第一篇：從毛澤東尊師敬師說起

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從毛澤東尊師敬師說起

曹學恩

尊師，是人類的美德，也是中華民族的傳統美德，?一日為師，終生為父?的古訓名言，?天地君親師?的牌位供奉，都說明了對?師?的尊重和崇敬程度，而?欺師滅祖?則被視為人神共憤罪不可恕的最大惡行。千百年來流傳多少尊師敬師的感人故事，如?子貢尊師?、?魏照尊師?、?李世民教子尊師?、?張良拜師?、?程門立雪?、?陸佃千里求師?等等。有作為的名人名士無不是尊師敬師的典范。在現代社會，人民領袖毛澤東身居黨和國家的最高領導職位仍不忘師恩，他尊師敬師的故事更是傳為佳話，為世人樹立了光輝的榜樣。

毛宇居是毛澤東的堂兄，也是毛澤東的啟蒙老師。1906年，13歲的毛澤東曾在他的門下就讀。雖然只讀了10個月的書，但對這位啟蒙老師的恩情他始終不能忘記。1950年5月，毛澤東的長子毛岸英要回湖南辦事，他特地叮囑兒子去看望鄉親，去看望毛宇居這位岸英的堂伯和師伯。1950年9月，毛澤東派人送信到韶山，邀請恩師毛宇居到京敘舊。毛宇居一行抵達北京，當晚，毛澤東在他的住處設家宴為毛宇居一行接風洗塵，熱情招待。毛澤東還安排毛宇居參加了國慶一周年的觀禮和宴會，陪他參觀了北京的名勝古跡，又派員陪同他乘飛機鳥瞰了古長城。因毛宇居是第一次從南方到北方，毛澤東怕他不適應北京的氣候，特地為他買了皮大衣、皮鞋等，看他牙齒不好，又為他全部換了假牙。毛澤東將自己對老師毛宇居的那一片感激之情，全部凝聚在對他的無微不至的關懷之中……。

1959年6月25日，毛澤東回到闊別32年的故鄉韶山。毛澤東走進韶山招待所——?松山一號?后，對韶山派出所所長和招待所所長說：?你們去把這里的‘山神’、‘土地’找來?，?把我大哥也接來?。毛澤東說的?山神??土地?指的是韶山公社、大隊的負責人，他尊之為?大哥?的，就是毛宇居。不一會兒，毛宇居夫婦和他們的女兒被人接到?松山一號?，毛澤東聞訊急忙出來迎接，并將他們留住在招待所，盡情地敘述舊時的兄弟與師生情誼。第二天，他特地讓毛宇居陪同視察田園生產。晚上，毛澤東用自己的稿費在松山招待所設宴招待韶山的父老鄉親，被邀請的賓客中有毛澤東的親屬、師友、烈屬、老赤衛隊員、老地下黨員等等。毛宇居被特意安排在上桌。毛澤東端起酒杯向毛宇居敬酒，毛宇居連忙站起來，連聲說道：?主席敬酒，豈敢豈敢！?毛澤東邊扶老人坐下，邊說：?敬老尊賢，應該應該！?

徐特立是毛澤東在湖南第一師范讀書時的老師，比毛澤東長16歲，他只有六年半學歷，靠自學而精通古文、歷史、地理和數學等知識。他的生活作風和治學方法對毛澤東有很深的影響。后來，徐特立積極投身革命，加入了中國共產黨，在中央蘇區和延安一直從事革命教育工作，為無產階級教育事業作出了重大貢獻。毛澤東稱徐老是他?最敬佩的老師?，對他敬如長輩。

1937年2月1日，是徐特立60歲的生日。1月30日，在延安各界為徐特立舉行60壽辰慶祝大會的前一天，正忙于制定抗日救國大計的毛澤東，懷著對師長的尊敬心情，寫了一封感情真摯的信給徐特立，為他祝壽。這封信充分肯定了徐特立?革命第一、工作第一、他人第一?的高尚品德。并說：?你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。．．．．．?這句話成為中國幾代人尊師敬師的至理名言。建國之初，毛澤東盡管政務十分繁忙，仍忘不了他與徐特立之間的師生情誼。一次，毛澤東特地派人來到徐特立的住地，邀請他到中南海家中吃飯。席上，還專備了幾樣家鄉風味的菜肴招待老師———一碗湘筍，一盤青椒，這是兩人都愛吃的。毛澤東抱歉地說：?徐老，請你來，沒有好菜吃。?徐老笑著說：?人意好，水也甜嘛！?主席要讓老師坐上席，徐老說：?你是全國人民的主席，應該坐上席。?毛澤東馬上說：?您是主席的老師，‘一日為師，終身為父’，您更應該上坐。?硬是讓徐老坐了上席。毛澤東見老師穿著還像當年那樣簡樸，就將自己身上穿的一件泥子大衣脫下來送給老師，說是以表學生心意。徐特立接衣在手，激動不已。他的心潮起伏翻騰：毛澤東是人民的領袖，可又是個極富感情的人。他敬老尊賢，像今天這樣無微不至地關懷自己已經不是第一次了。那還是胡宗南大舉出兵進攻陜北之際，毛澤東為了徐特立的安全，讓他先撤離延安，他自己則率數萬人馬與20萬敵軍周旋。當徐特立離延時，毛澤東親自去送行話

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別。當時，毛澤東檢查徐特立的行李準備情況，發現沒有熱水瓶，立即命令工作人員從他僅有的兩只熱水瓶中拿來一只，送給了徐特立……徐特立想到這些，不禁老淚縱橫，唏噓有聲。

毛澤東對一師的老校長張干的深情厚誼更是被傳為佳話。一師是一所全部免費的學校，連伙食、制服也是供給的。后因學校經費奇缺，張干向省政府建議，規定學生每月須交納10元學雜費，致使一些貧困家庭出身的學生面臨失學的危險。為此，學生們決議罷課?驅張?。毛澤東在同學中文章最著稱，大家推舉他起草了一份《驅張宣言》，并廣為張貼和散發，立即掀起了聲勢浩大的?驅張運動?。張干被弄得坐臥不寧，一氣之下，揚言要開除毛澤東等17名學生的學藉。后經楊昌濟、徐特立等老師的勸阻，張干才收回成命，改為給毛澤東記大過處分。

新中國成立后，張干貧病交加，最困難時竟無米繼日，幾次想給毛澤東寫信，但幾件往事又使他難以啟齒。一是?驅張運動?中，提出開除毛澤東，還給了個?記過處分?；二是經過土改，張干被劃為地主，一個地主怎么能向國家主席請求援助？三是在國共雙方重慶談判前夕，曾被人所用，給毛澤東發了一封電報，敦促他?應召赴渝，贊襄國政?，還要他?幸勿固執，致人失望?，這豈不是替國民黨蔣介石說話嗎？張干越想越覺得有愧于學生毛澤東，更害怕毛澤東責怪于他。

1950年10月5日，毛澤東在中南海住所邀請原湖南省立第一師范學校的老師和同學王季范、徐特立、熊瑾玎、周世釗和謝覺哉等人吃飯。席間談起了幾十前的往事，自然就說到了張干。周世釗說：他教一輩子書，在教育廳當過幾年督學，解放后，從省立六中校長任內卸職回到長沙，只好又教書。家中人口多，生活十分困難，想寫信給您，又感無面見江東。毛澤東說：?張干這個人很有能力，30來歲就當了一師校長，不簡單啊。當時，我很不喜歡他，認定他這樣的人一定會向上爬，爬到反動統治隊伍里做高官，實際上，他當時要爬上去也是很容易的。他有向上爬的本錢。可是他并沒有爬上去，沒有進入仕途。剛才聽你說他還在繼續教書，解放前他吃粉筆灰，現在還吃粉筆灰，這是難能可貴的！?就在這次飯后，毛澤東寫信給當時主持湖南省工作的王首道，要求省政府每月給予若干津貼米，供資養老。于是，1200斤救濟米和50萬元（舊幣）人民幣很快送到了張干家。毛澤東還親自寫信表示對張干?生活困難情形，極為系念?。更令張干欣慰的是毛澤東邀請他到北京住了兩個月，向子女介紹說這是自己的好老師。在京期間游覽京津名勝古跡，登上天安門觀禮臺，乘坐飛機鳥瞰長城和首都風光，衛生部副部長受毛澤東之托親自為張干等師友檢查身體。毛澤東還用自己的稿費買了許多生活品相送。臨別時又讓工作人員送給150萬元（舊幣）和一瓶鹿茸精。工作人員對他說：?主席要我囑您每天飯前二十分鐘服二十滴，還特別關照，請您多保重身體。?張干一邊聽，一邊頻頻點頭，眼角淚水泉涌……

毛澤東尊師敬師的感人事跡舉不勝舉，對教育和引導過自己的老師，他都始終如一的敬重、報答。他曾對張干誠摯地說：?‘誰言寸草心，報得三春暉’我這樣的‘寸草心’，是怎么也難報答盡老師‘三春暉’的啊?。

早在幾千年前的荀子就認識到?國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存．國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快而法度壞?一個不懂得尊重老師的民族，不可能真正走上自強之路的。作為一個人來講，懂得尊重別人尤其是尊重老師，才會是一個有自尊的人有素養的人，才會成為有作為有成就的人，也才會得到別人的尊敬。因此，我們都要像毛澤東那樣尊師敬師，把尊師重教真正落實到行動上，在全社會形成良好的尊師風氣。(者作者單位：陜西師大歷史學院)

第二篇：尊師敬師詩歌朗誦比賽串稿

望樹中學“尊師敬師”主題詩歌朗誦賽

尊敬的老師，親愛的同學們，大家下午好！九月，收獲的季節； 九月，溫馨的季節； 收獲的此時我們歡聚一堂;溫馨的此刻我們放飛希望。

迎著九月的和風，今天，就讓我們以“尊師敬師”為主題，飽含激情，歌頌師魂，表達我們對親愛的老師們由衷的敬意！

下面請允許我榮幸的為大家介紹，擔任本次朗讀比賽的評委老師有：

讓我們對各位評委即將開始的辛勤工作表示衷心的感謝。

本次比賽將評出四個一等獎（每個年級一名），比賽成績將在賽后當場公布。下面由我來為大家宣讀本次比賽的評分標準：

1、緊扣主題，文句通暢，感染力強，富有時代感，普通話標準。

2、朗誦者儀表大方、儀態自然。

3、演講時間超過5分鐘或不足三分鐘，一次性扣0.2分。

4、采用十分制，6分起評，小數點后保留一位小數。

5、現場打分，去掉一個最高分和最低分，平均分為最終得分。

望樹中學“慶祝教師節”詩歌朗誦比賽現在開始

1、教育是陽光下最神圣的事業； 教師是人世間最光輝的職業； 選擇了教育，你就選擇了奉獻； 選擇了教師，你就選擇了光輝的人生；

下面請欣賞由九年級

（三）班為我們帶來的朗誦《仰慕園丁》。

2、青春，是春的芬芳 青春，是夏的火熱

教育因相伴青春而永遠朝氣蓬勃 青春因獻給教育而永遠溢彩流金

下面請欣賞由六年級

（二）班為我們帶來的朗誦《獻給老師》。

3、教師是人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學的攀登者以無窮的激勵； 師德是綠葉，襯托著桃李之花盡情地開放

下面請欣賞由八年級

（三）班為我們帶來的朗誦《老師，您辛苦了》。

4、沒有驚天動地，沒有氣吞山河，只是那么普普通通、平平常常。這就是老師的生活寫照。

就在這平淡中，成就著無數桃李的點滴希望。

下面請欣賞由九年級

（一）班為我們帶來的朗誦《九月飛歌》。

5、春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是生命價值的尺子。

敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您至高的評價。您總是心甘情愿，默默奉獻

下面請欣賞由七年級

（三）班為我們帶來的朗誦《向老師敬禮》。

6、您似紅燭，燃燒自己，照亮別人 您甘當人梯，默默無聞，無私奉獻。

下面請欣賞由九年級

（二）班為我們帶來的朗誦《感謝您，老師》。

7、三尺講臺，豎起了您高高的形象，兩尺教鞭，揮灑著您美麗的人生。我要歌頌教師，我要贊美教師

下面請欣賞由五年級

（二）班為我們帶來的朗誦《獻給老師》。

8、春風化雨，您的真情驚動天地； 嘔心瀝血，您的奉獻可歌可泣。

下面請欣賞由七年級

（一）班為我們帶來的朗誦《感謝您，老師》。

9、有一種感情，永遠使我們感動，那是真誠，有一種關懷，永遠讓我們信任，那是教育。

下面請欣賞由七年級

（四）班為我們帶來的朗誦《To My Dearest Teacher》。

10、我是一名老師，我把手中的紅燭高高舉起，為了我的鴿群能翱翔藍天，為了我的雛鷹能名揚萬里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓青春在跳動的燭火中升華!下面請欣賞由八年級

（二）班為我們帶來的朗誦《燭光》。

11、歲月匆匆，光華飄逝，我們用愛謄寫著自己的名字，“老師”，一個簡單、而又樸實的名字，愿它永遠閃耀出光環，永遠無愧于它的高尚!下面請欣賞由五年級

（一）班為我們帶來的朗誦《祝愿》。

12、一塊黑板，記下你們無限的深情； 一個講臺，輝映著你們無數的艱辛 桃李滿天下，是您一生的夙愿;三尺講臺上，是您永遠的眷戀。

下面請欣賞由六年級

（一）班為我們帶來的朗誦《感謝老師》。

13、有一首詩最為動人，那就是師德，有一種人最為美麗，那就是教師，有一道風景最為雋永，那就是師魂。我想在我們每個人心中，都會有一首唱給老師的頌歌。

下面請欣賞由八年級

（一）班為我們帶來的朗誦《九月，獻給老師的歌》。

14、捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是老師心地無私的寫照，老師是使者，傳播文明;老師是愛的化身，帶來心靈的光明。

下面請欣賞由七年級

（二）班為我們帶來的朗誦《九月飛歌》。

第三篇：尊師敬長

尊師敬長

1.不貴其師，不愛其資，雖智不迷?！独献印?/p>

2.先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。《管子·弟子職》

3.君子隆師而親友?！盾髯印ば奚怼?/p>

4.疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣?！秴问洗呵铩駥W》

5.凡學之道，嚴師為難。《禮記·學記》

感恩孝親

1.蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。《詩經·小雅·蓼莪》

2.父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！《詩經·小雅·蓼莪》

3.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《論語·為政》

4.孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也，；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。《孟子·盡心上》

5.夫孝，德之本也，教之所由生也?！缎⒔洝ら_宗明義》

6.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。《孝經·天子》

7.天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！缎⒔洝なブ巍?刻苦學習

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不易樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語·學而》

2.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄墩撜Z·為政》

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《論語·為政》

4.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！?《論語·雍也》

5.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”《論語·公冶長》

6.夫學，殖也；不學降落?！蹲髠鳌ふ压四辍?/p>

7.君子學以聚之，問以辮之。《易經·乾文言》

8.孟子曰：“羿之教人射，必志與彀；學者亦必志與彀。大匠誨人必以規矩，

第四篇：《尊師敬長》讀后感

《尊師敬長》讀后感

呂老師

同學們，從這個學期開始，我們開始學習《三字經》的內容。大家不僅背誦了辭文，而且閱讀了相關故事。我們從在積累辭文，閱讀故事的過程中明理感悟。通過寫讀后感，同學們將自己的所感所悟及時記錄下來。呂老師在閱讀這些內容的時候，感受到你們長大了。在這里我要給所有人提出一個希望，這個希望就是同學們不僅要明理，而且要實踐，將你感悟的這些內容和你的行為統一起來。這就是知行合一。

為什么要給大家提出這個希望呢？就是因為我看到同學們在慢慢成長的過程中，會接觸到各種各樣的事，大家會逐漸形成自己的見解，形成屬于自己的處事態度。老師不希望大家成為“說一套，做一套”的人。比如上課講道理，說感悟的時候講得頭頭是道。但一下課，就會為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較，甚至故意犯錯。這樣的話，我們這些書就白讀了。三年級的小同學，呂老師說的這些，大家能明白嗎？有的時候明白道理卻不按照標準去做，比不明白道理還可怕。大家正處在發展的關鍵期。一定要行的端，做的正。讓自己成為一個充滿正能量的陽光少年。

“敏學 善思 知行 健體”知行統一，我相信大家一定會做得更好。

《尊師敬長》讀后感

王梓懿

《子路借米》這篇文章主要講了：子路年小的時候，年老的父親想吃米飯。家里沒有米，子路就不怕困難，走了十幾里路借了一點米。看到父親吃上米飯了，他也很高興。

讀了第三課，我領悟到了：像子路年小的時候那么小都不怕困難、翻山越嶺地為父親借米。那我們雖然現在沒有那么貧窮了，不用去四處借米了，但是，我們還有很多的時候需要幫助父母分擔。比如說父母有的時候很忙，我們就要幫助父母看弟弟或妹妹。父母老了或父母病了，我們就要照顧父母和照顧年小的弟弟和妹妹們了。

有一次，我和爸爸媽媽還有弟弟去參加爸爸醫院的一個運動會。最后比完賽了，我和我的隊友們在賽場上的一個小蹦床上說笑。忽然，媽媽說弟弟困了，該回家了。

我說：“再玩一會嘛！”

“不行?！眿寢屔鷼獾卣f。

我想：“都是因為弟弟，要不然就能多玩一會兒了?！笨墒怯窒耄骸暗艿苓€小，不懂事，就原諒他吧?！蔽覀円屩艿苊妹?，關心弟弟妹妹。因為他們比我們小。

《尊師敬長》讀后感

楊安琪

子路借米這個故事主要講了子路小時候家很窮苦，常常吃粗糧和野菜過著日子。

有一次，年老的父親和母親想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想：要是翻過幾道山到親戚家借一點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

讀了這個故事，我知道了我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳樸民風。這時我們新時代學生的責任。我的爸爸媽媽有事叫我，我卻裝作沒聽見，我還讓他們干這干那……

做一個偉大的人很難，但子路的精神是我一生努力的方向！

《尊師敬長》讀后感

孟園

《子路借米》這個故事主要講的是：春秋時候的子路。父母想吃點米飯，可是家里窮的沒有米，于是子路走了好幾十里地去親戚家借米，他非常辛苦，但他看見父母吃上了米飯，就忘記了疲勞。

讀了這篇故事我感悟到：“百善孝為先?！毙⒕锤改甘歉鞣N美德中占第一位的。子路是一個孝敬父母的孩子。

讀了這個故事，讓我想起了前幾天發生的事。上周五語文單元測試，我考的不好?；丶覌寢寙栁遥骸盀槭裁纯嫉牟缓?？”我當做沒聽見，把書包一扔關上了門。是子路讓我知道我錯了，我向媽媽道了歉。我要像子路學習，做一個孝順的孩子。

《尊師敬長》讀后感

唐小童

《子路借米》這篇文章主要講了子路以前家里生活貧苦。有一天，年老的母親想吃米飯，于是子路就走了十幾里的路去借了一小袋米，給父母吃了。

中國古代有一句話：“百善孝為先”。子路不遠萬里、克服困難，只為讓父母吃到香米飯，自己卻忍饑挨餓，這一點是我想學習的。

雖然我不用像子路那樣去借米，但我們可以聽父母的話不讓他們著急。努力學習，不讓父母操心。多幫忙做家務，自己的事自己做，不讓父母受累……

我從小到大都是父母陪伴著我的成長，現在我要孝敬父母，不辜負他們對我的期望！在生活的每一天里，都表現我對父母的愛！這就是幸福生活中孝敬父母的體現啦！

《尊師敬長》讀后感

王宇祥

子路借米這篇文章主要講了：中國有句古語叫：“百善孝為先?！蔽覀円欢ㄒ鹁磶熼L，一定要愛護幼年的小孩。我們必須努力向子路一樣，就說說他生活中的意見小事吧：子路是孔子的學生。小時候，子路家里很窮，大部分的時間都是吃野菜而生。有一次，子路父母很想吃米飯，可子路家里一粒米都沒有，子路心想：去別人家借一些米不就可以讓父母吃上米了嗎？于是，小子路費盡了千辛萬苦，爬過了好幾座山，走了十幾里路，傍晚，小子路終于背著一袋米回到了家，子路看見父母吃上了香噴噴的米飯，好像都忘記了自己的疲勞，鄰居們都夸子路是個孝順的好孩子。

讀了子路借米這個故事，我懂得了：我們要向子路一樣孝敬父母，雖然子路走了很長的路，但他看見父母吃上米的樣子很開心，所以就忘了疲勞。我從這句話中體會到了：子路孝敬父母的行為非常感人，值得我們學習。我們也要向子路那樣孝敬我們的父母，全心全意地付出，因為這種付出是快樂的、使人愉悅的。

《尊師敬長》讀后感

楊奧芳

《子路借米》這篇文章主要寫了：子路，春秋末魯國人。子路小的時候家里很窮，常年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

這個故事讓我明白了：我要向子路學習，用一顆感恩的心來體會父母為我做的點點滴滴。從現在開始，我要好好學習，獨立自主，盡量不讓他們操心。同時我還要幫父母做些力所能及的事，減輕他們的負擔，做一個有孝心的好孩子。

我還要感謝敬愛的老師，親愛的同學，以及所有關心我的人。在感恩中成長，爭取做一個對社會有用的人。

《尊師敬長》讀后感

王子瑜

《子路借米》這個故事主要告訴我們，春秋末魯國人子路，他小時候家里窮，常年靠吃粗糧野菜度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，為了讓父母吃上米飯，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回來了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

我讀了這個故事以后，我知道了，我們現在的生活跟子路小時候的生活相比，可以說好了成千上萬倍，父母和家人千方百計為我們創造優越的生活和學習條件，我們能不能像子路那樣孝順父母呢？古語說：“百善孝為先?！毙⒕锤改甘俏覈膫鹘y美德。

今后，我要向子路那樣，學會感恩，孝順父母，在完成學習的前提下，盡量幫助家長做一些力所能及的家務，比如給父母倒一杯水，幫爸爸媽媽收拾桌子等……做一個像子路一樣的好孩子。

《尊師敬長》讀后感

李明昊

《子路借米》主要講了，有一次，子路的父母想來吃米飯，子路想到親戚家借點米。于是，子路說干就干，他翻山越嶺地從親戚家背了一小袋米。后來，鄰居們都夸子路是個勇敢又孝順的好孩子。

我感受到了，一個人應當從小就懂得尊敬師長，孝敬父母。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象這個人會熱愛祖國和人民。我們不僅要孝順父母，還要關愛別的老人和兒童，這就是新時代小學生的責任。

《尊師敬長》讀后感

韓雅訊

春秋時期，有一個叫子路的人，他是孔子的弟子。子路非常孝順父母，有一次，年老的父母想吃米飯了，可是家里一點米都沒有。他想，要是多過幾個山頭到親戚家惜一點米，不就可以滿足父母的要求了嗎！小小的子路走了很長的路了，就為了滿足父母的事，干什么也不會覺得累，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。父愛如山，母愛如水，我每天都能感受到。父母每天無微不至地照顧我，我也要每天幫他們做一些力所能及的家務，還要聽他們的話。

老師每天辛勤地給我們上課，每天都很忙碌，老師會為我們的進步而高興不已，我們要尊敬老師，從每個老師身上學到知識和優點，將來要做一個對社會有用的人，來回報老師對我的教導之恩。

讀讀這些同學寫的感悟，再思考思考，在未來的日子里，同學們將要如何去做。呂老師相信大家一定會做得更好，讓自己成為一個有知識，懂道理的少先隊員。

第五篇：從讀書說起

泥土如是說之一： 從“讀書”說起

同學們

作為一個快退休的老師，我有很多話想對你們說，我很想把我對這個世界的一些認識和經驗更多的告訴你們，如果能對你們的學習或今后的人生有那么一點幫助，就是我最大的欣慰。

那我們就從“讀書”說起吧。

“讀書”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語之一，可有多少人認真思考或玩味過這個詞語呢？比如“讀書”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關系，與我們人類或文明有些什么關系，諸如此類的問題大家思考過沒有？這是大的方面。小的方面，讀什么書，怎么讀，讀來有什么用，這些直接關系我們當前生活的問題，大家去認真琢磨過沒有？我們很小就被大人送到學校去讀書，直到今天，有人問你在做什么，你也可能說我在讀書，（我還沒工作），那么泥土老師我呢，我已經蒼顏白發快退休了，有人問我這段時間在做什么，我也可能會回答我在讀書，同樣說“讀書”，可它們的意思一致嗎？這些問題也值得玩味。

當然，讀書也不是個多艱深多玄奧的話題，更不是個陌生的話題。有關它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒有林林種種關于讀書的箴言？這里我就不想再浪費時間去說那些正確的廢話了。我想說的是我認為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問題。

讀書到底有沒有用？還用問？怎么會沒用呢？這簡直不應該是一個問題，可是，在我這短短的幾十年中，就實實在在經歷了或見證了3次讀書無用的思潮。

第一次是在上世紀70年代，那是被稱為我國歷史上“空前浩劫”的文化大革命時代，社會上彌漫著讀書無用的情緒。在人們的言談中，經?？梢月牭健白x書用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語。所謂思潮，就是說不是少數人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實實的這樣認同。任何現象都有產生它的原因。當時的社會的的確確有大量的事實明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實是最有說服力的。不說大的遠的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書的程度成正比。那時候活得最風光最榮耀的是“工、農、兵”，在農村，自然就是貧下中農，“知識分子”已經近乎一個蔑稱，人們用它的時候習慣性的要在前面加上一個“臭”字。那時最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來在“地富反壞”中就包含了很多“讀書人”，而“右”中就全是讀書人了，或者是真正的讀書人了。這些人隨時可能被傳喚，隨時可能被五花大綁拉上臺去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽天由命。那時最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來簡直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計劃經濟時代，人們普遍的缺衣少食，人際間會發生什么關系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機關干部”，也叫“國家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發店的“工作人員”，這個概念的外延很大，不要與今天的“公務員”相混淆。他們為什么也吃香呢，因為他們屬于“非農業人口”，幾十年前，非農業人口與農業人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問問你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當然，教師也基本屬于機關干部，他們的生活比號稱國家主人的廣大貧下中農要優越些，這是事實。但他們中，一般情況下，誰學問最深，誰就最可能遭受打擊。我們學校的研究員級別的數學陳老師，實驗中學的特級數學何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業生，上海人，當年他們都被分配到我們這里來工作，今天看來，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們在那時來干什么？一個在農具廠打鐵，一個在涪陵中學（涪高中）飼養場喂豬。

這些是我的親眼所見。把眼睛抬高一點，視野放寬一點，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準是怎么死的，那時錢鐘書夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個中國大陸文化知識界的精英們形形色色的遭遇，無不昭示著這樣一個“真理”：讀書多么可怕，做學問多么可怕，做知識分子多么可悲，讀書豈止無用，簡直是引禍速罪啊！

一是讀書無用，一是你即使想讀書也沒有書讀。那時允許讀的只有一種，紅寶書——毛澤東選集，毛主席語錄。當然，還有馬克思列寧等人的書，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒有其他的書參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數的書被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說這些書會越讀越壞，甚至宣稱“知識越多越反動”，對一般人來說，避之唯恐不及，誰還敢去讀？

這是我所親歷的最嚴重的一次讀書無用論思潮。當然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢？

第二次讀書無用思潮發生在上世紀80年代。那時11屆3中全會已經召開，文革被正式宣告結束，改革開放思路正在形成，在“摸著石頭過河”的思路指導下的中國經濟正在由計劃經濟向市場經濟轉型，我們的祖國百廢俱興，處處呈現欣欣向榮的景象。在這種形勢下，忽然知識有用了，知識分子寶貴了，大量挺過來的讀書人從牢房、農場和作坊里被解放或解救了出來，成了“非農業人口”，成了“工人階級”即領導階級的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過一點書的人能夠公平地坐在考場上接受國家的挑選，得以邁進各級各類學校去讀書?！白鹬刂R，尊重人才”，多么令人激動和溫暖的話語啊！我本人就是僥幸借此春風驕陽得以拉著時代的尾巴進入了學校讀到了書從而改變了個人命運的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代啊！按理說，在這種形勢下，讀書是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會產生讀書無用的思潮呢？這就要從當時的具體情況說起。體制的轉型有一個過程，在我國這個過程特別漫長，今天也還遠未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過河”，強調的是“特色”。市場經濟的實質就是自由貿易，這就出現了私營經濟，出現了“個體戶”，為了盡快挽救文革造成的經濟危機（災難），國家不但認可私營經濟的合法，還從政策上予以扶持。這些個體戶自主抉擇，自負盈虧，不但沒給國家造成負擔，反而帶來巨大的利潤，使社會產生出巨大的活力，當然，絕大多數個體戶也似乎一夜之間就暴發了，所以當時就有了個新名詞叫“暴發戶”。而相當多循規蹈矩的知識分子還在體制之內，他們戰戰兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來了！再仔細看，他們讀過多少書？有什么學問？有什么技術？不過是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時社會上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀的不如拿剃頭刀的。讀書還有什么用？于是不少人從學校、醫院、研究所和黨政機關跳出來，主動放棄鐵飯碗，一頭扎進市場，名之曰“下海”。這些人少數取得了成功，成了今天的富翁，多數人被碰得頭破血流后又回到了體制內，這是后話。

第三次讀書無用思潮就發生在當下，我們大家正在經歷著，如果你關心時事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學們聽說過“教育產業化”這個詞沒有，這個詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來解釋，就是把教育當成生意來做。這個概念大概在世紀之交提出的，當時當局有高官提出，學術界和民間也熱烈討論過，后來不大提了，當局也回避或否認，但事實上在搞。它的實際結果就是每年畢業的大學生增多了，就業壓力加大，矛盾凸出，相關的問題是家長的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書而傾家蕩產，個別家長甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個新族類，一個叫飄族，一個叫啃老族。在這種情形下，新的讀書無用論悄然而來就不足為怪。這次讀書無用思潮產生的原因似乎有點特別，表面看來，好像是讀書人太多，讀書貶值，人才過剩！而真實的情況是我們仍然是太缺人才了，常說的人才奇缺這種現狀根本就沒有得到改變。這里面的問題才真是有點復雜，難得理清。比如說大學生數量增多了，但質量呢？大學生的創業精神和創業能力如何？我們的社會能不能給這些大學生們提供較多的創業機會或出路？如果同學們愛思考，在你們“讀書”之余去認真琢磨琢磨，想通了，或許會對你的人生選擇大有裨益的。

縱觀這三次讀書無用思潮，我們會發現，它們都是對某種制度或政策的社會反應。反應有正有負，讀書怎么會無用？這不合常識常理，可見它是一種負面反應，結果是人才的浪費，是一個國家智力資源的浪費。它不但危害了個人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會的進步，你們想想，是不是？那么我們該怎么辦呢？

讀書到底有不有用，我們先不要簡單下結論。歷史的價值就在于為我們提供教訓，以便我們在當下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會讓人得出錯誤的認識，做出錯誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡直罪大惡極，輕視和無視歷史也可以說是愚不可救。扯遠了，言歸正題。讀書有不有用，讓我來告訴你們這段歷史的另一些事實或另一個剖面。

進入新世紀的10年來我覺得自己與過去相比活得最好，最幸福，真的，我時常暗自慶幸：終于沒有枉來這世上一遭！這個幸福不是指所謂的日子過得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應該是上世紀80年代中后期，那時不但物價低，又比較穩定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現在，哪樣能讓你放心？隨時都可能遭遇不測，你得有這個思想準備。我說的幸福，是說我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了！你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養你而且喂養得很不錯，你是不是很幸福？我對物質生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價值多元，這是對的，各人有各人的訴求，不該強求一律。有人就公然宣稱他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網絡，得以讀到了我認為真正的好書，是這些書喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪?？鬃诱f“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因為他們不讀書。

但是我內心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書。這是一種特有的感傷，是因讀書而產生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大文豪；我讀康德和盧梭，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大思想家；我讀錢鐘書和袁偉時，也沒有這種感傷，因為他們比我老，是前輩?？僧斘易x到秦暉和朱學勤，（這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人）這種感傷就產生了！因為我發現，他們竟是我同時代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經歷了同樣的折騰和磨難，問題是他們為什么那么富有學問富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質量！相比之下，我卻是如此的愚昧無知，如此的貧瘠萎靡！對他們這些人的進一步關注和研究，我知道了，他們從來就沒有放松過讀書。在那我說的第一次讀書無用論泛濫的時候，他們幾乎沒有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當時的某位“壞人”偶然相遇，當然也因了他們自身的警覺和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號搞運動的時候，他們卻躲到僻靜之處靜靜的讀書，默默的思考，殷殷的營建著自己的精神家園。當冬去春來，恢復高考的時候，他們順理成章的一步就邁進了北大清華復旦南開，成了新時期最早或較早的學士、碩士或博士；而像我，則只能因為勉強的初中學力考上個中等師范。你們說，差距是怎么產生的？讀書到底有沒有用？如果……，可惜，逝去的生命沒有“如果”啊！

當然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學或伙伴中，自己覺得又是幸運者了。別的不說，就說能讀到上面我所列舉的這些人的書，能與他們直接的或間接的對話，那我就是我同學或伙伴中唯一的一個了。不是可以的問題，而是能夠的問題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認為比他們優越多了。我回家鄉，見著幾十年前的同學或伙伴，自然產生的就是魯迅《故鄉》中的迅哥兒見到中年閏土的那種感情。這種差別，我認為主要就緣于我的讀書。常言說比上不足比下有余，看來還真是那個理。

我的小學剛好于文革開始的時候完成，幸運的是此時我已經完成了《三國演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計覓書來讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書就行，所讀到的書大多沒有了封面，很多只有半本小半本，有的簡直就是所說的爛油渣，上坡（上工干活）時就別在背后的腰帶上，一有機會就拿出來讀。這樣竟讀了四五十本小說，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類（就這些本來是宣傳品的東西當時都屬于大毒草，是不準讀的）。有人說教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對我的靈魂、智慧和趣味有所觸動的就是一些偶然的相遇。記得我讀農中時，遇到一個“右派分子”來給我們代幾天課，很多同學都嫌棄他，但我們幾個卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽到他說了句“其實我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來沒聽過的話，我當時只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細一想又覺得不無道理，于是就覺得這老師不簡單，下課或放學后就愛和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學啟蒙，開始不滿足讀小說了，試著啃一些哲學和經濟學書籍，像毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，薛暮橋的《政治經濟學》，后來還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書，我想，在我成長的關鍵時刻，能得到些許思維的邏輯的習染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩。他有一本《唐詩三百首》，有機會見面則能聽他吟誦和講解。記得一年的中秋節晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨酌》，一面手舞足蹈表演，還不時的解釋玩味，什么叫“無情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽，他說話結巴?？此粤Φ臉幼樱诶锢鲜橇髦阉?，我是又好笑又感動，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車坐船外還要走一兩個小時荒山小路，但我只要一有機會，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來他把詩集送給了我，我竟然獨立地讀懂了好多首。須知那時可沒有什么詳釋、鑒賞之類工具書，連字典都沒有。記得我獨立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》（現在看來其實并沒真正讀懂），到他家去講給他聽并得到首肯后，心里那個高興得意??！他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒有書，可我聽得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦?。ń裉斓哪銈兾抑揽梢员吵龊芏嘣姼?，但你們心靈里到底有沒有詩啊？有沒有讓你融身其境反復吟哦的古詩?。磕銈冏约嚎梢話行淖詸z一下。一個人如果只是口中有詩而心中無詩，那是很可悲的。你們慢慢去體會我這句話。）但他不懂哲學（當時我這樣認為），不關心我學哲學，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學。他就喜歡文學。

我想我與我兒時伙伴的命運不同，人生軌跡不同，就在于相同時代中，我們卻有著不同的個人選擇和際遇；而我和劉小楓朱學勤他們相比，看起來大家都讀了書，但書的檔次不同，思考的起點不同，讀書的自覺程度不同，結果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結柢讀書有沒有用？

琢磨一下人們在使用“讀書”這個詞語交流的時候，實際的含義是大相徑庭的。通常所說的讀書，指的是人生的一個階段，即就業前的準備階段，也叫受教育階段（學生時代），你們現正好就在這階段。人，要社會化，要獲取謀生的基本知識、能力和技能，要懂得遵守社會的基本秩序或規范，還要能傳承人類文明并能有所創造，這些都離不了讀書。這個意義上，讀書對一個現代人來說，就是其基本任務或者義務，是應該也必須完成的。但是這種讀書又容易給人感覺是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動的事情，這就容易與人的志趣、愛好等發生沖突，讀書成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書竟讓人苦不堪言，或者徒勞無益。不僅如此，不當的教育甚至會讓讀書來扼殺人的天生興趣（比如越讀越不愛讀書，厭惡讀書），扭曲人性，扭曲價值，從而從根本上改變了讀書的意義。讀書也可能毀人，不能不慎。

上面所說的讀書說白了就是謀生的一塊敲門磚，門開了，磚就會隨手丟掉。可惜呀，多數人就是這樣理解和處理讀書的，讀書和他的人生就發生這么一點點關系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書走上了好的路子，你會發覺讀書是件很令人快樂的事兒。讀書會讓你發現自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類是那么獨特——形體，智慧，情感，勞動與運動著的世界，真善美與假惡丑，創造與毀滅……而你自己是人類的一員：生命的意義，理想與現實，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書，這些東西就會在你的腦海里出現，展開，就會鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動不已。于是，讀書的神奇作用發生了：讀書再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權利；再不是外來的要求，而是內在的需要；再不是敲門磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先談談對生命的理解。就人來說，一顆完整的生命應該含物質和精神兩個方面，而本質應該在精神上，因為精神生命才是人區別于動物的。而人與人之間的千差萬別，根本上還是精神上的差別?？贾T實際，我們會遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒有發育健全可物質生命就已經到盡頭了！所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個方面都能得以健康的發展，就是提高生命的質量和品位。

如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應該與給予別人的大致同等吧，因為他應該是公平的，不然何以稱為上帝呢？那么后來的生命的形形色色千差萬別還是應該由生命的擁有者自己負責。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優秀的潛質沒有得到開發或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時間空間只能看到（感受到）他能夠看到的東西，要想克服這個局限就只能靠讀書。讀書就是與高貴的靈魂對話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬世傳承。從這個高度上認識讀書，恐怕才到位??！

有人可能會嘀咕，你說得多有詩意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對貧困的時候，這簡直就是絕對真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來的見識！但是，在正常的社會，絕大多數人不會遭致這樣的，還莫說現代，就是古代也不會，如果今天的人們還整天戰戰兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴？還配“人”這個稱謂么？問題在于，如果實實在在真實情況就是這樣呢？我們總不能自己欺騙自己呀？那么請你相信，在你真正的如上所述詩意地對待讀書的話，你必然會發生一系列的變化，你的飯碗問題也自然會得到解決的，你的物質生活會讓你滿意的。我所說的一系列的變化，是說隨著讀書，你的觀念的變化，視野的變化，個人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡（身份、地位和境界）的變化，這些變化是必然的，只是時空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書，不信你們去讀讀一些真實人物的傳記，如像托爾斯泰、愛因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。

讀書是一個大話題啊，以上只是我個人的一些看法，管中窺豹罷了！那么關于讀書，同學們你們有哪些經驗，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場面。

讀書吧，讀書會改變你的命運！（留下個問題：怎樣讀書？）2010/9/14 下講預告：說“你”