第一篇：論雷鋒精神在大學生人生價值觀教育中的重要作用

論雷鋒精神在大學生人生價值觀教育中的重要作用

人生價值的間題,既是個人立身處事的核心,也是一個社會道德風尚的集中反映。大學生作為社會主義事業的接班人,確立形成什么樣人生價值觀念,不僅是個人走什么道路,做什么樣人的小事,同時也是關系到祖國的未來,社會主義事業成敗的大計,目前在市場經濟大潮的沖擊下,大學生的價值觀念也在發生著急劇的變化,甚至出現了取向的失衡。江澤民同志在剛剛結束的全國宣傳思想工作會議上明確指出:“當前要重視引導人們特別是青少年樹立正確的理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀,反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義,抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。貫徹總書記的指示,開展人生價值觀教育,是當前高校思想政治工作的重要課題,而雷鋒精神是既能代表時代走向,又易被人們接受,并且有助于消除各種負面的不良影響。新形勢下雷鋒精神在大學生人生價謹口見教育中具有不可替代的作用。

一、雷鋒精神是抵御或減少各種非社會主義價值觀念消極影響的有力思想武器

隨著計劃經濟向市場經濟的轉變,大學生的價值觀念逐漸被充實進了競爭、效益等新的內容,但同時也帶來了一定的個人主義、拜金主義、享樂主義等不利因素和消極影響。雷鋒精神正是抵御和減少這些不利因素和消極影響的強有力武器。

首先,雷鋒的道德正氣可以遏制個人主義的滋生和蔓延.進行價值觀教育,說到底就是在人生價值的天秤上盡量加大社會價值的法碼,同時努力減輕自我價值的份量,牢固樹立人生的價值在于對社會的貢 獻的馬克思主義價嘟見。但是在市場經濟條件下,由于價值規律、競爭原則的作用,加之整個社會環境的影響,大學生的價崔口見念正在向自我價值方面傾斜,對集體重權利不盡義務,對他人事不關心,高高掛起。這種個人主義思想和行為,我們如果任其無限制的惡性膨脹,就是在縱容損人利己、損公肥私的歪風蔓延,就等于在助長見利忘義、見危不扶等極不道德現象的滋生。然而,一個國家一個民族的青年只講個人利益不講對社會的貢獻,將來這個國家靠什么自立于世界民族之林,建設有中國特色的社會主義的宏偉目標靠誰去實現,這絕不是我們社會主義所應提倡的東西,尤其與高校的德育目標背道而馳,而我們所提倡的“自己活著就要使別人過得更美好。”“人的生命是有限的,我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”的閃爍著集體主義光輝的雷鋒精神,已經以它巨大的感召力,教育影響了一代又一代人,帶出了一代又一代社會新風,在市場經濟條件下,我們進一步弘揚雷鋒精神,就是要在大學校園里高高的樹立起社會主義道德的光輝旗幟,動員號召每個大學生都把自我統一于人民,統一于社會,在合奏社會價值的雄壯樂章中彈響自我價值的琴弦,先人后己、先公后私,當個人利益與集體利益發生沖突時,無條件地犧牲個人利益,保全整體。事實上,學雷鋒活動本身就等于通過外力,在大學生的頭腦中擴展社會與集體的空間。樹立顧全大局,克己奉公的集體觀念。這樣,隨著團結互助、熱愛集體的正氣得到扶持、伸張的同時,各種利己主義的現象必然遭到眾人的鄙視和唾棄。所以說,雷鋒的道德正氣可以遏制個人主義的滋生和蔓延。

第二,雷鋒的精神力量可以降低金錢在社會生活中的比重。

隨著社會主義市場經濟的發展,人們尊重和遵循價值規律已無可爭議,但同時也加重了金錢在社會生活中的份量。目前,金錢至上的思想正越來越大膽的牽動著大學生的衣襟。有的同學為了掙錢不負責任的同時承擔三份家教的職務;有的同學為了掙大錢,不惜荒廢學業冒險下海。作為尚不成熟的青年,一旦染上了拜金主義的毒菌,就有可能為了錢不擇手段,甚至挺而走險。而抵御金錢誘惑和腐蝕的最有效辦法,從古至今是依靠精神的力量。雷鋒這個光輝的名字所以長期深入人心,在歷史的長河中始終熠熠地閃光,就在于這寶貴的精神價值以及由此產生的巨大的精神動力。因為他對社會強烈的責任心和義務感;對人民埋頭苦干默默無聞的奉獻精神;有一份熱發一份光的優秀品質,是任何物質成果和多少金錢難以衡量的。愛因斯坦曾經說過這樣一句非常深刻的話: “第一流的人物,對于時代和歷史進程的意義,尤其是道德品質方面,也許比單純的才智成就方面還要大。”所以,在市場經濟條件下,弘揚雷鋒精神首先在于教育大學生從更廣闊的領域,站在更高的層次上認識生活,理解人生:生活離不開錢,但還有比金錢更重要的東西,那就是做人最起碼的道德、信譽、尊嚴和良心,即精神。“人是要有一點精神的,M一個人的能力有大小,但只要有這種精神,就是一個純粹的人,一個高尚的人,一個有道德人的,一個脫離了低級趣味的人 ,一個有益于人民的人。”毛澤東同志這兩句話非常深刻地告訴我們,一個高尚的人的品德和風格,即精神,對他人的鞭策和激勵作用,對社會發展的推動和促進作用是巨大的,是沒辦法用金錢來衡量的。所以雷鋒精神帶給校園的不僅是清新的環境,向上的氛圍,還有戰勝金錢誘惑的勇氣和力量。這樣,隨著雷鋒精神的不斷弘揚,同學們的心靈會得到逐漸凈化,精神境界也會隨之拓寬,金錢在學習生活中的比重自然降低。

第三,雷鋒的艱苦奮斗精神是抑止享樂主義的活生生的教材.艱苦奮斗作為人類生存的一種基本精神,是世界上所有民族和國家的革命和建設取得成功的共同規律,也是青年成才實現人生價值的必由之路。近幾年來,由于改革開放的不斷深入,人們生活水平也在日益提高,這是人們所希望的,于此同時,追求享樂,貪圖安逸已是大學生中越來越普遍的現象,“大款”、“大腕”更為同學們所崇拜。可以想象大學里培養出這樣的人,怎么能成為建設者和接班人呢!在激烈競爭的社會環境中這種狀況對民族與個人來說的確是可悲的.而雷鋒從一個普通的士兵,成長為偉大的共產主義戰士,很大程度上是艱苦奮斗的結果。學習上,他以百折不撓、堅韌不拔的釘子精神,僅以小學文化的基礎,憑著一股“擠勁”和“鉆勁”在短短的一生中,寫下了近兩萬字的學習筆記,其中有許多話至今仍被做為座右銘廣為傳誦。生活上,他克勤克儉,“節省每一個銅板,為了革命和建設。”今天改革開放越深入,經濟建設越發展,社會越需要這種積極的人生態度和孜孜以求的進取精神,所以,我們弘揚雷鋒精神就在于使大學生能夠清醒地認識到只講享樂,不講艱苦奮斗是錯誤的。艱苦作為一種昂揚奮進的精神狀態,它是人類命運的組成部分,沒有今天的艱苦奮斗,就不會有未來富裕幸福的生活.沒有學生時期的努力學習,就別指望日后成才。尤其在知識爆炸的今天,進取的銳氣,拼搏的斗志稍減都會被時代淘汰,怎容得無所用心地安逸享樂!所以說要引導同學們自覺地走出享樂主義的誤區,用雷鋒的艱苦奮斗精神鞭策自己。

二、雷鋒精神是順應歷史潮流,又被人們普遍認同的價值導向雷鋒精神做為社會主義的時代精神,既是一種社會道德理想,需要人們努力追求,才能達到崇高的精神境界,同時作為現實的行為規范,又是干百萬人在客觀生活中可以遵循的原則,新形勢下,正是這種思想教育與行為規范的有機結合,使其成為順應歷史潮流,又被人們普遍認同的價值導向。首先是雷鋒精神與人們道德情感的相通性。近幾年來,由于不良社會風氣的影響,一些大學生對學校的思想教育活動缺少相應的信任,總認為教育內容是假的,講的道理是空的,實踐中是行不通的。嚴重影響著教育效果,所以開展價值觀教育,關鍵是選擇最貼近學生思想及生活的教育內容,而弘揚雷鋒精神在諸多教育活動中,人們在思想上最易接受,感情上最易理解,心理上最易溝通。毛主席發出“向雷鋒同志學習”的號召已經31 年了,每當在公共汽車上有人主動讓座,每當在商店里有人拾金不昧,每當目睹不道德的社會現象,人們又會感嘆“雷鋒叔叔不見了”。事實充分說明,雷鋒精神不僅探深植根于群眾之中,并且l3在發揮著道德評價的作用。就是在雷鋒去10 年后才出生的當代大學生,非但又洲爵鋒的名字不陌生,還十分盼望雷鋒精神的復歸。去年學雷鋒紀念日,《中國教育報》的記者采訪了西安交大的幾位大學生,他們一致認為,“我們的國家已經走進了一個新時代,但一種偉大的精神絕不會局限于一個時代。我們的國家是走進了一個蟒新的時期,這個時期有許多我們過去沒有接觸過的新情況,許多過去不可能有的新觀念,不管怎么改革開放,人人都希望有一個和平、安寧、充滿愛的社會環境,尤其在現實生活中,諸如爭權奪利,損公肥私,乃至不講社會公德的事時有發生,這已為大家深惡痛絕,在這個時候,我們都懷念雷鋒。因為無法否認,雷鋒曾給我們的社會帶來過一段非常美好的日子,我們從內心講今天更需要雷鋒精神。誠然,大學生作為知識層次較高的群體,他們更懂得生活離不開衣、食、住、行等必須的物質條件,但同樣需要精神上的滿足和道德上的完善。也更能理解新形勢下學雷鋒就是倡導關心人、尊重人、理解人的社會風 尚。所以,他們與廣大群眾一樣真誠地希望,通過弘揚雷鋒精神,在繼承中華民族傳統美德的基礎上,最大限度地消除市場經濟的負面影響,喚回人間的理解、友愛與真誠。

第二是雷鋒精神與國家改革目標的相容性。建立社會主義幣場經濟體制,作為宏大的改革目標和新的改革嘗試,是一項艱巨復雜的系統工程,因而保證其健康運轉,迫切地需要思想道德的梢神力量予以強有力的支持。比如,雷鋒精神集中體現了對黨對人民的無比忠誠,為社會主義的無限熱愛。今天在我們國家實現新舊體制轉換的社會變革中,黨的一系列改革政策的貫徹落實,需要全國人民向雷鋒那樣以“無限忠于黨,永遠跟黨走”的政治覺悟,堅決地給予支持,熱情地以理解,與黨同心同德;改革的進程不可能一帆風順,需要全黨同志以雷鋒的高度主人翁責任感,主動為黨分憂,為民解愁;深化改革必然帶來新舊觀念的沖突,涉及各種利益結構的調整,更需要樹立雷鋒的大局觀念和整體意識,個人利益無條件地服從集體與國家利益;改革目標的實現尤其需要全國上下發揚雷鋒的艱苦奮斗精神,積極進取、頑強拼博。黨中央一再強調,穩定是實現改革目標的前提,而雷鋒精神恰恰是新形勢下與黨中央保持一致,實現政治穩定的重要凝聚力量。

第三是雷鋒精神在現實生活中的行為示范性。學習雷鋒并不是遠離生活,可望不可及地空洞說教,而是日常生活中看得見、摸得著的活生生的客觀現實。因為雷鋒所遇到的都是常人所能遇到的,他所做到 的,都是常人經過努力可以做到的。但是,也正象謝覺哉同志講的: “雷鋒同志是平凡的,任何人都可學到,雷鋒同志又是偉大的,任何人都要經過努力才能學到。”應該說,雷鋒精神既蘊藏著高層次的道德標準,又是最現實、最具體的行動。公共汽車上的一個座位;危難之中的一把扶持;戰友生病時的一次關照。生活中這常常是舉手之勞,而恰恰是這普普通通的,一次又,一次的舉手之勞,強化了一種教育,鞏固了一種信念,形成了一種思想,就像董必武同志在贊頌雷鋒同志的詩中寫的: “只做平凡事,皆成巨麗珍,普通一戰士,生活為人民。”雷鋒的偉大的確來自這持之以恒的平凡之舉。而又恰恰因為它平凡,對于規范指導大學生的行為才更有示范作用。我們相信,雷鋒精神作為新形勢下社會主義價值取向的重要精神支柱,在大學生人生價值觀教育中

仍會以它巨大的成功為造就社會主義事業的接班人做出重要貢獻。

第二篇：論雷鋒精神在當代大學生核心價值觀中的傳承

題

目論雷鋒精神在當代大學生核心價值觀中的傳承

姓

名

孔繁杰

學

號

201015401236

性

別

男

學

院

人民武裝學院

年

級

2010級

專

業

國防教育與管理

指導教師

普衛明

教 務 處 制 論雷鋒精神在當代大學生核心價值觀中的傳承

摘要：雷鋒精神作為當代大學生核心價值觀建設的重要組成部分，應該在大學生核心價值觀中得到傳承。

關鍵字：雷鋒精神 核心價值觀 傳承

社會主義核心價值觀是引領當代大學生成長成才的航標，雷鋒精神作為每一個時代的象征，各個時期都有自身的內涵，本文僅從雷鋒精神在當代大學生核心價值觀中的傳承做初步探究。

一、問題的提出

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在廣大人民群眾創造偉大事業與美好生活的實踐中不斷豐富發展的崇高精神。雷鋒精神是社會主義核心價值的集中體現，是中華民族傳統美德的集中體現，是廣大人民群眾高尚道德追求的集中體現。雷鋒精神內涵豐富，應該從多個方面去理解、闡釋。

當代大學生核心價值觀是“愛黨愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領，立業為民”。愛黨愛國，就是要自覺熱愛中國共產黨和社會主義中國，自覺擁護中國共產黨的領導，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現中華民族偉大復興的信心，自覺維護國家利益、民族團結和祖國統一；立身做人，是在社會主義核心價值觀體系的領導下，立志明德，不斷塑造和完善自我，自立于社會，在創造社會價值的同時實現自己的人生價值。勤學善思，就是要勤奮學習，善于思考。深刻理解學習的本質，努力實現自身的社會化，追求自由而全，面的發展；學與思緊密結合，不斷完善知識結構，正確認識自我，正確認識社會，提高觀察問題、分析問題和解決問題的能力。立志成才，就是要樹立遠大志向，努力把自己培養成為信念執著、品德優良、知識豐富，本領過硬的高素質專門人才和創新人才。歷練本領，就是在學好書本知識的同時，積極投身中國特色社會主義的偉大實踐，自覺到艱苦、復雜的環境中歷練本領，向實踐學習，向群眾學習，向一切有經驗的人學習，求得真知、增長實干，鍛煉本領、提高素質，實現個人的全面發展。立業為民，就是要牢固樹立報效祖國、服務人民的思想，從現在開始，從本質開始、從小事開始，為祖國、為社會、為人民承擔責任、做出貢獻。

雷鋒精神作為時代的象征，不同的時代都被賦予了不同的內涵，在當代大學生的核心價值觀建設過程中必須傳承雷鋒精神。

二、在當代大學生核心價值觀中傳承雷鋒精神的必要性

首先，隨著社會的迅速發展，人們的價值取向、道德觀念等發生了一系列的變化，有些人在金錢名利面前“低下了頭”，把最基本的做人準則和道德規范拋到九霄云外，甚至為追求個人的一己私利而損害集體、社會和國家的整體利益，這種錯誤的人生價值取向最終不僅毀掉了個人的發展前途，更對整個社會的健康發展造成重大的影響。這些對當代大學生的成長也產生了不小的影響，并出現了一些不良傾向，例如有的大學生理想信念意識淡薄；有的大學生誠信缺失，人生觀、價值觀被扭曲；有的大學生只關注自我，自私自利；有的大學生做事淺嘗輒止，缺乏鉆研精神；甚至還有的大學生害怕承擔責任，漠視生命，李啟銘、藥家鑫事件的發生，就是血淋淋的案例。因此，在當代大學生的核心價值觀中要傳承雷鋒精神。

其次，雷鋒被人們贊頌銘記的原因不僅僅是因為他優異的工作成績，最重要的是他以“一輩子做好事”的那種恒久的理念與堅持。在那個激情燃燒的背景下，他仍然戒除浮躁，堅守樸素的理念。今天社會的飛速發展，把多少人最基本的東西帶走了。雷鋒可以堅持“一輩子做好事”，并且做好事不留名，相比之下，現在的人們缺失了的太多。當看到路上老人跌倒了，路人是否主動去攙扶已經成為了人們一種艱難的選擇。就拿駭人聽聞的 “小悅悅事件”來說吧。兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓，18名路人無人施救，一名撿破爛的阿婆的善良反被質疑為“想出名”。“小悅悅事件”正在引發輿論的沉痛反思，人們有發 2 自內心的刺痛和疑問，我們這個社會怎么了，讓人變得如此冷漠、冷血，難道我們這個有優秀道德傳統的民族和國家喪失人性了嗎？在一些人看來，不害人、不做虧心事就是遵守道德，對他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無關，是某種現實下的無奈。這樣的想法充滿自私和自以為是，是對道德責任的自動逃避，是對雷鋒精神的褻瀆，更是對當代大學生一種嚴峻的考驗。當代大學生是祖國的希望，未來事業的接班人，在核心價值觀建設中應該要傳承雷鋒精神。

再次，傳承雷鋒精神，能夠幫助當代大學生們有效抵制市場經濟的負面影響，防止享樂主義、個人主義和極端利己主義等錯誤思潮對他們的誘導，幫助他們樹立愛黨愛國愛校愛家的意識，使他們樂于鉆研、愛崗敬業，使他們關心他人、助人為樂。大力弘揚雷鋒精神，能夠引導大學生理性分析各種利益及其關系，幫助他們正確處理個人與社會、個人與他人的關系，從而實現個人價值與社會價值的有機統一，確保個人的發展方向與整個社會發展的總體方向協調一致。

最后，隨著時代的進步，科技高速發達。雷鋒漸漸淡出了人們的視線，雷鋒和他的精神仿佛也已退出了歷史的舞臺。社會上出現了一種言論，人們的心中也出現了一種困惑，“現在還有雷鋒嗎？”“雷鋒精神還有必要與我們同行嗎？”我認為這不但是對雷鋒精神的一種漠視，更是對人生觀、道德觀、價值觀的一種冷漠。

我想雷鋒精神它是一股源遠流長的精神力量，早已跨越了時代的界限，超越了自身所原有的歷史局限，成為了先進思想文化的重要組成部分。雷鋒的名字已經超越了國界和疆域，全世界的人民在不同的國度用不同語言讀著他的故事，在不同的崗位懷著同樣的真誠學著他的精神。作為當代大學生，我們有什么理由能讓這種偉大崇高、流傳世界的精神消失在歷史的長河中；有什么理由不去成為傳承和學習雷鋒精神的生力軍；有什么理由不高摯著雷鋒精神的火炬與時代共同邁步。

三、如何在當代大學生核心價值觀中傳承雷鋒精神

高校要開展“學雷鋒”活動，組織大學生學習雷鋒感人事跡。通過學習雷鋒感人事跡，讓當代大學生認識到雷鋒精神的神圣。雷鋒被稱為共產主義戰士，是因為他有著高尚的理想、信念、道德和情操。我想學雷鋒紀念日的重點，不在于能否記住雷鋒紀念日，這并不是最重要的，重要的是能不能把雷鋒的全心全意為人民服務的精神和我們的日常的實際工作相結合，把雷鋒的精神更好的繼承和發揚下去。應該在日常的工作生活當中繼續發揚雷鋒精神，以雷鋒為榜樣，使其成為我們工作和生活的一部分，使其精神成為我們的一份良好的品格。

作為當代大學生，應該以雷鋒精神作為自己的精神坐標，不但要在校園里傳承雷鋒精神，還應該沿著雷鋒精神的足跡把她帶出校園，撒向社會，散播世界。那么當代大學生在核心價值觀中如何傳承雷鋒精神？

(一），是要學習弘揚雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念。雷鋒精神的第一位，是對黨、對國家、對社會主義的熱愛。這個理想和信念激勵我們全黨全社會自覺地把個人的追求和奮斗同黨的事業、國家的命運、民族的前途聯系起來，為祖國的繁榮發展貢獻自己的智慧和力量。作為大學生應該熱愛黨、熱愛自己的國家，積極向黨組織靠攏，嚴格要求自己，不做有損于黨、國家和人民利益的事情。

（二)，是要學習弘揚雷鋒服務人民、助人為樂的奉獻精神。雷鋒是以服務人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂，這是雷鋒精神的一個典型的標識，也是我們今天仍然要弘揚的一個崇高品德。說起來容易，做起來簡單，堅持起來就很難。雷鋒可以“一輩子做好事”，雖然我們做不到，但助人為樂我們還是可以做到的。助人為樂并不代表我們要給他人多少錢、多少好處，重要是可以幫助他人，盡自己的綿薄之力,從身邊的小事做起.在公交車上,給老弱病殘讓座;在學校,幫助老師同學打掃衛生；參加公益活動??

（三），是要學習弘揚雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神。雷鋒生前做過多種崗位，但是干一行他熱愛一行、干一行他精通一行，這一點在今天這樣一個時代仍然是需要的，仍然需要像雷鋒那樣立足本職、忠于職守、兢兢業業、精益 3 求精。大學生在校學習期間要勤學善思，立志明德，立志成才，不斷塑造和完善自我，自立于社會，在創造社會價值的同時實現自己的人生價值。

（四），是要學習雷鋒銳意進取、自強不息的創新精神。雷鋒總是把工作作為一種無窮的動力，要鉆進去、要吃透它，而且還不斷地提升自己、不斷地通過學習豐富自己。這種刻苦學習、鍥而不舍、銳意進取的精神仍然在我們今天這個社會中受到大家的推崇。

(五），是要學習弘揚雷鋒艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。過去叫做艱苦樸素不忘本，今天盡管我們國家發展了，人民的生活普遍改善了，但是勤儉節約、艱苦奮斗這種在雷鋒身上所體現的作風我們今天仍然需要，要本著這種精神來從事今天崇高的中國特色社會主義事業。大學生在日常生活中應該嚴格要求自己，不要鋪張浪費，更不要為了要面子，請同學朋友去大吃大喝，浪費金錢；吃飯也是一樣，不要浪費糧食，打包帶走也不丟人。

(六)，學校雷鋒的釘子精神。學生主要的目的是學習，大學生應該擠出更多的時間用于學習，不斷進取，歷練本領，立業為民，在學好書本知識的同時，積極投身中國特色社會主義的偉大實踐，向實踐學習，牢固樹立報效祖國、服務人民的思想。

雷鋒精神是時代文明的同義語、先進文化的表征，在當代大學生核心價值觀中應該進一步傳承。

第三篇：論加強當代大學生人生價值觀教育（小編推薦）

隨著社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經濟基礎和上層建筑的各個領域發生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到沖擊和挑戰，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據當代大學生的人生價值觀的現狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用鄧小平理論，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。

一、當代大學生人生價值觀主流及存在的問題

高等學校是培養適應社會主義現代化要求的高素質人才的園地，大學生畢業后將成為我國各個領域的棟梁之材，他們代表了中國的未來和希望，故當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當代大學生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在學校多年教育下，健康成長。他們擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當前處于市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現為：

(一)重金錢實惠輕理想追求。

當代大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有的人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產主義的理想信念在一些大學生的心目中發生動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產生不同程度的困惑和焦慮。

(二)重個人利益輕國家集體。

當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

(三)重知識才能輕道德品質。

一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識學習方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現。少數同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

二、當代大學生人生價值觀取向出現問題的原因剖析

(一)市場經濟的負面消極影響。

我國社會主義市場經濟體制的確立和發展，極大地推動了我國經濟發展和社會進步，市場經濟對廣大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經濟的利益原則、競爭機制、等價交換原則，對于當代大學生培養自立、自強精神，強化競爭拼搏意識，樹立求真務實精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。

但不應諱言的是，市場經濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經濟自身的盲目性、自發性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。例如，市場經濟的利益驅動原則和競爭規律易使個人利益、小集團利益得到強化，使利己主義、極端個人主義膨脹，從而產生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為；又如，等價交換原則，它是市場經濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會生活中去，就會使“一切向錢看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫；此外，在社會主義市場經濟體制下，允許一部人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，并出現社會分配不公的情況，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活的有意無意的渲染，使得人們心理發生不平衡現象，這都助長了拜金主義的膨脹，使錢的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。

隨著經濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀發生了巨大的變化；加之，九十年代以來，蘇東劇變、國際共產主義運動的反復曲折，潮起潮落，激烈地沖擊著共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產主義的理想信念在一些大學生心目中發生動搖；同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來，而部分大學生由于放松了政治理論學習，辨別是非的能力較差，故在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價值觀取向上出現了問題。

(三)不正之風和腐敗現象的影響。

當前社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐敗現象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數黨員干部經不起執政和改革開放的考驗，經不起市場經濟的考驗，忘記了入黨誓詞，把“理想”、“信念”拋到九霄云外，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段、以權謀私、揮霍國家財產、腐化墮落、違法亂紀、胡作非為的腐敗分子。腐敗現象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產造成極大損失，也對大學生樹立正確的人生價值觀帶來種種干擾，一些大學生在理想信念上產生困惑和動搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當官發財的思想意識。

(四)大學生思想政治教育機制的不健全。

隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發展的需要，而適應新時代的科學的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來；對青年大學生進行思想政治教育的形式單調、內容僵化、針對性不強；此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問題；對青年學生中表現出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制；對青年學生忽視政治理論學習、不遵守學校紀律等問題缺乏有力的約束機制；存在只強調抓學生分數而忽視思想品德的培養，只重視專業教育和科研，而忽視思想政治教育等不良傾向，這都不利于促進當代大學生正確人生價值觀的樹立。

(五)當代大學生自身存在的弱點。

當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現問題的不可忽視的重要原因。大學生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在寧靜的環境中又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們以天之驕子的優勝者的姿態跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環境優越，從未經受過艱苦生活的磨煉，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當中不少人不可避免地在人生價值觀方面出現種種弱點，如只講索取、不愿奉獻，價值取向急功近利，好逸惡勞、學習松弛，自私自利、不肯付出、敬業意識薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等。

三、加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，筆者認為必須以下幾方面入手：

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導思想和戰略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學習鄧小平理論“把學生的思想統一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學生“培養成高素質的社會主義事業的建設者和接班人。”學習鄧小平理論是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質的主渠道，我們必須充分認識其極端重要性，應按國家教委關于鄧小平理論要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，使鄧小平理論成為高校一門重點課，要用鄧小平理論教育武裝大學生，使其樹立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。

同時，我們還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強黨的建設，以黨團組織的優勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，我們必須要抓好黨風廉政建設，密切聯系群眾，提高黨在廣大青年學生中的威信；同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓他們在實踐中經受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強社會責任感。

(三)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

愛國主義在中華民族傳統美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養青年學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。我們要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，我們還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創造力，才能完成社會主義現代化建設的艱巨事業。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現青年的自我價值。

(四)宣傳先進典型，進行共同理想教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發揮榜樣作用。我們應宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強、李素麗、秦文貴等先進模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，應邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

我們還要注意發現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同時，因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，故我們要注意發揮高校政工領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。

我們在對大學生進行人生價值觀教育時，要處理好多數與少數的關系、廣泛性與先進性的關系，既要宣傳先進的思想道德，又要進行共同理想的教育，這樣才能團結教育大多數。例如對大多數學生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產主義奮斗終身，只能是少數先進分子的自覺行為，就不能作為對一般青年學生的必須要求。當然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且要搞好。

(五)加強對青年學生的艱苦奮斗教育。

江澤民總書記在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發揚艱苦奮斗”精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優良傳統和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。當前，有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認為艱苦奮斗過時了；與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國家財產等腐敗現象蔓延，這都嚴重影響了大學生對艱苦奮斗精神的正確認識。

在一部分大學生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創業”的教育這些年進行得太少，這一指示切中要害。今天我們對大學生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養他們樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創業、勤儉節約、自力更生、發奮圖強的精神，使青年學生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產、奢侈浪費的人和事。

艱苦奮斗的教育內容是豐富的，方法也是多樣的：如進行艱苦奮斗的革命傳統教育，組織青年學生到艱苦地區、落后地區進行社會調查，開展訪貧問苦的活動，進行科技文化服務，參加搶險救災，以及對失學兒童和貧困大學生獻一份愛心等都是艱苦奮斗教育的有效方法。通過這些教育方法，可以使大學生看到我們取得的成功和存在的差距，了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚艱苦奮斗精神。

(六)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

為促進大學生樹立正確的人生價值觀，我們對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產主義理想教育、革命傳統教育，進行社會公德、職業道德和家庭美德教育，進行中華民族優秀傳統文化教育和中國近代史、現代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

同時，我們要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應強調外部教育也要注重自我教育；為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發、引導青年學生；除發揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結合，優化育人環境；此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春！

第四篇：加強當代大學生人生價值觀教育

加強當代大學生人生價值觀教育

http://blog.sina.com.cn 2007年10月19日15:28 提拉米蘇

標簽： 教育雜談

隨著社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經濟基礎和上層建筑的各個領域發生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到沖擊和挑戰，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據當代大學生的人生價值觀的現狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用鄧小平理論，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。?/P>

一、當代大學生人生價值觀主流及存在的問題

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高等學校是培養適應社會主義現代化要求的高素質人才的園地，大學生畢業后將成為我國各個領域的棟梁之材，他們代表了中國的未來和希望，故當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當代大學生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在學校多年教育下，健康成長。他們擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當前處于市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現為：

(一)重金錢實惠輕理想追求。

當代大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有的人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產主義的理想信念在一些大學生的心目中發生動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產生不同程度的困惑和焦慮。

(二)重個人利益輕國家集體。

當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

(三)重知識才能輕道德品質。

一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識學習方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發

展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現。少數同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

文章來源：

第五篇：論雷鋒精神與當代大學生核心價值觀教育

論雷鋒精神與當代大學生核心價值觀教育

【摘要】雷鋒精神具備了大學生核心價值觀的基本要素，是當代大學生核心價值觀教育不可忽視的重要資源。要通過課堂教育、校園文化建設、課外實踐等途徑將雷鋒精神融入價值觀教育，以實現其育人目的。

【關鍵詞】雷鋒精神大學生核心價值觀

雷鋒精神具有先進性、時代性、民族性、群眾性、實踐性和開放性等特點，正如李長春同志在2012年全國宣傳工作會議上所說的，雷鋒除了具有熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的堅定理想信念外，還有四種精神，即服務人民、助人為樂的奉獻精神；干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神；銳意進取、自強不息的創新精神；艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。可以說，這正是新時期的雷鋒精神，體現了社會主義核心價值體系的本質內涵，是塑造當代大學生核心價值觀的重要資源。

雷鋒精神是當代大學生核心價值觀的重要構成元素

雷鋒精神有著廣泛的感召力，在半個世紀的承續中始終與時代發展同頻共振。它和社會主義核心價值體系有著緊密關聯，是當代大學生核心價值觀的重要構成要素。

雷鋒“熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念”是當代大學生核心價值觀的靈魂。“熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念”是雷鋒精神的內核，彰顯了雷鋒以黨和國家的意志為先、以黨的方向為奮斗方向的高度政治自覺。在《雷鋒日記》中，“黨”、“祖國”、“社會主義”是出現最多的詞語，這是雷鋒不懈奮斗的方向所在，也是他把個人的前途命運與國家、民族和社會的前途命運緊緊聯系在一起，處處以國家、民族和集體的利益為重的理想追求。雷鋒一心向著黨、堅定信念跟黨走的精神，充分體現了社會主義核心價值體系的新要求，即把黨的主張、國家意志和人民的意愿統一起來，把理想與現實、思想與行為結合起來，這也正是當代大學生核心價值觀的靈魂所在。

我國正處于社會轉型期，多元價值觀激烈碰撞，人生觀、價值觀尚未定型的大學生極易受到思想上的沖擊，導致理想信念的模糊化和邊緣化。因此，挖掘雷鋒精神中蘊含的理想信念因子，通過弘揚雷鋒精神重構大學生的理想信念，顯得十分必要。

對于大學生來說，愛黨、愛國應該是最基本的政治價值追求和道德價值選擇。因此，構建當代大學生的核心價值觀，要以培養“四有新人”為目標，切實筑牢大學生自覺接受和擁護黨的領導、堅定理想信念、永遠跟黨走的思想根基，使愛黨愛國成為大學生立身做人的精神支柱和價值指南。

雷鋒“服務人民、助人為樂的奉獻精神”是當代大學生核心價值觀的本質內涵。“服務人民、助人為樂的奉獻精神”包含了雷鋒熱愛人民的樸實情懷。雷鋒在他短暫的一生中，沒有做過什么驚天動地的壯舉，只是默默無聞地做利民、惠民的小事，他熱愛人民、服務人民，為了人民事業鞠躬盡瘁、死而后已的無私境界，充分展現了崇高的人生追求。人的一生應該怎樣度過？這是每一個人都需要思考的問題。雷鋒用一生的行動告訴我們，“活著只有一個目的，就是做一個對人民有用的人”，“為了人民的利益無私奉獻”。這種奉獻精神正是雷鋒精神的生命力所在，也是當代大學生核心價值觀的本質內涵，是對大學生在社會責任擔當方面提出的明確要求。

責任出自一種愛，社會責任意識更是出自對人民、對社會的一種強烈感情。一個有著強烈社會責任感的人，決不會將自己與社會、與人民對立起來，更不會以自我利益為中心，而是在為社會服務、為人民服務的過程中，實現個人價值。

因此，服務人民、奉獻社會應當是當代大學生的主流價值取向。當代大學生要自覺把個

人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社會的偉大事業緊緊聯系在一起，自覺服務祖國，無私奉獻社會，在火熱的社會實踐中實現自己的價值。

雷鋒“干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神”是大學生核心價值觀的根本要求。“干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神”體現了雷鋒作為一個勞動者踏踏實實做人的態度和準則，其核心是把個人融于集體和人民的事業之中。在22年的短暫人生中，雷鋒從事過多種崗位，在每一個崗位上他都發揚“釘子”精神，勤學善思，精益求精，自覺將愛崗敬業與報效國家和社會的崇高理想結合在一起，進而發展成為立志成才、獻身社會主義建設事業的不懈追求。這種優良品質和革命意志，在平凡之中見偉大，于細微之處見精神，正是當代大學生核心價值觀的根本要求。

當今中國正處于全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的新階段，亟需大批優秀的建設人才。大學生是青年中的優秀群體，他們的成長成材，直接決定著中國現代化建設的進程。因此，立足本職，像雷鋒一樣兢兢業業，全方位地提高自身素質以報效國家，是當代大學生必須肩負的歷史使命，也是社會主義核心價值體系的內在要求。為此，大學生應當具有愛國之情、報國之志，把個人的價值追求融入民族振興、國家發展的使命之中，自覺刻苦學習，優化知識結構，努力成為強國之才，為推動國家發展和社會進步貢獻力量。

雷鋒“銳意進取、自強不息的創新精神”是大學生核心價值觀的時代特征。“銳意進取、自強不息的創新精神”充分體現了雷鋒永不自滿的謙虛品格和永不停歇的進步意識。只有高小畢業的雷鋒，自立、自強，勤奮、進取，如饑似渴地學習新知識，并把它運用于本職工作中。他始終保持銳意進取的精神面貌和勇于探索的工作態度，不斷追求卓越，這種創新精神對增強人們的創新意識具有重要的激勵作用，也構成了當代大學生核心價值觀不可或缺的時代特征。

當前，我們正處在知識經濟時代，知識經濟以科技為先導，其前提是知識的不斷創新，其核心是具備創新精神的人才。大學生是國家、民族的未來，創新是他們必須具備的基本素養與內在品質，也是他們實現自我價值的客觀要求，對大學生創新意識、創業精神的培養更是直接關系到國家能否實現可持續發展。

當下，科教興國戰略和人才強國戰略的實施，為大學生創新能力的培養和創新人才的涌現創造了良好的機遇和條件。因而，需要教育引導大學生像雷鋒那樣銳意進取、自強不息，讓“銳意進取、自強不息的創新精神”成為大學生成長歷程中的精神支柱。有了這種精神，就能在學習、生活和工作中常為常新、與時俱進，就能充分發揮自身優勢，挖掘創新潛能，提高創新能力，為建設創新型國家、增強綜合國力和國際競爭力提供堅實的智力支持。雷鋒精神融入當代大學生核心價值觀教育的途徑

將雷鋒精神融入課堂教育主渠道。高校思想政治理論課作為大學生社會主義核心價值觀教育的主渠道，要充分發揮其作用，將雷鋒精神內容融入其中，促進大學生對社會主義核心價值體系的內化。

首先，雷鋒精神內涵豐富、表現形式多樣、直觀生動，彌補了當前大學思想政治理論課內容枯燥、形式單一的缺點，符合大學生的接受心理，可以增強革命精神和優良傳統的教育效果。其次，高校具備理論研究優勢，可以通過深入研究新時期雷鋒精神的時代內涵，形成一批有較高理論水準和學術價值的研究成果，并及時將科研和教學結合起來，在教學中激發大學生的學習熱情與興趣，有針對性地指導和解決當前大學生在價值觀方面存在的突出問題和矛盾。

將雷鋒精神融入校園文化建設。校園文化是大學生核心價值觀教育的重要組成部分，具有直觀、生動、形象、具體、感染力強等特點。校園文化可以通過學校制度規章、校園精神

和校園物質環境等因素，對大學生的思想、心理與行為等產生潛移默化的影響。雷鋒精神是真善美的化身，是人類共同認可的價值觀，是中國特色社會主義價值體系中的重要組成部分。把雷鋒精神融入校園文化建設中，有利于建立社會主義的價值判斷標準，提高校園文化的軟實力，最終產生強大的精神力量。

高校要致力于營造以雷鋒精神為主題的校園環境文化，開展以弘揚雷鋒精神為主題的各類文化活動，讓學子們在濃濃的氛圍中感知雷鋒、感悟雷鋒，也感知自己；致力于教育者對雷鋒精神的認同和踐行，以雷鋒精神淳化師德，從而涵養學生心靈。

將雷鋒精神融入課外實踐。雷鋒心中裝著黨和人民，在實踐中全心全意為人民服務，正是通過具有價值本體論意義上的實踐，雷鋒精神具備了德與才、知與行的完美統一。從哲學角度看，遵循知行統一原則的關鍵在于實踐這一環節。因此，將雷鋒精神融入大學生的課外實踐，有利于提高大學生運用科學理論指導人生實踐、正確進行價值判斷和價值選擇的能力。利用社會實踐和志愿服務等各種實踐式、情景式、體驗式的活動，既可以使大學生切身感悟雷鋒精神的巨大魅力，還可以引導他們自覺踐行雷鋒精神。此外，高校要建立健全長效機制，讓學習和踐行雷鋒精神常態化，培育廣大青年學生奮發向上、無私奉獻、服務社會的精神力量，使他們自覺塑造和實踐社會主義核心價值觀。