第一篇：在德育工作中解放思想

進一步解放思想，培養學生的良好行為習慣

---學習“解放思想，堅持改革開放，爭當實踐科學發展觀的排頭兵”有感

七拱二小 黃劍鋒

三月份，我校組織開展了學習“解放思想，堅持改革開放，爭做實踐科學發展觀的排頭兵”的活動，作為一名教育工作者，從學習活動中我深深感悟到：教育工作德育為先，德育工作從細做起。而培養學生的良好的行為習慣是德育工作中首要任務。這就需要我們進一步解放思想，踏實做好培養學學生良好的行為的習慣這一項工作。行為習慣基本可分為“做人、做事、學習”三大方面，培養學生良好的行為習慣是促進一個人健康成長的重要條件，是健全人格形成的基礎，針對社會已經高度信息化，生活方式、學習方式、工作方式和思維方式經歷著變革，新生的和發展的事物正像潮水一樣涌到了我們的學生的面前，培養學生良好的行為習慣是核心內容，我們應該做到：

一、進一步解放思想，提高自身業務工作能力。

社會在發展，教育在發展，教師的觀念需要更新。21世紀的教育使命是幫助學生學會做人，學會做事，學會學習，學會共處。教師的以身作則，率先垂范對教育兒童起著重要作用。教師素質的高低，是否敬業，是否真心關愛每一位學生，都將直接影響教育的質量。我們要堅持以“三個面向”為指針，堅持以“以人為本，全面發展”的辦學思路，牢固樹立“教育必須服務于社會主義現代化建設”、“教育的核心是做人”、“自主而全面的發展，才能造就真正的人”的教育思想；深刻認識到習慣培養的重要性，“習慣養得好，終身受益，習慣養不好，終身受其累?教育學家陳鶴琴?”，作為教師，面對學生，自身素質很重要，我們就要不斷學習，不斷摸索，不斷創新，才能提高自我業務能力，才能更好地去教育我們的學生。

二、在各種活動中解放思想，培養學生良好的行為習慣。

1、開展豐富多彩的認知活動，讓學生懂得什么樣的習慣是好習慣。習慣培養應該從娃娃抓起；習慣培養要注意分清好壞，要讓孩子養成好的習慣。為此，我們應該首先讓他們知道什么是好習慣，什么是壞習慣。如，聽一些小報告（“怎樣安排課余時間”，“怎樣待客人”，“考試緊張怎么辦”），講一些小故事（“我身邊的故事”），看一些優秀的影片或展覽；演一些好的“課本劇”。結合這些豐富的形式，把“做人、做事、學習”三大方面的習慣，12個重點指標融入其中，讓他們“立體式”地感受到，應該怎樣去做人、做事、學習，知道哪些是好習慣，哪些是不好的習慣。

2、通過豐富多彩的校園活動，在實踐活動中培養習慣。習慣培養的最主要的方法是訓練。”為了促進每個學生的能力全面發展和良好行為習慣的養成，讓學生融入到了學校豐富多彩的活動中，使每個學生在活動中鍛煉，鍛煉中成長，在活動中自然而然的就形成了一些良好的習慣。作為教育工作者，我們應該充分挖掘各自現有教育資源，結合各種教學活動，把“做人、做事、學習”的正確習慣的培養融入平常的教學活動中。持之以恒，自然成習慣。

3、結合家庭教育、社區教育，促進良好行為習慣的養成和鞏固。家長是孩子的第一位老師，良好的習慣也需要家庭教育來培養和鞏固。為了充分發揮家庭教育和社區教育的優勢，我們應該采取了多種形式和手段，與家長、與社區配合，利用學生不在學校的時間，對孩子的行為習慣進行培養。例如：建立“家長聯系卡”，與家長隨時保持聯系，對孩子出現的問題給予及時矯正；成立家長委員會，定時召開家長會，進行經驗交流；成立學校與家長、社區聯合研究小組，共同探討培養學生良好行為習慣的好方法、好措施；共同開展好一些有意義的活動。

三、在課題研究中進一步解放思想，構建習慣養成教育的新模式。

“小課題研究”活動是一種全新的教育模式，它是以學生為主體，通過學生自己選擇自己最感興趣的話題（怎樣做人，怎樣做事，怎樣學習）開展各種的探究性活動（小調查、小采訪、收集整理等），并且伴隨著豐富情感活動的內心體驗，形成認識并轉化為行為，成為一種習慣。此種方式，是一種自我教育。小

1、在班上把“做人、做事、學習”細化為學生可感興趣的課題形式。如做人方面經常開展 “我們常用的禮貌用語調查與分析”、“父母一天的工作情況與調查”、“假如我有100元??”、“說了就要做”；學會做事的題目有：“課外閱讀時間如何安排的調查與分析”、“假如我是市長??”、“我們的星期天”、“怎樣贊美別人”、“怎樣儲蓄”；學會學習的題目有：“害怕考試怎么辦”、“小學生常看的課外讀物”、“上課時為什么不敢發言”、“怎樣避免答錯題”、“怎樣寫日記”等。

2、在小課題研究活動中，重在實踐。

指導學生通過活動自己搞、困難自己解決，真正體驗人與自我、人與人、人與自然、人與社會的關系，體會“做人、做事、學習”的基本要求，基本規范，內化成“做人、做事、學習”的準則，多次的實踐、反復的積累、逐步養成一種不需要任何外力監督內部動機就能自然表現出來的健康的思想素質和行為習慣。

3、在小課題活動中，加強引導和評價。

在活動中，由于學生年齡小，辨別能力較差，什么樣的事物是好事物，什么樣的事物是壞事物，有時一下難以辨認。因此，在學生研究活動，一方面要放手讓他們自己的活動自己搞，一方面又要隨時注意加以引導，如果有不懂或難以理解的地方，要及時給予幫助。否則，一些不良的認識和習慣，也會隨之而產生。

總之，行為習慣的養成教育是一項長期而復雜的教育活動，我們要，解放思想，開拓進取，不斷探究，投入滿腔的工作熱情和廣博的愛心，持之以恒做好這一項工作。

2008年3月

第二篇：在社區工作中堅持解放思想

在社區工作中堅持解放思想

在全區各行各業正在如火如荼的開展解放思想大討論活動，作為社區專職工作者，我覺得更應該要認真履行好自己的職責，敢于解放思想、清醒頭腦，使我們的思想永遠具有時代性！因為社區工作是最基層的工作，社區是社會的細胞，只有把社區的工作干好了，把矛盾在基層解決掉，才不會激化矛盾，才能維護國家的長治久安，讓社區百姓過得更安心更舒心更有信心。因此就需要我們這些基層的社區專職工作者解放思想，創新服務，更好的提高與時俱進的為社區百姓服務的意識。解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯系目前的實際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：

一、學習專業知識促能力增長。要樹立終身學習的觀念，活到老學到老。社區工作是一項集法律學、心里學、教育學等多門學科知識綜合運用的工作。而我們每個人的專業都很單一，因此需要我們學習的知識很多，只有不斷學習，擴大自己的知識面才能更好的做好社區工作。例如社區里的大爺大媽突然暈倒了，我們就需要有醫學方面搶救的小常識，才能保證社區大爺大媽的身體健康和生命安全。另外學習政策知識也很重要，我們作為和老百姓近距離接觸的社區服務人員，更應該把國家的惠民利民的政策學好學透，時時關注國家新的政策方針，以便更好的為社區百姓提供政策方面的咨詢和生活上的保障。社區里有很多的“能人”，有的會出板報，有的會寫美術字，有的會主持，有的文章寫的特別好。我們大臺社區就有一位退休的劉大叔，他的詩和文章都寫的非常好，關于社區的理論也非常多。這就是我的老師啊！要解放思想，就要勇于向社區的大爺大媽，社區的“能人們”學習，不要覺得拉不開面子，他們有著豐富的閱歷和社區工作經驗，都是我們值得學習的，要勇于發現可學習的資源，認真學習，拓寬思路，才能提高我們的工作能力，做好我們的本職工作，為社區居民做好服務。

二、熱愛社區工作，有鉆研意識。有時候一個人的學習能力非常好，但是不善于鉆研。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 也就是說能夠以學習為樂趣的學習效果是最好的。因此我們要做好社區工作首先要熱愛這份工作，并能從為社區居民服務的工作中感到快樂和成就感。這樣我們更愿意更好的鉆研社區工作。時常去思考怎樣才能更好的為社區居民服務，怎樣才能為他們提供更多的服務。怎樣的服務方式才會達到更好的服務效果。通過工作實踐和專業知識以及對工作中的許多問題的思考，我相信我們會把社區工作做得非常好。

三、要從傳統的社區工作中解放出來。傳統的社區工作內容與現在的社區工作相比較內容上要簡單很多，那時候的很多人是單位人，有事都是單位負責，現如今隨著社會的不斷發展，經濟的繁榮，更多的任務加入到社區工作中來，例如，隨著我國老齡人口的增加，居家養老會和社區養老會成為一種養老模式。如今的社區工作已不在是簡單的打掃衛生和巡邏，而是有著豐富內容的綜合工作。因此就需要我們從傳統的社區工作中解放出來，不斷鉆研和學習，把社區工作干出成績干出特色干出品牌，這是我們這一代社區專職工作者肩負的使命和責任。堅持在社區工作中解放思想、更新觀念，將所學所思運用到工作中、在工作中得到升華，只要我們勤于學習、善于思考、勇于實踐、敢于轉變，從自身做起，認真履行職責，就能做一名優秀的社區工作者。

第三篇：淺談在基層工作中對解放思想的幾點體會[范文]

淺談在基層工作中對解放思想的幾點體會

汪洋書記在省委十屆二次全會第一次全體會議上的講話中提出了“繼續解放思想、堅持改革開放，努力爭當實踐科學發展觀的排頭兵”。解放思想已成為當前討論的熱門話題，人們或許會不自覺地把“解放思想”看作一條政治口號。“解放思想”，雖然簡短通俗，但內涵豐富，它是有力的思維武器，也是有益的行動標竿。作為一名工作在基層的領導干部，對于如何主動解放思想，并帶領干部群眾積極解放思想，我有以下四點體會。

一、營造氛圍是前提

解放思想的前提是營造一個寬松的輿論環境。思想本來就是自由的，只要言者無罪，自然言無不盡。歷史經驗告訴我們，一旦思想得到解放，人類的主觀能動性就很容易充分發揮，從而為經濟社會健康發展提供強大的智力保障。只要我們學會用正確的輿論導向引導干部群眾，善于溝通協調，形成良性互動，就會實現雙贏。

二、解放自我是根本

人是思想的主體，解放思想就是要讓人的觀念與時俱進，充分發揮每一個人的主觀能動性，激發每一個人的創造力。事實上，每一個人都有尚待釋放的潛能，之所以這些潛能還沒被我們釋放，很重要的原因在于我們或多或少都存在一些尚未被突破的思想障礙。當然，解放思想并不等于放縱思想，發揮創造力不等于胡來。解放思想需要尊重客觀規律，實事求是，一切從實際出發。

解放思想就是要突破慣性思維的束縛，其中最為關鍵的就是思維方式的轉變，要少說“不能辦”，多想“怎么辦”。現實中，很多領導更多地要求別人或下屬解放思想，而自己卻突不破一些經驗條款的限制。就我本人而言，深感思想不夠解放，沒有足夠的“闖”的膽識和“破”的勇氣，思考問題離不開條條框框，開展工作跳不出老套路、1

老辦法，遇事首先考慮“能不能辦”，猶豫不決而錯失良機。顯而易見，拘泥于“能不能辦”看到的往往是一大堆困難，很容易找到許多“不能辦”的理由；而立足于“怎么辦”，卻能發現解決問題的新途徑，抓住新機遇，使各項工作取得新突破，把那些看上去似乎“很難辦”甚至“辦不成”的好事變為現實。

三、干部帶頭是關鍵

解放思想，干部帶頭是關鍵。不可否認，現在有極少數干部不是心里不清楚、不明白解放思想的重要性，而是信奉“難得糊涂”的做人原則，把保住自身利益看得過重。只要有利于自己，思想要多“解放”就多“解放”，甚至不惜挑戰黨紀國法；只要不利于自己，思想就變得特別保守。改革就是要制約權力的濫用，遏制非法的利益，培養干部以服務群眾為根本出發點，真正成為人民群眾的“公仆”。實際上，人民群眾的思想和實踐都很解放，對關乎民生的各項政策和措施，都寄予了很高的期望。要解放思想、擴大改革，必然會削弱少部分人的既得利益，當然就會遇到阻力。有阻力就有風險，這就需要領導干部克服“求穩怕亂”的思想，樹立敢為人先的理念。思想解放從來不可能一帆風順，但作為領導者，就應該不懼風險，以天下為己任，大膽破舊立新，引導干部群眾解放思想。

四、落到實處是目的

第一，解放思想要把維護群眾利益當作落腳點。黨的十七大報告明確指出，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。這是黨的根本宗旨所決定的，是共產黨人的使命所系。我們要徹底地解放思想，促進改革開放的深化，扎實推進創業創新，必須遵照黨的十七大精神，堅持以人為本和科學發展觀，切實把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益作為出發點和落腳點，加快構建社會主義和諧社會。實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，要花大氣力解決好人民群眾最關心、2

最直接、最現實的利益問題。解放思想、擴大開放，既是改善民生的必要條件，也是改善民生的主要途徑。作為黨的基層領導干部，要充分運用解放思想的成果，著力解決人民群眾非常關心的教育、就業、醫療、社保、文化生活等方面存在的突出問題，努力滿足群眾“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”的基本需求，讓人民群眾生活幸福安康，生活品質不斷提高。

第二，解放思想要把掙脫利益束縛當作突破點。此前的思想大解放，都在于對以往意識形態迷信的突破，而此次思想大解放，已轉為對既定利益束縛的突破。我認為在這一輪大討論中，更多的是對具體問題的解決，更難的是對具體利益格局的調整與突破。具體利益格局一旦形成，要想打破就十分困難，這就需要我們拿出更大的魄力和決心，進一步解放思想，建立健全有效的工作機制，促進經濟社會又好又快發展。

解放思想，擴大開放，既是思想領域的一次重大洗禮，也是深化改革的必然要求。我們應當按照縣委、縣政府關于“解放思想、擴大開放”等活動的具體要求，把解放思想運用于具體工作實踐中，轉變思維方式，實實在在地為人民服務，從而更好地實現新一輪的解放思想大活動。

第四篇：淺談傳統文化在德育工作中的作用

淺談傳統文化在德育工作中的作用

關鍵詞： 傳統文化

德育工作 中心環節 作用

開拓創新

內容摘要：縱觀中華民族傳統文化，再看古今中外德育教育，時至今日依然是學校德育教育的指導思想精髓之所在。要想提高一個民族的思想道德素質，傳統文化的傳承教育在德育工作中的作用不容忽視，它是培養造就人才的起點，是德育教育工作的中心環節，傳統文化的傳承教育需要每個教育工作者統籌安排，開拓創新地實施。

要想使傳統文化在德育工作中起到關鍵作用,不但需要熱情和決心,更需要深厚的傳統文化底蕰，傳統文化德育教育是學校實施素質教育的重要組成部分，對學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。而文化底蕰的積淀不是一朝一夕可以得來的。審視中國的一些傳統文化現象,了解一些傳統文化常識,既可以積淀我們自身的文化底蕰,傳于學生,還可以豐富其文化知識和提高其文化道德素養。這是眼下學校功能的一大責任。看看我們的周圍,逐漸喪失的傳統文化令人擔憂,一個有著五千年燦爛文化的泱泱大國,卻在不經意間漸漸丟失民族的主流價值觀。什么文雅的、謙和的、感恩的、孝道的、俠義的、修己的、責任的等等已漸不存在,代而取之的是粗俗的、蠻橫 的、自大的、浮燥的、功利的、自私的、放任的等等卻粉墨登場。所以為人師者,非常有必要在積淀自己文化底蕰的同時,去當一個真正的優秀傳統道德文化的傳播者和倡導者。

雖然思想道德素質是衡量一個人素質的核心內容,但小學傳統文化教育則是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道

德素質的奠基性教育，是培養造就人才的起點，是學校學生工作的 一個中心環節。那么，到底如何落實小學傳統文化德育教育工作，我覺得應該做好如下幾點：

一、正確樹立忠孝仁義信禮智勇的德育指導思想

教育發展到今天走在大街上幾乎再也見不到“君君臣臣父父子子”之道要維護的那個秩序了。我們的教育和引導似乎忘卻了與忠孝仁義的關聯。信禮智勇好歹還是一個健康社會通用的生存哲學和基本規范。但時下我們因熱衷嫁接西方的價值理念,在儒家的詞語外殼下,內涵不在。古人曾把道德修養視為人生的終極追求,然而,今天的個人奮斗,名利追逐,自由放任,價值實現似乎比道德更重要,現在的孩子們也好像還有好多比道德更重要的事情要忙。

我國中小學生教育的根本認識是為提高全民族素質打好基礎。人的素質包括思想道德素質、智能素質、體能素質、審美素質、勞動技術素質和心理素質。其中,思想道德素質居領先地位,起主導作用。我認為當前,在對小學生進行德育工作時,必須堅持以傳統文化教育為核心。從基本的上下五千年文明文化抓起,把他們對理想的向往,引導到傳承傳統文化的學習上來，以此為契機培養孩子的良好道德品質。

二、統籌安排傳統文化德育教育工作的基本內容

1、仁俠之氣匹夫有責：首先聲明仁俠之氣不是匹夫之勇。現在的孩子們在學校和家長的教育引導中已很少有仁俠之味了,從小就接受教育要明哲保身,不要相信別人,自己好不能要別人好,自己不行嫉妒別人行等等。至于說匹夫有責,那就更難見了,連對自己都不負責更

談何為家庭、對族人負責?談對國家負責、對社會風氣負責那就更是天方夜譚了。《大學》開篇就說:“古之欲明明德于天下者”在今天已成為鏡花水月,顧炎武的“國家興亡,匹夫有責”在這個年代更像是一句空談。結合學校實際情況，從《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《朱子家訓》等中華民族文化精髓基礎入手，除了課外背誦，每天都拿出20分鐘的早讀時間去背誦、去理解這些傳統文化詞句，潤物細無聲，潛移默化的影響著孩子的一生------

2、詩詞曲賦琴棋書畫

說來慚愧,時至今日只能從教材里才接觸一點古典詩詞之美,真是淺薄了。不少專家、學者花了一些時間去查了全唐詩,較權威的統計數是42863首,全宋詞有19990首,李白的詩有900多首,陸游的詩有9000多首,而這只不過是中國詩詞曲賦的一點霧水。可是我們直到中學畢業背的也不過是“小荷才露尖尖角”,“二月春風似剪刀”這樣的小情調。至于琴棋書畫,要么學琴必為考級,下棋只為成為古力之二,讀書則只為分數和升學,畫畫也就為今后找個飯碗掌握一門謀生的手藝而已。這類學習一定要形成一種機制，由淺入深，對學生尤其是小學生多獎勵、多鼓勵，不諷刺、不挖苦，寓教于樂，既學習了知識又陶冶了情操，何樂而不為呢？

3、四書五經文史典故

現今有多少人能知道“四書五經、文史典故”?孩子們對以“四書五經”等為代表的古代中國的支柱思想體系多是一頭霧水。家庭教育的缺失,學校教育的功利使我們的孩子們連一點儒家思想的痕跡沒

有，大儒大雅人們好像忘記了，所以要加強對學生儒家思想的教育，增強他們的自尊心和自信心，樹立正確的理想,為中華之崛起而學習！增強學生的道德意識,努力開拓德育教育的多種渠道，同時要特別注重師德教育,強調教師的言傳身教和對儒家思想的學習。

三、以歷史為教材開拓創新展開德育教育

1、以史論激發愛國主義情操，培養民族自信心與愛國主義精神，首先要對祖國悠久的歷史、燦爛的文化有深刻的了解。我國是世界四大文明古國之一，在漫長的歷史進程中，為后人留下了珍貴的歷史財富，四大發明、醫藥科技、文學藝術??我們以擁有悠久豐厚的歷史文明驕傲地屹立于世界民族之林。因為祖國值得驕傲，身為炎黃子孫便滿懷自豪，也會鞏固起對祖國最深厚的情感。在漫長的歷史過程中，無數英雄人物為自己的祖國富強、民族大義付出了鮮血與生命，他們在一個個簡短的歷史典故中出現，留下的是熱血激蕩之為人傳誦的英雄篇章。戰國時期，群雄逐鹿，為血國恥，勾踐“抱冰握火、臥薪嘗膽，”;為了國家尊嚴，藺相如“怒發沖冠、完璧歸趙”;東漢班超“投筆從戎”，英勇大義留下“不人虎穴，焉得虎子”的豪邁壯語。南宋岳飛“精忠報國”、明代戚繼光“驅逐香寇”，到近代，有高呼“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，有為變法不惜拋頭顱的譚嗣同，有為共產主義信念而從容就義的李大釗??這些激勵斗志的愛國典故，為后人留下了振奮人心的精神力量。雖然他們所處的時代和所屬的階級不同，但他們有著共同之處，那就是都對祖國滿懷著深沉的熱愛。他們是中華民族愛國主義與民族大義的集中體現。通過學習這些歷史事

件與歷史典故，可以使我們的心靈受到震撼，精神得到升華，從而進一步激發學生的民族自信心、使命感和愛國主義情操。

2、以史為鏡培養健全人格精神 在浩繁的歷史典故中，還有許多感人至深的勵志故事和信義故事，對培養人們高尚的品德、健全的人格，起著積極的榜樣作用。俗話說:“一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。”這些成語典故所蘊涵的人生哲理常給人以醒翻灌頂的感受，激活著我們的心靈和情感。我們知道許多家貧而勤奮好學的歷史典故，如《戰國策·秦策》記載:“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》:“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”還有匡衡鑿壁偷光，晉代“孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜”，晉代車溉 “囊螢讀書”。這些勤奮好學的歷史人物成為我們永不褪色的學習榜樣。仁義孝親的典故可以說貫穿于中華倫理的發展始終，它與“禮智信”一起成為中國價值體系中的核心因素。如晉人王祥臥冰求鯉，“母常欲食魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。春秋時期楚國隱士老萊子“彩衣娛親”，他孝順父母，70歲了還常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開心。東漢黃香“扇枕溫裊”，酷夏時為父親扇涼枕席，寒冬時用身體為父親溫暖被褥。戰國時趙國大將廉頗不惜放下身架“負荊請罪”，告誡人們做人要顧全大局，講求大仁大義。“寧為玉碎，不為瓦全”“不為五斗米折腰”“寵辱不驚”等教給我們做人的氣節，“先天下之憂而優，后天下之樂而樂”告訴我們要有優患意識。

3、以史為鑒培養理性思考能力 歷史典故以前車之鑒的方式為后人豎起一座座警示牌，以生動傳神的故事傳達出曠達睿智的人生哲理。這些哲理式的歷史典故，為我們修身治國提出大政方略，為我們明辨是非、洞悉世事點亮明燈。這些歷史典故是前人歷經挫折與失敗得來的成功經驗，是經過檢驗的真理性指針，通過學習我們可以逐步培養理性的分析思考能力，可以讓我們在事業發展中少走彎路。唐太宗指出“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失”，又提出“水能載舟亦能覆舟”;魏征言曰“兼聽則明，偏聽則暗”;漢宣帝“勵精圖治”而大有作為;商鞍為求變法成功“立木為信”，旨在取信于民，以信義服人。為官要“兩袖清風”，“兩袖清風身欲飄，杖黎隨月步長橋”。為求賢才劉備“三顧茅廬”，為血國恥勾踐“臥薪嘗膽”，重諾守信重耳 “退避三舍”，盡職盡責諸葛亮“鞠躬盡瘁”，這些都是積極向上的為官為政之道，為后人提供了歷史借鑒。而諸如周幽王“烽火戲諸侯”的愚蠢、商封王“酒池肉林”的奢侈，都最終導致國破家亡，為后世敲響了警鐘。

做人要“從善如流”，行事要“一諾千金”。這些歷史典故如一盞盞明燈，為后人照亮了前進的方向。一個國家、一個民族乃至一個人，要濟世立業，處于不敗，必須要有奮發向上的精神，有明辨是非、理性思考的能力，中華民族歷史海洋中這些優秀的典故給我們指明了正確的道路。深人挖掘蘊藏在歷史知識中的這筆巨大的精神財富，使其成為有效的教育資源，與思想教育相融合，可以創造出奇妙的教育成果，使我們的思想教育工作起到事半功倍的效果。博大精深的中

國傳統文化造就和孕育了多少民族驕傲。滄海桑田,世代輪回,不應該成為我們丟掉傳統文化的借口,那些優秀的和精華的東西還能成為我們這個時代健康發展的強大推動力!總之，搞好傳統文化德育教育工作是我們教育事業中一項長期而艱巨的任務，不是一蹴而就的事情。它需要我們全社會共同參與、需要我們不停探索，只有這樣，才能找到更為行之有效的方法和途徑，將德育工作開展得更好。中華民族浩如煙海的歷史長河中，凝結著一個個美如珠玉、膾炙人口的歷史典故。如果巧妙地把這些傳統文化典故運用到思想教育工作中，可以激發青少年的愛國主義情操，樹立民族自信心和使命感。參考文獻：

1、《德育原理》，胡守棻，北京師范大學出版社，1989年版

2、《學校道德教育原理》，檀傳寶，教育科學出版社，2000年版

3、《當代教育學》，袁振國，教育科學出版社，2004年版

4、《當代班級管理引論》，曹長德，中國科學技術出版社，2005年版

涂池小學 陳麗珍

第五篇：“德育”在班主任工作中的重要性

“德育”在班主任工作中的重要性

韓建華 山東省棲霞市翠屏中心小學 265300

隨著社會的發展，改革開放給中華大地帶來了勃勃生機，人們的政治意識、價值觀念和思維方式也隨之發生了重大而深刻的變化。班主任工作作為一種社會意識形態和塑造人的靈魂的系統工作，無疑已敏銳地感觸到了這一時代氣息。市場經濟不斷沖擊著學校的德育工作，毫無疑問，班主任工作也將接受這一改革的洗禮。擔任小學多年班主任的我，對此感受頗深，現將自己在班主任工作中對學生德育方面的教育闡述一下：

一、寓品德教育于教學活動之中

德國教育家赫爾巴特說：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”因而在教學中我堅持在傳授文化知識的同時，利用知識中所蘊含的德育內容來培養學生的優良品德。實踐證明，學生思想品德的形成，要以學習領會科學文化知識為基礎。扎實的科學文化知識，對提高學生的思想認識、形成他們的道德觀念、奠定他們的人生觀與世界觀的基礎都極為重要。“無知則不會形成道德觀念”，不少教育家對青少年犯罪問題研究表明：文化程度越低，犯罪率就越高。他們之中的很大一部分在校時就是學習和品德不好的“雙差生”。因而，在日常的教育教學中，我非常注重把學生的思想品德教育與提高學生的科學文化知識水平有機地結合起來，使學生在學知識的同時接受思想品德教育。十幾年的班主任工作使我體會到，那種單純地傳授知識、爭取好成績而忽視思想品德教育的做法應該休矣，新形勢下的教育工作必須融思想品德教育為一體，只有這樣我們的教育才能沿著健康的軌道發展。

二、強化陣地，充實德育教育內容

為了更好地搞好德育工作，我運用班會、少先隊活動、演講會、班報、墻報等形式，全方位地強化德育工作，針對少年兒童容易接受新生事物的特點，我在正面教育中從不回避矛盾和社會熱點問題。

精品論文 參考文獻 我在班上宣講黨的方針政策，對學生進行國情教育，取得了良好效果；我還組織學生開展了“學雷鋒獻愛心，心中有他人”等活動，全班學生捐款幾百余元，向貧困學生獻出了真誠的愛心；在“雛鷹”活動中倡導學生爭做文明少年，樹立“五自”精神。在此基礎上，我還組織學生在“雛鷹”活動中建立起了“紅領巾衛生街”、“雛鷹護林區”，開展了“我與小樹比高低”等健康向上的活動。為了幫助學生樹立與社會主義商品經濟相適應的思想觀念，我還利用聽講座、看錄像、看電影等形式，重點進行改革前后的國情對比教育。我幫助學生分析社會主義市場經濟建設對多層次人才的需求，使其了解未來社會對每個學生的素質都提出了哪些新要求，并使學生的努力方向與未來需要聯系起來，培養與祖國休戚相關的情感，以及振興中華、榮我棲霞的事業心和責任感，進一步樹立、發展學生與社會主義商品經濟相適應的價值觀、人生觀、競爭觀念和改革開放意識。

三、發揮體育和藝術教育的德育功能

“文以載道”、“寓教于樂”是中國傳統教育思想的精華，學生對文體活動大都有著濃厚的興趣和積極參與意識，因而以體育、藝術為德育的載體，將思想性、娛樂性、知識性融為一體，可使德育工作成為春風化雨式的教育。如美術課可通過圖片、實物、剪貼、刻字等教育活動，使學生了解從古到今、從國內到國外的社會美、自然美、藝術美，從而對真善美、假惡丑有了初步的判斷能力，激發了學生熱愛美和追求美的熱情。音樂是一門情感藝術，它比其他學科藝術更直接地訴之于人們的情感。從內容上看，與其他學科培養學生良好的道德品質是一致的，所不同的是音樂是依靠自身所特有魅力來感染人，從而達到凈化人們心靈的目的。

四、走向社會，在實踐中抓好德育

學生不是學校教育的全部成果，應該承認，“學校教育的力量既巨大又有限”。只有走向社會這個大課堂，才能使學生了解社會、了解國情，才能不斷地調控自己、更新自己、教育自己。為達此目的，我利用清明節的時間組織學生去英靈山烈士陵園掃墓，讓學生從中受到革命傳統教育。通過這一活動的開展使學生明白了我們今天的幸福生活是無數革命先烈用生命和鮮血換來的，作為新世紀的少年應該珍惜我們今天來之不易的一切。同學們紛紛表示要繼承烈士遺志，好好學習，精品論文 參考文獻 勇于創新，將來用自己的智慧和才能把革命前輩打下來的江山建設得更加富繞美麗。我還組織學生參觀了牟氏莊園，以飽覽棲霞的民族文化和民間藝術的精華，使學生受益匪淺。

五、思想品德教育與學英雄模范相結合

榜樣的力量是無窮的。榜樣具有強烈的感染力和說服力，用英雄模范人物的先進事跡、高尚情操、模范的行為教育青少年，可把抽象的道德觀念、行為規范形象化、具體化。如在對學生進行熱愛勞動教育時，應從實際出發，以英雄人物為榜樣，從而在學生心目中樹立典范形象，使其學有目標、趕有方向。要求學生從小做起，從我做起，把自覺參加勞動做為一種美德，養成自覺勞動的習慣。偉大的發明家愛迪生很小就跟隨哥哥姐姐撿破爛，長大又勤工儉學，十六歲就能獨立工作，是勞動給了他實踐的機會，培養了他堅韌的意志，增長了他的知識和才干，從而成為聞名世界的大發明家。用雷鋒、孔繁森的偉大事跡，用上海的徐虎、北京的售票員李素麗、大慶油田新時代的王鐵人的勞動觀教育啟發學生，使同學們明確了勞動光榮的深刻含義。同學們通過學習模范英雄的事跡，個個信心百倍，干勁十足，無論干什么都能正確對待，無論什么困難都能獨立克服。

實踐充分證明了班主任工作的重要性和必要性。我相信，隨著社會的深入發展，社會政治、經濟、文化環境的不斷優化，我們會給青少年創造一個奮發向上的精神氛圍，教育學生全面觀察社會，提高思想的免疫能力、是非辨別能力，使德育工作更上一層樓。

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