第一篇：踐行通州精神

踐行通州精神 爭做通州好人

通州好人的涌現是社會主義核心價值體系的一種詮釋，是一座城市靈魂的高度，是市民素質的標桿、是城市文明的豐碑、是社會主義核心價值的重要內容和抓手，是北斗星、是導航儀、是燈塔、是平臺、是助推器、是火車頭、是發動機……

法國學者布迪厄曾經提出?文學生態場?的概念，他說，對文學現象的解讀要語境化、歷史化，從空間結構、關系結構中把握和考察事物意義的生產。表達國家利益和主流價值意識，一直是現代政治國家中執政者的愿望，以及承擔的一項使命和任務。作為上層建筑的意識形態，依賴于一定的經濟基礎，主流的價值觀念則取決于生產關系中的生產資料所有制，意識形態囊括了主流價值在內的一切宗教的、科學的、藝術的、哲學、制度、道德等精神形態，如何讓主流價值起到主導和統領作用，成為執政者現實的考慮，因而塑造和宣揚普通人成為承載主流價值觀念的必然實現手段，無論社會環境怎樣變幻，那個價值理想仍可被賦予和實現。

2001年黨中央頒布了《公民道德建設實施綱要》，從社會道德領域中存在的實際問題和矛盾出發，在加強公民教育、樹立道德規范，培育公民責任心等方面提出了要求，中央及各地紛紛以《綱要》為準則開展了道德模范的評選活動。這對?揚州好人?的出現來說，是一個政策土壤，是個大時勢，為揚州好人的大批涌現提供了肥沃的時勢土壤。

眼前的一個主流價值觀念就是社會主義核心價值觀，中國自古就有關于好人的說法，說做好人不吃虧，即使吃虧那也是福，好人自有好報、好人一生平安；民間還有諺語說好人好事就是：為鼠常留飯，逢蛾不點燈；《菜根譚》中說：?路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。?紅頂商人胡雪巖說：?前半夜想想自己，后半夜想想別人。”等等諸如此類的說法。

臺灣歷史學者李敖在《中國式好人》中依據古人觀念把?中國式好人?的標準分為五類：一是道德標準。道統中的圣人就是好好人，其他的依照等級排序。二是愚忠標準。三是孝子標準。四是大臣標準。五是美女標準。李敖認為，按照古人的這些標準篩選出來的好人實際上都是壞人，偽君子，鄉愿。那什么樣才算是真正的中國式好人呢？李敖開除了自己的條件：必須是大智大勇大仁、狂狷、特立獨行，?舉世而譽之而不加勸?、?舉世而非之而不加沮?、?雖千萬人吾往矣?的大丈夫。李敖這個好人標準太高了，實際上是回到儒家開初的圣人標準了。

國學大師季羨林曾經這樣定義過?好人?：考慮別人比考慮自己稍多一點就叫好人。有?當代中國畢昇?稱呼的科學家王選對待好人問題上如是說：人生經驗告訴我，一個人要想有所成就，他首先要做個好人。我贊成季羨林先生關于‘好人’的標準，考慮別人比考慮自己稍多一點就是好人。不過，我認為，這標準還可以降低一點，就是考慮別人與考慮自己一樣多就是好人。

好人的候選名單，發現揚州了其中有幾個鮮明的特點：一是事跡的生活性。有這么幾種：扶貧幫困、無償獻血、撿還失物（現金）、見義勇為、患難與共、助學捐款、愛心捐助、免費服務、忠于崗位。生活中很平凡的事跡，每天都有可能碰上。二是群體的草根性。他們中的絕大多數人都來自于平凡的崗位，有修車師傅、有出租司機、有下崗工人、有環衛工人、有退休人員、有公司職員等。三是工作單位的組織化程度高。絕大部分來自于組織化程度比較高的單位，比如出租車公司、環衛所、石油公司、郵政局厄、學校。四是女性頂起半邊天。看來，?好人?的標準和內涵主觀性比較強，沒有一個統一的定義和模式。

第二篇：踐行北京精神

踐行北京精神—記我身邊的北京人

厚德，是中華民族的傳統，源遠流長，歷久彌新。厚德，是北京精神的品質，熠熠生輝，觸手可及。在我們的平凡生活里“小人物”們助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的感人事跡，始終深植于我們百姓心間的生機勃勃的社會道德法則。

“上善若水，厚德載物”，“積細流而成江海，積小善而成大德”，發生在我身邊、淹沒于茫茫人海的厚德故事其實很多很多。當一些輿論更關注聚光燈下的“大善”，更強調社會與時代的種種嬗變，更熱衷于討論世情冷暖的時候，無數普通人正在用自己一點一滴、實實在在的善舉展現著人性的魅力、闡釋著新時期的道德。他們的向善之行是如此樸素，卻又是如此鮮活。正是越來越多人日復一日默默無聞的“小善”，積累起了一座城市的厚德。

我們小區的王爺爺最了不起。王爺爺今年84歲了，臉上總是掛著慈祥的微笑，滿頭的銀發和那微笑成了他的特征，有點駝背的他干起事來卻一點也不含糊。走起路來那精神抖擻的樣子一點都不顯得他已是不惑之年。星期六下午，我乘著車回家，車剛到站，一個熟悉的身影在我眼前閃動。這不是王爺爺嗎？他左手拎著一個涂料桶，右手拿著一把大刷子，腳邊放著垃圾桶和鏟子。我快速來到王爺爺身旁，“王爺爺！”我親切著叫道。“呦，是你啊！你來干什么呀？”王爺爺關心地問道。“我去買點東西乘車回家。”我回答道，“您又來美化環境啦？”“也不算是美化環境，你看，這墻上的小廣告太多，有礙市容。一來，北京是首都，各國各地方的朋友都會到首都來，說小了大都市北京會讓外國人眼中大跌眼鏡，是個布滿千瘡百孔的首都，說大了中國的國際聲望也會由此下跌；二來，這些廣告多數是騙人錢財的，有些江湖郎中不但騙人錢財，還胡亂醫治，把別人的生命忽視當兒戲。” 作為一個年輕人，我得到的比付出的多得多，王爺爺煥發了我為首都作貢獻的熱情。

還有我們小區停車場的工作人員，每一個人都是熱心腸。記得有一次，我家的車窗忘記關了，車場李大姐到處找車主。后來通過車窗前那個小區的停車證找到物業，由物業找到我家電話，通過電話聯系找到我們，在這個過程中李大姐還安排了保安在車前，直到我們來到。將車窗關好、鎖好。最好還不忘善意的提醒我們以后千萬不要忘記關車窗。

甄大媽和她的“甜蜜事業”。今年50出頭的甄大媽，因樂于為殘疾人婚戀牽線搭橋，在我們這片地區“赫赫有名”。她經常關心地詢問身邊殘疾人朋友的婚姻狀況，遇到“門當戶對”的就牽線搭橋，促成一段美好姻緣。去年，小區里的聾啞姑娘小陳的母親找到甄大媽，感謝她為女兒找工作，順便說起了“煩心事”。雖然小陳長相百里挑一，但附近的小伙子嫌她是個殘疾人，不愿和她交往，而一般的殘疾人她又看不上，眼看女兒29歲了還是孑然一身，做父母的哪能不犯愁。熱心的甄大媽詢問了小陳的擇偶條件后，答應一定幫忙牽線。后來，她打聽到豐臺鎮有位小伙子小馬，人很能干，在一家企業做技術工人，也因為是個聾啞人，找合適的對象成了難事。大媽不辭辛勞，在兩人之間跑了好幾個來回，終于把兩人拉到了一起。去年底，兩人喜結連理，還請甄大媽做證婚人。看到殘疾人享受到婚姻家庭的幸福，是她最開心的事。

在我身邊，這樣的人很多，不求名、不求利、默默無聞的盡自己的最大努力幫助身邊需要幫助的人，在他們身上無時無刻都體現著咱北京精神。

北京精神，是咱北京人的心靈之家，是咱北京人的精神家園，是咱北京人干事創業的發動機，是咱北京人發展創新的指南針，是咱北京人的靈魂根據地，是咱北京人的價值指向和追求，是咱北京人的心結和情懷，是咱北京人的心靈歸宿；北京精神，也是北京這座城市的根基和胎記，是北京這座城市的時代旗幟，是北京這座城市的氣質和品質，是北京這座城市的性格、脾氣、特點和魅力，是北京這座城市的精神生命靈魂家園；北京精神，還是國人認識首都了解首都的窗口，甚至還給外國人認識中國了解中國人提供了一個視角一種方法。北京精神，是北京城市的心跳，是北京最讓人怦然心動的風景。

1962年8月15日，一個22歲的普通士兵因為一場意外倒下了，在送往醫院后，院長親自主刀，但并沒能挽留住大腦內出血嚴重的士兵。一天后，士兵所在的撫順市通過電臺廣播了他的訃告，全市動容。兩天后，十萬撫順市民自發追悼。五個月后，國防部決定以他的名字命名他生前所在的班。七個月后，毛澤東親筆題詞并號召全國人民向這名士兵學習。五十年來，這名士兵默默地接受全國人民的觀瞻、景仰抑或是不經意的懷疑……

是的，這名士兵叫雷鋒，去世已經整整五十年了。一

雷鋒，原名雷正興，祖籍湖南省望城縣，父親早亡，母親在其七歲時不堪屈辱懸梁自盡。就是這樣一個命途多舛的孩子，卻一步步成長為全國人民心中的道德楷模。在那個火紅熾熱的時代，他已經成為民族精神及其指向的符號。雷鋒精神不僅包含著千千萬萬個雷鋒一樣的共產主義者所追求的價值和目標，也印證了他們為達成這個目標所付出的艱苦卓絕的努力，他們的行為產生了巨大的社會影響，并被一代又一代青年人奉為道德圭臬。

然而，雷鋒精神作為全國人民共同學習的榜樣卻不是完全自然而然的。準確地說，它的形成既有雷鋒個人獨特人格魅力的因素，也有黨組織和國家機構對于一個自然人的凝練和升華。雷鋒生于抗日戰爭時期，經歷過殘酷的民族侵略和不屈的抗日斗爭；懵懂于解放戰爭時期，又體會到了強烈的階級壓迫。在剛剛懂事時，幸運地趕上了“翻身做主人”的新時代。這讓他切身感受到了新舊社會的鮮明對比，而這種巨大的反差是那個時代的人所普遍具有的回憶。

不難理解，新舊社會的巨大沖擊讓所有貧下中農都懷著一種深深的感恩和敬畏，他們從心底由衷地感激和熱愛這個使他們脫離苦海的新生政權，并愿意為之付出所有。這時他們的滿腔熱血就像滾滾涌動的巖漿，只缺乏一條噴薄而出的甬道。

雷鋒的出現開辟了這樣一條甬道。雷鋒具有得天獨厚的出身條件，同時他也集中表現了那個新時代所展現出來的一切昂揚向上的道德品質。主客觀條件的成熟，孕育了雷鋒精神的胚胎。

此時的雷鋒還在通過自強不息、幫助別人豐富以他自己命名的全新倫理道德的內涵，而這種新倫理道德感召了他所幫助的群眾，這反過來也無意識地刺激了雷鋒用更高的標準去要求自己，最終塑造了他赤誠而純凈的心靈。他的平凡和樸實行為在其逝世后得到了充分挖掘，最終形成了“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志”（周恩來語）的政治倫理和道德體系。

二

雷鋒精神的產生有其獨特的歷史背景，那就是波瀾壯闊的革命斗爭和身處其中滿懷感恩的良善人民。彼時，雷鋒參加各地的憶苦思甜報告會，無論是工人、農民還是解放軍戰士，都會跟隨雷鋒的演講啜泣痛哭或斗志昂揚。斯人逝去，他們的后輩則慢慢缺少了那種對于舊社會的感性認識和刻骨仇恨。雷鋒精神的時代內涵也發生了變化。

首先是六十年代中期開始的文化大革命對于雷鋒精神的重新解讀，他被視作革命左派的旗幟，成為“三忠于”、“四無限”的忠誠戰士，甚至于熱血沸騰的紅衛兵武斗都冠冕堂皇地號稱“學雷鋒”。這時人們所學習的“雷鋒精神”的政治氣息是占絕對主導的。接踵而來的是改革開放，經濟建設重歸主旋律，拜金主義、享樂主義和極端個人主義沉渣泛起，此時的雷鋒精神則更多地被期望發揮倫理道德對于社會主義精神文明建設的引導作用。

從小平同志南巡講話開始，我國逐漸進入了一個經濟高速發展的新階段。綜合國力與日俱增，人民物質生活水平顯著提高，而各種矛盾也日益凸顯。此時的雷鋒精神重新被定位為政治標桿和道德風向的標桿，然而，今天的人們卻對雷鋒精神報之以一種相對冷淡和麻木的態度。不可否認，社會歷史環境的變遷是一個重要原因，畢竟五十年后的今天已經絕少有人會回憶新舊社會的反差。此外，快節奏生活帶給人們的壓力、高新科技的異化以及信仰的缺失已然阻隔了社會成員之間的溝通和信任，遑論奉獻和助人？

三

雖然新時代弘揚雷鋒精神面臨重重阻力，但這恰恰說明其必要性和重要意義。去年底召開的中國共產黨十七屆六中全會就以報告的形式指出要“深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態化”。學習雷鋒不應成為一種形式化的運動，而應該通過具體措施引導其成為一種普遍長效的社會風尚。必須指出，如今我們所弘揚的雷鋒精神是包括信仰、忠誠、助人、感恩、自強等多個方面的統一整體。盧梭曾經說過，“德行是靈魂的力量”。雷鋒精神作為一種高尚道德的代名詞，更應該具有觸動人心靈的偉大力量。繁榮文化建設需要一個精神主題，中華民族的共同事業需要一種激勵效應。雷鋒精神涵蓋了中華民族優秀道德傳統的基本內涵，樹立了堅守共產主義理想的道德標桿，同時也順應了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，這種精神勢必會產生強大的社會影響力和道德感召力。

一個名字，響徹了無窮大地；一種精神，感動了億萬心靈。

一位堅定的共產主義戰士，用情操、用信心、用信念點燃了青春的夢想；一個任勞任怨的青年，用道德、用行動、用自己散發著奉獻的芬芳。一顆實實在在的心，忘記了自己的美麗，在平凡與默默中抒寫了生命最燦爛的篇章。//

一切崇高的事物都隱匿于平凡，甘愿做綠葉的沉默與倔強。寧做高山巖石，不做河旁之柳，這是你的至理名言。滴水融入大海無聲，始終懷著無限澎湃與激情，這是你的矜持。火柴燃燒般的熱情——為人民服務，短暫的一生，一直不停地放熱、放光芒！把溫暖、希望傳遞四面八方。// 幾十年來，你并未離開過。你的身影一直在我們身邊。像春風，像細雨，滲入每一個角落。生活中，你的故事不斷重復上演著，公交車上給老人讓座；攙扶殘疾人過馬路；幫敬老院打掃衛生；奮不顧身地于抗洪搶險中…那一幕幕畫面，在人們心中系鎖成一道靚麗的風景線，在記憶的長河里塑起了永恒的豐碑//

雷鋒精神是中華民族五千年文明的象征，是促進社會和諧、進步的無形資產。

三月的春風，吹綠了春日的田野。無盡的綠意之中，最美麗的是那唯一的白色花束，每一個呼吸間都韻著悠悠沁香。生活需要相互關懷與幫扶，社會需要雷鋒精神，學習和發揚雷鋒精神是時代的使命與責任！//

同學們，我們正是青春年華，有的是活力！學習雷鋒就從身邊做起吧。！生命的光明一直就在身邊，生活的奇跡就在不經意的一言一行。一句關心的話、一個善意的眼神、一份小小的幫助……都會給他人的生活帶來感動與希望，給你意想不到的滿足與快樂！不圖回報的付出，毫無動機的善舉，背后隱藏的是青春的熱情。//

我們心中都有一輪美麗的日出，讓雷鋒精神在這紅色的大地上生生不息，一直伴著我們前行！前行！

第三篇：淺談如何踐行長征精神

紀念紅軍長征勝利80周年征文

題目：淺談如何踐行長征精神

姓

名：歐陽修燕

性

別：男

工作單位：湟源縣日月中心學校

職

務：教師

通訊地址：青海省湟源縣日月中心學校

郵

編：812100

電

話：***

電子郵箱：mysaty1@163.com

紀念紅軍長征勝利80周年征文

淺談如何踐行長征精神

湟源縣日月中心學校 歐陽修燕

【摘要】：長征精神和抗戰精神體現著中國共產黨的堅定的政治信念,并以中華民族的英雄氣概、團結意識、艱苦作戰、頑強不屈及其正義的力量震驚世界,彪炳于中國現代革命史和中國共產黨的光輝史冊,永遠是中華民族的驕傲。幾十年來,人們謳歌長征精神和抗戰精神,書寫長征精神和抗戰精神,研究長征精神和抗戰精神,使我們獲得多方面的教益,感到無比振奮,受到極大的鼓舞。本文論述了長征精神的內涵，提出長征精神具有的時代價值，并且闡述了長征精神的教育意義及如何踐行長征精神。

【關鍵字】：長征精神 時代價值 教育教學教育義 踐行

胡錦濤同志在紀念紅軍長征勝利

70周年大會上的講話中指出:“紅軍長征不僅創造了可歌可泣的戰爭史詩,而且譜寫了豪情萬丈的精神史詩,鑄就了偉大的長征精神。”“長征精神,是中國共產黨人和人民軍隊革命風范的生動反映,是中華民族自強不息的民族品格的集中展示,是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力。”今年，我們紀念紅軍長征勝利80周年，最重要的就是弘揚長征精神，躬身踐行長征精神，在建設中國特色社會主義新長征中不斷奪取新的勝利。

一、長征精神的形成

長征精神的形成絕非偶然。它而是以源遠流長的中華民族精神做基礎，以馬克思主義為指導，在紅軍廣大官兵艱苦卓絕的革命斗爭中磨礪而成的。任何一支軍隊的精神特質，都深深根植于本民族的文化土壤中。長征精神所體現的理想、信念、情操、氣節、風格、作風等，就是中華民族源遠流長的優秀文化傳統的體現和升華。中國工農紅軍是中華民族的優秀兒女，長征途中他們時時處處銘記國家民族的大義，牢記勞苦群眾的疾苦和訴求。紅軍長征正值中華民族危亡之際，中國共產黨人自覺肩負起歷史責任，率先高舉起抗日救國的大旗，并把這種深厚凝重的民族大義轉化為紅軍指戰員不畏艱難險阻、不惜付出一切犧牲的英勇行動。長征精神所體現的這種為民族不畏艱險、不怕犧牲、艱苦奮斗的民族使命感和歷史責任感，正是中華民族“天下興亡，匹夫有責”，百折不撓、頑強拼搏、自強不息偉大民族精神的生動展現。

列寧指出：“沒有革命的理論，就沒有革命的運動。”長征的勝利從根本上說是馬克思主義與中國革命實際相結合的必然結果。在長征途中，尤其是遵義會議以后，毛澤東以馬克思主義為指導，深刻洞察中國革命實際，立足當時的國際國內形勢，著眼解決各種復雜矛盾，就加強黨的建設、紅軍建設、根據地建設等重大問題，提出了一系列極富創見的重要思想，體現了馬克思主義與時俱進的理論品格，也為長征精神得以形成提供了科學指南。

長征精神是紅軍在長征這一偉大革命實踐過程中不斷磨礪和錘造出來的一種精神品質，它直接負載于中國工農紅軍長征這一驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。斯諾在《西行漫記》一書中記錄了連他自己都無法相信的數字：在中央紅軍歷時1年的長征中，進行了300多次戰斗，幾乎每天一次遭遇戰；平均每天行軍35公里以上，翻越了18座山脈，渡過了24條河流；突破了10個地方軍閥的封鎖包圍，擊敗了數倍于己的國民黨中央軍的圍追堵截；征服了雪山、草地等極端惡劣的自然環境。正是在這種千錘百煉的革命實踐中，廣大紅軍指戰員的理想境界、意志品質、戰斗作風、團結精神、紀律觀念等得到了極大的提升，進而凝聚成為偉大的長征精神。

二、長征精神的內涵

胡錦濤同志2006年10月在紀念紅軍長征勝利70周年大會上曾指出: “長征精神,就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅定革命的理想和信念,堅信正義事業必然勝利的精神;就是為了救國救民,不怕任何艱難險阻,不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、自力更生,一切從實際出發的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共,艱苦奮斗的精神;長征精神,是中國共產黨人和人民軍隊革命風范的生動反映,是中華民族自強不息的民族品格的集中展示,是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力。”長征精神是中國共產黨、中華民族,同時也是中國人民寶貴的精神財富,長征精神主要體現為實事求是的精神、艱苦奮斗的精神、無私奉獻的精神和團結協作的精神。

中央紅軍為了擺脫國民黨的“圍剿”，被迫退出根據地實行戰略大轉移。從1934年10月至1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍先后進行長征，翻雪山、過草地、渡大河……譜寫了無數可歌可泣的英雄史詩。回顧并透視這一偉大征程，我們看到有以下幾個突出特點：

1.對黨忠誠，目標堅定

長征是在中國革命遭遇嚴重挫折的情況下進行的戰略轉移，是中國革命處于低潮時進行的偉大遠征。在長征中，廣大紅軍官兵不僅面臨強大敵人的圍追堵截，而且面臨十分惡劣艱險的自然環境，再加上黨內“左”機會主義的嚴重干擾，中國革命處于險象環生、危在旦夕的境地。在這樣的困境之中，堅持黨的絕對領導的紅軍把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，以對黨和革命事業的無限忠誠，以無比堅定的理想信念，以及堅信正義事業必然勝利的精神，最終使中國革命轉危為安，勝利完成對中國革命成功具有決定意義的戰略大轉移。“一切為了蘇維埃”的崇高理想和革命必勝的堅定信念，是長征精神的靈魂，是紅軍長征勝利的力量源泉。對黨忠誠、革命事業必勝的堅定信念必然產生巨大的力量。張聞天在談到長征時說，如果沒有理想，紅軍連一千里都走不了。共同的理想和堅定的信念把一支衣衫襤褸、缺槍少彈的隊伍凝聚成一股無堅不摧的鋼鐵洪流，拖不垮、打不敗，最終使革命化險為夷、轉危為安。可以說，長征就是一次信仰之旅、精神之旅，因為堅定所以勇往直前。

2.實事求是，策略靈活

如果沒有黨中央和紅軍指戰員堅持實事求是地分析問題、解決問題，長征的后果不堪設想。事實上，長征中每一個戰略方向的改變，每一項戰略任務的確定，每一套戰術的實施，每一次戰斗勝利的取得，都無不與共產黨人的探索和求實精神息息相關。1935年遵義會議糾正了當時軍事上和組織上的錯誤，在事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，黨的路線才開始從實際出發，實事求是地轉移到了馬克思主義的正確軌道上來。縱觀長征全過程，放棄湘西，轉向貴州，舍棄川西，北上陜甘。“英雄的紅軍在毛澤東等人的領導和指揮下，以非凡的智慧和勇氣，運用靈活機動的戰略戰術，四渡赤水河，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪滬定橋，轉戰烏蒙山，激戰嘉陵江，血戰獨樹鎮，在川黔滇鄂豫陜廣大地區調動敵人，擊退上百萬窮兇極惡的追兵阻敵，終于取得了長征的勝利。”由于堅持黨的正確領導，制定了正確的政治軍事戰略策略，長征才能完成革命的轉移，保存革命的有生力量，開創中國革命的新局面，創造出人類軍事史上的偉大奇跡，并孕育了偉大的長征精神。3團結互助，艱苦奮斗

長征的勝利，是各路紅軍相互配合、相互支援、團結協作的勝利。在長征中，軍團之間、官兵之間、戰友之間都嚴守紀律、顧全大局、緊密團結。在困難和危險時刻，許多部隊為了全局自愿作出局部犧牲。紅六軍團西征，為中央紅軍長征爭取了時間；紅二十五軍由鄂豫皖轉戰至陜南，從戰略上策應了其他各路紅軍的行動；許多干部戰士為了戰友奮不顧身，英勇沖鋒。一匹騾馬，誰也不愿騎；一鍋野菜湯，大家分著喝。正是這種高度的全局觀念和團結友愛精神，激勵著紅軍完成了舉世聞名的長征。

長征過程中，紅軍始終面對國民黨軍隊的圍追堵截和大自然的險惡。紅軍長征是一段浴血奮戰、艱苦奮斗的歷史。據不完全統計，紅軍長征中經歷了大約120次主要戰役、戰斗，共殲敵40個團，擊潰敵軍數百個團。紅一方面軍長征歷時1年，長驅兩萬五千里，縱橫11個省，平均每天行軍35公里。長征途中，峽谷激流、雪山草地、物資匱乏、生命禁區等等都不能阻擋紅軍前進，就是在這樣的困難面前，紅軍憑借頑強的意志和大無畏的精神突出重圍；就是在這樣艱難險阻的環境中，紅軍始終保持頑強的奮斗精神最終贏得勝利，創造了人間奇跡。

偉大的長征實踐孕育了偉大的長征精神。胡錦濤在紀念紅軍長征勝利70周年紀念大會上的講話中，對“長征精神”作出了全面深刻的闡述：“長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、自力更生，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神，是中國共產黨和人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力。”這是對長征精神的高度概括、總結和提煉，也是我們今后學習弘揚“長征精神”所必須掌握的精神實質。我們所弘揚的長征精神，就是緊密團結在黨中央周圍、緊緊依靠人民群眾、始終保持中國特色社會主義事業必勝的堅定信念、為實現民族復興的偉大目標顧全大局、實事求是、不畏艱險、勇于拼搏、艱苦奮斗的精神。

4.長征精神是艱苦奮斗、百折不撓的精神。

長征是人類歷史上艱苦奮斗、百折不撓精神的光輝典范。1934年10月,紅軍的三大主力陸續戰略轉移,開始長征。在國民黨反動派的圍追堵截中,紅軍忍受著嚴寒酷暑、高寒缺氧、干渴饑餓,跨過了千里冰封的萬里雪山,穿過了人跡罕至的茫茫草地。他們吃草根、咽樹皮、涉沼澤、眠雪地,不斷克服艱難險阻。轉戰11個省,翻越18座高山,渡過24條江河,占領過62座城市,突破10個地方軍閥包圍,艱難跋涉兩萬多里,完成了革命轉移。長征給人們一種深刻的啟示:一個民族,一個國家,一個政黨,一支軍隊,只要有艱苦奮斗的精神,就能夠成就事業,創造輝煌。長征中錘煉出來的艱苦奮斗精神在社會主義現代化建設中,依然魅力無窮。

5.長征精神是開拓進取、不斷創新的精神。

長征途中,中央和紅軍果斷地召開了遵義會議,結束了王明等人的錯誤領導,黨和紅軍的路線轉移到正確軌道上來,中國共產黨開始獨立自主地決定自己的路線、方針和政策。在以毛澤東為核心的黨中央的正確領導下,紅軍創造性地采取聲東擊西,避實就虛的戰斗方式,成功突破了敵人的包圍。又如,在紅軍長征途中,強渡大渡河之前,進入了少數民族地區——“四川彝族居住的地區,這些強悍的彝族人從來沒有被居住在他們周圍的漢人所征服和感化過”。面對這樣一個從未遇到的棘手問題,紅軍以開拓進取的創新精神,積極探索與少數民族的相處之道,尊重少數民族的風俗習慣,為新中國的民族區域自治進行了有益探索,這樣紅軍與少數民族同胞共同戰斗打退了敵人的追擊。這些都體現出了紅軍開拓進取的創新精神。

三、長征精神的時代價值 長征精神以它特有的魅力和震撼人心的力量永遠鼓舞人們開拓進取,奮發向上。這正是我們要繼承和發揚長征精神的根本原因。此外，長征精神的繼承和發揚也具有一定必要性，主要表現下列幾個方面：

首先，長征精神是中華民族的寶貴精神財富,是中國人民的傳家寶。其次，建設社會主義精神文明需繼承和發揚長征精神。

再次，黨的十八大揭開的“新長征”需要繼承和發揚長征精神。十八大不僅對過去十年的工作進行基本總結，還提出了“文化強國”，“五位一體”和黨的科學化建設，以及在2020年實現全面建設小康社會等艱巨任務。這些任務的完成都需要長征精神的鼓舞力量，具體表現在以下幾個方面：

一是全黨全國各族人民在過去十年的奮發有為、兢兢業業的工作。十七大以來世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，我們面臨的發展機遇和風險挑戰前所未有。但是，十年來我們經受住各種困難和風險考驗，在政治、經濟、法制、文化、社會，以及港澳臺和外交工作都邁出了一大截，這都有賴于長征精神的巨大鼓舞力量。

二是“文化強國”建設需要繼承和發揚長征精神。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。作為中國人民傳家寶的長征精神對于文化強國具有重大促進作用，它的永恒精神有利于社會主義文明建設，更加有利于增強全民族文化創造活力。

三是“五位一體”的建設需要繼承和發揚長征精神。“五位一體”即政治建設，經濟建設，文化建設，社會建設，生態文明建設。十八大新提出了生態文明建設，這預示著我們今后的工作又多了一個建設重心。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，全黨全國各族人民應當樹立生態文明理念，發揚不畏艱難、顧全大局的精神，做到自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。

四是黨的科學化建設更加需要繼承和發揚長征精神。面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，要做到實事求是、不畏艱難、顧全大局；要做到謙虛謹慎，戒驕戒躁，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發有為的精神狀態；更要做到相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；充分發揚長征精神的永恒作用。五是實現全面建設小康社會目標的需要。2020年是很關鍵的一年，全面建設小康社會的宏偉目標將在此時實現。為了能夠在2020年實現這一目標，全黨全國各族人民應當繼承和發揚長征精神，做到團結一致，不畏艱難，求真務實，艱苦奮斗。

四、長征精神的踐行 紅軍長征雖已成為過去，但長征精神永遠不會過時。中國工農紅軍在長征中浴血重生的光輝歷史，為我們留下了極為寶貴的精神財富，對于我們今天進行中國特色社會主義的新長征有著許多重要啟示。

1.長征精神對基層黨員的教育意義

第一，黨的正確領導是革命、建設和改革取得成功的根本保證。毛澤東在總結長征經驗時指出：“誰使長征勝利的呢？是共產黨。沒有共產黨，這樣的長征是不可能設想的。”長征勝利的歷史經驗昭示我們，無論過去搞革命還是現在搞建設和改革，都必須始終不渝地堅持中國共產黨的正確領導，堅決維護黨中央的領導權威，這是我們各項事業取得勝利的根本前提。當前，我國發展正處在改革開放的攻堅期，各種矛盾的凸顯期，同時面臨著復雜嚴峻的風險考驗以及某些國際壓力。在這樣一個風險和機遇并存的關鍵發展階段，對于我們這樣一個世界上人口最多的發展中大國、黨員人數最多的大黨，要避免分散主義、防止重大失誤、統一全黨意志、暢通政令軍令，最重要的，就是要堅決維護和服從黨中央的集中統一領導，堅決反對政治上的自由主義、組織上的分散主義和各種形式的本位主義、地方保護主義，切實把各方面的力量凝聚到黨的旗幟之下，切實用科學發展觀統一全黨全軍全國各族人民的思想，統領和推動我國經濟社會全面、協調、可持續發展。第二，艱苦奮斗是戰勝一切困難的重要法寶。艱苦奮斗，玉汝于成。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，也是萬里長征留給后人的一個重要啟示。可以說，紅軍長征史就是一部艱苦奮斗史。“苦不苦，想想長征二萬五”，這句俗語在一定程度上折射出黨和紅軍在長征中面臨的種種艱難困苦。長征勝利的寶貴歷史經驗啟示我們，艱苦奮斗的作風任何時候都不能丟棄，否則，我們黨及其領導的偉大事業就有變色之虞。弘揚長征精神，就必須始終保持艱苦奮斗的優良作風，自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的侵襲，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，始終保持共產黨人的政治本色。

第三，團結是構建社會主義和諧社會的必然要求。長征是一曲團結協作的凱歌。長征途中，紅軍將士風雨同舟，生死相依，涌現了數不清顧全大局、團結協作的感人故事。構建社會主義和諧社會是一項偉大而艱巨的事業，同樣離不開團結協作精神。一方面，構建和諧社會必須充分調動一切積極因素，把各方面的智慧和力量凝聚起來，動員社會各方面力量戮力同心，形成思想合力和行動合力。另一方面，構建和諧社會需要安定團結的政治局面作保證。沒有社會各個方面的團結協作，和諧社會就喪失了最基本的條件。因此，在構建社會主義和諧社會的偉大實踐中，我們每個人尤其是各級領導干部都必須自覺地站在黨的事業全局的高度，識大體，顧大局，明大義，緊密地團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持一致，團結和帶領群眾共同奮斗。

第四，與人民群眾的血肉聯系是黨的事業興旺發達的牢固根基。人民群眾的大力支持和擁護，既是紅軍長征勝利的重要原因，也是各項建設事業不斷發展的穩固基礎。在建設中國特色社會主義的新長征中，我們必須始終踐行為人民服務的宗旨，永遠保持與人民群眾的血肉聯系，把人民賦予的權力真正用來為人民謀利益。我們黨一直得到了全國各族人民的衷心愛戴和高度信賴，尤其是為民、務實、清廉的施政新風范，使人民群眾感受到了黨確實是權為民所用、情為民所系、利為民所謀。但毋庸諱言，目前黨群關系、干群關系中存在的一些問題尤其是腐敗問題不容忽視。人民群眾對一些黨員領導干部脫離群眾、破壞黨群關系和干群關系的行為十分不滿，對嚴重損害黨的健康肌體的各種腐敗現象深惡痛絕。因此，我們要大力宣傳和弘揚長征精神，把長征中那種同志之間情同手足、上下之間親如兄弟、黨群關系血肉相聯的好傳統、好作風進一步發揚光大，努力形成有效監督和遏制腐敗現象的良好社會氛圍和體制機制，確保黨的事業永遠興旺發達。

2.繼承和發揚長征精神 繼承和發揚紅軍長征精神，全黨和全國各族人民都應加入到弘揚長征精神的隊伍中。黨員如何繼承和發揚長征精神，我認為可以采取下列幾個措施：

第一，必須大力加強紅軍長征及其精神的教育。教育和引導廣大干部和群眾特別是黨員愛國主義和革命傳統教育，教育他們了解長征的歷史和長征精神，正確認識長征和長征精神在中國歷史上的重要地位和作用,使他們真正懂得沒有長征就沒有今天的新中國,長征精神至今仍然是我們的傳家寶。

第二，必須大力提倡長征精神。通過教育使人民做到團結友愛、顧全大局、自力更生、艱苦奮斗、開拓進取、自強不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型公民，為促進社會主義精神文明建設和建立社會主義和諧社會貢獻力量。

第三，必須不斷促進長征精神的與時俱進。繼承和發揚長征精神，就要不斷賦予長征精神以新的時代內涵，繼承先烈遺志，發揚長征精神，勤于學習、甘于奉獻，與時俱進、求真務實，為實現中國經濟和社會事業更快更好發展而努力奮斗。

第四，必須切實抓好發展這個黨執政興國的第一要務。長征中，革命先烈為了實現革命理想，為了讓子孫后代過上幸福美好的生活，為了中華民族的偉大復興，出生入死、浴血奮戰。繼承和弘揚長征精神，就是要求我們必須義不容辭地肩負起時代賦予的神圣使命，緊緊抓住發展這個黨執政興國的第一要務，以更好更快發展總攬全局，高舉科學發展旗幟，奏響發展最強音。

第五，必須始終保持與人民的血肉聯系。繼承和發揚長征精神，就是要求我們在經濟建設的新長征中，堅持一切為民謀發展，既維護好群眾的長遠利益，又維護好群眾的現實利益，讓廣大群眾分享改革發展帶來的實惠。始終堅持科學決策、民主決策，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。第六，必須進一步加強和改善黨的領導。注重總結和發揚我們黨在革命戰爭時期保持先進性、增強創造力的歷史經驗，以黨的執政能力建設和先進性建設為重點，全面推進黨的科學化建設。

回顧歷史，寄予未來。十八大揭示了社會主義現代化建設將又是一場新的長征。走在新的長征路上，我們不能淡忘，更不能拋棄長征精神，而是要繼承和發揚革命先輩的長征精神。長征精神，將是中國向前發展的一種精神支柱，也將會隨著時代步伐不斷創新，具有永恒的精神鼓舞作用。

【參考文獻】

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第四篇：踐行紅船精神

從自身做起，從小事做起，從本職工作做起踐行“紅船精神”

黨的十九大閉幕后一周，總書記帶領中共中央政治局常委前往上海和浙江嘉興，瞻仰中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。總書記表示“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路”。總書記強調“入黨誓詞字數不多，記住并不難，難的是終身堅守。每個黨員要牢記入黨誓詞，經常加以對照，堅定不移，終生不渝。”今天，我們支部在這里觀看《紅船》專題片，學習貫徹總書記署名文章——《弘揚“紅船精神”，走在時代前列》，我在這里談一點自己的心得體會，請大家批評指正。

總書記在作十九大報告時說“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”“紅船精神”是什么？“紅船精神”就是不忘初心，牢記使命，全心全意為人民服務，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。弘揚紅船精神可以加快實現民族復興“中國夢”，民族復興“中國夢”的實現需要弘揚紅船精神為保障。

“紅船精神”是我們黨的寶貴財富，是黨的先進性之源。中國共產黨在這條小船上誕生。中國革命的航船由此揚帆起航。“紅船精神”是鞭策我們牢記立黨為公、執政為民本質要求和全心全意為人民服務的根本宗旨，求真務實、一心為民的強大道德力量。中國共產黨沿著紅船的航向，以開天辟地、敢為人先的首創精神，始終站在歷史和時代發展的潮頭。我們黨在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，由小到大，由弱變強，靠的還是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。“紅船精神”一直激勵著共產黨人不懈努力、勇于拼搏，用實干和擔當譜寫忠誠為民的宗旨情懷，也正是有了如“紅船精神”一樣的強大精神支撐，我們的黨才能永葆活力，一直佇立于時代的潮頭，引領著中華民族從弱小一步步走向強大，邁入世界強國之列。

偉大的精神引領偉大的事業。“紅船精神”不僅屬于歷史，而且屬于現在、屬于未來。作為一名共產黨員我們要進一步傳承和弘揚“紅船精神”，切實增強不辱使命的信心，以永無止境的追求、善謀新篇的擔當，繼續干在實處、走在前列。

“紅船精神”作為革命精神之源，本身就蘊涵著厚重的歷史文化、豐富的價值元素。在各種思想文化相互激蕩的今天，“紅船精神”是開展政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育的重要價值引領。要將“紅船精神”的學習宣傳融入培育和踐行社會主義核心價值觀的具體行動，引導廣大干部群眾盡心盡力為改革發展而奮斗。

充分發揮“紅船精神”的精神激勵功能。南湖紅船不僅是進行革命傳統教育的好課堂，也是錘煉政治品質、保持崇高精神的加油站。總書記強調：“實現我們的發展目標，不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來。”我們要充分發揮“紅船精神”的精神激勵功能，更加突出理想信念，按照“三嚴三實”要求，不斷錘煉品質、提升境界，更加突出責任擔當，敢于“在困難面前逞英雄”。更重要的是，我們學習“紅船精神”就是要把“紅船精神”運用到日常工作和生活中，從自身做起，從小事做起，從本職工作做起，注重把精神追求轉化成工作要求，在日常工作和生活中踐行“紅船精神”，讓“紅船精神”迸發出更加奪目的光彩。

第五篇：踐行吃苦精神

太陽緩緩升起，快樂潛滋暗長

——-—讀《教學革命》有感

當教師15年了，我有一怕。怕什么呢? 怕學生不學習。怕學生不學習會有來自學生?這個教師沒有料?的嘲弄；怕學生不學習進而影響學生考學會受到來自家長與社會的責難；怕學生不學習而成績不理想會讓領導失望。

學生學不學、怎么學與教師的教、怎么教具有息息相關性。因此，在日常教學中，我努力探索教育教學路徑，涉獵各種教學理論，踐行種種教學方法。曾經，有過反思，有過進步，有過學生取得成績后的沾沾自喜。但歲月更迭，時光流逝，新讀書無用論、獨生子女現象、留守兒童弊端，家長對子女?成才與成人?渴望、社會對學生?素質與能力?的期盼、領導對?紀律與成績?的要求時時充斥著自己的每一根神經。單調與重復、繁雜與枯燥，自己日漸浮躁甚至漸趨懈怠。在這種思想困頓、害怕學生不學的雙重矛盾下，領導贈閱的《教學革命》一書走進了我的視野，閱讀的每一次，都被一些東西感動著。細細品讀，才發現其誘人處的不同凡響。伴著蔡林森的奮斗精神，我思想感情的潮水，如久涸的泉眼再一次奔涌。其中印象最深并給于我震撼的有兩個字：?吃苦?。

一句?吃苦才能學習?指出了作為一名教師的學習方法。主動地學，不停的反思、不斷地創新。從教育目標?為了培養負責人的中國人?，教學理念?沒有教不好的學生?，教學方法?先學后教，當堂訓練?、?四清?到?教育教學目標責任制?、?包?字進校園?、?績效工資制?，再到?一節好課的標準?、?常年賽課制?、?怎樣評課?、?教師基本功培訓?等，無一不是蔡校長在主動的學習中、長期的反思中、扎實的實踐中形成的。

一句?吃苦才能當好老師?道出了教師取得成功的秘訣。因為能吃苦，逼著自己學，在實踐中學。蔡校長幾十年如一日，堅持每天早晨5：00起床，洗漱、看書、和學生一起早鍛煉、巡視每一個教學班、及時發現問題解決問題；白天聽課、評課、一年聽課達1000節以上；晚上還要整理歸納自己的思想，把它付諸文字，筆耕不輟；他認為多干了，不僅多了貢獻，更多了學習的途徑，更學得了本領。

一句?吃苦才能終身幸福?說出了蔡校長的人生信條，艱苦樸素，一身正氣，兩袖清風。成功時、輝煌時、退休后。他都堅持吃苦，不停地學，不停地追求，品嘗吃苦后的甘甜。已年過70，卻每天仍忙忙碌碌。我們且不談什么責任心和什么奉獻精神，我覺得蔡校長就是在工作中去尋找自己的人生價值，有價值了才活得滋潤，才獲得有勁，才活得精彩，才活的幸福。

重新審視自己的教學活動，自己雖剛過而立之年，本應精力充沛，而為何時感身心疲憊。細細想來，或許正是缺少了蔡校長的?吃苦是福?的意識。

?吃苦?是福，吃苦是種精神，一種大智若愚的崇高境界。

“吃苦”是一種力量，正激勵著自己學習、反思、進步。

?吃苦? 更如一味妙劑，醫去了自己的懈怠與浮躁。使自己在?學生的憧憬與反抗?、?家長的敬重與輕蔑?、?領導的期待與失望?中，不再焦慮，不再害怕，不再停滯，踐行并體會‘苦是快樂的付出、幸福是吃苦后的自然’。

正如太陽緩緩升起，快樂已潛滋暗長！