第一篇：踐行廣東精神

監獄人民警察踐行新時期“廣東精神”之我見

“厚于德、誠于信、敏于行”這是新時期的“廣東精神”，通過前一階段的專項學習，本人現對新時期的“廣東精神”有了更深刻的認識和體會：“厚于德”側重于對優秀文化的承傳和弘揚，是“廣東精神”的來源和基礎；“誠于信”側重于對以誠信為主要內容的現代市場經濟倫理的融合和堅守，是“廣東精神”的時代要求；“敏于行”側重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是“廣東精神”不斷發展并永葆生機的內在動力。弘揚新時期“廣東精神”，是樹立社會主義核心價值體系的根本要求，也是廣大人民群眾的精神文化追求，必將為廣東改革開放和社會主義現代化建設提供強大的精神動力。那么作為一名監獄人民警察如何踐行新時期的“廣東精神”，個人認為，需要做好以下幾方面：

首先，領導帶頭，全員參與

“廣東精神”是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分職務，不分崗位的，在高明監獄工作的每一個人都有責任去踐行“廣東精神”。因為一個人生活的環境跟所在單位的環境、風氣、氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個單位向善的風氣才能弘揚起來。當然，單位各級領導干部在踐行“廣東精神”方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。

其次，途徑多樣，樹立典型

實踐“廣東精神”需要全體警察職工的努力，我覺得各職能科室、各監區要明確實踐“廣東精神”的具體要求；樹立實踐“廣東精神”的先進典型，通過榜樣的力量培養全體警察職工踐行“廣東精神”的自覺；將“廣東精神”轉化為具體的道德規范、行為準則。

比如以推進監獄志愿服務開展及創新來踐行新時期“廣東精神”。志愿者，在踐行“廣東精神”的過程中他也是個非常重要的主體。志愿服務、志愿者精神是一種新時代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因為它是利他的，同時也立于信，大家找到志同道合者共同來服務社會，而且他們不是坐而論道，而是付諸實踐的，因此從這個角度來講志愿者服務跟我們所倡導的“廣東精神”是相符的，可以成為我們踐行“廣東精神”的一個重要的方式。

再比如，讓“廣東精神”走進教育改造工作，讓服刑人員明白“廣東精神”的基本內涵與實踐要求；其次，要讓服刑人員認同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規范、行為準則；再次，要讓服刑人員將“廣東精神”落實到行動上，將“廣東精神”轉化為改過自新的具體實踐。

第三，明確要求，從我做起

開展“廣東精神”的活動當中一定要把形式和內容有機地結合起來，干實事、求實效，真正使“廣東精神”在全警察職工中落地、生根、發芽，讓“廣東精神”之花在高明監獄盛開。

一方面，我們要有實踐“廣東精神”的文化自覺，明確實踐“廣東精神”的重要性和實踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實踐“廣東精神”的文化自信，相信通過踐行“廣東精神”能化解高明監獄持續發展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把“廣東精神”的精神品格轉化為發展的動力。

作為高明監獄的一員，生活在廣東，我們要認同、理解和踐行“廣東精神”。從小事做起，貫穿于具體工作的細小環節，體現在現實生活中的點點滴滴。要培養主人翁意識，希望全體警察職工能夠真誠地融入到高明監獄這個大家庭里，來宣傳和踐行新時期“廣東精神”。

作為一名監獄人民警察，實踐“廣東精神”，最重要的是在教育改造罪犯的過程中，體現“廣東精神”的要求，各項工作都做到“厚于德、誠于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關愛和感染罪犯，用自己的行為影響罪犯；以誠信的品質從事監獄理論研究，不浮躁、不造假；以敏行的品格從事教育改造工作、多思考、多創新。（九四管區供稿）

第二篇：踐行新時期精神,建設幸福廣東

踐行新時期精神,建設幸福廣東

廣東省委書記汪洋在第十一次黨代表大會中大力弘揚嶺南優秀文化傳統,發揮優秀傳統文化在民眾生活和社會治理中的積極作用,大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神。著力提升全民思想道德和科學文化素質，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。

新時期廣東精神：“厚于德”側重于對優秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎；“誠于信”側重于對以誠信為主要內容的現代市場經濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發展并永葆生機的內在動力。而幸福廣東也具有豐富的科學內涵，既包括滿足人民群眾物質文化需要，又包括保障人民群眾社會政治權益，是物質需要與精神追求、客觀標準與主觀感受的有機結合，是物質富裕、安全和諧、生態優美、宜居宜業、民主法治、公平正義、文明進步的有機統一。建設幸福廣東，歸根到底就是要通過推動科學發展、促進社會和諧，把幸福變成人民群眾實實在在的物質精神享受，讓人民群眾逐步過上富裕、文明、有歸屬感和安全感的好日子。由此可見，踐行新時期的廣東精神能大力的推進幸福廣東的建設，也為這建設提供積極的引導作用。

“厚于德”是建設幸福廣東的精神基礎

“厚于德”的基點是“德”。中國傳統道德資源非常豐富，繼承和發揚中華民族的傳統美德，是道德建設的一項內容。面對這個全球化的 世界，我們要學習借鑒人類創造的一切有益于社會發展和個人成長的文明成果，其中也包括人類優秀的道德成果。我們要注意道德的發展性，在繼承的基礎上，與時俱進，不斷創新，構建符合社會和個人發展要求的新的道德規范。面對文化多樣性和生活方式多樣性的現實挑戰，廣東精神中提倡的“德”要具有包容性，成為社會最大的道德公約數和道德共識，才能具有統攝力，有效發揮社會整合功能。“厚于德”的關鍵是“厚”。“厚”是現代公民道德素質提高的基本手段，也是道德修養水平的體現。“厚”是修德、守德、行德、積德的統一。修德是前提，修德主要靠教育學習和個人的內省與慎獨。“厚于德”，既與中華民族優良的傳統倫理一脈相承，又是廣東2200多年積淀下來的精神氣質；既是對廣東獨特歷史的總結，更指明了廣東未來發展的方向，是個性和共性、歷史和現實的高度結合。

廣東精神中，“厚于德”居于首位，這是因為道德是精神中的精神，是廣東精神的基礎和核心，對治療社會轉型期的價值失落和道德失范，培養和提高公民素質有很強的針對性和適用性。在建設幸福廣東中以“厚于德”為目標和指引，以公民素質提高為著力點，大力加強道德建設，形成和諧健康、文明有禮的社會道德風尚。

“誠于信”是建設幸福廣東的重要前提。

“誠于信”是廣東精神的核心元素，也是維護廣東經濟社會正常運行的重要力量，更是廣東個體之間開展交往、合作的前提和基礎，它的建構和維護關乎于廣東全省的社會秩序，更關乎我省每個人的切身利益。如何在全省上下大力弘揚積極健康的“誠于信”倫理風尚，成為 當下建設幸福廣東的重大而緊迫課題。當前，我們要全力做到“三個堅持”： 一要堅持教育為先。把“誠于信”的培育融入我省國民教育、思想道德建設和群眾性精神文明創建活動的全過程。二要堅持制度為本。在“誠信”不斷出現危機，亟須建立以倫理道德為支撐、產權為基礎、法律為保障的誠信制度的背景下，對誠信制度體系建設這個重大社會問題進行綜合性、交叉性研究。在建立相關制度時，應根據利益主體的區別，在監管方式、治理方式上采取不同對策，使相應的制度體系更為細化，更具有針對性；同時適應于監管各市場主體的需要，科學設置政府機構的職能。三要堅持開展形式多樣的實踐活動。我們只有將誠信制度體系的完善與誠信文化意識有效匹配，才能使“誠于信”見諸實踐和日常生活的細節，而不至于使“誠于信”陷入被踐踏的境地。

“敏于行”是建設幸福廣東核心力量。

“敏于行、重實干”的精神是推動廣東未來發展的強大精神動力。“敏于行”源自“君子欲訥于言而敏于行”，“訥于言而敏于行”不等于不說，而是要說話嚴謹、有理有據，對先進文化思潮、改革開放和科學發展的理論提升總結也是一種敏于行的表現。廣東在建設的整個過程中能夠在思維上求真務實，行動上敢為天下先，特別是在改革開放大業中敢為天下先，勇挑歷史重擔，以務實的作風和實干的精神，創造了市場經濟奇跡，為改革開放殺開了一條血路；在當好推進科學發展、促進社會和諧排頭兵的進程中，在加快轉型升級。以“敏于行”指導廣東的社會經濟發展，有力的推動了廣東經濟的快速發展，為實現建設幸 福廣東前進了一大步。

總而言之, 廣東精神和幸福廣東關系非常密切, 現在從廣東來講，絕大部分地方溫飽已經解決了，但是就有精神層面的一些需求了，精神層面就涉及到道德、人與人之間的關系、誠信等整個社會心理環境,社會心理環境好，大家就感到很幸福。物質生活提高的同時必須有精神風貌的配合，只有這樣，大家才能生活在一個互相信任、互相體諒、互相關心的環境，這樣我們的幸福感才會更強。

第三篇：踐行廣東精神 爭做人民滿意教師

踐行廣東精神，爭做人民滿意教師

在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，省委書記汪洋認真學習了胡錦濤總書記在廣東首提科學發展觀思想，以及溫家寶總理重要講話精神，提出了打造“廣東精神”、推進文化民生工作、做大做強廣東文化產業、擦亮叫響廣東文化品牌等方面工作。帶領我們大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期“廣東精神”。

教師在人類歷史的長河中起著橋梁和紐帶、承前啟后的作用，對人的思想文化傳播，新生一代的培養，都起著決定性的作用。我們要不斷加強師德師風修養，樹立當代良好的師表風范，為振興教育做出新的貢獻。師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發展，人民教師，肩負著培養人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學會如何做一個高尚的人。一個民族的素質直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質就必須有一支良好的教育隊伍。教師的教學水平和內在修養一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內功、樹形象”。作為一名普通的人民教師，認真備好每一堂課，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈。

一、更新觀念、努力創新

要讓學生從分數的奴隸變為學習的主人。要從以“教”為出發點轉變為以學生的“學”為出發點，教為學服務，教不是統治學生學、代替學生學，而是啟發學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。

二、愛崗敬業、獻身教育

教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業獻身。

三、熱愛學生、教書育人

熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。

在學校，教師是學生的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對學生產生潛移默化的影響。“學高為師，德高為范。”師德是教師最重要的素質，教師只有具備了高尚的師德，才能為人師表，才能更好地教育和影響學生。師愛是師德的靈魂，“誰愛學生，學生就愛他，只有愛學生的人，他才能教育學生。”教師應用自己博大的胸懷去關愛每一位學生，教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生。

每一位學生有他自己的人格，都渴望得到老師的關愛和理解，也希望得到老師的尊重和肯定。只有讓師愛扎根于育人的土壤，用心去和學生交流，用愛去和學生溝通，建立起師生間的真摯情感，才會叩響學生心靈深處的琴弦，引起學生情感的共鳴，讓學生接受你的教誨。因此，我們對學生要真誠相待、真心關愛，用師愛的真情去感染他們、幫助他們，用師愛去換取學生的尊重與理解；用師愛去激發學生學習知識的興趣。讓他們在師愛的氛圍中學習知識，在愉快的情感體驗中接受教育。

教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。學生都應有同等受教育的權利，我們應平等的對待每一個學生，不歧視差生。愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀掉一個學生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學生的心靈，更能取得教育的實效。教師，應以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學生的言行舉止，去照亮學生的心靈，去培養好每一個學生，讓每一個學生適應時代發展。雖然我們無法象太陽一樣將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護小雞一樣，關愛自己的學生。

總之，做為教師，他的責任不僅僅是把知識傳授給學生，同時還要教育學生成人、成才。教師對學生的愛不是抽象的一個字，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對學生的理解、寬容、原諒、賞識、信任的基礎上，所形成的一種心理相容，只有這樣，師生關系才能體現平等和尊重，才能體現出我們人民教師優秀的師德，那么教育的效果也就會象我們所希望的那樣：隨風潛入夜，潤物細無聲。

讓我們對學生少一分苛求，多一分理解；少一分埋怨，多一分寬容；少一分指責，多一分尊重。讓他們時時體驗到一種含有親情又高于親情，含有友情又超于友情的師生情，促使學生的心靈產生改正錯誤的毅力。讓每一個學和埋藏在心底的求上進的火花熊熊燃燒。愛學生，怎么愛才是真正的愛，好多教師都認為，學生的優點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

第四篇：怎樣踐行新時代的“廣東精神”

1、請結合實際談談，在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要怎樣的“廣東精神”？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關系呢？我們又應當怎樣踐行新時代的“廣東精神”？

答：（1）在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期“廣東精神”。

“厚于德，誠于信，敏于行”，它是對廣東人民發展建設實踐的概括和總結。“厚于德”是指“天行健，君子以自強不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠于信”是一種處事的準則，也是一種胸懷的體現，實際上就是要做到真誠、友信。“敏于行”是一種行事的風格，“敏于行”是《論語》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，務實、不張揚，很敏銳地知道世界發展的趨勢，敢于先行一步。（2）“厚于德、誠于信、敏于行”的提法既體現了廣東特色，又帶有普遍性，與我們以往多次論述的嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系：

嶺南文化歷來倡導尚德、樂善、好施，造就了廣東人寬厚的精神品格；廣東在對內對外貿易的過程中形成了講誠信、重契約的歷史傳統；廣東是中國近代革命的發源地之一，也是改革開放的先行地，敢想敢干，具有敏于行的行為特征。伴隨市場經濟的發展，廣東不可避免出現了一些道德滑坡的現象，時代呼喚整體道德水平的提高；廣東市場經濟的健康發展，需要下一步培育誠信意識、契約精神；廣東加快轉型升級、建設幸福廣東的過程中，也將遇到各種困難，只有善于把握發展機遇，敢想會干，才能化解改革發展過程中遇到的難題。

廣東要當好推動科學發展、促進社會和諧的排頭兵，率先全面建設小康社會、基本實現現代化，需要“厚于德、誠于信、敏于行”的精神支撐。

所以說廣東精神體現了廣東特色，與嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系。

（3）個人認為，踐行新時代的“廣東精神”，需要做好以下幾方面： 首先，我們要明晰踐行新時期廣東精神的主體是人民群眾。

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環境跟當地的社會環境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。當然，黨政領導干部在踐行廣東精神方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。

其次，踐行新時期“廣東精神”需重視榜樣的力量

實踐廣東精神需要全體廣東人的努力，我覺得各地區、各行業、各部門要明確實踐“廣東精神”的具體要求；樹立實踐“廣東精神”的先進典型，通過榜樣的力量培養廣東人踐行“廣東精神”的自覺；將“廣東精神”轉化為具體的道德規范、行為準則。

比如以推進廣東志愿服務開展及創新來踐行新時期“廣東精神”。志愿者，在踐行廣東精神的過程中他也是個非常重要的主體。志愿服務、志愿者精神是一種新時代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因為它是利他的，同時也立于信，大家找到志同道合者共同來服務社會，而且他們不是坐而論道，而是付諸實踐的，因此從這個角度來講志愿者服務跟我們所倡導的廣東精神是相符的，可以成為我們踐行廣東精神的一個重要的方式。

再比如，讓“廣東精神”走進課堂，讓廣大學生明白“廣東精神”的基本內涵與實踐要求；其次，要讓廣大學生認同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規范、行為準則；再次，要讓廣大學生將“廣東精神”落實到行動上，將“廣東精神”轉化為創業干事的具體實踐。

第三，踐行新時期“廣東精神”人人有責。

開展廣東精神的活動當中一定要把形式和內容有機地結合起來，干實事、求實效，真正使廣東精神在全省人民群眾中落地、生根、發芽，讓廣東精神之花處處盛開。

一方面，我們要有實踐“廣東精神”的文化自覺，明確實踐“廣東精神”的重要性和實踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實踐“廣東精神”的文化自信，相信通過踐行“廣東精神”能化解廣東經濟社會發展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把廣東精神的精神品格轉化為發展的動力。

作為一個公民，生活在廣東，我們要認同、理解和踐行廣東精神。從小事做起，貫穿于具體工作的細小環節，體現在現實生活中的點點滴滴”。要培養家園意識”，我也希望廣東人和來到廣東工作生活的新廣東人能夠真誠地融入到廣東的大家庭里，來宣傳和踐行新時期廣東精神。

作為教師，實踐“廣東精神”，最重要的是在教學、研究、社會服務、文化傳承的過程中，體現“廣東精神”的要求，各項工作都做到“厚于德、誠于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關愛學生，行為示范，在學生中形成一種表率的作用，用自己的行為影響學生；以誠信的品格從事研究，不浮躁、不造假；以敏行的品格從事社會服務、文化傳承，多思考、多創新。

第五篇：踐行廣東精神、弘揚深圳觀念

踐行廣東精神、弘揚深圳觀念

——義工花開燦爛

一座城市，各個角落，一群人，一種文化，千秋承傳。

深圳，是一座只有三十歲的年輕城市，蓬勃飛揚，朝氣無限，她的生命是時間和效率水乳交融的結合物，她的胸懷擁抱著成功，也寬容著失敗，她與世界是沒有距離的。在這里，存在著這么一群人，他們無私貢獻自身的時間和精力，卻毫不計較絲毫的回報，在這座年紀輕輕的城市中腳踏實地地承傳著一種高尚厚德的社會文化，這種高尚厚德的社會文化就是義工文化。在這里，承傳義工文化的這么一群人，他們就像是花兒一樣，燦爛無邪，開遍了深圳的每一個角落，氤氳著愛無私的芬芳，把余香飄向各地。

“厚于德、誠于信、敏于行”，這是新時期的廣東精神；“送人玫瑰，手留余香”，這是深圳人崇尚的觀念之一。踐行廣東精神與弘揚深圳觀念并不是背向而行的，踐行廣東精神是弘揚深圳觀念的宏觀要求，弘揚深圳觀念是踐行廣東精神的具體體現。在踐行廣東精神與弘揚深圳觀念的交匯點上，深圳義工們“義”不容辭，以“服務社會、傳播文明”為宗旨，以“參與、互助、奉獻、進步”的義工精神，踐行了新時期廣東“厚德、誠信、敏行”的精神，弘揚了深圳崇高的“義”之觀念，成為了特區一道靚麗的文化風景，也成為了深圳義工們足跡所到之處對深圳、對廣東的印象見證。

所謂“義”，就是自愿地、發自內心地、不計回報地服務社會、貢獻社會的一種文化心態；所謂“義工”，就是“義”的行為主體。“義”需要“義工”的付諸實踐，“義工”需要“義”的行為主導。一種沒有實際行動作為支撐的“義”只是空想，一群沒有觀念作為行為主導的“義工”會迷失方向。“送人玫瑰，手留余香”的深圳觀念既在方向上給予指導，亦在實際行動中得到了體現。不論是在扶貧支教、抗震救災，還是心理輔導、生活幫助上，深圳義工的花香始終都在。這是一種幸福的花香，因為在義工們的心里，他們所付出的一切都是有價值的。他們懂得，一種社會氛圍的形成僅僅依靠口號宣傳是不能夠形成的，只有在觀念的指導下，在實際的服務社會、文明社會的公益活動中，人們所期望的“我助人人、人人助我”的社會情境才能夠出現并持久。無需置疑，在這樣一種行動中體現出的文化不僅在深圳本土引發了持續的志愿之風氣，展示了深圳的文明形象，而且在整個廣東甚至更廣闊的地方都產生了潛移默化的影響。

也許就在街頭，也許就在社區；也許在車水馬龍的繁華地段，也許在山清水秀的鄉村；也許是明媚陽光、鳥語花香的晴天，也許是風刮雷鳴、雨滴成簾的雨天，這些身穿馬甲的義工們，總是會以他們最好的精神面貌、最真誠的態度和最實際的行動來飄灑這股義工花的芬芳。

義工隊伍中，有許多平凡的人，然而各自都有不平凡的價值觀：他，是深圳一所小學的副校長，獨自前往貴州貧困山區的學校支教、為貧困學生湊集學費、對災區群眾進行心理輔導等，多次獲得各類表彰；她，是深圳的一名普通在校大學生，在一家關注讀寫障礙兒童的公益機構里有耐心、有恒心、有愛心地對有讀寫障礙的兒童進行輔導，從不喊累；他，自身家庭并不富裕，卻堅持長期資助貧困山區的小學生，從沒有放棄；她，經常參與鮮花義賣、義務維修等公益活動，從不抱怨；她。。。

“他”、“她”，雖然只是個體，卻已經成為了深圳義工文化中不可或缺的一部分。“他”、“她”，匯集在一起，就成了“大家”，不求回報，自愿付出，愛自己，愛他人，愛社會。“他”、“她”，都有各自的名字，同時也是一張張代表著深圳的名片，在這個社會上，積極參與各種公益活動，成為了文化主體的縮影。

有句話說，來了，就是深圳人。既然來了，就把深圳當成自己的家，去疼去愛去付出。深圳人的精神家園并不是只有物質上的追求，深圳也不是文化的荒原，她有自己獨特的文化景觀，譬如義工文化。雖然說深圳不是義工文化的濫觴，但是在這里，義工文化隨著經濟的發展而枝繁葉茂。在某種程度上，義工文化可以說是一座城市、一個省甚至整個社會和國家的精神文化標桿，它其實包涵了愛、寬容、謙卑、理智、大方、勇敢等文明特質，在精神文化方面對人們有著啟發與促進作用，提高公民的道德素質。誠然，“厚于德、誠于信、敏于行”的廣東精神包涵了人們太多的心理期望，在人們對于一系列的社會道德冷漠事情的譴責與反思的情況下，一種在內在的文化觀念知指導下的厚德行為就像旱中澆水雪中送炭一樣難能可貴。作為深圳人崇尚的義工文化來說，它的生命力就像簕杜鵑一樣，堅韌頑強。

如果深圳是一個圈，那么深圳的義工們就處在這個精神圈的核心，就像是光束的核心，光芒四射，照亮軌跡所經過的角角落落；如果深圳是一座花園，那么深圳的義工們就是花園中最美最香的花兒，清新無限，芬芳所有存在呼吸的地方。義，是一種愛的付出，是一種信仰的堅守，是一種道德的實踐，而厚重的道德、良好的誠信、正確的行為是需要一點一滴去踐行的，不需要太多的豪言壯志，不需要冠冕堂皇的理由，也不需要嘩眾取寵的言談，只需要一份心的真誠，一份踏實無華的行動，那就足夠了。一次次堅定的支教，一次次慷慨的捐款，一次次無私的鮮血，一次次溫馨的義賣。。。都是在行動中踐行“厚于德、誠于信、敏于行”的精神的最佳詮釋，都是將“送人玫瑰，手留余香”的深圳觀念切實體現出來的舉動。

這座城市，來了不后悔，走了不遺憾，因為在這里，有深厚的義工文化，有成千上萬的優秀義工。他們來自五湖四海，來自社會各個階層，處于不同年齡階段，卻共同擁有一個神圣的名字，那就是“義工”。他們“義”不容辭，他們花開燦爛，他們一起一磚一瓦建造了志愿鵬城，他們一馬當先地踐行著“厚于德、誠于信、敏于行”的精神，真誠無邪地送人玫瑰，助人自助。在這里，一座城市，一群人，承傳了一種文化，幸福地走在路上。