第一篇：將進酒教案

《將進酒》公開課教案

一、新課導入

中國有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，詩人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來文人騷客，憑酒賦詩，留下多少名篇佳句。

曹操：“對酒當歌，人生幾何？”“何以解憂？唯有杜康。”

王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”

李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

劉禹錫：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”

然而，其中飲酒詩做得最好，也是最多的，恐怕要推詩仙李太白了。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在其《不見》中，杜甫還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括李白的一生。

可見，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來欣賞他的這首勸酒詩《將進酒》。板書：

將進酒

李白

二、整體感知

過渡：學習詩歌的方法，重在誦讀。通過誦讀，我們才能感受到詩歌的音樂美和節奏美；通過誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩人的情感和心聲。

下面，我們就來聽聽著名演員濮存昕是如何用他的聲音來詮釋李白含蘊于《將進酒》一詩中的情感的。

播放錄音。（點評：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質，雖非盡善盡美，但他對詩歌的節奏與情感的把握還是很不錯的）

在我們剛才的聽讀過程中，濮存昕的朗誦在節奏和語調上有什么特點？ 明確：在節奏和語調上有一個快慢高低的變化起伏過程。

為什么會有這樣的變化與起伏？ 明確：源于情感的變化與起伏。

那么，詩人的情感又經歷了一個怎樣的發展變化過程呢？

板書：情感發展

下面請大家把你們的音腔打開，把你們的情感釋放出來，我們一起來把《將進酒》朗誦一遍。在誦讀的過程中，請大家用你們敏銳的直覺感知一下，詩人的情感經歷了一個怎樣的變化過程。

如果不能，學生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發展線索。（3分鐘）

1、把表達相似情感的句子歸并在一起，然后就各組分類的句子對作者的情感進行概括，友情提示：有些句子中的某個字可以用來概括本部分的情感。

2、用AA——BB——CC——DD的形式把它們串聯起來。

小結（過渡）：在這首詩中，詩人的情感經歷了幾重奏呢？（幾個階段的變化？）（5個）

三、課文分析

●悲傷（板書：悲傷）

包括哪些句子？（前四句）

詩人“悲傷”什么？（韶光易逝，人生短暫）

這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現出來的？ ★黃河水的“不復回”，表現韶光易逝。

以水來表現時光短暫。（《論語》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。）★頭發“朝如青絲暮成雪”，表現人生短暫。

在表現“悲”的時候，運用了哪些手法呢？（夸張、比喻、對比）

還有一種手法。詩人通過對黃河這一自然景物的描寫，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩人的情思。這樣的手法是？（起興。《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”）

小結：詩歌前四句，綜合運用了多種表現手法，表現了詩人對韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時應該用什么樣的語調？（如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風海雨而來之勢，故慷慨有之。但詩人這里是慷慨生悲——沉郁）（單讀，點評）

那么，作者在文中一直感傷下去了嗎？

●歡悅（灑脫）

你是怎么看出詩人并沒有把對人生短暫的感傷繼續下去的？ 明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

這一句表現的是怎樣的人生態度？ 明確：及時行樂。

過渡：有詩云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三位摯友相聚在一起，正好開懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。（夸張，表現友人相聚之樂）所以，這一個小節，表現的情感應該是？（關鍵詞）

板書：歡悅（或灑脫或歡樂）

那么，這一小節應該以怎樣的語調來讀？（慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁）（齊讀）

不經意中，哪一個句子被大家重讀了？（“天生我材必有用”）

“天生我材必有用”是什么意思？你認為這一句包含哪些含義？

1、表現出詩人充分的自信，從“必”可以看出。表現出詩人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”那么，又為何不為這樣一個充滿希望的未來而舉杯痛飲呢？即使破費千金又算得了什么——“千金散盡還復來”！這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢卻又不被金錢所驅使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。

2、結合當時詩人的生活背景，詞句也暗示了詩人的懷才不遇。

小結：但無論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會是李白飲酒的一個誘因吧。

過渡：（教師讀勸酒過程）中間是勸酒的過程，引出勸酒辭。（學生齊讀勸酒辭的內容）●憤激

“鐘鼓饌玉”指的是什么？運用了什么手法？

豪華富貴的生活。用了借代的修辭手法。（鐘鼓，指富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：精美的飯食。）

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”從字面上理解，是什么意思？（榮華富貴沒有什么大不了的，我只愿意長久地沉醉下去而不想再清醒過來。）

這是作者的真心話嗎？（1、可以結合“天生我材必有用”的其中一層含義理解；

2、可以結合《黃鶴樓聞笛》之“一為遷客去長沙，希望長安不見家”。）這一句表現了作者怎樣的（心情）情感？（一則表現了詩人對權貴的蔑視，二則是詩人有才不得用，有志不得舒的一種悲憤——本句實際上是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞。）板書： 憤激

（那么，在李白看來，像他這樣的，是否只有自己一人？）古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。“寂寞”是什么意思？（被世人冷落）

“古來圣賢皆寂寞”說明：圣賢被冷落似乎是一種規律，自古皆然。詩人又接著說：唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。

你覺得詩人是在羨慕這些因為飲酒而留下美名的飲者呢，還是另有所指？ 結合這四句。前面兩句是寫自己的遭遇，后兩句是寫古人的遭遇，所以這是詩人由己及人，由今及古。反觀過來，古代圣賢尚且有此遭遇，那今天我李白有這樣的遭遇，也就不足為怪了。似乎，李白從這層關系中找到一點安慰。所以，“惟有飲者留其名”這一句所表達的，并不是李白對古代因為飲酒而留名的圣賢的羨慕，而是覺得自己與那些被統治階級所冷落的圣賢之間的情感是相通的，是同病相憐。而圣賢被冷落，似乎成為了歷史發展進程中的一個潛規則。

所以，詩人把批判的矛頭指向了封建統治階級和社會制度，表現出了一種蔑視權貴，追求自由和理想的積極精神。

那么，自古以來，“寂寞”（被世人冷落的）的圣賢有哪些？（孔孟、屈原）

在文中有沒有這樣的人？詩人為什么偏偏要舉陳思王曹植呢？ 文才上：一樣的才思敏捷，李白心中有敬佩 命運上：一樣的遭人排擠，有同病相憐之感 詩人實際上是以曹植自況，表現自己的懷才不遇。

小結：此六句，可謂酒后吐真言，詩人對自己懷才不遇的憤激之情溢于言表。應該以一種什么樣的語調去讀這一小節？（悲憤）哪些句子應該重讀？（教師范讀，學生再讀）●狂放

那么，美酒又能否消解詩人內心的悲憤呢？齊讀最后一節。

詩行到此處，酒已至半酣。此時酒席上的李白又是怎樣的一副姿態呢？請看：

“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。”用一個成語來概括李白的言行舉止。（喧賓奪主）

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”用一個成語來概括李白的言行舉止。（頤指氣使）

從這“喧賓奪主”與“頤指氣使”中，你看到了一個怎樣的李白？ 不拘小節，狂放。

板書： 狂放

那么，要體現李白的狂放不羈，應該用什么樣的語調讀本小節？（豪邁，灑脫）（齊讀）

（最后一句：與爾同銷萬古愁）酒盡本應興來，可是此時，詩人心中先前的愁卻不消反長，這萬古之愁又是從何而來的呢？（能否從文中找到蛛絲馬跡）政治遭遇。（P153注解）（“賜金放還”激化了詩人心中的理想與現實之間的矛盾）在李白的思想中，浸透著儒家思想的血液。“修身齊家治國平天下”是其畢生的追求。然而，當無法企及的現實無情地擺在他的面前時，他的理想破滅了。進退維谷之間，他唯有 以飲酒排解心中的愁悶 以放歌對抗現時的黑暗 以精神的曠達張揚自己的個性

賀知章說，李白是謫仙人，所以他必定擁有縱情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。詩與酒成就了詩仙太白雄奇俊秀的浪漫主義詩境。正如臺灣作家余光中所說：

酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！下面，就讓我們一起用最真摯的情感，最真誠的聲音，來表達詩人李白那豁達的胸襟和干云的豪氣。（醞釀情緒，齊讀）（點評）

四、課文小結

縱觀全詩，結構大起大落，詩情忽合忽張，由“悲傷—（轉）—歡樂—（轉）—憤激—（再轉）—狂放”，最后結穴于“萬古愁”，照應詩歌的開篇，縱橫捭闔，氣象萬千。

讀李白的這一首《將進酒》及他另外的一些飲酒詩，我們確實能夠感受到其中的美。但李白的狂歌豪飲畢竟還是一種傾消極的行為。杜甫在結識李白之初就看出了這一點，于是寄了一首詩給他。說： “痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”

這種豪放不羈的灑脫，一旦與酒結緣，是要以犧牲健康為代價的。因此，敬其人，好其詩，卻不可模其行。正所謂：“美酒誘人，切不可貪杯啊！”

第二篇：《將進酒》教案

《將進酒》教案

教學目標:

1、把握詩歌的感情基調,理清詩歌情感變化線索,理解其思想感情的復雜性(貌似消極行樂實則渴望用世)。

2、探究詩人狂放性格的由來,體味本詩體現的浪漫主義風格。

教學重點、難點:

體味詩人跌宕起伏的感情;探究詩人狂放性格的由來。

教學過程

(一)導入新課

同學們一定能朗誦李白與酒難舍難分的傳世佳作吧?

李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客,不知何處是他鄉。

——客中作

花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。

——月下獨酌

抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。

——宣州謝朓樓餞別校書叔云

(二)簡介背景

我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道,唐玄宗天寶三年(744),詩人被排擠出長安后,又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩人離開長安已達八年之久。當時,他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴,借酒放歌,抒發情懷。

(三)解題

“將進酒”原是漢樂府的曲名。將,讀qiāng,“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”, 多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題,來抒發自己內心的情感。

(四)整體感知

給學生五分鐘朗誦全文(先自由讀,再1齊讀),要求其注意作者的感情變化(讀后點評)。

（五）、重點解讀

1.具體研習，攻克重難點。

（1）詩歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯系？這四句在全詩中有什么作用？

明確：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當時與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽山居為客，潁陽去黃河不遠，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回；緊接著“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事，因而“不復回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。詩人的這種悲感不僅僅是因為自己兩鬢染霜，英雄老去，更是由當時朝廷腐敗、自身的政治抱負無從實現的憤慨而來，極有氣勢。其中天地人生都說到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時間緊緊壓縮，時空上的夸張，開篇就給人靈動飛揚，橫空出世之感。（2）當時李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情？

明確：詩人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來，朋友間的聚會歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時行樂，“莫使金樽空對月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對政治也沒有完全絕望。于是迸發出自信好強，高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對未來的一個期許。強烈的自信轉眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協調方式與《行路難》如出一轍。這種詩情既體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰；即是他人生價值的鏗鏘宣言，同時也是他抑郁情緒的快意釋放。

（3）李白本是在元丹丘家作客，為何反而對著元丹丘和岑勛勸起酒來？

明確：李白與元丹丘是知交好友，關系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主

（4）如何理解詩末的“萬古愁”？并試分析此詩的感情基調。

明確：詩末“與爾同銷萬古愁”之“愁”與開篇之“悲”關合照應，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調乏味。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情惟“萬古愁”一語才可當之。關于感情基調，本詩盡管多次出現豪情萬丈，灑脫不羈的詩句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內核則是憤激之情。(五)

3、小結: 全詩緊緊圍繞一個“酒”字,感情跌宕起伏:悲壯——歡樂——憤激——狂放(初讀一兩遍,會覺得它豪氣十足,但弄清詩人感情發展的脈絡以后,就會看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說,豪放只是它的外殼,而內核則是憤激)。

而這所有的情感又都是基于一個“愁”字,作者因愁而悲嘆時光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態。

這萬古的愁從何而來呢?請同學們結合背景,結合你所了解的李白。(找同學回答)

4、探究詩人狂放性格的由來。

(1)政治遭遇(詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格)

這首詩大約作于天寶十一年(752年),這一年,李白已經51歲,八年之前,李白到長安尋求功名,進入到統治中心以后,他原本以為能夠干一番事業。然而現實卻不容許他這樣做,所以現實的政治遭遇使他郁郁不得志。

(2)人生理想與現實之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液,“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求,是李白的一個夢,然而,當無法企及的現實無情地擺在李白面前時,他的夢碎了。于是,他開始縱酒,他開始狂歌,開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱,以喝酒排解內心的苦悶,以縱酒來對抗現實的齷齪,以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人,所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。

(3)對絕對自由的向往與現實性的矛盾

錢穆先生的《中國文學論叢》中這樣寫到“??(李白)自己的生命還想要超出世間。??他的境界之高,正高在他這個超人生的人生上。”他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制,而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說,他最想做的不是可做之事,而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈,也由于相同的緣故而倍受打擊。

(六)全文總結:

李白是詩人,是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤,承前一千年,啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內的鶯歌曼舞,犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間,游弋于碧波萬傾之中,面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓,還不如“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉,忘記昨天今天和明天,把歷史當作下酒菜,裹卷在酒杯中頹然而廢,只在某個月夜輕輕嘆息一聲,吟起“窗前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。”

這就是李白,這就是那個把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白,這就是那個醉出一個詩仙,灑出千古詩章的李白。

讓我們還是用余光中先生的詩句來結束我們的李白之旅吧:

酒入豪腸,七分釀成了月光 ,余下的三分嘯成劍氣, 口一吐就半個盛唐。

(給學生十分鐘,練習背誦。注意作者的感情。)

（六）板書設計

將進酒

悲——樂——憤——狂放——憤激

(七)布置作業:

1、背誦

第三篇：將進酒教案

《將進酒》教案

學習目標

1、通過反復誦讀和分析，把握詩歌的情感基調，理解李白情感的復雜變化；

2、通過反復誦讀討論，體會李白蔑視權貴、狂放不羈的性格。重點與難點

重點：把握詩歌的情感基調，理解李白情感的復雜變化。解決辦法：通過誦讀和分析來實現。

難點：體會李白蔑視權貴、狂放不羈的性格。解決辦法：通過分析討論與誦讀共同解決。教學方法：

1、分析法：通過分析李白的情感變化，體會他的性格；

2、朗讀法：通過朗讀，鞏固對李白情感變化的理解；

3、討論法：通過討論，加強對李白個性特征的理解。教學過程：

一、導入新課：

飲酒和寫詩都是李白生活中的樂事和趣事。在詩壇他是泰山北斗，在酒界他是大羅金仙。他把詩人的至情和酒徒的至性、詩仙的浪漫和酒仙的瀟灑全融入了飲酒寫詩的生涯，他以如椽的詩筆飽蘸醇香濃郁的美酒寫出了許許多多綺麗多彩的傳世佳作，為唐代文學乃至中國古代文學建立起一座高不可攀的巍峨雄峰，令后人只能翹首仰望，難生攀越夢想。《將進酒》是李白詩歌中的名作，今天，就讓我們一起走進李白，感受李白的詩酒人生。（板書題目和作者）

二、出示目標：（多媒體出示）

下面請同學們快速瀏覽我們本節課的學習目標。了解完本節課的目標以后，我們來看題目。

三、解讀題目：

題目中的“將”為什么讀作“qiāng”呢？（“將”在這里是請的意思。）明確：“將進酒”就是請喝酒。《將進酒》原為漢樂府的曲調，多以因酒放歌為內容。

四、整體感知：

既然是詩歌，那我們在學習的時候就要注重反復誦讀。通過誦讀，我們才能感受到詩歌的音樂美和節奏美，我們才能體會到詩人的情感與心聲。

（一）檢查預習，初讀全詩： 課前已經給大家留了預習作業，下面就請一位同學為大家大聲地朗讀一下這首詩。（找一位同學朗讀課文）

誰能說一下這位同學讀得怎么樣？（學生評價）

（二）教師引領，朗誦全詩： 這位同學預習作業完成得不錯，但是他的朗讀在語調和節奏的變化上稍有欠缺，下面老師為同學們朗讀一下這首詩，在我朗讀的時候，同學們要注意我語調的高低和節奏的快慢變化。

（三）學生模仿，朗讀全詩： 我剛才的朗讀只是起到一個拋磚引玉的作用，下面就請同學們放開音量，旁若無人地大聲朗讀這首詩，想想你就是李白，一會再找同學展示一下自己的練習成果。（自由朗讀三分鐘，教師個別指導）

我看同學們在下面都讀得都很好，誰愿意來向大家展示一下自己的練習成果呢？（找兩位同學來朗讀）

真是“一分耕耘，一分收獲”，通過剛才的練習，同學們對朗讀的音調和節奏的掌握都有了很大的進步。

五、走進文本，分析導讀：

要想讀好一首詩，首先要把握準作者的情感。一首詩的情感往往是復雜的，一般有兩種情況，一是多種情感交織，二是幾種情感（或情緒）的前后變化。《將進酒》屬于第二種情況。同學們通過課前預習，課上的范讀和自由朗讀，你讀出了李白的哪些情感變化呢？

1、悲（同義詞即可）（黃河水“奔流到海不復回”，頭發“朝如青絲暮成雪”，為時光易逝、人生短暫而悲）（板書：悲 人生短暫）

朗讀指導：此時此刻，我們仿佛看到一位白發蒼蒼的垂暮老人面對明鏡悲嘆：“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜”。這充分流露出了詩人對時光易逝、人生短暫的悲嘆，所以我們在朗讀的時候語調和節奏應該是怎樣的？（語調低沉，節奏比較緩慢。）請一位同學為我們用悲嘆的感情朗讀一下前四句。（教師點評指導）

2、歡（同義詞即可）

（1）既然人生短暫，那么李白主張朋友們現在應該做什么呢？（“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，李白在這里似乎是在告訴友人，我們就應該“今朝有酒今朝醉”，珍惜時間，及時行樂。）（板書：歡 及時行樂）

（2）此時的李白似乎有一些消極厭世了，大家認為李白是不是完全的消沉下去了呢？（不是）從哪一句看出來李白并不是完全地消極呢？（“天生我材必有用，千金散盡還復來”）

（3）這句話顯示出了李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信，但是我們要注意，“必”是“一定”的意思，當我們說“一定”時，既表示我們做某事的信心，又表示這件事還沒有成功。所以你從這句“天生我材必有用”中還讀出了什么？（李白雖然有才，卻沒得到重用。）

走進作者：事實上，天寶元年，李白被召進皇宮供奉翰林，但是豪放不羈的他不愿意為沉迷酒色的唐玄宗歌功頌德，做任由他人擺布的文字工具，所以他被人排擠，被迫離開長安。這首詩就是李白離開長安8年后所寫的。因此，當李白高呼“天生我材必有用”的時候必然會有一絲懷才不遇的感傷，因為他原本也是一個想要建立一番功業的人。

朗讀指導：這一部分主要是說李白勸友人高舉酒杯、及時行樂，所以在朗讀的時候，節奏應該比較輕快，而其中“天生我材必有用”一句比較高亢激昂、信心十足。請一位同學朗讀“人生得意須盡歡”到上片結束。（教師點評指導）

3、憤（同義詞即可）

（1）此時的李白酒興正濃，只想與友人開懷暢飲，微醉的李白還要為朋友高歌一曲。他唱的是什么內容？（“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”）

（2）“鐘鼓饌玉”指什么？（富貴豪華的生活）李白對榮華富貴的態度是什么呢？（蔑視）

什么樣的人才能享受到富貴豪華的生活呢？（權貴）

（3）所以作者既不貪圖榮華富貴，又不貪圖權勢權力。他的好友杜甫就曾在詩中這樣描述李白：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，由此足可見李白對權貴強烈的蔑視之情，這種蔑視和憤怒源于他的懷才不遇。（板書：憤懷才不遇）

討論：那為何他之前還要高呼“天生我材必有用”呢？（這正是李白性格當中的矛盾之處：他既對自己的才華充滿信心，想有一番作為，但是仕途受挫又使他的內心極度蔑視權貴。這種矛盾的性格來源于他的懷才不遇。）

（4）“古來圣賢皆寂寞”中“圣賢”指什么人。（指的應該是像李白這樣的有才能的人。一個“皆”，似乎是在告訴我們，圣賢之人都是會被冷落的，其實李白是想說，圣賢被冷落的直接原因就是統治者的昏庸無能，不重視人才，所以在這里，再一次體現了李白對權貴的蔑視和憤怒。）

（5）李白在這里列舉了哪位古代圣賢？

（陳王曹植，他與李白一樣都才華橫溢，但也都懷才不遇。李白以陳王曹植自況，懷才不遇、蔑視權貴的悲憤之情溢于言表。）

朗讀指導：在朗讀這一部分的時候，要注意個別詞語的重讀，例如“不足貴”、“不用醒”、“皆”、“惟”。請一位同學朗讀“岑夫子”到“斗酒十千恣歡謔”。（教師點評指導）

4、狂（同義詞即可）（1）陳王可以“斗酒十千恣歡謔”，再名貴的美酒都可以拿出來縱情歡樂，那么李白呢？

（“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，即便千金散盡，也還可以用五花寶馬、千金狐裘這些名貴的東西去換取美酒，讓大家一醉方休）

（2）“主人何為言少錢”中“主人”是誰？酒該誰買？李白的行為說明了什么？（本文是李白與好友岑勛應邀到另一位好友元丹丘家做客時所寫的勸酒詩。主人當然是元丹丘，酒應該元丹丘買，李白的行為是反客為主。）

（3）結尾體現了李白的什么性格呢？（狂放不羈）（板書：狂 蔑視權貴）朗讀指導：結尾部分正是全文的高潮部分，充分體現了李白飄逸狂放的性格，所以我們要讀出強大的氣勢，結尾“萬古愁”要讀出拖音。請一位同學朗讀“主人何為言少錢”到全詩結束。（教師點評指導）

六、激情投入，美讀全詩

就讓我們帶著對李白情感變化的理解，放聲自讀一遍這首詩。再請一位同學誦讀全詩。通過我們的學習，同學們對李白情感的把握有了很大的提高，課下同學之間可以互相切磋一下。

七、遷移練習：

下面是唐代另外一位詩人李賀的《將進酒》，李賀有“詩鬼”之稱，相比之下，你認為兩首《將進酒》在情感的變化上有何不同？在風格或人生態度上有何不同？為什么？

將進酒

李賀 琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

注：①鼉（tuó）：鱷魚的一種。②前五句從聲、色、香、味寫筵宴之華貴豐盛。以下四個三字句寫宴上音樂歌舞之美妙。③酩酊：大醉的樣子。劉伶：“竹林七賢”之一。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，縱酒放達，或脫衣裸形于屋中。對傳統“ 禮法”表示蔑視。

詩意描述：端起華美昂貴的酒杯，喝著濃香醇厚的美酒，吃著精美珍異的食物，在那布置得華美絢麗的場所，樂人吹笛、擊鼓，美女唱歌、跳舞，啊，我們一片狂歡。突然讓人感到，青春飛逝，猶如桃花亂落，唉，活著的時候，還可以一醉千愁，就喝個酩酊大醉吧，死后呢？善飲酒的劉伶墳上無酒的時候，該怎樣打發時光啊！

明確：相對來說，李賀的詩，主要是悲，前面寫喜，一下子落到悲的萬丈深淵，也是非常震撼人心的。而李白整首詩前后是不斷變化著的，有時悲，有時喜，有時狂，有時又憤，更有一種不可遏抑的氣勢和動人心弦的氣魄。李賀的《將進酒》前八句寫熱鬧歡樂的歌宴場面。緊接著以“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”陡轉，直奔愁結難解的主題。李白的《將進酒》開頭兩個排比長句，氣勢非凡，在奇特的夸張中，從空間、從時間，又從時空的對比中，突出人生苦短之悲。但五六句來了一個逆轉，從“悲白發”轉向了“須盡歡”、“且為樂”。緊接著詩人以暢快之筆描述了多么痛快的盛宴，而詩人也在“會須一飲三百杯”“杯莫停”的豪放中，盡情地為朋友“歌一曲”，情感又出現了波瀾，由狂放又轉到“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒”的憤激。接著又轉向狂放至極的高潮：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”而結句“與爾同銷萬古愁”，又跟開頭之“悲”相合，渾然天成，傳達出詩人復雜的情感世界。

最大不同在于思想境界高下有別。李白的氣魄比李賀大，境界比李賀高。讀李白的詩雖然感覺到滿紙不平之氣，憂憤之思，但又覺得心胸爽快，精神舒展；讀李賀的詩，你會胸悶氣短，天昏地暗，凄凄慘慘。“桃花亂落如紅雨”則冷艷哀傷，無以復加。“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”更是凸顯死亡，讓人不寒而栗！

另一方面，在李白的飲酒詩中，雖有悲感，但卻不悲觀。“人生得意須盡歡”的及時行樂思想，只是表象，詩人并沒有消沉下去，而是用 “天生我材必有用”來肯定人生，肯定自我。從貌似消極的表象中流露出其懷才不遇而又渴望用世的積極的人生態度。但是，在李賀的飲酒詩中，詩人只是用形象的語言說明“青春將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時行樂。尾句中出現了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，體現了詩人消極悲觀的人生態度。

八、布置作業：背誦這首詩。

九、總結：

李白做不成地位顯赫的達官貴人，但他卻成了留芳千古的詩界狂人。請記住那個與酒為伴的李白，請記住那個蔑視權貴的李白，請記住那個狂放不羈的李白，請記住那個自信樂觀的李白。

第四篇：將進酒教案

《將進酒》

教學目標：

1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容；

2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性；

3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。課時安排：1課時。一． 導入

余光中先生有一首詩《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的。酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個盛唐 在中國文學史上，“酒”可以說是留下了千古美名。許多文人，都與酒結下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩“對酒當歌，人生幾何”，“何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

在這些人中，有一位偉大的詩人，因為他的詩寫得獨絕千古而獲得了“詩仙”的稱號，而且也因為他的酒而留下了“酒仙”的美名，說到這里，大家都知道了，他就是——李白

那么，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢？今天我們就通過一首詩來走近李白。這就是他的《將進酒》

二、背景簡介

我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。

三、解題

“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。

四、整體感知

（一）、大家先聽老師讀，聽的過程中注意體會詩歌中的：節奏變化，韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當的標記。

（二）、指導學生用不同方式朗讀課文。

1.學生自己讀（2遍）大聲讀、旁若無人的讀 2.學生示范，點評

3.齊讀（第一遍：學生試著讀，第二遍：看指揮讀）4.男女生分角色讀 5.和讀（配樂）

（二）、下面，請同學們依據詩歌的內容作一個大膽的推測：宴飲后的李白是一個什么樣的形象？

激動的（找出對應詩句：）豪放的（找出對應詩句：）悲壯的（找出對應詩句：）自信的（找出對應詩句：）

憤慨的（找出對應詩句：）狂放的（找出對應詩句：）愁苦的（找出對應詩句：）“君不見，黃河之水天上來”作者一開始就將我們拉到了奔騰咆哮的黃河岸邊，黃河之

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水一瀉千里，大有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣魄。同學們，當大家看到這么氣勢磅礴的黃河的時候會感到心情怎么樣？

——激動

幾乎所有的文人面對著流水，都會詩興勃發，比如《論語》上的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，曹操的“東臨碣石，以觀滄海”，蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，他們在面對著滾滾東逝的江水時往往會想到一種感情，那就是人生的短暫和無常。

李白也一樣。

正所謂“百川東到海，何日復西歸？” 這從天而降的黃河之水還有回頭的一刻嗎？ ——沒有，他只能像作者說的一樣 ——奔流到海不復回

那么接下來，李白從這一片浩浩湯湯的江水聯想到了什么呢? ——人生

“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪” 作者為什么從江水想到了人生？ ——人生和江水一樣，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，江水的流逝正像一個人生命在時間的軌跡上慢慢流逝一樣，一去不返。

人生是短促的，那么李白又把這種原本就短促的人生寫得更加不可把握了，“朝如青絲暮成雪”。早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，如果說前一句將我們拉到了一個大的空間中，那么這一句就讓我們在時間的一去不返中體味人生。實際上，這一句中有一個字明確的表達了作者的感情，那就是——悲。

提到悲，很多同學馬上就會想到很多詩句，比如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，那么，李白的悲是這樣柔婉的悲嗎？

——不是

古人有一個詞評說的好——悲而不傷，悲而愈壯

就是說不僅是“悲”的，而且還有一種“壯”的感情融于胸中。所以，李白這時候的感情是悲壯。

由對黃河之水天上來的由衷贊嘆變成了對人生苦短的悲壯情懷。帶著這種感情我們再把前兩句讀一遍，注意讀出這種感情的變化來。人生真是很短暫的，那么如何面對這種短暫的人生呢？ 李白選擇的方法是縱酒狂歌。

李白畢竟是一位豪放的詩人，在下文他用一句話就把這種悲的感情逆轉過來，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會發現作者用其中兩個字明確的表達了他的感情：

“歡”和“樂”。

在這里有一種心態讓詩人感到歡樂這種心態是——自信。哪一句？

天生我材必有用，千金散盡還復來。讀著這幾句詩，我們仿佛看到了那個狂傲不羈的李白在明月之下與朋友推杯換盞、把酒言歡。人生高興的時候就應當及時行樂，不要辜負了清風明月，金樽美酒，不要時時刻刻都

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想著功名呀、事業呀、理想呀，有才干總會得到老天給予的使命，該來的總有一天會到來，就像金錢一樣，千金散盡還復來。

這就是本詩的第一次感情變化，由原來的悲壯轉成了歡快。（多媒體）好，讓我們把詩的前半部分連起來讀一遍。讀出感情的變化來。（學生讀兩遍）

李白在酒中漸漸的找回了自我，在酒酣耳熱之際，他呼朋喚友侃侃而談“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點明了“將進酒”的這個題目的意思，勸酒歌。

另外，同學們感受一下，在這里作者連續用了四個“三字句”，那么這四個三字句起到了什么作用呢？

使得詩歌的節奏不單調，富于變化。加快了詩歌的節奏，甚至有一些咄咄逼人的感覺，那么這就使得詩歌的旋律加快了，旋律的加快實際上就反映出作者這個時候的心情是非常激動地，他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。

這就是詩歌中的第二次感情變化：由歡快轉為狂放。（多媒體）行文至此，詩人的狂放甚至使他忘記了這是在寫詩，“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，這樣的生活化的詩句非但沒有讓我們感覺到粗俗，相反，我們仿佛從這里見到了一個生活中實實在在的人。

那么李白的這一去勸酒歌里談到了什么呢？ “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，“鐘鼓饌玉”意思就是富貴生活。（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為不足貴，并放言“但愿長醉不愿醒”，為什么作者會產生這樣的想法呢？ “古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”李白剛剛展露頭角時就曾寫下“事成拂衣去，深藏身與名”，作為一個儒生，他有著強烈的實現理想和抱負的愿望，然而，這首詩寫成之時他卻已經被唐玄宗賜金放還，“大道如青天，我獨不得出”，李白覺得以自己的能力，原本能夠做成一番事業，現在卻只能借古人酒杯，澆自己胸中塊壘，他說“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這分明是得不到重用的一種——憤慨。

接下來，“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，作者在憤慨之余，想到了陳王曹植，想到在陳王的宴席上，那些圣賢之才放懷壯飲的豪情。

自己就像曹植一樣備受排擠，有志難展，所以他說“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現實遭遇的憤恨與控訴。

這就出現了本首詩中的第三次感情變化：由狂放轉為憤恨。（多媒體）好，讓我們把詩的這一部分連起來讀一遍。（岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停，與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔）讀出由狂放轉為憤恨的感情的變化來。（學生讀兩遍）

好，讓我們把詩的從開頭到這一部分連起來讀一遍。讀出從愁苦到歡快到狂放再到憤恨的感覺來。（君不見————斗酒十千恣歡謔）（兩遍）

然而憤恨之情剛剛顯露，詩人又回到了酒中。“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”，“五花馬，千金裘”這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。

“呼兒將出換美酒”正是詩人豪放之情的再一次彰顯。

這種彰顯使我們又看到了那個高唱著“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”的李白，看到了那個“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”的李白，看到了那個“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，看到了一個用激情和豪放的濃墨重彩寫成的大寫的李白。

這就出現了本首詩中的第四次感情變化：由憤恨再轉回到狂放，而這種狂放比剛才的還

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要狂，是一種癲狂。（多媒體）

然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩歌的最后一句寫道“與爾同銷萬古愁”。這種“愁”不再是一時一刻的，而是“萬古愁”。

“酒盡興來”，原本是應當高興的時候，然而這種愁為什么不消反長了呢？剛才說過“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”是詩人的歡快的弦緊緊地繃了起來，然而這種歡快卻只能用酒來麻醉，甚至這種短暫的歡樂也被“愁”這股力量一觸即斷，在恣酒歡樂中詩人猛然發現，“愁”就像一個影子一樣無時無刻不在跟隨著他。

這就出現了本首詩中的第五次感情變化：由癲狂轉回到愁苦。（多媒體）好，讓我們把詩的這一部分連起來讀一遍。（主人何為言少錢，——與爾同銷萬古愁），那么從悲壯到歡快到狂放到憤恨再到癲狂再回到愁苦，這就是本詩的情感脈絡。（讀）全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——歡樂——狂放——憤恨——癲狂——愁苦，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。

這萬古的愁從何而來呢？請同學們結合背景，結合你所了解的李白（找同學回答）

1.政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）這首詩大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經51歲，八年之前，李白到長安尋求功名，進入到統治中心以后，他原本以為能夠干一番事業。然而現實卻不容許他這樣做，所以現實的政治遭遇使他郁郁不得志。

2.人生理想與現實之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現實無情地擺在李白面前時，他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

3.對絕對自由的向往與現實性的矛盾 錢穆先生的《中國文學論叢》中這樣寫到“?（李白）自己的生命還想要超出世間。??他的境界之高，正高在他這個超人生的人生上。” 他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制，而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。

正是以上的種種原因是的李白成為了一個復雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個大寫的“人”字。

這種復雜的個性體現在詩歌之中，則是快、狂、逸、達。（再根據遭遇和矛盾齊讀課文）

李白是詩人，是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬傾之中，面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

這就是李白，這就是那個把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白，這就是那個醉出一個詩仙，灑出千古詩章的李白。

讓我們還是用余光中先生的詩句來結束我們的李白之旅吧

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酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐。李白，字太白，自號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市近）。在武則天稱帝的大足元年（701），李白出生于安西都護府所統轄的碎葉城（今吉爾吉斯坦境內的托克馬克）一個富有的家庭，他的父親可能是一個富商。五歲時，李白隨父親遷居綿州（今四川江油縣）。

李白少年時代接受的教育是多方面的，他“五歲誦六甲，十歲家”。“十五好劍術”，“十五游神仙”，“十五觀奇書，作賦凌相如。”20歲前后游歷了成都峨眉山等地，還和一個叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數年。這些生活經歷對李白思想性格的形成有著深刻的影響。

李白一方面接受了傳統的儒家思想，熱衷用世，追求功名，想要“濟蒼生”、“安社稷”；另一方面又具有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結合起來，形成一種功成身退的處世態度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書》中所說：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣。”

開元十三年，李白25歲，為了實現自己的抱負，離開蜀地，開始漫游。他不屑于參加科舉考試，希望能憑借自己的才能和聲望，得到某個有力人物的推薦直取卿相，漫游正是為了尋找這樣的機會。李白出蜀后，南游洞庭，東游金陵、揚州。后來回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時做過宰相的許圉師的孫女結了婚，遂定居安陸。后北游洛陽、太原，東游齊魯，寓家任城（今山東省濟寧市）。天寶初年南游會稽，與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時間里，他幾乎漫游了半個中國，寫了許多優秀的詩篇，顯示出高超的藝術才能。

天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。李白初到長安，得到了玄宗的禮遇，“置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，無人知者。”（李陽冰《劃堂集序》）但李白只是以文學辭章見重，供奉翰林實際上是虛職，沒有什么實權，他那“濟蒼生”、“安社稷”的抱負得不到施展的機會。尤其是自開元末年以來，政治日趨腐化，政權把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權貴，在政治上自然是沒有出路的。他“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，縱酒狂歌，桀驁不馴。于是，誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長安已經多余，便懇求還山，于天寶三載痛苦地離開了長安。

經過長安三年的政治生涯，李白對現實的認識比較清醒了。在供奉翰林期間，他寫了一些歌詠宮廷生活的詩歌，但這不是他創作的主流。總的來看，他的創作比前一時期具有更強的思想性和更深刻的政治內容。

從天寶三載到天寶十四載，李白又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開長安不久便結識了杜甫，二人結下了深厚的友誼。從天寶四年開始，李白更熱衷于求仙訪道，試圖以宗教麻醉自己，以擺脫胸中的悲憤與苦悶，可是，他并沒有忘懷現實政治，這一時期的政治腐敗在他的詩中得到了曲折的反映，使他的詩歌帶有更為深廣的憂憤。

天寶十四載（755）十一月爆發了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中，后隱居廬山。在這期間，他寫了一些反映戰亂的詩歌，表達了憂國憂民的感情。唐肅宗至德元載（756）十二月，肅宗派 弟弟永王以搞敵平亂為號召，在江陵招募將士數萬能人，順江東下，路經

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廬山辟李白為幕僚。李白出于報國安民的誠意，加入了永王幕府。

肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗深怕對方搶奪自己的帝位，便發兵征討。至德二載，永王兵敗被殺，李白也以從逆罪被抓進監獄，第二年長流夜郎（今貴州省桐梓一帶）。乾元二年春，李白行至三峽遇赦放不覺，后往來于宣城、歷陽等地，仍然密切關注著時局的發展。上元二年，李白61歲，聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請纓從軍，半道因病而還。寶應元年（762），李白到當涂投靠族叔李陽冰，十一月病逝，享年62歲。李陽冰將他的作品編成《草堂集》十卷，可惜沒有流傳下來。現存李白的詩共約一千首。

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第五篇：將進酒教案

《將進酒》教案

焦作四中

韓艷梅

教學目標

1、把握句式、韻腳和節奏的變化，因聲求氣，吟詠詩韻，體會詩人跌宕起伏的情感。

2、感悟盛唐詩仙李白獨特的個性和氣質。

教學重點、難點

指導朗讀，讀出詩味，讀出情感，讀出形象，讀出藝術。教學方法 誦讀引導法、探究談論法。結合注釋，在理解詩歌的基礎上學生自讀，個別范讀，自己解釋為什么這樣讀，在其他學生評價后，結合其他詩歌適當地加以點撥總結，讓學生反復朗讀，注意把握本詩的朗誦節奏和情感，從而更進一步的品味詩歌感情。

課時安排 一課時 教學過程 導入

第一種

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐 ”，李白的氣度、境界與酒似乎有著千絲萬縷的聯系，今天我們就讓我們走進他的詩歌《將進酒》，走進詩仙那深邃博大的內心世界。第二種

請同學們回憶關于李白飲酒的詩歌。（如杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”、《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。）借酒抒懷，豪放，飄逸，讀起來酣暢淋漓。今天就讓我們他的傳世名作《將進酒》，一睹詩仙的風采。

一、自讀釋疑、整體感知

（一）自讀全詩，結合課下注釋，理解詩句大意。

1、字音和字形

將： “qiāng”，為“請、愿”的意思，“將進酒”意為勸酒歌，多為飲酒放歌為內容，李白這首詩是借用樂府舊題，來抒發內心的情感。

會須：應當。鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。

寂寞：被世人冷落。恣歡謔：縱情地歡樂。何為：為什么。

徑須沽取：就應該買來。

2、誦讀提示

句式長短不一，節奏和韻腳富于變化，感情起伏跌宕。（以下內容由學生回答）

句式：以七言為主，兼有三言、五言和十言。

七言句的停頓節奏一般是：××××∕×××。五言句的停頓節奏一般是：××∕×××。雜言的節奏應根據語句意義來定，如：君不見∕黃河之水∥天上來。

本詩韻腳依次是：①來、回；②發、雪、月；③來、杯；④生、停、聽、醒、名；⑤樂、謔、酌；③裘、愁。

（二）、自讀全詩，個別學生范讀，其他學生評價（教師根據實際情況適當引導）

第一位學生：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

評價標準：悲壯 不是單一的豪邁奔放，更不是飄逸若仙。

“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

原因： 前后聯系，整體感受 呼告 黃河如天風海雨，一瀉千里，勢不可擋，勢不可回 筆落驚風雨，詩成泣鬼神

比較感受：百川東到海，何時復西歸。（悲）

對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。

（人生短暫 政治家曹操也表現出漢末文人常有的感傷，“白骨露于野，千里無雞鳴”是時代的哀歌。）

不同之處：字數不同 舒卷往復 氣度境界迥異

第二位學生

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

評價標準：

依次是 歡樂 自信 狂放節奏逐漸加快。

“人生”一聯為人題語，重音當落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得 擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。

原因：

人生短暫，要及時行樂 時代氛圍，盛唐氣象 個人氣質

盛唐時期詩人多有強烈的建功立業的愿望，狂放不羈的精神氣質，即使在奮斗中遭遇挫折，也表現出十足的狂放和自信。李白個人性格放蕩不羈。

比較感受： 杜甫《壯游》： 放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂。

孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

晚唐 杜牧《遣懷》 落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。[

煩悶抑郁，是痛苦的回憶，又有醒悟后的感傷

發泄自己對現實的滿腹牢騷，對自己處境的不滿。

中唐 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

竹林七賢之一的阮籍 窮途之哭

不同之處： 魏晉政治黑暗，文人覺醒

盛唐與中晚唐與時代盛衰不同，詩人的思想與氣質有天壤之別。

第三位學生

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

評價標準： 酒酣耳熱之際激動不已 痛飲狂歌．

“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”字上。讀完，稍作停頓。

原因：

題材 勸酒歌 抒發個人情懷

比較感受：王維《送元二使安西》勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

依依惜別的情誼，對遠行者的體貼。

“書圣”王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無”，而至酒醒時“更書數十本，終不能及之”。

李白寫醉僧懷素“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。”懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。

草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。

不同之處：與藝術無關 澆胸中塊壘

第四位學生

鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復醒

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。評價標準： 憤激

詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當見于辭色，應當讀得從容。“不足貴”“不復醒”二語當用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，下句為主，宜重讀。

“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態如見，直重讀。讀后應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。

原因： 作者其實要借曹植自比，都有才，好飲，懷才不遇。

李白于742年（天寶元年）懷著遠大的政治理想來到長安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開朝廷，內心十分憤慨地重又開始了漫游生活。

比較感受：杜甫《夢李白》

“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。千秋萬歲名，寂寞身后事”。

不同之處：

第五位學生

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

評價標準：反客為主 夸張狂放之極 愁之廣，愁之深 愁跨越時空 永恒

結尾前三句當快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格，不是一般的兒女愁情。

原因：《將進酒》約寫于天寶十一年(752)，當時他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽山居喝酒，應該客隨主便，有些矜持，但以李白的個性，此舉不足為怪。

比較感受：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（杜甫《飲中八仙歌》）

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

（李清照《聲聲慢》）

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）

不同之處：借酒消愁 依然豪邁 不是纏綿悱惻，凄涼愁苦

二、品味全詩，賞析探究

1、“鐘鼓饌玉不足貴”表現了什么？與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”有何區別？

明確：前者側重表現對腐敗的當權者和豪門貴族的否定和擯棄，有些深沉；后者側重表現追求個性自由解放，維護獨立的人格和尊嚴，較為昂揚。

三、拓展閱讀

（通過對詩歌句意的解釋，讓學生感受詩中所蘊含的懷才不遇的情感，進一步感受李白作品中那豪邁奔放的特點。）

宣州謝朓樓餞別校書叔云

李 白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

【解析】李白于742年（天寶元年）懷著遠大的政治理想來到長安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開朝廷，內心十分憤慨地重又開始了漫游生活。在753年（天寶十二年）的秋天，李白來到宣州，他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫成此詩。詩中并不直言離別，而是重筆抒發自己懷才不遇的牢騷、憤懣。詩中抒發年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風骨及謝眺詩歌的豪情逸興，最后流露出消極出世的情緒。

五、作業：

1、2、熟背全詩

請從詩文中尋找文人與酒的關系，并從中感受深厚的文化底蘊。

李白 李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫《飲中八仙歌》 在李白的思想中，儒、道兩家兼有。他的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”的性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。然而受到其師隱士趙蕤的影響，順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識在李白的思想中也埋下了深深的根。這兩種思想在他的腦海中根深蒂固，他脫不掉儒家“濟天下”的理想，想當一名縱橫家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才狂放的李白，在歷經三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”。他的藝術個性是儒家和道家的統一體。

伊尹遇商湯，姜子牙遇周文王，樂毅遇燕昭王等畢竟是少數情況，明君賢相政治是可遇而不可求的，把偶然當必然肯定會失落或憤激的，這也是封建社會的用人制度決定的。討論李白的飲酒：

①思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”、《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。酒為液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好

飲性格也許與生俱來，但后天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟天下”的心愿，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。

②政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，于是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟準許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

六、板書設計：

將進酒

時光易逝 及時行樂 酒酣意濃 借酒消愁

悲壯 歡樂

憤激

狂放 比興 夸張 用典 反客為主