第一篇：淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

有這樣一道數(shù)學(xué)題：樹上落這十只鳥，被獵人用槍打下了一只，問(wèn)樹上還有幾只鳥？有的同學(xué)回答還剩下九只，有的回答則沒(méi)有了，原因是鳥兒都被嚇跑了，還有一個(gè)特別的答案是樹上有無(wú)數(shù)只鳥兒，因?yàn)轼B兒都聚到樹上為死去的同伴開追悼會(huì)。前兩種答案是我們按照固定的思維模式考慮得出的，而后一種答案獨(dú)特的視角背后像我們展開另一面廣闊的天地，即一種全新的創(chuàng)造性思維。

早在1983年，鄧小平同志就提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指示，為我國(guó)的教育發(fā)展指明了方向。我國(guó)教育的目的就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。，而其基本內(nèi)容之一就是要求培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的需要。新的歷史的任務(wù)要求我們培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新精神的接班人。中小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)階段，因而需重視培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造新思維。從目前國(guó)外普通教育實(shí)施創(chuàng)造教育的實(shí)踐來(lái)看，“思維教育”正是受到特別重視的方面。

前蘇聯(lián)教育家書霍姆林斯基反對(duì)只是訓(xùn)練學(xué)生“識(shí)字、識(shí)記、保持、再現(xiàn)”即讓學(xué)生將知識(shí)“塞進(jìn)去、儲(chǔ)藏住、倒出來(lái)”，他提出：第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)；第二，要使學(xué)生變得越來(lái)越聰明。他還提醒人民“不能認(rèn)為既然學(xué)生在掌握知識(shí)，他自然就變得聰明了。”因此，小學(xué)從一年級(jí)開始就應(yīng)該是“訓(xùn)練思維的學(xué)校”，“需要進(jìn)行專門的工作”。于是，他們?cè)趯W(xué)校一至七年級(jí)開設(shè)了一門特別課程，叫做“思維課”。

日本的教育界也認(rèn)為，日本資源貧乏，為了使國(guó)家富強(qiáng)并在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)理力，必須依賴于發(fā)揮國(guó)民的智慧和創(chuàng)造力，不斷開展技術(shù)革新，而對(duì)于今天青少年治理的培養(yǎng)，創(chuàng)造新思維的訓(xùn)練，則是造就未來(lái)生力軍的重要措施。

美國(guó)保加利亞等國(guó)家許多中小學(xué)都開始把思維技巧訓(xùn)練列入教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

那么創(chuàng)造新思維究竟是怎樣的一種思維形式呢？創(chuàng)造性思維是有創(chuàng)見的思維，他是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種特殊的高級(jí)的思維形式，通過(guò)揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，形成新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，并使認(rèn)識(shí)超出現(xiàn)有水平，從而達(dá)到探索未知，創(chuàng)造新知識(shí)的境界。他的突出特征是新性和具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。一個(gè)創(chuàng)造性思維的全過(guò)程往往要經(jīng)過(guò)從發(fā)散思維到集中思維，再?gòu)募兴季S到發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成，因此任何創(chuàng)造新思維都離不開發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造性思維是一個(gè)極為復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，在它的運(yùn)行中又有獨(dú)特的思維活動(dòng)程序和規(guī)律，英國(guó)心理學(xué)家瓦拉斯提出了創(chuàng)造性思維的四個(gè)階段即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段、驗(yàn)證階段、這反映了創(chuàng)造性思維的基本活動(dòng)程序。在人類歷史上如哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”伽利略的“自由落體定律”及達(dá)爾文的 “生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)”等劃時(shí)代理論的提出都深刻體現(xiàn)了這一創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維在人類的創(chuàng)造活動(dòng)中起著重要的作用，培養(yǎng)大批一，有創(chuàng)造活動(dòng)能力的人才，是教育工作的一項(xiàng)經(jīng)常性任務(wù)教育過(guò)程中應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

第一，幫助青少年擺脫思維的單一性，僵硬性和習(xí)慣性。在課堂教學(xué)中，要多給學(xué)生提供發(fā)展思維，求異思維的機(jī)會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造力的中心環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的核心是求異思維，因此在課堂教學(xué)中，我們要給學(xué)生提供更多的發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。

第二保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲。

好奇心是人對(duì)新異事物產(chǎn)生詫異并進(jìn)行探究的一種心理傾向。求知欲又稱認(rèn)識(shí)興趣，它是好奇心的升華，是人渴望獲得知識(shí)的一種心理狀態(tài)，好奇心和求知欲是推動(dòng)人們主動(dòng)積極地去觀察世界，進(jìn)行創(chuàng)造思維的內(nèi)部動(dòng)因，具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的人，對(duì)事物有著執(zhí)著的追求和迷戀，不會(huì)感到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是一種負(fù)擔(dān)，而會(huì)在活動(dòng)中獲得極大的精神鼓舞和情感滿足。

在教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生而情疑難，產(chǎn)生求知的需要和探索的欲望，主動(dòng)提問(wèn)和質(zhì)疑，要有意識(shí)地強(qiáng)化他們對(duì)一切事物的興趣，以保護(hù)好奇心和求知欲。

第三，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要成分，它對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有重要作用，科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，通過(guò)有目的的，有意義的訓(xùn)練，可以發(fā)展學(xué)生思維的流暢性，變通性和獨(dú)特性。例如：通過(guò)一題多解和一題多變的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和變通性；鼓勵(lì)學(xué)生自編應(yīng)用題，以發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)特性和新穎性。通過(guò)課外活動(dòng)也可發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，如提供給學(xué)生某些原材料和元部件，鼓勵(lì)他們按自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行組裝活動(dòng)。

第四，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與想象力。

豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和想象力是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的重要條件。創(chuàng)造性思維是對(duì)頭腦中已有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)遣、重組過(guò)程，有時(shí)以從未有的組合形式表現(xiàn)出來(lái)，但任何形式的組合都不會(huì)脫離一個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍。一個(gè)對(duì)某一活動(dòng)領(lǐng)域知識(shí)技能一無(wú)所知的人，不可能產(chǎn)生與該活動(dòng)領(lǐng)域有關(guān)的創(chuàng)造性思維。但是并不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的人都有創(chuàng)造力，有的人盡管在某一領(lǐng)域中有豐富的經(jīng)驗(yàn)，卻拿不出任何富于創(chuàng)造性思維成果，只能重復(fù)別人的方法，照搬現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)樗簧朴谡{(diào)用和重組頭腦中的儲(chǔ)存材料，缺乏高水平的表象建造能力。因此，想象力是創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的心理因素。教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)豐富學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)想象力的訓(xùn)練，使其大膽想象，敢于“異想天開”，創(chuàng)新進(jìn)取。

第五，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性。

創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)而且和一系列地智力因素和個(gè)性特征有密切的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造力的兒童富有責(zé)任感、熱情，有毅力，勤奮、富于想象、依賴性小、喜歡自學(xué)、勇于克服因素，好冒險(xiǎn)，有強(qiáng)烈的好奇心，能自我觀察、有較強(qiáng)獨(dú)立性、興趣廣泛，愛(ài)好沉思，不育從等。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、勤奮、自信和堅(jiān)持有恒等優(yōu)良個(gè)性特征的培養(yǎng)。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，今天的青少年是21世紀(jì)我們國(guó)家的主人翁。為了迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，使我們及化科學(xué)技術(shù)進(jìn)入世界的先進(jìn)行列，我們必須培養(yǎng)出新一代德、智、體、美等全面發(fā)展的，立志改革的、勇于創(chuàng)新的，富有開拓精神的創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才要具有創(chuàng)造精神，要具有創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維不應(yīng)僅僅是前人思維成果的獲取，而更重要的應(yīng)該是理解知識(shí)信息和解決問(wèn)題的思維過(guò)程的顯示。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維同樣是要以知識(shí)為基礎(chǔ)，教育工作者既要認(rèn)真地傳授知識(shí)，更重要注意激發(fā)青少年積極地進(jìn)行創(chuàng)造性思維。未來(lái)需要我們的青少年去創(chuàng)造，時(shí)代要求我們教育工作者從前所未有的廣度、深度和高度去認(rèn)識(shí)和研究。我們教育工作者應(yīng)以自己的創(chuàng)造力和勞動(dòng)，積極開展創(chuàng)造性思維方法的探究和實(shí)踐，為祖國(guó)的“四化”建設(shè)培養(yǎng)多的創(chuàng)造性人才。

籍秀娟 1月6日

第二篇：如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是當(dāng)今素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，讓他們自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)踐中，自覺(jué)提高認(rèn)識(shí)，獲得知識(shí)，增強(qiáng)能力，發(fā)展智力。我們?cè)谶@里突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持“三個(gè)面向”，就必須在傳授知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造和創(chuàng)新，主要指通過(guò)各種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思維的方法，借以挖掘自身潛能，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和整體素質(zhì)。

在中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)鑒賞教學(xué)中，我主要注意著重從以下幾個(gè)方面來(lái)探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

1、在誘發(fā)興趣中培養(yǎng)思維的敏銳性

教學(xué)葉圣陶的《多收了三五斗》時(shí)，學(xué)生預(yù)習(xí)課文后不難理解課文所描寫的社會(huì)環(huán)境，在分析課文時(shí)可以先提問(wèn)，為何不以有的版本“糶米”為題，而要以此為題呢？有了問(wèn)題，學(xué)生的思維就活躍了。通過(guò)討論，讓學(xué)生了解了課文標(biāo)題的深刻含義，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生創(chuàng)造性思維的閘門，在興趣中盎然中一下子就打開了。

2、在質(zhì)疑研討中發(fā)展思維的獨(dú)創(chuàng)性

在教莫泊桑的《我的叔叔于勒》中，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，對(duì)于勒這個(gè)人物既有同情也有批判，在讀后感中，學(xué)生認(rèn)為，于勒的處境沉

浮給“我”一家?guī)?lái)的是恐懼或希望，這也襯托出人世間的炎涼，資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，為什么會(huì)形成這樣的社會(huì)，通過(guò)質(zhì)疑，學(xué)生就會(huì)對(duì)造成這樣的社會(huì)根源有所認(rèn)識(shí)。

3、在引導(dǎo)聯(lián)想中拓展發(fā)散思維空間，發(fā)散思維訓(xùn)練的目的是發(fā)展思維的流暢性，靈活性和新穎性，訓(xùn)練的途徑和方法可以多種多樣。

①想象發(fā)散訓(xùn)練

在指導(dǎo)學(xué)生賞析《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，要求學(xué)生就魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情景發(fā)揮想象，讓學(xué)生想象拳頭力度的大小，速度的快慢，頻率的緩急，這是對(duì)課文描寫的補(bǔ)充。還有鎮(zhèn)關(guān)西的心理活動(dòng)，也要求學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂蟆?/p>

②組合發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，要求學(xué)生就胡屠戶在范進(jìn)中舉后喜極而瘋，不得不掄起巴掌打醒胡屠戶那個(gè)動(dòng)作聯(lián)想魯智深的那三拳進(jìn)行組合發(fā)散思維訓(xùn)練，比較其心理、形勢(shì)。

③多維發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，我讓學(xué)生續(xù)寫小說(shuō)結(jié)尾，假設(shè)于勒這一切的一切只是裝窮是為了試探其兄嫂的，那么結(jié)局會(huì)是怎樣呢？

④探索發(fā)散訓(xùn)練

《范進(jìn)中舉》表現(xiàn)出胡屠戶的前倨后恭，范進(jìn)的喜極而瘋，造成這些的原因是什么？要求學(xué)生去探究思考。

⑤因果發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷糊涂案》中，我組織學(xué)生討論，課文中的弱女子的命運(yùn)是值得同情的，雖然他是遇到了曾受其父之恩的書生——

當(dāng)時(shí)的主審官，但是，她卻沒(méi)有得到公正對(duì)待，這是為什么？通過(guò)討論，同學(xué)們明確知道，這個(gè)弱女子不論她是多么善良，也不管其父對(duì)現(xiàn)時(shí)的主審官，先前的書生有多么大的恩情，只要在當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)下，主審官就不得不糊涂判案。

4、在精講巧練中訓(xùn)練聚合思維能力

創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合，聚合思維是在發(fā)散思維所提供的大量事實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析、比較、加工和整理，從中得出一個(gè)最佳的、最有效的答案或結(jié)論。

傳統(tǒng)教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重，填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)式的引導(dǎo)。它把學(xué)生擺在被動(dòng)接受的位置上，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到發(fā)揮和培養(yǎng)。這種教法違背了人具有創(chuàng)造能力，希望實(shí)現(xiàn)自己才能的本性，久而久之，必然使學(xué)生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，失去興趣，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而不是樂(lè)趣，甚至?xí)У艉脤W(xué)上進(jìn)的品質(zhì)。

科學(xué)的生命在于創(chuàng)新，在語(yǔ)文教學(xué)中努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，盡力培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的下一代，開發(fā)學(xué)生的智力資源，就能為“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

[摘 要]時(shí)代在前進(jìn),科學(xué)在發(fā)展,作為服務(wù)于現(xiàn)代建設(shè)需要的教育,理應(yīng)跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,為國(guó)家培養(yǎng)更多、更好的具有創(chuàng)新精神的人才。在新的課程改革的形式下,必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。提高整個(gè)民族素質(zhì),素質(zhì)教育占據(jù)很重要的地位,其中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)尤其重要,因此就要更新教育思想,誘發(fā)創(chuàng)造興趣,注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì),創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)造思維 創(chuàng)設(shè)氛圍

創(chuàng)造性思維具有廣闊性、深刻性、獨(dú)特性、評(píng)判性、敏捷性和靈活性的特點(diǎn),所謂創(chuàng)造性思維,就是打破常規(guī),突破傳統(tǒng),具有敏銳的洞察力、直覺(jué)力和豐富的想象力,預(yù)測(cè)力和捕捉機(jī)會(huì)的能力等等,遇到問(wèn)題時(shí),能從多角度、多層次、多方位、多結(jié)構(gòu)去思考,完全把學(xué)生置于新角度、新思維、新情況與新問(wèn)題之中,適應(yīng)學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。但是,我國(guó)的傳統(tǒng)教育卻在某種程度上阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。為此,如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)已成為目前每個(gè)教師孜孜以求的目標(biāo)。

一、直接或間接地影響學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的表現(xiàn)

1.陳舊的教學(xué)不能與時(shí)俱進(jìn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師多教少問(wèn),學(xué)生多“接受”少“思考”,表現(xiàn)為“滿堂灌”和“注入式”的教學(xué)形式,即使有少部分問(wèn)題,也僅僅是教師提出問(wèn)題,學(xué)生被動(dòng)回答問(wèn)題,而不是啟發(fā)式地給學(xué)生提供產(chǎn)生問(wèn)題的情境;或是學(xué)生提出問(wèn)題,教師解答問(wèn)題,而不給學(xué)生提供自行解決問(wèn)題的辦法和機(jī)會(huì)。因此,就有了楊振寧博士的評(píng)價(jià):中國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生的最大區(qū)別在于中國(guó)學(xué)生不善于提問(wèn)題,不愿提問(wèn)題。試想,如果中國(guó)的教育培養(yǎng)的學(xué)生是一批批只知忙于不假思索地接受知識(shí)的“書呆子”,那將會(huì)是多么可怕的前景。這就產(chǎn)生了當(dāng)今教育界所強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。因此,轉(zhuǎn)變教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的,必須引起廣大教師高度重視并付諸于教育實(shí)踐過(guò)程之中。

2.忽視學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)的保護(hù)和培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái),我們的課堂教學(xué)受傳統(tǒng)文化的影響,以成人為本位,知識(shí)本位為主流,強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)明紀(jì)律,注重的是步調(diào)一致,要求統(tǒng)一;學(xué)生如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。從“傳道、授業(yè)、解惑”開始,教育舞臺(tái)就鮮見一張張活潑可愛(ài)的臉。在此課堂中的學(xué)習(xí),無(wú)疑千人一面,被動(dòng)接受,失去了自我表現(xiàn),流失了個(gè)性。據(jù)有關(guān)人士調(diào)查,中國(guó)學(xué)生與歐美學(xué)生比較,中國(guó)的學(xué)生的筆答能力較強(qiáng),各學(xué)科發(fā)展較均衡,而動(dòng)手能力應(yīng)變能力卻明顯偏弱。這正是傳統(tǒng)教育忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)培養(yǎng)的結(jié)果。

3.重視智力因素而忽視非智力因素

現(xiàn)在不少教師和家長(zhǎng)都越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生“非智力因素”。重視孩子的環(huán)境教育,因?yàn)閺膰?guó)內(nèi)外對(duì)青少年的大量的智力測(cè)試結(jié)果表明:智力優(yōu)秀和超常以及智力邊緣和落后的人僅僅是少數(shù),而大多數(shù)人的智力水平是相差不多的,這是一個(gè)無(wú)可置疑的事實(shí)。而且從大量的調(diào)查分析進(jìn)一步表明:學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,與其智商有一定的相關(guān),但在相同的智力水平下,情感、意志,性格等非智力因素則起著決定性的作用,應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。心理學(xué)家認(rèn)為,意志是自覺(jué)地確定目的,并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng),克服各種困難,從而實(shí)現(xiàn)目的的心理活動(dòng)。人行動(dòng)主要是有意識(shí)、有目的行動(dòng),在這些行動(dòng)過(guò)程中,不僅意識(shí)到自己的需要和目的,還支配著自己的行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。意志就是在這樣的實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的。一位偉人說(shuō)過(guò):“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么,而且表現(xiàn)在他怎樣做。”積極的性

格特征,如勤奮、堅(jiān)毅、自信、謙虛、細(xì)致、進(jìn)取心、探究性等對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用;而消極的性格特征,如怠情、怯懦、自卑、驕傲、粗心、安于現(xiàn)狀、墨守成超等,則阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步。然而性格是在人和生活環(huán)境積極的相互作用的過(guò)程中形成發(fā)展的;對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),使他性格形成的生活環(huán)境首先是他的家庭。家庭的經(jīng)濟(jì)情況,文化水平,家庭中人與人的關(guān)系,特別是父母的態(tài)度言行,更是直接影響著兒童形成這種或那種性格特點(diǎn)。

4.課堂結(jié)構(gòu)單一化

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多是“教師講、學(xué)生聽”的形式。這種形式的弊病,葉圣陶老先生曾經(jīng)作過(guò)十分中肯的分析:“課堂教學(xué)既然是一講一聽的關(guān)系,教師當(dāng)然是主角了,學(xué)生只處在觀眾的地位,即使偶而舉手答個(gè)問(wèn)題,也只不過(guò)是配角罷了。這在學(xué)生很輕松,聽不聽可以隨便。但是,想到那后果,可能是很不好的。學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講。變得永遠(yuǎn)離不開教師了呢?于是,葉老進(jìn)而提出了“?教?都是為了達(dá)到用不著?教?”這個(gè)著名論斷,并鼓勵(lì)我們教師“朝這樣好的境界努力”。

為了達(dá)到“這樣好的境界”,必須研究課堂教學(xué)的過(guò)程,優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。要打破常規(guī)帶學(xué)生容入社會(huì)和大自然之中,進(jìn)行多課堂的教學(xué)模式。這樣,學(xué)生的創(chuàng)造力就能充分發(fā)揮。

5.學(xué)生的習(xí)慣性根深蒂固

葉圣陶先生曾說(shuō):“什么是教育,簡(jiǎn)單一句話,就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”長(zhǎng)期來(lái),人們?cè)诮逃虒W(xué)中往往偏重于知識(shí)的灌輸,忽視學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。教師、家長(zhǎng)總希望孩子多獲得一些知識(shí),但往往只顧孩子學(xué)到多少,不顧孩子怎樣學(xué)習(xí),逐漸使不少孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重、認(rèn)知訓(xùn)練過(guò)多而從小就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。也就是說(shuō)把思維固定在傳統(tǒng)的單一的正確結(jié)論上,如果學(xué)生僅僅只有習(xí)慣而不培養(yǎng)良好的習(xí)慣,是不可能成為創(chuàng)造性的人才。

上述現(xiàn)象說(shuō)明:傳統(tǒng)的片面追求升學(xué)率的教學(xué)模式已嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此,必須拋棄陳舊的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想和教學(xué)模式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力來(lái)作為我們國(guó)家教育的著眼點(diǎn),而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的核心是使學(xué)生具備良好的創(chuàng)造性思維。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

1.以課堂教學(xué)為主渠道,培養(yǎng)學(xué)生多提問(wèn),多想問(wèn)題的習(xí)慣

要從改變已有的教學(xué)思想和教學(xué)模式,改變學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)地位,使其成為教學(xué)活動(dòng)的主體,切實(shí)采取各種教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生的思維。有位名人曾說(shuō)過(guò):“科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題。”也就是說(shuō),創(chuàng)新始于問(wèn)題的提出,又終于問(wèn)題的解決,因此,強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí),發(fā)展能力。要激發(fā)學(xué)生發(fā)出疑問(wèn),提出問(wèn)題,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望和思考問(wèn)題的積極性,引導(dǎo)其次濃厚的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)和安排要有彈性,充分考慮學(xué)生心理和接受能力,難易適當(dāng),還要讓學(xué)生有時(shí)間去考慮和解決問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力,同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中允許學(xué)生運(yùn)用多種多樣的學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生主動(dòng)地掌握知識(shí)。

2.誘發(fā)創(chuàng)造興趣,啟發(fā)創(chuàng)造想象,打破定勢(shì),培養(yǎng)思維的多向性

夸美紐斯曾說(shuō):“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知識(shí)的欲望,他們的創(chuàng)造能力才能得以發(fā)揮。創(chuàng)造興趣對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形式和發(fā)展有啟動(dòng)、導(dǎo)向功能,因此,教師應(yīng)利用一切可能的條件不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣,所謂想象是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)新的組合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀,尤其創(chuàng)造想象對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和掌握知識(shí)是非常重要的。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中時(shí)時(shí)注重挖掘?qū)W生的奇思妙想,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“節(jié)外生枝”。讓學(xué)生充分想象,在某些問(wèn)題的內(nèi)涵和外延上加以加深,突破傳統(tǒng)的思維。同時(shí),教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽去猜想,哪怕是想入非非,異想天開,也要支持,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

具有很重要的作用。因此,教師平時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多走出課堂,對(duì)自然界、人類社會(huì)的各種現(xiàn)象給予關(guān)注,并在觀察的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生積極思考,大膽想象。其次,還可利用教學(xué)環(huán)節(jié)啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象。在教學(xué)中注意運(yùn)用心理定勢(shì)的積極作用,限制其消極作用,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。

3.注重學(xué)生創(chuàng)造性的心理品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的思維

要培養(yǎng)21世紀(jì)的人才,不單只要開展有計(jì)劃、有系統(tǒng)的創(chuàng)造教育,還要因時(shí)、因地,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,既讓學(xué)生掌握豐富的知識(shí),又要讓學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理能力,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要。思維訓(xùn)練是創(chuàng)造教育以及心理健康教育中一個(gè)必不可少的教學(xué)手段。思維是智力的核心,只有能思考,善思維,才能在觀察、分析、對(duì)比等學(xué)習(xí)過(guò)程中,根據(jù)已知去探索未知,發(fā)現(xiàn)新的方法,找到新的思路,激發(fā)創(chuàng)造潛能,從而達(dá)到創(chuàng)造教育的目的。思維訓(xùn)練也是小學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。良好的思維能力,是孩子心理健康發(fā)展的前提。在課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維力的訓(xùn)練,能幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)的滿腔熱情,讓學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情。可見,思維訓(xùn)練對(duì)于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造智慧,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理,具有極其重要的意義。探索的心理品質(zhì)是進(jìn)行思維訓(xùn)練的前提,也是創(chuàng)造活動(dòng)的重要方面。愛(ài)因斯坦指出:“整個(gè)科學(xué)不過(guò)是日常思維的一種提煉。”這種提煉實(shí)質(zhì)上就是根據(jù)已知去探索未知的思維過(guò)程。事實(shí)上,一些成功地突破障礙,解決問(wèn)題,以及創(chuàng)造發(fā)明的生動(dòng)事例,本身就是探索研究的結(jié)晶。現(xiàn)代教學(xué)目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,而創(chuàng)造思維是思維的一種特殊形式,它具有一般思維的共同點(diǎn),又具有自身的特點(diǎn)。它應(yīng)具備積極、靈活、開拓的品質(zhì)。因此,培養(yǎng)思維的靈活性和創(chuàng)造性,是思維訓(xùn)練的重要任務(wù),也是學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷與靈活的重要方法之

一。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維,是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā),沿著各種不同的途徑去思考,以探求多種答案的思維。由于這種思維不墨守陳規(guī),不囿于傳統(tǒng)方法,具有求異與創(chuàng)新的功能。因此在課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新精神,有利于學(xué)生智力的發(fā)展。因此,教師和家長(zhǎng)應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)和及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)他們積極地去發(fā)現(xiàn)去探索,培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)造性品質(zhì)和思維方式。

4.創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此,教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性,并以創(chuàng)造者的身份為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)造性氛圍,為學(xué)生提供敢想善思的創(chuàng)造性良好情境。其次,建立一種和諧的師生關(guān)系是根本。實(shí)踐證明,師生處在一種民主、和諧的氣氛中圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行思想上的交流和感情上的溝通,有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花,優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在融洽的氣氛中進(jìn)行交流,更利于學(xué)生接受老師的某些觀點(diǎn)。所以說(shuō),要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力,保持一種民主、和諧的師生關(guān)系很重要。比如,對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑,教師的態(tài)度應(yīng)該是鼓勵(lì)引導(dǎo),通過(guò)鼓勵(lì)使出學(xué)生從不敢提問(wèn)到“敢于”提問(wèn),通過(guò)引導(dǎo),使出學(xué)生逐步做到“善于”提問(wèn)。要學(xué)生“敢問(wèn)”,關(guān)鍵在于教師要愛(ài)護(hù)扶持他們的熱情,對(duì)于學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題,要努力做到認(rèn)真善意的對(duì)待,絕不因?yàn)閷W(xué)生提出了沒(méi)有意義不好回答的問(wèn)題而表現(xiàn)出不高興,不耐煩。程頤說(shuō)“學(xué)者先會(huì)疑。”張載也說(shuō):“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。”教學(xué)中,應(yīng)把學(xué)生的質(zhì)疑,提問(wèn)作為必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在“敢問(wèn)”到“善問(wèn)”這個(gè)飛躍的過(guò)程中,教師要不斷提高質(zhì)疑、問(wèn)難的質(zhì)量,認(rèn)真研究學(xué)生的思路,善于發(fā)現(xiàn)和捕捉好的提問(wèn)和答問(wèn),同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。學(xué)生有了疑問(wèn),如果都讓教師回答,不但沒(méi)有可能,反而會(huì)不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。最好的辦法是教師引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。以帶動(dòng)全體學(xué)生的積極參與并及時(shí)引導(dǎo)求同存異的思維,從而鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,教師還可以通過(guò)安排豐富多彩的學(xué)科活動(dòng)和課外活動(dòng)課來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這樣,通過(guò)采取一系列方法去營(yíng)造良好的鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維環(huán)境,從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”近幾年的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐證明,創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心,是課堂教學(xué)改革的主旋律。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力還需要教師們引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)時(shí)間,將所要的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,這才是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的要旨所在。總之,對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是教育創(chuàng)新的必要前提,在課堂教學(xué)中如何開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是擺在每一位教師面前的重要課題,有待于我們不斷深入細(xì)致地探索與研究,啟發(fā)教育學(xué)生善于學(xué)習(xí),勤于思考,勇于創(chuàng)造。我們要辯證貫穿整個(gè)創(chuàng)造性思維過(guò)程中去,這樣才能使我們的思維內(nèi)容和思維成果更全面、更深刻和更具有洞察力,也才能有可能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破。

參考文獻(xiàn):

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第四篇：淺談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

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淺談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

作者：羅安國(guó)

來(lái)源：《學(xué)習(xí)與研究》2013年第05期

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，首先要明確它的概念和特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)見的思維，它具有非邏輯性、求異性和發(fā)散性等特點(diǎn)，在新課程下理念下，就其特點(diǎn)而言，從以下幾方面入手是有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的。

1、教師要善于避開思想定勢(shì)的方向，善于從側(cè)向或逆向設(shè)奇想、出奇問(wèn)，讓學(xué)生擺脫習(xí)慣性思維的束縛，跨入創(chuàng)造性思維的坦途。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、設(shè)計(jì)提問(wèn)，可以利用思維定勢(shì)加速理解。但如果每章每節(jié)都采用同一程式直奔這些部位，就會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生思維的守舊性和惰性。所以有時(shí)候采用避重就輕、舍難求易，聲東擊西，旁敲側(cè)擊、奔明探暗等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常常可以激起學(xué)生思維的高度興奮，達(dá)到意想不到的效果。

2、落實(shí)新課程理念，師生之間建立起一種平等、和諧的關(guān)系，以保證學(xué)生的心情愉快，心靈自由，讓多種智力和非智力的創(chuàng)造因子都處于最活躍的狀態(tài)。

3、在探究學(xué)習(xí)中，教師要善于抓住少年兒童好奇好問(wèn)的特點(diǎn)，尊重他們的好奇心，把他們幼稚天真的好奇欲誘導(dǎo)到科學(xué)學(xué)習(xí)的軌道上，要鼓勵(lì)學(xué)生我問(wèn)為什么，特別鼓勵(lì)學(xué)生在不疑之處發(fā)疑，越是在不疑之處挑出毛病，就越有創(chuàng)造性。

4、在合作學(xué)習(xí)中，教師在教育教學(xué)中要引入競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)可以使大腦興奮，思維緊張，可以迅速排除對(duì)思維主題的干擾，提高思維的品質(zhì)和創(chuàng)造素質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)還可以刺激信息的交流反饋，促進(jìn)信息盡快地系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，簡(jiǎn)化和優(yōu)化，從而刺激靈感的爆發(fā)，頓悟的產(chǎn)生。

5、教師在教學(xué)中要充分發(fā)展學(xué)生的想象能力，從已知的此地到新知的彼岸，中間隔著一大片神秘莫測(cè)的未知地帶，邏輯思維是無(wú)能為力的，只有借助想象才能飛越，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，比如對(duì)故事進(jìn)行擴(kuò)寫、改寫、續(xù)寫等練習(xí)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓青少年在創(chuàng)造想象中，促個(gè)性之芽開出智慧之花。

第五篇：幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

淺談?dòng)變簞?chuàng)造性思維的培養(yǎng)

[關(guān)鍵詞]:幼兒 創(chuàng)造性思維 家庭環(huán)境

一、啟發(fā)家長(zhǎng)，重視家庭環(huán)境對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維的影響

家庭教育對(duì)幼兒的影響是十分關(guān)鍵的，其實(shí)幼兒的許多創(chuàng)造性思維在家庭中有廣泛的表現(xiàn)，只不過(guò)這種發(fā)展的萌芽有時(shí)沒(méi)有受到家長(zhǎng)的重視而被忽視了。所以啟發(fā)家長(zhǎng)重視幼兒在家庭中的的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是幼兒的創(chuàng)造性思維獲得充分發(fā)展的重要教育環(huán)境。幼兒園一般都開設(shè)了家長(zhǎng)學(xué)校，因此，我們應(yīng)該經(jīng)常向家長(zhǎng)宣傳幼兒教育的理論，介紹幼兒教育發(fā)展方面的知識(shí)和方法，讓他們能夠重視幼兒在家庭中的各種求異思維的表現(xiàn)，使幼兒所萌發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造性思維能有充分的發(fā)展空間。

二、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性

幼兒園的教育活動(dòng)非常多，各種教育活動(dòng)的內(nèi)容不同，可以使幼兒不斷產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造的欲望，所以通過(guò)教育活動(dòng)可以使幼兒廣泛了解客觀世界的知識(shí)，豐富幼兒社會(huì)和自然的感性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能使其思維能力得到充分的發(fā)展。

我們?cè)诮逃顒?dòng)中要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，先要重視對(duì)幼兒的觀察力、注意力、記憶力思維力、想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，幼兒的觀察力、注意力、記憶力和語(yǔ)言表達(dá)能力是各種教育活動(dòng)中所要培養(yǎng)的一般智力因素，而對(duì)幼兒未來(lái)成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用的是其想象力和思維力的發(fā)展，這是在教育活動(dòng)中要重視和加強(qiáng)的方面。

三、利用游戲的實(shí)踐功能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維

游戲是幼兒有目的、有意識(shí)地模仿社會(huì)生活的活動(dòng)，也是幼兒以自己的條件反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的特殊形式。在游戲中，幼兒沒(méi)有任何精神上的壓力，他們以自己的知識(shí)和想象去反映和表現(xiàn)社會(huì)生活，所以游戲又是幼兒的主要實(shí)踐活動(dòng)。如在結(jié)構(gòu)游戲活動(dòng)中，幼兒要擺弄玩具，使用各種游戲材料進(jìn)行構(gòu)造性活動(dòng)。在表演游戲中，幼兒要利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)游戲主題的需要，進(jìn)行一定的構(gòu)思和表演活動(dòng)，而幼兒在構(gòu)思和表演過(guò)程中必須對(duì)表演內(nèi)容和表演方式進(jìn)行一定的想象和再創(chuàng)造，其結(jié)果不僅使游戲的內(nèi)容和形式得到了發(fā)展同時(shí)還使幼兒的思維得到了發(fā)展。而體育游戲、語(yǔ)言游戲等等，都具有使幼兒進(jìn)行再創(chuàng)造的條件。所以游戲盡管在很大程度上屬于模仿性的實(shí)踐活動(dòng)，但它畢竟為幼兒提供了充分發(fā)展自己思維和動(dòng)手能力的場(chǎng)所和氛圍。

四、鼓勵(lì)幼兒提問(wèn)，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維

幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)和日常生活中經(jīng)常會(huì)向教師發(fā)問(wèn)，這是幼兒探索客觀世界過(guò)程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問(wèn)，本身就是一次求知活動(dòng)，在幼兒主動(dòng)求知的時(shí)候，教師一定要給予重視，并給予耐心細(xì)致地回答。在幼兒向教師提問(wèn)時(shí)，教師首先要鼓勵(lì)幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問(wèn)。另外還要注意，對(duì)幼兒提問(wèn)是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問(wèn)的內(nèi)容和性質(zhì)決定。教師一定要鼓勵(lì)幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)找出答案，如果其他幼兒能回答的問(wèn)題，教師還可以組織幼兒通過(guò)相互討論獲得正確的答案。