第一篇：為什么要解放思想？

為什么要解放思想

我國(guó)第一次思想解放，沖破了兩個(gè)凡是的束縛，實(shí)行改革開(kāi)放，成功地完成了第一次偉大轉(zhuǎn)折，即從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)為中心，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。今天重提解放思想做什么呢？我理解，是為了實(shí)現(xiàn)新的偉大轉(zhuǎn)折，即從物本位轉(zhuǎn)向人本位，從西方式的效益為中心的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向以和諧為核心的全面小康，從不可持續(xù)的現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)向可持續(xù)的人類新文明。

第一次偉大轉(zhuǎn)折是鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的，黨中央號(hào)召的.新的第二次偉大轉(zhuǎn)折有所不同。以胡錦濤為首的黨中央提出了“以人為本”、“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”。在十七大報(bào)告中又提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)“社會(huì)主義本質(zhì)”、“社會(huì)主義核心理念”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這預(yù)示著新的第二次偉大轉(zhuǎn)折的開(kāi)啟。但黨中央沒(méi)有這么明說(shuō)，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去實(shí)踐，創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)行第二次轉(zhuǎn)折做好試驗(yàn)田，當(dāng)好排頭兵。這就艱巨得多，困難得多，更需要膽識(shí)和魄力，更需要解放思想，更需要?jiǎng)?chuàng)新精神，更需要敢闖的勇氣。

為什么要實(shí)行第二次偉大轉(zhuǎn)折？

我國(guó) 30 年改革取得的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)第二次轉(zhuǎn)折創(chuàng)造了物質(zhì)條件。我國(guó) GDP 總量世界第四位，財(cái)政收入 5 萬(wàn)多億，外匯儲(chǔ)備世界第一。

我國(guó) 30 年改革存在的問(wèn)題，要求實(shí)行第二次轉(zhuǎn)折。我國(guó)改革取得偉大成就的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題，即三大關(guān)系的惡化：

第一、人與自然關(guān)系惡化，突出表現(xiàn)為資源短缺、環(huán)境破壞。全國(guó)生態(tài)環(huán)境全面惡化，空氣污染嚴(yán)重.第二、人與人關(guān)系惡化，突出表現(xiàn)在貧富拉大、犯罪嚴(yán)重、腐敗泛濫、道德下降。第三、人與自我關(guān)系惡化，突出表現(xiàn)在精神障礙嚴(yán)重、自殺率趨高。全國(guó)有精神病患者 1600 萬(wàn)，在疾病排名中已超過(guò)腦心血管、呼吸系統(tǒng)及惡性腫瘤而躍居首位。每年有 28.7 萬(wàn)人死于自殺，200 萬(wàn)人自殺未遂，即每 2 分鐘自殺 9 人，其中 8 人未遂。自殺率是國(guó)際平均水平的 2.3 倍，成為世界上自殺率最高的國(guó)家之一。自殺成為我國(guó) 15 至 35 歲年輕人死亡的第一原因。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì) GDP 數(shù)、創(chuàng)匯數(shù)、招商數(shù)十分敏感，對(duì)精神障礙數(shù)、自殺數(shù)，漠不關(guān)心。有人說(shuō)過(guò)，如果深圳餓死一個(gè)人，一定會(huì)引起全社會(huì)的震驚。黨政領(lǐng)導(dǎo)會(huì)重視，社會(huì)會(huì)關(guān)注，媒體會(huì)報(bào)道。政府的救助機(jī)構(gòu)、社會(huì)的救濟(jì)單位以及他的親戚、朋友、鄰居，都會(huì)紛紛反省，為什么不伸出援助之手？全社會(huì)已達(dá)成一種共識(shí)，不能容忍一個(gè)人因物質(zhì)貧困而死，發(fā)生這種現(xiàn)象是社會(huì)的責(zé)任、社會(huì)的恥辱。然而，一個(gè)人因精神痛苦而自殺，不會(huì)引起社會(huì)的關(guān)注，更不會(huì)引起領(lǐng)導(dǎo)的重視。南方某城市每年自殺 2000 人，像是什么事都沒(méi)有發(fā)生一樣。這是以人為本嗎？這是和諧社會(huì)嗎？現(xiàn)在，對(duì)物的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)人的關(guān)注度?！耙?jiàn)物不見(jiàn)人”，可以說(shuō)已到了十分嚴(yán)重的地步。今天 13 億中國(guó)人，誰(shuí)關(guān)心人的精神？誰(shuí)關(guān)心人的靈魂？誰(shuí)關(guān)心人的情感？誰(shuí)還在做人的思想工作？汽車壞了可以去維修，人的精神出了問(wèn)題有地方“維修”嗎？一個(gè)較發(fā)達(dá)的城市發(fā)展到今天，還說(shuō)沒(méi)有條件關(guān)心人的精神，這說(shuō)得過(guò)去嗎？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富增加，伴隨人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的惡化是現(xiàn)代文明的通病，則不過(guò)表現(xiàn)在我國(guó)更為突出、更為嚴(yán)重。我們能沿著這條道路走下去嗎？只抓經(jīng)濟(jì)，只抓 GDP，其他什么事情都不重要？發(fā)展經(jīng)濟(jì)只是手段，不是目的。不能為了發(fā)展，就無(wú)視環(huán)保，無(wú)視社會(huì)進(jìn)步，更不能無(wú)視人的精神。

我國(guó)的未來(lái)與前途，取決于新轉(zhuǎn)折。上述問(wèn)題的解決，不是僅僅依靠 GDP 的增長(zhǎng)所能解決的。今天深圳人均 GDP 超過(guò) 9000 美元，已基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。深圳的未來(lái)就是我國(guó)的明天，這就是我們所追求的現(xiàn)代化嗎？這就是我們心目中的理想社會(huì)嗎？如果深圳只在追求 GDP 上下功夫，可以說(shuō)對(duì)我國(guó)的未來(lái)沒(méi)有起到榜樣的作用，也就當(dāng)不了排頭兵。

以物為本位、以 GDP 為目標(biāo)的西方式現(xiàn)代化，是不可持續(xù)的。全世界要實(shí)現(xiàn)美國(guó)式的現(xiàn)代化要 20 個(gè)地球。中國(guó)人要像美國(guó)人生活需要 6 個(gè)地球。西方現(xiàn)代化是建立在少數(shù)國(guó)家富裕，多數(shù)國(guó)家貧窮的基礎(chǔ)上的。如果全世界都像美國(guó)一樣現(xiàn)代化，地球資源、自然環(huán)境都承受不了。目前我國(guó)北京、上海、深圳等地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，廣大農(nóng)村，八億農(nóng)民還沒(méi)有使用現(xiàn)代能源，資源瓶頸已經(jīng)出現(xiàn)了，生態(tài)已經(jīng)惡化了。如果都實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，八億農(nóng)民都過(guò)上城里人的生活，這可能嗎？這就是當(dāng)今世界的一個(gè)最大悖論，所有國(guó)家、所有人都想現(xiàn)代化，然而這種現(xiàn)代化是不可能實(shí)現(xiàn)的。人類的出路何在、中國(guó)的出路何在？

我國(guó)必須走一條新的現(xiàn)代化道路，既是為了中國(guó)，也是為了世界。這就要解放思想，實(shí)現(xiàn)新的偉大轉(zhuǎn)折。

新轉(zhuǎn)折的方向、目標(biāo)是什么？

解放思想，首先就要反省，我們鬧革命、搞改革、忙發(fā)展，究竟是為了什么？《東方紅》歌詞的一句詞：“他為人民謀幸福”。那么，今天的中國(guó)人幸福嗎？我想答案是不幸福。精神障礙如此嚴(yán)重、自殺率這么高，就是證明。為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、收入增加了、生活改善了，還不幸福呢？這就需要反思。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題全世界都沒(méi)有解決。

英國(guó)未來(lái)基金會(huì)的邁克爾.威爾莫特和威廉.納爾遜在《復(fù)雜的生活》一書(shū)中指出：“在過(guò)去 50 年里，物質(zhì)財(cái)富的極大豐富并沒(méi)有使人們?cè)黾佣嗌倏鞓?lè)。這是進(jìn)步的悖論。今天的一代人比以前更富裕、更健康、更安全，享有更多的自由，但他們的生活卻似乎更壓抑……”。在短短的 10 年間，英國(guó)受“焦慮不安、精神沮喪和神經(jīng)緊張”折磨的人，從 10 年前的 5% 增加到現(xiàn)在的 9%，進(jìn)入了“焦慮社會(huì)”。

美國(guó)的一位名叫麥克馬洪的 歷史 教授花了 6 年時(shí)間寫了一本研究幸福的書(shū)，他的結(jié)論是“你永遠(yuǎn)不可能幸福”。他坦言他所研究的幸福植根于西方文化和比較富裕的社會(huì)。他說(shuō)：“很糟糕，花了 6 年時(shí)間研究幸福的歷史，我原以為能找到答案，但是，我沒(méi)有?！?/p>

一個(gè)國(guó)際研究調(diào)查組織對(duì) 25 個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民進(jìn)行的一項(xiàng)“你是否每天愉快”的抽樣調(diào)查表明，60% 以上的人已經(jīng)做不到每天都有愉快的感覺(jué)了，其中 20% 的人明確表示“我每天都不愉快”，還有人強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我不知道怎樣才能愉快，我就是不愉快。”

現(xiàn)在，全世界掀起了一股找幸福熱。不丹、泰國(guó)、英國(guó)、澳大利亞提出了幸福指數(shù)。幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門新興學(xué)科。英國(guó)今年選舉，以“幸福政治”作為競(jìng)選口號(hào)。世界研究幸福問(wèn)題的專家在羅馬開(kāi)會(huì)討論幸福是否可以衡量。我國(guó)在杭州也召開(kāi)了幸福問(wèn)題的研討會(huì)。

這說(shuō)明什么？世界開(kāi)始了對(duì)物本位現(xiàn)代化道路的反思。反全球化運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)楝F(xiàn)代化沒(méi)有帶來(lái)平等。提出可持續(xù)發(fā)展，是因?yàn)楝F(xiàn)代化不能持續(xù)。掀起找幸福熱，是因?yàn)楝F(xiàn)代化不能帶來(lái)幸福。所以，有人認(rèn)為認(rèn)為，西方開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代文明沒(méi)有解決平等、持續(xù)、幸福三大問(wèn)題。

新轉(zhuǎn)折就是為了實(shí)現(xiàn)平等、持續(xù)、幸福三大目標(biāo)，就是為了開(kāi)創(chuàng)人類的新文明。這不是一次偉大的新轉(zhuǎn)折嗎？

有位學(xué)者將全面小康歸納為五大特征：一是經(jīng)濟(jì)殷實(shí)；二是資源低耗；三是環(huán)境清潔；四是社會(huì)和諧；五是精神愉悅。全面小康與西方發(fā)達(dá)國(guó)家比較，物質(zhì)富裕程度不如發(fā)達(dá)國(guó)家，但資源消耗少，環(huán)境污染少，社會(huì)很和諧，精神很愉悅。除了物質(zhì)水平一項(xiàng)以外，其余都優(yōu)于西方現(xiàn)代化。而全面小康的這一弱項(xiàng)，正是換來(lái)與地球生態(tài)的協(xié)調(diào)、人類社會(huì)的持續(xù)，全人類都能實(shí)現(xiàn)，不像西方現(xiàn)代化只能供少數(shù)人享用，這實(shí)際不是缺點(diǎn)，而是優(yōu)點(diǎn)。全面小康可取代西方現(xiàn)代化，不僅作為中國(guó)，而且可成為地球人類共同追求的目標(biāo)。

全面小康的五大特征，其實(shí)質(zhì)就是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自我的和諧，物質(zhì)與精神的和諧。所以，全面小康的高級(jí)階段就是和諧社會(huì)。全面小康、和諧社會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代化道路的新選擇，也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的新嘗試。

我國(guó)崛起靠什么，主要的不是靠經(jīng)濟(jì)，更不是靠軍事，而是靠文化、靠理念。小康的理念、和諧的理念是中國(guó)文化、中國(guó)文明。小康、和諧的核心理念就是人不要利欲熏心，人的幸福主要的不是物欲的滿足，而是來(lái)自人與自然、人與人、人與自我的和諧，來(lái)自正確地對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待自然，來(lái)自道德、來(lái)自精神、來(lái)自胸境、來(lái)自心靈、來(lái)自平衡。

中國(guó)的未來(lái)、中國(guó)的希望、中國(guó)的前途就在于追求物質(zhì)的同時(shí)，找到一條追求精神的道路，使國(guó)民在尋求物質(zhì)享受的快樂(lè)和幸福的同時(shí)，也從精神的追求中即真誠(chéng)的親情、真誠(chéng)的愛(ài)情、真誠(chéng)的友情、真誠(chéng)的工作、真誠(chéng)的服務(wù)、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)中獲得快樂(lè)和幸福，從安寧的心靈、健康的體魄、淡泊的生活、關(guān)愛(ài)的人際、和睦的氛圍中獲得快樂(lè)和幸福。物質(zhì)享受獲得的快樂(lè)和幸福往往體現(xiàn)在享用的瞬間，還不能過(guò)度，否則有害而無(wú)益；而精神享受獲得的快樂(lè)和幸福卻回味無(wú)窮、多多益善、有益無(wú)害。物質(zhì)享受獲得的快樂(lè)和幸福，要耗費(fèi)資源、損害環(huán)境，要爭(zhēng)奪、競(jìng)爭(zhēng)、算計(jì)，要忙碌、緊張、妒忌。而精神享受獲得的快樂(lè)和幸福，卻很簡(jiǎn)單、很輕松、很自然、很安逸、很方便。

總起來(lái)說(shuō)，西方開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代文明，是以 “物”為中心。把占有物、消費(fèi)物作為價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值尺度，積極的成果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須的代價(jià)和必然的結(jié)果是人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的惡化，人的不平等、不幸福、不持續(xù)。

我國(guó)探索的人類新文明，是以“人”為中心，追求人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自我的和諧，物質(zhì)與精神的和諧，人性得以發(fā)揚(yáng)，人性得以完善，真正實(shí)現(xiàn)人的平等、幸福、持續(xù)。

以“人”為中心取代以 “物”為中心，不是不要“物”，也不是輕視“物”，而是使“物”的生產(chǎn)、消費(fèi)、分配走上科學(xué)、合理、公平的軌道，即實(shí)行清潔生產(chǎn)，不破壞環(huán)境；適度消費(fèi)，不浪費(fèi)資源；公平分配，不兩極分化。

以“人”為中心取代以 “物”為中心，就是以人的權(quán)利為核心，保障人的生存權(quán)、自由權(quán)、發(fā)展權(quán)；以人的需要為宗旨，既關(guān)心人的物質(zhì)需要，還關(guān)注人的精神健康；以人的發(fā)展為中心，為人的自由、全面發(fā)展創(chuàng)造條件；以人的持續(xù)為原則，不允許以任何理由破壞生態(tài)。我國(guó)要建設(shè)現(xiàn)代文明，又要超越現(xiàn)代文明，就要緊緊抓住一個(gè)中心，即以人為中心。“以人為本”、“全面小康”、“和諧社會(huì)”就是體現(xiàn)“以人為中心”的新的價(jià)值理念、新的價(jià)值尺度、新的社會(huì)形態(tài)，就應(yīng)產(chǎn)生新的思想、新的理論、新的學(xué)說(shuō)，制定新的方針、新的國(guó)策、新的目標(biāo)，實(shí)行新的偉大轉(zhuǎn)折。

需要一場(chǎng)理念的革命

解放思想，就是理念革命。目前我國(guó)思想界有三股思潮：一是以西方文明為代表的自由主義，主張自由、民主、平等、人權(quán)。創(chuàng)造了五百年輝煌的西方文明，肯定有值得學(xué)習(xí)的地方，但西方文明不能照搬，也照搬不了。二是以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，能延續(xù)五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化肯定有值得繼承的寶貴東西。但我們不能全盤復(fù)古，孔子圣賢的教導(dǎo)，不可能解決我國(guó)的所有問(wèn)題。傳統(tǒng)文化同樣不能照搬。三是傳統(tǒng)社會(huì)主義，主張回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制、人民公社、文化大革命的年代。這顯然是不可能的。

黨的十七大提出了有關(guān)社會(huì)主義的一系列新口號(hào)、新概念，這是對(duì)舊社會(huì)主義的反省、新社會(huì)主義的探索。但是，究竟什么是社會(huì)主義，什么是社會(huì)主義的本質(zhì)，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，需要得到更為清晰明了的解釋。

西方文明的精髓是倡導(dǎo)愛(ài)自己。人不愛(ài)自己怎么生存、怎么發(fā)展？我們過(guò)去搞社會(huì)主義，就是不允許愛(ài)自己，看作是資本主義、修正主義的溫床，號(hào)召“斗私批修”，“狠斗私字一閃念”。改革開(kāi)放，就是允許在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域愛(ài)自己，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域還是不允許，在社會(huì)、政治領(lǐng)域更是缺乏制度保障。愛(ài)自己，是人性的要求，是構(gòu)筑現(xiàn)代文明的基石。我們沒(méi)有理由不允許、不保障、不鼓勵(lì)愛(ài)自己。

傳統(tǒng)文化的精髓是倡導(dǎo)愛(ài)他人。人愛(ài)自己，還需要愛(ài)他人。人要生存、發(fā)展需要合作，這就不僅要考慮自己，也要想到他人。人的偉大、人的價(jià)值、人的意義，恰恰不是為自己而是為他人。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念就是以仁愛(ài)為核心，由近及遠(yuǎn)、逐步擴(kuò)展對(duì)他人的愛(ài)，從愛(ài)父母到愛(ài)兄弟、愛(ài)朋友、愛(ài)眾生、愛(ài)祖國(guó)、爰自然?，F(xiàn)代人在利己主義、物質(zhì)主義的泛濫中集體迷失，傳統(tǒng)文化是治療現(xiàn)代病的一付良藥。

社會(huì)主義的精髓是倡導(dǎo)愛(ài)大家。針對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)必然帶來(lái)的強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱，貧富差距、兩極分化，馬克思主義運(yùn)用看得見(jiàn)的手，照看社會(huì)公共利益。這就是社會(huì)主義的核心理念。今天看，在看得見(jiàn)的手的運(yùn)用上，除了暴力革命，奪取政權(quán)，消滅私有，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以外還可有其它選擇，但照看社會(huì)公共利益的理念是正確的、永恒的。傳統(tǒng)社會(huì)主義的失敗，恰恰在于沒(méi)有照看好公共利益。我國(guó)改革取得的成功和存在的問(wèn)題，就是公共利益有所改善，但改善得不夠。資本主義學(xué)習(xí)社會(huì)主義，在照看公共利益方面，取得了很大進(jìn)步。這是值得我們深思的。

中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值理念就是愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家。這是從 5000 年的中華文明、500 年的西方文明、200 年的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中提煉出來(lái)的，既堅(jiān)持社會(huì)主義，又古為今用、洋為中用，是馬克思主義的中國(guó)化。

愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家具有的邏輯的完整性和嚴(yán)密性、理念的神圣性和正義性，可以成為執(zhí)政的共產(chǎn)黨治黨、治國(guó)的理念，從中引伸出新方針、新政策、新制度：愛(ài)自己，就是堅(jiān)持以人為本、保障人權(quán)；愛(ài)他人，就是孝敬父母、奉獻(xiàn)他人；愛(ài)大家，就是維護(hù)公共利益、保障公平分配。愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家，是“以人為本”、“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”的體現(xiàn)和落實(shí)。愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家，就實(shí)現(xiàn)了平等、幸福、持續(xù)，也就實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明。愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家也可以成民眾修身、齊家的理念，一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)單位做到愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家，就一定和諧、幸福。

愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家，可以超越階級(jí)、民族、國(guó)界，為中國(guó)最廣大的群眾，以及世界上大多數(shù)人所認(rèn)同。這才是真正的社會(huì)主義、真正的馬克思主義。馬克思的理想是解放全人類，所提出的理念不為中國(guó)同胞、世界民眾所接受，怎么解放全人類？

解放思想的理念，要在人類的文明中進(jìn)行比較，世界的舞臺(tái)上接受檢驗(yàn)。布什向全世界推廣自由、民主、人權(quán)理念，其中有值得我們借鑒的地方，但美國(guó)的利己主義、物質(zhì)主義價(jià)值觀，享樂(lè)主義、消費(fèi)主義的生活方式，世界能學(xué)嗎？中國(guó)能學(xué)嗎？布什向全世界推廣價(jià)值觀，我們有什么理念能到聯(lián)合國(guó)去講、到全世界去說(shuō)？集東西方文化的精粹，既體現(xiàn)物質(zhì)文明，又弘揚(yáng)精神文明的“愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)大家”，就可以叫響全世界。

第二篇：解放思想要實(shí)事求是

解放思想要實(shí)事求是

（2008年7月29日）縣人大主任

李升翔

在本次解放思想大討論活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)黨的十七大精神，省、市、縣主要領(lǐng)導(dǎo)的重要講話以及縣委十屆三次全委會(huì)報(bào)告等篇目的 再次深入學(xué)習(xí)、悉心體會(huì)，圍繞解放思想，促進(jìn)工作新發(fā)展這一主題，結(jié)合我縣實(shí)際進(jìn)行了深入思考，也有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)鎮(zhèn)雄縣情還需要再認(rèn)識(shí)

（一）對(duì)人口眾多應(yīng)該承認(rèn)歷史。鎮(zhèn)雄作為一個(gè)人口大縣，人口數(shù)量多，增長(zhǎng)快是有其歷史原因的：一是歷史上鎮(zhèn)雄盛產(chǎn)鴉片，靠種罌粟可發(fā)財(cái)；二是交通便利，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)雄，雖然處于封閉或半封閉狀態(tài)，但由于處于雞鳴三省交界處，到四川、貴州都較為方便；三是適宜居住，鎮(zhèn)雄雖然屬于海拔較高的高寒山區(qū)，但是水源較多，再加上煤炭豐富，生產(chǎn)生活有保障，因此，四川、貴州人不斷遷來(lái)鎮(zhèn)雄。上個(gè)世紀(jì)五十年代，鎮(zhèn)雄人口在50萬(wàn)左 右，現(xiàn)在137萬(wàn)，差不多翻了3倍。

（二）對(duì)大小窮富應(yīng)該深化認(rèn)識(shí)?！按蟆保褪侨丝诨鶖?shù)大，人口負(fù)荷重。2007年末，全縣總?cè)丝谶_(dá)137.5萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?5%，人均耕地面積僅為0.9畝，人口密度每平方公里高達(dá)369人，屬云南省第一人口大縣。“小”，就是經(jīng)濟(jì)總量小，－ －1人均占有量少。2007年，人均生產(chǎn)總值2132元，均居市、省倒數(shù)第一位；人均財(cái)政收入85元，居全市倒數(shù)第一位、全省倒數(shù)第二位?！案F”，就是貧困面大，貧困程度深。全縣還有絕對(duì)貧困人口近10萬(wàn)人?！案弧保褪堑V產(chǎn)資源和勞動(dòng)力資源豐富，我縣煤炭資源遠(yuǎn)景儲(chǔ)量達(dá)74億噸，占全省儲(chǔ)量的28%、全市儲(chǔ)量的 36%；全縣富余勞動(dòng)力達(dá)41萬(wàn)人，位居云南省之首。

（三）對(duì)一弱一強(qiáng)應(yīng)該視為縣情?！叭酢本褪巧鐣?huì)事業(yè)發(fā)展滯后，農(nóng)村辦學(xué)條件較差，優(yōu)秀教師流失嚴(yán)重，科技推廣和轉(zhuǎn)化率不高，鄉(xiāng)村醫(yī)療條件有待改善，農(nóng)村飲水困難群眾較多，農(nóng)網(wǎng)改造力度還需加大，計(jì)生工作任務(wù)艱巨；“強(qiáng)”就是發(fā)展后勁強(qiáng)，我縣作為全國(guó)煤炭資源大縣，排名全國(guó)第三，隨著華電鎮(zhèn)雄電廠、山東魯能集團(tuán)等煤電化綜合項(xiàng)目的順利推進(jìn)，煤炭產(chǎn)業(yè)鏈將延伸，附加值將提高，據(jù)專家推算，煤電化工將使資源增值7倍，也就是1000萬(wàn)的可實(shí)現(xiàn)7000萬(wàn)的利潤(rùn)，資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu) 勢(shì)將強(qiáng)力推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

（四）對(duì)加速發(fā)展應(yīng)該充滿信心。一是班子團(tuán)結(jié)和諧?？h四套班子成員都具有較強(qiáng)的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，既能做到奮力干事，也能和諧共事，形成了心齊氣順、風(fēng)正勁足的良好局面。二是工作思路清晰。縣委正視差距，跳出鎮(zhèn)雄謀劃鎮(zhèn)雄，立足鎮(zhèn)雄發(fā)展鎮(zhèn)雄，把深化縣情認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步完善發(fā)展思路作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，確立了以人為本的“三個(gè)三分之一”發(fā)展戰(zhàn)略，切實(shí)打牢“三個(gè)基礎(chǔ)”（以交通水利為重點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基礎(chǔ)、以城

－ －2鎮(zhèn)建管為重點(diǎn)的城鎮(zhèn)化發(fā)展基礎(chǔ)、以教育衛(wèi)生為重點(diǎn)的社會(huì)事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)），做好“三篇文章”（新型工業(yè)化文章、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化文章、人口控制文章），發(fā)展“六大產(chǎn)業(yè)”（煤電化工產(chǎn)業(yè)、農(nóng)特產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)、烤煙產(chǎn)業(yè)、勞務(wù)輸出產(chǎn)業(yè)、特色畜牧產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)）的工作新思路。三是基礎(chǔ)條件較好。2007年全縣社會(huì)固定資產(chǎn)投資完成13億元，同比增長(zhǎng)71.1%，鎮(zhèn)畢二級(jí)、鎮(zhèn)赫四級(jí)油路建成通車，塘以通鄉(xiāng)油路即將竣工，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)網(wǎng)改造效果明顯，全縣基礎(chǔ)設(shè)施逐步改善。四是川黔經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)。鎮(zhèn)雄具有背靠云南和面向川、渝、貴的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，川黔經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展必將有力拉動(dòng)我縣的進(jìn)一步發(fā)展。五是生物礦產(chǎn)豐富。我縣植物資源有600多種，有銀杏、珙桐、紅豆杉等珍稀植物，藥用植物資源種類繁多，天麻、竹蓀、木漆、苦丁茶等特色產(chǎn)品享有名氣。有煤炭、硫鐵礦、大理石、水晶石、石灰石等30多種礦藏。優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤、硫鐵礦等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量巨大，是全國(guó)煤炭基地縣；硫鐵礦遠(yuǎn)景儲(chǔ)量12.3億噸，已探明工業(yè)儲(chǔ)量2030萬(wàn)噸。六是國(guó)家政策轉(zhuǎn)移。隨著國(guó)家繼續(xù)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)和全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略，以及建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)，更加注重區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和關(guān)注低收入群體，我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必將得到更多的扶持和幫助。七是人勤智慧。鎮(zhèn)雄雖然經(jīng)濟(jì)條件差，但鎮(zhèn)雄人能吃苦耐勞，干活不怕臟、不怕累，而且比較聰明，肯于學(xué)習(xí)，善于 學(xué)習(xí)，群眾學(xué)習(xí)技能致富的愿望強(qiáng)烈。

二、對(duì)制約發(fā)展因素還需再找準(zhǔn)

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3（一）思想觀念不夠新。存在小富即安、稍進(jìn)則滿、不思大進(jìn)取的“小農(nóng)”意識(shí)，工作中求穩(wěn)怕亂，等待觀望，缺乏與時(shí)俱進(jìn)、敢闖敢干、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌；部分領(lǐng)導(dǎo)干部解決新問(wèn)題往往憑老經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣于墨守成規(guī)，不善于把中央、省、市、縣方針政策與本縣、本單位實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

（二）工作落實(shí)不夠好。近幾年來(lái)，縣委、縣政府為了推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，提出的好思路、好政策、好措施不少，但一些工作往往是雷聲大雨點(diǎn)小，一年要完成的工作三、五年都還沒(méi)有結(jié)束。這主要是因?yàn)閭€(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)縣委、縣政府的工作要求，往往是敷衍塞責(zé)，簡(jiǎn)單應(yīng)付，致使縣委、政府再好的工作思路，再好的決策，也因?yàn)槿狈φ孀?shí)干而 進(jìn)展遲緩，工作不是失之于決策而是失之于落實(shí)。

（三）方法措施不細(xì)化。應(yīng)該說(shuō)縣委、縣政府安排部署的重大工作，各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在貫徹落實(shí)好的過(guò)程中，遇到的情況是不一樣的，還需要各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合實(shí)際再進(jìn)一步研究細(xì)化，但一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位往往是對(duì)縣委、政府的政策、精神照抄照搬，僅是傳聲筒，開(kāi)個(gè)會(huì)講個(gè)話就算完事，工作責(zé)任不落實(shí)，不能達(dá) 到預(yù)期的目標(biāo)。

（四）投資環(huán)境不寬松。有的單位服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，“門難進(jìn)、臉難看、事難辦、官不大、架子大、口氣大”的現(xiàn)象仍然存在。有些部門到外來(lái)投資企業(yè)檢查既不報(bào)告，也不經(jīng)批準(zhǔn)，今天這個(gè)部門去檢查，明天那個(gè)部門去檢查，有的甚至是重復(fù)檢查，使外

－ －4來(lái)企業(yè)難以應(yīng)付。對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)企業(yè)存在的問(wèn)題不是積極想辦法幫助解決問(wèn)題，而是一罰了之，一罰完事，不服從，就百般刁難企業(yè)業(yè)主，就給你過(guò)不去，下次找機(jī)會(huì)再檢查你，再罰你。一些執(zhí)法部門的辦事人員更是不給好處不辦事，給了好處亂辦事。

（五）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。我縣三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由2002年的54.3：12.9：32.8調(diào)整為2007年的42.4：20.3：37.3，從總體上看，我縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，但也還存在一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)科技含量不高，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和效益不突出；第二產(chǎn)業(yè)目前形成支柱的只有煤炭產(chǎn)業(yè)，但技術(shù)含量低，缺乏精深加工，還比較粗放，比重偏低；第三產(chǎn)業(yè)盡管傳統(tǒng)生活服務(wù)業(yè)有了較大發(fā)展，但由于受交通、信息、信貸等制約，發(fā)展相對(duì)緩慢。

（六）“三化”進(jìn)程不夠快。具體表現(xiàn)為:在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化方面，企業(yè)規(guī)模小、數(shù)量少；產(chǎn)品粗加工的多，精深加工的少；組織程度松散型的多，緊密型的少；產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模偏小，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不高。在工業(yè)化方面，工業(yè)經(jīng)濟(jì)總量不夠大，產(chǎn)業(yè)層次不夠高，即使是已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)的煤炭，也僅僅是處于開(kāi)采階段，產(chǎn)業(yè)鏈短附加值不高，而其它工業(yè)企業(yè)，普遍規(guī)模較小，骨干企業(yè)的支撐力不強(qiáng)。在城鎮(zhèn)化方面，城鎮(zhèn)化率只有18.5%，低于全省31%的12.5個(gè)百分點(diǎn)，整個(gè)城鎮(zhèn)建設(shè)總體水平不高，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿路而建，不注重特色，結(jié)構(gòu)雷同，而且功能不健全，基礎(chǔ)設(shè)施不配套，服 務(wù)功能弱，臟亂差問(wèn)題突出。

三、解放思想還需再大膽

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5（一）大膽沖破觀念束縛。解放思想、干事創(chuàng)業(yè)、加快發(fā)展，必須要有“決人所不決”的膽略，“為人所不為”的手筆，“成人所未成”的氣魄。敢于爭(zhēng)先、勇往直前，就能抓住機(jī)遇，推動(dòng)發(fā)展，領(lǐng)先一步；而畏首畏尾，左顧右盼，則只能是亦步亦趨，喪失機(jī)遇。面對(duì)其他各縣的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，我們必須克服求穩(wěn)怕亂的思想，敢闖、敢為人先。只要符合實(shí)際，只要有利于發(fā)展，我們就大膽地試，大膽地干，讓結(jié)果作為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）大膽樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。要善于研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題。在各項(xiàng)工作實(shí)踐中，既要有創(chuàng)新的意識(shí)，又要有創(chuàng)新的銳氣；既要不怕風(fēng)險(xiǎn)、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，又要講科學(xué)、循序漸進(jìn)；既要有創(chuàng)新的膽識(shí)，又要具有務(wù)實(shí)的作風(fēng)，把創(chuàng)新的思路和措施落到實(shí)處。要把中央、省、市精神與我縣實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷創(chuàng)新工作思路，創(chuàng)新工作措施，使各項(xiàng)任務(wù)都 實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

（三）大膽改善投資環(huán)境。要按照“政策從優(yōu)、辦事從快、手續(xù)從簡(jiǎn)、收費(fèi)適中”的原則，健全完善全縣招商引資制度，切實(shí)以優(yōu)惠寬松、開(kāi)放透明的政策環(huán)境吸引外商來(lái)我縣投資，努力創(chuàng)造“親商、留商、富商”的良好社會(huì)環(huán)境。對(duì)到外來(lái)企業(yè)檢查的部門（安全檢查除外）必須報(bào)請(qǐng)縣政府分管領(lǐng)導(dǎo)同意才能進(jìn)行，建議外資企業(yè)由縣招商局統(tǒng)一加強(qiáng)管理，任何單位和個(gè)人不準(zhǔn)私自收費(fèi)，不準(zhǔn)向外資企業(yè)亂攤派，亂要贊助。并且，充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察部門的職能作用，認(rèn)真落實(shí)外來(lái)投資企業(yè)的投訴案件，凡

－ －6投訴的案件要做到件件有落實(shí)，對(duì)調(diào)查屬實(shí)的，要嚴(yán)肅查處。同時(shí)，要對(duì)干部尤其是手中有點(diǎn)權(quán)力的干部加強(qiáng)教育、管理和監(jiān)督，使他們正確運(yùn)用好手中的權(quán)力更好地為社會(huì)、為企業(yè)服務(wù)。

（四）大膽抓好責(zé)任落實(shí)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門在開(kāi)展工作之前，要弄清具體情況，研究具體辦法，分析具體變化，解決具體問(wèn)題。核心要求是具體化，任務(wù)要具體，措施要具體，要求要具體，領(lǐng)導(dǎo)要具體，切實(shí)把工作進(jìn)行細(xì)化量化，分解到人、落實(shí)到每個(gè)時(shí) 間段，從而促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部，到基層一線去，不能停留在一般號(hào)召上，真正把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

（五）大膽突出特色產(chǎn)業(yè)。要切實(shí)按照“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的發(fā)展思路，大力發(fā)展有比較優(yōu)勢(shì)的特色農(nóng)林畜牧產(chǎn)業(yè)，比如木漆、土雞、黑山羊等，力爭(zhēng)用五年的時(shí)間，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模，使我縣優(yōu)勢(shì)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)分別突破億元產(chǎn)值。同時(shí)，積極培育扶持優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品品牌，形成品牌效益，努力將我縣農(nóng)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，為農(nóng)民增收提供有力支撐。

（六）大膽推進(jìn)“三化”進(jìn)程。鎮(zhèn)雄落后的根源在工業(yè)，崛起的希望也在工業(yè)，只有實(shí)施“工業(yè)強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。要加快工業(yè)化進(jìn)程，必須發(fā)揮煤炭、硫鐵礦等資源優(yōu)勢(shì)，加大招商引資力度，吸引外來(lái)企業(yè)入駐我縣共同發(fā)展；要辦好赤水源工業(yè)園區(qū)，通過(guò)大力扶持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用民營(yíng)企業(yè)支撐工業(yè)園區(qū)建設(shè)，形成產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、人才、政策向園區(qū)集聚，提高工業(yè)效益。大力推進(jìn)城市化進(jìn)程，要以提升縣城城市品位為

－ －7重點(diǎn)，樹(shù)牢“建設(shè)新城區(qū)，淡化老城區(qū)”觀念，加快龍騰、新村、商貿(mào)小區(qū)建設(shè)，力爭(zhēng)三到五年形成連片規(guī)模，并加大老城區(qū)改造力度，切實(shí)發(fā)揮縣城的輻射帶動(dòng)功能，著力抓好衛(wèi)星集鎮(zhèn)和中心集鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)，完善城鎮(zhèn)配套設(shè)施，吸納更多的非農(nóng)業(yè)人口進(jìn)城入鎮(zhèn)。大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，要培育大戶成規(guī)模，要對(duì)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)土雞、魔芋、黑山羊、黃牛等養(yǎng)殖大戶進(jìn)行資金和技術(shù)上的支持，促進(jìn)其做大做強(qiáng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；要突出樣板帶動(dòng)，大力舉辦不同類型的特色產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)樣板，充分發(fā)揮樣板的示范作用，引導(dǎo)農(nóng)民干，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模的擴(kuò)大；要運(yùn)用利益驅(qū)動(dòng)，按照民辦、民營(yíng)、民受益的原則，支持引導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)型、加工型、流通型、技術(shù)服務(wù)型等各類專業(yè)協(xié)會(huì)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織，提高農(nóng)民組織化程度。

（七）大膽實(shí)施分類指導(dǎo)。一是目標(biāo)任務(wù)要分類指導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門由于基礎(chǔ)條件、工作環(huán)境等情況不同，因此在安排部署全縣中心工作時(shí)，要充分結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門實(shí)際，制定切合實(shí)情的目標(biāo)任務(wù)，確保目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)，任務(wù)能完成，不能簡(jiǎn)單的“一刀切”。二是解決問(wèn)題要分類指導(dǎo)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門在開(kāi)展工作之前，要對(duì)工作對(duì)象進(jìn)行梳理排查，根據(jù)不同對(duì)象不同情況，分清輕重緩急，先易后難，逐步推進(jìn)。

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第三篇：解放思想要實(shí)事求是地解決問(wèn)題

解放思想要實(shí)事求是地解決問(wèn)題

解放思想大討論活動(dòng)學(xué)習(xí)心得——龐廣珍

解決問(wèn)題是解放思想的核心。如果不能解決實(shí)際問(wèn)題，又怎么能算得上是真正解放思想呢？所以，解放思想首要的是實(shí)事求是的解決實(shí)際問(wèn)題。

解放思想不是為所欲為、盲目蠻干而是首先要有一個(gè)明確的前提。毛澤東同志說(shuō)“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題”。首先，作為執(zhí)政黨要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)，在“相信群眾”、“依靠群眾”、“一切為了群眾”這個(gè)前提下解放思想。這是由我們黨的性質(zhì)和與人民群眾的血肉關(guān)系決定的。

解放思想不能忘記共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣布：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制”。解放思想決不是無(wú)限地“限制公權(quán)力、擴(kuò)大私權(quán)利”，而是“要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力”。

解放思想的目的正如黨的十七大報(bào)告所指出的：“就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā) 1

展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。”

解放思想要以科學(xué)發(fā)展觀為為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀以豐富的思想內(nèi)涵構(gòu)建了第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是又好又快發(fā)展，它不但關(guān)注發(fā)展的規(guī)模和速度，更注重發(fā)展質(zhì)量的提升；不但關(guān)注社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和涌流，更注重社會(huì)利益的分配和調(diào)整；不但關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，更注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)等各方面的均衡發(fā)展；不但關(guān)注開(kāi)發(fā)和利用自然為人類造福，更注重人與自然和諧發(fā)展；不但關(guān)注群眾基本需求的滿足，更注重生活質(zhì)量的提高和人的全面發(fā)展。只有全面地而不是片面地、準(zhǔn)確地而不是模糊地、系統(tǒng)地而不是零碎地理解和掌握，才能真正學(xué)懂弄通，自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作。

解放思想不是流行語(yǔ)，更不是時(shí)髦的口頭禪，解放思想是實(shí)事求是的解決中國(guó)現(xiàn)今存在的問(wèn)題。諸如特權(quán)和腐敗、分配不公、兩極分化、假冒偽劣、安全事故頻發(fā)、以及被群眾稱之為的“新三座大山”等等問(wèn)題。解決這些問(wèn)題要注意從根本上、源頭上找到解決辦法，而不是堵漏洞式的、隔靴

2瘙癢式的治標(biāo)不治本在實(shí)踐中證明不奏效的辦法，更不允許打著解放思想的旗號(hào)大行復(fù)辟倒退之實(shí)。

解放思想是我黨歷史上一貫的作風(fēng)。毛澤東同志生前就是一貫反對(duì)因循守舊，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，開(kāi)拓前進(jìn)的。他曾經(jīng)鄭重指出：“在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上，因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。”

解放思想實(shí)事求是的解決中國(guó)現(xiàn)存的問(wèn)題就要像毛澤東同志所說(shuō)的那樣：“調(diào)查研究就像十月懷胎，解決問(wèn)題就像一朝分娩。”調(diào)查研究是謀事之其、成事之道，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。只有深入實(shí)際，調(diào)查研究，才能掌握真實(shí)情況，才能了解事情真相，才能知道問(wèn)題所在。因此，必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，帶著任務(wù)、帶著問(wèn)題深入到基層，傾聽(tīng)群眾呼聲，認(rèn)真查找我們思想觀念、工作思路、工作作風(fēng)、工作方式等方面存在的問(wèn)題，切實(shí)解決好影響發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。只有緊緊抓住解放思想、解決問(wèn)題這個(gè)核心，鍥而不舍，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，才能在新的起點(diǎn)上，謀求更好更快發(fā)展。

第四篇：解放思想要培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

黨的十七大指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。省委七屆三次全會(huì)強(qiáng)調(diào)“完成新階段的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，更需要在解放思想上有新的境界?！睔v史上每次思想解放的實(shí)踐昭示我們，解放思想是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重要舉措。解放思想的最大特點(diǎn)就是推陳出新，創(chuàng)新思維，因此，要培養(yǎng)一種能想別人所未想、見(jiàn)別

人所未見(jiàn)的超前意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，才能為解放思想提供強(qiáng)大的思想保障。解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，要克服四個(gè)思想，增強(qiáng)四種能力。

解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，要克服主觀臆斷思想，增強(qiáng)探求未知的能力。有的人不能解放思想，主要是因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的科學(xué)理論知識(shí)，又不注重實(shí)際調(diào)研和調(diào)查，思維素材貧乏，僅憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、憑感覺(jué)、憑好惡盲目決斷，主觀臆斷。要克服這種弊病，就要增強(qiáng)探求未知，突破思想束縛，積累思想素材的能力，要實(shí)現(xiàn)由封閉性思維方式向開(kāi)放性思維方式的轉(zhuǎn)變。要破除封閉短淺、保守僵化的思想，在深化改革、銳意創(chuàng)新上尋求突破。

解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，要克服呆板懶惰思想，增強(qiáng)思維活躍的能力。活躍思維、善于聯(lián)想是形成創(chuàng)新性思維的起點(diǎn)，要摒棄四平八穩(wěn)、避生就熟的懶惰性，增強(qiáng)思維活躍性和多向性，善于把意義上差距很大的兩個(gè)概念聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生新知識(shí)、新見(jiàn)解，要確立和增強(qiáng)善于聯(lián)想的能力，首先要掌握科學(xué)的思維方法——馬克思主義理論，在掌握立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法上下功夫。其次要及時(shí)地?cái)z取信息，突破思維的狹隘性，勤于實(shí)踐、勤于觀察，善于聯(lián)想，能夠摸到時(shí)代的脈搏，善于發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的新事物和容易被忽視的新問(wèn)題，抓住有價(jià)值的東西，積累豐富多向的思維素材。

解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，要克服反應(yīng)遲鈍，增強(qiáng)超前思維能力。思維上因循守舊，反應(yīng)遲鈍，看不到事物發(fā)展變化的趨向，遇事瞻前顧后，把困難看得較重，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，怕出問(wèn)題，這樣是不可能抓住機(jī)遇、推陳出新的，要具有預(yù)見(jiàn)和把握事物未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的能力，只有大膽創(chuàng)新，超前預(yù)見(jiàn)，才能超越思想，展望未來(lái)，在實(shí)際工作中掌握主動(dòng)權(quán)，做出科學(xué)的決策，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，要克服單一思維，增強(qiáng)多向思維能力。我們觀察事物往往只有一個(gè)視角，思考問(wèn)題只有一條思路，研究工作只有一種方案，處理事情只有一個(gè)方法，不能從多方位、多角度思考。這樣無(wú)法破除陳舊的思想“堡壘”。培養(yǎng)多向的思維方式，首先要善于比較鑒別，校正考慮問(wèn)題的角度，不僅要正面比較，還要反面比較；不僅要縱向比較，還要橫向比較，要做到正面比較與反面比較相結(jié)合，縱向比較與橫向比較相統(tǒng)一。其次要培養(yǎng)逆向思維能力。逆向思維往往能突破一般思維的常規(guī)慣例，從而得到一些使人意想不到的新結(jié)論，取得出奇制勝的創(chuàng)新。

解放思想，更新觀念，不斷創(chuàng)新對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有重大意義。因此，要推進(jìn)思想的進(jìn)一步解放，不斷開(kāi)創(chuàng)解放思想的新境界。

第五篇：解放思想心得體會(huì)：解放思想要善于學(xué)習(xí)

縱觀歷史風(fēng)云，無(wú)論是國(guó)內(nèi)朝代的更迭、民族的振興，還是國(guó)外強(qiáng)國(guó)的崛起、時(shí)代的進(jìn)步，最根本的原動(dòng)力是思想的解放、意識(shí)的超前。思想意識(shí)不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察思考以及時(shí)間的論證而作出的正確判斷，是推動(dòng)時(shí)代不斷向前發(fā)展的核心因素。要想具有超前的意識(shí)，形成成熟而又合乎科學(xué)規(guī)律推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的思想，贏得思想的解放，必須首先要善于學(xué)習(xí)。

一是學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。俗話說(shuō)：以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興亡。要想在這個(gè)突飛猛進(jìn)的時(shí)代有所作為，具備有利于社會(huì)進(jìn)步的思想，及時(shí)讓僵化落后的思想得到及時(shí)的解放，以適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代的要求，必須要向史書(shū)尋找答案。史書(shū)是千百年來(lái)人類思想進(jìn)步的結(jié)晶，是人類思想進(jìn)步與否的鑒定書(shū)。研讀史書(shū)，讓我們變得理智和清醒，什么是這個(gè)時(shí)代需要的，什么是這個(gè)時(shí)代不需要的，史書(shū)都會(huì)若隱若現(xiàn)的告訴我們答案，從而讓思想得到及時(shí)的糾偏，保持正確的思想航向。

二是學(xué)習(xí)黨的方針政策。居家過(guò)日子，都有一個(gè)明確的目標(biāo)，然后家庭成員齊努力，最終實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。國(guó)家也是一樣，大政方針一旦制定，全國(guó)人民都要積極響應(yīng)，圍繞方針政策，統(tǒng)籌自己的思想言行，有利于發(fā)展的話就說(shuō)，與人交流后形成成熟的集體意志。平時(shí)你連國(guó)事都不關(guān)心，國(guó)家時(shí)政置若罔聞，你又怎么能夠參與討論、解放思想。時(shí)政這個(gè)綱要扭緊，才能抓住中心，凝聚全民族的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)中華民族在新的千年的偉大復(fù)興，讓思想解放的光芒輝映盛世漢唐。

三是學(xué)習(xí)國(guó)際風(fēng)云際會(huì)。兵家有言：做到知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。利用現(xiàn)代化的通訊傳媒手段，及時(shí)掌握國(guó)際風(fēng)云變幻，包括國(guó)際力量的構(gòu)架、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的走向，要做到容世界于方寸之中，具備海納百川的胸懷，放眼四方的眼界。將你思考的問(wèn)題放到一個(gè)更大的環(huán)境中去考量，才能讓你的思想找到準(zhǔn)確合適的定位，解放思想時(shí)才會(huì)有源源不斷的智慧之泉涌出，而不會(huì)出現(xiàn)思想枯竭，限于僵化的窠臼而不能自拔。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量的道理即在此。

四是學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)。各種知識(shí)的及時(shí)更新儲(chǔ)備實(shí)際就相當(dāng)于給一個(gè)人造血一樣，讓你的血液保持永遠(yuǎn)的新鮮，維持大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)需要，使思想之芽隨時(shí)代的步伐實(shí)時(shí)綻放。各種知識(shí)能給我們提供觀察思考的各種角度，思想一旦限于僵化，調(diào)動(dòng)自身的各種知識(shí)儲(chǔ)備，從另一個(gè)不同的角度審視，也許就會(huì)有一種開(kāi)闊的思路，獲得柳暗花明的霍然境界。俗話說(shuō)：活到老學(xué)到老，讓人生的心態(tài)永遠(yuǎn)年輕，讓自己的思想緊跟時(shí)代的步伐。

朋友們，民族的興旺復(fù)興是你我的共同目標(biāo)，解放思想是你我的共識(shí)，那么，就讓我們從最基本的學(xué)習(xí)開(kāi)始，遠(yuǎn)離不切實(shí)際的空想，走進(jìn)客觀務(wù)實(shí)的土地，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是你我思想解放的需要。