第一篇：四個自信來源

“四個自信”的底氣

2016年金秋，全世界的目光聚焦杭州，二十國集團領導人齊聚西子湖畔，共商世界經濟發展大計。“創新、活力、聯動、包容”的發展理念、傳統與現代完美融合的城市形象、匠心獨運的會議組織、精彩絕倫的文藝演出……令人驚嘆、引人回味，給世界留下了深刻印象。杭州峰會的精彩呈現，展示了當代中國的生機活力，提供了世界經濟發展的“中國方案”，體現了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

社會主義從最初提出到現在，已有約500年的時間。它從空想到科學、從理論到現實、從一國到多國，在世界范圍內不斷“生根發芽”“開花結果”。60多年前，當五星紅旗在天安門廣場冉冉升起時，人們為新中國而歡呼，為即將到來的社會主義新時代而祝福。中國人民歷經艱辛曲折，創造了中國特色社會主義的輝煌成就，使古老中國煥發出勃勃生機。撫今追昔，中國人民對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化充滿著自信。那么，自信的理由和底氣從何而來？

從艱辛探索中來。“艱難困苦，玉汝于成。”我們黨歷經千辛萬苦，付出巨大代價，取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國，走上了社會主義道路。60多年來，經歷了社會主義探索的艱辛坎坷，總結正反兩方面經驗教訓，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的認識不斷提高，對社會主義建設規律的把握不斷深化，開創和發展了中國特色社會主義。事實證明：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。我們黨帶領人民走過的路，飽含著探索的艱辛，更充滿著成功的喜悅。我們黨成功開辟了中國特色社會主義新路，這是我們自己探索出來的正確道路，具有鮮明的獨創性和優越性。

從實踐效果中來。事實最有說服力。改革開放39年來，“中國道路”交出了一份驕人的成績單：我國經濟實力、綜合國力大幅躍升，國內生產總值年均增速近10%，已經成為世界第二大經濟體；人民生活水平不斷改善，實現了從溫飽到即將全面建成小康社會的跨越；民主法治建設不斷加強，社會文明程度大幅提升，人們的精神面貌發生深刻變化；中國國際地位日益上升，世界各國更加看重中國、倚重中國。中國大地從未像今天這樣欣欣向榮、蒸蒸日上，人民群眾從未像今天這樣意氣風發、精神振奮，中華民族從未像今天這樣揚眉吐氣地屹立東方。

從國際比較中來。比較是最好的“教科書”。近年來，一些國家深陷金融危機、經濟復蘇乏力，政治動蕩、社會混亂、人心分離。與此形成鮮明對照，中國特色社會主義一枝獨秀，彰顯出巨大優越性和強大生命力，經濟社會發展持續穩定向好，正可謂“風景這邊獨好”。

帶著勝利的豪情回望過去，要更加充滿自信；站在新的起點上展望未來，也要清醒冷靜。今天，中國特色社會主義又是一次新的長征，前方還有很長的路要走。全黨同志要始終堅定“四個自信”，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，在追求崇高理想的征程上創造更加非凡的“中國奇跡”，書寫更加精彩的“中國故事”。

第二篇：論道路自信來源的四個維度

論道路自信來源的四個維度

摘 要：黨的十八大報告首次提出了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。其中道路自信是指中國共產黨對走這條道路的堅定信念，是我們黨通過理論、實踐、歷史、現實檢驗得出的正確選擇。道路自信不是憑空產生的，來源于科學的理論指導、成功的實踐總結、必然的歷史選擇、現實的國情需要。堅定中國特色社會主義道路自信，有利于實現國家富強、民族振興、人民幸福。

關鍵詞：中國共產黨；中國特色社會主義道路；道路自信

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）05-0017-02

“道路問題是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”[1]21中國共產黨對中國道路的探索不是一帆風順的，也不是一蹴而就的，經歷了不同階級、階層人的努力。道路何以自信，從根本上講，這種自信來源于道路本身的科學性、真理性和實踐性，是理論、實踐、歷史、現實的必然選擇。

一、理論維度

中國特色社會主義道路之所以成功，不僅源于科學社會主義的理論指導，而且源于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成和深化。

（一）道路自信源于科學社會主義的理論指導

中國特色社會主義道路堅持科學社會主義的基本原則，順應人類社會歷史發展規律。習近平強調：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”[1]22馬克思、恩格斯創立了科學社會主義理論，客觀分析了資產階級、無產階級的產生、成長及其斗爭，最終得出一條論斷：共產主義必將代替資本主義。雖然東西方國家在經濟發展、科技創新和軍事實力之間存在一定的差距，但人類社會發展的總趨勢不會逆轉，中國道路是社會主?x的，它的產生、發展都體現了科學社會主義的原則。例如，堅持無產階級的領導――堅持黨的領導和四項基本原則；社會主義的根本任務是發展生產力――以經濟建設為中心，解放和發展社會生產力；生產資料公有制――實行公有制，以按勞分配為原則；實現全體人民共同富裕；堅持馬克思主義指導地位等內容，都體現了對科學社會主義的繼承、發展，也符合科學社會主義的本質要求。

（二）道路自信源于毛澤東思想的形成

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體，為探索中國道路做出了重大貢獻。首先，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利；接下來進行了社會主義建設和改造，實現了由新民主主義向社會主義的轉變。社會主義制度確立后，如何更好地建設社會主義成為新的問題。由于當時對中國國情認識得不夠全面，在制度上基本照搬了蘇聯模式，社會主義道路在曲折中前進，中國的發展進程緩慢。直到1956年毛澤東發表了《論十大關系》，我們黨才開始探索自己的發展之路。

（三）道路自信源于中國特色社會主義理論體系的進一步深化

中國特色社會主義理論體系為道路的發展提供了理論支撐。鄧小平通過論述“一個中心、兩個基本點”“發展才是硬道理”“三步走戰略”等觀點和論斷來詮釋“社會主義是什么、怎樣建設社會主義”。在世紀之交，“三個代表”重要思想解決了在新時期如何堅定不移地走中國特色社會主義道路這一問題，提出了新時期的黨建問題，是中國共產黨對中國社會的發展和人類社會的發展規律、中國共產黨的執政規律的理論總結，關系到我們黨和國家的前途命運。新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學發展觀，提出了“實現什么樣的發展，怎樣發展”等一系列重大問題，進一步推進了社會主義現代化建設的進程。如今，以習近平同志為核心的黨中央進一步推進理論創新、科技創新、制度創新和文化創新，為中國特色社會主義事業畫上了濃墨重彩的一筆，民族復興的夢想還在繼續。

二、實踐維度

道路自信的實踐來源包括兩方面：中國特色社會主義革命、建設道路的開辟和改革開放的偉大探索，對于“在中國這樣一個經濟文化十分落后的國家探索民族復興道路”，可謂“歷經千辛萬苦，付出各種代價”[2]。

（一）改革開放以前，中國革命、建設道路在摸索中前進

中國特色社會主義革命、建設道路源于以毛澤東為核心的黨中央的集體探索。毛澤東依據我國當時國情，提出“兩步走”，“其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命”[3]，由此開辟出了正確的革命道路，為奪取新民主主義革命的勝利、新中國的建立奠定了基礎；接下來提出了過渡時期的總路線，進行了社會主義建設，走出了一條社會主義改造和建設并舉的道路。

（二）改革開放以后，中國特色社會主義道路闊步前進

改革開放以來，我們黨各屆領導集體都對中國特色社會主義進行了相關描述。從鄧小平“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”[4]，到江澤民“二十年的歷史經驗歸結到一點，就是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，建設有中國特色社會主義”[5]，再到胡錦濤“我們要堅持的道路，就是鄧小平同志開辟的、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體堅持并發展了的中國特色社會主義道路”[6]，新時期，黨的十八大提出的“道路自信”進一步豐富、完善和發展了中國特色社會主義。改革開放以來，我國取得了一系列的成績。

第一，經濟實力、科技實力顯著增強。以經濟為例，中國的經濟總量在2010年已趕超日本，成為全球第二大經濟體，締造了世界經濟的“奇跡”。據中華人民共和國統計局的統計公報顯示，2016年我國國內生產總值達到744 127億元，比上年增長6.7%，對世界經濟增長的貢獻率為33.2%，是推動世界經濟增長的主要動力。

第二，居民的可支配收入水平再創新高。2011年“全年農村居民人均純收入6 977元，城鎮居民人均可支配收入21 810元”[7]，分別是1978年數據的52倍和64倍，經濟增長態勢良好。

第三，綜合國力、國際競爭力和國際影響力逐漸增大。2008年美國公布《第十次全球綜合國力排名》，我國的綜合國力顯著增強，上升到第四位。正因為這條道路改變了中華民族的命運，我們堅信道路的選擇并對此充滿信心。經過改革開放后三十多年的實踐創新，中國道路越走越好。

三、歷史維度

黨和人民對中國特色社會主義的高度自信，不是毫無根據的憑空想象，而是有其深厚的歷史淵源。西方列強的入侵打破了清政府“天朝上國”的美夢，中華民族從此面臨浩劫。而這時封建統治階級也從虛幻的夢境中回到殘酷的現實，西學東漸，無數的志士仁人為國家和民族探索出路。無論是洪秀全領導的農民運動，還是李鴻章、張之洞發起的洋務運動，抑或是康有為、梁啟超推行的戊戌變法，或是孫中山領導的辛亥革命，都沒有能夠挽救風雨飄搖、積貧積弱的中國。在探索中國道路的種種方案都遭遇挫折后，中國共產黨誕生了，她的出現使危機四伏的中國有了一線生機，并以星星之火掀起燎原之勢，迅速蔓延至整個中華大地，繼而完成了民族獨立和人民解放。

新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央開始探索社會主義建設道路，進行了社會主義改造，但由于當時對什么是社會主義還不夠了解，出現了一系列的問題，社會主義建設道路在曲折中前進。

改革開放以來，中國共產黨通過對理論、實踐、歷史、現實的深刻總結，不斷深化著對中國特色社會主義的認識。以鄧小平為代表的中國共產黨人科學地分析了中國革命和建設存在的失誤和取得的成就，在深刻分析我國國情的基礎上更好地認識了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。他指出，“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”[4]鄧小平在堅持社會主義方向的基礎上，立足于我國基本國情，大力發展社會生產力，從此，我國的社會發展呈現出欣欣向榮的輝煌前景。

四、現實維度

堅持走中國特色社會主義道路，符合我國實際國情的需要。我國地域遼闊、人口眾多，在這樣一個國家實現中華民族偉大復興絕非易事。在推進社會主義事業前進的過程中，我們會遇到很多問題，但有問題總要解決，因此我們要立足現實，不能忽視社會主義初級階段的基本國情，從而更加堅定中國特色社會主義道路自信。

（一）看清“不足”，正視“成就”

在社會主義建設的過程中，我們不僅要看到我們面臨的困難和問題，還要看到我們取得的巨大成就。從當前的發展看，存在一定問題，如政治領域的貪污腐敗；社會思想領域的道德滑坡；生態環境遭到破壞；人民的收入分配還存在一定差距等。但我們也要正視我國改革、發展取得的巨大成就。我國的綜合國力明顯增強，國際地位顯著提高；經濟增長態勢良好，人民生活水平不斷提高；社會管理、社會保障等社會事業發展較快。我們要相信困難只是暫時的，實現中華民族偉大復興是大勢所趨。

（二）肯定“成就”，直面“困難”

像我國這樣一個基礎薄弱、人口眾多的國家，在社會發展過程中會遇到一些問題，但這些問題只是暫時的。我國進行社會主義建設，沒有放諸四海而皆準的模式，只能不斷探索。歷史和實踐證明：封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路都不能使中國強盛起來。改革開放以來，我國社會各個方面取得了重大進步。經濟發展為我國人民?e累了大量的物質財富，為我們提供了克服困難的物質保障；中國特色社會主義理論為我國指引了正確的方向，為我們提供了克服困難的理論指導；中國特色社會主義制度的完善和發展，為我們提供了克服困難的制度保障；中國特色社會主義道路的成功開辟，為我們提供了正確的方向指引；中國特色社會主義文化以其獨特的文化軟實力，激發著中華民族更基本、更深沉、更持久的力量，豐富了人類的精神家園；廣大人民群眾對社會發展、美好生活的向往，為我們克服困難提供了動力支撐。我們要堅信，在中國共產黨的帶領下，國家富強、民族振興、人民幸福一定能夠實現。

參考文獻：

[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18.[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：665.[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：3.[5]江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006：263-264.[6]十六大以來重要文獻選編（上）[M].北京：人民出版社，2005：647.[7]中華人民共和國2011年國民經濟和社會發展統計公報[N].人民日報，2012-02-23.

第三篇：四個自信

四個自信

四個自信即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創造性拓展和完善。

名詞來源

“四個自信”的重要論述，創造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構。

提出時間

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會向中國共產黨第十八次全國代表大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告，報告中指出了“三個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上明確提出：中國共產黨人“堅持不忘初心、繼續前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

主要內容

道路自信

道路自信是對發展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路”的信念。

理論自信

理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學性、真理性、正確性的自信。堅持理論自信就是要全黨和全國人民堅定對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論體系的正確性、真理性的信念

制度自信

制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應中國社會主義現代化建設需要、保證各項事業順利開展的制度體系。

文化自信

文化自信是對中國特色社會主義先進性的自信。堅持文化自信就是要激發黨和人民對中華優秀文化傳統的歷史自豪感，堅定對黨領導人民建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興事業的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。

第四篇：四個自信

四個自信

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創造性拓展和完善。

道路自信

道路自信是對發展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路”的信念。

歷史起源

中國中華民族曾經有著輝煌和燦爛的古代文明，然而，當歷史發展到清朝晚期尤其是1840年前后，中國封建社會在歷經了其成熟的巔峰之后到達了其腐敗的晚期。伴隨著西方工業文明的發展與擴張，在世界資本帝國主義擴張的熱潮中，中華民族瀕臨亡國。在中華民族遭受侵略的過程中，中國人民始終堅韌不屈地維護著國家和民族的形象與尊嚴。從太平天國運動到洋務運動；從甲午海戰慘敗到戊戌維新；從辛亥革命到長達14年的抗日戰爭，中國人民和中華民族一直行走在挽救人民命運和民族尊嚴的路上。直到1949年，在歷經28年的浴血奮戰之后，中國共產黨領導中國人民先后完成了革命道路的探索從農村包圍城市、武裝奪取政權，趕跑了日本帝國主義，推翻了蔣家王朝，建立了中華人民共和國，從此，中國重新獲得了獨立，中華民族和中國人民從此站了起來。在新中國成立后的社會主義探索與建設期，中國共產黨領導了社會主義三大改造，在中國全面確立了特色社會主義改革開放、中國特色社會主義市場經濟的嘗試與確立、全面深化改革的提出、“五大發展理念”的協調統籌、“四個全面”戰略布局的開展，“中國模式”享譽全球，這一波瀾壯闊的發展歷程，無不說明中國特色社會主義的發展道路是中國歷史和中國人民的自由和必然選擇，這個過程孕育了中國特色社會主義道路滿滿的自信。

理論自信

理論自信就是對中國特色社會主義理論體系的自信，相信中國特色社會主義理論體系所具有科學性以及相信它是指導中國社會主義建設的行動指南。

歷史起源

中國特色社會主義理論是一個科學和系統的理論體系。它以馬列主義、毛澤東思想為源泉，汲取中國傳統文化的精華，在中國社會主義現代化建設大潮的實踐中產生發展并且日臻成熟和完善。在馬克思主義的指引下，真正的無產階級政黨—中國共產黨成立了，從此，中國革命的面貌煥然一新，中華民族的命運有了新的轉機。毛澤東思想作為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍和中國特色社會主義理論體系的理論淵源，解決了中國革命和初步建設的問題；鄧小平理論在中國社會發展的重大轉折時期，鮮明地回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的歷史命題，開拓了馬克思主義中國化的新境界，為中國特色社會主義事業的發展奠定了基礎；在世界風云動蕩的世紀之交，“三個代表”重要思想明確回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的重大課題，有力地推進了黨的建設新的偉大工程；在全面建設小康社會的新階段，科學發展觀從國家發展戰略的整體構想出發，科學回答了“實現什么樣的發展、怎樣發展”的重大理論和實際問題，繼續將中國特色社會主義事業推向前進；“黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在中華民族復興的歷史新高度，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰略，在中華民族偉大復興‘中國夢’宏偉愿景引領下，按照‘兩個一百年’奮斗目標，全面建設社會主義現代化強國。”在中國特色社會主義理論的指引下，中國共產黨和中國人民擁有了從未有過的自信，正是這一自信鼓舞著中華民族走向新的偉大復興。

制度自信 制度自信就是對中國特色社會主義制度的自信，相信中國特色社會主義制度在現代化建設進程中具有無比優越性。制度問題直接關乎黨和國家的發展方向。

中國封建社會歷史漫長，以君主集權為特征的封建君主專制制度則是整個封建社會的政治支柱，而維系這一政治支柱的政治、經濟、文化制度則時刻以鞏固皇權為根本原則，從而構成了龐大的封建政治運行網絡。清朝晚期君主專制制度日益衰微，封建統治者通過洋務運動、新政、變法等方式全力挽救也無濟于事，孫中山領導的辛亥革命則將中國幾千年以來的封建君主專制徹底埋葬。民主共和作為一種理念、思想和制度深入中國人民內心。然而袁世凱復辟帝制，再一次打碎了中國人追求民主共和的夢想。之后北洋軍閥統治時期的軍閥割據和軍閥混戰，讓國人再次痛心地質疑國家前途和民族命運。直至新中國的成立，將億萬人民夢想中的民主變成實實在在的制度。

40年以來，中國執政黨建設的成就、社會經濟的進步、政治局勢的穩定以及傳統話語的傳承，都在全方位折射出中國一系列制度安排的巨大定力和活力，也時刻彰顯著中國特色社會主義制度的高度自信。

文化自信

文化自信，是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。這來源于源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅定信念。

文化自信的主要功能在于彌補自然、社會與歷史條件的不足、局限與束縛,通過意識、符號、精神的刺激與再生產為主體提供推動文明進步、社會發展的思想、激情、智慧、意志和創造力。眾所周知，中華文明是人類世界古代文明形態中少有的未曾間斷而延續至今的文化形態。早在軸心時代開始,就一直努力在主體內部發蒙和培育“仁者不憂”(《論語·泰伯》)、“仁者無敵”(《孟子·梁惠王上》)、“開物成務”(《易經·系辭上傳》)、“與天地參”(《中庸》)的文化信念與實踐理性機能,并最終形成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的文化理念和文明理想。千百年來,正是憑借這種內力深厚的文化歷練與踐行能力,中華民族才在多災多難的歷史進程中苦撐苦熬、頑強生存下來。即使在大故迭起、風雨如晦的近現代,這種文化自信與弘道精神也一直是激勵人們回應現實挑戰的核心機制。在新的歷史時期，深厚的革命文化在社會主義建設的偉大實踐中上升為中國特色社會主義的先進文化，即以馬克思主義為指導的、面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，指引著中華民族在全球化的今天創造更加輝煌的中國成就。

“四個自信”彰顯了中國共產黨的執政魄力與戰略膽識

“四個自信”彰顯了中國共產黨的使命意識。中國共產黨自誕生之日起就明確了自己的使命：帶領中國人民創造幸福生活和實現中華民族偉大復興。這一崇高的歷史使命既是對中國近代以來歷史發展演變的反復思考，更是對中國未來走向的縝密籌劃。從革命年代到建設時期，這種使命感從未有過絲毫的動搖與淡化。為了實現這一歷史使命，一代又一代中國共產黨人風雨兼程不懈奮斗，取得了一個又一個階段性的勝利。當前，中國社會主義現代化建設進入了全新的歷史時期，中華民族距離偉大復興的宏偉目標日益接近，然而中國面臨的錯綜復雜的壓力和困難也世所罕見，中國共產黨肩上的重擔日益增加，在這緊要關頭，共產黨鄭重提出要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，這不僅是對過去工作和成績的認可與總結，也是對自己當前工作的鼓勵與鞭策，更是對實現未來使命的一種魄力與堅定。

“四個自信”彰顯了中國共產黨的擔當意識。敢于擔當是總書記定義好干部的標準之一。不避困難、勇于擔當源于對理想信念的執著、對偉大事業的責任和對人民群眾的情懷。當下中國正處于社會轉型期和改革攻堅期，執政黨的建設面臨前所未有的執政危險和執政考驗，中國共產黨且能夠做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，“四個自信”就是中國共產黨在民族復興事業面前展現的一種舍我其誰的氣魄和姿態。黨的十八大以來，面對實現“兩個一百年”奮斗目標和中國夢的艱巨任務，在中國能夠團結和帶領全國各族人民實現這個宏偉目標的政治力量，有且只有中國共產黨。

“四個自信”凝聚了中國廣大人民群眾的奮斗動力與共同愿望

首先，“四個自信”是廣大人民群眾的精神動力。當前中國正處于社會轉型期，改革進入深水區和攻堅期，不同文化和價值觀相互重疊和碰撞。“紛繁的價值選擇可能會影響到人們的正確價值取向，如果選擇不當則極易造成社會道德的滑坡和秩序的混亂。”①一個沒有崇高精神信仰和正確價值取向的民族，民族復興更是無從談起。因此，總書記強調：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。”②道路自信、理論自信、制度自信、文化自信恰在此時蓬勃而出，成為中國最廣大人民群眾的精神信仰和奮斗動力。其次，“四個自信”堅定了民眾跟黨走的決心。中國特色社會主義道路確立以來，中國人民由貧窮走向富裕、由溫飽實現小康，中國人民堅信這條道路地選擇是正確的，未來也必將繼續沿著這條道路穩步走向復興；中國特色社會主義制度保證了中國人民最根本的權力和利益，實現了中國社會近代以來最廣泛的民主；中國特色社會主義理論的本質和內核都是圍繞人民群眾的根本利益而醞釀形成，始終堅持為了群眾、依靠群眾，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，堅持以人為本等核心理念不僅為黨和社會主義現代化事業提供了理論指南，也為廣大人民群眾提供了政治保障和奮斗動力。中國共產黨堅定提出“四個自信”，有利于在人民群眾中塑造和樹立良好的執政黨形象，獲取更高的民眾信任度和支持度，從而構建其更加廣泛而有效的政治影響力。這就為“四個全面”戰略布局的實現，為中國特色社會主義事業的繁榮發展準備了強大的領導核心和雄厚的群眾基礎。

“四個自信”促進了當前中國社會的結構整合與社會和諧

從現實情況看，中國社會結構從同質化向多元化的轉變迫切需要一種共同的價值規范。新中國成立初期，由于歷史條件的制約，中國形成了同質化程度較高的社會結構。改革開放３０多年是中國開啟現代化的過程，注定了這一過程必然伴隨著破舊與立新的利益與沖突。有學者認為由于這一過程使中國原有的社會結構突破了其既定的時空統一觀，社會交往行動中的可能性和選擇性增加了多變性，中國社會結構逐漸呈現出了多元化的現象，這必然導致當前中國社會價值整合的難度增加。就當前中國社會結構而言，社會的價值和規范整合亟須一種具有主體價值意識的文化理念的引領，而社會的文化認同則是社會價值得以確立的柔性渠道。因此在當下中國建構一種民族性的文化規范，從而沉淀出穩定的社會信仰，將大大有助于中國社會整合。從價值性判斷看，中國特色社會主義“四個自信”可以被認為是當前中國價值規范在國家層面的一個共同信念。對內而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為多元化社會結構中的不同利益群體提供了一種共同的理想信念和信仰追求，能夠凝聚不同部門、不同階層、不同因素的整體價值訴求，從而實現社會價值規范的有序整合，促進整個社會的系統性整合，實現社會和諧運轉。對外而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信作為一個有機整體和一整套的價值規范被大眾接受并信仰，這就構成了社會整體成員的一種高度的自我認同、文化認同以及社會認同。這一認同狀態在促進社會結構整合的同時，對外則可以演變為中華民族的高度自信和集體凝聚，從而增強中國在國際舞臺上的影響力與執行力。

馬克思指出，誰掌握了青年，誰就掌握了未來。毛澤東曾勉勵青年，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。習近平在十九大報告中強調：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。……中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。”他們都一再強調青年之于國家民族未來生存和發展的無可替代的巨大意義，新時代的青年青年，是革命事業的接班人，應該承擔自身的歷史責任，不斷地學習、創新、交流中國特色社會主義文化，使之成為中國特色社會主義建設的主體力量，成為建設人類命運共同體的精神支撐力量。所以作為一名研究生，在學好本專業的基礎知識，在自己領域為社會主義添磚加瓦同時，也應當牢記自己歷史使命。總書記說，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。他指出，“歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。”

中國特色社會主義必將把我們帶向中華民族偉大復興的未來，堅持“四個自信”是當代中國青年的時代責任和歷史使命。習近平高度重視用中國特色社會主義文化引導和教育青年，并對當代青年寄予了很高的期望。我們要深刻理解和把握中國特色社會主義文化的新時代要求，堅持馬克思主義文化觀，不斷繼承和發展中國特色社會主義文化，在交流和學習中主動彰顯和傳播中國特色社會主義文化。這是時代賦予我們的使命，只有在中國特色社會主義發展過程中不斷完善自身，才能真正成為有理想、有道德、有信念、有作為的新時代中國青年。

第五篇：四個自信

從“三個自信”到“四個自信”

——讓傳統文化回歸中小學教育

摘要

關鍵詞

正文

一、什么是“四個自信”

2016年7月1日，在慶祝中國共產黨成立95周年大會的講話上，總書記表示“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰，就能堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。”文化自信，因而正式成為了自道路自信、理論自信、制度自信以來的第四個自信。

何為“文化自信”，在“七一講話”上，總書記提出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”

所謂“文化自信”，指的是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，是對既有文化優良傳統的肯定與堅持。“文化自信”中的文化，包含中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中華民族正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色的中華文化。文化自信，對于中國特色社會主義的文化建構有著重大意義。

二、為何重視“文化自信”

在2016年5月17日的哲學社會科學工作座談會上，總書記指出：“構建中國特色哲學社會科學，一是要體現繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

在當今世界文化多元化的的沖擊下，如何正確地認識中國現階段發展實際，如何準確的把握時代需求，如何對各種不同文化的本質進行科學的辨識與把握，如何對傳統文化與外來文化進行理性而批判的的揚棄，與如何正確把握文化自信有著十分緊密的聯系。

（一）傳承中國傳統文化之動力

近代以來，中華民族傳統文化的吸引力與創造力面對西方文化的強烈沖擊，受到了一定的影響，有些人樹立了片面求洋、全盤西化的錯誤文化觀。文化自信就是銘記歷史、不忘初心，中國道路、理論、制度植根于5000多年來的傳統文化土壤。

文化自信是文化主體對自身文化價值的肯定、認同和自豪，只有肯定了自己文化中的優秀部分，才能產生對自身文化的認同感，進而能夠在不同文化的價值比較中產生發自內心的的自豪感，從而實現對中國傳統文化的傳承、超越與創新。

（二）應對多元文化沖擊之核心

經濟全球化進程的節奏不斷加快，世界多元文化之間也正在激烈地碰撞著，各種文化之間的矛盾日益凸顯，不同文化群體之間相互影響，交錯復雜的的文化觀念和價值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價值觀念。互聯網、多媒體等現代傳媒技術的不斷擴展，使得新一輪的文化沖擊對我國的文化安全、意識形態安全帶來新的挑戰。

面對這些挑戰，文化自信正是甄別文化優劣，應對文化沖擊的核心力量。只有準確把握中國特色社會主義本質以及目前我國社會主義的發展階段與方位，掌握目前我國所處時代的特點，并以此為思考問題的出發點，從現實與具體的條件和大的環境出發，合理的對適應與滿足當下實踐要求的文化觀進行選擇，才能應對多元文化的沖擊與滲透。

（三）促進優秀文化發展之動力

堅持中國特色社會主義文化自信就是要實現文化自立、自強，為文化強國建設奠定現實基礎。文化的繁榮與發展需要堅定的民族文化自信心作為基礎。文化自信是文化發展的生根之土壤，文化的繁榮發展不能單純地依賴于對外來文化的簡單模仿，也不能單純地依賴于對中國傳統文化的單純復制。文化是在不斷實踐基礎上得來的，在文化自信的基礎上開展文化創造與創新，才能實現文化發展的大繁榮。

三、如何滲透“傳統文化”

2014年12月20日，總書記在慶祝澳門回歸祖國15周年大會暨澳門特別行政區第四屆政府就職典禮中表示，“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。”由此可見，傳承和弘揚中華民族傳統文化，對實現文化自信以及中國特色社會主義文化建構有著重大的意義。

而傳承傳統文化的關鍵，就是要從教育抓起，特別是要從基礎教育抓起，要讓傳統文化走進中小學的課堂，這就需要學校、老師、學生三方面努力。

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