第一篇：格里爾遜和中國(guó)的電視專題片資料

從電影觀念來(lái)講，格里爾遜熱愛(ài)電影作為大眾媒介的功能超過(guò)了電影美學(xué)。他認(rèn)為，紀(jì) 錄電影是“打造自然的錘子”。在《紀(jì)錄電影理念》（The Documentary Idea）一文中，他稱紀(jì) 錄電影運(yùn)動(dòng)是“非美學(xué)意義的運(yùn)動(dòng)”，“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它碰巧是一種最便于利用的和最令人 興奮的媒介手段。從另一方面來(lái)講，它是一種新的理念，用于公眾教育的理念：它的根本觀 念就是表現(xiàn)處在劇烈變化時(shí)期的世界，因?yàn)檫@種變化影響著人們的思想和行動(dòng)，（紀(jì)錄電影）對(duì)這種劇烈變化的本質(zhì)形成一種公眾意識(shí)”。2 為此，格里爾遜提出紀(jì)錄片要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把目 光從天涯海角轉(zhuǎn)移到自家門口，“攝影棚影片大大地忽略了銀幕敞向真實(shí)世界的可能性，只 拍攝在人工背景前表演的故事，紀(jì)錄片拍攝的則是活生生的場(chǎng)景和活生生的故事”。3 然而，格里爾遜并不因此而放棄電影美學(xué)，相反，他把詩(shī)意當(dāng)作電影不可缺少的品質(zhì)。

完成的意象集合，他制作了漂網(wǎng)漁船在海上航行，海員們?nèi)鼍W(wǎng)拉 河》，畫面精美，解說(shuō)沉郁頓挫，音樂(lè)富有力量，網(wǎng)，他們不只是讓人看到了他們?cè)诟墒裁矗?而主題都是關(guān)于美國(guó)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：沙漠化與 通過(guò)許多種方式展現(xiàn)在銀幕上，每一種方式除了 洪水。這兩部影片不僅在商業(yè)影院放映取得成功，描述他們?cè)诟墒裁粗猓€表現(xiàn)出了更多的內(nèi)容。也促使羅斯福總統(tǒng)成立了美國(guó)電影服務(wù)社。換句話說(shuō)，這些鏡頭是被聚集在一起的，不僅是 第二次世界大戰(zhàn)為格里爾遜模式提供了大顯 為了描述事物和敘事速度，而且為了對(duì)他們的活 身手的良機(jī)。格里爾遜一直努力充當(dāng)政府與大眾 動(dòng)進(jìn)行評(píng)述。

因此，格里爾遜模式所體現(xiàn)的電影美學(xué)的基本內(nèi) 涵應(yīng)包括：

1）作為一種大眾媒介，紀(jì)錄電影要肩負(fù)社 會(huì)責(zé)任，實(shí)施公眾教育。2）紀(jì)錄電影要處理現(xiàn)實(shí)題材。

3）紀(jì)錄電影應(yīng)該是詩(shī)意的。

從英國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典作品看，格里爾遜模式是逐步形成的。英國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)的奠基作，格里爾遜導(dǎo)演的《漂網(wǎng)漁船》拍攝了英國(guó)機(jī)器化 捕魚的過(guò)程，影片內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)的，畫面剪輯的節(jié) 奏如同“城市交響曲電影”，它沒(méi)有解說(shuō)詞，只有 說(shuō)明性字幕，音樂(lè)是這部影片唯一的聲音。

格里爾遜模式這一術(shù)語(yǔ)在中國(guó)頻頻出現(xiàn)始于 世紀(jì) 90 年代中期，并作為主題先行的創(chuàng)作模 式被否定。當(dāng)時(shí)，以長(zhǎng)鏡頭、同期聲為特征的紀(jì) 實(shí)美學(xué)開(kāi)始流行，被簡(jiǎn)化為畫面加解說(shuō)的格里爾 遜模式成為過(guò)時(shí)理論被拋棄。這種否定浸染著對(duì) 格里爾遜模式的誤解與中國(guó)紀(jì)錄片歷史的缺失。

中國(guó)的“格里爾遜”與四十年代中國(guó)的教育電影運(yùn)動(dòng)

1942年由孫明經(jīng)在南京金陵大學(xué)創(chuàng)辦的《電影與播音月刊》是中國(guó)當(dāng)時(shí)由大學(xué)主辦的惟一的學(xué)術(shù)性電影及電影教育綜合性期刊。在很大意義上，孫明經(jīng)可以稱為中國(guó)的格里爾遜。作為一種中國(guó)的“格里爾遜”現(xiàn)象，他的影像實(shí)踐可以與格里爾遜建立一個(gè)極富意味的比較視野

二、格里爾遜與八十年代之后的中國(guó)

當(dāng)然，本文感興趣的焦點(diǎn)其實(shí)是孫明經(jīng)與格里爾遜的對(duì)話關(guān)系。雖然并沒(méi)有更多的證據(jù)表明孫明經(jīng)直接受到格里爾遜的影響，但是他們相互交映的人生軌跡卻使得我們得以更多地從歷史的角度上理解紀(jì)錄電影的意義，理解作為一種“格里爾遜”現(xiàn)象對(duì)于世界電影史的意義。

在孫明經(jīng)被重新發(fā)現(xiàn)之后，2006年2期《電影藝術(shù)》雜志發(fā)文《孫明經(jīng)與格里爾遜：觀念、理論與實(shí)踐》，作者之一北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院張同道教授同時(shí)也是上述《世紀(jì)長(zhǎng)鏡頭》的總編導(dǎo)。文章從四個(gè)方面把兩者進(jìn)行了比較，孫明經(jīng)從事的教育電影運(yùn)動(dòng)和英國(guó)的紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)對(duì)于社會(huì)功能的強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐上非常相似。兩人都出生于基督教家庭，——值得補(bǔ)充的是，格里爾遜的長(zhǎng)老教父親，一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，不顧當(dāng)時(shí)把電影看成惡魔所為的白色魔幻、有罪娛樂(lè)等反對(duì)聲，把電影引入了學(xué)校，認(rèn)為其具有啟蒙和教育功能，這直接影響了小格里爾遜，這個(gè)經(jīng)歷與孫明經(jīng)幾乎如出一轍。更重要的是，他們從事紀(jì)錄電影的時(shí)代基本接近，對(duì)于電影的理念接近。1942 年格里爾遜在《紀(jì)錄電影理念》(The Documentary Idea)中稱他發(fā)起的紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)是“非美學(xué)意義的運(yùn)動(dòng)”，“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄電影碰巧是一種最便于利用的和最令人興奮的媒介手段。”他說(shuō)，“紀(jì)錄電影對(duì)于國(guó)家所承擔(dān)的基本責(zé)任就是：無(wú)論人們的思想多么混沌，想法多么簡(jiǎn)單，如何地背離自己的國(guó)家，紀(jì)錄電影都要堅(jiān)信可以達(dá)到(喚醒公眾心靈的)目的。”這一界定與孫明經(jīng)和中國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)的觀念非常一致。兩者在電影制片和發(fā)行方式上也很類似，都尋求社會(huì)機(jī)構(gòu)的資助和采用非商業(yè)放映方式。兩者都正面紀(jì)錄和表述了大量工人的形象，——但是孫明經(jīng)電影中國(guó)的工人多是“工藝的配角”，猶如格里爾遜對(duì)于工人的表現(xiàn)也遭到后來(lái)的激進(jìn)批評(píng)家的指責(zé)。文章也指出了英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)與民國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)的最大不同在于，英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)中有強(qiáng)烈的美學(xué)追求與社會(huì)功能的結(jié)合，而民國(guó)教育電影運(yùn)動(dòng)則更多按照科教片模式制作，僅僅把電影看成是媒介，而不是藝術(shù)，孫明經(jīng)留下的文稿中沒(méi)有關(guān)于電影美學(xué)與藝術(shù)的討論

1929年11月10日，格里爾遜唯一執(zhí)導(dǎo)的50分鐘紀(jì)錄片《漂網(wǎng)漁船》在著名的“倫敦電影協(xié)會(huì)”首映，提問(wèn)中有人問(wèn)：我注意到你的剪輯技巧中有俄國(guó)人的風(fēng)格，你如何評(píng)價(jià)？格里爾遜回答說(shuō)：完全正確，特別是你看到人們?cè)趻仦⒑屯侠瓭O網(wǎng)的時(shí)候，但是也請(qǐng)注意我是如何用弗拉哈迪的“人在自然中（man-in-nature）”的方法。《漂網(wǎng)漁船》印象式地再現(xiàn)了自然，象征式地表達(dá)了漁民希望征服的自然，它既是普遍的也是抽象的真實(shí)，以既是傳統(tǒng)也是現(xiàn)代的方式與作為拍攝對(duì)象的勞動(dòng)階級(jí)聯(lián)系在一起，它使得正面的工人形象成為影片的主人公。而他的追隨者都是受《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》和《漂網(wǎng)漁船》感召的具有社會(huì)主義傾向的年輕人。但是正如左翼評(píng)論者指出的，格里爾遜的電影里并沒(méi)有愛(ài)森斯坦電影中的革命的工人，而是忽略了英國(guó)工人階級(jí)與資本的斗爭(zhēng)。這既是因?yàn)樽笠淼纳鐣?huì)主義者不能為紀(jì)錄片付賬單，也是因?yàn)橛?guó)政府并不許政府行為中有反對(duì)的聲音，格里爾遜的新紀(jì)錄電影的偉大計(jì)劃都必須在得到政府的資助和支持下才能夠運(yùn)行。

今天，當(dāng)孫明經(jīng)重新走入我們的視野，其身上無(wú)可避免地落下了格里爾遜巨大身影的疊印。其中，教育電影與國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題，正是格里爾遜理念中最受爭(zhēng)議的部分，而被重新發(fā)掘的孫明經(jīng)，其與國(guó)民政府的關(guān)系卻在今天的大眾傳媒上被淡化處理。而無(wú)論我們是否同意孫明經(jīng)，或者格里爾遜，其開(kāi)啟的紀(jì)錄電影與國(guó)家、民主、民族之間的新格局及其緊張的關(guān)系，其對(duì)紀(jì)錄電影與大眾傳媒、教育、宣傳的思考，其對(duì)創(chuàng)作者主體與藝術(shù)關(guān)系的反思與探究，都是今天需要重新面對(duì)的迫切課題，對(duì)于無(wú)論體制內(nèi)外的紀(jì)錄片導(dǎo)演，今天都需要意識(shí)并處理身處其中的復(fù)雜。這也是本文希望借此推動(dòng)重新思考格里爾遜對(duì)于今天中國(guó)的意義之所在

細(xì)節(jié)展示

一、心態(tài)細(xì)節(jié)展示

心態(tài)細(xì)節(jié)最能刻畫人物的內(nèi)心世界，展示人物的心靈境界，最能打動(dòng)人和感染人。但是在電視專題片中，人物的心態(tài)最難表現(xiàn)，它要通過(guò)電視手段、藝術(shù)、形象、真實(shí)的再現(xiàn)人物的外在行為表現(xiàn)。在電視專題片中，生動(dòng)、形象、富有真實(shí)情感的外在表象，是心靈的外在形態(tài)，是心靈刻畫的具體表征，是心靈深處最有情感的渲泄行為。專題片中，新聞人物的一舉手、一投足、一個(gè)眼神、一個(gè)特定環(huán)境下的行為等，這些具體、真實(shí)、客觀、富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，都是人物心態(tài)的最好體現(xiàn)和展示。喜、怒、哀、樂(lè)，以及喜、怒、哀、樂(lè)變化過(guò)程中的細(xì)枝末節(jié)，往往都是揭示人物復(fù)雜心理活動(dòng)的最佳方式。電視觀眾可以通過(guò)真實(shí)可見(jiàn)的生活細(xì)節(jié)來(lái)洞察、理解和認(rèn)知人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而增強(qiáng)人物形象的思想性和情感性。

中央電視臺(tái)海外中心拍攝的電視專題片《愚公移山》有這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)。山村里僅有的一名村醫(yī)在修路中被壓在巨石下面，苗田才一邊喊，一邊哭，一邊拼命地圍著巨石用雙手拼命地抱，他像瘋子一樣想把巨石抱開(kāi)，來(lái)解救巨石下面的兄弟，雙手被碎石劃爛了，鮮血直流，全然不顧;老村醫(yī)走了，苗田才把他埋在路邊的山坡上，晚上，他時(shí)常在修路回家途中，來(lái)到這里，蹲在老村醫(yī)的墳頭，默默地吸著煙，那煙火一閃一閃的;一場(chǎng)大雨，新修的路被洪水沖垮了，路又一次被迫停了下來(lái)，面對(duì)山民們的失望、埋怨，苗田才無(wú)法解釋，也無(wú)法面對(duì)這無(wú)情的打擊，他蹲在這雨中的山石上，望著被沖垮的山路，任風(fēng)吹著，任雨打著，木然的臉上看不清是淚水、雨水，還是流在心里的苦水。

在這三組細(xì)節(jié)展示中，第一組展示的苗田才面對(duì)親人遇難的焦急心情。苗田才說(shuō)，老村醫(yī)是我的修路的得力助手，是我們修路時(shí)唯一的醫(yī)生，更是我的好兄弟，他死了，我沒(méi)法面對(duì)鄉(xiāng)親們，我無(wú)法向他的老人、妻子和孩子交待，他的死是我的責(zé)任。第二組展示的是苗田才對(duì)老村醫(yī)割舍不下的情懷，每到修路最困難的時(shí)候，老村醫(yī)總給他以鼓勵(lì)，給他以繼續(xù)奮斗的勇氣，而老村醫(yī)去了，一幕幕往事讓苗田才永遠(yuǎn)難以忘懷。第三組展示的是苗田才矛盾的心理，路還能修下去嗎?面對(duì)無(wú)情的大自然，苗田才無(wú)數(shù)次退卻過(guò)，也勇敢地迎接著挑戰(zhàn)，而今天，不僅僅是大自然的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)親們的聲聲責(zé)怨和要求逃離家園的呼聲，讓苗田才陷入極度的矛盾之中，作為一村之主，作為黨的支部書記，他該如何訣擇，他有苦難言呀!

細(xì)節(jié)延伸著電視專題片的內(nèi)涵，細(xì)節(jié)讓觀眾充滿著無(wú)窮地回味，細(xì)節(jié)讓觀眾在作品人物的細(xì)節(jié)展示中受到情緒感染，因此，細(xì)節(jié)充分地調(diào)動(dòng)了觀眾的思想情感，或受激勵(lì)、或受感動(dòng)、或受教育、或受啟發(fā)，全在細(xì)節(jié)展示之中。

二、生活細(xì)節(jié)展示

生活細(xì)節(jié)是指人物在某一事件發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，情感變化歷程的細(xì)節(jié)描述。通過(guò)人物情感變化全過(guò)程具體展示，使電視觀眾清晰地把握情感變化的鮮明脈絡(luò)和心路歷程。

人物生活細(xì)節(jié)的展示，主要是交待環(huán)境，營(yíng)造氛圍，讓群眾感受到人物在某一環(huán)境中的生存狀態(tài)。農(nóng)民的生存狀態(tài)，學(xué)生的生存狀態(tài)，失業(yè)者的生存狀態(tài)，官場(chǎng)上的生存狀態(tài)，各種生存狀態(tài)各有各的不同。而在這不同環(huán)境狀態(tài)上的生活細(xì)節(jié)，又因地理因素、文化因素、歷史條件因素等又有所不同。云南農(nóng)民的生存環(huán)境是紅土地、橡膠林;太行山地農(nóng)民的生存環(huán)境是石屋、石碾、石磨;四川農(nóng)民的生存環(huán)境是背樓、竹伐和棒棒軍。

在電視專題片中，展示人物的生活細(xì)節(jié)主要有三種形態(tài)。一種是習(xí)慣性形態(tài)，這種形態(tài)主要展示的是人物的自然行為，從自然行為表現(xiàn)人物的文化內(nèi)涵，思想修養(yǎng)，道德規(guī)則，性格愛(ài)好。在電視專題片《愚公移山》中，苗田才的生活習(xí)慣是低頭走路，邁著不緊不慢的步子，見(jiàn)到鄉(xiāng)親先笑然后再說(shuō)話、飯前茶后和娃大老小說(shuō)一代一代傳下來(lái)的瞎話，講遠(yuǎn)久且不著邊際的故事，傳播著從山外看到的聽(tīng)到的奇聞?shì)W事和新聞。這種習(xí)慣性行為告知觀眾，苗田才是個(gè)傳統(tǒng)的山里人，又是一個(gè)不甘寂寞、不安分守己的山里人，他和他的鄉(xiāng)親們憑著自己觀點(diǎn)看問(wèn)題，憑著由來(lái)已久的準(zhǔn)則處理問(wèn)題，憑著大家習(xí)以為常的行為方式做人做事，但又不時(shí)被外來(lái)的思想影響著、并模仿著、學(xué)習(xí)著、改變著村莊里人們的行為。第二種是特殊環(huán)境下的特殊狀態(tài)，這種特殊形態(tài)的細(xì)節(jié)展示，則更重要的是在某一故事的矛盾沖突中，所表現(xiàn)的最原始的人性的細(xì)節(jié)。在為老村醫(yī)送葬的那天，看著哭天嗆地的娃兒們，苗田才的手抽動(dòng)了幾下，一米八五的大漢子一折三屈，扶著老村醫(yī)的棺木，抱頭大哭起來(lái)，這時(shí)，老村醫(yī)的妻子和他十多歲的娃兒止住淚水，停下哭聲，走到田才跟著、搖著田才的臂膀，勸說(shuō)著“不哭了，不哭，人去不能復(fù)生，咱們讓他一路走好吧”。《愚公移山》這段細(xì)節(jié)刻畫，真實(shí)地再現(xiàn)了山里人憨實(shí)性格，純真的感情和人與人之間相互依存的生存方式。第三種是生活的人情味，這是生活中的人情世故。山里有山里的人情世故，山里有山里的風(fēng)俗習(xí)慣，山里有山里人的處世、處事樣式，生活中瑣瑣碎碎的細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)生活的人情味。但是人情味決不能離電視專題片的主題與情節(jié)主線。《愚公移山》中，老村醫(yī)犧牲了，全村人都來(lái)送行，這時(shí)，村里有一戶姓馬的人家卻在為老村醫(yī)送別的事兒與妻子發(fā)生了矛盾。有一年，因?yàn)閹拙淇谏啵像R與老村醫(yī)差點(diǎn)動(dòng)起拳腳。老馬該不該去和自己有過(guò)矛盾的人送行呢?老馬說(shuō)，該去，但又礙于面子。妻子且說(shuō)，該去，情面不算啥。最后，妻子拖著老馬來(lái)到老村醫(yī)的靈柩前，行了送行禮。這時(shí)，老村醫(yī)的妻子趕忙領(lǐng)著娃兒跪在老馬跟前叩頭，表示山里人的一種感謝。前緣世故，人情后事，矛盾在自然的人情味中淡化了，消失了。這種人情味自自然然，既表現(xiàn)了人與人之間的沖突與矛盾，又充滿著人與人之間的和諧，因而，人情味升化了情節(jié)與主題，使電視專題片更真實(shí)、更好看。

三、人物個(gè)性細(xì)節(jié)展示

一個(gè)人物與另一個(gè)人物根本的區(qū)別在于性格上的差異，因而，人物的個(gè)性在電視專題片中具有凸顯特色的作用，它往往使人物性格明晰而富有張力。在電視專題片中，人物的個(gè)性或性格上的細(xì)節(jié)必須由相對(duì)應(yīng)的新聞事件的局部或片段來(lái)展示，這個(gè)人物，一般作為故事片段中的核心人物來(lái)出現(xiàn)，同時(shí)，又必須在故事最激烈的沖突過(guò)程中來(lái)完成人物個(gè)性的展示，而個(gè)性的展示也往往預(yù)示著新聞事件的發(fā)展態(tài)勢(shì)，發(fā)展方向，也為專題片的個(gè)性化達(dá)成一致，埋下伏筆。

電視專題片《愚公移山》中，苗田才是個(gè)大喜大悲且剛烈不屈的性格。高興的時(shí)候，掄著大錘也唱著山歌;悲的時(shí)候，嚎啕大哭，淚流滿面;面對(duì)不平和不公，他會(huì)高聲叫罵，摔盤子砸碗。而另外一個(gè)人物則不同，郭莊村的老村委主任王保富，他在高興的時(shí)候，會(huì)一聲不吭地吸煙;悲的時(shí)候也是一聲不吭地吸煙;而對(duì)別人的挑釁和生活的不平，他仍舊是一聲不吭不停地吸煙。而這三種不同境況下吸煙的唯有區(qū)別是，高興的時(shí)候慢悠悠地吸，悲苦時(shí)一口按一口地吸，憤怒時(shí)候吸煙則表現(xiàn)為面部通紅，大口地喘氣，還伴有不停的咳嗓子聲。正是由于這些不同命運(yùn)人物個(gè)性的展示，使《愚公移山》特色鮮明，通篇通過(guò)性格迥異人物的展示，讓電視片樹(shù)起了旗幟。

一般情況下，人物性格細(xì)節(jié)的刻畫與描述，是電視專題片最富典型意義的部分。栩栩如生的人物個(gè)性，讓節(jié)目充滿著活動(dòng)和張力，而細(xì)節(jié)到位且恰到好處的展示，也就樹(shù)起了有個(gè)性特色的人物，這人物勢(shì)必在電視片中承擔(dān)著無(wú)與倫比的鮮活與靈魂的角色。《愚公移山》中苗田才和王保富的細(xì)節(jié)展示就起到了這樣的作用。

四、人物歷史細(xì)節(jié)展示

在電視專題片中，特別是紀(jì)實(shí)性電視專題片中，展示人物的完整而獨(dú)特的歷史細(xì)節(jié)，并通過(guò)歷史細(xì)節(jié)的捕捉和運(yùn)用，不僅可以展現(xiàn)人物的歷史背景，描繪人物情感和變化歷程，而且可以展現(xiàn)人生的全部歷史，使電視觀眾對(duì)人物的完整人生命運(yùn)獲得深蘊(yùn)的歷史感受。

人物的歷史細(xì)節(jié)離不開(kāi)環(huán)境因素。《愚公移山》中水洪池的片段里有苗田才、老馬、老村醫(yī)等一邦子人物，雖然他們的歷史細(xì)節(jié)雖然各有各的不同，但他們也有共同的歷史細(xì)節(jié)，他是山石上的人家，每天天不明下山去挑水，那石階很高、很窄，一條石階路很陡，很狹小，挑著水連換個(gè)肩膀的空隙都沒(méi)有，他們有一個(gè)共同的祖先，他們500年前來(lái)到這高山上，種植著這塊苗家的香火地，直到今天，已繁衍了六代子孫;他們都因?yàn)檫@里曾經(jīng)是中共第一任濟(jì)源縣委所在地而驕傲，當(dāng)年，他們的先輩和走進(jìn)深山來(lái)的共產(chǎn)黨人一道，出入于山里山外，建立自己的組織，壯大自己的隊(duì)伍，與日本鬼子進(jìn)行你死我活的戰(zhàn)斗，他們的長(zhǎng)輩們都是參與者，見(jiàn)證者，都曾為早期共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)做過(guò)不朽的貢獻(xiàn)。這些歷史事件的回眸和細(xì)節(jié)的展示，告知著一個(gè)山石上村莊里的人們那艱辛的人生歷程和那份繼承性的傳統(tǒng)與性格，其中有無(wú)奈，有怨恨，有拼爭(zhēng)，有驕傲，有自豪，還有那份被擠壓出來(lái)的那份毅力和希望走出去的雄心壯志，都在人物的歷史細(xì)節(jié)中歷歷展現(xiàn)出來(lái)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而震撼著觀眾的心靈。

電視專題片的創(chuàng)作，主要依靠細(xì)節(jié)取勝，強(qiáng)調(diào)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)感情，塑造人物。真切生動(dòng)的細(xì)節(jié)是塑造人物性格、豐富情節(jié)因素、增強(qiáng)感染力和表現(xiàn)深度的重要手段。這些細(xì)微的生活情狀，通過(guò)視覺(jué)形象細(xì)膩地表現(xiàn)和細(xì)節(jié)內(nèi)涵的開(kāi)掘與展示，可以起到小中見(jiàn)大，以一當(dāng)十的重要表現(xiàn)作用。

節(jié)奏把握

編輯節(jié)奏把握

編輯節(jié)奏是指電視專題片在素材完成之后的進(jìn)行后期編輯制作過(guò)程中的組合章法。這種章法根據(jù)傳播者的需要和觀眾的收視要求及節(jié)目的社會(huì)價(jià)值而確立，它要求編輯節(jié)奏符合節(jié)目的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律，并圍繞事物發(fā)展的內(nèi)部聯(lián)系再現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。編輯節(jié)奏主要包括電視鏡頭的編輯組接節(jié)奏和電子技能開(kāi)發(fā)應(yīng)用編輯組接節(jié)奏兩個(gè)方面。

電視鏡頭編輯組接節(jié)奏。一個(gè)鏡頭在屏幕上停留的時(shí)間越短，作品的節(jié)奏便越快;一個(gè)鏡頭在屏幕上停留時(shí)間越長(zhǎng)，作品的節(jié)奏便越慢，也就是說(shuō)，短鏡頭，造成快節(jié)奏;長(zhǎng)鏡頭，造成慢節(jié)奏。編輯節(jié)奏要充分和電視專題片的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，反映改革、創(chuàng)新和社會(huì)主義大建設(shè)的電視專題片，在編輯節(jié)奏上要相對(duì)快些，反映大自然風(fēng)光的電視專題片則需要長(zhǎng)鏡頭，要講究景深，注重悠揚(yáng)舒緩的節(jié)奏，讓人在節(jié)目的節(jié)奏中放松心情，享受情緒上愉悅。《大潮來(lái)的時(shí)候》講述的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的時(shí)候，人們那種遲疑、驚恐，不安以及敢試、敢闖、敢干、敢為的那種精神。這部電視片以快節(jié)奏的方式展現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，就有一種明顯地沖擊力，在編輯節(jié)奏上，每個(gè)鏡頭的組接大都用了3秒和4秒鐘的短鏡頭，有些鏡頭只有1秒到2秒，而且用了連續(xù)特寫的編輯手法，既便是有大景或景深較大的鏡頭，也大都用了單切的手法。這種編輯上的技巧，使電視專題片的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏加快，給人以強(qiáng)烈的震撼力，受眾在收看節(jié)目時(shí)，也會(huì)受電視編輯手法的影響，產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)。

電子技能應(yīng)用組接節(jié)奏。這種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏主要是通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)對(duì)視頻及音頻進(jìn)行制作上的立體強(qiáng)化效果，使其音視更顯張力，讓觀眾在接受這一效果的一瞬間，能得到最大和最強(qiáng)的引力，并形成很強(qiáng)的印象。它主要包括片頭、片花、片尾制作包裝上的節(jié)奏手段。特別是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，三維特技在電視上的應(yīng)用，電視片的片頭、片花、編輯以及節(jié)目包裝上的特技應(yīng)用就越來(lái)越廣泛。正是由于這種技法的應(yīng)用，使很多電視專題片大放光彩，既便是電視專題片的前期預(yù)告與包裝宣傳，就能使觀眾受到情緒上的震憾。《深入獨(dú)居戶》有一個(gè)極富特色的包裝片，它使用了長(zhǎng)鏡頭+遠(yuǎn)景鏡頭，彎彎山路上的挑夫和他身后那只大黃狗，森森林地里升起的是裊裊炊煙和蹲在石碾旁抽煙的老漢等，這些鏡頭的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，就能使人感受到一種情緒，那是恬靜、安適、自然，或自信或無(wú)畏的抗?fàn)幥榫w，這情緒來(lái)自在于包裝片的編輯制作節(jié)奏。

動(dòng)作節(jié)奏把握

動(dòng)作節(jié)奏主要表現(xiàn)為電視專題片中動(dòng)態(tài)鏡頭本身所表現(xiàn)出的動(dòng)作內(nèi)容，主要包括：被攝景物是運(yùn)動(dòng)的物體，并表現(xiàn)著一定的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏;其次是攝像機(jī)使用者的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，其中有攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)與被攝物體的同步運(yùn)動(dòng)，有攝像機(jī)功能開(kāi)發(fā)與技術(shù)上的應(yīng)用形成的動(dòng)作節(jié)奏。

電視專題片所拍攝物體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，也叫客觀運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，如畫面上快速奔跑的馬群，緩緩流動(dòng)的云層，都形成了一定的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。前者，為快節(jié)奏;后者，為慢節(jié)奏。被攝物體本身所體現(xiàn)的動(dòng)作內(nèi)容在拍攝過(guò)程的客觀上不以節(jié)目的意志為轉(zhuǎn)移，飛奔的駿馬，奔馳的列車，滾滾而下的洪水，涓涓流淌的溪流等，它本身的運(yùn)動(dòng)速度決定了客觀上的節(jié)奏規(guī)律，這就需要因鏡頭的動(dòng)作節(jié)奏，去合理地把握節(jié)目的節(jié)奏。如果把浩瀚沙漠中飛奔的駿馬與南國(guó)的小橋流水組接在一起，就會(huì)因?yàn)楣?jié)奏不一致，使觀眾在視覺(jué)上感到很不協(xié)調(diào)很不舒服，給人以不倫不類、不知所云的感覺(jué)。只有把飛奔的駿馬與一望無(wú)際的大漠組接起來(lái)，才顯得遼闊而有氣勢(shì)、有力量、有張力，而小橋流水唯有和輕快的小船，洗衣的少婦，淌河而過(guò)的紅衣少女組接起來(lái)，并配以悠揚(yáng)的歌聲，才有詩(shī)情畫意，才能給人以南國(guó)水鄉(xiāng)的美感。

拍攝時(shí)攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，也叫主觀運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，這其中既有攝像機(jī)自身運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，又有功能上的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，還有操作者有意識(shí)地變換鏡頭的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。前者如操作者對(duì)攝像機(jī)的把握，攝像機(jī)速度的調(diào)整，推拉的快慢，手動(dòng)鏡頭的使用等，后者如搖、移、跟等攝像技法的使用。這種主觀運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，可以有效地改變被攝客體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，改變其動(dòng)作運(yùn)動(dòng)形象，或具有夸張的效果，或具有內(nèi)涵的魅力等，這樣可以通過(guò)充分調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，使電視專題更好地服務(wù)于節(jié)目?jī)?nèi)容。

攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的開(kāi)發(fā)，目的是為了更有效地表現(xiàn)被攝物體。所有技術(shù)、技巧、功能上的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，必須為電視專題片的整體節(jié)奏服務(wù)，并與整體節(jié)奏達(dá)成一致。在速度的調(diào)整上，既可以調(diào)整為與運(yùn)動(dòng)物體相同的速度，又可以調(diào)整為慢速度，還可以調(diào)快速度。表現(xiàn)奔馳的駿馬，相同速度可以使駿馬表現(xiàn)的更驕健，慢動(dòng)作可以使駿馬表現(xiàn)的更強(qiáng)勁，快速度則可以使駿馬表現(xiàn)的更有沖擊力，而速度的調(diào)整還可以使駿馬的速度快的像閃電。因此，攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的開(kāi)發(fā)，往往使電視專題更真切地體現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容，有時(shí)還具有一定的張力，有動(dòng)感，從而調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，刺激觀眾的感官，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的最佳效果。

聲音節(jié)奏把握

聲音節(jié)奏主要是有聲語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，它是指電視專題片中所有有聲語(yǔ)言因節(jié)奏運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的效果。這種效果為節(jié)目?jī)?nèi)容服務(wù)，又因內(nèi)容而產(chǎn)生節(jié)奏形態(tài)。它包含著人聲語(yǔ)言節(jié)奏、音樂(lè)語(yǔ)言節(jié)奏和音響語(yǔ)言節(jié)奏三種節(jié)奏形態(tài)。

人聲語(yǔ)言節(jié)奏形態(tài)。人聲語(yǔ)言節(jié)奏形態(tài)的主體是人發(fā)出的聲響，也因人發(fā)出聲響速度的快慢、高低而產(chǎn)生的效果。它主要是指電視解說(shuō)詞的解說(shuō)語(yǔ)言、主持人語(yǔ)言、播音員語(yǔ)言為主的語(yǔ)言節(jié)奏。解說(shuō)有現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，旁白解說(shuō)和配聲解說(shuō)，它在電視解說(shuō)詞中語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，語(yǔ)速的快慢與電視片的節(jié)奏有著直接關(guān)系。一般情況下，現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)語(yǔ)速較快，適用于快節(jié)奏電視片的應(yīng)用。旁白則不同，它用于哲理性語(yǔ)言的配聲，或用于往事的回憶，以及過(guò)去時(shí)的情景再現(xiàn)語(yǔ)言，這時(shí)的解說(shuō)，節(jié)奏比較平緩，給觀眾留下一定的思維空間，因而，它的節(jié)奏就適用于慢且緊湊的電視片，但它在解說(shuō)中有空間距離感。而配聲解說(shuō)，則顯得有較強(qiáng)的伸縮性，如政論性電視片的配音，電視風(fēng)光片的配音，故事性電視片的配音、電視紀(jì)實(shí)片的配音都可以使用配聲解說(shuō)。但是，不同類型的電視專題片，其配聲風(fēng)格則又有所不同，如政論性與故事性，政論性講求說(shuō)理，故事性講究敘事，但又有模擬配聲和語(yǔ)境再現(xiàn)之說(shuō)。除此之外，電視專題片的配聲也因主持人的風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)的不同，又顯示出不同的風(fēng)范，趙忠祥的配聲和任志紅的配聲就各有千秋。

音樂(lè)語(yǔ)言節(jié)奏形態(tài)。音樂(lè)語(yǔ)言節(jié)奏形態(tài)的主體是通過(guò)后期藝術(shù)加工塑造的適合于電視節(jié)目?jī)?nèi)容的音樂(lè)節(jié)奏效果。如背景性、戲劇性音樂(lè)語(yǔ)言狀態(tài)，抒情性、描繪性語(yǔ)言狀態(tài)，說(shuō)明性語(yǔ)言狀態(tài)、主題歌、主題音樂(lè)和插曲語(yǔ)言狀態(tài)。在電視專題片中，音樂(lè)語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏必須依托電視專題片的內(nèi)容和節(jié)目形式來(lái)進(jìn)行。一般情況下，抒情性音樂(lè)，描繪性音樂(lè)，主題歌等音樂(lè)語(yǔ)言，主要應(yīng)用于風(fēng)情片、風(fēng)光片等電視專題片，它的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏不太快，也不太慢，那么它的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏比較舒緩。而背景性音樂(lè)，主題歌，主題音樂(lè)和插曲，它的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏必須依附于電視專題片節(jié)目的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。在一些電視片段中可能主題音樂(lè)和插曲比較激昂，如波瀾壯闊的勞動(dòng)場(chǎng)面。而在另一些電視片中，主題音樂(lè)和插曲可能因電視專題表述的內(nèi)容不同顯得舒緩一些。如《決戰(zhàn)太行》的一個(gè)片段：兩位民工犧牲后，鏡頭從遠(yuǎn)山搖起，那林濤，那林濤中略過(guò)的山鷹，那山鷹飛越的大山，那大山中正在彎延著的盤山公路。這時(shí)，音樂(lè)起，音樂(lè)中有憂傷且飽含著悲壯，悲壯中又有一種豪然的力量。

音響語(yǔ)言節(jié)奏形態(tài)。音響語(yǔ)言節(jié)奏的主題是以自然音響發(fā)出的有聲語(yǔ)言，電視片中原始自然聲響的體現(xiàn)。它包括動(dòng)作音響語(yǔ)言、特殊音響語(yǔ)言、自然音響語(yǔ)言和機(jī)械音響語(yǔ)言。動(dòng)作音響語(yǔ)言節(jié)奏，如奔跑的腳步聲，與犯罪女嫌疑人搏斗聲;特殊音響語(yǔ)言節(jié)奏，如炮火聲，洪水的泡哮聲，野獸的怪叫聲;自然音響語(yǔ)言節(jié)奏，如風(fēng)聲、雨聲;機(jī)械音響語(yǔ)言節(jié)奏，如飛機(jī)的轟鳴聲，汽車的馬達(dá)聲。在這四種音響語(yǔ)言狀態(tài)還可以通過(guò)后期編輯和組接，讓語(yǔ)言節(jié)奏發(fā)生變化，延伸節(jié)目的內(nèi)涵，提升節(jié)目的效果。有一部電視專題片，反映的是抓逃事件。公安干警與逃犯短兵相接的時(shí)候，攝像記者也大義凜然地加入了擒拿兇犯的隊(duì)伍，記者將開(kāi)著的攝像機(jī)放在地上，電視畫面語(yǔ)言靜止了，觀眾只能看到幾棵模糊小草，而聽(tīng)到的是抓逃的格斗拼殺聲。這時(shí)，動(dòng)作聲響的節(jié)奏快慢及聲響的高低就成了這個(gè)片段的主要語(yǔ)言形態(tài)，正是這種語(yǔ)言形態(tài)成了整個(gè)專題的精彩部分和贏取受眾的亮點(diǎn)。在特殊音響語(yǔ)言節(jié)奏里，如洪水來(lái)臨的聲音節(jié)奏，“轟隆隆，轟轟隆隆”的節(jié)奏是洪水已經(jīng)來(lái)臨，并伴有洪水撞擊建筑物的聲響，而“嗚——!嗚——!”的節(jié)奏是洪峰即將到來(lái)，但還有一段距離的聲響。在自然音響語(yǔ)音中，風(fēng)聲節(jié)奏，如狂風(fēng)、微風(fēng)、山風(fēng)和戈壁沙漠中的風(fēng)響各有不同，其節(jié)奏的頻率快慢，構(gòu)成了不同的效果。在常用的機(jī)音響中，節(jié)奏效果則表現(xiàn)的更為突出，挖掘機(jī)的轟鳴節(jié)奏，錘聲叮當(dāng)?shù)墓?jié)奏，汽車聲響的節(jié)奏，都可以使觀眾在收視電視專題片時(shí)，感受到因機(jī)械聲響節(jié)奏帶來(lái)的情緒感染。事實(shí)上，音響語(yǔ)言的節(jié)奏變化，某種程度是電視專題片或得或失的重要表現(xiàn)，很多時(shí)候，觀眾不看畫面語(yǔ)言，僅聽(tīng)音響語(yǔ)言節(jié)奏，就能受到情緒感染。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多自然音響很真實(shí)，但是它在電視節(jié)目的運(yùn)用中，因其聲響的模糊性，聽(tīng)覺(jué)上的不確定性，往往讓受眾產(chǎn)生視聽(tīng)上的誤解，也很難讓觀眾獲得最佳視聽(tīng)效果，因此，自然音響的運(yùn)用，必然選擇其具有特點(diǎn)和觀眾普遍能夠接受和認(rèn)知的音響語(yǔ)言。只有這樣才能達(dá)到最好的境界。

情緒節(jié)奏把握

情緒節(jié)奏主要是指情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏或人物內(nèi)心情緒起伏，以及創(chuàng)作者的思緒波瀾而產(chǎn)生的節(jié)奏，還包括觀眾欣賞的情感接受節(jié)奏。

情緒節(jié)奏是關(guān)系著電視專題片能否受到歡迎和接受的極為重要的組成部分，把握好電視專題片的情緒節(jié)奏，才能相應(yīng)地調(diào)整好電視專題片的編輯節(jié)奏和其它語(yǔ)言節(jié)奏，同樣，電視專題片中的所有語(yǔ)言節(jié)奏，都依托情緒節(jié)奏而展開(kāi)，依托情緒節(jié)奏而運(yùn)動(dòng)。因?yàn)椋鳛檎麄€(gè)電視專題片的節(jié)奏核心，主導(dǎo)著整個(gè)電視片運(yùn)動(dòng)的快慢。

在電視專題片中，情緒節(jié)奏因事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)不同而不同，因人物內(nèi)心狀態(tài)的不同而產(chǎn)生起伏，因創(chuàng)作者節(jié)目需要的刻意表現(xiàn)而有不同的節(jié)奏效果。在創(chuàng)作過(guò)程中，電視專題片的情緒節(jié)奏還因?yàn)閯?chuàng)作者的世界觀不同、認(rèn)識(shí)事物的方式不同以及因創(chuàng)作者的思想、文化、修養(yǎng)而產(chǎn)生的好惡則有著直接的聯(lián)系。《決戰(zhàn)太行》是一部反映中國(guó)人民克服重重困難，以企劈開(kāi)太行，打開(kāi)太行通道的一部電視專題片，前期策劃中就產(chǎn)生了兩種不同的意見(jiàn)，一種認(rèn)為，它反映的是一個(gè)宏大的工程，歷史跨度很長(zhǎng)，其中發(fā)生了很多曲折，有著很動(dòng)人的故事和刻骨銘心的事件，應(yīng)該以紀(jì)實(shí)性為主，其運(yùn)動(dòng)節(jié)奏以慢為主;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然事件具有歷史性、故事性和曲折性，但是要表現(xiàn)一種波瀾壯闊的大事件，一種偉大的精神，一種奮進(jìn)的聲音，就必須用快節(jié)奏的手法。為了使意見(jiàn)達(dá)成一致，創(chuàng)作人員請(qǐng)專家進(jìn)行論證，達(dá)成了以快為節(jié)奏為主，在故事性、曲折性和重大轉(zhuǎn)折的片段里，適當(dāng)調(diào)整節(jié)目的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，以適應(yīng)新聞事件發(fā)生發(fā)展的內(nèi)部情緒。在充分考慮到《決戰(zhàn)太行》的特點(diǎn)，并依托新聞事件的內(nèi)部聯(lián)系，創(chuàng)作人員從前期拍攝開(kāi)始就注重了運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的選擇。在整體格調(diào)上的轉(zhuǎn)接，故事情節(jié)的展開(kāi)，細(xì)節(jié)的展示上，注重運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的調(diào)整。如開(kāi)山炮使用連續(xù)短鏡頭的組接，體現(xiàn)的是決戰(zhàn)太行的氣勢(shì);掄錘打釬的短鏡頭和特寫鏡頭的組接，是決戰(zhàn)太行的艱辛與決斗的精神體現(xiàn);靜靜的月夜傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲，慢慢推近一位人物，那是一個(gè)年輕的小伙子，他坐在一塊高高的山石上，彈著心愛(ài)的吉他，吉他上有一個(gè)形象的心的卡通。這長(zhǎng)長(zhǎng)鏡頭的組接隱喻出那位小伙子對(duì)心上人的思戀，因?yàn)樾蘼罚驗(yàn)殚_(kāi)山，他們天各一方四年了。四年的日子里，只有在夜深人靜的時(shí)刻，小伙子寄情于如水的月光，用琴聲表達(dá)對(duì)山外那位心上人的思念之情。在《決戰(zhàn)太行》中，許許多多的故事，有許許多多的情節(jié)，有許許多多多壯懷激烈的場(chǎng)面，創(chuàng)作人員客觀地依托《決戰(zhàn)太行》整個(gè)事件發(fā)展到內(nèi)部聯(lián)系來(lái)調(diào)整和運(yùn)用其運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，讓節(jié)奏為主題服務(wù)，為節(jié)目服務(wù)，真正使節(jié)目與語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏達(dá)到和諧統(tǒng)一，形成激情飽滿，活力四溢的一個(gè)整體。

電視專題片的創(chuàng)作，雖然可以體現(xiàn)為多種節(jié)奏方式，但是這并不是說(shuō)所有這些節(jié)奏狀態(tài)都同時(shí)存在于某一專題之中。在一個(gè)電視專題節(jié)目中，必須自少有兩到三種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏存在。這些運(yùn)動(dòng)節(jié)奏相互依存，相互作用，起到互為烘托和強(qiáng)化氛圍的作用，形成張馳有度、效果明顯、快慢相宜的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。如果在幾種語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)狀態(tài)同時(shí)存在于某一節(jié)目的時(shí)候，有一個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不協(xié)調(diào)，就會(huì)使電視節(jié)目失去和諧，讓節(jié)目大失光彩。因此，在電視專題片的節(jié)奏處理上，必須處理好節(jié)奏太亂、節(jié)奏太平和隨意性節(jié)奏的毛病。如果在畫面編輯的過(guò)程中充分考慮到了節(jié)目的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，畫面長(zhǎng)短，快慢要處理得當(dāng)，講求有序合理，章法有度，講究起伏有高潮，有落點(diǎn)，高潮迭起，形成運(yùn)動(dòng)節(jié)奏曲線，就能激起觀眾的情緒和波瀾，一定切忌一慢到底或一快到頭的作法。

第二篇：中國(guó)·北海》電視片解說(shuō)詞

來(lái)到這里，您已進(jìn)入了一個(gè)風(fēng)光秀美、年輕和充滿活力的城市。

這里古老的歲月印記，寫著她歷史的滄桑與繁華。

這里欣欣向榮的景象，是今天和諧、開(kāi)放、步入跨越發(fā)展的北海。北海——蔚藍(lán)大海擁抱珍珠之城

北海座落在廣西南端的北部灣畔，是大海擁抱的半島城市、海灣城市。這里的每一條道路的盡頭都通向大海。

走進(jìn)北海，享受著怡人的海濱風(fēng)光。這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，風(fēng)光旖旎，有“中國(guó)最大的城市氧吧”之稱。擁有銀灘、紅樹(shù)林、潿洲島等眾多國(guó)家級(jí)的旅游資源。

充足的日照、豐沛的雨水，溫暖的氣候，使北海成為熱帶、亞熱帶物產(chǎn)豐阜之鄉(xiāng)。北海毗鄰的北部灣是中國(guó)四大漁場(chǎng)，擁有500多種海魚。這里的海域是珍珠貝最理想的棲息地，北海以出產(chǎn)珍珠而馳名中外，所產(chǎn)的珍珠以凝重結(jié)實(shí)、渾圓剔透、晶瑩光潤(rùn)而聞名遐邇，自古就有“東珠不如西珠，西珠不如南珠”之說(shuō)。

北海擁有500多公里長(zhǎng)的海岸線，水域深闊。北海鐵山港被中國(guó)交通部專家稱為“中國(guó)沿海罕見(jiàn)的天然大良港”，岸線長(zhǎng)，航道短，回淤小，腹地寬，可建設(shè)200個(gè)萬(wàn)噸以上的泊位、數(shù)十個(gè)10萬(wàn)噸以上的泊位。

走進(jìn)北海，隨處能感受到開(kāi)放熔鑄的歷史文明。漢墓群、老街、西洋建筑群、人文遺址，展示著北海發(fā)展進(jìn)程中對(duì)中原文化和海外文明的兼收并蓄，接納融匯。北海先后獲得中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)園林綠化先進(jìn)城市、中國(guó)人居環(huán)境城市綠化及生態(tài)環(huán)境范例獎(jiǎng)城市等多項(xiàng)稱號(hào)，連續(xù)兩年被評(píng)選為“中國(guó)十佳宜居城市”。

古老而年輕的北海，風(fēng)鵬正舉。這顆鑲嵌在中國(guó)北部灣畔的明珠，正向世界展現(xiàn)自己的熠熠珠光。

中國(guó) ?北海——開(kāi)放之魂鑄就歷史名城

北海，素有“南珠故郡，海角名區(qū)”之美譽(yù)，它三面環(huán)海，東鄰粵港澳，背靠大西南，面向東南亞，是中國(guó)大陸距離東南亞、西亞、歐洲最近的港口之一。自古以來(lái)，北海一直站在中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的前沿，開(kāi)放，是這座古老而又年輕的城市之魂。

2000多年前中國(guó)著名的“海上絲綢之路”就發(fā)軔于此，北海是這條中國(guó)最早的對(duì)外貿(mào)易航線的始發(fā)港。公元前214年，秦并天下，置桂林、象、南海三郡，當(dāng)時(shí)北海屬象郡。公元前111年，西漢武帝在北海置合浦郡，此后，北海一直是嶺南地區(qū)重要的政治、文化、交通中心之一。

100多年前，北海是中外經(jīng)貿(mào)文化交往密切的重要口岸。1876年，中英《煙臺(tái)條約》簽訂，北海被辟為通商口岸，先后有英、德、奧匈、法、意、葡、美、比等八國(guó)在北海設(shè)立領(lǐng)事館、教堂、醫(yī)院、洋行、女修院、學(xué)校等一系列機(jī)構(gòu)。北海的商業(yè)貿(mào)易及城市規(guī)模逐漸擴(kuò)大，發(fā)展成為北部灣畔的繁華之地。

1984年4月，北海市被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)14個(gè)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的沿海港口城市之一。北海笑攬風(fēng)云，成為開(kāi)放前沿的現(xiàn)代濱海城市。現(xiàn)在的北海，更是中國(guó)西南地區(qū)走向國(guó)際市場(chǎng)的門戶和溝通中國(guó)與東盟各國(guó)的橋頭堡。

2000年歷史文化孕育出現(xiàn)代的文明和繁榮，歷經(jīng)三次大開(kāi)放的北海文化積淀深厚，漢代文化、海洋文化、南珠文化、客家文化、疍家民俗文化、西洋文化，融匯一爐，形成了北海具有地方特色，開(kāi)放、多元的文化特征。歷經(jīng)2000多年的開(kāi)放洗禮，北海已作為我國(guó)西部地區(qū)唯一的沿海開(kāi)放港口城市，唯一同時(shí)具備空港、海港、高速公路和鐵路的城市，擁有燦爛歷史文化的北海，正在新的開(kāi)放大潮中再創(chuàng)輝煌。

中國(guó) ?北海——三年跨越塑造活力之城

21世紀(jì)，隨著中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)的構(gòu)建、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》正式實(shí)施、北海又一次在開(kāi)放的歷史舞臺(tái)上，與千載難逢的發(fā)展機(jī)遇攜手相擁。

北部灣風(fēng)生水起，百舸爭(zhēng)流，在漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來(lái)的發(fā)展大潮中，北海確立“揚(yáng)起開(kāi)放風(fēng)帆，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，共筑增長(zhǎng)一極，建設(shè)宜居北海”的思路，以打造城

市產(chǎn)業(yè)和文化兩大支撐為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

在金融危機(jī)黑云壓城的2009年，北海交出了一份化危為機(jī)的答卷：

這一年，北海爭(zhēng)取了16年的煉油異地改造石化項(xiàng)目終于瓜熟蒂落，全面開(kāi)工加緊建設(shè)；

這一年，北海冠嶺項(xiàng)目、銀灘一號(hào)等一批高星級(jí)酒店開(kāi)建，結(jié)束了13年沒(méi)有五星級(jí)酒店建設(shè)的空白；

這一年，北海時(shí)隔16年又引進(jìn)了新的商業(yè)銀行，金融生態(tài)環(huán)境明顯改善；這一年，中電北海產(chǎn)業(yè)園實(shí)現(xiàn)當(dāng)年動(dòng)工當(dāng)年開(kāi)園，13家行業(yè)領(lǐng)頭企業(yè)投產(chǎn)為北海的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)躍上了新臺(tái)階；

這一年，北海機(jī)場(chǎng)打破了開(kāi)航22年來(lái)的客運(yùn)紀(jì)錄，突破50萬(wàn)人次，北海成為全國(guó)機(jī)場(chǎng)客運(yùn)量增長(zhǎng)最快的城市；

這一年，鐵山港區(qū)兩個(gè)15萬(wàn)噸泊位建成啟用，快速向億噸大港挺進(jìn)，北海終于有了大港口依托，一批與北海相連的鐵路、高速公路開(kāi)始修筑；

這一年，當(dāng)年房地產(chǎn)熱遺留下來(lái)的10多條爛尾路建成通車，城市面貌煥然一新。

在金融危機(jī)的歷史節(jié)點(diǎn)上，北海用跨越的姿態(tài)譜寫了新的歷史篇章。

隨著國(guó)內(nèi)外合作的加深和擴(kuò)大，眾多知名企業(yè)落戶北海，石化、電子、臨港、旅游、林漿紙、商貿(mào)、農(nóng)產(chǎn)品加工、房地產(chǎn)等八大產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，夯實(shí)了北海的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，使北海奠定了建設(shè)國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新高地和沿海增長(zhǎng)新一極中的戰(zhàn)略地位。

北海把文化建設(shè)作為城市發(fā)展的內(nèi)生力。申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名城，爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)人居范例獎(jiǎng)，大力推進(jìn)公共事業(yè)和社會(huì)建設(shè)，開(kāi)展行業(yè)道德模范公評(píng)公選，增強(qiáng)歷史認(rèn)知，提高市民素質(zhì)，塑造城市精神，提高城市軟實(shí)力，為跨越發(fā)展打造強(qiáng)有力的文化支撐。

北海提出：實(shí)施“北海三年跨越發(fā)展工程”，到2012年，把北海基本建設(shè)成為區(qū)域性國(guó)際化的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚基地、旅游商貿(mào)物流中心、開(kāi)放合作重要平臺(tái)和生態(tài)宜居文明城市。做到“一年繼續(xù)打基礎(chǔ)、兩年明顯見(jiàn)成效、三年實(shí)現(xiàn)大跨越”。

“三年跨越”續(xù)寫新航程，北海正向一個(gè)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)達(dá)，生態(tài)與產(chǎn)業(yè)和諧的繁榮之都、宜居之城大步挺進(jìn)，向世界展現(xiàn)她共贏與共享的未來(lái)。

第三篇：中國(guó)格言之英語(yǔ)翻譯

中國(guó)格言之英語(yǔ)翻譯

1.Idle young, needy old.少壯不努力，老大徒傷悲。

2.Familiarity breeds contempt.虎生猶可近，人熟不堪親。

3.Homer sometimes nods.智者千慮，必有一失

4.Art is long;life is short.學(xué)海無(wú)涯，人生苦短。

5.Like father, like son.有其父必有其子。

6.Nothing venture, nothing have.不入虎穴，焉得虎子。

7.Accidents will happen.天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。

8.Bad news travels fast.(好事不出門)，惡事傳千里。

9.Look before you leap.三思而后行。

10.Waste not, want not.細(xì)水長(zhǎng)流。

11.Cast pearls before swine.對(duì)牛彈琴。

12.Time flies.光陰似箭，日月如梭。

13.Seeing is believing.百聞不如一見(jiàn)。

14.Practice makes perfect.熟能生巧。

15.Let sleeping dogs lie.勿惹事生非。

16.Love is blind.愛(ài)是盲目的。

17.Health is wealth.健康即財(cái)富。

18.Haste makes waste.欲速則不達(dá)。

19.Knowledge is power.知識(shí)即力量。

20.Money makes the mare go.有錢能使鬼推磨。

21.Once bitten, twice shy.一朝被蛇咬, 十年怕井繩。

22.I think;therefore, I am.我思故我在。

23.Murder will out.若要人不知，除非已莫為。

24.No cross, no crown.不受苦中苦，難得甜中甜。

25.Still waters run deep.深藏不露。

26.Walls have ears.隔墻有耳。

27.New brooms sweeps clean.新官上任三把火。

28.Let bygones be bygones.既往不究。

29.Paddle your own canoe.自力更生。

30.Time waits for no man.時(shí)不我予。

31.Silence is gold.沉默是金。

32.Silence gives consent.沉默即同意。

33.First Come, first served.先到是君，后到是臣(捷足先登)。

34.Exchange is no robbery.一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。

35.Better bend than break.委曲求全。

36.Care killed a cat.憂能傷人。

37.Spare the rod and spoil the child.不打不成器。玉不琢不成器。

38.Time is money.一刻千金。

39.Times change.時(shí)過(guò)境遷。

40.There is no place like home.在家千日好，出門時(shí)時(shí)難。

41.Blood is thicker than water.血濃于水。

42.Well begun is half done.好的開(kāi)始是成功的一半。

43.There is honor among thieves.盜亦有道。

44.Grasp all, lose all.貪他一斗米，失卻半年糧。

45.Easier said than done.說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。

46.East or west, home is best.金窩，銀窩，不如自己的狗窩。

47.East come, easy go.來(lái)得容易去得快。

48.Paddle your own canoe.自力更生。

49.Patience is a virtue.小不忍而亂大謀。

50.Through hardship to the stars.筍因落籜方成竹，魚因奔波始化龍。

51.A fall into the pit, a gain in the it.吃一塹，長(zhǎng)一智。

52.Facts speak louder than words.事實(shí)勝于雄辯。

53.Pride goes before a fall.驕者必?cái)　?/p>

54.The stale is the man.文如其人。

55.Man proposes, god disposes.謀事在人，成事在天。

56.The tongue cuts the throat.言多必失。

57.Love me, love my dog.愛(ài)屋及烏。

58.Speak of the devil, and he willl come.說(shuō)曹操，曹操到。

59.Teach fish to swim.班門弄斧。

60.Have a card up one's sleeve.成竹在胸。

61.Put the cart before the horse.本末倒置。

62.Gifts blind the eyes.吃了嘴短。

63.The same knife cuts the bread and the fingers.水能載舟，亦能覆舟。

64.Late friuts keep well.大器晚成。

第四篇：中國(guó)遺產(chǎn)資料

中國(guó)遺產(chǎn)資料

長(zhǎng)城列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間：1987年12月

中國(guó)的長(zhǎng)城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后聯(lián)成萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。長(zhǎng)城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

長(zhǎng)城位于中國(guó)北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約6700公里，通稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。從公元前7世紀(jì)楚國(guó)筑“方城”開(kāi)始，至明代（1368～1644年）共有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝持續(xù)了兩千多年修筑過(guò)長(zhǎng)城，今天所見(jiàn)到的主要是明長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無(wú)盡的山勢(shì)勾畫出清晰的輪廓。在萬(wàn)里城墻 上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬(wàn)座敵臺(tái)、烽火臺(tái)，使高低起伏的地形更顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。

西藏布達(dá)拉宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1994年12月

布達(dá)拉宮在中國(guó)西藏拉薩西北的瑪布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世紀(jì)，是歷世**喇嘛的冬宮，也是過(guò)去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心。依山而建的布達(dá)拉宮是著名的宮堡式建筑群，現(xiàn)占地41萬(wàn)平方米，建筑面積13萬(wàn)平方米，宮體主樓13層，高115米,全部為石木結(jié)構(gòu)，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。

宮殿的設(shè)計(jì)和建造根據(jù)高原地區(qū)陽(yáng)光照射的規(guī)律，墻基寬而堅(jiān)固，墻基下面有四通八達(dá)的地道和通風(fēng)口。屋內(nèi)有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調(diào)節(jié)空氣。宮內(nèi)的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2500多平方米。宮內(nèi)還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡以及歷代文物。

周口店北京猿人遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1987年12月

周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，距北京城約50公里。1929年中國(guó)古生物學(xué)家裴文中在此發(fā)現(xiàn)原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡，以后陸續(xù)在龍骨山上發(fā)現(xiàn)一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動(dòng)、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。

北京人的平均腦量達(dá)1088毫升(現(xiàn)代人腦量為1400)，據(jù)推算北京人身高為156厘米(男)，150厘米(女)。北京人屬石器時(shí)代，是最早使用火的古人類，并能捕獵大型動(dòng)物。北京人的壽命較短，據(jù)統(tǒng)計(jì)，68.2%死于14歲前，超過(guò)50歲的不足4.5%。

通過(guò)對(duì)這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬(wàn)年，其創(chuàng)造出頗具特色的舊石器文化，對(duì)中國(guó)華北地區(qū)舊石器文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。北京猿人的發(fā)現(xiàn)，還將用火的歷史提早了幾十萬(wàn)年，他們居住過(guò)的洞穴里留下了很厚的灰燼堆。

云南麗江古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1997年12月

麗江地處云南金沙江上游，歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國(guó)歷史文化名城之一，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

麗江建城始于宋末元初。直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設(shè)立)世襲統(tǒng)治。

依山就水的麗江大研鎮(zhèn)，既無(wú)高大圍城，也無(wú)軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢(shì)和流水錯(cuò)落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的是“三坊一照壁”式民宅。

麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來(lái)記錄東巴教經(jīng)文的獨(dú)特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國(guó)以及歐美一些國(guó)家圖書館、博物館中的2萬(wàn)多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。

云岡石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:2001年12月

云岡石窟始建于公元460年，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿。石窟依山而鑿，東西綿延約1公里，共有大小石窟53個(gè)，佛雕51000多尊，是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌千佛洞、洛陽(yáng)龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，像蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

武當(dāng)山古建筑群列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1994年12月

武當(dāng)山位于中國(guó)湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是中國(guó)著名的道教圣地。武當(dāng)意為“非真武不足當(dāng)之”。名勝區(qū)面積為321平方公里，有眾多的自然勝景和人文勝景，武當(dāng)山不但風(fēng)景秀美，而且是一座重要的文化寶庫(kù)，山上古代建筑中規(guī)模宏偉、工程浩大的道教宮觀，稱得上是世界古代建筑史上的奇跡。山上人文景觀豐富，唐、宋、元、明、清各代在此均有構(gòu)筑。如今山上現(xiàn)存的大量古建筑多為明代所建。

作為一座道教名山，武當(dāng)山今日香火依然，那歷經(jīng)滄桑的宮觀，悠揚(yáng)的道家音樂(lè)，豐富的神話傳說(shuō)，連同那些虔誠(chéng)的香客，傳遞著古老的文化氣息。

北京頤和園列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1998年11月

頤和園坐落于北京西郊，是中國(guó)古典園林之首，也是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃。

這個(gè)由慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)建造的園子，由萬(wàn)壽山和昆明湖組成，環(huán)繞山、湖間是一組組精美的建筑物，全園分三個(gè)區(qū)域：以仁壽殿為中心的政治活動(dòng)區(qū)，以玉瀾堂、樂(lè)壽堂為主體的帝后生活區(qū)，以萬(wàn)壽山和昆明湖組成的風(fēng)景游覽區(qū)。

頤和園的建筑風(fēng)格吸收了中國(guó)各地建筑的精華，41米高的佛香閣是頤和園的象征。萬(wàn)壽山下昆明湖畔，共有273間、全長(zhǎng)728米的長(zhǎng)廊將勤政區(qū)、生活區(qū)、游覽區(qū)聯(lián)為一體。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格，一個(gè)一個(gè)的封閉院落由游廊聯(lián)通；長(zhǎng)廊以精美的繪畫著稱，計(jì)有546幅西湖勝景和8000多幅人物故事、山水花鳥(niǎo)，1992年以“世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊”列入吉尼斯世界之最。南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格，一道“蘇堤”把湖泊一

分為二，十足的江南格調(diào)；萬(wàn)壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的蘇州街，店鋪林立，水道縱橫，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。

都江堰-青城山列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間::2000年11月

都江堰位于四川都江堰市城西，建于公元3世紀(jì)，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，是我國(guó)科技史上的一座豐碑，是世界水利工程史上的一大奇觀。

都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程。渠首主要由魚嘴分水堤、寶瓶口引水工程和飛沙堰溢洪道三大工程組成。李冰根據(jù)水流及地形特點(diǎn)，在坡度較緩處，鑿開(kāi)一道底寬17米的楔形口子。峽口枯水季節(jié)寬19米，洪水季節(jié)寬23米。飛沙堰是中段的泄洪道，有排泄洪水和沙石的功能，寶瓶口具有引水和控制進(jìn)水的作用。因而，都江堰水利工程科學(xué)地解決了江水的自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、自動(dòng)排水和引水的難題，收到了“行水灌田，防洪抗災(zāi)”的功效。

青城山

青城山，位于四川省都江堰市西南，古稱丈人山，方圓100余公里，高峰海拔1800多米，山林青翠，景色清幽。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗如世外桃源。

青城山是我國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山，主要風(fēng)景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點(diǎn)，始建于唐代，現(xiàn)尚存二殿三院；天然圖畫西距建福宮1000米，是清光緒年間建造的一座閣；天師洞是青城主廟，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫虛靖天師像，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內(nèi)現(xiàn)存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前后出師表等。

出天師洞，過(guò)訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽(yáng)洞、上清宮。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。

重慶大足石刻列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1999年12月

重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)。

大足石刻位于四川省重慶市，是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的中國(guó)唐、宋時(shí)期的石刻造像藝術(shù)的總稱。大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，而且“三教”、“兩教”合一的雕刻也很多。大足石刻，“凡佛典所載，無(wú)不備列”，在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一。大足石刻是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范，具有很高的文物、雕刻和旅游價(jià)值，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠。

北京天壇 列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1998年11月

天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季郑嫣氐慕ㄖY(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。

天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，總面積為273萬(wàn)平方米，相當(dāng)于紫禁城的四倍。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為弧圓形，南圍墻為方形。這種南方北圓，象征古代“天圓地方”之說(shuō)。

主體建筑是祈年殿，每年皇帝都在這里舉行祭天儀式。祈年殿呈圓形，直徑32米，高38米，是三重檐亭式圓殿，寶頂鎏金，碧藍(lán)琉璃瓦蓋頂。大殿結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，不用大梁和長(zhǎng)檁，檐頂以柱和枋桷承重，中央的四根立柱代表一年中的四季，外圍兩排各有12根柱子，分別

代表十二月和十二時(shí)辰。大殿建于高6米的三層漢白玉石臺(tái)上，使大殿產(chǎn)生出高聳云端的巍峨氣勢(shì)。

北京故宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1987年

故宮，又稱紫禁城，是中國(guó)明清兩代的皇宮。故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群,為我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。它始建于明永樂(lè)四年（公元1406年），歷時(shí)14年才完工，共有24位皇帝先后在此登基執(zhí)政。

紫禁城占地72萬(wàn)多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。它顯示著中國(guó)五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删汀?/p>

游覽故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù)；二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，有文物約100萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6，其中有很多是絕無(wú)僅有的國(guó)寶。

敦煌莫高窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1987年12月

莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，是敦煌石窟的代表。

莫高窟上下五層，南北長(zhǎng)約1600米。始鑿于公元366年，后經(jīng)十六國(guó)至元十幾個(gè)朝代的開(kāi)鑿，形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群。現(xiàn)存洞窟492個(gè)，壁畫45000平方米，彩塑2400余身，飛天4000余身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，為研究4～14世紀(jì)的中國(guó)古代社會(huì)提供了寶貴的資料。

蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1997年12月

蘇州私家園林始建于公元前6世紀(jì)，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)。現(xiàn)存名園十余處，聞名遐邇的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等。

蘇州園林占地面積小，采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣，寓唐詩(shī)宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果,創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫意的景觀，被稱為是“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩(shī)，又如在賞畫。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，園林建筑又有匾額、楹聯(lián)之類的詩(shī)文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠(yuǎn)香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的田園生活（網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”）等等，使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境。

龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:2000年11月

龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的中國(guó)三大石窟之一。它開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年）前后，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋、唐、宋等朝代達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)

1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟。現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。

龍門石窟不僅佛像雕刻技藝精湛，而且石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟還保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。

明清皇家陵寢

明顯陵、清東陵、清西陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:2000年11月

明顯陵

明顯陵位于湖北省鐘祥市城東7.5公里的純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓，始建于明正德十四年（公元1519年），陵墓面積1.83平方公里，是我國(guó)中南地區(qū)唯一的一座明代帝王陵墓，是我國(guó)明代帝陵中最大的單體陵墓。其“一陵兩冢”的陵寢結(jié)構(gòu)，為歷代帝王陵墓中絕無(wú)僅有。

明顯陵的建筑格局，從整體看，宛如一個(gè)巨大的“寶瓶”，分內(nèi)外圍城，外圍城高6米，寬1.8米，長(zhǎng)3500余米，紅墻黃瓦，隨山勢(shì)起伏，雄偉壯觀。外圍城南端為兩重陵門，稱新、舊紅門。明顯陵布局巧奪天工，工藝浮雕精美絕倫。

清東陵

清東陵位于河北省遵化市西北30公里處的馬蘭峪，界于京津、唐山、承德之中。陵園大小建筑580座，是葬有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治五個(gè)清朝皇帝，再加上孝莊、慈禧和香妃等161人的大陵園。

清東陵四面環(huán)山，是清王朝帝王的主要陵寢之一，建筑面積113萬(wàn)平方米，由217座主要單體建筑組成，比中國(guó)最大的古建筑群——北京故宮還大10萬(wàn)平方米。

清西陵

清西陵位于河北省易縣城西15公里的永寧山下，是清代帝王陵寢之一，與河北省遵化縣東陵?yáng)|西相對(duì)而稱西陵。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及他們的后妃、王爺、公主、阿哥等76人。共有陵寢14座，還有配屬建筑行宮、永福寺，這里風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽雅，規(guī)模宏大，體系完整，是一處典型的清代古建筑群。

其中崇陵位于泰陵?yáng)|側(cè)、是光緒皇帝和隆裕皇后的陵墓，是中國(guó)最后一座帝陵。

北京明十三陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:2003年7月

明十三陵位于北京市昌平區(qū)天壽山麓，東、西、北三面環(huán)山，是世界上保存較為完整和埋藏皇帝最多的墓葬群。陵區(qū)面積約120平方公里。群山之內(nèi)，各陵均依山面水而建，布局莊重和諧。明成祖朱棣的長(zhǎng)陵建于明永樂(lè)七年（公元1409年），是陵區(qū)第一陵，位于天壽山主峰前。

此后明朝營(yíng)建的仁宗獻(xiàn)陵、宣宗景陵、英宗裕陵、憲宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、等11陵分別坐落在長(zhǎng)陵兩側(cè)山下。陵區(qū)中部長(zhǎng)達(dá)7公里的長(zhǎng)陵神道（總神道）與各陵，相通。明崇禎帝朱由檢的思陵是最后一陵，此外，陵區(qū)內(nèi)還建有明代妃墳7座、太監(jiān)墓1座，并曾建有行宮、苑囿等附屬建筑，周圍曾筑有10個(gè)關(guān)城。

明末清初，陵區(qū)的部分建筑受到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，此后其他建筑也不斷殘壞。為此，于乾隆五十到五十二年（公元1785～1787年）對(duì)十三陵的主要建筑進(jìn)行過(guò)一次規(guī)模較大的修葺，民國(guó)后，北平市政府又于公元1935年修葺了長(zhǎng)陵。中華人民共和國(guó)成立后，先后對(duì)長(zhǎng)、獻(xiàn)、景、永、昭、定、思7陵和神道建筑進(jìn)行修茸，并成功地發(fā)掘了定陵地下宮殿。

明孝陵 列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:2003年7月

明孝陵位于南京市東郊紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵墓。建陵工程始于明洪武九年（公元1376年），前后歷時(shí)30余年之久。規(guī)模宏大，周圍22.5公里，是中國(guó)現(xiàn)存古代最大的帝王陵墓之一。

孝陵歷經(jīng)滄桑，屢遭破壞，現(xiàn)存建筑包括碑亭（俗名四方城）、神道、碑殿、享殿（孝陵殿）、方城、明樓和寶頂?shù)取钠瘘c(diǎn)下馬坊到金水橋?yàn)閷?dǎo)引部分，其中最著名的要數(shù)歷經(jīng)600余年依然保存完好的神道石刻和金水橋以北的陵墓主體部分。

陜西秦始皇陵及兵馬俑列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)間:1987年12月

秦始皇陵位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區(qū)境內(nèi)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園，于公元前246年至公元前208年?duì)I建。其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物居中國(guó)歷代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。

秦始皇陵陵區(qū)分陵園區(qū)和從葬區(qū)兩部分。陵園占地近8平方公里,建有外、內(nèi)城兩重,封土呈四方錐形。秦始皇陵封土原高約115米，陵基近似方形，狀如覆斗。頂部平坦，腰略呈階梯形。現(xiàn)存高76米，東西長(zhǎng)345米，南北寬350米，占地120750平方米。

陵墓地宮中心是安放秦始皇棺槨的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多個(gè)，范圍廣及56.25平方公里。主要陪葬銅車、馬坑、珍禽異獸坑、馬廄坑以及兵馬俑坑等，歷年來(lái)已有5萬(wàn)多件重要?dú)v史文物出土。1980年發(fā)掘出土的一組兩乘大型的彩繪銅車馬——高車和安車，是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的體形最大、裝飾最華麗，結(jié)構(gòu)和系駕最逼真、最完整的古代銅車馬，被譽(yù)為“青銅之冠”。

1974年以來(lái)，在陵園東1.5公里處發(fā)現(xiàn)從葬兵馬俑坑三處，成品字形排列，面積共達(dá)2萬(wàn)平方米以上，出土陶俑8000件、戰(zhàn)車百乘以及數(shù)萬(wàn)件實(shí)物兵器等文物，引起全世界的震驚和關(guān)注，這些按當(dāng)時(shí)軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰(zhàn)方式、騎步卒裝備的研究提供了形象的實(shí)物資料。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，“20世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。

第五篇：中國(guó)近現(xiàn)代史資料

第一單元 晚清前期(1840—1895)

一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1．鴉片貿(mào)易和禁煙運(yùn)動(dòng)(1)鴉片貿(mào)易

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前．清王朝閉關(guān)自守，沉醉在天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。中國(guó)出口的茶、絲、瓷器等貨物廣受歐洲各國(guó)歡迎．對(duì)外貿(mào)易一直處于出超地位。為扭轉(zhuǎn)逆差．以英國(guó)為主的西方國(guó)家向中國(guó)大肆走私鴉片。從此,煙毒肆虐，給中國(guó)帶來(lái)了深重災(zāi)難。

（2)禁煙運(yùn)動(dòng)

在禁嫻的呼聲中．道光皇帝下決心禁煙。他任命林則徐為欽差大臣，馳赴廣州查禁鴉片。1839年6月，林則徐下令將收繳的鴉片在虎門海灘當(dāng)眾銷毀。英國(guó)政府聞?dòng)崳瑳Q定對(duì)華發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》

1840年6月．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。道光皇帝將林則徐革職查辦。1842年8月．英國(guó)軍艦侵入南京下關(guān)江面．在侵略者的武力要挾下，清政府被迫議和．簽訂了中國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。從此．中國(guó)被迫開(kāi)放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸；割讓香港島給英同；中國(guó)海關(guān)收取英商進(jìn)出口貨物的關(guān)稅，由雙方商定。此外，列強(qiáng)還取得了領(lǐng)事裁判權(quán)，片面最惠同待遇、居住及租地等特權(quán)。美法兩國(guó)也相繼強(qiáng)迫清政府簽|丁《望廈條約》和《黃埔條約》。

自此．中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞，獨(dú)立發(fā)展的道路被迫中斷，被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)．中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。3．開(kāi)眼看世界

(1)“開(kāi)一看世界的第一人”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后．在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。一批滿懷愛(ài)國(guó)熱忱和經(jīng)世之志的先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“賤夷狄”的思想藩籬．以新的跟光審視世界。

林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。他在廣州主持禁煙斗爭(zhēng)時(shí)，為了解對(duì)手，設(shè)立譯館．組織人員翻譯《各國(guó)律例》《四洲志》等資料。《四洲志》

比較系統(tǒng)地介紹了世界五大洲30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史和政情．是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志．開(kāi)了中國(guó)近代由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。

(2)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”

魏源也是放眼世界的先行者，他受林則徐囑托，在《四洲志》的基礎(chǔ)上，于《南京條約》簽訂后不久．編輯出《海國(guó)罔志》一書．明確提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想主張。他認(rèn)為，夷之長(zhǎng)技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。這就明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)。此后，介紹世界知識(shí)的書籍也接連出版。4．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)為了擴(kuò)大在華利益，進(jìn)一步提出全面修改條約的要求，被清政府?dāng)嗳痪芙^．

1856年，英法兩國(guó)聯(lián)合發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)．史稱第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；此后的兩年間，戰(zhàn)爭(zhēng)停停打打。1860年，英法聯(lián)軍攻入北京．火燒圓明園．中國(guó)戰(zhàn)敗求和。1858年和1860年，列強(qiáng)迫使清政府分別簽訂《天津條約》和《北京條約》。通過(guò)這些不平等條約．列強(qiáng)攫取了新的權(quán)益：增開(kāi)天津等11個(gè)城市為通商口岸，外國(guó)商船可在長(zhǎng)江各口岸往來(lái)，外國(guó)人可往內(nèi)地游歷、通商、傳教，清政府賠償英、法軍費(fèi)各800萬(wàn)兩白銀等。

二．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1．從金田起義到定都天京

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后．列強(qiáng)不斷向中國(guó)傾銷商品，沖擊r通商口岸及附近地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致部分手工業(yè)者破產(chǎn)。清政府戰(zhàn)費(fèi)和賠款分?jǐn)偟絽⑴c戰(zhàn)事的省份．各級(jí)官吏借機(jī)搜刮百姓，加之水、早、蝗災(zāi)不斷，人民生活困苦不堪．各地的反抗斗爭(zhēng)此起被伏。

1851年1月11日，洪秀全率眾在廣西桂平縣金山村起義．建號(hào)太平天國(guó)。隨后，1853年3月起義軍攻克南京，改南京為天京．定為國(guó)都．與清廷對(duì)峙。2．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期(1)北伐和西征

為拱衛(wèi)天京，太平軍主動(dòng)出擊，進(jìn)行北伐和西征。北伐軍一直打到天津郊區(qū)．一時(shí)京中官紳驚慌失措。但由于北伐軍孤軍深人，最終失敗。西征軍連續(xù)奪取安徽、湖北重鎮(zhèn)．挺進(jìn)湖南．大敗湘軍．太平軍在西征戰(zhàn)場(chǎng)七取得輝煌勝利。1856年．太平軍在軍事上達(dá)到全盛時(shí)期。（2)《天朝田畝制度》

太平天國(guó)在軍事發(fā)展的同時(shí)．為滿足農(nóng)民的土地愿望，于1853年頒布了綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》。它本著“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想原則，將土地分為上、中、下三級(jí)九等．好壞搭配，不論男女，按人口平均分配。3．天京變亂和太平天國(guó)后期(1)天京變亂

建都天京后．太平軍上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)被勝利沖昏頭腦．生活上奢侈腐化，內(nèi)部矛盾越來(lái)越尖銳，以致發(fā)生了嚴(yán)重內(nèi)訌。1856年9月．諸王之問(wèn)開(kāi)始發(fā)生混戰(zhàn)，兩萬(wàn)余名太平軍將士慘遭殺害。接著，石達(dá)開(kāi)因遭洪秀全猜忌，率領(lǐng)精兵負(fù)氣出走。太平天國(guó)元?dú)獯髠墒⑥D(zhuǎn)衰。(2)《資政新篇》

天京事變后．為挽救危局，洪秀全起用年輕將領(lǐng)陳玉成、李秀成指揮軍事，還任用洪仁干主持朝政。洪仁干提出具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》。它的主要內(nèi)容是：效法西方，發(fā)展工商業(yè)；興辦醫(yī)院和學(xué)校；獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明等。這是中國(guó)最早的，也是最完整的資本主義改革方案，但迫于形勢(shì)，未能實(shí)行。(3)太平天國(guó)的失敗

在英、法軍隊(duì)支援下，清軍分三路圍困天京。1864年洪秀全病逝。不久，天京陷落。太平天同在中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗。

三、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和近代工業(yè)的興起 1．自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)爭(zhēng)相對(duì)華傾銷商品，外圍商品以低廉的價(jià)格長(zhǎng)驕直入，涌向通商口岸乃至內(nèi)地。江蘇松江、太倉(cāng)一帶是中國(guó)棉紡織業(yè)中心．素有“衣被天下”的美譽(yù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，因?yàn)檠蟛汲涑馐袌?chǎng)，松江、太倉(cāng)的布市很快蕭條。當(dāng)?shù)匾?/p>

些專門靠紡織為業(yè)的鄉(xiāng)村已經(jīng)無(wú)紗可紡。在外國(guó)商品的沖擊下，中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的“織”與“耕”分離，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。

歐美各國(guó)在華傾銷商品的同時(shí)，還從中國(guó)掠奪原料和農(nóng)產(chǎn)品，大量收購(gòu)絲、茶等土特產(chǎn)。它們操縱著絲、茶等農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，使中國(guó)絲、茶生產(chǎn)服從于同際市場(chǎng)的需要，日趨商品化。絲，茶等農(nóng)產(chǎn)品大量出口．減少了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的自給自足的成分，促進(jìn)了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府面臨內(nèi)憂外患的窘境。一些較為開(kāi)明的官員主張利用西方先進(jìn)的科技，維護(hù)清朝統(tǒng)治。這部分官員被稱為“洋務(wù)派”。19世紀(jì)60一90年代．他們掀起了一場(chǎng)旨在“自強(qiáng)”、“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(2)洋務(wù)派的近代工業(yè)

19世紀(jì)60年代．洋務(wù)派打著“自強(qiáng)”的旗號(hào)，引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)．創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)。其中較為重要的有曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所和李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局等。由于財(cái)力不足，從19世紀(jì)70年代起，洋務(wù)派又打出“求富”的旗號(hào)，創(chuàng)辦了一批近代民用工業(yè)，以解決軍事工業(yè)資金、燃料、運(yùn)輸?shù)确矫娴睦щy。其中主要有李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局和開(kāi)平煤礦。

(3)“中學(xué)為體．西學(xué)為用”

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)．清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等為代表的洋務(wù)派，提出“中學(xué)為體．西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的主張。這就是說(shuō)，洋務(wù)派肯定封建制度．強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦丁一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國(guó)近代化所程的第一步：

【選修2】百日維新前夕．湖廣總督張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》，全面闡述“中體西用”思想。他一方面極力維護(hù)君主專制和綱常名教，另一方面倡導(dǎo)西學(xué)。(4)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響清軍在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然沒(méi)有達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的．但是運(yùn)動(dòng)中引進(jìn)了西方一些近代科

學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人才，開(kāi)啟了中國(guó)近代丁業(yè)的步伐，客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略也起到了一定的抵制作用。3．中華民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展

19世紀(jì)70年代前后，受外商企業(yè)豐厚利潤(rùn)的刺激，受洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的誘導(dǎo)，一些官僚、地主、商人開(kāi)始投資創(chuàng)辦近代企業(yè)。民間出現(xiàn)了以上海發(fā)昌機(jī)器廠、廣東繼昌隆繅絲廠、天津貽來(lái)牟機(jī)器磨坊為代表的一批民族工業(yè)，中華民族資本主義誕生了。

四．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) 1．日本挑起戰(zhàn)爭(zhēng)

19世紀(jì)末，朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，口本借機(jī)派大軍人侵朝鮮。1894年7月．日本軍隊(duì)悍然在朝鮮半島海域豐島海面偷襲清軍運(yùn)兵船，挑起中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。不久，中日海軍在黃海展開(kāi)決戰(zhàn)。清軍“致遠(yuǎn)”艦管帶鄧世昌在戰(zhàn)艦中炮、彈藥用盡的情況下，下令全速撞擊日“吉野”艦，壯烈殉國(guó)。2．《馬關(guān)條約》

1895年，清政府被迫接受了喪權(quán)辱國(guó)的中日《馬關(guān)條約》。條約規(guī)定，中國(guó)割讓遼東半島、臺(tái)灣全島及其附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費(fèi)2億兩白銀；開(kāi)放重慶等地為新的通商口岸；允許日本在華設(shè)廠。

《馬關(guān)條約》簽訂后，清軍駐臺(tái)將領(lǐng)劉永福表示為保衛(wèi)臺(tái)灣“萬(wàn)死不辭”。各路義軍發(fā)布檄文反對(duì)割臺(tái)，組織抗日。

《馬關(guān)條約》使列強(qiáng)侵略勢(shì)力深人到中國(guó)內(nèi)地；外國(guó)資本的擠壓嚴(yán)重阻礙著中華民族資本主義的發(fā)展；巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款使國(guó)家財(cái)政不堪重負(fù)。在《馬關(guān)條約》的刺激下，拉開(kāi)了列強(qiáng)瓜分中國(guó)狂潮的序幕，各國(guó)紛紛在中國(guó)土地上劃分勢(shì)力范圍．嚴(yán)重破壞了中國(guó)的主權(quán)。中國(guó)的半殖民地化大大加深。

【選修1】甲午一戰(zhàn)，中國(guó)被日本打敗，被迫簽訂了《馬關(guān)條約》。《馬關(guān)條約》以其割地之廣、賠款之巨、喪權(quán)之多．成為自《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約，大大加深了中國(guó)半殖民地化的程度，給中華民族帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

甲午戰(zhàn)后，隨著民族危機(jī)加深。“救亡圖存”成為當(dāng)時(shí)最高亢的呼聲。粱啟超在《戊戌政變記》中說(shuō)道：“吾國(guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒．實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)、償

二百兆以后始也。我皇上赫然發(fā)憤，排眾議，冒疑難、以實(shí)行變法自強(qiáng)之策。實(shí)自失膠州、旅順、大連灣、威海衛(wèi)以后始也。” 3．中華民族資本主義的發(fā)展

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后．清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制．民間出現(xiàn)辦廠熱潮。涌現(xiàn)張謇等一批實(shí)業(yè)家。張謇是江蘇南通人。晚清狀元。他不貪戀官場(chǎng)，而選擇了實(shí)業(yè)救國(guó)之路。1895年．他在南通開(kāi)設(shè)大生紗廠。第一次世界大戰(zhàn)期間。企業(yè)發(fā)展很快。

第二單元 清末民初(1895—1919)一．維新變法運(yùn)動(dòng) 1．早期維新思想

【選修1】隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生，出現(xiàn)了一批具有早期維新思想的知識(shí)分子，代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；在文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；在政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。但他們的思想沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論． 2．維新思潮的興起

19世紀(jì)90年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展．主要代表人物有康有為、粱啟超、嚴(yán)復(fù)等。

(1)康有為的維新思想

康有為，廣東南海人，早年接受嚴(yán)格的儒家傳統(tǒng)教育．后來(lái)接觸了許多西方社會(huì)學(xué)說(shuō)。他在廣州辦萬(wàn)木草堂，聚徒講學(xué)，宣傳維新改革理論。他把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相結(jié)合，撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等重要著作，將儒家經(jīng)典斥為偽經(jīng)，把孔子說(shuō)成是“托古改制”者。

【選修1】他借孔子的改革來(lái)論證當(dāng)時(shí)改革的合理性，預(yù)言人類社會(huì)必經(jīng)“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”三個(gè)階段，只有實(shí)行維新變法，中國(guó)才能由“據(jù)亂世”進(jìn)入“太平世”。

康有為稱儒家遵奉的《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》等“六藝”均為孔子假托古圣賢王的言行所作，把孔子塑造成托古改制的“素王”。也就是說(shuō)借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的亡靈，否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)．傳播西學(xué)．為維新變

法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)，在當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生了”大颼風(fēng)”和“火山大噴火”般的巨大影響。康有為這樣做，是因?yàn)椤安家赂闹疲麓篑斎耍什蝗缗c之先王，既不驚人．自可避禍”。(2)梁?jiǎn)⒊木S新思想

梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》．抨擊封建專制制度的危害，宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。他說(shuō)“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也﹒﹒﹒變亦變，不變亦變”。他還把“伸民權(quán)”與“開(kāi)民智”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”．并且把開(kāi)學(xué)校、廣民智視為設(shè)議院的必要條件。(3)嚴(yán)復(fù)的維新思想

嚴(yán)復(fù)早年留學(xué)英國(guó)，比較系統(tǒng)地接受了西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，在近代中國(guó)向兩方尋求救國(guó)真理的過(guò)程中，他是最重要的啟蒙思想家和翻譯家。他主張國(guó)家屬于人民，人民應(yīng)享有自由和權(quán)利、他譯介了《天演論》《法意》等許多重要的西方社會(huì)科學(xué)名著，其中影響最大的是《天演論》。他借達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明白己的維新變法主張，認(rèn)為只要實(shí)行變法，就會(huì)“自強(qiáng)保種”，符合“天演”和進(jìn)化，否則就會(huì)走向滅亡。他是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人(4)譚嗣同的維新思想

譚嗣同是沖決綱常禮教網(wǎng)羅的勇士，發(fā)表《仁學(xué)》，深刻批判封建專制制度和倫理觀，提出“沖決君主制羅網(wǎng)”，表達(dá)了對(duì)君主專制統(tǒng)治的義憤。1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行變法，這就是戊戌變法。3．維新運(yùn)動(dòng)的蓬勃展開(kāi)(1)公車上書

【選修1】1895年春，日本逼簽《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，正在北京參加會(huì)試的康有為、梁?jiǎn)⒊热寺動(dòng)崳⒓窗l(fā)動(dòng)各省舉人聯(lián)名上書，提出“拒和、遷都、變法”的主張，并征集到1300多名舉人簽名歷史上把這次活動(dòng)稱為“公車上書”。上書還提出設(shè)“議耶”一職。“議郎”應(yīng)為通曉中外政體、方正直言之士．由各府、縣民選產(chǎn)生，可以“隨時(shí)請(qǐng)對(duì)．上駁詔書，下達(dá)民詞”．對(duì)皇權(quán)進(jìn)行牽制和限制。由于保守官僚從中阻撓．“上書”沒(méi)能上達(dá)給皇帝，但卻使維新思潮發(fā)展成為愛(ài)國(guó)救亡的政治活動(dòng)，揭開(kāi)了維新變法的序幕，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響。

甲午戰(zhàn)后，時(shí)局危機(jī)，人心思變，維新派提出旗幟鮮明的變法口號(hào)．明確提出要學(xué)習(xí)西方資本主義的政治制度。(2)維新運(yùn)動(dòng)的蓬勃展開(kāi)

【選修1】“公車上書”后．為了爭(zhēng)取更多士走夫和知識(shí)分子的支持和參與，維新派決定先辦報(bào)，以開(kāi)通風(fēng)氣。1895年七八月間．康有為在北京創(chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，向京官免費(fèi)贈(zèng)閱。同年12月起改名為《中外紀(jì)聞》，由梁?jiǎn)⒊热司帉懳母澹榻B西學(xué)，分析國(guó)際形勢(shì)，宣傳變法維新。

1895年8月，維新派的政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會(huì)在北京成立 強(qiáng)學(xué)會(huì)以研習(xí)西學(xué)、交流變法思想為宗旨．得到了文廷式和張之洞等中央和地方要員的支持。一些外國(guó)傳教士也加入了強(qiáng)學(xué)會(huì)。不久，康有為離京南下，成立上海強(qiáng)學(xué)會(huì)1896年初．北京強(qiáng)學(xué)會(huì)和《中外紀(jì)聞》被查封；不久，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)也隨之解散。

維新運(yùn)動(dòng)雖然遭到挫折，但風(fēng)氣已開(kāi)。l896年8月．《時(shí)務(wù)報(bào)》在上海創(chuàng)刊．梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任主筆短短兩年間，該報(bào)成為宣揚(yáng)維新思想的重要陣地，維新派通過(guò)開(kāi)學(xué)會(huì)、辦報(bào)刊的方式．宣揚(yáng)維新變法，使更多的人關(guān)注和參與政治。議論時(shí)政、集會(huì)結(jié)社蔚然成風(fēng)，維新變法的新局面逐漸形成。4．戊戌變法(1)變法的開(kāi)始

【選修1】1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占腔州灣。康有為聞?dòng)嵑螅B續(xù)向光緒帝上書，痛陳時(shí)局危機(jī)，請(qǐng)求變法康有為的主張引起光緒帝的強(qiáng)烈共鳴．光緒帝下決心變法維新。1898年4月，康有為在北京發(fā)起組織救亡團(tuán)體——保國(guó)會(huì)；保國(guó)會(huì)以“保固、保種、保教”為宗旨，在北京、上海設(shè)立總套，各地設(shè)立分會(huì)。在保國(guó)會(huì)影響下．保滇會(huì)，保浙會(huì)、保川會(huì)相繼成立，維新變法的浪潮激蕩全國(guó)。1898年6月11日，光緒帝親臨天安門，頒布“明定國(guó)是”詔書．宣布變法。戊戌變法歷時(shí)113天，史稱“百日維新”，(2)變法的法令

【選修l】為了減少變法的阻力，維新派將設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法等較為激進(jìn)的措施擱置起來(lái)。從6月11日到9月21日，在康有為、梁?jiǎn)⑵鸬热说奶嶙h下．光緒帝先后頒布了一系列變法詔書。改革內(nèi)容有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

政治方面：鼓勵(lì)官紳士民上書言事；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁減冗員，取消旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)．準(zhǔn)其自謀生計(jì)等。

經(jīng)濟(jì)方面：京師設(shè)立礦務(wù)鐵路總局、農(nóng)工商總局，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)發(fā)展；提倡興辦農(nóng)學(xué)會(huì)等民間團(tuán)體；提倡私人開(kāi)辦工廠，采用機(jī)器生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新發(fā)明；編制國(guó)家預(yù)算和決算。

文化教育方面：改革科舉制度，廢除八股，改試策論；在各地成立中小學(xué)堂，在京師設(shè)

立大學(xué)堂；準(zhǔn)許民間創(chuàng)辦報(bào)館、學(xué)會(huì)；設(shè)立譯書局，組織翻譯外國(guó)的書刊。

軍事方面：精練陸軍，改習(xí)洋操；添置船艦，擴(kuò)建海軍；裁汰舊軍。(3)變法的失敗

【選修1】新政之初．慈禧雖沒(méi)有表示異議，但為了防止大權(quán)旁落，她早就做好了隨時(shí)鎮(zhèn)壓的準(zhǔn)備。變法的第四天，慈禧太后利用光緒帝赴頤和國(guó)向她請(qǐng)安之際，將事先擬好的三條上諭交給光緒帝，要求革除翁同鋅的一切職務(wù)，逐回原籍；授任新職的二品大臣須到皇太后面前謝恩；任命榮祿署理直隸總督，統(tǒng)帥北洋三軍。隨著變法的不斷深入，新舊勢(shì)力的沖突日益尖銳。光緒帝為貫徹自己的改革措施，下令將阻撓改革的兩名禮部尚書及四名侍郎革職，任命譚嗣同、劉光第、楊銳和林旭等人以四品卿銜擔(dān)任軍機(jī)章京，辦理新政事宜，參與維新變法。慈禧對(duì)光緒帝的這一舉動(dòng)極為惱怒。

慈禧加快了政變步伐．不斷派人到天津與榮祿密謀。那時(shí)．京津一帶盛傳秋季慈禧偕光緒帝去天津閱兵時(shí)將廢掉皇帝，形勢(shì)越來(lái)越危急。在一籌莫展之際，雛新派決定求助在華列強(qiáng)，同時(shí)盡力爭(zhēng)取袁世凱，以獲取他的武力支持。1898年9月16日．光緒帝召見(jiàn)袁世凱。破格提拔他。袁世凱表面對(duì)光緒帝和維新派信誓旦旦．暗中卻與慈禧太后和守舊勢(shì)力密切勾結(jié)。

由于維新變法觸動(dòng)了很多人的利益，社會(huì)上反對(duì)勢(shì)力很大．．例如．廢除八股文。使大批讀書人通過(guò)八股文考取功名、升官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想破滅，他們自然群起而反對(duì)。一些衙門裁撤后．大批丟了烏紗帽的官員極端仇視新政。令旗人自謀生計(jì)的法令更引起不少旗人的強(qiáng)烈不滿。這些人形成了從中央到地方反對(duì)變法的勢(shì)力。

1898年9月21日凌晨，慈禧發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝，重新“訓(xùn)政”，繼而大肆搜捕雛新派，譚嗣同、林旭、劉光第、揚(yáng)銳、揚(yáng)深秀和康廣仁等六人被殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”，其他維新人士、參與或同情變法的官員被罷官、監(jiān)禁和戍邊。

新政內(nèi)容除設(shè)立京師大學(xué)堂和中小學(xué)堂得以保留外，其余全部被廢除。康有為和粱啟超在政變的前一天，分別成功逃亡香港和日本。譚嗣同本來(lái)也可以遠(yuǎn)赴日本，但他甘為變法獻(xiàn)身，他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，令中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之。請(qǐng)自嗣同始!”被捕后，他視死如歸。

(4)變法的意義

【選修1】戊戌變法是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)。在民族危機(jī)加劇的時(shí)刻，維新派以變法圖強(qiáng)、救亡圖存為目標(biāo)，進(jìn)行廣泛的宣傳鼓動(dòng)．希望通過(guò)改革，使中圓走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)．從而擺脫帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略與欺凌．表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上變封建君主專制為資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，在經(jīng)濟(jì)上提倡興辦近代工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件．符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

戊戌變法也是近代中國(guó)一次思想解放的潮流。康有為、粱啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等資產(chǎn)階級(jí)維新派提倡新學(xué)、主張興民權(quán)，對(duì)封建思想文化進(jìn)行了猛烈的抨擊，為近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起開(kāi)辟了道路。促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。雛新運(yùn)動(dòng)留下的許多遺產(chǎn)．諸如解放思想、變革觀念、建立社團(tuán)、共辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué)、改易風(fēng)俗等．更成為中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。

二、義和團(tuán)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng) 1．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)末，隨著列強(qiáng)侵略的加劇、民族危機(jī)的加深，中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)日益高漲，終于匯集成席卷中國(guó)北部的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)原是民間結(jié)社組織。他們習(xí)武練拳，懷著樸素的愛(ài)國(guó)激情，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略。1898年，義和團(tuán)提出‘扶清滅洋”的口號(hào)，表明義和團(tuán)打擊的對(duì)象是外國(guó)侵略者，到1900年春夏間，勢(shì)力遍及京津地區(qū)。

2．八國(guó)聯(lián)軍侵華

1900年6月，帝國(guó)主義列強(qiáng)組成聯(lián)軍，借口鎮(zhèn)壓義和剛，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他們從天津進(jìn)犯北京，遭到義和團(tuán)頑強(qiáng)阻擊。八罔聯(lián)軍攻陷北京后，慈禧太后攜光緒帝逃往西安，在西逃途中發(fā)布“剿匪諭旨”，并指令李鴻章等與八國(guó)聯(lián)軍議和。八國(guó)聯(lián)軍的軍隊(duì)在北京被允許公開(kāi)搶劫三日。中國(guó)“自元明以來(lái)之積蓄，上自典章文物，下至國(guó)寶奇珍，掃地遂盡”。3．《辛丑條約》

1901年9月，八罔聯(lián)軍脅迫清政府簽訂《辛丑條約》。它是帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的嚴(yán)重不平等條約。巨額賠款加深了中國(guó)人民的苦難，在北京設(shè)立的使館區(qū)成為列強(qiáng)侵華的大本營(yíng)。