第一篇：tkjqwi為_什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)

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一個人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會議時，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》；

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個字代表的內(nèi)容實際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個時代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國搞如此大的運動？提出搭建和諧社會的目標(biāo)？

目前的社會，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會現(xiàn)象，當(dāng)然歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個道理教好了，落實了，沒有一件是不能解決的。

可惜的是，近百年來因為種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因為經(jīng)過幾千年的社會實踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定和平的強大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

但是很多人就會說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些不好推給誰？推給中國文化不好，這個就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來列強侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個國家一定是內(nèi)部自己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機可乘，才來打你。”所以中國的弱，不能把責(zé)任推給外國，推給列強，要反省一下，我們自己為什么會變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團結(jié)等。

清朝曾經(jīng)是世界上的強國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個時期也是清朝最重視中國傳統(tǒng)文化的時候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當(dāng)時國家也最強盛，當(dāng)它不重視中國文化的時候，國家才敗下來，因為清朝在中末期的時候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強才乘虛而入來攻擊，所以根還在自己

曾經(jīng)有這樣的報道：法國巴黎圣母院是個非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行

中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進到那里時大聲喧嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此”；第三個報道是在泰國皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。

我們可以來問一個問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會地位，甚至于很多都是去留學(xué)的，在社會中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。

林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點針對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點是“心高氣傲、博學(xué)無益”。也都是談到要先做人再做學(xué)問。

在物質(zhì)文明較發(fā)達的今天，古老的東西并不意味著過時，因為真理是永恒的，歷久彌新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感動的一塌糊涂，實際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時沒有機會學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補課，亡羊補牢，為時未晚；

現(xiàn)實中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng)認識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實在是有違天倫，一個家庭最重要的事情是教育好孩子，一個國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會；

同樣要說明的是，一個快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不知重點呢？其實不然，中國文化強調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身是立世之根本，個人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價值呢？ 時間和實踐會證明，我們今天的選擇是正確的！

如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會和運用《弟子規(guī)》

首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個朝代都能順應(yīng)那個朝代的生活，所謂與時俱進，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。

中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因為普遍認為如果一個人連自己的父母都不孝順，肯定不會對他人付出真情，不會為公司的發(fā)展真心實意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。

“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團隊就存在這樣的關(guān)系，在一個團體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會感恩他，所以“臣忠”，這個忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯誤，把責(zé)任推給員工或人力資源部門，是不妥當(dāng)?shù)模彩遣贿m合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學(xué)會替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在蒙頭睡覺時，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個企業(yè)能給員工帶來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺，有一份功勞絕對要記在老板身上。

所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的；“夫婦”兩個字其實已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個家庭的生計，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報道落馬的貪官都有一個比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會在你人生過程中時時給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會到在我們成長過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達，如何回報，他們當(dāng)時都沒有想那么多。

孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無故”，當(dāng)親人都在的時候要好好珍惜，不然人生會有遺憾，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分

儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。

教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當(dāng)于六篇文言文，因為年代久遠，不適合當(dāng)時的社會狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個人，人“活到老、學(xué)到老”，一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理

解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

中國傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個盛世都是因為注重學(xué)習(xí)圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個家庭也好，一個公司也好，家道能傳承，團體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來完成；

《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？

知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財富，只要身體力行，

第二篇：為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

一：《弟子規(guī)》書名解讀：

什么叫“弟子”？弟子有兩層意思，一個是指年幼的孩子，兒童，少年，這可以算是弟子。還有一個是指學(xué)生，在這部書里，這兩層意思都有。但是在古代，是以前一種為主的，因為《弟子規(guī)》關(guān)注的是比較小的孩子。什么叫“規(guī)”？“規(guī)”即“夫見”，意思是大丈夫的見解。這里是指規(guī)則，規(guī)矩?！暗茏右?guī)”就是指從小必須遵守和養(yǎng)成的規(guī)矩。

二：《弟子規(guī)》是一本怎么樣的書？

《弟子規(guī)》是繼《三字經(jīng)》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本?！兜茏右?guī)》，曾名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容以《論語》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為指導(dǎo)思想編纂而成。內(nèi)容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養(yǎng)正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚作風(fēng)很好的讀物。

用錢文忠的話說，《三字經(jīng)》偏重于教人知識，而《弟子規(guī)》所偏重的則是做人的規(guī)矩，《三字經(jīng)》著重的是文化，《弟子規(guī)》側(cè)重的則是文明，《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩者功能互補。《弟子規(guī)》將孔子老先生教誨（當(dāng)然也有后代老先生們的）編寫成人們的生活規(guī)范，凡1080字，共360句，曾經(jīng)是講給開蒙的小孩子們的養(yǎng)正寶典，將儒家的五倫大道用最平實的語言和最普通的事例呈現(xiàn)，而著眼于幫助聽講者處理好身邊的人際關(guān)系?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧。

今天，我想跟大家談?wù)?1世紀(jì)的我們?yōu)槭裁催€要回過頭去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。

哭泣的孔子

中國曾經(jīng)是一個十分推崇道德的國家，“禮義廉恥”、“孔孟之道”等曾經(jīng)主宰中國人幾千年的精神世界。然而有一天，有些精英發(fā)現(xiàn)這些“老古董”過于的束縛思想，于是在改G開F的旗子下，在精英們的無限推崇下，中國開始追求西方的價值觀。

“ 西方價值觀”自然有其長處，但是，近幾十年來，中國人從西方學(xué)到的，只是一些弱肉強食的法則，利益最大化的價值取向等，而西方社會的“誠信”、共8頁 第1頁 “ 民主”和“法制”等卻被有意識地“揚棄”了，同時，中國人的傳統(tǒng)道德觀也被無情地丟掉了。該“接軌”的接軌了，該“特色”的特色了。開放的中國人向極端自私的世界觀急速蛻變，在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟高速發(fā)展后，大部分人的道德水準(zhǔn)急劇下降，人的劣根性得到了最徹底地發(fā)揮。

古老的中國曾經(jīng)有過“禮義廉恥 ”的教育，“孔孟之道”的熏陶；也有過“斗私批修”的靈魂洗禮，以及“雷鋒精神”偉大情操的培養(yǎng)。我們既有過信仰宗教的歷史，也有過信仰共產(chǎn)主義的年代，中國什么都學(xué)過。但是，在舉國發(fā)展市場經(jīng)濟、“致富最光榮”的浪潮中，“一切向錢看”讓所有中國人都希望自己能夠迅速成為“一部分先富起來的人”，唯有個人的利益才是最實際的，而道德、良心、信譽等等，統(tǒng)統(tǒng)被拋棄了。

于是乎，官場熱衷于大搞形象工程、政績工程、GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）崇拜。只要是能來錢的項目，無論是深度環(huán)境污染，還是明顯的短視短期行為，不管三七二十一照上不誤。任憑江河湖海污染、任憑青山秀水變色，統(tǒng)統(tǒng)在所不惜。至于只圖眼前利益、為了所謂政績而大賣農(nóng)田林地、大賺其錢的，更比比皆是。而所有這些，都會在冠冕堂皇的“公”字旗號下進行，有的還為此類行為罩上一層光輝的油彩和美麗的面紗。

于是乎，一些官員私欲膨脹，奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，紛紛拜倒在孔方兄腳下，鉆進錢眼里不能自拔。有些人以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，貪贓枉法，貪污腐??；有些人習(xí)慣于暗箱操作，醉心于權(quán)力尋租；一人得道，雞犬升天；一朝大權(quán)在握，國庫悉數(shù)成為一己私產(chǎn)；臵房產(chǎn)，買別墅，養(yǎng)小蜜，包二奶，不亦樂乎；揮霍浪費已是小菜一碟，中飽私囊實乃家常便飯……這些人，名為官，實為蠹，早已淪為不折不扣的“錢奴”。

于是乎，惡商、奸商唯利是圖、見利忘義、巧取豪奪、坑人害民。賣木耳的用福爾馬林浸泡，賣火腿的用敵敵畏熏制，賣食鹽的用工業(yè)鹽充數(shù)，賣黃鱔的給黃鱔喂避孕藥，三鹿奶粉更披著國家科技進步獎外衣坑害后代……。他們弄虛作假，作奸犯科，無所不用其極。黑心的房地產(chǎn)商上通貪官，下結(jié)地痞，哄抬房價，欺行霸市，牟取暴利，坑害百姓。至于黑煤礦之類的窯礦主，更是視人命如草芥，視黑煤如黑金，只要有錢可賺、有利可圖，哪管他人死活？

共8頁 第2頁

于是乎，升斗小民見利忘義，地痞流氓肆意妄為，黑社會橫行霸道。你要問個路嗎，對不起，拿點“好處費”來！人與人，變成了冷冰冰的銅板關(guān)系！甚至在目睹有人落水之時，竟然毫不掩飾地大叫：“拿錢來就救！”還有諸如“笑貧不笑娼(黑、匪，諸如此類)”的論調(diào)也大行于世，一些人竟不以為恥，反以為榮。人性在金錢面前黯然失色，良知在金錢面前霍然泯滅。甚至對那些伸出援手、助人為樂的善行，不以為然、冷嘲熱諷，做阱陷害，敲詐勒索；以至操弄司法，為虎作倀。人人以金錢為衡量一事一物的取舍標(biāo)準(zhǔn)，漸漸地將這個社會推向了邪路。

古老的中國盡管沒有真正意義上的宗教信仰，卻有著強大的道德規(guī)范約束，然而，當(dāng)一個民族的道德觀被徹底粉碎的時候，法律能夠約束到人們心靈的每個角落嗎？更何況在一個法律并不健全，又常常被強權(quán)破壞的國家里，哪些層出不窮的“缺德”事件，僅僅暴露的是法制、管理上的問題嗎？中國人常常說，“頭頂三尺有神靈 ”，可那不過是一些受害者對不法分子的詛咒罷了，做缺德事情的人從來就是將自己的利益放在至高無上的位臵上的。

回顧一下中國幾十年來發(fā)生的那些缺德事，從工業(yè)酒精兌酒，到注水豬肉、瘦肉精，從蘇丹紅到地溝油，從大頭奶粉到“三聚氰氨”，從南京徐老太到荊州撈尸人......中國人的良心已經(jīng)墮落到連嬰兒、死人都不放過了，而這些還只不過是冰山一角。

于是乎，在960萬平方公里的大舞臺上，時時上演著這樣的悲喜?。?/p>

------看到有人摔倒可千萬別去扶,這一扶搞不好就是幾萬塊錢的醫(yī)藥費；

------看到馬路上有人偷東西可千萬別吱聲,你這一喊多半被小偷圍毆一通；

------想要跳樓、跳河，放心的跳吧，不會有人攔你，也不會有人救你；

------如果遇到入室盜竊的,最好假裝睡著不要高聲呼救，以免遭到人身侵害；

------如果你與之搏斗,打不過你倒霉,打得過也不能打死打殘,否則還是你倒霉；

共8頁 第3頁

事不關(guān)己，高高掛起；好事無人敢做，壞事無人敢管！這就是和諧國的生存之道。

這還是那個有5000年文明史的古老中國嗎？

曾經(jīng)被祖先高高地供在廟堂之上的“道德”、“良心”、“正義”，今人還有嗎？

兩千五百年前，管子就把“禮義廉恥”作為一個國家立國的根基：“國有四維，一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅”。一個喪失“禮義廉恥”的國家，是不可能長治久安的。丟掉了“禮義廉恥”，我們看看這個瘋狂的“金錢社會”還能走多遠??！

再看看當(dāng)前教育中的種種亂相。今天的孩子，比歷史上任何時候的孩子都更苦，更可憐。他們被逼著學(xué)一大堆東西，沒有愛好，沒有理想。除了自己，沒有他人，沒有愛心，沒有國家民族的觀念，人性嚴(yán)重扭曲。

福州郊區(qū)有一位初一的學(xué)生在教室里喝農(nóng)藥自殺身死，他的遺書里有一句話看了讓人為之動容：“如果我不上學(xué)那就好了！死也許是一種自由解脫”。

湖北省安陸市一中學(xué)生因上課多次看小說，與班主任王小平發(fā)生沖突，幾天后這個學(xué)生將班主任王小平連砍數(shù)十刀，當(dāng)場身亡。

有一位女教師汪老師發(fā)現(xiàn)一個叫男同學(xué)趴在桌子上沒聽課，便上前勸說到：“你這么高的個子，趴那兒睡，不怕人笑話嗎？快起來吧！”在下課鈴聲響起的時候，這個學(xué)生沖向講臺，把汪老師按在講臺上，一刀刺進了汪老師的胸膛，頓時血流如注。汪老師還沒來得及反抗，甚至還沒來得及吭一聲，便倒在了血泊中.........有一個學(xué)生犯了錯，班主任批評了她。她就爬上了教學(xué)樓，要跳樓——除非班主任跪下向她求情。結(jié)果，為了怕出更大的事，班主任老師當(dāng)場下跪，對學(xué)生苦苦哀求。

在校園里，有一對男女學(xué)生緊緊摟抱在一起，一位老師看見了，就上前進行教育。沒想到，這位男學(xué)生對老師大喝一聲：“你給我滾開！”。這位老師說，我是學(xué)校老師，有責(zé)任教育你……話沒說完，男學(xué)生提起一條凳子就沖出去追打老師……

共8頁 第4頁 種種亂相，種種的顛倒，教育這樣辦下去還有什么意思？

為什么會出現(xiàn)這么多亂相？這源于思想觀念的顛倒混亂。如果這些孩子從小建立起孝親尊師的觀念，怎么會干出這樣不堪的事情呢？

同學(xué)們大家回憶一下，我們從小接受的是什么觀念？電視上教的是打斗殘殺、情欲，學(xué)校里是分?jǐn)?shù)競爭、爭斗、攀比、撒謊，孩子的心中沒有孝心，沒有感恩心，沒有恭敬心，沒有道德，沒有良心，沒有愛心，沒有同情心，沒有正義感，沒有覺悟，沒有仁義，沒有靈魂，只有貪心、爭斗心、狠心、嫉妒心、情欲心、殺心、……，孩子的心幾乎成了一片垃圾場，成了一片膿血池，教育這樣辦下去還有什么意思？

我們當(dāng)下的學(xué)校都在教什么呢？大家都在為什么而忙、而驚慌不安呢？只重分?jǐn)?shù)和技能忽視德行教育的結(jié)果，不僅耽誤了學(xué)生，禍害了社會，也直接傷害到教師自己。教師越來越成為一個弱勢群體，我們社會目前關(guān)注的比較多的是課堂中、學(xué)校中體罰等各種事件，教師的種種不良行徑，但很少把目光投向教師的生存狀態(tài)。千錯萬錯總是老師的錯，可很多人也不想想：老師為什么要體罰學(xué)生？當(dāng)一個老師不得不用體罰來對付學(xué)生時，他的內(nèi)心是怎樣的滋味呢？教師的全部努力就只為了可憐的分?jǐn)?shù)，這種對分?jǐn)?shù)的病態(tài)的追求，使教師正成為精疲力盡生命枯竭的人。

人本來有善良的莊嚴(yán)的一面，也有惡的陰暗的一面。而現(xiàn)在的教育氣氛喚起的只是師生心中的爭斗、緊張、焦慮、不安、恐慌。教師已經(jīng)活得很沒尊嚴(yán)。

這一代孩子，可以說是不知感恩的一代。我國的傳統(tǒng)美德被稱為“東方智慧的結(jié)晶”，像感恩、誠實、勇氣、善良、利他、負責(zé)任以及孝順、仁厚等等，都是我們的古代典籍中反復(fù)論述過的，也是被人們在生活里不斷贊頌的。但是現(xiàn)在頻頻發(fā)生的網(wǎng)吧縱火，綁架、殺害同學(xué)，殺害父母親人等學(xué)生犯罪事實（更可怕的是他們對犯罪和懲罰的漠然態(tài)度），從一個方面告訴我們：學(xué)校中傳統(tǒng)道德教育已缺失太久?。?374）

功利教育的惡果，是大家要共同承受的。

有一個大學(xué)生，打電話給他的父親，稱自己生病要住院，需要一千二百塊錢醫(yī)藥費。這個學(xué)生來自農(nóng)村，家境貧寒，平常都是父母到整個村子向別人借錢交學(xué)費，才勉強供他去讀書。這下一開口就要一千兩百塊，他的父親只有出

共8頁 第5頁 去借。因為借錢借到別人都怕了，繞了一大圈只借到三百塊。沒有辦法，他的父親只好回家跟他爺爺商量，把爺爺?shù)囊桓惫撞陌遒u了換錢，這才勉強湊夠數(shù)。由于父親不放心，親自把錢送到學(xué)校。因為擔(dān)憂兒子，也不知忙碌了多少天都沒有睡好，到了兒子的寢室，一看到他的同學(xué)就問：“我兒子住在哪家醫(yī)院？”結(jié)果他兒子的同學(xué)就說了：“你兒子根本沒有生病，他是跟他女朋友去照藝術(shù)照。”父親根本沒想到會是這樣，聽完當(dāng)場就氣昏過去了，打擊太大了。當(dāng)父親醒過來，見到兒子，非常難過地問：“你怎么可以做的出這樣的事情？”結(jié)果他的兒子說：“這有什么！我的同學(xué)都這樣！”這樣的兒子真是連禽獸都不如。

為什么父母付出這么大的心血，得來的卻是這個結(jié)果？因為我們教給他的是只想著自己，我們并沒有教給他感恩別人的付出，時時替人著想。人生中很多不好的情況發(fā)生了，大部分人都是自愿自艾，卻沒有真正找到問題的根源所在。

現(xiàn)在我們的「孝道」缺失了，所以現(xiàn)在的孩子是什么樣子？對待父母是什么態(tài)度？那天我看到一個報導(dǎo)，深圳一個六歲的女孩子，每個禮拜的零用錢是一百多塊。有一天去買東西，她媽媽錢帶少了，她要買的東西她媽媽付不出錢來，結(jié)果在大庭廣眾之下，朝媽媽就是一耳光，媽媽讓她打得鼻青臉腫。

有一個孩子，家里很有錢，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，孩子伸手向父母要錢，父母就給。后來竟然一個月要花掉一萬多塊錢，而孩子不過還在讀書而已。父親這才覺得不對勁，就對他說：“從此以后我不再給你錢了?！辈痪镁退退ノ鞑禺?dāng)了兩年兵。孩子回來之后，因為惡習(xí)太深了，仍然改不過來，還是跟父親要錢。父親狠下心來不給，兒子為了得到父親的錢，最后竟然雇了殺手殺死了父親，而且不只殺了父親，因為保險箱的鑰匙在母親手里，他居然把親生母親也殺了。

這樣的悲劇可能不是只有這一出而已，當(dāng)誰沒把自己的孩子教好，這出戲就有可能搬到誰的面前演。所以沒有教育好孩子，寵壞了，再多的錢也無法解決問題。今天要教育好孩子，靠的絕對不是錢，而是父母的陪伴、父母的用心才行。

四川有個孩子，才十三歲。有一天煮飯給父親吃，父親吃完就死了。過了沒有多久，他母親吃了他的飯也死了。在祭祀完父母后，他很不耐煩地把飯菜直接倒到水溝里，剛好被他嬸嬸看到這一幕，心里一驚：哎喲，這個孩子怎么

共8頁 第6頁 對父母一點恭敬心都沒有？后來當(dāng)這個孩子問他的嬸嬸“我父母是不是買了保險？”，他嬸嬸聽了全身汗毛直豎，生起了警覺報了警。警方經(jīng)過偵查發(fā)現(xiàn)，原來是這孩子為了拿到保險費而把父母全殺了。這一筆保險費多少錢？一萬多塊。拿了保險費去做什么？買一部手機。你看當(dāng)一個人內(nèi)心的私欲燃燒起來的時候，什么事干不出來？這真是「欲令智迷，利令智昏」，被欲望名利蒙住了雙眼，做的事連畜生都不如。（4598）

在一次德育課上討論時，一個七歲的孩子站上來，他第一句話說：“我學(xué)了《弟子規(guī)》，才知道做人原來要孝順?！?諸位同學(xué)，這句話很有味道，做人「原來」要孝順，所以人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。而中國圣賢教誨已經(jīng)斷了兩、三代，大半的人現(xiàn)在已經(jīng)不知道做人的根本、做人的義務(wù)是什么?！赶热瞬簧?，不識道德，無有語者，殊無怪也」。現(xiàn)在要怪誰？一直怪上去，都是受害者，因為都沒有機會聞到圣賢的教誨。

這個七歲的孩子提到了做人“原來” 要孝順。提完之后，他又說：“我還沒有學(xué)《弟子規(guī)》以前，每天想著要如何謀害父母?！?這句話講完，他母親坐在底下瞠目結(jié)舌，她絕對不相信，這句話居然是從自己的孩子嘴里講出來的。為什么孩子會想著要謀害父母？才七歲！父母是孩子的第一任教師，為孩子營造了最溫暖的家，是孩子最愛的人。而當(dāng)今孩子的種種做為，孩子想要傷害父母，我們要把原因找出來。

所以孩子的思想、觀念到底往哪里變化，其實現(xiàn)在為人父母者，心里很多有沒有底？沒有底。當(dāng)孩子從小就父子無親，他就無法形成仁愛之心，他的發(fā)展就會自私自利；慢慢提升就變成競爭，變成斗爭，變成戰(zhàn)爭。我們來看看，現(xiàn)在每天你打開報紙，在社會上、在國際上上演的戲是不是競爭、斗爭、戰(zhàn)爭？這些果相根源在哪？在于一念私心。我們只要把這一念轉(zhuǎn)正確，整個社會的惡果就會慢慢改善過來，而轉(zhuǎn)成正確的思想，一定要從仁愛下手。（5219）

扭曲的人性，變態(tài)的人格。有關(guān)部門對幼兒園的小朋友進行一次調(diào)查：當(dāng)你看到有一只瞎了眼睛的小貓，在下雨的路邊上瑟瑟打抖，你會怎么做？孩子們的回答令人吃驚！很多的同學(xué)說，不理它，因為它很臟，不要臟了自己。還有一些同學(xué)說，打死它、踩死它、宰了它、一腳踢死它，有的個別小朋友將具體怎樣去宰，步驟都說得清清楚楚，明明白白，只有極少數(shù)的小朋友說應(yīng)該把

共8頁 第7頁 它抱家去養(yǎng)起來。所謂“人之初，性本善”，我們的孩子才只有幾歲，今天孩子們應(yīng)有的天性純真、善良、和愛心，到底都哪里去了呢？

總之，我們的教育，已經(jīng)基本偏離了教育的本質(zhì)。我們教育的成果是：天真活潑的孩子少了，自覺學(xué)習(xí)的孩子少了，有責(zé)任感的孩子少了，孝敬老人的孩子少了，有正義感的孩子少了，見人打招呼的孩子少了，能積極勞動的孩子少了，助人為樂的孩子少了，熱愛集體的孩子少了，有同情心的孩子少了，善良的孩子少了；撒謊的孩子多了，罵人的孩子多了，上網(wǎng)吧的孩子多了，欺負人的孩子多了，談戀愛的孩子多了，頂撞老師的孩子多了，打群架的孩子多了，吸煙、染發(fā)、打耳朵眼、修眼眉的孩子多了（吸煙的年齡小多了），家長管不了的孩子多了，成為害群之馬的多了，畢業(yè)后傍大款或當(dāng)妓女的多了，畢業(yè)后進局子的多了，殺人不眨眼的多了，死于非命的多了。

林則徐曾說過：“不孝父母，奉神無益。兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。心高氣傲，博學(xué)無益。作事乖張，聰明無益。”這對我們目前的教育真是當(dāng)頭棒喝！

我們的國家，總要傳給這一代人來掌管。到那時，這樣一群人性扭曲、沒有靈魂、沒有正義感、冷酷殘忍的人，會制定出怎樣愚蠢沒有人性的政策？可想而知。那時可就是哭天天不應(yīng)，求地地不靈了！（6150）

同學(xué)們，我們無力改變整個冬天，但可以生起一只火爐，溫暖一個屋子；我們無力改變整個夏天，但可以做一棵樹，為人們撐起一片綠蔭。我們無力改變整個社會，但我們愿意做個好人，做一個人們所需要的人。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。存好心，說好話，行好事，做好人。為凈化世道人心、播撒愛的種子，在自己位臵上盡到最大的努力，給人們荒蕪的情感帶來一點滋潤，為那被各種欲火所燃燒著的心靈帶來一絲清涼,恢復(fù)人心本有的寧靜、莊嚴(yán)、慈悲和真正的智慧。

現(xiàn)在，弘揚傳統(tǒng)文化的氣候已經(jīng)成熟，弘揚傳統(tǒng)文化先從《弟子規(guī)》開始?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，是用來照自己的，不是用來照別人的。（6213）

共8頁 第8頁

第三篇：Cvevlfz為什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)

七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨坐陋室，聽一曲《塵緣》，合 成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨有風(fēng)韻也。乃書于紙上。畢而臥。凄然入夢。乙 酉年七月初七。-----嘯之記。

我們一定會擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 為什么要學(xué)習(xí)《 為什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)》
2006 年 3 月 4 日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會議時，發(fā)表了 《關(guān) 于樹立社會主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》 ； 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個字代表的內(nèi)容 實際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個時代何以總書記要發(fā)表如 此的文章，全國搞如此大的運動？提出搭建和諧社會的目標(biāo)？ 目前的社會，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會現(xiàn)象，當(dāng)然 歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多 人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個道理教好了，落實了，沒有一件是不能 解決的?？上У氖?，近百年來因為種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需 挽救和恢復(fù)，因為經(jīng)過幾千年的社會實踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定 和平的強大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。但是很多人就會說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些 不好推給誰？推給中國文化不好，這個就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年 來列強侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說： “一個人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個國家一定是內(nèi)部自 己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機可乘，才來打你?！彼灾袊?br />的弱，不能把責(zé)任推給外國，推給列強，要反省一下，我們自己為什么會變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團結(jié)等。清朝曾經(jīng)是世界上的強國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個時期也是清朝 最重視中國傳統(tǒng)文化的時候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當(dāng)時國家也最強盛，當(dāng)它不重視 中國文化的時候，國家才敗下來，因為清朝在中末期的時候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽 大家講傳統(tǒng)文化時感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說： “明天不用講

了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強才乘虛而 入來攻擊，所以根還在自己 曾經(jīng)有這樣的報道：法國巴黎圣母院是個非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行 中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進到那里時大聲喧 嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此” ；第三個報道是在泰國皇 宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。我們可以來問一個問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港 嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會地位，甚至于很多都是去 留學(xué)的，在社會中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本 的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教 育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？ 有，但是德行則不怎么樣。不會做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點針 對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點是“心高氣傲、博學(xué)無益”。也都是談到要 先做人再做學(xué)問。在物質(zhì)文明較發(fā)達的今天，古老的東西并不意味著過時，因為真理是永恒的，歷久彌 新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感 動的一塌糊涂，實際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的 教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的 基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人

學(xué)習(xí)中國傳 統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時沒有機會學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補課，亡羊補牢，為時未晚； 現(xiàn)實中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng) 認識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實在是有違天倫，一個家庭最重要的事 情是教育好孩子，一個國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩 子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較 大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去 了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造 福社會； 同樣要說明的是，一個快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把 一個看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不 知重點呢？其實不然，中國文化強調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身 是立世之根本，個人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價值呢？ 時間和實踐會證明，我們今天的選擇是正確的！如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會和運用《弟子規(guī)》 如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會和運用《弟子規(guī)》 首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不 倒，但是它每一年都會發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個朝代都能順應(yīng)那個朝代的生活，所謂與時俱進，所以我們 要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適 用，但是我們要理解這是個禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？

鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信” “父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總 綱領(lǐng)、總原則。綱領(lǐng)、總原則。中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn) 之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因為普遍認為如果一個人連自己的父母都 不孝順，肯定不會

對他人付出真情，不會為公司的發(fā)展真心實意地去努力，“父慈子孝”是 我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會有用人才，父母的言傳身教很 重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此?！熬加辛x”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘 了，現(xiàn)在社會的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團隊就存在這樣的關(guān)系，在一個 團體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的 家庭，他的家人著想，當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會感恩他，所以“臣忠”，這個忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團體，要做到君 仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要 以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投 票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯誤，把責(zé)任推給員工或人力資源 部門，是不妥當(dāng)?shù)?，也是不適合做領(lǐng)導(dǎo)的； 同樣作為下屬首先要學(xué)會替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在 蒙頭睡覺時，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個企業(yè)能給員工帶 來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺，有一份功勞絕對要記在老板身上。所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分 工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的； “夫婦”兩個字其實已經(jīng)把如何為人夫、如何 為人婦都融入到這兩個字里面了； “夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個家庭 的生計，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義； 讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義； “婦”含有負責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強調(diào)男女生 理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報道落馬的貪官都有一個比較貪婪的妻子，女的沒 有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長 的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會比較早離開我們，兄 弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安

第四篇：第一講：為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

俞芟中

尊敬的班主任、同學(xué)們，大家好！

我國正在大力推廣《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動。我們每個在校的同學(xué)現(xiàn)在都人手一冊《弟子規(guī)》。不知大家有沒有學(xué)習(xí)？

哪位同學(xué)能夠談?wù)劇兜茏右?guī)》是怎樣的一本讀本？高科技飛躍發(fā)展的21世紀(jì)的我們?yōu)槭裁催€要去學(xué)習(xí)古人的蒙童讀本？

《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)家教家規(guī)家訓(xùn)的集大成者，雖然它只有1080個字360句，但是用這么簡短的話就把中國傳統(tǒng)倫理道德教育的精髓概括的淋漓盡致。所以在中國傳統(tǒng)社會是每一個家庭童蒙養(yǎng)正的讀本。它涵蓋了是我們一個人在社會生活中的方方面面的一些規(guī)范。弟子規(guī)是我們祖宗五千年來留下的價值觀。

今天，我想跟大家談?wù)?1世紀(jì)的我們?yōu)槭裁催€要回過頭去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。

哭泣的孔子

中國曾經(jīng)是一個十分推崇道德的國家，“禮義廉恥”、“孔孟之道”等曾經(jīng)主宰中國人幾千年的精神世界。然而有一天，有些精英發(fā)現(xiàn)這些“老古董”過于的束縛思想，于是在改G開F的旗子下，在精英們的無限推崇下，中國開始追求西方的價值觀。

“ 西方價值觀”自然有其長處，但是，近幾十年來，中國人從西方學(xué)到的，只是一些弱肉強食的法則，利益最大化的價值取向等，而西方社會的“誠信”、“ 民主”和“法制”等卻被有意識地“揚棄”了，同時，中國人的傳統(tǒng)道德觀也被無情地丟掉了。該“接軌”的接軌了，該“特色”的特色了。開放的中國人向極端自私的世界觀急速蛻變，在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟高速發(fā)展后，大部分人的道德水準(zhǔn)急劇下降，人的劣根性得到了最徹底地發(fā)揮。

古老的中國曾經(jīng)有過“禮義廉恥 ”的教育，“孔孟之道”的熏陶；也有過“斗私批修”的靈魂洗禮，以及“雷鋒精神”偉大情操的培養(yǎng)。我們既有過信仰宗教的歷史，也有過信仰共產(chǎn)主義的年代，中國什么都學(xué)過。但是，在舉國

共8頁 第1頁 發(fā)展市場經(jīng)濟、“致富最光榮”的浪潮中，“一切向錢看”讓所有中國人都希望自己能夠迅速成為“一部分先富起來的人”，唯有個人的利益才是最實際的，而道德、良心、信譽等等，統(tǒng)統(tǒng)被拋棄了。

于是乎，官場熱衷于大搞形象工程、政績工程、GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）崇拜。只要是能來錢的項目，無論是深度環(huán)境污染，還是明顯的短視短期行為，不管三七二十一照上不誤。任憑江河湖海污染、任憑青山秀水變色，統(tǒng)統(tǒng)在所不惜。至于只圖眼前利益、為了所謂政績而大賣農(nóng)田林地、大賺其錢的，更比比皆是。而所有這些，都會在冠冕堂皇的“公”字旗號下進行，有的還為此類行為罩上一層光輝的油彩和美麗的面紗。

于是乎，一些官員私欲膨脹，奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，紛紛拜倒在孔方兄腳下，鉆進錢眼里不能自拔。有些人以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，貪贓枉法，貪污腐?。挥行┤肆?xí)慣于暗箱操作，醉心于權(quán)力尋租；一人得道，雞犬升天；一朝大權(quán)在握，國庫悉數(shù)成為一己私產(chǎn)；臵房產(chǎn)，買別墅，養(yǎng)小蜜，包二奶，不亦樂乎；揮霍浪費已是小菜一碟，中飽私囊實乃家常便飯……這些人，名為官，實為蠹，早已淪為不折不扣的“錢奴”。

于是乎，惡商、奸商唯利是圖、見利忘義、巧取豪奪、坑人害民。賣木耳的用福爾馬林浸泡，賣火腿的用敵敵畏熏制，賣食鹽的用工業(yè)鹽充數(shù)，賣黃鱔的給黃鱔喂避孕藥，三鹿奶粉更披著國家科技進步獎外衣坑害后代……。他們弄虛作假，作奸犯科，無所不用其極。黑心的房地產(chǎn)商上通貪官，下結(jié)地痞，哄抬房價，欺行霸市，牟取暴利，坑害百姓。至于黑煤礦之類的窯礦主，更是視人命如草芥，視黑煤如黑金，只要有錢可賺、有利可圖，哪管他人死活？

于是乎，升斗小民見利忘義，地痞流氓肆意妄為，黑社會橫行霸道。你要問個路嗎，對不起，拿點“好處費”來！人與人，變成了冷冰冰的銅板關(guān)系！甚至在目睹有人落水之時，竟然毫不掩飾地大叫：“拿錢來就救！”還有諸如“笑貧不笑娼(黑、匪，諸如此類)”的論調(diào)也大行于世，一些人竟不以為恥，反以為榮。人性在金錢面前黯然失色，良知在金錢面前霍然泯滅。甚至對那些伸出援手、助人為樂的善行，不以為然、冷嘲熱諷，做阱陷害，敲詐勒索；以至操弄司法，為虎作倀。人人以金錢為衡量一事一物的取舍標(biāo)準(zhǔn)，漸漸地將這個社會推向了邪路。

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古老的中國盡管沒有真正意義上的宗教信仰，卻有著強大的道德規(guī)范約束，然而，當(dāng)一個民族的道德觀被徹底粉碎的時候，法律能夠約束到人們心靈的每個角落嗎？更何況在一個法律并不健全，又常常被強權(quán)破壞的國家里，哪些層出不窮的“缺德”事件，僅僅暴露的是法制、管理上的問題嗎？中國人常常說，“頭頂三尺有神靈 ”，可那不過是一些受害者對不法分子的詛咒罷了，做缺德事情的人從來就是將自己的利益放在至高無上的位臵上的。

回顧一下中國幾十年來發(fā)生的那些缺德事，從工業(yè)酒精兌酒，到注水豬肉、瘦肉精，從蘇丹紅到地溝油，從大頭奶粉到“三聚氰氨”，從南京徐老太到荊州撈尸人......中國人的良心已經(jīng)墮落到連嬰兒、死人都不放過了，而這些還只不過是冰山一角。

于是乎，在960萬平方公里的大舞臺上，時時上演著這樣的悲喜?。?/p>

------看到有人摔倒可千萬別去扶,這一扶搞不好就是幾萬塊錢的醫(yī)藥費；

------看到馬路上有人偷東西可千萬別吱聲,你這一喊多半被小偷圍毆一通；

------想要跳樓、跳河，放心的跳吧，不會有人攔你，也不會有人救你；

------如果遇到入室盜竊的,最好假裝睡著不要高聲呼救，以免遭到人身侵害；

------如果你與之搏斗,打不過你倒霉,打得過也不能打死打殘,否則還是你倒霉；

事不關(guān)己，高高掛起；好事無人敢做，壞事無人敢管！這就是和諧國的生存之道。

這還是那個有5000年文明史的古老中國嗎？

曾經(jīng)被祖先高高地供在廟堂之上的“道德”、“良心”、“正義”，今人還有嗎？

兩千五百年前，管子就把“禮義廉恥”作為一個國家立國的根基：“國有四

共8頁 第3頁 維，一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅”。一個喪失“禮義廉恥”的國家，是不可能長治久安的。丟掉了“禮義廉恥”，我們看看這個瘋狂的“金錢社會”還能走多遠！！

再看看當(dāng)前教育中的種種亂相。今天的孩子，比歷史上任何時候的孩子都更苦，更可憐。他們被逼著學(xué)一大堆東西，沒有愛好，沒有理想。除了自己，沒有他人，沒有愛心，沒有國家民族的觀念，人性嚴(yán)重扭曲。

福州郊區(qū)有一位初一的學(xué)生在教室里喝農(nóng)藥自殺身死，他的遺書里有一句話看了讓人為之動容：“如果我不上學(xué)那就好了！死也許是一種自由解脫”。

湖北省安陸市一中學(xué)生因上課多次看小說，與班主任王小平發(fā)生沖突，幾天后這個學(xué)生將班主任王小平連砍數(shù)十刀，當(dāng)場身亡。

有一位女教師汪老師發(fā)現(xiàn)一個叫男同學(xué)趴在桌子上沒聽課，便上前勸說到：“你這么高的個子，趴那兒睡，不怕人笑話嗎？快起來吧！”在下課鈴聲響起的時候，這個學(xué)生沖向講臺，把汪老師按在講臺上，一刀刺進了汪老師的胸膛，頓時血流如注。汪老師還沒來得及反抗，甚至還沒來得及吭一聲，便倒在了血泊中.........有一個學(xué)生犯了錯，班主任批評了她。她就爬上了教學(xué)樓，要跳樓——除非班主任跪下向她求情。結(jié)果，為了怕出更大的事，班主任老師當(dāng)場下跪，對學(xué)生苦苦哀求。

在校園里，有一對男女學(xué)生緊緊摟抱在一起，一位老師看見了，就上前進行教育。沒想到，這位男學(xué)生對老師大喝一聲：“你給我滾開！”。這位老師說，我是學(xué)校老師，有責(zé)任教育你……話沒說完，男學(xué)生提起一條凳子就沖出去追打老師……

種種亂相，種種的顛倒，教育這樣辦下去還有什么意思？

為什么會出現(xiàn)這么多亂相？這源于思想觀念的顛倒混亂。如果這些孩子從小建立起孝親尊師的觀念，怎么會干出這樣不堪的事情呢？

同學(xué)們大家回憶一下，我們從小接受的是什么觀念？電視上教的是打斗殘殺、情欲，學(xué)校里是分?jǐn)?shù)競爭、爭斗、攀比、撒謊，孩子的心中沒有孝心，沒有感恩心，沒有恭敬心，沒有道德，沒有良心，沒有愛心，沒有同情心，沒有正義感，沒有覺悟，沒有仁義，沒有靈魂，只有貪心、爭斗心、狠心、嫉妒心、共8頁 第4頁 情欲心、殺心、……，孩子的心幾乎成了一片垃圾場，成了一片膿血池，教育這樣辦下去還有什么意思？

我們當(dāng)下的學(xué)校都在教什么呢？大家都在為什么而忙、而驚慌不安呢？只重分?jǐn)?shù)和技能忽視德行教育的結(jié)果，不僅耽誤了學(xué)生，禍害了社會，也直接傷害到教師自己。教師越來越成為一個弱勢群體，我們社會目前關(guān)注的比較多的是課堂中、學(xué)校中體罰等各種事件，教師的種種不良行徑，但很少把目光投向教師的生存狀態(tài)。千錯萬錯總是老師的錯，可很多人也不想想：老師為什么要體罰學(xué)生？當(dāng)一個老師不得不用體罰來對付學(xué)生時，他的內(nèi)心是怎樣的滋味呢？教師的全部努力就只為了可憐的分?jǐn)?shù)，這種對分?jǐn)?shù)的病態(tài)的追求，使教師正成為精疲力盡生命枯竭的人。

人本來有善良的莊嚴(yán)的一面，也有惡的陰暗的一面。而現(xiàn)在的教育氣氛喚起的只是師生心中的爭斗、緊張、焦慮、不安、恐慌。教師已經(jīng)活得很沒尊嚴(yán)。

這一代孩子，可以說是不知感恩的一代。我國的傳統(tǒng)美德被稱為“東方智慧的結(jié)晶”，像感恩、誠實、勇氣、善良、利他、負責(zé)任以及孝順、仁厚等等，都是我們的古代典籍中反復(fù)論述過的，也是被人們在生活里不斷贊頌的。但是現(xiàn)在頻頻發(fā)生的網(wǎng)吧縱火，綁架、殺害同學(xué)，殺害父母親人等學(xué)生犯罪事實（更可怕的是他們對犯罪和懲罰的漠然態(tài)度），從一個方面告訴我們：學(xué)校中傳統(tǒng)道德教育已缺失太久?。?374）

功利教育的惡果，是大家要共同承受的。

有一個大學(xué)生，打電話給他的父親，稱自己生病要住院，需要一千二百塊錢醫(yī)藥費。這個學(xué)生來自農(nóng)村，家境貧寒，平常都是父母到整個村子向別人借錢交學(xué)費，才勉強供他去讀書。這下一開口就要一千兩百塊，他的父親只有出去借。因為借錢借到別人都怕了，繞了一大圈只借到三百塊。沒有辦法，他的父親只好回家跟他爺爺商量，把爺爺?shù)囊桓惫撞陌遒u了換錢，這才勉強湊夠數(shù)。由于父親不放心，親自把錢送到學(xué)校。因為擔(dān)憂兒子，也不知忙碌了多少天都沒有睡好，到了兒子的寢室，一看到他的同學(xué)就問：“我兒子住在哪家醫(yī)院？”結(jié)果他兒子的同學(xué)就說了：“你兒子根本沒有生病，他是跟他女朋友去照藝術(shù)照?！备赣H根本沒想到會是這樣，聽完當(dāng)場就氣昏過去了，打擊太大了。當(dāng)父親醒過來，見到兒子，非常難過地問：“你怎么可以做的出這樣的事情？”結(jié)果他的兒子說：“這有什么！我的同學(xué)都這樣！”這樣的兒子真是連禽獸都不如。

共8頁 第5頁 為什么父母付出這么大的心血，得來的卻是這個結(jié)果？因為我們教給他的是只想著自己，我們并沒有教給他感恩別人的付出，時時替人著想。人生中很多不好的情況發(fā)生了，大部分人都是自愿自艾，卻沒有真正找到問題的根源所在。

現(xiàn)在我們的「孝道」缺失了，所以現(xiàn)在的孩子是什么樣子？對待父母是什么態(tài)度？那天我看到一個報導(dǎo)，深圳一個六歲的女孩子，每個禮拜的零用錢是一百多塊。有一天去買東西，她媽媽錢帶少了，她要買的東西她媽媽付不出錢來，結(jié)果在大庭廣眾之下，朝媽媽就是一耳光，媽媽讓她打得鼻青臉腫。

有一個孩子，家里很有錢，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，孩子伸手向父母要錢，父母就給。后來竟然一個月要花掉一萬多塊錢，而孩子不過還在讀書而已。父親這才覺得不對勁，就對他說：“從此以后我不再給你錢了?！辈痪镁退退ノ鞑禺?dāng)了兩年兵。孩子回來之后，因為惡習(xí)太深了，仍然改不過來，還是跟父親要錢。父親狠下心來不給，兒子為了得到父親的錢，最后竟然雇了殺手殺死了父親，而且不只殺了父親，因為保險箱的鑰匙在母親手里，他居然把親生母親也殺了。

這樣的悲劇可能不是只有這一出而已，當(dāng)誰沒把自己的孩子教好，這出戲就有可能搬到誰的面前演。所以沒有教育好孩子，寵壞了，再多的錢也無法解決問題。今天要教育好孩子，靠的絕對不是錢，而是父母的陪伴、父母的用心才行。

四川有個孩子，才十三歲。有一天煮飯給父親吃，父親吃完就死了。過了沒有多久，他母親吃了他的飯也死了。在祭祀完父母后，他很不耐煩地把飯菜直接倒到水溝里，剛好被他嬸嬸看到這一幕，心里一驚：哎喲，這個孩子怎么對父母一點恭敬心都沒有？后來當(dāng)這個孩子問他的嬸嬸“我父母是不是買了保險？”，他嬸嬸聽了全身汗毛直豎，生起了警覺報了警。警方經(jīng)過偵查發(fā)現(xiàn)，原來是這孩子為了拿到保險費而把父母全殺了。這一筆保險費多少錢？一萬多塊。拿了保險費去做什么？買一部手機。你看當(dāng)一個人內(nèi)心的私欲燃燒起來的時候，什么事干不出來？這真是「欲令智迷，利令智昏」，被欲望名利蒙住了雙眼，做的事連畜生都不如。（4598）

在一次德育課上討論時，一個七歲的孩子站上來，他第一句話說：“我學(xué)了《弟子規(guī)》，才知道做人原來要孝順?！?諸位同學(xué)，這句話很有味道，做人「原

共8頁 第6頁 來」要孝順，所以人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。而中國圣賢教誨已經(jīng)斷了兩、三代，大半的人現(xiàn)在已經(jīng)不知道做人的根本、做人的義務(wù)是什么?！赶热瞬簧疲蛔R道德，無有語者，殊無怪也」?，F(xiàn)在要怪誰？一直怪上去，都是受害者，因為都沒有機會聞到圣賢的教誨。

這個七歲的孩子提到了做人“原來” 要孝順。提完之后，他又說：“我還沒有學(xué)《弟子規(guī)》以前，每天想著要如何謀害父母?！?這句話講完，他母親坐在底下瞠目結(jié)舌，她絕對不相信，這句話居然是從自己的孩子嘴里講出來的。為什么孩子會想著要謀害父母？才七歲！父母是孩子的第一任教師，為孩子營造了最溫暖的家，是孩子最愛的人。而當(dāng)今孩子的種種做為，孩子想要傷害父母，我們要把原因找出來。

所以孩子的思想、觀念到底往哪里變化，其實現(xiàn)在為人父母者，心里很多有沒有底？沒有底。當(dāng)孩子從小就父子無親，他就無法形成仁愛之心，他的發(fā)展就會自私自利；慢慢提升就變成競爭，變成斗爭，變成戰(zhàn)爭。我們來看看，現(xiàn)在每天你打開報紙，在社會上、在國際上上演的戲是不是競爭、斗爭、戰(zhàn)爭？這些果相根源在哪？在于一念私心。我們只要把這一念轉(zhuǎn)正確，整個社會的惡果就會慢慢改善過來，而轉(zhuǎn)成正確的思想，一定要從仁愛下手。（5219）

扭曲的人性，變態(tài)的人格。有關(guān)部門對幼兒園的小朋友進行一次調(diào)查：當(dāng)你看到有一只瞎了眼睛的小貓，在下雨的路邊上瑟瑟打抖，你會怎么做？孩子們的回答令人吃驚！很多的同學(xué)說，不理它，因為它很臟，不要臟了自己。還有一些同學(xué)說，打死它、踩死它、宰了它、一腳踢死它，有的個別小朋友將具體怎樣去宰，步驟都說得清清楚楚，明明白白，只有極少數(shù)的小朋友說應(yīng)該把它抱家去養(yǎng)起來。所謂“人之初，性本善”，我們的孩子才只有幾歲，今天孩子們應(yīng)有的天性純真、善良、和愛心，到底都哪里去了呢？

總之，我們的教育，已經(jīng)基本偏離了教育的本質(zhì)。我們教育的成果是：天真活潑的孩子少了，自覺學(xué)習(xí)的孩子少了，有責(zé)任感的孩子少了，孝敬老人的孩子少了，有正義感的孩子少了，見人打招呼的孩子少了，能積極勞動的孩子少了，助人為樂的孩子少了，熱愛集體的孩子少了，有同情心的孩子少了，善良的孩子少了；撒謊的孩子多了，罵人的孩子多了，上網(wǎng)吧的孩子多了，欺負人的孩子多了，談戀愛的孩子多了，頂撞老師的孩子多了，打群架的孩子多了，吸煙、染發(fā)、打耳朵眼、修眼眉的孩子多了（吸煙的年齡小多了），家長管不了

共8頁 第7頁 的孩子多了，成為害群之馬的多了，畢業(yè)后傍大款或當(dāng)妓女的多了，畢業(yè)后進局子的多了，殺人不眨眼的多了，死于非命的多了。

林則徐曾說過：“不孝父母，奉神無益。兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。心高氣傲，博學(xué)無益。作事乖張，聰明無益?！边@對我們目前的教育真是當(dāng)頭棒喝！

我們的國家，總要傳給這一代人來掌管。到那時，這樣一群人性扭曲、沒有靈魂、沒有正義感、冷酷殘忍的人，會制定出怎樣愚蠢沒有人性的政策？可想而知。那時可就是哭天天不應(yīng)，求地地不靈了?。?150）

同學(xué)們，我們無力改變整個冬天，但可以生起一只火爐，溫暖一個屋子；我們無力改變整個夏天，但可以做一棵樹，為人們撐起一片綠蔭。我們無力改變整個社會，但我們愿意做個好人，做一個人們所需要的人。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。存好心，說好話，行好事，做好人。為凈化世道人心、播撒愛的種子，在自己位臵上盡到最大的努力，給人們荒蕪的情感帶來一點滋潤，為那被各種欲火所燃燒著的心靈帶來一絲清涼,恢復(fù)人心本有的寧靜、莊嚴(yán)、慈悲和真正的智慧。

現(xiàn)在，弘揚傳統(tǒng)文化的氣候已經(jīng)成熟，弘揚傳統(tǒng)文化先從《弟子規(guī)》開始?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，是用來照自己的，不是用來照別人的。（6213）

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第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得

通過讀《弟子規(guī)》使我深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵和重要，他教會我們?nèi)绾巫鋈恕⑻幨?、交友、尊老、愛幼等日常的行為?guī)范。

弟子規(guī)對當(dāng)今建設(shè)文明和諧社會是非常有益的。它從“人性本善”的角度出發(fā)，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁

愛”“慈悲”之心，從而能樹起人生的正確坐標(biāo)，遠離是非避邪之路。俗話講：山有根，水有源，人的品行好壞確實與家庭教育有關(guān)。比如：孔融四歲能讓梨、黃香九歲為父暖被窩等。都是圣賢教育的結(jié)晶，然而，現(xiàn)代的一些為人父母實在是忽視這方面的圣賢教育，肆意寵愛，嬌慣孩子。出門坐客惟恐孩子吃的少，兒子吃這個吧！要那個吧！逛商場先讓孩子挑玩具，逢人先談自己孩子怎么調(diào)皮怎么乖。有的甚至在孩子生日時大擺宴席，收合理。致使孩子有一種高傲唯我獨尊的感覺，在他們幼小的心靈中播下奢侈腐化的種子。在處事交往中總是愛上便宜父母，朝思暮想提孩子的學(xué)習(xí)成績，只要孩子能好好學(xué)，可以竭盡全力不惜一切地達到孩子的所求欲望。而忽視了 正確的圣賢教育遺棄了道德行為地約束，導(dǎo)致有的孩子走出大學(xué)校門后還為報答父母多年來對自己的養(yǎng)育之恩而走上違法之路，真是可悲可嘆！

為此，我建議做人父母的要重視和培養(yǎng)道孩子的品德素質(zhì)，從《弟子規(guī)》學(xué)起。讓他們接受古圣先賢的教育，令其 明辨是非，善惡，尊老愛幼。自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛

心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，為他們傳授圣賢教育的典范?？偠灾艺J為《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡人的學(xué)習(xí)和效仿，是正規(guī)人生糾正錯誤的良方。從都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行舉止。

《弟子規(guī)》不僅教育我們孝順父母，更教會了我們怎么樣更好的與身邊的人相處，使我們能更好的樹立正確的人生觀、價值觀。更加從容的適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，面對沉重的就業(yè)壓力。

弟子規(guī)讀后感

最近學(xué)校提倡我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)，在不斷的學(xué)習(xí)中，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍溃绻缓湍?，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的?！粗?jǐn)〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈?? 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我懂得了很多道理。我們要學(xué)會感恩，懂得尊敬，謙虛做人，也要有一個明確的目標(biāo)來面對我們未來的學(xué)習(xí)和生活。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對一個人而言，應(yīng)該報答的最的大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承??”這些都是孝順父母的基本要求，但我們卻有很多做不到。平時感覺自己做得很好，可仔細回想，我們并不是盡善盡美。現(xiàn)在我的父母都已日益衰老，我應(yīng)該怎樣盡到為人子女的孝道，讓他們盡享天倫之樂呢？現(xiàn)在心中自有了答案。

我常常從電視電影里看到外國人吃飯前會念祈禱文，都是些感謝的話，而且還有感恩節(jié)，專門抽時間來想想如何感謝那些對自己有恩的人。時常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧。

在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動上要多為他人著想。“為他人著想是第一等學(xué)問”，“人情練達皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時候會覺得敏感度不夠，其實是缺乏平日的訓(xùn)練。尊敬和真心都是相互的，只要我們先做到尊重別人，我相信我們一樣會得到朋友真心的尊敬。

《弟子規(guī)》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質(zhì)。

《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。人生是一個過程，過得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)。“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”從這句經(jīng)文讓我明白了要以“德學(xué)”和“才藝”為重。把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”作為人生的目標(biāo)。因為如果以外在的物質(zhì)作為追逐目標(biāo)，無論多少都不能讓人感到真正長久的快樂，這種快樂可以充滿人生的每一個瞬間、每一個過程，這種快樂我想應(yīng)該是可以帶入墳?zāi)共⒂绊懞笫赖?，?yīng)該不會讓人的一生有什么遺憾。

初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。當(dāng)我參加了學(xué)校舉行的有關(guān)《弟子規(guī)》活動后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？父親早年受過幾年教育，對我們的管教是嚴(yán)而寬。“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨?，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩學(xué)校，感恩蔡禮旭老師。要感恩唯有認真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，象蔡禮旭老師一樣，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”。學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。讓我們一起努力吧！