第一篇：周易、風水在園林設計中的應用

周易、風水在園林設計中的應用 引言

風水理論在現代看來不免有些迷信色彩。可是，但凡事物如果我們以另外一個角度去看待，必有其奧妙之處，若再加以應用，將可能創造出更有價值的新事物。拋去風水中的迷信成分，以科學的角度去認識它，不難發現其中有許多奧妙與玄機，再去之糟粕，取之精華，便可做到“古為今用”受益無窮。

正是周易和風水的影響，才形成了“天人合一”、“還樸歸真”的中國古典園林的造園思想和意境。但，自開放以來，隨著東西方文化不斷交流，西方文化不斷涌入中國，并在國內形成了一股文化主流，人們過于重視對西方文化的學習，卻忽略了自己國家傳統文化的學習。因此，我們可以隱約的看到現代國內的許多園藝作品已“西化”，更甚者，有盲目模仿、生搬硬套之敗筆。我想，園林作為一種藝術形式和一種產業，它所應體現的不僅是現代氣息，它更應體現出民族的特色，作為中國的園林工作者，在學習西方文化的同時，應該加強對傳統文化的學習、繼承并在創作中加以弘揚。創造出更多既有現代氣息又具民族特色的園林作品。

將周易、風水和園林設計結合起來，無疑是中國傳統文化的繼承和發展，是中國園林設計的新道路，它必將為中國園林行業開拓出新的道路；為創造出更多兼負現代氣息與民族特色的中國現代園林作品奠定堅實的基礎。

1.周易和風水的概述

1.1周易

周易是我國現存的一部古代最早的奇特色的哲學專著，認為構成宇宙萬物的兩大要素是陰和陽，并用陰陽論闡明宇宙萬物一切變化現象的屬性，推崇陰陽和平，強調天地生生不息的功能。周易“──”代表陽，以“──”代表陰，以這兩個簡單的奇偶數符號象征并解釋宇宙萬物一切變化現象的剛柔動靜的性質與作用。以三個陰或陽的符號組成八種圖形，構成八卦，分別是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征著天地雷風水火山澤，其意分別為：健、順、動、入、附、麗、上、說，八卦位于八個不同的方位。

此八卦又稱經卦，兩兩重疊又組成了八八卦，即別卦。卦始于乾坤終于未濟，且相承相受的全過程表露出事物產生、發展諸階段的遞進、轉化程序。由于八卦與卦的意義已涉及到哲學的領域，十分之廣闊，故不在此一一贅述，僅在用時釋之。

1.2風水

“風水”只是名稱而非真正的風和水，又稱山水之術，是我國古代建宅、造園的主要理論依據。《風水辯》曰：“所謂風水者，取山勢之藏納，土色之堅厚不沖冒四面之風，與無所謂低風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已，若水勢曲屈而環相之，又其第二義也。”這很明顯地體現出風水不僅包含著地球物理學、水文地質學、環境景觀學等領域。風水的宗旨是審慎周密地考察。了解自然環境，理由和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利人和，達到天人合一的境界，這與中國古典園林的造園思想不謀而合，也是現代園林所應追求的意境。

它將事物分為金木水火土五行五大類。五行相生相克、相乘相誨。以形勢為身體；以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。可見風水與園林有著極為密切的關系。

2.周易對園林的影響

人類創造園林的目的之一就是服務于自己。抱著相同的目的，為什么不同的國家所創造的園林大相徑庭呢？很直接的一點就是因為不同的文化背景和不同的思想導致的。也就是說，不同的哲學理念導致了不同國家的不同園林風格。在西方，人們強調人在自然界的主導地位，認為人類可以改變一切。所以在西方園林作品中，我們看到更多的是有著強烈人工痕跡的幾何式的造型和規則式的設計，在其中可以感受到氣勢之浩大，人類之偉大。而在中國，《易經》和儒家思想強調的是天的法則和地的承法，人立于天地之間，僅是天地萬物之一，認為一切事物都要遵循天則，因此沒有過分的去強調人在自然界中的主導地位，而是創造出以“雖由人作，宛自天開”為追求意境的和諧安詳的中國古典園林風格。但凡藝術，無不取于生活而高于生活，中國園林剛好符合了這樣的規則才得以形成自己的造園體系的，它還原自然界的景觀，卻是高于自然的藝術品，為人所用。

中國古代這種“原于自然而高于自然”的造園思想無疑是我們的寶貴財富。因此，在園林設計中，要先定位園林和人的關系。陰陽和則生，陰陽離則滅，陰陽平則佳。園林雖由人作，但僅是自然萬物的一物，仍需遵循自然界的法則，所以在園林設計中要正確定位人和園林和諧的關系，以及園林與自然界和諧的關系，不必過于強調人在自然界的主導作用。既要滿足人最大的需要，又不能違背自然界的法則。

3.園林與風水的區別

由于園林和風水都追求一種幽曲有請的環山環境，因此二者在環境結構上有許多一致之處，園林的發展也多以風水的環境結構作框架并在此基礎上疊山布景。園林與風水的不同支出在于：風水以自然天成的環境為主；而園林只是以自然天成的環境為基礎，更多的是加以人工修造，但其最終結果還是作得“宛若天開工”。但，在中國古代乃至近代及現代，許多園林的修造都沒有脫離風水的基本結構。

4.風水對園林設計的啟示

風水講求理想環境，包括幽雅的山水環境，除自然風景外，還有一種玲瓏典雅的山水，也就是園林。中國古典園林的建造講求“意境”，追求一種閑情逸致的境界，所以園林的特點出來“奇”之外，更強調“幽”，“幽”又通過“曲”來實現，“曲徑通幽”是中國古典園林的重要特點。中國古代風水思想也追求環境的意趣，追求山水、道路的“屈曲有情”，如《陽宅撮要》中所言：“河水之彎曲乃龍氣之聚會也。”《博山篇》“論水”中對水的要求是：“水近穴，須梭織，到穴前，須環曲。”“論陽宅”中說：“路要環，水要纏。”可見風水理論中極為強調形局奇巧、山環水抱道路彎曲、視景幽深，風水中有兩句總結性的話語，就是強調“屈曲有請”，最忌“直去無收”，這與園林追求的“幽曲奇巧”的景觀特點有著明顯的共性。

5.風水在園林設計中的應用

5.1整體系統

風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”。整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本特點。在園林設計中，我們要充分考慮整體的設計與各個園區的功能與整體的關系，還要結合當地地形特點、民俗風情和生活習慣等進行設計，以創造出既有很高觀賞價值和很強的實用功能，又與周圍地理環境和文化環境相協調的和諧的較完美的環境空間。

5.2因地制宜

因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易大壯卦》提出：“適形而止”。

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書南蠻傳》曰：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄。”樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

同樣，在園林創作中也應該充分融入這樣思想進行設計，充分利用有利的自然條件和生態因素。適當的保留有景觀特色的自然地形地貌，如山丘、水體，以及按國家有關法規保護的古樹名木、成形大樹群等，并結合當地的風土人情，在原來的地形地貌上加以適當的修改，便有利于創出具有地方民族特色的園林作品現狀及自然地形，有機組合成統一體，使園林作品既有一個整體的聯系，可以充分表現出當地的特色，而且在一定程度上減少了許多工作量。例如：福州的南江濱公園就充分利用了原有的果林來改造，只對原有的地形稍加修改，便成為現在福州乃至整個福建都很有名氣的公園了。

因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是園林設計的真諦所在。

5.3坐北朝南

中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26度）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。風水學認為，風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其

二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其

三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”概言之，坐北朝南原則是對自然現象的認識，順應天道，得山川之靈氣，受曰月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

因此，在一個園林的南部應多設一些活動場地，如廣場、兒童游戲區、老人活動區，充分利用天然的優勢。

5.4順乘生氣

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。

由于季節變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份應取其旺相，消納控制。《管子樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體就現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

我們要掌握氣象變更的規律。在園林植物的配置中，要依據四季變化，分別種植適應不同季節的不同園林植物，以適應動態的四季變化，做到以動制動、四時不同，以豐富園林的內涵；在功能區規劃中，也要依據風向及朝向進行設計。

6.結語

在同齡人中，對周易、風水諸如此類的傳統文化感興趣的少之又少，在學習過程中，除了讓我感覺到寂寞外，還讓我感覺到中國傳統文化的危機。園林作為綜合性很強的藝術門類，它除了具有觀賞性，還應該具有民族特色。在世界文化不斷的交流中，作為有著五千年文化歷史的我們更應該像唐朝那樣做一個巨大的文化輸出國，尤其在藝術領域上更應該體現出特有的文化氣息。我深知在嘗試寫這篇論文的難度和壓力，因為我很清楚，已經有很多前輩作出比我更為深刻而有價值的研究和論述了。但我想“醉翁之意不在酒”，在選擇了這個題目后，我開始大量的查閱并收集相關的書籍、材料，甚至找了民間的風水先生請教相關的問題，這一過程才是最有價值的。雖然這篇文章所論述的深度和廣度都很有限，但讓我從中的學會了如何查閱、收集和整理資料，將學到的知識系統的用文字表達出來。這才是這篇畢業論文的真正意義所在。同時，我也不會放棄自己對傳統文化的追求，我將更加努力地學習傳統文化！

7.致謝

在寫這篇論文的過程中，我得到了各位老師和同學，甚至親友的幫助。因此，我在此一一道謝。

首先要感謝我的指導老師李福全，他所出的題目剛好與我興趣愛好很有聯系，讓我從一開始就以很高的熱情認真地對待這篇論文；其次，要感謝我的《園林樹木學》老師黃梓良，他是我的良師益友，在與黃老師的交流過程中，我得到很多啟發；還要感謝我的《園林規劃設計》老師林櫻，她說過一句話讓我很受啟迪，她說：“不管你有什么興趣愛好，哪怕是愛好電腦游戲都大可將其內容或思維帶到園林設計中。”這種不拘一格的教學方法令我欽佩；此外，還要感謝那位至今是還叫不出他名字的風水先生，他的謙虛和執著的追求深深地感動了我；還有遠在上海的朋友郭傳前，他提供了很多相關的材料給我，雖然沒與他深交但在公司實習過程中，我們彼此很有默契，可以說他是我唯一志趣相投的朋友。同時，還要感謝黃翠琴、劉東蘭等所有教過我的老師以及曾經幫助過我的同學和親友們，是他們培養了我獨立思考的能力。

參考文獻：

【1】楊鴻儒《易經導讀》華文出版社2001年1月第1版

【2】胡長龍《園林規劃設計》中國農業出版社2002年7月第2版

【3】劉沛林《風水?中國人的環境觀》上海?三聯書店1995年12月(轉自“園林學習網”http://)

第二篇：傳統園林設計中風水三大原則應用論文

摘要：風水學在我國建筑設計中應用得相當廣泛，無論是古代建筑還是現代建筑，都在一定程度上借鑒并應用了相關的風水學理論和風水學觀念。風水三大原則在我國傳統園林設計中體現得淋漓盡致。文章圍繞風水三大原則的具體內容展開，深入分析風水三大原則在我國傳統園林設計中的具體應用，以促進風水學理論在我國現代園林建設中的發展。

關鍵詞：傳統園林設計；風水；應用

風水三大原則作為我國傳統文化的重要組成部分，在我國傳統園林設計建設中發揮了巨大作用。自工業革命以后，人類活動范圍和活動的方式明顯發生了變化，這在一定程度上侵占了其他生物群體的發展空間，造成了生態圈的不平衡。這種不平衡隨著人們能動性的增強而不斷加劇，給整個地球的持續健康發展帶來了隱患。在此種情況下，重拾我國風水理論傳統文化，并以此來指導人們改造社會的活動，能夠有效促進我國生態文明的建成。

一、風水三大原則簡介

風水是人們在選擇居住位置以及進行社會活動時的憑借，其最早記載于《葬書》中：“氣成風則散，屆水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。風水理論在我國的傳統園林設計中應用得比較普遍，其具有天人合一、陰陽平衡以及五行相生相克三大基本原則。“天人合一”原則主要是先輩們認為人與自然是合為一體的，其在風水學中體現就是在發展人類自身時，要兼顧整個自然的發展。否則天道自然就會與人類產生沖突和矛盾，人類也會受到自然的懲罰。這種思想逐漸被應用于我國的傳統園林設計，并逐步成為了建筑設計、建筑審美共同遵循的準則。“陰陽平衡”原則是指在進行居住環境擇取時，要依山傍水，山水平衡，這樣才能將“生氣”置于日常生活中，適應居住環境質量要求。“五行相生相克”原則中的五行主要是指金木水火土，在古人看來，自然中所發生的所有現象都是這五行運動變化的結果。五行既相生又相克，在進行園林設計時，要嚴格遵循五行規律。

二、我國傳統園林設計中風水三大原則的具體應用分析

風水三大原則在我國傳統園林設計中體現得比較明顯的有建筑物故宮，故宮是我國比較具有代表性的典型傳統園林建筑群，其布局與天人合一原則緊密相連。根據風水學中天人合一原則的內涵和外延來看，故宮的修建不僅遵循了古代天文學家對天空的認識規律，將皇帝居住的園林按照星宿來布局，并且將其命名為紫禁城，分布于園林建筑群的中間，形成環抱之勢。明朝永樂大帝年間開始修建故宮，這不僅與當時的經濟社會繁榮發展緊密相關，而且與其倡導的理學文化密切相連。在故宮的修建過程中，其使用了三種不同的顏色，并用這些不同的顏色寄寓了不同的含義。其中，黃色主要代表的是皇權的至高無上，并將其用于修建屋頂，藍色與紅色分別代表的是護城河和圍墻。這種顏色上的布局是古建筑設計者按照天人合一原則進行的，將向天學習和順應天道作為進行園林設計的不二法則。此外，天人合一原則在故宮的選址上也體現得較為明顯，將故宮修建于北京，這主要是由于北京地處山水環繞之中，北京的北邊、東邊、西邊分別是燕山、泰山、華山和嵩山以及南岳衡山。并且有黃河長江兩大河流水系為其玉帶，這種對地形地貌的高度探查和認識，能夠有效地將天人合一原則中的技巧用于自然與人類的協調發展，滿足古時人對天的敬畏、尊重要求。陰陽平衡是我國進行傳統園林設計的另一大準則要求。在古建筑設計者看來，在進行園林建筑選址時，要將來龍、立向、暗砂、水口、明堂以及四靈具備知識理論用于其中。并且其所選擇的地址要處于山水相交之處，以達到陰陽平衡、風水格局理想的狀態。以我國的江南園林為例，其園林建筑雖然占用的面積少，但其通過合理地運用陰陽平衡原則，對園林進行空間層次上的設計。不僅使得園林的空間秩序曲折巧妙，景觀內涵豐富，景致細膩高深莫測，而且不同構景手法的運用帶給了江南園林建筑一種陰陽和諧、動靜相宜之美。五行相生相克原則是我國風水學中三大基本原則之一，其是古代智慧賢人認識宇宙的主要方式方法。通常而言，其采用的手法是陰陽五行和八卦九宮，這兩種手法能夠對天地萬物進行性質上的區分，并強化和提升人們對自然的認識能力和認識水平。五行相生相克的宇宙圖式是古時進行園林設計，把握經營宅居環境的主要風水學原則之一，其在眾多的傳統園林建筑設計中均有體現。比如，我國的園林建筑代表故宮，其在進行武英殿、文華殿、萬春亭、千秋亭、武樓以及體仁閣等宮廷建筑設計時，均運用了五行相生相克原則。使得這些建筑在位置布局、高低錯落等方面均隱喻了相生相克之意。三、結束語風水三大原則在我國傳統園林建筑設計中體現得較為明顯，運用得也比較廣泛。在當前的經濟和生態發展要求下，可以重拾風水三大原則對建筑物的應用和影響，以豐富我國現代園林建筑的內涵，并促進我國生態文明的建設。

參考文獻

[1]陳堂啟.論風水三大原則與中國傳統園林設計的關系[J].安徽建筑,2009,01:18-19.[2]原丹丹.淺探風水理論在現代園林規劃設計中的應用[D].西北農林科技大學,2012.[3]李正良.風水理論在古園林建筑格局中的運用體現[D].南京農業大學,2007.

第三篇：風水學在園林設計中的應用

1整體系統

風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”。整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本特點。在園林設計中，我們要充分考慮整體的設計與各個園區的功能與整體的關系，還要結合當地地形特點、民俗風情和生活習慣等進行設計，以創造出既有很高觀賞價值和很強的實用功能，又與周圍地理環境和文化環境相協調的和諧的較完美的環境空間。

2因地制宜

因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易 大壯卦》提出：“適形而止”。

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書 南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄。“樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

同樣，在園林創作中也應該充分融入這樣思想進行設計，充分利用有利的自然條件和生態因素。適當的保留有景觀特色的自然地形地貌，如山丘、水體，以及按國家有關法規保護的古樹名木、成形大樹群等，并結合當地的風土人情，在原來的地形地貌上加以適當的修改，便有利于創出具有地方民族特色的園林作品現狀及自然地形，有機組合成統一體，使園林作品既有一個整體的聯系，可以充分表現出當地的特色，而且在一定程度上減少了許多工作量。例如：福州的南江濱公園就充分利用了原有的果林來改造，只對原有的地形稍加修改，便成為現在福州乃至整個福建都很有名氣的公園了。

因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是園林設計的真諦所在。

3坐北朝南

中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26度）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。風水學認為，風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其

二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其

三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”概言之，坐北朝南原則是對自然現象的認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

因此，在一個園林的南部應多設一些活動場地，如廣場、兒童游戲區、老人活動區，充分利用天然的優勢。順乘生氣

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。

由于季節變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份應取其旺相，消納控制。《管子 樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體就現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。我們要掌握氣象變更的規律。在園林植物的配置中，要依據四季變化，分別種植適應不同季節的不同園林植物，以適應動態的四季變化，做到以動制動、四時不同，以豐富園林的內涵；在功能區規劃中，也要依據風向及朝向進行設計。

第四篇：3DMAX在園林設計中的應用體會

3DMAX在園林設計中的應用體會

從事園林設計的人都知道，3DMAX是制作建筑效果圖非常實用的三維設計軟件，如果運用得當，可以為園林設計提供極好的展示手段。

作者通過幾年的設計實踐經驗，從實際工作中出發，力求將園林設計理念與3DMAX的操作技巧融為一體。在制作過程中除了吸取別人意見外也穿插了自己的構思和審美觀點（如建筑的風格、造型、觀點、色調、環境等的協調），提高了自己園林設計效果圖的創作水平。理念篇

凡是優秀的園林設計作品，其成功的最重要因

素就是因為它們都有一個完善合理的整體布局。在此基礎上，提出一個與環境協調、構思獨特、布局完善的設計方案。然后，根據設計方案，制作與整體布局有關的局部建筑構件，如園林中的石桌石凳、跨越小溪的竹橋或木橋，曲徑通幽的階梯和小徑、供人小憩的涼亭以及路燈、石柱等，制作時要把握好它們的尺度，使它們之間的比例與整體協調一致。在這里，需要特別強調的是，制作的每一個局部造型必須與整體造型協調一致。也就是說，必須在設計整體思想的指導下，來制作每一個具體的造型，這個思想將慣徹始終。在效果圖制作時，應注意的一個重要問題就是從一開始就要把握全局，做到整體構圖合理，局部建模精致細膩。總之，將建筑和園林布局、環境綠化結合起來，使建筑空間與園林空間成為一個有機整體，是我們制作園林效果圖時自始至終的觀點。

在園林效果圖制作過程中，園林建筑小品是園林建筑中一項關系密切的組成部分，在整個園林設計的布局中起著十分重要的作用。對此處理恰當與否，是設計手法高低的一個重要標志。我曾經運用3DMAX

系統提供創建、修改、賦材質等命令，結合整個園林的設計和構圖，制作過亭、榭、廊、臺等造型（圖1）。之后深深體會到電腦只是繪圖工具，創意、理念、設計才是最重要的，有了好的創意，才能有好的作品。

園林建筑的規劃，應自由靈活、不拘一格，需充分利用天然的山水地貌，適當地改造和剪裁，概括而精煉地表現出天然風致之美，著重強調園林總體和局部的圖案美。而對于園林設計師來說，園林設計的最終目的是不僅要為人們提供一個休閑、度假、自然與人文建筑完美結合的空間，還要使園林布局造型賞心悅目，讓人們得到全身心的放松。同時在園林設計中，注意整體布局、環境配置以及建筑造型三方面的有機結合，使所設計的園林既要具有一定的實用性，還要與自然環境協調一致，創造一種和諧美。有了以上幾點，就要求設計師在立意、選址、布局、借景以及園林各局部間的比例、尺度、色彩與質感上追求創新，給人耳目一新的感覺，體現獨到的文化情趣與時代精神（圖2）。總之，有了好的創意，才能有好的作品。操作篇

經過幾年的設計繪圖工作，使我漸漸領會3DMAX系統中的命令與用途，加深體會了效果圖制作中的總體布局與建模、材質、燈光、相機的設置等諸項因素的關系，并總結了以下幾點經驗，希望對初學者會有所幫助。

如果你使用的操作系統是WIN95或WIN98，會出現參數項無法輸入數值的問題。這主要是因為3DMAX需要專用字庫的支持，找到SYS12.FON字庫文件，將它拷貝到WINDOWS＜FONS目錄下，重新啟動3DMAX，即可解決。

3DMAX中對顯示器的高校準依然嚴格，要想將所有命令菜單全部顯示出來，需要顯示器的分辨率達到128031024象素。當第一次啟動3DMAX時，系統默認顯示方式為大圖標。如果你的顯示卡和顯示器不能支

持上述的分辨率，那么就要將其變為小圖標，取消CUSTOMIZE（自定義）菜單＞PREFERENCES（優先設置）＞GENERALPANEL（普通面板設置）＞USELARGETOOLBARBUTTENS（使用大圖標）項的勾選。對于大多數計算機操作者來說，UNDO（恢復）和REDO（重做）命令是再熟悉不過了。在3DMAX中，可以使用工具欄中的UNDO（恢復）和REDO（重做）命令來恢復大多數命令操作結果，而且系統默認值為20次。值得注意的是，并不是所有的操作都可以使用UNDO來恢復，如對已成型的構件模型進行塌陷處理通常在對操作沒有十足的把握之前，HOLD（暫存）可是一劑不讓你后悔的良方。實際上系統將當前場景狀態以文件的形式保存起來。單擊EDIT（菜單）＞HOLD將當前場景中的所有信息進行暫存處理，以便將來在對錯誤的操作進行恢復。

對于3DMAX的初學者，大家都有過這樣的經歷。當打開光盤上的一個場景文件后，自己場景中所顯示的模型效果及顏色設置與介紹的不一樣，或者在進行場景著色渲染過程中經常提示一些關于文件沒有找到的錯誤信息。所有這些問題跟沒有添加相應的文件路徑設置有關。一些場景中材質和貼圖無法顯示是因為你的系統默認的“MAPS（圖形）”庫文件夾中不存在這些貼圖（打開WIN98的資源管理器，在安裝到硬盤中MAX的目錄下可以看到此文件夾），解決問題有兩種方法：第一種是將光盤貼圖文件直接拷入MAX下的MAPS子目錄中；第二種則是為系統增加光盤上貼圖文件所在的路徑。

3DMAX中的燈光系統可模擬現實中的光線照射。根據室外光線的需要我們給不同的構件造型創建燈光，邊創建邊渲染，觀看燈光設置后的視覺效果，直到模擬光線達到較滿意的逼真效果為止。這需要耐心地反復調整燈光的參數及位置。

在3DMAX中“MATERIALEDITOR（材質編輯器）”的功能太強大了，它的作用就是在場景里去創造真實，可以將那些死氣沉沉的模型物體瞬間變得具有靈性，符合現實中物體應有特點。它是MAX的靈魂，它是藝術家們在計算機上綻發光彩，展現最高效果的圣殿。由于“材質”的多樣化，包含了大量的參數及命令設置面板，使學習“材質編輯器”變得更加困難，就像世界很大你沒有必要掌握所有的技能一樣，你同樣沒有必要了解每一個命令的具體使用方法，只要掌握一些最常用、最重要的就可以了。如材質編輯器里的BITMAP（位圖）、BUMP（凹凸）、RAYTRACE（光線追蹤）等就是制作園林建筑效果圖中應用得最廣泛而又最實用的幾種貼圖方式。

一般情況下，用3DMAX系統制作的園林效果圖，還要用PHOTOSHOP圖像處理軟件對其進行色調、光感、明暗度、虛實反差等處理，以提高園林效果圖的逼真程度。尤其是增加植物和人物，更起到舉足輕重的作用。

作者簡介：趙卓文（1977－），男，助理工程師

第五篇：虛擬現實技術在風景園林設計中的應用

摘要：風景園林設計中運用虛擬現實技術，可以為民眾帶來極大方便，提高工作效率，還可以為風景園林設計帶來新的發展模式。因此，本文深入探究了風景園林設計中虛擬現實技術的具體應用，希望能夠為廣大的風景園林設計人員提供一定的理論參考和借鑒。

關鍵詞：風景園林；設計；虛擬現實技術；研究

1風景園林設計中，虛擬現實技術的運用特征

第一，全方位展現風景園林的設計空間。現存的二維空間和三維空間的表現方式，只能夠向人們傳達出風景園林空間要素中的部分訊息。而虛擬現實技術則可以將風景園林的整體空間精準地展現出來，即使是極小的部分和微小的要素，也絕不會被遺漏。第二，利用網絡技術，進行遠程瀏覽。通過虛擬現實技術，風景園林設計師可以先在自身的計算機設備上創建出設計作品，然后通過vrml的方式發送給建筑施工單位，施工單位接收以后便可在網絡上進行遠程作品瀏覽。第三，極大地方便了風景園林設計師的作品設計。利用虛擬現實技術，設計師能夠在每一設計階段，創建虛構的風景園林環境。并且通過漫游觀察的方式，體驗自身的作品，預先感受空間要素、尺度要素、材料要素，有利于風景園林設計師及時發現作品中存在的問題和不足，并實時修改和調整。第四，方便公眾參與，實施輔助性決策。要想風景園林的設計和建設能夠順利完成，需要設計、建設、管理及決策部門與公眾有效合作，虛擬現實技術就為其提供了一個極佳的合作平臺。

2風景園林設計中，虛擬現實技術的具體應用

2.1開始階段的可操作性分析

首先，明確設計條件，實地勘察現場情況。了解現場的基地情況、氣候情況、環境情況、業主造價情況等。通過收集資料、分析資料，列出設計中可能遭遇的困難和難題。其次，將收集到的文字信息輸入到虛擬現實系統中進行初步的模擬和探索，讓設計師在思維上對該場地形成總體認識。最后，利用gis技術，根據現實環境進行模擬，分析場地中的各個道路情況、樹木情況、河流情況等，為形成設計概念提供科學的判斷。在這一過程中主要利用虛擬現實技術中的模型建構技術，對現場情況進行綜合分析和整體規劃。

例如，在建造園林水景時，首先，設計師就必須調查選址地的水文情況，做出相關的水文調查表。其次，設計師結合其它重要因素信息，利用虛擬現實技術對其進行綜合分析，將選址區域劃分成不同的屬性。再次，根據區域本身的特性，利用auto技術完成園林水景的平面圖設計，接著再將其導入到3dmax技術中，針對彎曲起伏的地形，可以對其進行線形彎曲的水體模型。

2.2概念設計階段中的概念設計分析

設計師在通過現實虛擬技術建構模型以后，就可擺脫二維圖紙的制約性。設計師可以沉浸和漫游在自身構建的虛擬環境中，從而全方位地研究和分析相關情況，獲得感官信息。在多重感官信息的刺激性，設計師的思維處于活動狀態，就能夠不斷地對場地形成設計概念。如果此時設計師的思維形成的是不穩定的圖形信息，那么將其輸入到虛擬現實系統中，就可以實時地修改和調整相關設計元素，讓設計師抓住一瞬即逝的設計靈感，有利于設計師篩選和深化各種設計概念。對于計算機三維造型經驗豐富的設計師來說，利用虛擬現實技術，還有利于通過計算機的視覺體驗，產生新的設計思想，形成新的圖像情景。

2.3設計發展階段的主體構思工作

一方面，通過虛擬現實技術，設計師可以準確地刻畫場景，實時成為三維圖像。通過改變場景中的各項特征、造型，刺激設計師的感官和創作思維。另一方面。風景園林設計內容具有復雜性和多維復合性。設計師在進行方案設計時，不僅要考慮物體造型本身，還要對周圍的文化因素、社會因素、自然因素、空間因素等緊密結合，從空間環境和社會環境的大背景下，進行風景園林的設計。利用虛擬現實技術中的交互功能，有利于設計師實時控制場景，為其提供更有效的交互平臺，方便設計師及時調整和更換園林中的要素模型，通過比較與審查，使設計出來的方案更加合理。

例如，在建設某城市展覽館時，將選址定于體育場北邊，緊靠繁華路口的坡地邊，并且市政府要求展覽館的高度不得高于20m。在設計方案時，設計師首先摘選出來模擬該區域的重要建筑物。其次，將設計好的方案置入到虛構場景中進行模擬。再次，根據建設進度，將設計師設計好的2個方案再次置入虛擬場景中進行模擬和調整。最后，把多個設計方案整合在一個場景中進行比較。最終經過方案比較，確定采用方案二進行展覽館的建設。

3結語

風景園林設計中，虛擬現實技術的具體應用主要表現在模型的建構、三維圖像的實時生成以及交流和互動的方便性3方面。將虛擬現實技術廣泛應用到風景園林設計中，將是未來設計行業發展的必然趨勢。