第一篇：將進(jìn)酒教案

《將進(jìn)酒》

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。課時(shí)安排：1課時(shí)。一． 導(dǎo)入

余光中先生有一首詩(shī)《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的。酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個(gè)盛唐 在中國(guó)文學(xué)史上，“酒”可以說(shuō)是留下了千古美名。許多文人，都與酒結(jié)下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

在這些人中，有一位偉大的詩(shī)人，因?yàn)樗脑?shī)寫得獨(dú)絕千古而獲得了“詩(shī)仙”的稱號(hào)，而且也因?yàn)樗木贫粝铝恕熬葡伞钡拿烂f(shuō)到這里，大家都知道了，他就是——李白

那么，李白是如何使他的酒和他的詩(shī)完美地結(jié)合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢？今天我們就通過(guò)一首詩(shī)來(lái)走近李白。這就是他的《將進(jìn)酒》

二、背景簡(jiǎn)介

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

三、解題

“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

四、整體感知

（一）、大家先聽(tīng)老師讀，聽(tīng)的過(guò)程中注意體會(huì)詩(shī)歌中的：節(jié)奏變化，韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當(dāng)?shù)臉?biāo)記。

（二）、指導(dǎo)學(xué)生用不同方式朗讀課文。

1.學(xué)生自己讀（2遍）大聲讀、旁若無(wú)人的讀 2.學(xué)生示范，點(diǎn)評(píng)

3.齊讀（第一遍：學(xué)生試著讀，第二遍：看指揮讀）4.男女生分角色讀 5.和讀（配樂(lè)）

（二）、下面，請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象？

激動(dòng)的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）豪放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）悲壯的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）自信的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）

憤慨的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）狂放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）愁苦的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”作者一開(kāi)始就將我們拉到了奔騰咆哮的黃河岸邊，黃河之

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水一瀉千里，大有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣魄。同學(xué)們，當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣？

——激動(dòng)

幾乎所有的文人面對(duì)著流水，都會(huì)詩(shī)興勃發(fā)，比如《論語(yǔ)》上的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，曹操的“東臨碣石，以觀滄海”，蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，他們?cè)诿鎸?duì)著滾滾東逝的江水時(shí)往往會(huì)想到一種感情，那就是人生的短暫和無(wú)常。

李白也一樣。

正所謂“百川東到海，何日復(fù)西歸？” 這從天而降的黃河之水還有回頭的一刻嗎？ ——沒(méi)有，他只能像作者說(shuō)的一樣 ——奔流到海不復(fù)回

那么接下來(lái)，李白從這一片浩浩湯湯的江水聯(lián)想到了什么呢? ——人生

“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪” 作者為什么從江水想到了人生？ ——人生和江水一樣，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，江水的流逝正像一個(gè)人生命在時(shí)間的軌跡上慢慢流逝一樣，一去不返。

人生是短促的，那么李白又把這種原本就短促的人生寫得更加不可把握了，“朝如青絲暮成雪”。早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，如果說(shuō)前一句將我們拉到了一個(gè)大的空間中，那么這一句就讓我們?cè)跁r(shí)間的一去不返中體味人生。實(shí)際上，這一句中有一個(gè)字明確的表達(dá)了作者的感情，那就是——悲。

提到悲，很多同學(xué)馬上就會(huì)想到很多詩(shī)句，比如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，那么，李白的悲是這樣柔婉的悲嗎？

——不是

古人有一個(gè)詞評(píng)說(shuō)的好——悲而不傷，悲而愈壯

就是說(shuō)不僅是“悲”的，而且還有一種“壯”的感情融于胸中。所以，李白這時(shí)候的感情是悲壯。

由對(duì)黃河之水天上來(lái)的由衷贊嘆變成了對(duì)人生苦短的悲壯情懷。帶著這種感情我們?cè)侔亚皟删渥x一遍，注意讀出這種感情的變化來(lái)。人生真是很短暫的，那么如何面對(duì)這種短暫的人生呢？ 李白選擇的方法是縱酒狂歌。

李白畢竟是一位豪放的詩(shī)人，在下文他用一句話就把這種悲的感情逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情：

“歡”和“樂(lè)”。

在這里有一種心態(tài)讓詩(shī)人感到歡樂(lè)這種心態(tài)是——自信。哪一句？

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。讀著這幾句詩(shī)，我們仿佛看到了那個(gè)狂傲不羈的李白在明月之下與朋友推杯換盞、把酒言歡。人生高興的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，不要辜負(fù)了清風(fēng)明月，金樽美酒，不要時(shí)時(shí)刻刻都

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想著功名呀、事業(yè)呀、理想呀，有才干總會(huì)得到老天給予的使命，該來(lái)的總有一天會(huì)到來(lái)，就像金錢一樣，千金散盡還復(fù)來(lái)。

這就是本詩(shī)的第一次感情變化，由原來(lái)的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。（多媒體）好，讓我們把詩(shī)的前半部分連起來(lái)讀一遍。讀出感情的變化來(lái)。（學(xué)生讀兩遍）

李白在酒中漸漸的找回了自我，在酒酣耳熱之際，他呼朋喚友侃侃而談“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思，勸酒歌。

另外，同學(xué)們感受一下，在這里作者連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，那么這四個(gè)三字句起到了什么作用呢？

使得詩(shī)歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，甚至有一些咄咄逼人的感覺(jué)，那么這就使得詩(shī)歌的旋律加快了，旋律的加快實(shí)際上就反映出作者這個(gè)時(shí)候的心情是非常激動(dòng)地，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。

這就是詩(shī)歌中的第二次感情變化：由歡快轉(zhuǎn)為狂放。（多媒體）行文至此，詩(shī)人的狂放甚至使他忘記了這是在寫詩(shī)，“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，這樣的生活化的詩(shī)句非但沒(méi)有讓我們感覺(jué)到粗俗，相反，我們仿佛從這里見(jiàn)到了一個(gè)生活中實(shí)實(shí)在在的人。

那么李白的這一去勸酒歌里談到了什么呢？ “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“鐘鼓饌玉”意思就是富貴生活。（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為不足貴，并放言“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，為什么作者會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢？ “古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”李白剛剛展露頭角時(shí)就曾寫下“事成拂衣去，深藏身與名”，作為一個(gè)儒生，他有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的愿望，然而，這首詩(shī)寫成之時(shí)他卻已經(jīng)被唐玄宗賜金放還，“大道如青天，我獨(dú)不得出”，李白覺(jué)得以自己的能力，原本能夠做成一番事業(yè)，現(xiàn)在卻只能借古人酒杯，澆自己胸中塊壘，他說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這分明是得不到重用的一種——憤慨。

接下來(lái)，“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，作者在憤慨之余，想到了陳王曹植，想到在陳王的宴席上，那些圣賢之才放懷壯飲的豪情。

自己就像曹植一樣備受排擠，有志難展，所以他說(shuō)“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第三次感情變化：由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。（多媒體）好，讓我們把詩(shī)的這一部分連起來(lái)讀一遍。（岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停，與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔）讀出由狂放轉(zhuǎn)為憤恨的感情的變化來(lái)。（學(xué)生讀兩遍）

好，讓我們把詩(shī)的從開(kāi)頭到這一部分連起來(lái)讀一遍。讀出從愁苦到歡快到狂放再到憤恨的感覺(jué)來(lái)。（君不見(jiàn)————斗酒十千恣歡謔）（兩遍）

然而憤恨之情剛剛顯露，詩(shī)人又回到了酒中。“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌”，“五花馬，千金裘”這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過(guò)一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。

“呼兒將出換美酒”正是詩(shī)人豪放之情的再一次彰顯。

這種彰顯使我們又看到了那個(gè)高唱著“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢”的李白，看到了那個(gè)“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”的李白，看到了那個(gè)“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，看到了一個(gè)用激情和豪放的濃墨重彩寫成的大寫的李白。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第四次感情變化：由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放，而這種狂放比剛才的還

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要狂，是一種癲狂。（多媒體）

然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫道“與爾同銷萬(wàn)古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬(wàn)古愁”。

“酒盡興來(lái)”，原本是應(yīng)當(dāng)高興的時(shí)候，然而這種愁為什么不消反長(zhǎng)了呢？剛才說(shuō)過(guò)“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”是詩(shī)人的歡快的弦緊緊地繃了起來(lái)，然而這種歡快卻只能用酒來(lái)麻醉，甚至這種短暫的歡樂(lè)也被“愁”這股力量一觸即斷，在恣酒歡樂(lè)中詩(shī)人猛然發(fā)現(xiàn)，“愁”就像一個(gè)影子一樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跟隨著他。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第五次感情變化：由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。（多媒體）好，讓我們把詩(shī)的這一部分連起來(lái)讀一遍。（主人何為言少錢，——與爾同銷萬(wàn)古愁），那么從悲壯到歡快到狂放到憤恨再到癲狂再回到愁苦，這就是本詩(shī)的情感脈絡(luò)。（讀）全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——?dú)g樂(lè)——狂放——憤恨——癲狂——愁苦，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。

這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白（找同學(xué)回答）

1.政治遭遇（詩(shī)人李白的政治夢(mèng)想與詩(shī)人的秉性、情趣、個(gè)性的人格）這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經(jīng)51歲，八年之前，李白到長(zhǎng)安尋求功名，進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后，他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做，所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。

2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇耍运囟〒碛许榘廖锏臋?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

3.對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾 錢穆先生的《中國(guó)文學(xué)論叢》中這樣寫到“?（李白）自己的生命還想要超出世間。??他的境界之高，正高在他這個(gè)超人生的人生上。” 他內(nèi)心深處所期望的不是在現(xiàn)世規(guī)則之下對(duì)他人的控制，而是扔掉規(guī)則對(duì)宇宙萬(wàn)物的掌握。或者說(shuō)，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬(wàn)丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。

正是以上的種種原因是的李白成為了一個(gè)復(fù)雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個(gè)大寫的“人”字。

這種復(fù)雜的個(gè)性體現(xiàn)在詩(shī)歌之中，則是快、狂、逸、達(dá)。（再根據(jù)遭遇和矛盾齊讀課文）

李白是詩(shī)人，是酒仙。詩(shī)人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩(shī)人搖擺的身軀不羈于長(zhǎng)安城內(nèi)的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩(shī)人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬(wàn)傾之中，面對(duì)無(wú)人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”來(lái)得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當(dāng)作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個(gè)月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

這就是李白，這就是那個(gè)把包羅萬(wàn)象的軀體釋放于長(zhǎng)天大地的李白，這就是那個(gè)醉出一個(gè)詩(shī)仙，灑出千古詩(shī)章的李白。

讓我們還是用余光中先生的詩(shī)句來(lái)結(jié)束我們的李白之旅吧

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酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐。李白，字太白，自號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市近）。在武則天稱帝的大足元年（701），李白出生于安西都護(hù)府所統(tǒng)轄的碎葉城（今吉爾吉斯坦境內(nèi)的托克馬克）一個(gè)富有的家庭，他的父親可能是一個(gè)富商。五歲時(shí)，李白隨父親遷居綿州（今四川江油縣）。

李白少年時(shí)代接受的教育是多方面的，他“五歲誦六甲，十歲家”。“十五好劍術(shù)”，“十五游神仙”，“十五觀奇書，作賦凌相如。”20歲前后游歷了成都峨眉山等地，還和一個(gè)叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數(shù)年。這些生活經(jīng)歷對(duì)李白思想性格的形成有著深刻的影響。

李白一方面接受了傳統(tǒng)的儒家思想，熱衷用世，追求功名，想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”；另一方面又具有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結(jié)合起來(lái)，形成一種功成身退的處世態(tài)度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書》中所說(shuō)：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣。”

開(kāi)元十三年，李白25歲，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，離開(kāi)蜀地，開(kāi)始漫游。他不屑于參加科舉考試，希望能憑借自己的才能和聲望，得到某個(gè)有力人物的推薦直取卿相，漫游正是為了尋找這樣的機(jī)會(huì)。李白出蜀后，南游洞庭，東游金陵、揚(yáng)州。后來(lái)回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時(shí)做過(guò)宰相的許圉師的孫女結(jié)了婚，遂定居安陸。后北游洛陽(yáng)、太原，東游齊魯，寓家任城（今山東省濟(jì)寧市）。天寶初年南游會(huì)稽，與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時(shí)間里，他幾乎漫游了半個(gè)中國(guó)，寫了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，顯示出高超的藝術(shù)才能。

天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。李白初到長(zhǎng)安，得到了玄宗的禮遇，“置于金鑾殿，出入翰林中，問(wèn)以國(guó)政，潛草詔誥，無(wú)人知者。”（李陽(yáng)冰《劃堂集序》）但李白只是以文學(xué)辭章見(jiàn)重，供奉翰林實(shí)際上是虛職，沒(méi)有什么實(shí)權(quán)，他那“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)得不到施展的機(jī)會(huì)。尤其是自開(kāi)元末年以來(lái)，政治日趨腐化，政權(quán)把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權(quán)貴，在政治上自然是沒(méi)有出路的。他“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”，縱酒狂歌，桀驁不馴。于是，誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長(zhǎng)安已經(jīng)多余，便懇求還山，于天寶三載痛苦地離開(kāi)了長(zhǎng)安。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安三年的政治生涯，李白對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)比較清醒了。在供奉翰林期間，他寫了一些歌詠宮廷生活的詩(shī)歌，但這不是他創(chuàng)作的主流。總的來(lái)看，他的創(chuàng)作比前一時(shí)期具有更強(qiáng)的思想性和更深刻的政治內(nèi)容。

從天寶三載到天寶十四載，李白又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開(kāi)長(zhǎng)安不久便結(jié)識(shí)了杜甫，二人結(jié)下了深厚的友誼。從天寶四年開(kāi)始，李白更熱衷于求仙訪道，試圖以宗教麻醉自己，以擺脫胸中的悲憤與苦悶，可是，他并沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)政治，這一時(shí)期的政治腐敗在他的詩(shī)中得到了曲折的反映，使他的詩(shī)歌帶有更為深廣的憂憤。

天寶十四載（755）十一月爆發(fā)了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中，后隱居廬山。在這期間，他寫了一些反映戰(zhàn)亂的詩(shī)歌，表達(dá)了憂國(guó)憂民的感情。唐肅宗至德元載（756）十二月，肅宗派 弟弟永王以搞敵平亂為號(hào)召，在江陵招募將士數(shù)萬(wàn)能人，順江東下，路經(jīng)

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廬山辟李白為幕僚。李白出于報(bào)國(guó)安民的誠(chéng)意，加入了永王幕府。

肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗深怕對(duì)方搶奪自己的帝位，便發(fā)兵征討。至德二載，永王兵敗被殺，李白也以從逆罪被抓進(jìn)監(jiān)獄，第二年長(zhǎng)流夜郎（今貴州省桐梓一帶）。乾元二年春，李白行至三峽遇赦放不覺(jué)，后往來(lái)于宣城、歷陽(yáng)等地，仍然密切關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展。上元二年，李白61歲，聽(tīng)到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請(qǐng)纓從軍，半道因病而還。寶應(yīng)元年（762），李白到當(dāng)涂投靠族叔李陽(yáng)冰，十一月病逝，享年62歲。李陽(yáng)冰將他的作品編成《草堂集》十卷，可惜沒(méi)有流傳下來(lái)。現(xiàn)存李白的詩(shī)共約一千首。

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第二篇：《將進(jìn)酒》教案

《將進(jìn)酒》教案

執(zhí)教：高二李敏

第 十 周 星期 四 第 七 節(jié)（共 1 節(jié)）

說(shuō)明：1、教學(xué)過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)新課導(dǎo)入、教師教的活動(dòng)、學(xué)生學(xué)的活動(dòng)、課堂小結(jié)、作業(yè)設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

2、教案本中應(yīng)有教學(xué)計(jì)劃，每節(jié)教案應(yīng)標(biāo)明周次、時(shí)間、節(jié)次等基本信息，要寫好

教學(xué)反思。

3、實(shí)驗(yàn)課（包括學(xué)生實(shí)驗(yàn)、演示實(shí)驗(yàn)）、習(xí)題講評(píng)課、復(fù)習(xí)歸納課均需有教案。

第三篇：《將進(jìn)酒》教案

《將進(jìn)酒》教案

將進(jìn)酒

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。教學(xué)重、難點(diǎn)：

領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。

《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。

二、教師范讀（注意讀音、節(jié)奏）

誦讀指導(dǎo)：

這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。①起興：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天 上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說(shuō)及人 生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”一聯(lián)顯 示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也 是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來(lái)”兩句以抒情方式 說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟。

此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。

四、整體把握：

1、一個(gè)驚心動(dòng)魄的開(kāi)端：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2、兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂(lè)（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。（語(yǔ)出曹植《名都賦》。）

3、三種主要情感：（1）顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）（2）流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）（3）表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）

4、感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：（1）感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。（2）歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡——會(huì)須一飲三百杯。”（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”（4）狂放之情：如“主人何為言少錢——與爾同銷萬(wàn)古愁。”

五、賞析

1、名句

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

賞析：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；”這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨(dú)傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”以及《三國(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國(guó)古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)。《將進(jìn)酒》一開(kāi)篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩(shī)歌開(kāi)頭這兩句，不僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開(kāi)懷暢飲”提供了充足的借口。天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。

賞析：“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。”這是后世多少仕途失意者的自慰之辭。那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄海”的夢(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。（宋代詞人李清照語(yǔ)）由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。”表面豪爽，暗藏憂愁。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn)：“??世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事動(dòng)流水，別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”當(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想通過(guò)“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“??抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。”我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦啊！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！

古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

賞析：在《將進(jìn)酒》中，李白像一個(gè)大哲學(xué)家，對(duì)生活中的許多問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)化的概括。“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問(wèn)題上作出的結(jié)論。李白仿佛站在歷史的最高點(diǎn)上，指點(diǎn)古代圣賢的功過(guò)是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見(jiàn)帶有多少歷史依據(jù)，只說(shuō)他與“陳王”的“深情厚意”。在中國(guó)歷史上，寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植，他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。他對(duì)曹植情有獨(dú)衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。

2、藝術(shù)手法 ：奇特的想象，大膽的夸張

（1）這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。①開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來(lái)，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜恕Ｋ麨椴苤驳膽巡挪挥霰Ш藿K 生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。（2）夸張的寫法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中 有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，讀者在領(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)含的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

第四篇：《將進(jìn)酒》教案

15《將進(jìn)酒》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．把握本文的情感基調(diào)，通過(guò)朗讀體會(huì)作品豪邁奔放的特點(diǎn)。2．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句的鑒賞來(lái)把握作者的思想感情。3．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)李白詩(shī)歌的興趣。教學(xué)重點(diǎn)

理解本詩(shī)中詩(shī)人情感并把握其變化。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)生對(duì)詩(shī)中作者激憤的思想感情的準(zhǔn)確把握。教學(xué)設(shè)想

通過(guò)誦讀與探究討論來(lái)鑒賞作品。教學(xué)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一．課文導(dǎo)入：

同學(xué)們我們一起來(lái)研究李白的一篇作品——《將進(jìn)酒》。（板書課題）這個(gè)字“將”讀什么？什么意思？勸你喝酒。《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白與友相會(huì)，借古題抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。人不同人喝酒的方式也不一樣。即使是一個(gè)人，在不同的心情與不同的場(chǎng)合下也有不同。李白也是如此。例如（《月下獨(dú)酌》）“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”這是淺斟慢酌。（《同中與幽人對(duì)酌》）“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”，這是快意痛飲。那么，在我們將要學(xué)習(xí)的這首《將進(jìn)酒》中，作者又是如何喝酒的呢？

二．簡(jiǎn)介背景。

《將進(jìn)酒》大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間,具體點(diǎn)說(shuō)約寫于天寶十一年(752)。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫的。李白當(dāng)時(shí)與朋友岑勛在元丹丘的穎陽(yáng)山居喝酒，因感嘆時(shí)光流逝，自己功業(yè)無(wú)成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸膽開(kāi)張之時(shí)，借《將進(jìn)酒》之調(diào)，吟出此千古絕唱，浪漫的詩(shī)風(fēng)，奔放的語(yǔ)言，充分展示出他傲岸和狂放不羈的個(gè)性，抒寫了他不合時(shí)宜而又慷慨自信的情懷。

三．誦讀指導(dǎo)。1．教師范讀。

2．學(xué)生練習(xí)朗讀。

方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習(xí)背誦。

3．提示：這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí) 應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。

①起興：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天 上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”聯(lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來(lái)”兩句以抒情方式 說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

4．指導(dǎo)學(xué)生有表情地誦讀全詩(shī)。

四．鑒賞這首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。方法：利用課本注釋及相關(guān)資料開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。可以個(gè)人獨(dú)立鉆研，也可以自由組合成小組共同探討。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師要適時(shí)歸納要點(diǎn)。

明確：1．這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。

①開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來(lái)，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜恕Ｋ麨椴苤驳膽巡挪挥霰Ш藿K 生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

2．夸張的寫法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大。

五．課后作業(yè)：

1．推薦課外閱讀李白的詩(shī)歌名篇。

2．從《夢(mèng)游天姥吟留別》和《行路難》中任選一首，試與《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫一段鑒賞短文。

將進(jìn)酒

(同步練習(xí))

一、基礎(chǔ)部分（18分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中，加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．將進(jìn)酒（qiāng）

呼兒將出（jiāng）領(lǐng)（jiāng）B．饌玉（zhuàn）編撰（zuǎn）

纂輯（cuàn）C．歡謔（xuè）

虐殺（nüè）病（nüè）D．烹飪（pēn）

享受（xiǎng）

通（hēng）2．下列加粗詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．會(huì)須一飲三百杯。（會(huì)、須皆有應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑迹?/p>

進(jìn)酒（請(qǐng)）B．鐘鼓饌玉不足貴。（美好的飲食。饌，吃喝。玉，玉一般美好）古來(lái)圣賢皆寂寞。（被世人冷落的意思）

C．陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。（以前的大王。陳，時(shí)間久遠(yuǎn)的。宴，宴會(huì)）

斗酒十千恣觀謔（恣，放縱，無(wú)拘束。謔，玩笑）

D．徑須沽取對(duì)君酌。（徑，就，即。沽，通“酤”，買或賣，這里指買）

與爾同銷萬(wàn)古愁。（銷，同“消”，使不復(fù)存在）3．下列詩(shī)句，節(jié)拍劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A．君不見(jiàn)/黃河之水/天上來(lái) B．會(huì)須一/飲三百杯 C．陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè) D．與爾/同銷/萬(wàn)古愁 4．下列各句中，使用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．朝如青絲暮成雪 B．會(huì)須一飲三百杯 C．鐘鼓饌玉不足貴 D．與爾同銷萬(wàn)古愁 5．對(duì)《將進(jìn)酒》一詩(shī)分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．這首詩(shī)的主旨跟《蜀道難》不同，它著力刻畫詩(shī)人的自我形象。B．這首詩(shī)的感情基調(diào)，憤激之情是占主導(dǎo)地位的。豪放只是它的外殼，而憤激則是內(nèi)核。

C．這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。開(kāi)頭四句寫悲，“人生”以下六句寫歡。“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。“至人”句至結(jié)尾寫狂放之情。D．詩(shī)的開(kāi)頭兩聯(lián)用的是古代民歌中賦的手法，渲染了一種闊大的境界，讀來(lái)很有聲勢(shì)，又富有慷慨悲壯的韻味。

6．補(bǔ)寫下列詩(shī)句的上句或下句。

（1）____________________，千金散盡還復(fù)來(lái)。（2）____________________，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（3）古來(lái)圣賢皆寂寞，____________________。（4）呼兒將出換美酒，____________________。

二、閱讀部分（32分）

（一）閱讀《將進(jìn)酒》回答7~10題。（12分，每小題3分）

7．“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”詩(shī)歌開(kāi)篇的長(zhǎng)句有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

8．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？ 9．說(shuō)說(shuō)“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”幾個(gè)短句的作用。10．杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”談?wù)勀銓?duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法？

（二）（8分）

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有何不同？

11．內(nèi)容： 12．表達(dá)形式：

（三）閱讀下面的文字，完成13~16題。（12分，每小題3分）

李白的政治悲劇與文學(xué)成就

李白思想以儒家學(xué)術(shù)為體，道家、縱橫家學(xué)術(shù)為用，雜糅名、墨、法、兵諸家思想，其思想體系之博雜，實(shí)屬少見(jiàn)。然浸透其骨髓，主宰其一生的，無(wú)疑是儒家“亞圣”孟子的修、齊、治、平思想及其調(diào)和儒道兩家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”學(xué)說(shuō)。故與先秦至盛唐眾多知識(shí)分子先入世，后出世的人生選擇如出一轍，李白終其一生，均對(duì)博取高官、建功立業(yè)表現(xiàn)出極大的政治熱情。①李白一生都在為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想和美好愿望而奮斗，但結(jié)果既未能自布衣直取卿相，兼濟(jì)天下，也未能從宦途從容隱退、獨(dú)善其身，而是棲棲惶惶，終生與失意和挫折為伍。②冷靜地審視歷史事實(shí)，李白之所以“懷才不遇”，成為政治上的悲劇人物，除了政治黑暗和各種不利的客觀因素的制約外，更為重要的恐怕還在于李白本人政治才能和政治素質(zhì)的匱乏。③首先李白對(duì)政治幼稚無(wú)知，其大言不切于實(shí)際和虛名不適于用。④因此，在人生的幾次大好機(jī)遇中，他均未能把握住，以致坐失良機(jī)，徒成悔恨。⑤其次李白志行的游移不定與情緒的瞬息多變，顯然有悖于政治家所應(yīng)具備的精神素質(zhì)。⑥在他短暫的一生中，既有雄心壯志，也有頹唐潦倒；既有進(jìn)取精神，也有消沉意態(tài)；既有張揚(yáng)自我、不卑不亢，也有曲意逢迎，自責(zé)自憐；既有愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)、民本良愿，也有狎妓解悶、泄憤惡念。⑦總之，李白的情緒多變與放浪形骸，早已注定了他在政治上碌碌無(wú)為、含恨而終的必然命運(yùn)。也許正是因?yàn)檎紊蠎K遇失敗，反過(guò)來(lái)又促使詩(shī)人“不平則鳴”，在文學(xué)領(lǐng)域中獲得了巨大的成功。當(dāng)李白從復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中轉(zhuǎn)移到他所熱愛(ài)的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)、善良人性、瀟灑風(fēng)神、天賦才情和主體精神則如大江奔海、熔巖乍噴般揮灑自如，并幻化成無(wú)數(shù)扣人心弦的千古絕唱。

13．對(duì)“李白思想”的理解，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．李白的思想以儒家思想和道家思想為主，兼有縱橫、名、墨、兵、法等家的思想。

B．李白的思想體現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)，運(yùn)用了道家、縱橫家學(xué)說(shuō)，兼有名、墨、兵、法等家的思想。

C．李白的思想體現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)，運(yùn)用了道家、縱橫家學(xué)說(shuō)，使名、墨、兵、法等家的思想得到有機(jī)糅合。

D．李白的思想以儒家思想和道家思想為主，使縱橫、名、墨、兵、法等家的思想得到有機(jī)糅合。

14．對(duì)標(biāo)有序號(hào)的7句話之間的關(guān)系，標(biāo)注正確的一項(xiàng)是（）

15．李白在文學(xué)上取得了巨大成功，對(duì)直接原因的分析符合本文的一項(xiàng)是（）

A．思想體系過(guò)于博雜。B．政治上碌碌無(wú)為，慘遭失敗。C．愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)，善良人性，瀟灑風(fēng)神。D．熱愛(ài)詩(shī)歌創(chuàng)作且具有天賦才情。16．對(duì)全文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．政治才能和政治素質(zhì)的匱乏是造成李白政治悲劇的全部原因。B．李白試圖走一條先入世，后出世的人生道路。

C．李白在政治上失敗后，熱情有所轉(zhuǎn)移，寫出了無(wú)數(shù)扣人心弦的千古絕唱。D．本文的重點(diǎn)在于闡述李白的政治悲劇對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的作用。

參考答案

一、1．C 2．C 3．B 4．C 5．D

6．①天生我材必有用 ②鐘鼓饌玉不足貴 ③惟有飲者留其名 ④與爾同銷萬(wàn)古愁

二、（一）7．長(zhǎng)句開(kāi)篇，起勢(shì)突兀，郁積胸中的不平之氣，如“黃河之水”挾天風(fēng)海雨之勢(shì)，傾瀉筆端，渲染出詩(shī)歌強(qiáng)烈的抒情意味；“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，用夸張的手法來(lái)寫青春易逝，人生苦短，感情由高昂轉(zhuǎn)為低回，為下文“勸酒”鋪墊。

8．表現(xiàn)了詩(shī)人渴望施展胸中抱負(fù)，建功立業(yè)的愿望。

9．詩(shī)人酒酣之際，加入短句，使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，十分真切。這時(shí)詩(shī)人既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，簡(jiǎn)直忘了是在寫詩(shī)。

10．李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)。可參看《月下獨(dú)酌》《襄陽(yáng)歌》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等篇目，各抒己見(jiàn)。

（二）11．內(nèi)容同：鄙視權(quán)貴。異：前者低沉、消極；后者對(duì)精神追求，富有昂揚(yáng)之氣。

12．表述形式異：前者委婉，以鐘鼓饌玉借代權(quán)貴；后者直指“權(quán)貴”，直白。

（三）13．A 14．C 15．B 16．A

第五篇：《將進(jìn)酒》教案

將進(jìn)酒教案

全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書

第五冊(cè) 第五單元 《將進(jìn)酒 》李白

本課為指導(dǎo)鑒賞課，安排二課時(shí)

【將進(jìn)酒（李白）】

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生，將(qiāng)進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：

鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)（lè），斗酒十千恣歡謔（xuè）。

主人何為言少錢，徑(jìng)須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將(jiang)出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。【詩(shī)文解釋】

你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，父母在明鏡前感慨時(shí)間的流逝，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂(lè)，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！

【作者簡(jiǎn)介】

李白(701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)歷史上，被稱為詩(shī)仙。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩(shī)人。

李白的詩(shī)歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩(shī)（《蜀道難》，《行路難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等，五言古詩(shī)（《古風(fēng)》59首）;有句漢魏六朝樂(lè)府民歌風(fēng)味的《長(zhǎng)干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩(shī)作：集無(wú)定卷，家家有之。為中華詩(shī)壇第一人。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)描述：

1、知識(shí)和能力

認(rèn)識(shí)青絲、雪、會(huì)須、岑夫子、丹丘生、杯莫停、鐘鼓饌玉、高唐、等詞并解釋。

讀懂文章內(nèi)容，了解背景，體會(huì)主題思想。

2、了解

《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，多寫飲酒放歌的情懷。李白這首詩(shī)雖用了舊題，但自創(chuàng)新意，跳出了前人的窠臼，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī) 題以積極的內(nèi)容。

3、理解：文體常識(shí)

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短鐃歌的曲調(diào)，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

4、應(yīng)用

在朗讀成誦的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論分析是我上這節(jié)課的指導(dǎo)思想，教學(xué)方法的選用上也主要體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，采用朗讀、討論、質(zhì)疑這些方式使學(xué)生動(dòng)口動(dòng)結(jié)合信息技術(shù)手段來(lái)比較直觀的完成本課的教學(xué)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

①、誦讀詩(shī)歌，背誦這首詩(shī)，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

②、鑒賞這首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)

①、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性； ②、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

2、教學(xué)難點(diǎn)

吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合，學(xué)生能進(jìn)入詩(shī)人的境界。

四、教學(xué)環(huán)節(jié)

㈠、引入新課

導(dǎo)語(yǔ) “ 在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下 了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的。《將進(jìn)酒》就是其中的一首。

天寶年間，李白初到長(zhǎng)安，唐玄宗聞其詩(shī)名，曾召李白進(jìn)宮賦詩(shī)贊美楊貴妃，但李白鄙視楊貴妃、高力士的為人，兩人以李白詩(shī)中有“飛燕”故，讒害李白，李白被玄宗賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安，在河南安微一帶游歷，此詩(shī)當(dāng)寫于那個(gè)時(shí)候。”

㈡、展開(kāi)新課學(xué)習(xí)第一課時(shí)

1、范讀（注意讀音、節(jié)奏）

2、學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋了解大意。

3、整體把握： ⑴、第一段可以分為兩個(gè)層次

① 起興：思考：詩(shī)人用什么表現(xiàn)手法？起到什么作用？

答：開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間 事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

② 這兩句包含天地人生，氣魄巨大，表現(xiàn)出一種怎樣的情感？

答：慷慨悲傷。

③ 入題：人生得意須盡歡，詩(shī)中“得意”指的是什么？ 答：“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”、“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”、“空”的雙重否定 句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。好友相聚，這種感情是真實(shí)、高尚豪放的。

④ 在飲酒歡樂(lè)中，表現(xiàn)出李白的什么心理品質(zhì)？ 答：豪邁自信。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許，相信自己一定 能作出一番事業(yè)。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

⑵、請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象？

激動(dòng)的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）豪放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）悲壯的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）自信的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）憤慨的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）狂放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）愁苦的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）

“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”

同學(xué)們，當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣？ ——激動(dòng) ??..“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”

作者為什么從江水想到了人生？

這一句中有一個(gè)字明確的表達(dá)了作者的感情，那就是——悲。古人有一個(gè)詞評(píng)說(shuō)的好——悲而不傷，悲而愈壯

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情：

“歡”和“樂(lè)”。

在這里有一種心態(tài)讓詩(shī)人感到歡樂(lè)這種心態(tài)是——自信。哪一句？

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”

這就是本詩(shī)的第一次感情變化，由原來(lái)的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”

他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思，勸酒歌。

另外，同學(xué)們感受一下，在這里作者連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，那么這四個(gè)三字句起到了什么作用呢？

這就是詩(shī)歌中的第二次感情變化：由歡快轉(zhuǎn)為狂放。“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：” “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，為什么作者會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢？ “古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”

這分明是得不到重用的一種——憤慨。“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”

既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第三次感情變化：由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。然而憤恨之情剛剛顯露，詩(shī)人又回到了酒中。“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌”，“五花馬，千金裘”

這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過(guò)一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。“呼兒將出換美酒”

正是詩(shī)人豪放之情的再一次彰顯。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第四次感情變化：由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。

然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫道“與爾同銷萬(wàn)古愁”。

這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬(wàn)古愁”。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第五次感情變化：由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。

第二課時(shí)

1、復(fù)習(xí)舊課：抽查第一段的背誦。

2、理清第二段的結(jié)構(gòu)、大意。

3、小結(jié)第二段：對(duì)權(quán)貴的鄙視，對(duì)自己懷才不遇的憤慨。

4、學(xué)生自由朗讀、背誦、并抽查。

⑴、舉杯勸酒。⑵、勸酒辭：歌一曲。①“與君??”：脫口而出，可見(jiàn)豪放不羈。② 提問(wèn)：勸酒辭可分為幾層意思？ 三層：

⑴ 主旨句：對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。當(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想通過(guò)“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦啊！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！

⑵ 列舉古往今來(lái)賢才不得用的現(xiàn)象，表達(dá)作者的憤激之情。

⑶詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。

思考：① 圣賢指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什么？

答：孔子、孟子、屈原、賈誼之流。孔子、孟子，奔走列國(guó)宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，施行仁政，卻一直得不到任何一個(gè)國(guó)君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負(fù)一直不為人所理解。

② 曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是什么？

答：空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。

③ 李白為什么單單點(diǎn)名寫曹植？ 答：才華、遭遇相同，用以自況。

5、鑒賞： 對(duì)豪門權(quán)貴的鄙視，以及對(duì)他們營(yíng)私結(jié)黨、排斥賢能，自己懷才不遇的憤慨 ⑴、思想內(nèi)容：

流露出思想上的矛盾：一方面有積極用世的想法，又有借酒澆愁的消極行為。感情上大起大落：悲→歡→憤激→狂放→豪放飄逸 ⑵、夸張的寫法：三百杯、萬(wàn)古愁、天上來(lái)、朝如青絲暮成雪。⑶、跳出前人窠臼，把飲酒與批判黑暗現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，賦舊題以新意。⑷、句式多變，節(jié)奏富于變化，抑揚(yáng)頓挫。

6、總結(jié)全詩(shī)，學(xué)生集體背誦全詩(shī)。

7、解答課后作業(yè)。

8、課外引伸、拓展：

討論李白的飲酒：

① 思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。” 李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是。

② 政治上的黑暗，懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安，希望能得到皇帝的“垂青”，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語(yǔ)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

五、學(xué)習(xí)小結(jié)

全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——?dú)g樂(lè)——狂放——憤恨——癲狂——愁苦，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。

六、課后作業(yè)

這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白 提示：

1.政治遭遇；

2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾 ；

3.對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾。

七、板書

板書： 圣賢皆寂寞

列舉 憤慨（自況）

勸酒辭 陳王宴平樂(lè)

五花馬 縱飲 換美酒：狂放（悲、樂(lè)、憤激的集中體現(xiàn)）千金裘

君不見(jiàn)：河水 奔流不復(fù)回 起興

君不見(jiàn)：明鏡悲白發(fā)：朝暮 慷慨悲傷

人生得意須盡歡

入題 豪放自信

且為樂(lè)，三百杯