第一篇：新時期廣東精神

學習新時期廣東精神

2012年5月9日開幕的廣東省第十一次黨代會上，首次公布了新時期廣東精神，即“厚于德、誠于信、敏于行”。標志著新時期廣東精神表述語的正式誕生。

廣東人精神是“敢為人先、務實進取、開放兼容、敬業(yè)奉獻”的精神。“厚于德、誠于信、敏于行”這九個字具有深刻的內(nèi)涵。“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機的內(nèi)在動力。

廣東精神概括起來是“厚于德，誠于信，敏于行”，它是對廣東人民發(fā)展建設實踐的概括和總結(jié)。“厚于德”是指“天行健，君子以自強不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠于信”是一種處事的準則，也是一種胸懷的體現(xiàn)，實際上就是要做到真誠、友信。“敏于行”是一種行事的風格，“敏于行”是《論語》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，前一段時間廣東提廣東精神提的那么多其實和“敏于行”是相關的，務實、不張揚，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢，敢于先行一步。

建設幸福廣東應該是全體廣東人民共同的事情。人人都是創(chuàng)造幸福的主體，個個都是欣賞幸福的對象；我為別人的幸福努力工作，別人為我的幸福創(chuàng)造條件。光是等待，只提要求享受幸福，而不付出智慧、辛勞和汗水，那幸福是不可能實現(xiàn)的。經(jīng)常抱怨，喋喋不休，那只會徒生煩惱，更是難言幸福。而大學生作為時代的主流，我們更是責無旁貸。大學生應該多些實際行動，少些虛談空想，以德為先，誠信待人、知行合一。要切實把“厚于德、誠于信、敏于行”內(nèi)化為自身素質(zhì)并貫穿于學習、工作和生活的方方面面。大學生應當敏與創(chuàng)新社會管理共建共享“大社會、好社會”為加快轉(zhuǎn)型升級貢獻智慧，在構建“樞紐性”社會組織中貢獻力量。

另外，踐行新時期“廣東精神”需重視榜樣的力量。樹立實踐“廣東精神”的先進典型，通過榜樣的力量培養(yǎng)廣東人踐行“廣東精神”的自覺。比如以推進廣東志愿服務開展及創(chuàng)新來踐行新時期“廣東精神”。志愿者在踐行廣東精神的過程中他也是個非常重要的主體。志愿服務、志愿者精神是一種新時代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因為它是利他的，同時也立于信。大家找到志同道合者共同來服務社會，而且他們不是坐而論道，而是付諸實踐的。

一個幸福的社會，一定是共建共享的社會，是每個人履行自己的公民義務，愛崗守責，既為社會作貢獻又享有社會福利的社會。幸福廣東的建設，既需要政府為轉(zhuǎn)型升級搭建公共服務的平臺，更需要每一個公民為此努力。有愿意追求幸福的民眾，有以幸福為宗旨的社會氛圍，幸福的陽光才能真正映照到社會的每一個角落，讓這個社會充滿愛與溫馨，充滿富足與歡樂。作為新時代大學生的我們，又豈能置身事外？

第二篇：新時期廣東精神1

新時期廣東精神：

2012年5月9日開幕的廣東省第十一次黨代會上，首次公布了新時期廣東精神，即“厚于德、誠于信、敏于行”。標志著新時期廣東精神表述語正式誕生。

“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機的內(nèi)在動力。

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環(huán)境跟當?shù)氐纳鐣h(huán)境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。當然，黨政領導干部在踐行廣東精神方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。第一，政府機關的黨員領導干部在踐行廣東精神中應該起模范帶頭作用，要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，更要從工作中來體現(xiàn)廣東精神，要立黨為公、執(zhí)政為民，要有廉潔清正之風，使工作更加出色，更好地為人民服務。第二，黨政機關應該為踐行廣東精神營造一種良好的社會氛圍，利用媒體來烘托整個社會向善的風氣，多宣傳踐行廣東精神的好人好事，讓大家覺得廣東精神就在我們身邊。第三，黨政機關要為踐行廣東精神提供更多平臺和載體，多開展一些主題實踐活動，讓各階層的群眾都有條件去參與這些活動，讓他們從參與這種活動中去感悟和認識廣東精神。廣東精神確實為廣東人民樹立了新的道德標桿，我們提煉廣東精神就是要打造廣東的道德高地，打造一個精神高地，構筑全省人民的精神家園，這是廣東人民心目中一個前進的方向。一個精神的宣傳、弘揚和踐行是需要一個過程的，絕不可能是一蹴而就的，也不是短時間內(nèi)可以完成的，廣東精神的宣傳和弘揚是廣東一項長期的戰(zhàn)略任務，也是一項重大的政治任務，當前我們要通過社會宣傳、新聞宣傳、理論宣傳，還要開展眾多的主題宣傳活動，使廣東精神一步一步內(nèi)化為人民群眾的精神追求，最終的目的就是要把廣東打造成一個道德高地，為廣東加快轉(zhuǎn)型升級、建設幸福廣東提供思想保障和精神支撐。河源人精神:2010年12月26日正式出爐

艱苦奮斗，眾志成城，胸懷理想，務實創(chuàng)新。“十一五”時期不僅成為河源發(fā)展歷史上綜合實力提高最快、城鄉(xiāng)面貌變化最大、人民群眾得到實惠最多、全市上下發(fā)展信心大大增強的時期之一，還留下了一筆寶貴的精神財富——新時期“河源人精神”，為河源描繪“十二五”美好畫卷帶來強勁的精神動力。

【概況】河源市位于廣東省東北部、東江中上游，東靠梅州，南接惠州，西連韶關，北鄰江西贛州。河源上古屬揚州南境，南朝齊永明元年（公元481年）由龍川縣劃出設置河源縣，屬南海郡。南梁天監(jiān)二年（公元503年）屬梁化郡，隋唐屬循州，南漢乾亨元年（公元917年）析循州分置禎州、循州，河源地區(qū)屬循州。宋天禧五年（公元1021年），改禎州為惠州，明洪武二年（公元1369年）循州置入惠州。1913年屬廣東省都督府潮循道，后直屬廣東省革命政府東江行政區(qū)，中華人民共和國成立后先后屬東江行政區(qū)、東江專區(qū)、粵東行政區(qū)、韶關地區(qū)、惠陽地區(qū)等。1988年1月7日國務院批準設立地級河源市。2010年末，轄1個區(qū)、5個縣。共94個鎮(zhèn)、1個民族鄉(xiāng)（東源縣漳溪畬族鄉(xiāng)）、4個街道辦事處。區(qū)域總面積1.58萬平方公里。戶籍人口358.39萬人。先后被評為“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國環(huán)境綜合治理先進城市”、“全國雙擁模范城”、“全國生態(tài)環(huán)境保護最佳范例”、“廣東省園林城市”、“廣東省文明城市”、“廣東省衛(wèi)生城市”、“中國節(jié)能減排二十佳城市”。嶺南文化發(fā)祥地之一。中國革命策源地之一。

粵東北地區(qū)的交通樞紐。地形、地貌、氣候河源地勢由北向南傾斜，地貌包括山地、丘陵、平原，其中山地面積占總面積的54%，丘陵面積占43.2%，平原面積占2.1%。屬南亞熱帶季風氣候，氣候溫和，雨量充沛。年平均氣溫21.3℃，日照平均值1988.9小時，年平均降雨量1930.8毫米，年無霜期325天。

自然資源豐富。土地、礦產(chǎn)、森林、天然飲用水、水力發(fā)電等資源人均擁有量均居全省首位，被譽為“粵東寶庫”。

生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。境內(nèi)山清水秀，風光旖旎，是同時擁有一流空氣、一流水質(zhì)和一流森林的地級市，被列為廣東省“環(huán)境保護教育基地”，被譽為珠三角的“后花園”、發(fā)展經(jīng)濟的“生態(tài)大屏障”。

名勝古跡眾多。市區(qū)有AAAA級的萬綠湖和桂山風景區(qū)，是北回歸線上面積最大的常綠闊葉林區(qū)，是廣東生態(tài)旅游品牌；有噴射高程169米的亞洲第一高噴泉；河源是“中華恐龍之鄉(xiāng)”，有世界上唯一的集恐龍蛋化石、恐龍骨骼化石、恐龍腳印化石“三位一體”的恐龍遺址，已發(fā)現(xiàn)占地近3平方公里的恐龍腳印遺址，出土恐龍蛋化石15000多枚、恐龍骨骼化石8具，其中恐龍蛋化石館藏量創(chuàng)吉尼斯世界紀錄；有充滿濃郁客家風情的蘇家圍、南園第一村、萬綠谷；有體現(xiàn)“溫泉浴”文化主題的高埔崗龍源溫泉山莊、和平熱水天上人間及紫金御臨門溫泉；有“小桂林”之稱的連平陂頭山水及連平內(nèi)莞的圣跡蒼巖；有東源漳溪畬族鄉(xiāng)的地下溶洞黃龍巖；有“粵東丹霞”之稱的龍川霍山；有和平熱水漂流。古跡文物有南越王趙佗故居、龍川學宮、龜峰塔、正相塔、下塔、越王井、越王山、考棚、文天祥二女墓；現(xiàn)代遺跡有阮嘯仙故居、孫中山第一代入粵先祖故居孫屋排、紫金縣蘇維埃政府舊址等。

經(jīng)濟發(fā)展。2010年，全市完成地區(qū)生產(chǎn)總值477.19億元，比上年增長13.5%，其中第一產(chǎn)業(yè)增加值61.9億元，增長6.1%；第二產(chǎn)業(yè)增加值262.1億元，增長19.1%；第三產(chǎn)業(yè)增加值150.6億元，增長6.4%。人均生產(chǎn)總值15985元，增長10.9%。工業(yè)總產(chǎn)值和增加值分別為886.75億元和230億元，增長29.2%和21.9%。地方財政一般預算收入25.09億元，增長24.3%，全社會固定資產(chǎn)投資242.74億元，增長22.5%；實際利用外資1.68億美元，外貿(mào)出口17.15億美元，增長21.4%，社會消費品零售總額163.07億元，增長17.2%。【產(chǎn)業(yè)升級實現(xiàn)新突破】2010年，河源市加快推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和建設現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。【宜居城鄉(xiāng)建設躍上新水平】2010年，河源市籌集資金30多億元，建成一批城鄉(xiāng)重大基礎設施和生態(tài)環(huán)保設施。

【新農(nóng)村建設取得新成果】2010年，河源市全面落實強農(nóng)惠農(nóng)政策。

【財稅金融保障實現(xiàn)新提高】2010年，河源市財政總收入104億元，其中地方財政一般預算收入25.09億元。

【教育文化建設展新篇】2010年，河源市啟動創(chuàng)建教育強市和建設文化河源工作，弘揚以“胸懷理想、艱苦奮斗、務實創(chuàng)新、眾志成城”為主要內(nèi)容的新時期河源人精神，河源的客家歷史文化地位提升。高中階段教育毛入學率提高12.8個百分點。市理工學校二期工程竣工并通過國家級重點職校評估驗收，市技工學校通過高級技工學校評審，啟動衛(wèi)生學校新校區(qū)征地拆遷和市技工學校圖書館建設工作。小學、初中學齡人口入學率分別是99.96%和99.6%，初中畢業(yè)生升學率91.9%。全市改造中小學校舍160所，擴建河源中學、田家炳實驗中學，新建金溝灣小學、雅居樂學校等一批小學。完成中小學教師“代轉(zhuǎn)公”工作。市委黨校教研大樓建成投入使用。承辦第23屆世客會。建成市職工文化活動中心、恐龍博物館。建立一批中共黨史和革命傳統(tǒng)教育示范基地。編輯出版《客家古邑文化》叢書，舉辦國際客家學術研討會，創(chuàng)辦全球第一部客家電子雜志《古邑客家》，河源創(chuàng)作拍攝的《天下客家》獲中國南派優(yōu)秀紀錄片獎和最佳攝影獎。完成佗城、林寨古村落保護改造首期工程和阮嘯仙故居修繕。源城區(qū)創(chuàng)建為“南粵錦繡工程”文化先進區(qū)。忠信花燈被列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。新建農(nóng)村文化室264個，城鄉(xiāng)群眾文化活動更加豐富多彩。【民生改善取得新成效】2010年，河源市財政安排民生支出68.34億元，比上年增長26%，占一般預算支出的73.6%。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入13177元，農(nóng)村居民人均純收入5645元，分別增長8.6%、12.6%。保障水平明顯提高。

【世界客屬第23屆懇親會召開】2010年11月29日，世界客屬第23屆懇親大會在河源召開。

龍川人精神：

推動經(jīng)濟社會大發(fā)展，努力構建富裕、人文、和諧、秀美龍川

龍川縣

【概況】龍川縣位于廣東省東北部，地處東江、韓江上游，與江西定南縣、尋烏縣接壤，轄24個鎮(zhèn)，總面積3089平方公里，2010年末戶籍人口97.09萬人，旅外僑胞和港澳臺同胞33萬人。

龍川縣始設于秦始皇三十三年（公元前214年），史稱“百粵首邑”。佗城是南越王趙佗的興王發(fā)跡之地，素有“秦朝古鎮(zhèn)、漢唐名城”美譽，有龍川故城遺址、趙佗故居遺址、越王井、越王廟、正相塔等一批省、市、縣歷史文物，是廣東省首批歷史文化名城之一。中華人民共和國成立后，龍川先后隸屬東江專區(qū)、粵東行政區(qū)、惠陽專區(qū)、韶關專區(qū)、惠陽地區(qū)管轄。1988年河源建市，龍川歸河源市管轄。

龍川縣地形以山地、丘陵為主，南北高、中間低，似馬鞍形。海拔1000米以上的山峰有7座，其中最高峰是位于東南部的七目嶂，海拔1318米。境內(nèi)霍山為廣東七大名山之

一、省級森林公園、國家AAA級旅游區(qū)；還有風光秀麗的青山湖游覽區(qū)、東江九龍灣漂流、梅子坑礦泉山莊度假村、明駿知青村旅游區(qū)、七峰山旅游度假村、佗城澗洞三疊泉瀑布，塔西合溪溫泉、縣城水坑生態(tài)風景區(qū)等。

土特產(chǎn)有牛筋糕、柿餅、茶油、香菇、雅寄米酒、客家黃酒、茶葉等。自然資源豐富，鐵礦總儲量1500萬噸；世界五大名石之一的黑色花崗巖的儲量1500萬立方米；與世界名泉法國“維希”礦泉屬同一家族的黎咀梅子坑天然礦泉水年流量27萬噸；水資源以東江、韓江為主，年徑流量23.33億立方米；省屬楓樹壩水電站裝機容量16萬千瓦，為全省第二大水電站。

2010年，全縣實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值88.24億元，比上年增長10.1%。其中一、二、三產(chǎn)業(yè)增加值分別為16.5億元、44.5億元和27.2億元，分別增長6.8%、12.6%和7.9%。工業(yè)總產(chǎn)值159.63億元，增長18%；工業(yè)增加值39.2億元，增長16.1%。地方財政一般預算收入2.81億元，增長15.1%，完成總稅收3.97億元，增長19.7%；財政綜合增長率25.14%，全省67個山區(qū)縣排名第38位，全市排名第一。全縣新引進外資項目5宗，實際利用境外資金1510萬美元，增長6.7%；實際利用境內(nèi)資金2.44億美元，增長8%；實現(xiàn)外貿(mào)出口0.81億美元﹐增長42.5%；完成全社會固定資產(chǎn)投資51.62億元，增長10.1%。

【基礎設施建設】2010年，龍川縣多方籌集資金完成4平方公里工業(yè)用地開發(fā)建設，完善深圳南山（龍川）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移園排水排污、道路、供水供電等配套設施建設。完成省道227線上坪至龍母段路面大修工程和珠霍公路建設；完成縣城東江大橋擴建和維修加固任務，改造縣道19公里、村道108公里；實施豐稔至四都、牛屎坳至鶴市、鶴市至紫市、赤光至新田等通鎮(zhèn)公路改造工程。東江干流梯級電站建設加快，龍?zhí)丁与娬窘ㄔO完成投入生產(chǎn)，蘇雷壩電站建設順利推進；城鄉(xiāng)電網(wǎng)改造和輸變電工程建設力度加大，全縣電網(wǎng)結(jié)構進一步優(yōu)化；全縣26項重點工程有序推進，完成一批重點市政基礎設施項目建設。

【農(nóng)業(yè)經(jīng)濟】2010年，龍川縣實現(xiàn)農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值26.29億元，農(nóng)業(yè)增加值16.5億元，比上年分別增長7.8%和6.8%，農(nóng)民人均純收入5568元，增長15.2%。糧食總產(chǎn)量27.54萬噸，在市糧食安全責任考核工作中獲得第一名。農(nóng)田水利基礎建設不斷加強，農(nóng)村飲水安全工程順利推進，解決4個鎮(zhèn)5.6多萬人飲水安全問題；以優(yōu)秀等次通過省扶貧“雙到”（規(guī)劃到戶，責任到人）工作考核，農(nóng)村生產(chǎn)條件改善，生活水平提高。

【第三產(chǎn)業(yè)】2010年，龍川縣接待游客126.3萬人次，旅游總收入5.4億元，比上年分別增長9.6%和16.7%。商貿(mào)服務業(yè)發(fā)展加快，消費市場繁榮穩(wěn)定，商業(yè)布局逐步趨向合理。完成社會消費品零售總額37.66億元，增長12.2%。房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，匯龍花園、怡和苑、新龍花園、興泰花園、泰華城等商住小區(qū)首期工程竣工，中小戶型商住房、經(jīng)濟適用房建設穩(wěn)步推進。

【社會各項事業(yè)】2010年，龍川縣重點科技項目實施成效顯著，科技人才隊伍壯大，科技創(chuàng)新能力提升。教育投入加大，素質(zhì)教育推進，教育教學質(zhì)量提高，完成普及高中階段教育任務。宣傳挖掘古邑文化、紅色文化和非物質(zhì)文化，龍川縣蘇維埃舊址、龍川考棚、佗城古城墻等一批歷史文化遺址得到修繕，佗城歷史文化景區(qū)初具規(guī)模，全面完成全縣數(shù)字電視整體轉(zhuǎn)換工作任務。投入資金680萬元，完成縣中醫(yī)院綜合醫(yī)技大樓建設；累計投入資金1578萬元，完成麻布崗、鐵場、鶴市、上坪等4間鎮(zhèn)衛(wèi)生院建設。全縣新型農(nóng)村合作醫(yī)療參保率98.7%，比上年增長3%，群眾看病貴、看病難問題有所緩解。完成第六次人口普查工作。人口出生率13.6‰，自然增長率8.72‰。在省13屆運動會、省殘運會、市青少年錦標賽上均取得良好成績。川中精神：

“無私奉獻、團結(jié)拼搏、奮發(fā)圖強、力爭上游” 龍川縣第一中學，前稱龍川縣立中學（簡稱“川中”），創(chuàng)辦于1913年，是一所歷史悠久，具有優(yōu)良傳統(tǒng)的中學。龍川縣第一中學分為高中部和初中部，初中部位于龍川老隆鎮(zhèn)東風路，是川中的老校區(qū)，2004年秋遷往位于東江河畔的新城區(qū)水貝村新校區(qū)，開設高中部，老校區(qū)開始重新招收初中生(2000年停招初中)學校堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，積極貫徹黨的教育方針，確立了“以人為本，和諧發(fā)展”的辦學理念，堅持“依法治校、以德理校、人才強校、科研興校、特色立校”的辦學思路，大力弘揚“無私奉獻、團結(jié)拼搏、奮發(fā)圖強、力爭上游”的川中精神，堅持以“川中精神、感恩教育、體育見長”為特色，以新課程改革和素質(zhì)教育為契機，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和自我管理能力為目標，堅持走內(nèi)涵發(fā)展道路，全面實施過程教育、細節(jié)教育和感恩教育，教育教學質(zhì)量顯著提高，成為“河源教育的一塊名片”“東江上游的教育明珠”。

在縣委、縣政府的親切關懷下，在縣教育局的關心指導和社會各屆的大力支持下，我校全體師生大力弘揚“無私奉獻、團結(jié)拼搏、奮發(fā)圖強、力爭上游”的川中精神，在考生人數(shù)較少、尖子生流失等不利情況下，2012年普通高考捷報頻傳、再創(chuàng)輝煌。

崔怡夢、鄒曉敏同學分別以642分、686分奪得河源市文理科總分第一名，其中鄒曉敏同學進入全省理科總分前20名（不含本科層次加分）。

重點本科上線人數(shù)達208人，本科以上上線人數(shù)達1193人，上線率69%；重點本科人數(shù)，重點本科、本科以上上線率均居河源市各重點中學之首。

第三篇：學習新時期廣東精神心得體會

學習新時期廣東精神心得體會

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環(huán)境跟當?shù)氐纳鐣h(huán)境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。

廣東精神概括起來是“厚于德，誠于信，敏于行”，它是對廣東人民發(fā)展建設實踐的概括和總結(jié)。首先看“厚于德”，我們都知道“厚于德”大家都研究過、學習過，是指“天行健，君子以自強不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠于信”是一種處事的準則，也是一種胸懷的體現(xiàn)，實際上就是要做到真誠、友信。“敏于行”是一種行事的風格，“敏于行”是《論語》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，前一段時間廣東提廣東精神提的那么多其實和“敏于行”是相關的，務實、不張揚，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢，敢于先行一步。通過學習，我們認為學校應做到：

一、教師在踐行廣東精神中應該起模范帶頭作用，要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，更要從工作中來體現(xiàn)廣東精神，要立黨為公、執(zhí)政為民，要有廉潔清正之風，使工作更加出色，做到認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，更好地為人民教育事業(yè)服務。

二、學校、教師及其他教育機構應該為踐行廣東精神營造一種良好的學習氛圍，利用教育力量及媒體來烘托整個社會向善的風氣，多普及和宣傳踐行廣東精神的好人好事，讓大家覺得廣東精神就在我們身邊。

三、學校和教師要為踐行廣東精神提供更多平臺和載體，多開展一些主題實踐活動，讓學生有條件去參與這些活動，同時影響到他們的父母及周圍的人，讓他們從參與這種活動中去感悟和認識廣東精神。

廣東精神確實為廣東人民樹立了新的道德標桿，省政府提煉廣東精神就是要打造廣東的道德高地，打造一個精神高地，構筑全省人民的精神家園，這是廣東人民心目中一個前進的方向。一個精神的宣傳、弘揚和踐行是需要一個過程的，絕不可能是一蹴而就的，也不是短時間內(nèi)可以完成的，廣東精神的宣傳和弘揚是廣東一項長期的戰(zhàn)略任務，也是一項重大的政治任務，更是我們教育工作者的一項任務，當前我們要通過學校教育，社會宣傳、理論宣傳，還要開展眾多的主題宣傳活動，使廣東精神一步一步內(nèi)化為學生和人民群眾的精神追求，最終的目的就是要把廣東打造成一個道德高地，為廣東加快轉(zhuǎn)型升級、建設幸福廣東提供思想保障和精神支撐。

我們更相信，只要人人都為我們共同的家園添磚加瓦、貢獻力量，幸福廣東的美好愿景就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。通過對這次大會精神的學習，我們教師深深的意識到，作為一名教育工作者，一名普通的人民教師，要繼續(xù)提高自身的文化素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，更好地適應新時代發(fā)展的需要，為建設幸福廣東貢獻我們教育工作者的一份力量。

第四篇：踐行新時期精神,建設幸福廣東

踐行新時期精神,建設幸福廣東

廣東省委書記汪洋在第十一次黨代表大會中大力弘揚嶺南優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會治理中的積極作用,大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神。著力提升全民思想道德和科學文化素質(zhì)，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。

新時期廣東精神：“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機的內(nèi)在動力。而幸福廣東也具有豐富的科學內(nèi)涵，既包括滿足人民群眾物質(zhì)文化需要，又包括保障人民群眾社會政治權益，是物質(zhì)需要與精神追求、客觀標準與主觀感受的有機結(jié)合，是物質(zhì)富裕、安全和諧、生態(tài)優(yōu)美、宜居宜業(yè)、民主法治、公平正義、文明進步的有機統(tǒng)一。建設幸福廣東，歸根到底就是要通過推動科學發(fā)展、促進社會和諧，把幸福變成人民群眾實實在在的物質(zhì)精神享受，讓人民群眾逐步過上富裕、文明、有歸屬感和安全感的好日子。由此可見，踐行新時期的廣東精神能大力的推進幸福廣東的建設，也為這建設提供積極的引導作用。

“厚于德”是建設幸福廣東的精神基礎

“厚于德”的基點是“德”。中國傳統(tǒng)道德資源非常豐富，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德建設的一項內(nèi)容。面對這個全球化的 世界，我們要學習借鑒人類創(chuàng)造的一切有益于社會發(fā)展和個人成長的文明成果，其中也包括人類優(yōu)秀的道德成果。我們要注意道德的發(fā)展性，在繼承的基礎上，與時俱進，不斷創(chuàng)新，構建符合社會和個人發(fā)展要求的新的道德規(guī)范。面對文化多樣性和生活方式多樣性的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，廣東精神中提倡的“德”要具有包容性，成為社會最大的道德公約數(shù)和道德共識，才能具有統(tǒng)攝力，有效發(fā)揮社會整合功能。“厚于德”的關鍵是“厚”。“厚”是現(xiàn)代公民道德素質(zhì)提高的基本手段，也是道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)。“厚”是修德、守德、行德、積德的統(tǒng)一。修德是前提，修德主要靠教育學習和個人的內(nèi)省與慎獨。“厚于德”，既與中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理一脈相承，又是廣東2200多年積淀下來的精神氣質(zhì)；既是對廣東獨特歷史的總結(jié)，更指明了廣東未來發(fā)展的方向，是個性和共性、歷史和現(xiàn)實的高度結(jié)合。

廣東精神中，“厚于德”居于首位，這是因為道德是精神中的精神，是廣東精神的基礎和核心，對治療社會轉(zhuǎn)型期的價值失落和道德失范，培養(yǎng)和提高公民素質(zhì)有很強的針對性和適用性。在建設幸福廣東中以“厚于德”為目標和指引，以公民素質(zhì)提高為著力點，大力加強道德建設，形成和諧健康、文明有禮的社會道德風尚。

“誠于信”是建設幸福廣東的重要前提。

“誠于信”是廣東精神的核心元素，也是維護廣東經(jīng)濟社會正常運行的重要力量，更是廣東個體之間開展交往、合作的前提和基礎，它的建構和維護關乎于廣東全省的社會秩序，更關乎我省每個人的切身利益。如何在全省上下大力弘揚積極健康的“誠于信”倫理風尚，成為 當下建設幸福廣東的重大而緊迫課題。當前，我們要全力做到“三個堅持”： 一要堅持教育為先。把“誠于信”的培育融入我省國民教育、思想道德建設和群眾性精神文明創(chuàng)建活動的全過程。二要堅持制度為本。在“誠信”不斷出現(xiàn)危機，亟須建立以倫理道德為支撐、產(chǎn)權為基礎、法律為保障的誠信制度的背景下，對誠信制度體系建設這個重大社會問題進行綜合性、交叉性研究。在建立相關制度時，應根據(jù)利益主體的區(qū)別，在監(jiān)管方式、治理方式上采取不同對策，使相應的制度體系更為細化，更具有針對性；同時適應于監(jiān)管各市場主體的需要，科學設置政府機構的職能。三要堅持開展形式多樣的實踐活動。我們只有將誠信制度體系的完善與誠信文化意識有效匹配，才能使“誠于信”見諸實踐和日常生活的細節(jié)，而不至于使“誠于信”陷入被踐踏的境地。

“敏于行”是建設幸福廣東核心力量。

“敏于行、重實干”的精神是推動廣東未來發(fā)展的強大精神動力。“敏于行”源自“君子欲訥于言而敏于行”，“訥于言而敏于行”不等于不說，而是要說話嚴謹、有理有據(jù)，對先進文化思潮、改革開放和科學發(fā)展的理論提升總結(jié)也是一種敏于行的表現(xiàn)。廣東在建設的整個過程中能夠在思維上求真務實，行動上敢為天下先，特別是在改革開放大業(yè)中敢為天下先，勇挑歷史重擔，以務實的作風和實干的精神，創(chuàng)造了市場經(jīng)濟奇跡，為改革開放殺開了一條血路；在當好推進科學發(fā)展、促進社會和諧排頭兵的進程中，在加快轉(zhuǎn)型升級。以“敏于行”指導廣東的社會經(jīng)濟發(fā)展，有力的推動了廣東經(jīng)濟的快速發(fā)展，為實現(xiàn)建設幸 福廣東前進了一大步。

總而言之, 廣東精神和幸福廣東關系非常密切, 現(xiàn)在從廣東來講，絕大部分地方溫飽已經(jīng)解決了，但是就有精神層面的一些需求了，精神層面就涉及到道德、人與人之間的關系、誠信等整個社會心理環(huán)境,社會心理環(huán)境好，大家就感到很幸福。物質(zhì)生活提高的同時必須有精神風貌的配合，只有這樣，大家才能生活在一個互相信任、互相體諒、互相關心的環(huán)境，這樣我們的幸福感才會更強。

第五篇：新時期的廣東精神的內(nèi)涵

解讀新時期廣東精神

2012年5月9日開幕的廣東省第十一次黨代會上，首次公布了新時

期廣東精神，即“厚于德、誠于信、敏于行”。標志著新時期廣東精神表述語正式誕生。

一、新時期廣東精神出臺的背景？

為什么對廣東精神進行重新定義呢，2011年下半年中央召開了十七

屆六中全會，對文化的大發(fā)展、大繁榮做了一個決定，其中很重要的一方面是關于思想道德建設方面，這個都需要有思想支撐，現(xiàn)在各地都在貫徹中央的精神，都在總結(jié)歸納各地精神的表達詞，比如北京精神就是“開放、包容、愛國、厚德”等等，其他地方都有。從當前國家發(fā)展的整個情況和社會情況來看，提出一個地方精神是非常必要和非常重要的，因為改革開放以來，各地經(jīng)濟發(fā)展都很快，但我們的社會建設、思想道德建設還是跟不上，按照溫家寶總理的說法“我們的道德滑坡到了十分嚴重的程度。”

一個國家發(fā)展一條腿是經(jīng)濟建設，一條腿是社會建設、文化建設，我們的經(jīng)濟建設發(fā)展很快，但社會建設、文化建設滯后就不是一個健全的社會。我們知道社會主義核心價值體系是一個比較長的表達用語，一般人都很難記住，它就需要用非常簡略、易懂、易記的方式讓老百姓都知道，所以各地方都選擇一些簡短、易記、通俗的語言來歸納地方精神，廣東也是這樣。還有一個背景，廣東在歷史上有很多卓越的人物和優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)，這些人物的精神和傳統(tǒng)需要提煉，需要把它作為精神的一個資源，作為一種正能量，來鼓舞我們現(xiàn)代人向前發(fā)展，所以把廣東精神做個歸納和提升是非常重要的。

提煉廣東精神經(jīng)過了群眾討論、專家論證、領導決策的程序。從廣

東來講，討論的時間之長、規(guī)模之大、范圍之廣是前所未有的，從2010年10月初到2011年10月底在全省范圍內(nèi)組織開展了五輪新時期廣東精神的征集討論活動，這個討論活動引起了強烈的社會反響，總共征集到廣東精神表述1100多條，先后有150萬人參加了這場大討論，所以廣東精神的討論具有廣泛的群眾基礎。汪洋書記提出對廣東精神的概

括，作為改革開放的排頭兵來講，體現(xiàn)了廣東在經(jīng)濟發(fā)展當中所實現(xiàn)的文化治理和精神治理，我們知道廣東經(jīng)濟發(fā)展社會進步，作為改革開放的排頭兵來講它是屬于前列的，中國的改革開放走到今天，我們的物質(zhì)是豐富了強大了，但是一個大國的崛起不僅僅是物質(zhì)層面的東西，它還有精神層面的東西，所以黨的十七屆六中全會提出的文化自覺，這就充分體現(xiàn)在廣東精神的提出上，它是有非常重要的意義的。這個意義分開來談的話，比如從政治意義來講，它是廣東在經(jīng)濟發(fā)展基礎之上建設文化強省的一個非常重要的舉措，因為文化的核心就是精神。雖然我們現(xiàn)在在談文化的時候更多的關注文化產(chǎn)業(yè)，但實際上社會主義核心價值體系和我們的精神才是文化的核心。我們在建設文化強省的過程當中適時地提出廣東精神，表明了一種文化的自覺，它也符合執(zhí)政黨的政治要求。具體到廣東來講，廣東要建設和諧社會、幸福廣東，“和諧”與“幸福”的一個非常重要的內(nèi)核——我們現(xiàn)在開始走出決定論，我們注意到精神的氣質(zhì)、道德的完善和文化的發(fā)展才是社會幸福穩(wěn)定最深刻的基礎，所以我們要自覺地通過文化的建設，通過廣東精神的弘揚，來實現(xiàn)和諧GDP

社會、幸福廣東的建設。從個體的角度來講，廣東精神完全符合現(xiàn)代公民的素質(zhì)要求，在公民當中倡導和踐行廣東精神其實就是形成公民素質(zhì)的一個非常重要的組成部分。因此，相信隨著廣東精神的倡導、弘揚和踐行，它會對廣東的改革開放發(fā)揮非常重要的引領作用，它是一個非常基礎性的東西。

二、對廣東精神進行重新定義的重要意義

提煉廣東精神是時代和實踐發(fā)展的需要。

首先是推進社會主義核心價值體系建設的需要，十七屆六中全會提出要深入推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎，中央要求全國各地先行提煉富有地方特色的精神，在此基礎上提煉概括社會主義核心價值觀，我省按照中央的部署，把廣東精神的提煉和培育工作作為學習貫徹十七屆六中全會的重要任務之一，作為自覺踐行社會主義核心價值觀的重要載體，以此來提升廣大人民群眾的思想道德水平。

其次是順應時代發(fā)展的需要。近年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，北京、上海等地相繼開展了地方精神大討論，并引導市民大力踐行和弘揚，這對推動當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展都起到了積極作用。在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，面對一系列新的階段性特征，廣東要完成加快轉(zhuǎn)型升級、建設幸福廣東這一“十二五”時期的核心任務，面臨著一系列的困難和挑戰(zhàn)，需要有強大的精神動力和強有力的道德支撐，因此，提煉和概括新時期廣東精神并引導干部群眾大力踐行和弘揚就顯得尤為迫切。

第三是加強公民思想道德建設的需要。廣東的改革開放一直走在全國的前列，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成效，但是思想道德建設相對滯后，出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象，廣東改革轉(zhuǎn)型走在前面，思想道德領域存在的問題更加集中，道德建設面對的挑戰(zhàn)更加嚴峻，特別是“小悅悅”事件以后更是引發(fā)了全社會對于思想道德建設的反思，因此提煉和概括廣東精神就是要以此為契機，進一步提升廣大干部群眾的思想道德水平，為建設幸福廣東、構建和諧社會提供強有力的思想保障和道德支撐。

三、新時期的廣東精神的內(nèi)涵

新時期廣東精神被概括為“厚于德、誠于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機的內(nèi)在動力。

“厚于德”提出來是有歷史資源和依據(jù)的，《易經(jīng)》里也有講“天行健君子自強不息，地勢坤君子當厚德載物”，這是中華文化精神的一種表述，“厚于德”就是說人要有寬廣的胸懷，要有德性，而且這種德性是包容性的，你的德性要遍及到萬事萬物，這是我們要弘揚的，當代社會我們要有德性底線，從道德本身來看，它是人和人之間、人和社會之間的一個行為準則，只有把這個準則確立起來了，社會才能健康、正常地發(fā)展。改革開放之前是“文革”，“文革”當中我們很多道德體系被搗亂、被摧毀，但緊接著而來的市場經(jīng)濟就不允許我們很從容地建立起思想道德體系，這樣就脫節(jié)了，所以我們現(xiàn)在提出這個“厚于德”就是要解決這個問題。

“誠于信”更是根據(jù)市場經(jīng)濟來的，市場經(jīng)濟是什么定義，第一，它是法制經(jīng)濟，第二，它是道德經(jīng)濟。為什么這么說？因為市場是有規(guī)則的，規(guī)則是要有法律條文的，不然有很多法律的漏洞，人家就會去鉆這個空子。其次它是個道德經(jīng)濟，市場是交易，在交易當中如果沒有信用的話，這個交易就做不成。大家看到，我們現(xiàn)在的市場為什么那么多不守誠信的事件呢，甚至坑蒙拐騙都有，這是我們市場經(jīng)濟不成熟的表現(xiàn)，市場經(jīng)濟成熟了，大家按市場經(jīng)濟的規(guī)則辦事，我們的交易是在互利、平等、互信的基礎上進行的，這種交易才是可持續(xù)的，不然一錘子買賣，這次騙了你，下次不跟你做生意了，這就不是市場。所以市場經(jīng)濟應該堅守法制、道德、誠信。我們現(xiàn)在提倡“誠于信”，廣東這個地方比較富裕，廣東是改革開放的前沿陣地，市場經(jīng)濟發(fā)展得比較快、比較好，按照市場經(jīng)濟的規(guī)則，它應該是法制的、誠信的體制。廣東人為了把生意做得更好，而且我們的市場經(jīng)濟確實發(fā)展到比較成熟的程度，所以誠信問題一方面是廣東本身的一個特色，這是由于市場經(jīng)濟發(fā)展到成熟的地位帶來的一種情況。另外，我們要把市場經(jīng)濟進一步推動，就需要把誠信的原則貫穿到市場行為本身。

“敏于行”實際上就是我們的行為舉止要做到符合市場規(guī)律，符合社會發(fā)展規(guī)律，而且要快思敏捷，這也是從古文獻里面來的，《論語》里講過“訥于言，敏于行”，“訥于言”是說說話要謹慎，“敏于行”是說動作要迅速，毛澤東的女兒的名字李敏、李訥就是從這來的。廣東人不聲張，有人常說廣東人“悶聲發(fā)大財”，甚至還有人說“廣東人會生孩子，不會起名字”，廣東人比較重實干，而且這一點體現(xiàn)得特別明顯。所以“厚于德，誠于信，敏于行”對廣東精神的概括是比較恰當?shù)摹?/p>

廣東精神概括起來是“厚于德，誠于信，敏于行”，它是對廣東人民發(fā)展建設實踐的概括和總結(jié)。首先看“厚于德”，我們都知道“厚于德”大家都研究過、學習過，是指“天行健，君子以自強不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠于信”是一種處事的準則，也是一種胸懷的體現(xiàn)，實際上就是要做到真誠、友信。“敏于行”是一種行事的風格，“敏于行”是《論語》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，前一段時間廣東提廣東精神提的那么多其實和“敏于行”是相關的，務實、不張揚，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢，敢于先行一步。

四、如何做好廣東精神的宣傳實踐工作

宣傳新時期廣東精神是一項長期的戰(zhàn)略任務，要做好廣東精神的宣傳實踐工作，充分發(fā)揮廣東精神在加快轉(zhuǎn)型升級、建設幸福廣東中的導向、凝聚和激勵作用

一是加強社會宣傳，在公共場所加大宣傳力度，發(fā)布一批宣傳標語，張貼一批宣傳畫，使廣東精神的表述語隨處可見。

二是加強新聞媒體的宣傳，制作播放電視節(jié)目、廣告宣傳片和音頻公益廣告，在電視臺、電臺高頻率播出，使廣東精神充耳可聞。

三是加強理論研究，組織專家學者撰寫理論文章，編輯出版廣東精神普及讀物，并且開展巡回宣講活動。

四是廣泛開展主題教育實踐活動，推動黨政機關、工會、團委、婦聯(lián)、學校等不同方面、不同領域、不同的社會群體來開展各具特色、形式多樣的主題教育實踐活動。

各地要結(jié)合實際大力宣傳弘揚廣東精神，省委宣傳部已經(jīng)下發(fā)文件，對各地的宣傳實踐活動提出了明確的要求，從目前看，各地都已經(jīng)迅速行動起來，大力宣傳踐行廣東精神，而且各地舉措很多，亮點紛呈。我們就是要通過這種高頻率、強幅度的宣傳活動，使廣東精神家喻戶曉、深入人心，內(nèi)化為廣大人民群眾的精神價值追求，凝聚廣東推動科學發(fā)展、促進社會和諧的強大精神力量。

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環(huán)境跟當?shù)氐纳鐣h(huán)境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。當然，黨政領導干部在踐行廣東精神方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。第一，政府機關的黨員領導干部在踐行廣東精神中應該起模范帶頭作用，要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，更要從工作中來體現(xiàn)廣東精神，要立黨為公、執(zhí)政為民，要有廉潔清正之風，使工作更加出色，更好地為人民服務。第二，黨政機關應該為踐行廣東精神營造一種良好的社會氛圍，利用媒體來烘托整個社會向善的風氣，多宣傳踐行廣東精神的好人好事，讓大家覺得廣東精神就在我們身邊。第三，黨政機關要為踐行廣東精神提供更多平臺和載體，多開展一些主題實踐活動，讓各階層的群眾都有條件去參與這些活動，讓他們從參與這種活動中去感悟和認識廣東精神。

廣東精神確實為廣東人民樹立了新的道德標桿，我們提煉廣東精神就是要打造廣東的道德高地，打造一個精神高地，構筑全省人民的精神家園，這是廣東人民心目中一個前進的方向。一個精神的宣傳、弘揚和踐行是需要一個過程的，絕不可能是一蹴而就的，也不是短時間內(nèi)可以完成的，廣東精神的宣傳和弘揚是廣東一項長期的戰(zhàn)略任務，也是一項重大的政治任務，當前我們要通過社會宣傳、新聞宣傳、理論宣傳，還要開展眾多的主題宣傳活動，使廣東精神一步一步內(nèi)化為人民群眾的精神追求，最終的目的就是要把廣東打造成一個道德高地，為廣東加快轉(zhuǎn)型升級、建設幸福廣東提供思想保障和精神支撐。（轉(zhuǎn)自區(qū)委宣傳部）