第一篇：無錫市2012屆高三上學(xué)期期末考試語文試卷

無錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試試卷

語 文

2012年1月

命題單位：無錫市教研中心

制卷單位：無錫市教研中心 注意事項(xiàng)及說明：1.本試卷分試題卷和答卷兩部分，共160分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.選考?xì)v史的考生，還要做附加題，答案寫在附加試卷上，共200分，考試時(shí)間為180分鐘。3.答題前，請(qǐng)將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)寫在試卷或答卷上。

一、語言文字運(yùn)用（15分）

1．下列加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）．．．．

A.蜷縮/ 鬈發(fā)

裨益/ 稗官野史

謬論/ 未雨綢繆 ．．．．．．

B.阡陌/ 翩躚

絢爛/ 徇私枉法

溘然/ 恪盡職守 ．．．．．．

C.鋪張/ 店鋪

差遣/ 差強(qiáng)人意

稽首/ 有案可稽 ．．．．．．

D.信箋/ 簽署

行距/ 引吭高歌

沉疴/ 百舸爭流 ．．．．．．2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）．．

A.第27個(gè)教師節(jié)前，中國青年報(bào)記者作過調(diào)查，超過60%的教師患有一種或以上的“職業(yè)病”，慢性咽喉炎首當(dāng)．．其沖。．．

B.李娜首次奪得法國網(wǎng)球公開賽女單冠軍，震動(dòng)中國體育界，振奮人心，人們額手稱慶時(shí)，娛樂界許多明星也．．．．紛紛祝賀。

C.廣東佛山發(fā)生的小悅悅事件令人扼腕，一個(gè)月后，山東煙臺(tái)“最美女孩”車流中勇救傷者的事則感人至深，蕩氣．．回腸。．．

D.今后沿海三島將同時(shí)開發(fā)成造船基地、旅游休閑娛樂之都，這是幅前景廣闊的圖景，面對(duì)規(guī)劃展臺(tái)，尤總經(jīng)理顯得躊躇滿志。．．．．3．根據(jù)下面一段文字，概括出西部地區(qū)必須獲得“生態(tài)補(bǔ)償”的三點(diǎn)原因。(每點(diǎn)不超過10個(gè)字)（4分）

日前，權(quán)威部門發(fā)布了《中國生態(tài)文明地區(qū)差異研究》報(bào)告。該報(bào)告的生態(tài)文明水平排名呈現(xiàn)出“東強(qiáng)西弱”的格局。西部地區(qū)許多地方被列入國家限制和禁止開發(fā)的名單。西部地區(qū)的特殊性，決定了其很難走東部地區(qū)那樣的工業(yè)化和城市化道路。西部地區(qū)以犧牲傳統(tǒng)意義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代價(jià)，有效維護(hù)了國家生態(tài)環(huán)境安全，必須獲得補(bǔ)償。

答：_________________________▲______________________________________

4．廣東惠州克隆了奧地利某山區(qū)一個(gè)村莊，奧地利某山區(qū)村民有支持，也有反對(duì)，請(qǐng)為支持者和反對(duì)者各寫一句話，表明各自的立場，表述要求鮮明、生動(dòng)。（每句話字?jǐn)?shù)不超過25個(gè)）（5分）支持者：__________________________▲________________________________ 反對(duì)者：_____________________________▲_____________________________

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5—8題。

東軒記 蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之漘，水患尤甚。．既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。．余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮嫞佑诼铮瞬豢捌鋺n，顏?zhàn)硬桓钠錁贰Ｋ揭詾殡m不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此?及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈無錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語文試卷 第1頁

縶，自放于道德之場，而事每劫而留之。然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自．得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎!故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有．德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。

余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為．環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

(選自蘇轍《東軒記》，有刪節(jié))

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A．?dāng)〈淌犯T

敗：沖毀 ．B．旦則復(fù)出營職

營：謀生 ．

C．從容自得

自得：自己感到得意舒適 ．．D．獨(dú)幸歲月之久

幸：希望 ．6．下列句子中，全都表現(xiàn)作者對(duì)“仕、道關(guān)系的思考”的一組是（3分）

①郡憐其無歸也，許之

②私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)

③顏?zhàn)又愿市呢氋v，……良以其害于學(xué)故也

④及其循理以求道，……而況其下者乎

⑤故其樂也，……蓋非有德不能任也

⑥欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉

A.①②⑥

B.①④⑥

C.②③⑤

D.③④⑤ 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A．蘇轍被貶筠州，盡管任鹽酒稅官，但處境可謂窮愁，際遇實(shí)屬可傷，充滿了失意之感，文章表達(dá)了作者謫居一隅的抑郁之情。

B．文章敘述鹽酒稅官舍被沖毀、軒成卻不能安的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了作者對(duì)自己仕途生活的反思，慶幸自己變故而終能分享顏氏之樂。

C．文章用顏淵生活自苦與精神自樂，自己與顏淵，俗士與德者、達(dá)者等多重對(duì)比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道的愿望。

D．身處逆境，對(duì)做官心灰意冷，作者寄望回歸田園，潛心學(xué)習(xí)，求得精神之樂，以此終老故里，蘊(yùn)含了對(duì)人生之樂的深情呼喚。

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10）（1）余至，其二人者適皆罷去，事委于一。（3分）

譯文： ▲ _________________________（2）雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。4分）

譯文： ▲ _________________________________（3）余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。（3分）

譯文： ▲ _________________________________

三、古詩詞鑒賞（10分）

9．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

望薊門

祖 詠

燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。

萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。

沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長纓。（1）請(qǐng)寫出尾聯(lián)中運(yùn)用的兩個(gè)典故。（2分）

無錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語文試卷 第2頁

（2）詩以“驚”字開頭，并貫穿全篇，請(qǐng)簡要說明。（5分）

（3）這首邊塞詩表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（3分）

四、名句名篇默寫（8分）

10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____▲________，思而不學(xué)則殆。（《論語》）

（2）_____▲__________，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

（3）____▲________，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子《勸學(xué)》）

（4）____▲___________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5）今夜聞君琵琶語，_______▲________。白居易《琵琶行》)（6）旌旗蔽空，____▲_______，橫槊賦詩，固一世之雄也。（蘇軾《赤壁賦》）（7）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，_____▲_________。（辛棄疾《青玉案》）（8）禍兮福所倚，_____▲________。（《老子》）

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）

閱讀下面的作品，完成11—14題。

放 生 鳥

林清玄

泰國清邁“普哪大廟”前，有許多供游客放生的“放生鳥”。到廟里朝拜的游客，只要花很少的錢，就可以買一對(duì)放生鳥，打開鳥籠，兩只小鳥咻咻飛向空中，小鳥的飛翔讓人感到一種無比的快慰。

可是廟前的小鳥永遠(yuǎn)不會(huì)減少，原因是賣“放生鳥”的人，每天清晨都到樹林去捕那些小鳥；我常想，小鳥被放生，又被捕回籠子，籠子和天空的不斷來去，對(duì)小鳥而言是不是一種輪回呢？

這個(gè)景象，使我想起幾年前在鄉(xiāng)下看到的一幕。一位捕龜人，捕到許多海龜，放在廟前，供應(yīng)善心人士買海龜放生來“做功德”，善良的人總是覺得，他們將有靈氣的龜放進(jìn)大海，可以添壽。有一次，我看到那位賣龜人所擁有的兩只海龜，龜甲的底部已經(jīng)刻了許多放生者的名字；很顯然，它們不幸地落入賣龜者的網(wǎng)中，成為斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>

這兩件類似的事，時(shí)常使我想到“放生”，鼓勵(lì)別人放生的小販，為什么自己不肯做功德，一定要由別人來做？我們看到放生的場面是很美的，小鳥在空中自由的飛翔，海龜緩緩的在水里遨游，任何人都可以感受那種快樂，唯一不能感受到的恐怕是那些小販吧？小鳥、海龜不幸，竟成為頑者的生計(jì)。

不論小鳥，或是海龜?shù)姆派贾皇巧妮喕兀覅s記得有兩種生與死放生的輪回。

馬來西亞有一種舊俗，就是清明節(jié)的時(shí)候，在溪邊超度亡魂，要放蓮花，稱為“放生蓮”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵蓮花，就可以往西方投胎為人。

中國各地，都有放河燈的習(xí)俗，在七月鬼節(jié)，家家都糊好一個(gè)河燈，趁著夜黑“放生”到河里去，傳說那些彷徨的河魂，借著燈的照引，能得路重生。

女作家蕭紅在《呼蘭河傳》里，有一段描述放河燈的景況，我覺得是文學(xué)作品里描寫放河燈最典麗的一段：這燈一下來的時(shí)候，金急急的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過來的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則看出了神，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽的發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。

河燈從幾里路長的上流，流了很久才流過來。有的流到半路就死了，有的被沖到了岸邊，有些孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來河燈越來越稀疏了。

可是這河燈，從上流的遠(yuǎn)處流來，人們是滿心歡喜的，唯獨(dú)到了最后，那河燈流到了極遠(yuǎn)的下流，人們內(nèi)心里無由的來了空虛：“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”

被放生的小鳥、海龜、蓮花、河燈，到底最后去了什么地方？這恐怕是千古的大疑問。許多古老的習(xí)俗，都一再顯示著人們對(duì)未知世界的好奇，對(duì)著天空和大海的遼闊，對(duì)著溪河的綿長，對(duì)著一切物的有靈，人是顯得多么渺小！

無錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語文試卷 第3頁

可是我們總是希望借著放生的小鳥和海龜，來和天空與海有所聯(lián)系；借著漂在河上的蓮花與燈，能和未知的世界有所溝通。

我小時(shí)候喜歡折紙船，把它放到河里，雖然不知它流往的所在，但心情上卻寄望著，它能漂向一個(gè)開朗快樂的地方，童年的小紙船沒有什么特別的意義，有時(shí)候，卻代表一種遠(yuǎn)方的、寬大的、自由的希望。

正如我希望那些被放生的小鳥，能飛入林間，輕快的跳躍；希望那些被放生的海龜，能回到大海的故鄉(xiāng)，自在的悠游。可惜這希望是渺小的，因?yàn)槔锩嬗腥说墓泄牡胤骄筒荒苡姓嬲淖杂伞?/p>

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住蓮花，托著河燈，去找到西方的光明之路，那條路也許是遠(yuǎn)的，由于人在河里放下無私的愛，就有可能到達(dá)。11.文章開頭寫“放生鳥”有什么作用？（4分）

12.概括作者對(duì)以下幾種“放”的行為的評(píng)價(jià)。（6分）

放生鳥、放生龜：______________________________________________________________ 放生蓮、放河燈：_______________________________________________________________ 放小紙船：_____________________________________________________________________ 13.分析文中畫線部分的描寫在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。（4分）

14.請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴诿鑼懛派B和龜、放生蓮、放河燈等事件中所流露出的情感態(tài)度。（6分）

六：現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）

閱讀下面的文章，完成15—17題。

說 面 子

魯 迅

“面子”，是我們?cè)谡勗捓锍３Ｂ牭降模鼇硗鈬怂坪踉谘芯俊Ｋ麄円詾檫@一件事

情，很不容易懂。相傳前清時(shí)候，洋人到總理衙門去要求利益，一通威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時(shí)，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有了面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風(fēng)了。這故事，“中外人士”中是頗有些人知道的。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一種身價(jià)，就有一種“面子”，也就是所謂“臉”。這“臉”有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作“丟臉”。但倘使做了超出這線以上的事，就“有面子”，或曰“露臉”。而“丟臉”之道，則因人而不同，例如車夫坐在路邊赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子，才成“丟臉”。但車夫也并非沒有“臉”，不過這時(shí)不算“丟”，要給老婆踢了一腳，就躺倒哭起來，這才成為他的“丟臉”。

誰都要“面子”，當(dāng)然也可以說是好事情，但“面子”這東西，卻實(shí)在有些怪。九月三十日的《申報(bào)》有一條新聞：滬西木匠羅立鴻，為其母出殯，邀開“貰器店之王樹寶夫婦幫忙，因來賓眾多，所備白衣，不敷分配，其時(shí)適有名王道才，綽號(hào)三喜子，亦到來送殯，爭穿白衣不遂，以為有失體面，心中懷恨，……邀集徒黨數(shù)十人，各執(zhí)鐵棍，將王樹寶家人亂打，多人受有重傷。……”白衣是親族有服者所穿的，現(xiàn)在必須“爭穿”而又“不遂”，足見并非親族，但竟以為“有失體面”，演成這樣的大戰(zhàn)了。這時(shí)候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，卻可以完全不管。這類脾氣，是“紳商”也不免發(fā)露的：袁世凱將要稱帝的時(shí)候，有人以列名于勸進(jìn)表中為“有面子”；有一國從青島撤兵的時(shí)候，有人以列名于萬民傘上為“有面子”。

所以，“要面子”和“不要臉”有時(shí)實(shí)在很難分辨。不是有一個(gè)笑話么？一個(gè)紳士有錢有勢，我假定他叫四大人罷，人們都以和他攀談為榮。有一個(gè)專愛夸耀的小癟三，一天高興的告訴別人道：“四大人和我講過話了！”人問他“說什么呢？”答道：“我站在他門口，四大人出來了，對(duì)我說：滾開去！”當(dāng)然，這是笑話，是形容這人的“不要臉”，但在他本人，是以為“有面子”的。

中國人要“面子”，是好的，可惜的是這“面子”是“圓機(jī)活法”，善于變化，于是就和“不要臉”混起來了。長谷川如是閑說“盜泉”云：“古之君子，惡其名而不飲，今之君子，改其名而飲之。”也說穿了“今之君子”的“面子”的秘密。15.請(qǐng)簡要概括本文的論述思路。（6分）

16.為了論證“?要面子?和?不要臉?實(shí)在也可以有很難分辨的時(shí)候”這一論點(diǎn)，作者用了哪些論據(jù)，它們與論點(diǎn)之間是怎樣的關(guān)系？（6分）

17.結(jié)合全文，說說結(jié)尾畫線句子中的“秘密”包含了哪些意思？（6分）

七.作文（70分）

18.請(qǐng)以“堅(jiān)守的價(jià)值”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：1.立意自定，2.角度自選，3.除詩歌外，文體不限。

無錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語文試卷 第4頁

高三語文參考答案

1．C(A蜷縮/ 鬈發(fā) 均讀quán;B溘然/ 恪盡職守 均讀kè;D行距/ 引吭高歌 均讀 ．．．．．．háng;C分別讀作pū/pù chāi/chā qǐ/jī)

2．B（“首當(dāng)其沖”比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難；“額手稱慶”以手加額，表示慶幸；“蕩氣回腸”形容文章、樂曲等十分動(dòng)人。“躊躇滿志”形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常滿意。）3．生態(tài)文明“東強(qiáng)西弱”；犧牲傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)國家生態(tài)環(huán)境安全。（答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)滿分）4．支持者：中國復(fù)制我們的村莊是為我們做了一個(gè)很好的廣告；反對(duì)者：中國復(fù)制我們的村莊就像畫家抄襲了別人的畫作一樣。（寫對(duì)一句話2分，兩句話全對(duì)滿分）5．B（營：料理）6．D（①②⑥句不涉及“仕、道關(guān)系的思考）7．B（“終能分享顏氏之樂”文中無此信息）8．(1)我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開了，事情都交給我一個(gè)人。（得分點(diǎn)：適、罷和委）

(2)即使是帝王也不能超過他，大概一個(gè)人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。（得分點(diǎn)：雖、加、蓋和有德）

（3）我已經(jīng)因貶謫來到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢上卻無法擺脫。（得分點(diǎn)：譴、桎梏和去）9．（1）（東漢班超）投筆從戎，（西漢終軍）請(qǐng)求長纓出使南越。(2分)

（2）“驚”是“震驚”“震撼”之意，（1分）寫出了詩人初到邊塞的特有感受，（1分）領(lǐng)起下文的景物描寫。（1分）邊塞景象和穩(wěn)固軍營是詩人產(chǎn)生“驚”的緣由，（1分）結(jié)尾兩句抒發(fā)“驚”后的感慨。（1分）

（3）表達(dá)了詩人積極進(jìn)取，要在邊塞建功立業(yè)的思想情感。（2分）10．（1）學(xué)而不思則罔

(2)欲渡黃河冰塞川

(3)故不積跬步

(4)艱難苦恨繁霜鬢

（5）如聽仙樂耳暫明

(6)釃酒臨江

（7）燈火闌珊處

（8）福兮禍所伏

11.引出下文對(duì)放生龜、放生蓮、放河燈的描寫，引起讀者興趣（或激發(fā)讀者思考）。（每點(diǎn)2分）12.放生鳥、放生龜：是生的輪回，是善良者的希望，但因?yàn)橛泄嬖冢韵Ｍ煨　＃?分）放生蓮，放河燈：是生與死的輪回，雖然遙遠(yuǎn)，但包含人們無私的愛。（2分）放小紙船：代表一種遠(yuǎn)方、寬大、自由的希望。（2分）

13.場面描寫，寫了河燈之多和觀燈人數(shù)之多的壯觀場景；動(dòng)靜結(jié)合，孩子們的“拍手跳腳”和大人們的“出神”；擬人的手法，形象生動(dòng)地把月亮在水中倒影隨水波動(dòng)說成是“跳躍”。（每點(diǎn)2分，要有分析說明，其他言之成理也給分）

14.對(duì)販賣“鳥”、“龜”的小販，自己不愿做功德，甚至將其作為斂財(cái)工具，追逐功利的譴責(zé)；對(duì)善良的人們無私的愛的肯定；對(duì)自然遼闊無盡的敬畏和人類渺小的傷感；對(duì)童年美好希望的懷念。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)滿分）15.首先用洋人似乎在研究中國人所說的“面子”和前清的例子引出論題。然后論述“面子”問題，因人而異。

再次議論現(xiàn)在很多時(shí)候“要面子”和“不要臉”實(shí)在也很難分辨。

最后用長谷川的話揭示“今之君子”的“面子”的本質(zhì)。（答對(duì)一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分）

16.《申報(bào)》登載的因爭白衣不遂而打人事件、袁世凱稱帝時(shí)以名列勸進(jìn)表為榮、侵占者青島撤兵時(shí)以名列萬民傘為榮、四大人事件等4個(gè)論據(jù)，前三個(gè)論據(jù)引出論點(diǎn)，后一個(gè)論據(jù)進(jìn)一步證明了論點(diǎn)。（列舉三個(gè)例子得2分，分析關(guān)系4分，一點(diǎn)2分）

17.為了表面的“面子”，丟棄了本質(zhì)的東西；“要面子”和“不要臉”分辨不清；用“不 要臉”的手段來取得所謂的“面子”。（三層意思，每層2分）18.作文。按照江蘇省2011年高考作文評(píng)分要求。

19．不然/擅齊之強(qiáng)/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取雞鳴狗盜之力哉/狗盜之出其門/此士之所以不至也！20．平原君、信陵君和春申君21．真得士則可制秦

22．A C（A項(xiàng)中應(yīng)為“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”；C項(xiàng)中“追求自由自在的世外桃源生活的理想”錯(cuò)，應(yīng)為“作品意在表現(xiàn)美好的人性總是令人憂傷的”）23.（1)出生蘇州官宦之家，聰慧有才，知書達(dá)理；父母早亡，寄居賈府，敏感多愁，謹(jǐn)慎多疑；和寶玉生活相處，產(chǎn)生真情，鄙視功名，形成叛逆思想，追求自由的生活。（答對(duì)一點(diǎn)2分，身世經(jīng)歷1分。性格1分；答對(duì)二點(diǎn)4分，三點(diǎn)滿分）

（2）他當(dāng)箍桶匠時(shí)就已經(jīng)家境殷實(shí)，能寫會(huì)算；娶了一個(gè)有錢的木材商的女兒，賄賂買下縣里最好的葡萄園、一座修道院和一些田地；得到岳母、太太的外公和自己外婆的三筆遺產(chǎn)；低價(jià)買下侯爵的領(lǐng)地，囤積居奇，大發(fā)橫財(cái)。（答對(duì)一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)5分）

無錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語文試卷 第5頁

24.厚重滄桑的古村落和體現(xiàn)傳統(tǒng)特色的民居建筑；原始古樸、恬淡寧靜的鄉(xiāng)村景象和鄉(xiāng)土風(fēng)情；原汁原味的農(nóng)家菜；區(qū)別于城市的農(nóng)家生活。（每點(diǎn)1分）

25.古的特色文化遭人為破壞；民居建筑被整齊劃一，千家一面；農(nóng)村盲目追求城市化，呈現(xiàn)出四不像的怪景；大樹被砍，被移栽到城市；變味的農(nóng)家樂讓人失望。（每點(diǎn)1分）

26.保護(hù)古村落和民居建筑；挖掘鄉(xiāng)村旅游資源，體現(xiàn)文化特色；保留恬淡寧靜、原始純樸的鄉(xiāng)村景象和鄉(xiāng)土風(fēng)情；開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的農(nóng)家樂項(xiàng)目；開發(fā)鄉(xiāng)村旅游要著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展；開發(fā)鄉(xiāng)村旅游要淡化商業(yè)氣息。（每點(diǎn)1分）參考譯文：

我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴(yán)重。我到任后，見房屋破損得不能居住，就向郡守提出請(qǐng)求，想借部使者的府第來辦公居住。郡守憐憫我無處可歸，便答應(yīng)了。直到這年的十二月，才能夠?qū)A斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補(bǔ)齊，又在辦公廳堂的東面開出了一小塊地作為軒，種了兩株衫樹，一百棵竹子，作為宴請(qǐng)賓客和自己休閑的場所。然而負(fù)責(zé)管理鹽酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚人的稅金，與做買賣的人們斤斤計(jì)較，盡職盡責(zé)。晚上回來，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺醒來已大亮。早晨就又出來盡自己的職責(zé)料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩(wěn)地生活。每天早晚從它的旁邊經(jīng)過，看到它，常常暗自啞然發(fā)笑。

我過去年紀(jì)小的時(shí)候讀書，曾暗地里奇怪，顏淵憑著一竹筒食物一瓢水，居住在簡陋的街巷，別人不能忍受那種苦難，顏淵卻不改變自己的樂趣。我暗自認(rèn)為即使不想做官，但做個(gè)守門打更的小吏還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學(xué)習(xí)，何至于如此困窘貧窮自討苦吃呢？等來到筠州，在柴米油鹽的事務(wù)中辛勤勞作，沒有一天休息，雖然想遠(yuǎn)離污濁的塵俗，擺脫瑣事的羈絆，在講修養(yǎng)道德品質(zhì)的地方徜徉，卻每每被瑣事羈絆而脫不了身，這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因?yàn)槟菢臃恋K學(xué)習(xí)。

唉，一個(gè)士大夫，當(dāng)他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于權(quán)勢利益，認(rèn)為只要能夠獲取豐厚錢財(cái)生兒育女，以獲取玉帛美女為滿足，自認(rèn)為很快樂了。等到他按照義理去探求人生的真諦，拋棄那些身外的浮華而收獲的充實(shí)，做事從容自得，心胸寬廣的，不以天地為大，生死不以為憂，更何況在此之下的事呢？所以這種精神上的快樂，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無怨無悔，（這種快樂）即使是帝王也不能超過他，大概一個(gè)人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。我正誠心實(shí)意地想磨洗掉自己身上的污穢，追慕圣人賢者的高尚品德，我連別人的萬分之一都沒有，卻想得到顏淵那樣的快樂，那當(dāng)然是不可能的。像孔子周游列國，處高位時(shí)做魯國的司寇，居下位是做管理畜牧、倉庫的官，只是他所遇到的事情，沒有什么不可以做。那大概是通達(dá)的人的事情，不是一般求學(xué)的人所能做到的。

我已經(jīng)因貶謫來到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢上卻無法擺脫。只希望時(shí)間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家鄉(xiāng)，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后就能追隨得到顏淵的那種快樂，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年老體衰。但是連這一點(diǎn)也是不敢奢望的。

無錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語文試卷 第6頁

第二篇：高三上學(xué)期期末考試(語文)[推薦]

2017-2018學(xué)高三語文試題教學(xué)質(zhì)量檢測

一、現(xiàn)代文閱讀(35分

（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)讀下面的文字，完成1-3題。

符瑞，或稱之為?祥瑞??瑞應(yīng)??禎祥??符應(yīng)??嘉瑞??嘉祥?等，是古代帝王承天受命、施政有德的征驗(yàn)與吉兆。殷周之際新天道觀念的形成是其產(chǎn)生的關(guān)鍵因素，圖騰崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其產(chǎn)生的重要原因。符瑞文化的產(chǎn)生，對(duì)中國古代的政治、宗教、禮制、文學(xué)等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

符瑞文化是一種政治文化，政治功能是其基本功能。首先，符瑞文化具有政治建構(gòu)功能。符瑞文化為王權(quán)政治的合法性提供了強(qiáng)有力的天命依據(jù)。在中國古代社會(huì)中，較為普遍的思想信仰與觀念是：王權(quán)嬗替乃天道必然，一切政權(quán)的更迭皆由乎天命，取乎天道。然而，?神道闡幽，天命微顯?，天命又需要借助符瑞現(xiàn)象來顯示。因此，符瑞實(shí)際上起著昭示天命、彰顯德行的重要作用。正如沈約所說：?夫龍飛九五，配天光宅，有受命之符，天人之應(yīng)。?其次，符瑞文化具有政治評(píng)價(jià)功能。符瑞不僅是王者承天受命的天意靈征，更是王者圣德充溢的天意嘉獎(jiǎng)。符瑞文化構(gòu)建了統(tǒng)治階級(jí)自我肯定、自我宣揚(yáng)和自我美化的評(píng)價(jià)機(jī)制，為統(tǒng)治階級(jí)歌功頌德、粉飾太平提供了有力的思想資源。最后，符瑞文化具有政治調(diào)節(jié)功能。符瑞顯現(xiàn)促使統(tǒng)治階層調(diào)整統(tǒng)治策略：或改元以應(yīng)天瑞，或立祠設(shè)祭，以合符應(yīng)，或賞賜功臣、大赦天下以收攬人心。這些舉措緩和了階級(jí)矛盾，加強(qiáng)了統(tǒng)治階級(jí)的凝聚力，形成了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部別具特色的自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)和自我完善的運(yùn)行機(jī)制。

符瑞文化是中國古代宗教文化或宗教意識(shí)的一部分，強(qiáng)化君權(quán)天授的政治觀念，具有巨大的道德作用，同時(shí)也具有勸善懲惡的宗教功能。尤其是隨著讖緯神學(xué)的盛行，符瑞文化中德行因素得到凸顯和泛化，不僅是統(tǒng)治者的為政之德，社會(huì)生活各個(gè)層面的道德倫理規(guī)范也都與符瑞相關(guān)涉。《孝經(jīng)左契》曰：?孝悌之至，通于神明，則鳳凰巢。?《瑞應(yīng)圖》曰：?王者仁義，則紫脫見。?《禮稽命征》曰：?王者制禮作樂，得天心，則景星見。?這些文獻(xiàn)中，孝悌、仁義和禮樂等德行范疇都被包括進(jìn)去。凡恪守德行規(guī)范，天便降下符瑞，否則就降之以災(zāi)異。這種思想信仰的內(nèi)在邏輯是?以類相召?的?天人感應(yīng)?觀念。實(shí)際上是?善惡報(bào)應(yīng)?思想的反映，是對(duì)中國古代?積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?之類思想的繼承和提升。

在符瑞文化流行的時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作?用瑞?是極其普遍的現(xiàn)象。?用瑞?是指在文學(xué)創(chuàng)作過程中援引符瑞或直接以符瑞為述寫對(duì)象。?用瑞?是文學(xué)與符瑞文化關(guān)聯(lián)的重要形式。文學(xué)創(chuàng)作?用瑞?含有頌美時(shí)政、粉飾太平的政治目的。文學(xué)創(chuàng)作?用瑞?的普遍性，既表征符瑞文化在此時(shí)期的流行，又表明文學(xué)文本、頌美主題與符瑞所具備的頌美功功能相契合。在文學(xué)創(chuàng)作過程中，一旦文學(xué)創(chuàng)作較多地關(guān)注政治，服務(wù)王權(quán)、歌頌帝德，符瑞文化潛在的頌揚(yáng)功能便會(huì)被激起。(選自2017年8月2日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.符瑞是古代帝王承天受命、施政有德的征驗(yàn)與吉兆，也是對(duì)王者盛德的天意嘉獎(jiǎng)。B.符瑞文化能夠?yàn)橥鯔?quán)政治的合法性提供天命依據(jù)，這正體現(xiàn)出它的政治建構(gòu)功能。C.符瑞文化有勸善懲惡的宗教功能，其德行因素隨著讖緯神學(xué)盛行得到凸顯和泛化。D.符瑞具有頌美功能，在文學(xué)創(chuàng)作過程中，符瑞文化潛在的頌揚(yáng)功能常常會(huì)被激起。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文主旨明確，主要闡述殷周之后符瑞文化對(duì)中國古代眾多領(lǐng)域產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。B.文章主體部分層層深入，從政治、宗教、文學(xué)三個(gè)角度論述符瑞文化的重要作用。C.《孝經(jīng)左契》《瑞應(yīng)圖》等例子，證明社會(huì)生活各個(gè)層面的道德倫理規(guī)范與符瑞相關(guān)。D.第④段通過文學(xué)創(chuàng)作過程中的“用瑞”現(xiàn)象,闡述了符瑞文化與文學(xué)的相互作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.武則天在位21年用了18個(gè)年號(hào)，這是她統(tǒng)治策略和符瑞文化政治調(diào)節(jié)功能的體現(xiàn)。B.符瑞文化實(shí)現(xiàn)了天命征兆與王權(quán)德行的完美契合，論證了古代王權(quán)政治的合法性。C.《竇娥冤》中“六月飛雪”這一情節(jié)與符瑞文化勸善懲思的思想有不同的內(nèi)在邏輯。D.文學(xué)創(chuàng)作“用瑞”美時(shí)政、粉飾太平,“用瑞”越普遍說明符瑞文化在當(dāng)時(shí)越流行。

（二）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4-6題。聽茶

葉梅

①茶是有聲音的。這是我到了福建安溪之后才突然領(lǐng)悟到的。

②秋分過了，轉(zhuǎn)眼己是寒露，北方的霧霾不期而至，天灰蒙蒙的。老天爺沉著臉的樣子，實(shí)在讓人無奈。懷著這樣的心情，我應(yīng)到了安溪，撲面而來的青山綠水頓時(shí)讓人眼前一亮。

③山的名字為戴云，有著古來的詩意，試想那云字用繁體書寫，會(huì)更為美妙。山的模樣，千姿百態(tài)，從來不會(huì)讓人覺得疲倦，吸引你走近，與之細(xì)語，交付心事。轉(zhuǎn)身時(shí)，便會(huì)有了種種牽掛，忍不住一次次回首相望，卻也不能停步，人生只能朝前。還好低下頭來有一縷茶香飄然跟隨，那便是與這山相伴的古茶，有著貼心的茶名，叫鐵觀音。

④從小喝慣了茶，各種茶的味道都略微知道一些，但這沁香撲鼻的鐵觀音，咽下去熨帖可心，似乎能使人感覺出一種格外的溫暖。中國茶業(yè)，最初興起巴蜀。清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中說:?自秦人取蜀而后，始有茗飲之事。?因此，常稱巴蜀是中國茶葉或茶葉文化的搖籃。要說巴蜀之地，古來當(dāng)屬巴國，那一帶大山峻峭起伏,人們喜好種茶，隨口唱出的茶歌數(shù)不清。?正月采茶是新年，手拿金簪點(diǎn)茶園，一點(diǎn)茶園十二卯，采茶姑娘笑開顏……?有首《順茶歌》從正月唱到了十二月。

⑤但其實(shí)，是安溪人一貫的開放和篤定引來了這些異鄉(xiāng)的歌聲。安溪早年素以農(nóng)業(yè)為主，境內(nèi)山多地少，有?八山一水一分田?之說。后來，于明末清初創(chuàng)制出的烏龍茶，傳至閩北，后又傳入臺(tái)灣，漸漸名揚(yáng)天下。多山的安溪才一年年繁榮起來，得到?小泉州?的美稱。而今這座建筑于唐宋時(shí)期的古城可謂茶都，天下名茶匯集，人與茶不離不棄。行走之間，可感覺到空氣里的茶香彌漫，馥郁芬芳，又奇妙的摻合著稻谷花生的蕉香，成熟醇厚，正如這秋日的山野，讓人縱然是不喝也醉了。

⑥再上得山去，便可看出安溪人對(duì)茶的嬌寵，一壟、一排排的茶園，修剪得如時(shí)尚人兒的美發(fā)，可見人們用盡了心思和功夫。在安溪的山上，也有那高大的古茶樹，好些已過千年，總在云霧山上靜觀人間，看似淡定卻經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨，天性嬌弱但執(zhí)拗不衰，時(shí)光流逝愈加高貴不凡；也有那后起之秀，滿樹嫩枝葉兒，青翠欲滴，若是伸手去，片刻就染了指。難怪采茶女揚(yáng)起的手總是綠的天真，仿佛也成了搖動(dòng)的茶枝

⑦所以才會(huì)有那么多唱不完的茶歌。?十月采茶下長江，賣茶挑起花蘿筐，一擔(dān)茶葉一擔(dān)歌，挑起百貨轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)。?

⑧從山上回到茶莊，迫不及待地將嫩葉倒在桌面大的竹篩上。茶師傅搖晃竹篩，通過旋轉(zhuǎn)使葉片碰撞，激活芽葉酶的分解，使茶葉產(chǎn)生一種獨(dú)特的香氣。這個(gè)過程叫搖青。接下來是殺青，以高溫將茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水為止，時(shí)辰把握一點(diǎn)都不能耽誤。茶工們?yōu)榇顺３＿B夜守候，小心翻弄，直到天明。

⑨香茶好喝樹難栽，更難侍弄，但得如何和諧，才能交付一縷馨香呢？人問茶，茶有聲。那話語只有真正愛茶的人才懂得。我想起家鄉(xiāng)一位能夠做出絕品?玉露?茶的聾啞師傅，他聽不見人語，卻能聽懂茶音，將珍惜與撫愛漸次融入茶意，茶曉得他的親昵，因此成為絕品。

⑩人與茶的對(duì)話，從種茶開始，培茶、采茶、制茶，經(jīng)歷了無數(shù)回合，一直到最后，那飽滿成顆粒的茶葉，色澤珍綠，狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿。再用細(xì)細(xì)的文火焙煉，如風(fēng)凰涅槃，就是人們期待的鐵觀音了，面世之前的梳妝是免不了的，去掉雜蕪，留下精粹，是人與茶共同的愿望。

?這時(shí)親取一撮放入茶壺，便清晰可聞當(dāng)當(dāng)之聲，這是它在真正的綻放之前，小小的序曲。其聲清脆為上，聲啞者為次，俗稱?音韻?，只有理會(huì)的人，才能聽出那茶韻的山高水長，余音繚繞。高明的茶師則不僅可以聽出茶的優(yōu)劣，還能聽那茶出自何地，樹齡幾何，甚至為哪位大師所制。

?茶經(jīng)道:?天育萬物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。?說的是蒼天養(yǎng)育萬物，都有奧妙，人類所知道的不過只是一點(diǎn)浮淺的皮毛而已。一片小小的茶葉尚且如此奇妙，那天地之間該有多少奧秘不為人知？人類對(duì)大自然的探求從來沒有停歇，但敬畏之心斷然不可無，只有謙恭地聆聽他們發(fā)出的聲音，讀懂他們的表情，才能求得彼此的和諧。

?這也是茶傳出的聲音(選自《人民文學(xué)》2017年3月，有刪改)4.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭“茶是有聲音的”一句，既照應(yīng)了題目，又籠罩全篇，在表達(dá)作者意外之喜的同時(shí)，也易于引起讀者的閱讀興趣。

B.第②段對(duì)北方深秋霧霾天氣及自己無奈心情的敘寫，采用的是反襯手法，更加突出了自己對(duì)安溪青山綠水的熱愛和贊美之情。

C.第⑥段借助比喻、擬人等手法，將茶樹描摹得生動(dòng)可感；將古茶樹與新茶樹作對(duì)比，表現(xiàn)了古茶樹豎忍不拔、高貴不凡的特點(diǎn)。

D.本文前半部分以在安溪的行蹤為線索組織材料，脈絡(luò)清晰，條理有致；后半部分因事說理敘議結(jié)合，細(xì)膩深刻，饒有理趣。5.簡析第⑤段在文中的作用。(5分)6.文章標(biāo)題“聽茶”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

（三）實(shí)用炎文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：日前，《聯(lián)合國防治荒漠化公約》第十三次締約方大會(huì)高級(jí)別會(huì)議在鄂爾多斯市開幕。防治荒漠化，中國不僅有決心有理念，更有行動(dòng)和成就。

山西右玉縣十幾任縣委書記堅(jiān)持一張綠化藍(lán)圖繪到底，將?不毛之地?改造成了?塞上綠洲?。河北塞罕壩一代代務(wù)林人薪火相傳，55年矢志不移，營造出世界上面積最大的一片人工林。

荒漠化的治理不僅僅需要各國政府的努力，更需要每一位地球村?村民?的合作和改變，丟掉?環(huán)保與我無關(guān)?的冷漠思想，積加入綠色生活大軍，為荒漠化治理獻(xiàn)上自己的一份力量。同時(shí)，荒漠化治理的科技化程度，在一定程度上直接決定治理的效果，而且具有科技含量的防治荒漠化方案，也更能引起大眾尤其是年輕人的關(guān)注。比如運(yùn)用衛(wèi)星數(shù)據(jù)來觀測荒漠氣候狀態(tài)，實(shí)時(shí)監(jiān)控荒漠化程度，做到統(tǒng)籌布局；建立各地網(wǎng)絡(luò)環(huán)保留言箱，組建專業(yè)環(huán)保團(tuán)隊(duì)進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)可行建議進(jìn)行摘選和應(yīng)用。

(摘編自《貢獻(xiàn)防治荒漠化的中國方案》，2017年9月13日《人民日?qǐng)?bào)》

材料二：

圖甲 圖乙

材料三：不同于以往傳統(tǒng)的防沙、捕沙等?防衛(wèi)式?的治沙理念，鄂爾多斯另辟出一條?主動(dòng)出擊?的治沙和用沙之路。日前，記者參觀了鄂爾多斯市一家環(huán)保磚廠，該磚廠通過?吞食?風(fēng)積沙和工業(yè)固廢，并在隧道窯中進(jìn)行燒制，加工制成可用于建筑原料的新型環(huán)保市政

磚，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)就益的?雙贏?。將風(fēng)積沙用作建材產(chǎn)品原料，開創(chuàng)了國內(nèi)磚瓦行業(yè)的先河；變沙漠為資源，變荒為寶，也開辟了沙漠治理的新路徑。

內(nèi)蒙古自治區(qū)分布著中國八大沙漠的一半，和四大沙地的全部。沙漠資源的?成災(zāi)?和?成寶?決定著內(nèi)蒙古沙漠的命運(yùn)。展開對(duì)沙漠風(fēng)積沙的工業(yè)化利用，生態(tài)化治理，也有利于建設(shè)中國北方綠色生態(tài)屏障，推進(jìn)京津冀地區(qū)生態(tài)環(huán)境防治。

(摘編自《鄂爾多斯生態(tài)工業(yè)治沙新舉措》，2017年9月20日中國日?qǐng)?bào)網(wǎng))材料四：日前，全國近35%的貧困縣、近30%的貧國人口分布在沙區(qū)。沙區(qū)是中國生態(tài)治理的難點(diǎn)，也是脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)。在不斷的機(jī)制創(chuàng)新中，中國尋找到制服?沙害?的秘訣，找到了打開沙漠黃金寶庫的鑰匙。全民治沙在為沙漠增綠的同時(shí)，培育出林果業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)以及加工服務(wù)業(yè)等諸多產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)防治的可持續(xù)發(fā)展能力，更產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，走出了一條中國特色的防沙治沙道路，凝聚起一種中國精神、中國力量。

?讓我印象最為深刻的是，中國將治沙和治窮相結(jié)合。在中國，沙漠沒有被看成一個(gè)問題，而被視為機(jī)遇，即在綠化沙漠的同時(shí)帶來就業(yè)、減貧的機(jī)遇，這對(duì)‘一帶一路’沿線國家都具有啟發(fā)意義。?加納環(huán)境科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新部副部長帕特里夏·安佩安格說。

（摘編自《共享荒漠化防治經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建生態(tài)安全共同體》，2017年9月15日《光明日?qǐng)?bào)》）7.下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.荒漠化不僅是環(huán)境問題，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，需要各國政府和人類的每一位成員，都為荒漠化治理獻(xiàn)上一份力量。

B.中國防治荒摸化取得顯著成效，貢獻(xiàn)給世界的不僅是生態(tài)建設(shè)成果，更是如何建設(shè)生態(tài)文明的中國理念和中國方案。

C.《聯(lián)合國防治荒漠化公約》高級(jí)別會(huì)議選址內(nèi)蒙古，因?yàn)檫@里荒漠化比較嚴(yán)重，同時(shí)近年來防沙治沙成效非常顯著。

D.“荒漠化類型動(dòng)態(tài)變化“圖表顯示，我國不同類型的荒化土地持續(xù)凈減少，其中風(fēng)蝕荒漠化土地減少幅度最大。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）

A.根據(jù)“我國各省區(qū)荒漠化現(xiàn)狀分布圖”，我國荒漠化土地主要分布在新疆、內(nèi)蒙古、西藏、甘肅、青海等5個(gè)省區(qū)。

B.防治荒漠化需要采取更為現(xiàn)代化的科技手段和治理藝術(shù)，荒漠化治理的效果取決于防治荒漠化方案的科技化程度。C.過去認(rèn)為沙摸是“不毛之地”，如果運(yùn)用“反向思維”，變沙漠為資源，用可持續(xù)眼光看待沙漠，沙漠也會(huì)變寶庫。

D.沙漠資源的能否合理使用，不僅決定了內(nèi)蒙古沙漠的命運(yùn)，也決定了京津冀地區(qū)生態(tài)環(huán)境的防治工作能否有效推進(jìn)

E.近年來，我國土地荒漠化治理成效顯著，像現(xiàn)在這樣持之以恒地進(jìn)行下去，土地荒漠化問題就會(huì)得到徹底解決。

9.防治荒漠化的“中國方案”具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。(4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。

永元十四年冬，十月，辛卯，詔立貴人鄧氏為皇后。后辭讓，不得已，然后即位。帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請(qǐng)謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。自和帝之喪，鄧騭兄弟常居禁．中。騭不欲久在內(nèi)，連求還第，太后許之。．永初元年，封車騎將軍，食邑萬戶，以定策功增三千戶。騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)．．．．詣闕，上疏自陳。至于五六，乃許之。其夏，涼部畔羌援蕩西州，詔騭與征西校尉任尚將五營及諸郡兵五萬人，屯漢陽以備羌。二年冬，鄧鷺使任尚及從事中郎河內(nèi)司馬鈞率諸郡兵與滇零等數(shù)萬人戰(zhàn)于平襄，大敗，死者八千余人，羌眾遂大盛，朝延不能制。十一月，辛酉，詔鄧騭還師，留任尚屯漢陽為諸軍節(jié)度。遣使迎拜騭大將軍既至使大鴻臚親迎中常侍郊勞王主以下候望于道寵靈顯赫光震都鄙。

四年，鄧騭在位，頗能推進(jìn)賢士,薦何熙等列于朝廷，又辟弘農(nóng)楊震等置之幕府，天下稱之。震孤貧好學(xué)，通達(dá)博覽，教授二十余年，不答州郡禮命。眾人謂之晚暮，而震志愈篤，騭聞而辟之。時(shí)震年已五十余，累遷荊州刺史、東萊太守。騭子侍中鳳，嘗與尚書郎張龕書，屬郎中馬融宜在臺(tái)閣。又中郎將任尚嘗遺鳳馬，后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于騭。騭畏太后，遂髡妻及風(fēng)以謝，天下稱之。

建光元年，大后鄧氏崩。宮人先有受罰者懷怨恚，因誣告太后兄弟悝、弘、閶取廢帝故事，謀立平原王。帝聞，追怒，令有司奏悝等大逆無道，騭以不與謀，但免特進(jìn)，遣就國。宗族免官歸故郡，沒入騭等貲財(cái)田宅，又徙封騭為羅侯。五月，騭與子鳳并不食而死。

大司農(nóng)朱寵痛騭無罪遇禍，乃肉袒輿櫬上疏。寵知其言切，自致廷尉。眾庶多為騭稱枉。帝意頗悟，乃譴讓州郡，還葬騭等于北芒。詔遣使者祠以少牢，諸從兄弟皆得歸京師。．．．．．

(選自《資治通鑒》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.遣使迎拜騭大將軍/既至/使大鴻臚親迎中常侍/郊勞王主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙 B.遣使迎拜騭/大將軍既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙 C.遺使迎拜騭大將軍/既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙 D.遣使迎拜騭/大將軍既至/使大鴻臚親理中常侍/郊勞王主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“禁中”，指帝王宮內(nèi)，因不許人隨便進(jìn)出，故稱。也稱“禁內(nèi)““大內(nèi)”“紫禁”等。B.水初元年是農(nóng)歷丁未年，如果采用“干支”紀(jì)年法推斷，永初四年則是農(nóng)歷庚亥年。C.“少牢”是諸侯、卿大夫祭祀宗廟所用的牲畜，指豬、羊各一只，規(guī)格低于“太牢”。D.“從兄弟“指堂兄弟。冠“從”稱，指宗族中次于至親的親屬，如“從父”“從子”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄧騭貴為國戚，為官謙退。和帝生前，其官職沒有超過虎賁中郎將。和帝駕崩后，他

也不愿久居宮中，一再請(qǐng)求回府。

B.鄧騭戰(zhàn)功赫赫，寵耀無比。鄧騭駐扎漢陽，并委派任尚和司馬鈞在平襄與羌軍激戰(zhàn)，大敗敵軍，班師回朝，榮耀顯赫。

C.鄧騭推舉賢士，天下稱之。楊震知識(shí)豐富，博覽群書，雖已年高，但壯心不已，因此得到了鄧騭的賞識(shí)最終步入仕途。

D.鄧騭為人所誣，含冤面死。安帝聽信宮人讒言，鄧氏全族遭殃。朱寵上書懇切疏陳，百姓也為其鳴冤，最終沉冤昭雪。

13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。(5分)（2）后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于騭。(5分)

（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。

瓜洲夜泊 鄭燮①

葦花如雪隔樓臺(tái)，咫尺金山霧不開。慘淡秋燈魚舍遠(yuǎn)，朦朧夜話客船偎。風(fēng)吹隱隱荒雞唱，江動(dòng)洶洶北斗回。吳楚咽喉橫鐵甕②，數(shù)聲清角五更哀。

【注】①鄭燮，號(hào)板橋，清代書畫家、文學(xué)家，以多才多藝、為官清明、心系百姓著稱于世。②鐵甕，指鐵甕城，京口(今江蘇鎮(zhèn)江，與瓜洲隔江相對(duì))北固山前的一座古城。14.以下對(duì)本詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.首聯(lián)寫詩人夜泊江上，船邊葦花如雪，遠(yuǎn)處樓臺(tái)被隔；江上霧氣彌漫，本來近在咫尺的金山隱在霧中，不見了蹤影。

B.頷聯(lián)所寫情景一遠(yuǎn)一近，遠(yuǎn)處有慘淡的點(diǎn)點(diǎn)漁火；鄰船也是羈旅之人，詩人想與對(duì)方說說話，但聽不懂對(duì)方的語言。

C.頸聯(lián)景物更有動(dòng)感，江風(fēng)吹拂，江濤洶涌；北斗星運(yùn)轉(zhuǎn)一周又回到原處，雞鳴之聲隱約傳來，長夜將盡，天近拂曉。

D.尾聯(lián)寫五更時(shí)分，長江對(duì)岸傳來幾聲凄厲的號(hào)角聲，詩人想起那里是京口這個(gè)吳楚咽喉要地，油然而生蒼涼之感。

E.霧起江面、慘淡秋燈、荒雞啼鳴、北斗星回、五更清角??”詩中的這些畫面既是詩人秋夜的所見所聞，又暗示著時(shí)間的流逝。

15.這首以寫景為主的詩昭示著一個(gè)怎樣的詩人形象？請(qǐng)作簡要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫(本題共1小題，5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)（1）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“。”兩句展現(xiàn)了新舊相映、生機(jī)勃勃的景象,透露出作者劉禹錫豁達(dá)的襟懷。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“。”三句描寫了作者與友人在月出之前的江面上飲酒誦詩的情景。

三、語言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①在各地發(fā)生多起猛獸襲人事件后，少數(shù)游客仍對(duì)野生動(dòng)物園的規(guī)定置若罔聞，不惜以．．．．身涉險(xiǎn)，實(shí)在讓人難以理解。

②在孩子教育問題上，父母要建立起一個(gè)攻守同盟，做到共同進(jìn)退，互相補(bǔ)充，使家庭．．．．對(duì)孩子的正面影響最大化。

③由于撰寫時(shí)間倉促和資料收集困難，這篇文章難免掛一漏萬，其中觀點(diǎn)也可能有失偏．．．．頗，不當(dāng)之處請(qǐng)大家指正。

④由于古代文人墨客大多與竹結(jié)緣，一些附庸風(fēng)雅之輩為了顯示自己的品位，也喜歡裝．．．．

模作樣地到竹林品茗小聚。

⑤白巖寺坐落在大邑縣西北的崇山峻嶺之中，寺中的一株古銀杏樹，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍然枝繁葉茂，冠蓋如云。．．．．⑥她的人生經(jīng)歷與電影《芳華》中的女主人公頗為相似，在影院看這部電影時(shí)，她好幾次不由自主地流下了眼淚。．．．．A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥ 18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.到2020年時(shí)，恒大目前的U14—U17這些隊(duì)伍，屆時(shí)將逐漸迎來在中超一展身手的機(jī)會(huì)，恒大或許會(huì)呈現(xiàn)人才井噴的景象。

B.司法部有關(guān)負(fù)責(zé)同志強(qiáng)調(diào)，公共法律服務(wù)平臺(tái)是公共法律服務(wù)體系的重要載體，是推進(jìn)公共法律服務(wù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

C.通過為期一年的強(qiáng)化督查，排查并分類處置了6萬多家“散亂污”企業(yè)，這是環(huán)保部直接組織的迄今最大規(guī)模的執(zhí)法行動(dòng)。

D.故宮今后將會(huì)把強(qiáng)大的文化資源，與公眾的生活、審美和精神需求有效地對(duì)接，使博物館成為國人取之不竭的精神食糧。

19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)A.這家公司工作環(huán)境不錯(cuò)，但為了更好地提升自己，我還是準(zhǔn)備辭職，另謀高就。B.畢業(yè)之后，學(xué)生一直垂念師恩，在教師節(jié)到來之際，祝您節(jié)日快樂、萬事如意！C.各位同事，這是我的新電話號(hào)碼，原來的號(hào)碼不再使用，敬請(qǐng)大家惠存，以便聯(lián)系。D.留守兒童救助保護(hù)機(jī)制的有效運(yùn)行是愛心人士的共同心愿，我們定會(huì)玉成此事。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密 每處不超過15個(gè)字。(6分)根揣蛋白質(zhì)中人體必需的 ①，蛋白質(zhì)分為完全蛋白質(zhì)、半完全蛋白質(zhì)和不完全蛋白質(zhì)。②，數(shù)量充足，比例合適。膳食中以這類蛋白質(zhì)為主。可以維持成年人健康。促進(jìn)兒童正常生長發(fā)育。半完全蛋白質(zhì)所含氨基酸種類不夠齊全，數(shù)量多少不均，比例不太合適。膳食以這類蛋白質(zhì)為主，可以維持生命需要，但不能促進(jìn)生長發(fā)育。不完全蛋白質(zhì)中缺少若干種氨基酸，更談不上合適的比例，如果膳食中以這類蛋白質(zhì)為主，將影響生命質(zhì)量，③。21.在下面的對(duì)話中，乙同學(xué)的話有三處存在邏輯問題，請(qǐng)參照①的方式，對(duì)乙同學(xué)的另外兩處問題給予勸誡。(5分)甲：你最近學(xué)習(xí)成績下滑，是不是首先要端正一下學(xué)習(xí)態(tài)度？ 乙：我一天到晚坐在教室里，學(xué)習(xí)態(tài)度很端正啊！甲：那就應(yīng)該改進(jìn)一下學(xué)習(xí)方法了。

乙：班里絕大多數(shù)同學(xué)不是跟我一樣嗎？有啥好改進(jìn)的？ 甲：學(xué)習(xí)效果不理想，說明你確實(shí)有改進(jìn)的空間?? 乙：光知道說我，別忘了，你這次也考得不怎么樣。①一天到晚坐在教室里，就能證明學(xué)習(xí)態(tài)度端正嗎？ ② ③

四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一位畫家對(duì)自己剛完成的一幅作品非常滿意，他把這幅畫放到大街上，并在旁邊寫上：請(qǐng)把你認(rèn)為不完美的地方畫上圈。等晚上拿回來的時(shí)候，畫家發(fā)現(xiàn)畫上畫滿了圈，這讓他非常失落和沮喪。有位老者建議他換個(gè)方式再試一試。畫家于是畫了一幅同樣的作品放到街上，在畫旁寫上：請(qǐng)把你認(rèn)為完美的地方畫上圈。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)上面同樣畫滿了圈。

要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2017—2018學(xué)高三教學(xué)質(zhì)量檢測

語文參考答案

1.D(“常常會(huì)被激起”不當(dāng)，只有在“文學(xué)創(chuàng)作較多地關(guān)注政治，服務(wù)王權(quán)，歌頌帝德”時(shí)符瑞文化的頌揚(yáng)功能才會(huì)被激起)2.B(“層層深入”不當(dāng)，應(yīng)是并列式結(jié)構(gòu))3.C(其內(nèi)在邏輯是相同的，都體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”“善惡報(bào)應(yīng)”的觀念)4.C(“將古茶樹與新茶樹作對(duì)比”表述不當(dāng))5.內(nèi)容上：交代了安溪茶業(yè)的發(fā)展歷史，增強(qiáng)了安溪茶文化的歷史厚重感；(2分)寫出了作者在安溪的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了安溪人的開放與篤定。(1分)結(jié)構(gòu)上：承接上文，順勢轉(zhuǎn)入對(duì)安溪種茶歷史的介紹；引起下文，為后面敘寫安溪種茶、采茶、制茶的過程和抒發(fā)獨(dú)特感悟作了必要鋪墊。(2分)6.①聽茶歌：只有懷著對(duì)茶和勞動(dòng)的熱愛，才能感受到茶歌帶給人們的愉悅。②聽茶語：只有將珍惜與撫愛融人茶意，才能制作出茶之精品。③聽茶韻：只有真正用心領(lǐng)悟，才可以感受到和諧動(dòng)聽的音韻和高雅的情趣。④聽茶理：只有對(duì)大自然的探求存有敬畏之心，才能求得彼此的和諧。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可)7.D(圖乙顯示，鹽堿化土地有所增加)8.A、C(B原文表述為“在一定程度上直接決定治理的效果”；D原文表述為“有利于??推進(jìn)京津冀地區(qū)生態(tài)環(huán)境防治”；E“就會(huì)得到徹底解決”結(jié)論推斷不當(dāng))9.①政府主導(dǎo)，全民參與；②科技支撐，技術(shù)創(chuàng)新；③變荒為寶，理念創(chuàng)新；④治沙扶貧，機(jī)制創(chuàng)新。(4分,每點(diǎn)1分)10.C(遣使使迎拜騭大將軍。既至，使大鴻臚親迎，中常侍郊勞，王主以下候望于道。寵靈顯赫，光震都鄙)1l.B(永初四年應(yīng)為農(nóng)歷庚戌年)12.B(從“羌眾遂大盛，朝廷不能制“推斷，“大敗”的主語應(yīng)是任尚和司馬鈞的軍隊(duì))13.（1）鄧騭推辭謙讓但未獲批準(zhǔn)，于是他躲開朝廷的使者，輾轉(zhuǎn)前往皇宮，上書陳述自己的請(qǐng)求。(5分)（2）后來任尚因克扣軍糧獲罪，被朝廷用囚車押著送交廷尉審理，鄧鳳害怕事情泄露，先向鄧騭自首。(5分)14.B、C(B“詩人想與對(duì)方說說話，但聽不懂對(duì)方的語言”誤，應(yīng)是鄰船有夜話聲矇朧傳來；C“北斗星運(yùn)轉(zhuǎn)一周又回到原處”誤，“回”在詩中的意思是運(yùn)轉(zhuǎn)、移動(dòng))15.詩中昭示著一個(gè)長夜難眠、愁思難解的詩人形象。他關(guān)心國事，心系民生，身在客船，敏感的心靈卻關(guān)注周圍的一切。葦花如雪、秋燈慘淡、北斗星回他看在眼里,鄰船夜話、荒雞唱曉、清角哀鳴他聽在耳中。他心事浩茫，愁思百轉(zhuǎn)，以致徹底未眠。(6分，概括形象2分，具體分析4分)16.（1）沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春（2）舉酒屬客 誦明月之詩 歌窈究之章

17.D（①置若罔聞：意思是放在一邊不管，好像沒有聽見一樣；形容不重視、不關(guān)心。使用恰當(dāng)。②攻守同盟：原指國與國之間訂立盟約，戰(zhàn)時(shí)彼此聯(lián)合進(jìn)攻或防衛(wèi)。現(xiàn)多指壞人互相訂約，為掩蓋罪惡而一致行動(dòng)。③掛一漏萬：列舉不周，選了一個(gè)，但遺漏很多。使用恰當(dāng)。④附庸風(fēng)雅：泛指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。使用恰當(dāng)。⑤冠蓋如云：形容官吏到的很多。冠蓋，指官員的帽子和車蓋，代指車蓋。⑥不由自主：無法控制自己的行為動(dòng)作。這里當(dāng)用“情不自禁”。)18.D(A成分贅余。“到2020年時(shí)”與“屆時(shí)”語義重復(fù)。B搭配不當(dāng)。“公共法律服務(wù)平臺(tái)”與“工作”主賓不搭配。C語序不當(dāng)。“迄今”應(yīng)調(diào)到“直接組織的”之前)19.C(A高就：常用于問別人在什么地方工作，是一種尊稱。B垂念：稱別人對(duì)自己的思念。C

惠存:敬辭，請(qǐng)保存。D玉成：敬辭，成全、促成)20.①氨基酸的種類、數(shù)量和比例②完全蛋白質(zhì)所含氨基酸種類齊全③更談不上促進(jìn)生長發(fā)育 21.①大部分同學(xué)都這樣做就能證明學(xué)習(xí)方法不需要改進(jìn)嗎？②別人存在問題，就能證明你自己沒有問題嗎? 附文言文參考譯文：

永元十四年冬季，十月辛卯日，漢和帝下詔立鄧貴人為皇后。鄧貴人表示推辭，不得已，之后才即位。漢和帝每當(dāng)想要給鄧氏家族封官加爵時(shí)，鄧皇后總是苦苦哀求表示謙讓，因此在和帝生前，他的哥哥鄧騭的官職都沒有超過虎賁中郎將。自從和帝駕崩之后，鄧鷺兄弟一直住在皇宮里。鄧駕不愿長久住在宮中，一再請(qǐng)求回家，太后答應(yīng)了這件事。

永初元年，鄧騭被封為車騎將軍，享有一萬戶的食邑，因協(xié)助冊(cè)立皇帝有功，增加三千戶，鄧鷺推辭謙讓但未獲批準(zhǔn)，于是他躲開朝廷的使者，輾轉(zhuǎn)前往皇宮，上書陳述自己的請(qǐng)求。多達(dá)五六次，鄧太后這才應(yīng)允。這年夏天，涼部反叛的羌人使西州動(dòng)蕩不安，詔書命令鄧騭和征西校尉任尚率領(lǐng)五營士兵及各郡士兵共五萬人，駐扎漢陽，以防備羌軍進(jìn)攻。永初二年冬季，鄧鷺命令任尚及從事中郎司馬鈞率領(lǐng)各郡士兵，在平襄同滇零率領(lǐng)的數(shù)萬羌軍交戰(zhàn)，任尚軍大敗，八千余人戰(zhàn)死，羌軍于是實(shí)力強(qiáng)盛，朝廷不能控制。十一月辛酉日，鄧太后下詔，命鄧騭班師回朝，留下任尚駐扎漢陽，負(fù)責(zé)各軍的調(diào)度。鄧太后派使者迎接鄧騭，并將他任命為大將軍。鄧騭到達(dá)洛陽以后，鄧太后又派大鴻臚親自出迎，中常侍前往郊外慰勞，親王、公主以下的群臣則在路旁等候。鄧騭所得的恩寵和榮耀極為顯赫，聲勢震動(dòng)京城內(nèi)外。

永初四年，鄧騭身居大將軍之位，頗能推舉賢能人才。他推薦何熙等人進(jìn)入朝廷任職，還征召弘農(nóng)人楊震等做自己的幕僚，受到天下人的稱贊。楊震自幼孤弱貧困而好學(xué)，知識(shí)豐富，博覽群書，他教生授徒二十多年，從不接受州郡官府的延聘征召。人們認(rèn)為楊震年歲已大，但他的志向卻愈發(fā)堅(jiān)定。鄧罵聽說后，將他聘為幕僚。當(dāng)時(shí)，楊震已經(jīng)五十多歲，接連升任荊州刺史和東萊太守。鄧騭的兒子侍中鄧鳳，曾經(jīng)給尚書郎張龕寫信，叮囑他郎中馬融應(yīng)在尚書之列。另外中郎將任尚曾經(jīng)送給鄧騭馬匹，后來任尚因克扣盜竊軍糧獲罪，被朝廷用囚車裝著送到廷尉處審理，鄧鳳害怕事情泄露，先向鄧騭自首。鄧騭畏懼太后，于是剃去妻子及鄧鳳的頭發(fā)向朝廷謝罪，天下人都稱贊他。

建光元年，鄧太后駕崩。先前因受處罰的宮人懷恨在心，趁機(jī)誣告鄧太后的兄弟鄧悝、鄧弘、鄧閶來用廢除皇帝的舊例，圖謀擁立平原王為皇帝。漢安帝聽到后，回想往事而大怒，命令有關(guān)部門彈劾鄧悝等大逆無道。鄧騭因不曾參與密謀，只免去特進(jìn)之銜，遣回封國。鄧氏宗親一律免去官職，返回原郡，沒收鄧騭等人的資財(cái)、田地和房產(chǎn)，又將鄧騭改封為羅侯。五月，鄧騭和他的兒子鄧鳳一同絕食而死。

大司農(nóng)朱寵痛心于鄧騭無罪而遭遇禍難，于是脫光上衣，抬著棺材，上書為鄧騭鳴冤。朱寵知道他的言辭激切，自動(dòng)前往廷尉投案。民眾多為鄧騭鳴冤，安帝有所覺悟，于是責(zé)備迫害鄧氏家族的州郡官員，準(zhǔn)許鄧騭等人的尸骨運(yùn)回北芒山安葬，詔令派使用少牢祭祀，鄧騭的堂兄弟們也都得以返回京城洛陽。

第三篇：江蘇省無錫市2011屆高三上學(xué)期期末考試(政治)

江蘇省無錫市2010年秋學(xué)期高三期末考試

政 治 試 題

注意事項(xiàng)：

1．本試卷分第1卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分為120分，考試時(shí)間為100分鐘。

2．請(qǐng)將第1卷（選擇題）的答案填（涂）在答題卷（卡）上，第Ⅱ卷（非選擇題）的答案寫在答題卷（卡）的指定范圍內(nèi)。答卷時(shí)注意答題卷（卡）上題號(hào)與試卷上題號(hào)相一致。

3．答題前請(qǐng)將答題卷（卡）左邊密封線內(nèi)的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考試號(hào)填寫清楚。

第Ⅰ卷（選擇題

共66分）

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1．右圖反映的是價(jià)格變動(dòng)對(duì)A、B兩種商品的需求量的影響。以下選項(xiàng)正確的是（）

①A可能是生活必需品

②B可能是生活必需品

③A價(jià)格上漲往往使A商品銷售者

總收益增加

④B價(jià)格上漲往往使B商品銷售者

總收益增加需求量

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

2．假定2009年生產(chǎn)一套西服的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是生產(chǎn)一件夾克的4倍，且4雙皮鞋=兩套西服，如果2010年生產(chǎn)西服的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高1倍，那么4雙皮鞋的價(jià)格用夾克表示為

___

_件。

（）

A．2件

B．4件

C．8件

D．16件 3．就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)問題，最根本的措施是

（）

A．勞動(dòng)者依法簽訂勞動(dòng)合同

B．勞動(dòng)者樹立正確的擇業(yè)觀

C．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力D．黨和政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

4．國家采取的一攬子擴(kuò)大就業(yè)的政策措施，必然會(huì)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來重大影響。你認(rèn)為這些政策措施合理的傳導(dǎo)順序是

（）

①獲得工資收人

②刺激居民消費(fèi)

③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

④增加就業(yè)崗位

A．①一②一③一④

B．②一③一④一①

C．④一①一②一③

D．④一③一①一②

5．財(cái)政部決定2010年12月6日至12月20日發(fā)行2010年憑證式（五期）國債。本期國債受到市民追捧，原因可能是

（）

①審議權(quán)

②決定權(quán)

③提案權(quán)

④質(zhì)詢權(quán)

A．①③

B．①②③

C．②③④

D．①②④

15．2010年10月15日，中國共產(chǎn)黨十七屆五中全會(huì)在北京召開，全會(huì)通過了《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，描繪了未來五年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。這表明

（）

A．中國共產(chǎn)黨履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能

B．全國人大行使最高決定權(quán)

C．中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政 D．中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 16．“一支槳中止了和另一支槳的協(xié)作，這只船便只能在湖中繞圈子，而不能直達(dá)彼岸。”這句諺語啟示我們，正確處理民族關(guān)系必須

（）

A．不斷提高少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平

B．保證民族自治地區(qū)享有自治權(quán)

C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力

D．調(diào)動(dòng)信教群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性

17．針對(duì)日本無理扣押中方漁船船長，中方多次嚴(yán)正交涉，在日方仍置若罔聞下，中國政府不得不采取必要的反制措施。這說明

（）

①自家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)

②維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

③我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家正當(dāng)利益

④我國是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

18．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展。”這句話表明

（）

A．哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)

B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法

C．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)是科學(xué)研究之母

19．哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即（）

A．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

B．主觀精神與客觀精神的關(guān)系

C．可知與不可知的關(guān)系

D．思維和存在的關(guān)系 20．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)（實(shí)踐練習(xí)）之，不亦說乎？”但“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，因此，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”上述引文包含的認(rèn)識(shí)論道理有

（）

①要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)

②學(xué)習(xí)旨在通過實(shí)踐把握事物的規(guī)律

③不斷汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是認(rèn)識(shí)的重要來源

④虛心學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)?zāi)懿粩嘭S富自己的知識(shí)

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

21．面對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問世，有人慶幸科學(xué)給人類帶來福音，也有人擔(dān)心它將給人類帶來不良影響，日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明

（）

①認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)

②人的認(rèn)識(shí)是受主觀條件制約的

理念是“五羊圣火”，奧林匹克精神與中國特色和嶺南標(biāo)志性文化元素相映成趣。這表明

（）

①文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)

②文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新

③不同區(qū)域的文化有各自的特色

④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

A．①② C．①④

B．③④ D．②③

31．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于

（）

A．薪火相傳

B．一脈相承

C．它所特有的獨(dú)創(chuàng)性 D．它所特有的包容性

32．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

（）

A．社會(huì)主義思想道德建設(shè)

B．堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針

C．繼承中華民族的傳統(tǒng)文化

D．堅(jiān)持為人民服務(wù) 33．我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博。”這句古訓(xùn)告訴我們

（）

A．要勇于直面生活中的道德沖突

B．要自覺接受先進(jìn)文化的陶冶

C．要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

D．愛國主義是任何時(shí)代的主題

第Ⅱ卷（非選擇題

共54分）

二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。

34．2010年以來，我國物價(jià)走勢“漲”聲一片，相繼出現(xiàn)了“蒜你狠”、“姜你軍”、“豆你玩”、“糖高宗”??許多媒體把農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)指向游資炒作。但農(nóng)業(yè)專家指出，除了游資炒作之外，近年的氣候變化和災(zāi)害導(dǎo)致部分農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)地減產(chǎn)，農(nóng)藥、化肥、柴油和勞動(dòng)力價(jià)格的上漲，流通成本偏高等，也都是各種農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)背后的推手。

閱讀材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識(shí)回答：

（1）分析目前農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走高的原因及對(duì)我國經(jīng)濟(jì)帶來的影響？（8分）

（2）結(jié)合材料說明國家如何應(yīng)對(duì)“漲”聲一片？（4分）

35．材料一：中共中央十七屆五中全會(huì)提出的“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別：過去的規(guī)劃追求“國強(qiáng)”，“十二五”規(guī)劃定調(diào)“民富五年”，把人民的錢袋子鼓起來作為

材料二：小李是該村的一名大學(xué)生“村官”。他利用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，為本村一家出口企業(yè)提出了改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”：一是在產(chǎn)品中注入中國文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小李的建議為這家出口企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益。（2）請(qǐng)分析小李的“金點(diǎn)子”的文化內(nèi)涵。（4分）．．

材料三：部分同學(xué)從該村的村民委員會(huì)主任處了解到，凡涉及全體村民利益的重大決策，都須由該村的村民代表大會(huì)表決通過方可施行，保證作出的決策得到群眾理解和支持。（3）請(qǐng)運(yùn)用《政治生活》有關(guān)知識(shí)，簡要談一談你對(duì)材料三的認(rèn)識(shí)。（4分）

材料四：走訪中同學(xué)們了解到該村的群眾性文化活動(dòng)很有特色：有夕陽紅健身隊(duì)、女子合唱隊(duì)、腰鼓隊(duì)等多個(gè)群眾性的特色文化組織。該村還投入大量經(jīng)費(fèi)，購置了多媒體投影儀、功放、電腦、圖書，建成了建筑面積達(dá)450多平方米的村特色文化綜合服務(wù)樓，這些舉措極大的推動(dòng)了群眾性文化蓬勃發(fā)展。

（4）采訪結(jié)束后同學(xué)們很有感觸，認(rèn)為該村群眾性文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)很值得推廣。請(qǐng)你結(jié)合材料四提練幾條值得推廣的經(jīng)驗(yàn)。（至少兩條，4分）

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分。共計(jì)66分。1—33 ACCCD BAADC

DDBAD

CDDDC DCCCB ABBBD DAC

二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。34．（1）原因：①價(jià)值決定價(jià)格。各種成本的增加是決定因素。（1分）；②供求影響價(jià)格。

氣候變化和災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)及游資炒作導(dǎo)致價(jià)格上漲；（1分）③市場

調(diào)節(jié)的自發(fā)性。（1分）

影響：①農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，有利于增加農(nóng)民收入，保護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)發(fā)展。（2分）②作為生活必需品受價(jià)格變動(dòng)影響比較小，價(jià)格的持續(xù)

上漲，會(huì)增加城鄉(xiāng)低收人群眾的食品消費(fèi)支出，加重他們的生活負(fù)擔(dān)，不利

于生活水平的提高。但對(duì)高收入人群影響不大（2分）。③農(nóng)產(chǎn)品的持續(xù)漲

價(jià)有可能帶動(dòng)我國CPI持續(xù)走高。（1分）

第四篇：高一語文-無錫市2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷

2015年秋學(xué)期普通高中期末考試試卷 高一語文

2016.1 命題單位：濱湖區(qū)教育研究發(fā)展中心制卷單位：無錫市教育科學(xué)研究院 注意事項(xiàng)及說明：

1．本試卷分試題卷和答題卷兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將所有答案全部寫在答題卷上，試題序號(hào)不要搞錯(cuò)。

一、語言文字運(yùn)用（24分）

1．下面各組詞語中加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一項(xiàng)是（3分）A．教誨（huì）給予（jǐ）文采斐然（fěi）裝模作樣（mú）

B．紈绔（kù）敕造（chì）不屈不撓(ráo)

翹首以待（qiáo）C．坍圮（qǐ）亙古（ɡan）面面相覷（qù）凝眸遠(yuǎn)眺(móu)D．顫動(dòng)（chàn）粗獷（kuànɡ）錙銖必較（zī）含英咀華（jǔ）2．下列詞語字形全對(duì)的一項(xiàng)是（3分）A．震憾陷阱費(fèi)盡心機(jī)莫名其妙 B．抉擇熨帖一愁莫展至高無上 C．縈繞發(fā)軔百無聊賴天作之和 D．急躁寒暄汗流浹背古色古香

3．依次填入下列各句橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（1）本報(bào)這次開展的討論，之強(qiáng)烈出乎意料。

（2）你們這樣對(duì)待遠(yuǎn)道而來的客人，太不禮貌了吧。（3）外交部發(fā)言人表示中國海監(jiān)船進(jìn)入釣魚島海域活動(dòng)。A．反映不免無可非議

B．反應(yīng)未免無可非議 C．反映未免無可厚非

D．反應(yīng)不免無可厚非

4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①閱讀文學(xué)經(jīng)典，可以從人類優(yōu)秀的文化寶庫中探求真知 ②增長生存、發(fā)展和成功的智慧，提高個(gè)人的素養(yǎng)和氣質(zhì) ③蘊(yùn)涵著一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代精神的精華

④它包括道德、倫理、宗教、哲學(xué)、歷史、心理、藝術(shù)等人文方面的廣泛內(nèi)容 ⑤經(jīng)典是民族文明和人類文明的結(jié)晶 ⑥從而提高整個(gè)社會(huì)公民的文化素質(zhì)

A.①②⑥⑤③④

B.①④③⑤⑥② C.⑤③④①②⑥

D.⑤④③①⑥② 5．下列有關(guān)名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《林黛玉進(jìn)賈府》介紹人物筆法多變。對(duì)林黛玉、王熙鳳、賈寶玉詳寫，對(duì)邢夫人、李紈和賈氏三姐妹略寫；對(duì)賈母、王熙鳳實(shí)寫，對(duì)賈政、賈赦虛寫，對(duì)賈寶玉則是虛實(shí)結(jié)合。B．《邊城》寄寓了沈從文“美”與“愛”的文學(xué)理想：翠翠是美與愛、自然與神性的最高結(jié)晶；翠翠和儺送的愛情悲劇，既反映出湘西淳樸善良的人性之美，又反映出他們?cè)凇白匀弧薄叭耸隆钡淖児拭媲埃荒馨盐兆约旱拿\(yùn)。C．《三國演義》中，王允為除掉董卓，巧使連環(huán)計(jì)，讓董卓和呂布為爭奪貂蟬而發(fā)生沖突：他先把貂蟬納為義女，將董卓請(qǐng)到家中，把貂蟬獻(xiàn)給董卓；幾天后，他又把呂布請(qǐng)到家，再把貂蟬許給呂布；然后，他就把貂蟬送到董卓府中。D．《老人與海》中，老人每取得一點(diǎn)勝利都付出慘重的代價(jià)，最后遭到無可挽回的失敗。但從另外意義上講，他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)失敗的英雄！

6．簡述曹操“青梅煮酒論英雄”的故事情節(jié)。（5分）▲

7．根據(jù)下列相關(guān)提示在空格處填入適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）

⑴2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主是白俄羅斯作家阿列克西耶維奇，評(píng)委會(huì)稱她的寫作“為我們時(shí)代的苦難和勇氣樹立了紀(jì)念碑”。她在生活中的職業(yè)是。

⑵中國作家劉茲欣憑科幻小說《三體》獲得被稱為科幻藝術(shù)界“諾貝爾獎(jiǎng)”的第73屆獎(jiǎng)。⑶《活著》是中國作家的小說，他寫過《十八歲出門遠(yuǎn)行》《許三觀賣血記》等作品。⑷臺(tái)灣作家齊邦媛的作品《》描寫的是家族從東北到臺(tái)灣的變遷，反映的是兩代中國人的苦難。這本書的繁體版腰封上有一句話：讀了這本書，你終于明白，我們?yōu)槭裁葱枰R(shí)分子。

二、文言文閱讀（24分）

（一）課內(nèi)文言文（9分）

8.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（3分）

A．與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍

B．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 C．楚人一炬，可憐焦土

D．風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 9．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義相同的一項(xiàng)是（3分）A.①使天下之人，不敢言而敢怒②為國者無使為積威之所劫哉 B.①且燕、趙處秦革滅殆盡之際②知己知彼，百戰(zhàn)不殆 C.①秦愛紛奢，人亦念其家②使秦復(fù)愛六國之人 D.①固不在戰(zhàn)矣②獨(dú)夫之心，日益驕固

10．下列各句中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（3分）例句：明星熒熒，開妝鏡也

A.是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。B.有如此之勢，而為秦人積威之所劫。C.直欄橫檻，多于九土之城郭。D.趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。

（二）閱讀下面的文言文，完成11—13題。（15分）

陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃以陸為氏，名而字之。

幼時(shí)，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。

天寶中，州人酺，吏署羽伶師，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山。貌侻陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨(dú)行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。

羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。

11．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.終鮮兄弟鮮：少

B.使執(zhí)糞除圬塓以苦之苦：受罪 C.危坐效群兒囁嚅若成誦狀危：端正 D.次臨淮次：住宿

12.下列各句中“而”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是(3分)例句：貌侻陋，口吃而辯 A．裴回不得意，或慟哭而歸 B．召之，羽衣野服，挈具而入 C．起視四境，而秦兵又至矣

D．其隙也，則施施而行，漫漫而游 13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)⑴不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。（3分）▲

⑵聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。（3分）▲

⑶與人期，雨雪虎狼不避也。（3分）▲

三、古詩詞鑒賞（6分）

14．閱讀下面這首詩，回答問題。送柴侍御 王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

⑴詩中能體現(xiàn)二人空間距離很近的詞有哪些？（2分）

⑵全詩寫友情，別出機(jī)杼，試以三、四兩句為例簡要賞析。（4分）

四、名句名篇默寫（8分）

15．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）青，▲；冰，水為之而寒于水。（荀子《勸學(xué)》）（2）柴門聞犬吠，▲。（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）（3）吾師道也，▲？（韓愈《師說》）

（4）歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，▲。（杜牧《阿房宮賦》）

（5）_________▲_______,羨長江之無窮。_________▲_______,抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）

（6）人間如夢，_________▲______。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》（7）可堪回首，佛貍祠下，▲。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

五、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（一）閱讀下面課內(nèi)語段，完成16—17題。（8分）

倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過而已，堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平，不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒有家一樣地感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。雖然那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。

雖說巴黎的布置比倫敦、羅馬勻調(diào)得多，可是比起北平來還差點(diǎn)兒。北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也有院子與樹，最空曠的地方也離買賣街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個(gè)城樓，每一個(gè)牌樓，都可以從老遠(yuǎn)就看見。況且在街上還可以看見北山和西山呢！（節(jié)選自老舍《想北平》）16．“像小兒安睡在搖籃里”一句中的“搖籃”比喻什么？它與搖籃有哪些相似之處？（4分）▲

17．這兩段文字寫出了北平哪些方面？有什么樣的特點(diǎn)？（4分）▲

（二）閱讀下面的作品，完成18—21題。（20分）腳步聲 陸文夫

①我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我；林鳥尚未歸巢，松濤也因無風(fēng)而暫時(shí)息怒??突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。回過頭來一看：什么也沒有，那聲音來自于自己的腳步。②照理不應(yīng)該被自己的腳步聲嚇住，因?yàn)樵谏倌陼r(shí)我就在黑暗無人的曠野間聽到過此種腳步聲。那時(shí)我住在江邊的一個(gè)水陸碼頭上，那里沒有學(xué)校，只有二里路外的村莊上有一位塾師在那里授館，我只能去那里讀書。我常常在黎明前黑暗中走向兩華里之外的學(xué)塾，周圍寂靜無聲，卻聽到身后有沙沙的腳步聲，好像是誰尾隨著我，回頭看時(shí)卻又什么也沒有。③不過，因?yàn)榻陙砦液苌僭诤诎档臅缫爸行凶撸埠苌俾牭阶约旱哪_步聲。④是的，我聽不到自己的腳步已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有竊竊私語，有無病的呻吟，也有無聲的哭泣??喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲？

⑤要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時(shí)候，在孤苦的時(shí)候，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時(shí)候，這時(shí)候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊；躑躅不前時(shí)你空有嘆息，無故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來，又欲走向何處？那腳步聲還會(huì)清楚地告訴你，它永遠(yuǎn)也不可能把你送到你心中的目的地。

⑥在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽到自己的腳步聲，你一出門、甚至不出門便可聽到整個(gè)世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是胡言亂語還是壯志凌云，分不清那事物到底是假是真??弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的腳在走路，而是被一種看不見的力量在往前推。很難聽見自己的腳步聲了，只聽得耳邊呼呼風(fēng)響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪里來，又到哪里去。行動(dòng)就是一切。⑦偶爾回到空寂的林間來，又聽到了自己的腳步聲。聽到這種聲音的時(shí)候，似乎覺得有一股和煦的風(fēng)，一股清洌的水穿過了心頭。我從鄉(xiāng)間走來，邁過泥濘的沼澤，走過碧野千里，那腳步還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點(diǎn)也就聊以自慰。我不希望那腳步會(huì)把我送到我心中的目的地，那個(gè)目的地是永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)的，如果我能到達(dá)的話，后來者又何必去跋涉？

⑧心中的目標(biāo)雖然難以達(dá)到，腳步卻也沒有白費(fèi)，每走一步都是有收獲的，痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗(yàn)，要不然你怎么會(huì)知道歡樂、順利和仰天大笑是什么滋味？能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊的巖石上坐下來，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。

⑨太陽從不擔(dān)心明天的路，一下子便走到了水天相接處，依偎在一座青山的旁邊。我向湖中一看，突然看見有一條金色的光帶鋪在平靜的湖水上，從日邊一直鋪到我面前，鋪到我腳下的巖石邊，像一條寬闊的金光大道，只要我一抬腳，就可以沿著這條金光大道一直走到日邊，走到天的盡頭，看起來路途也不遙遠(yuǎn)，走起來也十分方便。這種景象我見過多次了，它是一種誘惑，一種人生的暢想曲，好像生活的路就是一條金色的路，躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設(shè)想的目的地。可你別忙，你只須呆呆地在巖石上多坐片刻，坐到太陽下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你沒有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實(shí)實(shí)地挪向前。

（選自《散文·海外版》略有刪節(jié)）

18．結(jié)合全文看，第一段有什么作用？（6分）▲

19．談?wù)勀銓?duì)文中第⑦段畫線句的理解。（4分）▲

20.請(qǐng)賞析第⑨段畫線句的表達(dá)特色和作用。（4分）▲

21.文章中的“腳步聲”有哪些含義？試結(jié)合全文探究。（6分）▲

六、作文（60分）

22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

每一個(gè)行走中的人都是有故事的人，每一個(gè)尋找故事的人也一定是在路上。在生活里，我們每一次的行走都是心靈的放飛。

2015年秋學(xué)期普通高中期末考試參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 高一語文 1．（3分）A（B撓náo C圮pǐ

D獷ɡuǎnɡ）2．（3分）D(A震撼

B一籌莫展

C天作之合)3．（3分）B（反應(yīng):機(jī)體受到刺激引起相應(yīng)的變化，或事情所引起的意見、態(tài)度或行動(dòng)。反映:物體形象映射到另一物體上，或把情況意見等告訴上級(jí)或有關(guān)部門。根據(jù)語境，這里用“反應(yīng)”。無可非議:沒有什么可指摘的，表示言行合乎情理。無可厚非:不可過分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。此處用“無可非議”。）4．（3分）C 5．（3分）C（他先將呂布請(qǐng)到家中，把歌伎貂蟬作為義女許給呂布為妾。幾天后，又把貂蟬作為歌伎獻(xiàn)給董卓，并送到董卓府中。）6．（5分）①為防曹操謀害，劉備下后園種菜，以為韜晦之計(jì)。②一日，曹操忽請(qǐng)劉備飲酒，兩人煮酒對(duì)飲，展開論天下英雄的對(duì)話。③曹操在對(duì)劉備所指的英雄一一否決后，指稱自己和劉備為英雄。④劉備聞言失驚落筷，時(shí)值雷聲大作。⑤劉備忙借懼雷來掩飾失驚的情狀，由此解除曹操的疑惑。（一點(diǎn)1分）

7．(4分)⑴記者⑵雨果⑶余華⑷巨流河（《巨流河》）（一題1分，共4分）8．（3分）B（A古義：它的實(shí)際數(shù)量，今義：實(shí)際上；古義：可惜；今義：值得憐憫；D古義：繁華的景象，流風(fēng)余韻，今義：生活放蕩或指有才華不拘禮法）

9.（3分）A（A都解釋為讓；B前一個(gè)解釋為“近于”后一個(gè)解釋為“危險(xiǎn)”；C前一個(gè)解釋為“喜愛”后一個(gè)解釋為“愛護(hù)”；D前一個(gè)解釋為“本來”后一個(gè)解釋為“頑固”）10．（3分）A（例句與A項(xiàng)皆為判斷句，B項(xiàng)為被動(dòng)句，C、D項(xiàng)為介賓短語后置）11.（3分）B（苦：使??苦。可引申為“懲罰”）12．（3分）C（C項(xiàng)與例句中的“而”都表轉(zhuǎn)折）13．（9分）⑴（3分）（陸羽）不知生在何處，有人說他是一個(gè)和尚在河邊撿來養(yǎng)的。（“所生”1分，“濱”1分，“畜”1分）

⑵（3分）聽說誰有什么優(yōu)點(diǎn)，就像自己擁有一樣高興；見人有了過失，就去懇切規(guī)勸，甚至觸犯人家。（“過”1分，“忤”1分，句意1分）

⑶（3分）與人家有約定，即使下雨下雪，有虎有狼也一定赴約。（“期”1分，“雨雪”1分，“虎狼”1分）

14．⑴接、一道、同（一詞1分，答對(duì)兩詞得滿分）⑵詩人以歡快寫離傷（2分），三、四兩句詩人用青山同享、云雨相同、明月共睹輕快地寫出兩人分別后的情景（1分），但用意卻在減輕朋友的離愁，以樂觀又深情的語言表達(dá)了自己對(duì)朋友的思念。（1分）15．（1）取之于藍(lán)而青于藍(lán)（2）風(fēng)雪夜歸人（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（4）風(fēng)雨凄凄（5）哀吾生之須臾挾飛仙以遨游

（6）一尊還酹江月（7）一片神鴉社鼓（每空1分，有錯(cuò)別字不給分）16．（4分）北平城（1分）。與搖籃的相似之處：有個(gè)邊際（1分）；有所依靠（1分），讓人感到安適（1分）。（每點(diǎn)各1分）17．（4分）北平的環(huán)境與布局（2分）。特點(diǎn)：動(dòng)中有靜，布局合理（2分，每個(gè)要點(diǎn)1分）。18．（6分）①引起下文（1分）。開篇從現(xiàn)實(shí)親歷寫起，引起下文“多年”以后，“在繁華的城市里”“聽不到自己的腳步聲”的內(nèi)容，從而生發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的感嘆（2分）。②渲染一種寂靜的氣氛（1分），表明只有在這種氛圍中才能聽到自己的腳步聲，為下文在“喧囂”中“聽不到腳步聲”等內(nèi)容的生發(fā)議論作鋪墊（2分）。19．（4分）“我”相信美好的未來在前方召喚每一個(gè)人，（1分）我也知道自己通無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，（1分）但人生的意義就在為著目標(biāo)去跋涉追求。（2分）20．（4分）運(yùn)用比喻和想象的手法，將落日在水面的余暉比成金光大道，想象“我”能沿著金光大道走到盡頭。（1分）寫出了人們渴望實(shí)現(xiàn)美好生活的人生時(shí)眼前常有的捷徑幻象。（2分）為下文抒發(fā)人要?jiǎng)?wù)實(shí)前行作鋪墊。（1分）21．（6分）腳步聲是自己在幽靜的湖畔山林狂野行走時(shí)發(fā)出的聲響；是人在寂寞孤苦的境遇中，堅(jiān)持奮斗的自我意識(shí)；是人在迷茫或得意時(shí)及時(shí)審視自己時(shí)的領(lǐng)悟。（一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

22.（60分）作文評(píng)分參照2015年江蘇高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，建議均分47分。【參考譯文】

陸羽，字鴻漸，又名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知生在何處，有人說他是和尚在一處河邊撿來養(yǎng)的。陸羽長大后，用《易經(jīng)》自我占卜，得《蹇》之《漸》，那贊辭是：“大雁落降到平地上，它的羽毛可以用來裝飾。”于是他以“陸”為姓，并按這個(gè)意思取了名和字。陸羽小時(shí)候，他的老師用“旁行書”來教他，他說：“我既沒有兄弟，又沒有后代，能行孝嗎？”老師惱怒了，懲罰他做清掃涂刷墻壁的工作，又要他放三十頭牛。陸羽暗中在牛背上用竹枝寫字。一次得到張衡的《南都賦》，不會(huì)讀，但仍正襟危坐，仿效學(xué)童的樣子口中念念有詞。老師把他留下，罰他割草。

天寶年間，州中人請(qǐng)客，州吏安排陸羽參加演出。太守李齊察看他覺得他不一般，就教他讀書，于是陸羽就寄居在火門山。陸羽其貌不揚(yáng)，口吃但有辯才。聽說誰有什么優(yōu)點(diǎn)，就像自己擁有一樣高興；見人有了過失，就去懇切規(guī)勸，甚至觸犯人家。朋友們?cè)谝黄鹣嗵帲睦锵氲搅耸裁礀|西，起身就走，以致人家以為他生氣了。與人家有約定，即使下雨下雪，有虎有狼也一定赴約。上元初年，陸羽改名換姓隱居苕溪，自稱桑苧翁，閉門著書。有時(shí)獨(dú)行野外，一面誦詩一面敲擊木板，徘徊不稱心，有時(shí)又大哭而歸，所以人們稱他是當(dāng)今的狂人接輿。后來，皇帝任他為太子文學(xué)，調(diào)任太常寺太祝，陸羽沒有就職。貞元末年去世。陸羽愛好喝茶，寫經(jīng)三篇，談茶的來源、沏茶、茶具尤為詳細(xì)齊備。天下人由此更懂飲茶。當(dāng)時(shí)賣茶的人就把陸羽制成陶像放在烘爐煙囪之間，尊他為茶神。有個(gè)叫常伯熊的人，在陸羽著述的基礎(chǔ)上又?jǐn)U充著述了茶的功用。御史大夫李季卿安撫江南時(shí)，停在臨淮，知道常伯熊善于煮茶，召見了他，常伯熊穿著黃色的衣服，戴著烏紗帽，拿著器具向前，李季卿為他兩次舉杯。到了江南，又有人推薦陸羽，李季卿召見了他，陸羽穿著平民的衣服，拿著茶具進(jìn)來，李季卿對(duì)他無禮，陸羽感到恥辱，又寫了《毀茶論》。之后崇尚飲茶成為風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)回紇族入朝，開始趕著馬買茶。

第五篇：江蘇省無錫市2015屆高三上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案

無錫市2014年秋學(xué)期普通高中高三期末考試試卷

語文

2015年1月

命題單位：無錫市教育科學(xué)研究院 制卷單位：無錫市教育科學(xué)研究院 注意事項(xiàng)及說明：

1.本試卷分試題卷和答卷兩部分，共160分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.選考?xì)v史的考生，還要做附加題，答案寫在附加答卷上，共200分，時(shí)間為180分鐘。3.答題前，請(qǐng)將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)寫在答卷上。

一、語言文字運(yùn)用（15分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

以前，春聯(lián)是用毛筆書寫的，稍為講究的用上好墨汁，書寫出來的春聯(lián)字體光潔明亮，還散發(fā)出□□墨香。那時(shí)，在一個(gè)村的大門或者祠堂所張貼的春聯(lián)，無論是內(nèi)容還是書寫都頗為講究，多數(shù)由該村具有文化且毛筆字寫得好的族人來□□，因?yàn)閺堎N在村門口或祠堂的春聯(lián)是代表該村或家族是否有文化的象征。村與村之間書寫的春聯(lián)內(nèi)容□□□□地形成一種競爭，串門走親訪友看到那些春聯(lián)，書寫內(nèi)容和字體都是不拘一格，如同看當(dāng)今的書法展一樣，是一種美的享受。如今，__________________________________________________。1.在上文方格處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.清淡

操刀

心照不宣

B.清新

主筆

不約而同 C.清淡

主筆

心照不宣

D.清新

操刀

不約而同

2.以下語句是從上文中劃橫線處抽出來的，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①春聯(lián)只剩下“華麗的空殼” ②而沒有了“魂”

③張貼春聯(lián)在不少人心目中只不過是一種形式 ④缺乏生氣和美感 ⑤印刷體的春聯(lián)給人千聯(lián)一面之感

A.④⑤①②③ B.⑤④①②③ C.③①②⑤④ D.⑤④③①② 3.下列說話得體的一項(xiàng)是（3分）

A.令媛今年能考取大學(xué)，多虧老師們悉心指導(dǎo)，我們?nèi)曳浅８兄x。B.家慈辛苦了一輩子，把你養(yǎng)育大好不容易，你真應(yīng)該好好孝敬她。C.上星期拜讀了林教授的大作，獲益匪淺，略有瑕疵，我一定斧正。D.國慶節(jié)本市同學(xué)聚會(huì)，歡迎光臨，你的到來定會(huì)使寒舍蓬蓽生輝。4.下面是蘇軾寫的一首詞，請(qǐng)判別它的詞牌名（3分）

波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風(fēng)鑒在塵埃？釀造一場煩惱送人來！A.虞美人 B.念奴嬌 C.沁園春 D.永遇樂 5.下列各組句子中，意思不相同的一組是（3分）

A.①好容易總算把他哄下了。②好不容易總算把他哄下了。B.①這一切都不是證據(jù)。②這一切不都是證據(jù)。

C.①雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)摔倒。②雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)沒摔倒。D.①我?guī)缀跬撕L(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。②我?guī)缀鯖]忘寒風(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。

高三語文

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成6—9題。

原道

韓愈

傳曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，．先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”然則，古之所謂正心而誠意者，將以有為也。今也欲治其心，而外天下國家，滅其天常；子焉而不父其父，臣焉．而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之。經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡。”《詩》曰：“戎狄是膺，荊舒 是懲。”今也舉夷狄之法而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也！． 夫所謂先王之教者何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己、無待于外之謂德。其文《詩》《書》《易》《春秋》，其法禮、樂、刑、政，其民士、農(nóng)、工、賈，其位君臣、父子、師友、賓主，昆弟、夫婦，其服絲麻，其居宮室，其食粟米、果蔬、魚肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國家，無所處而不當(dāng)。是故生則得其情，死則盡其常。曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳。由周公而上，上而為君，故其事行；由周公而下，下而為臣，故其說長。．然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居；明先王之道以道之。鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)也。其亦庶乎其可也。（節(jié)選韓愈《原道》，有刪節(jié)）6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A.古之欲明明德于天下者

明：發(fā)揚(yáng)光大 ．

B.今也欲治其心，而外天下國家

外：拋開 ．

C.今也舉夷狄之法而加之先王之教之上

舉：舉薦 ．

D.由周公而下，下而為臣，故其說長

長：流傳 ．7.下列句中加點(diǎn)“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）．．

A.欲治其國者，先齊其家 ．

B.幾何其不胥而為夷也 ．

C.其亦庶乎其可也 ．

D.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ．8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）然則，古之所謂正心而誠意者，將以有為也。

（2）諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之。

（3）是故以之為己，則順而祥。

9.韓愈在結(jié)尾一段提出了推行儒道的主張，請(qǐng)用自己的話分條概括。（4分）

高三語文

三、古詩詞鑒賞（10分）

10.閱讀下面的一首唐詩，回答問題。

落日悵望

馬戴

孤云與歸鳥，千里片時(shí)間。

念我何留滯，辭家久未還。

微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。

臨水不敢照，恐驚平昔顏。

（1）簡要概括首聯(lián)的作用。（2分）（2）“遠(yuǎn)燒入秋山”中的“入”，從景的特點(diǎn)到心情的抒寫上都用得很準(zhǔn)，請(qǐng)簡要分析。（4分）（3）結(jié)合全詩，分析尾聯(lián)所表達(dá)的情感。（4分）

四、名句名篇默寫（8分）

11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）定乎內(nèi)外之分，▲，斯已矣。（莊子《逍遙游》）（2）▲，以手撫膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（3）聞道有先后，▲，如是而已。（韓愈《師說》）（4）此情可待成追憶，▲。（李商隱《錦瑟》）（5）而或長煙一空，____▲ _____；浮光躍金，靜影沉璧。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）▲，夢回吹角連營。（辛棄疾《破陣子》）（7）▲，焉知來者之不如今也？（《論語》）（8）▲，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《詩論》）

五、現(xiàn)代文閱讀：

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成12—15題。

主教工作 [法]雨果

次日破曉，卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來。“我的主教，那個(gè)人已經(jīng)走了！銀器也偷去了。”

主教正彎下腰去，拾起一株被那籃子壓折的秋海棠，那是籃子從花壇落到地下把它壓折了的。主教聽到馬格洛大娘的叫聲，又站立起。

馬格洛大娘一面嚷，眼睛卻落在園子的一角上，那兒還看得出越墻的痕跡。墻上的垛子也弄掉了一個(gè)。

“您瞧！他是從那兒逃走的。他跳進(jìn)了車網(wǎng)巷！呀！可恥的東西！他偷了我們的銀器！” 主教沉默了一會(huì)，隨后他張開那雙嚴(yán)肅的眼睛，柔聲向馬格洛大娘說： “首先，那些銀器難道真是我們的嗎？”

馬格洛大娘不敢說下去了。又是一陣沉寂。隨后，主教繼續(xù)說：

“馬格洛大娘，我占用那些銀器已經(jīng)很久了。那是屬于窮人的。那個(gè)人是什么人呢？當(dāng)然是個(gè)窮人了。”

“真想不到！”馬格洛大娘一面走來走去，一面自言自語，“招待這樣一個(gè)人，并且讓他睡在自己的旁邊！幸而他只偷了一點(diǎn)東西！我的上帝！想想都使人寒毛直豎。”

高三語文

正在這時(shí)，有人敲門。“請(qǐng)進(jìn)。”主教說。門開了，一群狠巴巴的陌生人出現(xiàn)在門邊。三個(gè)人拿著另一個(gè)人的衣領(lǐng)。那三個(gè)人是警察，另一個(gè)就是冉阿讓。

一個(gè)警察隊(duì)長，仿佛是率領(lǐng)那群人的，起先立在門邊。他進(jìn)來，行了個(gè)軍禮，向主教走去。

“我的主教……”他說。

冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的，聽了這稱呼，忽然抬起頭來，露出大吃一驚的神氣。“我的主教，”他低聲說，“那么，他不是本教堂的神甫了……” “不準(zhǔn)開口！”一個(gè)警察說，“這是主教先生。” 但是卞福汝主教盡他的高年所允許的速度迎上去。“呀！您來了！”他望著冉阿讓大聲說，“我真高興看見您。怎么！那一對(duì)燭臺(tái)，我也送給您了，那和其余的東西一樣，都是銀的，您可以變賣二百法郎。您為什么沒有把那對(duì)燭臺(tái)和餐具一同帶去呢？”

冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。他的面色，絕沒有一種人類文字可以表達(dá)得出來。

“我的主教，”警察隊(duì)長說，“難道這人說的話是真的嗎？我們碰到了他。他走路的樣子好像是個(gè)想逃跑的人。我們就把他攔下來看看。他拿著這些銀器……”

“他還向你們說過，”主教笑容可掬地岔著說，“這些銀器是一個(gè)神甫老頭兒給他的，他還在他家里宿了一夜。我知道這是怎么回事。你們又把他帶回到此地。對(duì)嗎？你們誤會(huì)了。”

“既是這樣，”隊(duì)長說，“我們可以把他放走嗎？” “當(dāng)然。”主教回答說。

警察釋放了冉阿讓，他向后退了幾步。

“你們真讓我走嗎？”他說，仿佛是在夢中，字音也幾乎沒有吐清楚。“現(xiàn)在，”主教說，“您可以放心走了。呀！還有一件事，我的朋友，您再來時(shí)，不必走園里。您隨時(shí)都可以由街上的那扇門進(jìn)出。白天和夜里，它都只上一個(gè)活閂。”

這時(shí)冉阿讓像是個(gè)要昏倒的人。主教走到他身邊，低聲向他說：

“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過我，您用這些銀子是為了成為一個(gè)誠實(shí)的人。” 冉阿讓絕對(duì)回憶不起他曾允諾過什么話，他呆著不能開口。主教說那些話是一字一字叮囑的，他又鄭重地說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我希望能把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。”

（選自《悲慘世界》，李丹譯，有刪改）

12.請(qǐng)用簡明的語句概述故事的情節(jié)。（4分）

13.本文其他人物對(duì)塑造卞福汝主教的形象有什么作用？請(qǐng)具體分析。（6分）14.警察釋放冉阿讓之后，為什么他“像是個(gè)要昏倒的人”？（4分）15.請(qǐng)?zhí)骄勘疚慕Y(jié)尾主教所說話的內(nèi)涵及用意。（6分）

高三語文

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16—18題。

請(qǐng)想一想華盛頓

王開嶺

美國歷史上，華盛頓及其伙伴們屬于為自己的母邦開創(chuàng)了諸多偉大先例和精神路標(biāo)的人。他們不僅墾辟了憲政共和的綠洲，還神奇地締結(jié)出一脈清澈的政見傳統(tǒng)和榜樣力量，二百年來，靠著這份殷實(shí)基業(yè)，這個(gè)移民國家的子嗣一直安穩(wěn)地享受著新大陸的豐饒、自由與遼闊……

這些偉人制定的1789年憲法和《權(quán)利法案》，披瀝二百多年風(fēng)雨被原封不動(dòng)地延伸至今。其建國水平所表現(xiàn)出的才智、膽魄、美德，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了造物主所賦予那個(gè)時(shí)代的國家素質(zhì)的“平均值”。

在這點(diǎn)上，北美人是幸運(yùn)的。他們等來的是華盛頓而非拿破侖，是富蘭克林而非俾斯麥，是杰斐遜而非羅伯斯庇爾或戈培爾。他們是焦灼的戰(zhàn)士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的領(lǐng)袖，而非歇斯底里的野心家。他們像晶瑩的蝌蚪，來自四面八方，又不約而同朝著同一光點(diǎn)挺進(jìn)：獨(dú)立、平等、自由……

在今天的美利堅(jiān)國會(huì)大廈里，有一副巨制油畫，講述的是二百年前華盛頓正式向國會(huì)歸還軍權(quán)的情景。將軍發(fā)言極簡：“現(xiàn)在，我已完成了戰(zhàn)爭所賦予的使命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)，……謹(jǐn)在此交出委任并辭去所有的公職。”

據(jù)史記載，當(dāng)時(shí)所有的眼眶都流下了熱淚。將軍朝向議員們的鞠躬是為了讓后人永遠(yuǎn)牢記一條常識(shí)：軍隊(duì)從來就不是個(gè)人或集團(tuán)財(cái)產(chǎn)，它只能獻(xiàn)身國防而不可施于內(nèi)政；領(lǐng)袖本人須首先是合格公民，須隨時(shí)聽從國家召喚，其權(quán)力亦將隨著階段任務(wù)的完成而及時(shí)終止……

這是

16.簡要說明

語文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成20—22題。（10分）

南宋詞人，白石有格而無情劍南有氣而乏韻其堪與北宋人頡頏者惟一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。（節(jié)選自王國維《人間詞話》）20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（3分）

21.上文中的“劍南”指南宋的哪一位詩人？他被稱為“劍南”的原因是什么？（3分）22.簡要概括王國維這段文字的中心意思。（4分）

二、名著閱讀題（15分）

23.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）．．．．．．A.望梅止渴、才高八斗、封金掛印、吳下阿蒙、樂不思蜀，這些成語或故事分別描述的是《三國演義》中的曹操、曹植、趙云、呂蒙和劉禪。

B.《茶館》中王利發(fā)經(jīng)營茶館之道：邊做邊學(xué)，和氣待人、多說好話，多請(qǐng)安，莫談國事，隨機(jī)應(yīng)變改良，但最后茶館還是被沒收，王利發(fā)上吊而死。

C.《邊城》中借老船夫之口介紹了湘西民俗的兩種求婚：一是走車路，小伙子為姑娘唱三年六個(gè)月歌；二是走馬路，由家長請(qǐng)媒人到女方提親。

D.葛朗臺(tái)把所有的開支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可忍受的惡習(xí)，他不進(jìn)教堂，不信上帝，他的上帝就是金錢，除了錢他沒有別的信仰。

E.《老人與海》中體形龐大的馬林魚，與孤獨(dú)的老人、飄零的船只形成對(duì)比，襯托出它的征服者——老人軀干中所蘊(yùn)含的力量。

24.閱讀文字后答題（10分）

（1）我這女學(xué)生名叫黛玉，他讀書凡“敏”字他皆念作“密”字，寫字遇著“敏”字亦減一二筆，我心中每每疑惑，今聽你說，是為此無疑矣。怪道我這學(xué)生言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。

黛玉的老師是誰？“此”指代的具體內(nèi)容是什么？這段文字反映了黛玉的什么性格？（5分）

（2）但是三先生早也不問。況且我以為二十元薪水辦雜務(wù)的小職員沒有報(bào)告這些事的必要。不過剛才三先生已經(jīng)收回了銅牌子，那就情形不同了，我以家嚴(yán)和尊府的世誼而論……大概不至于再引起人家的妒忌罷！(《子夜》)這段話中的三先生指的是誰？這是誰和三先生在談話？“銅牌子”是什么意思？“家嚴(yán)”指誰？說話人和三先生是什么關(guān)系？（5分）

高三語文第7頁

三、材料分析鑒賞題（15分）

讀張愛玲 賈平凹

①先讀的散文，一本《流言》，一本《張看》；書名就劈面驚艷。天下的文章誰敢這樣起名，又能起出這樣的名，恐怕只有這個(gè)張愛玲。張的散文短可以不足幾百字，長則萬言，你難以揣度她的那些怪念頭從哪兒來的，連續(xù)性的感覺不停地閃，組成了石片在水面一連串地漂過去，濺一連串的水花。一些很著名的散文家，也是這般貫通了天地，看似胡亂說，其實(shí)骨子里是道教的寫法———散文家到了大家，往往文體不純而類如雜說———但大多如在晴朗的日子，窗明幾凈，一邊茗茶—邊瞧著外邊；總是隔了一層，有學(xué)者氣或佛道氣。張是個(gè)俗女人的心性和口氣，嘟嘟嘟地嘮叨不已，又風(fēng)趣，又刻薄，要離開又想聽，是會(huì)說是非的女狐子。

②有些大作家的作品，讀得多了便可以探出其思維規(guī)律，循法可學(xué)；有的則不能，這就是真正的天才。張愛玲便是這些天才中的一個(gè)。我讀她的書，往往如逛大的園子，讀完了卻弄不清是從哪兒進(jìn)門的，又是如何傳徑過橋走到這里的。她既有曹雪芹的才情，又有現(xiàn)今人的思考，她的作品雖沒有曹氏的氣勢，渾淳也不及沈從文，但其切入角度，行文的詭譎以及文中彌漫的一層神氣，又是旁人無法企及的。

③天才的長處特長，短處極短。時(shí)下的人，尤其是也稍耍弄些文字的人，讀作品不是學(xué)人家的精華，啟迪自家的智慧，而是賣石灰就見不得賣面粉的，還沒看原著，只聽別人說著好了，就來氣，帶氣入讀，就只有橫挑鼻子豎挑眼，這無損于天才，卻害了自家。張的書是可以收藏了長讀的。

④《西廂記》上說：“不會(huì)相思，學(xué)會(huì)相思，就害相思！”《西廂記》上又說：“好思量，不思量，怎不思量？”嗨，與張愛玲同活在一個(gè)世上，也是幸運(yùn)，有她的書讀，這就夠了。25.簡要分析第③段文字的寫作意圖。（4分）

26.作者在文中對(duì)張愛玲的創(chuàng)作作了哪些方面的評(píng)價(jià)，請(qǐng)用自己的話分條概括。（5分）27.結(jié)尾一段引用了《西廂記》中的兩句話，結(jié)合全文，說說你對(duì)這兩句話的理解。（6分）

高三語文第8頁

無錫市2014年高三語文期末試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、語言文字運(yùn)用（15分）

1.C

2.D

3.D

4.A

5.B（每題3分）

二、文言文閱讀（19分）6.C（舉：推崇）（3分）7.A（A項(xiàng)“其”代詞，其他三項(xiàng)的“其”是語氣詞，表示推測）（3分）8.（1）既然這樣那么，故人所謂端正自己的思想和具有誠意，都是為了將來有所作為。（句意1分，“正心而誠意”1分，“將以有為”1分）（2）中原地區(qū)的諸侯采用蠻夷禮節(jié)的，就把他們當(dāng)做蠻夷看待，蠻夷進(jìn)入中原地區(qū)采用華夏民族之禮的，就把他們視為華夏民族。（句意1分，“夷之”1分，“中國之”1分）（3）因此，用先王之道來教育自己或者修養(yǎng)自身，就能順利而吉祥。（句意1分，“以之為己”1分，“順而祥”1分）9.堵塞佛教流傳的渠道、用先王之道教導(dǎo)百姓。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分）

三、古詩詞鑒賞（10分）

10（1）緊扣“悵望”寫所見；引發(fā)詩人的鄉(xiāng)思（或：引出下面頷聯(lián)的直接抒情）。（每點(diǎn)1分）（2）“入”字寫出了夕照逐漸黯淡的特點(diǎn)，表明詩人遠(yuǎn)望之久、憶念之殷切；夕照之景加重了詩人的鄉(xiāng)愁，進(jìn)一步觸發(fā)了詩人內(nèi)心深處感時(shí)傷逝的情緒。（前后各2分，或每點(diǎn)1分）（3）詩人久居異地，思鄉(xiāng)心切，漸感年華老去，徘徊水邊不敢照見自己的容顏。（2分）表達(dá)出惆悵落寞、感傷悲涼的心情。（2分）

四、名句名篇默寫（8分）

（1）辯乎榮辱之境（2）捫參歷井仰脅息（3）術(shù)業(yè)有專攻（4）只是當(dāng)時(shí)已惘然（5）皓月千里（6）醉里挑燈看劍（7）后生可畏（8）江山代有才人出（每處1分）

五、現(xiàn)代文閱讀：

（一）（20分）

12.被收留的冉阿讓偷了教堂里的銀器，卞福汝主教認(rèn)為銀器本屬于窮人不必追究，并在警察面前為冉阿讓開脫，努力用自己的言行感化冉阿讓。（這四個(gè)主要情節(jié)必須有，一個(gè)1分，少一個(gè)扣1分，如語句不簡明適當(dāng)扣分）13.對(duì)比襯托（1分）。馬格洛大娘的憤憤不平（1分）、警察對(duì)冉阿讓的惡狠狠（1分）、冉阿讓震驚和失語（1分）都襯托出了卞福汝主教的仁慈寬容（2分）。14.冉阿讓剛從被指認(rèn)為小偷的高度緊張中松弛下來（2分），驚喜(悲喜)、愧疚（羞愧）、后悔，百感交集（2分）。

15.內(nèi)涵：人人都是平等的；人人都有善的一面；任何靈魂都可以救贖（3分）。用意：肯定和鼓勵(lì)冉阿讓重新認(rèn)識(shí)自己、重新做人；溫暖和感化冉阿讓，使他看到心靈的高貴和前途的希望（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分）。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

16.華盛頓們?yōu)楸泵廊碎_創(chuàng)了殷實(shí)的基業(yè)，使百姓享受著豐饒、自由與遼闊；華盛頓們確立的國家政治體制，使人民享受著獨(dú)立、自由、民主和平等；華盛頓們治國具有出色的才智、膽魄和高尚的品德，為后人開創(chuàng)了偉大先例和精神路標(biāo)。（每點(diǎn)2分）

17.高度評(píng)價(jià)華盛頓治國理念的深遠(yuǎn)影響；突出了華盛頓的人格魅力；警示后人這是一面歷史鏡子，也是必須遵守的準(zhǔn)則。（每點(diǎn)2分）

18.華盛頓是國家創(chuàng)立者，以他名字命名有紀(jì)念作用；華盛頓創(chuàng)業(yè)成功后主動(dòng)放棄權(quán)力，將美國引向自由、民主、平等的軌道，以他的名字命名體現(xiàn)了美國的價(jià)值追求；華盛頓一生清白、誠實(shí)，保持到生命的終點(diǎn)，永遠(yuǎn)贏得后世的敬重與感激，以他的名字命名有標(biāo)桿作用，可以激勵(lì)后人的理想追求。（每點(diǎn)2分）

七、作文（70分）

19.略。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照2014年江蘇省高考作文閱卷，建議均分47分。

語文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成20—22題。（10分）

20.白石有格而無情/劍南有氣而乏韻/其堪與北宋人頡頏者/惟一幼安耳（每處1分）21.陸游（1分）。劍南是唐代四川道名，陸游曾留蜀近十年，因題其詩集曰《劍南詩稿》（2分）。

22.指出清代詞人只重聲律，不曉意境的弊端（2分）；推崇辛棄疾的詞，倡導(dǎo)寫詞要有性情、要有意境（2分）。

二、名著閱讀題（15分）

23.A C（A項(xiàng)中趙云應(yīng)為關(guān)羽、C項(xiàng)中“走車路”和“走馬路”的內(nèi)容要對(duì)調(diào)）24（1）賈雨村（1分）。黛玉的母親叫賈敏，故念“敏”作“密”，寫“敏”減一二筆，這是避諱（2分）。知書達(dá)禮、言談不俗（或答“不是凡女子”）（2分）。

（2）吳蓀甫；屠維岳；工廠職員的代表證或身份證；屠維岳的父親；既是同鄉(xiāng)更是老板和雇員的關(guān)系。（每一問1分）

三、材料分析鑒賞題（15分）

25.強(qiáng)調(diào)張愛玲作品的長處明顯（1分）； 批評(píng)當(dāng)今社會(huì)有些人帶著偏見、狹隘心理去讀作品或同行相輕、專挑毛病抓住不放的現(xiàn)象（2分）；證明張愛玲的書值得長讀（1分）。

26.思想獨(dú)特、有個(gè)性；寫法上貫通天地有學(xué)者氣或佛道氣；語言通俗、風(fēng)趣、刻薄；文中透出才氣、顯露神氣；章法有靈氣，無法模仿；切入角度獨(dú)特、新穎。（每點(diǎn)1分，答對(duì)5點(diǎn)滿分）

27.讀張愛玲的作品如同相思一樣：起初不懂，隨后領(lǐng)會(huì)，繼而迷戀。張愛玲的作品具有神奇的吸引力，讀著就會(huì)上癮，欲罷不能，還想再去閱讀。（兩句話各3分）文言文參考譯文： 《禮記》說：“在古代，想要發(fā)揚(yáng)光大圣明的品德于天下的人，一定要先治理好他的國家；要治理好他的國家，一定要先整治好他的家庭；要整治好他的家庭，必須先加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)；要加強(qiáng)自我品德修養(yǎng)，必須先端正自己的思想；要端正自己的思想，必須先使自己具有誠意。”這樣，那么（可見）古人所謂端正思想和具有誠意，都是為了要有所作為。現(xiàn)在那些修心養(yǎng)性的人，卻想拋開天下國家，這就是要滅絕人的本性中本來的東西，（這些和尚、道士）可是他們不把他們的父親當(dāng)作父親，（他們也都是臣子）可是他們不把他們的君當(dāng)作君，（他們都是民）可是他們不做百姓該做的事。孔子作《春秋》，中原地區(qū)的諸侯采用蠻夷禮節(jié)，就把他們當(dāng)作蠻夷看待；蠻夷進(jìn)入中原地區(qū)而采用華夏民族之禮的，就把他們當(dāng)作華夏民族看待。《論語》說：“夷狄雖然有君主，還不如中原沒有君主。”《詩經(jīng)》說：“夷狄應(yīng)當(dāng)攻擊，荊舒應(yīng)當(dāng)懲罰。”現(xiàn)在，卻推崇夷禮之法，把野蠻人的道理加到中國先王的道理之上，這差不多（讓中國人）都淪為野蠻人的地步了吧！

所謂先王之教，是什么呢？就是博愛即稱之為仁，合乎仁的行為即稱為義。按照仁義的原則去做就是道。內(nèi)心具備仁義的本性、不需要外力的支持和幫助叫做德。教化人民的教材是《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》和《春秋》。體現(xiàn)仁義道德的法式（進(jìn)行社會(huì)控制的工具）是禮儀、音樂、刑法、政令。社會(huì)階層應(yīng)該是士、農(nóng)、工、商構(gòu)成，社會(huì)關(guān)系倫理次序是君臣、父子、師友、賓主、兄弟、夫婦，人民衣服是麻布絲綢，人民的居處是房屋，人民的食物是糧食、瓜果、蔬菜、魚肉。它們作為理論是很容易明白的，它們作為教育是很容易推行的。所以，用它們來教育自己，就能和順吉祥；用它們來對(duì)待別人，就能做到博愛公正；用它們來修養(yǎng)內(nèi)心，就能平和而寧靜；用它們來治理天下國家，就沒有不適當(dāng)?shù)牡胤健Ｒ虼耍钪鵀槿颂幨潞虾跚槔恚懒艘岔槕?yīng)自然。有人問：“你這個(gè)道，是什么道呀？”我說：這是我所說的道，不是剛才所說的道家和佛家的道。這個(gè)道是從堯傳給舜，舜傳給禹，禹傳給湯，湯傳給文王、武王、周公，文王、武王、周公傳給孔子，孔子傳給孟軻，孟軻死后，沒有繼承的人。只有荀卿和揚(yáng)雄，對(duì)儒家學(xué)說認(rèn)識(shí)、選擇的不精當(dāng)，對(duì)儒家學(xué)說論述過于簡略還欠詳細(xì)。從周公以上，繼承的都是在上做君王的，所以儒道在具體事務(wù)中能夠得到推行；從周公以下，繼承的都是在下做臣子的，所以他們的學(xué)說能夠流傳。

那么，現(xiàn)在怎么辦才能使儒道獲得實(shí)行呢？我以為：不堵塞佛老之道，儒道就不得流傳；不禁止佛老之道，儒道就不能推行，必須把和尚、道士還俗為民，燒掉佛經(jīng)道書，把佛寺、道觀變成民房。弘揚(yáng)先王之儒道來教育人民，使鰥夫、寡婦、孤兒、老人、殘廢人、病人都能夠生活，這樣做大概也就差不多了。