第一篇：三個(gè)自信和四個(gè)基本問題

作業(yè)：對“三個(gè)自信”的理解以及對“四個(gè)基本問題”的認(rèn)識

一、“三個(gè)自信”振奮人心、催人奮進(jìn)。總書記在十八大報(bào)告中對中國特色社會主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

1.道路自信源自價(jià)值理性。古語說“君子董道直行而不豫”，總書記在報(bào)告中告誡“不走邪路”。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性；始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。任何一個(gè)具有家國情懷，具有正確價(jià)值取向的人，都會接受這樣一種嚴(yán)密的邏輯，從而堅(jiān)信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺堅(jiān)持的。也只有這樣，對已經(jīng)取得的成績才會不菲薄，對發(fā)展中的問題才會不氣餒，對前進(jìn)中的困難才會不屈服。

2.理論自信源自認(rèn)識理性。理論清醒，才能頭腦清醒；理論自覺，才能行動(dòng)自覺。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。特別是新寫入黨章作為黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)層面對發(fā)展的目的、主體和路徑等進(jìn)行了高度凝練。這些真理性的認(rèn)識，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。

3.制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成的，并被實(shí)踐反復(fù)證明“有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一”。這“五個(gè)有利于”深刻闡述了中國特色社會主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。每一名生活在這個(gè)國家的人，關(guān)注這個(gè)國家的人，只要有一個(gè)客觀的立場，都不難從自己身上得到驗(yàn)證。二、四個(gè)基本問題事關(guān)全局。黨的十八大主題，簡明而又鮮明地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示了我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)這4個(gè)關(guān)系黨和國家工作全局的重大問題。提出和確定這樣的主題，對我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新的歷史征程上繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)十分緊要。

1.旗幟問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們必須毫不動(dòng)搖地以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，牢牢把握我國發(fā)展進(jìn)步的正確方向。

2.精神狀態(tài)問題。解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，就是要強(qiáng)調(diào)，解放思想始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，改革開放始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，我們必須毫不動(dòng)搖地推進(jìn)改革開放，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，信心百倍地戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切困難和風(fēng)險(xiǎn)。

3.道路問題。堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，就是要強(qiáng)調(diào)，在國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化、我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨新機(jī)遇新挑戰(zhàn)的條件下，我們必須毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長期實(shí)踐中開辟出來的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑。

4.奮斗目標(biāo)問題。為全面建成小康社會而奮斗，就是要強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會已進(jìn)入決戰(zhàn)階段，我們必須毫不動(dòng)搖地按照黨的十六大、十七大、十八大的部署，抓緊工作，抓緊落實(shí)，在未來5年為到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。

第二篇：三個(gè)自信

黨的十八大報(bào)告是回顧成就、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告，是高舉旗幟、科學(xué)發(fā)展的報(bào)告，是解放思想、推進(jìn)改革的報(bào)告，是制定藍(lán)圖、引領(lǐng)未來的報(bào)告，是凝聚力量、增強(qiáng)信心的報(bào)告。通過對報(bào)告的初步學(xué)習(xí)，感受最深的可用“三個(gè)充分體現(xiàn)”來概括：報(bào)告充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；報(bào)告充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；報(bào)告充分體現(xiàn)了人民利益至上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)告提出的三個(gè)自信的表述，第一次系統(tǒng)論述了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵，著重闡述了中國特色社會主義的基本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，是奪取中國特色社會主義新勝利的偉大動(dòng)員。

一、堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信

高度自信來自于歷史根基。中國特色社會主義道路、理論體系和制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，高度自信來自于實(shí)踐根基。中國特色社會主義，扎根于改革開放的實(shí)踐之中，扎根于億萬人民的實(shí)踐之中，扎根于發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐之中。

中國特色社會主義首先是中國人民在長期實(shí)踐中，歷經(jīng)風(fēng)雨、艱難探索才開辟出來的一條現(xiàn)代化道路。歷史證明，在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國要實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，除了走社會主義道路沒有別的選擇。我們在社會主義建設(shè)中曾經(jīng)取得一系列成就，但也走過不少彎路，造成了不少失誤。改革開放后，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，走自己的路，創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以四項(xiàng)基本原則和改革開放為兩個(gè)基本點(diǎn)的新思路，逐步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路。經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國特色社會主義道路越走越寬廣，取得令世人矚目的成就。今天的中國，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治昌明，思想解放，社會和諧，綜合國力顯著提高，人民生活水平不斷躍升，國際影響力越來越大。在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然持續(xù)、西方資本主義面臨重重困難的今天，中國道路愈發(fā)閃耀出奪目的光彩。中國從來沒有像今天這樣國泰民安，豐衣足食，中國人民在世人面前從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，受人尊重，享有尊嚴(yán)。中國道路經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了全黨全國人民的衷心擁護(hù)，也受到世界人民的尊重。只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

二、堅(jiān)定中國特色社會主義的理論自信

中國共產(chǎn)黨是十分重視理論指導(dǎo)的黨。改革開放以來，我們黨在建設(shè)中國特色社會主義中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，在前進(jìn)中所面對的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見。黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)踐創(chuàng)新不停滯，理論創(chuàng)新不止步，以黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十八大明確提出科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。

中國特色社會主義理論是我們黨把科學(xué)社會主義的基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是繼毛澤東思想之后形成的馬克思主義中國化的最新理論成果。中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)有十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，深刻闡明了黨在新時(shí)期的基本理念、基本路線、基本綱領(lǐng)以及發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、國防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)、人與自然的關(guān)系等各個(gè)方面。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的。只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能有光明的前途。

三、堅(jiān)定中國特色社會主義的制度自信

中國特色社會主義是一種制度體系，這套制度體系為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步提供了一系列的制度保障，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。這套制度體系既根本區(qū)別于資本主義制度，又超越了傳統(tǒng)社會主義制度安排。其中包括我國現(xiàn)行的基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立于其上的文化體制、社會體制等等，這些基本制度共同構(gòu)成一個(gè)制度體系。實(shí)踐證明，這套制度體系符合中國國情、世情和民情，順應(yīng)世界變局，順應(yīng)時(shí)代潮流，有著其他制度無可比擬的優(yōu)越性。中國特色社會主義在總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則，又結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國情，還積極吸收當(dāng)代資本主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，逐步形成一套新的制度體系，其顯著特征是“一元主導(dǎo)，多樣并存”。在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本制度；在政治上實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政治協(xié)商制度；在文化上實(shí)行以馬克思主義為指導(dǎo)、多樣性文化共同繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。這些富有特色的一系列制度，充滿著馬克思主義的唯物辯證法和中國古代“執(zhí)兩用中”的哲學(xué)智慧。

中國特色社會主義的道路、理論和制度是緊密結(jié)合在一起的。認(rèn)識并堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須從三個(gè)維度努力。缺少任何一個(gè)維度，對它的認(rèn)識和實(shí)踐都會陷入片面。當(dāng)然，中國特色社會主義是不斷發(fā)展著的道路、理論和制度，需要繼續(xù)披荊斬棘，不斷開拓新境界。毋庸諱言，我們在取得巨大成就的同時(shí)，還面臨許多問題、考驗(yàn)和危險(xiǎn)。如官僚主義、脫離群眾、消極腐敗、收入差距拉大等。但應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，這些畢竟不是社會的主流；解決這些問題的根本辦法只能不斷依靠深化改革，中國既不能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)會和把握，充分依靠全黨，充分依靠人民，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、與勢俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，我們才能逐步解決面臨的各種矛盾和困難，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

自信外化于行動(dòng)，才能擁有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，就是要求我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，我們就一定能實(shí)現(xiàn)“加快轉(zhuǎn)型升級、建設(shè)幸福廣東”的核心任務(wù)，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

第三篇：三個(gè)自信

三個(gè)自信，發(fā)展的底氣

十八大盛會隆重閉幕，而十八大報(bào)告中的精神，正為未來發(fā)展翻開新篇章。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。三個(gè)自信，展現(xiàn)了中華民族昂揚(yáng)向上的精神面貌，積淀了未來發(fā)展的底氣。

如今，國家綜合實(shí)力取得飛躍，國際地位日益提高，都和三個(gè)自信不無關(guān)聯(lián)。我們堅(jiān)持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，取得了舉世矚目的輝煌成就，所以，我們能堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。

全面認(rèn)識道路自信，需要充分了解中國特色社會主義道路。這條道路是老一輩革命家在艱辛的奮斗歷程中不斷調(diào)整，不斷總結(jié)出來的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)保持長期高速穩(wěn)定發(fā)展，人民生活水平日益提高。實(shí)踐證明，我們的選擇是正確的，中國特色社會主義道路是適合中國國情的。

“2011年，天津市農(nóng)民人均可支配收入達(dá)到11891元，比上年增長15.5%，首次超過同期城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增幅，城鄉(xiāng)收入之比為2.3∶1。”天津市農(nóng)委主任張國慶代表頗為自豪，“天津市農(nóng)民收入持續(xù)多年保持兩位數(shù)增長！”他認(rèn)為，沿著中國特色社會主義道路，我們正在逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

全面了解理論自信，就要深刻體會毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這是九十多年來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的兩大理論成果。毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大科學(xué)理論，以解放思想、實(shí)事求是為精髓，以發(fā)展為主題，是馬克思主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新，極大地推動(dòng)中國特色社會主義偉大實(shí)踐的創(chuàng)新。堅(jiān)持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，我們黨賦予當(dāng)代馬克思列寧主義勃勃生機(jī)。

我們的理論自信來源于中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、實(shí)踐性，以及廣大人民對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中國家建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是中國特色社會主義的行動(dòng)指南。在實(shí)踐之壤中，理論之樹常青。

全面堅(jiān)定制度自信，應(yīng)該扎實(shí)把握中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。其根本政治制度是人民代表大會制度，充分體現(xiàn)社會主義國家的以人為本和尊重民權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度構(gòu)成了基本政治制度，中國特色鮮明。經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項(xiàng)具體制度，符合我國國情，順應(yīng)時(shí)代潮流，有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。

中國特色社會主義制度雖然特色鮮明，但還不夠盡善盡美，在某些方面還存在制度執(zhí)行不夠等問題，機(jī)制障礙會制約科學(xué)發(fā)展。為此，十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，提出要把制度建設(shè)擺在突出位置。

貴州省盤縣淤泥鄉(xiāng)巖博村黨支部書記余留芬代表說：“無論是應(yīng)對四川汶川特大地震等自然災(zāi)害，還是應(yīng)對國際金融危機(jī)等外部考驗(yàn)，我們黨都交出了令人滿意的答卷。”中國科學(xué)院院士、福建省農(nóng)業(yè)科學(xué)院福州國家水稻改良分中心主任謝華安代表也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“我們的制度自信來自中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。過去的10年，我們先后經(jīng)歷一系列自然災(zāi)害。正是依靠這一制度，我們才能集中人財(cái)物，成功戰(zhàn)勝這些困難。”

而進(jìn)一步堅(jiān)定三個(gè)自信，關(guān)鍵點(diǎn)落在“創(chuàng)新”這個(gè)詞上。老一輩共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)集體智慧，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系和制度。而又是在不斷創(chuàng)新的過程中，使之越來越成熟。

第四篇：“三個(gè)自信”

“三個(gè)自信”

“三個(gè)自信是”2012年11月，胡錦濤總書記在十八大報(bào)告中提出的重要理念，即道路自信、理論自信、制度自信。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展；全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

道路自信、理論自信、制度自信，這是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個(gè)自信源于對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把握、對民族命運(yùn)的理性思考、對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放以來特別是近10年來的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓我們增強(qiáng)了這種自信。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會、全面深化改革開放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景。

1、三個(gè)自信理論自信

理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會主義。

理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論自覺，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，也是我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外

各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實(shí)需要。90多年來，我們黨在中國革命、建設(shè)和改革具體歷程中，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會主義。

3、三個(gè)自信-制度自信

制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。90多年來，我們黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制

度，始終代表并維護(hù)最廣大人民的根本利益，有力推進(jìn)了社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，開啟了改革開放的偉大歷程，開啟了中國特色社會主義新時(shí)代。新世紀(jì)新階段，我們黨抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，不斷完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局，堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義制度。我們要在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義

第五篇：三個(gè)自信

馬克思主義在中國的發(fā)展歷程

文學(xué)與新聞學(xué)院

傳播學(xué)

陶蘭

201330080918 摘要：二十世紀(jì)初期是中國飽受凌辱的時(shí)期，也是中國愛國人士不斷為解救祖國尋找出路的時(shí)期。在這一時(shí)期，有人嘗試西方資本主義，有人試圖學(xué)習(xí)日本“明治維新”，有人也試圖走民主社會道路，可是這些方法都一一失敗了。而自從中國共產(chǎn)黨從俄國引進(jìn)了馬克思主義，并用馬克思主義理論武裝起中國人民以后，中國的革命面貌就發(fā)生了變化，并最終在隨后的不斷斗爭中解救了中國。自那以后，中國的發(fā)展改革以及崛起的道路就一直伴隨著馬克思主義的發(fā)展歷程。在整整一個(gè)世紀(jì)里，馬克思主義不僅作為哲學(xué)社會科學(xué)的理論形態(tài)，而且也作為指導(dǎo)社會變革的思想旗幟，深深影響著中國。而中國共產(chǎn)黨90年艱苦卓絕的奮斗歷史，就是馬克思主義中國化的艱難探索、不斷取得新成果的歷史。本文試圖簡單重現(xiàn)歷史，淺談馬克思主義在中國的發(fā)展歷程。關(guān)鍵字：馬克思主義，歷程，中國化

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，開始了近代中國社會的裂變。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解成為鴉片戰(zhàn)爭以后中國社會變化的決定性因素；政治上，歷史上那種大一統(tǒng)的集權(quán)專制統(tǒng)治受到資本主義各國爭相分割中國實(shí)力范圍的挑戰(zhàn)；思想文化上，歷史悠久、獨(dú)成一脈并影響世界的中國傳統(tǒng)文化，由于西風(fēng)東漸而呈式微的態(tài)勢。十九至二十世紀(jì)之交，國情狀況的惡化到了十分危急的地步。辛亥革命的成功，使中國開始了新的生存奮斗。然而“共和其名，專制其實(shí)”的現(xiàn)象是人們逐漸認(rèn)識到革命風(fēng)暴過后，中國社會不僅沒有讓人感覺到氣象一新，反而迷茫在更加混亂的遭遇之中。一大批革命者、思想家痛苦地認(rèn)識到，衰落的中國并沒有因?yàn)榈壑频耐品@得新生，革命的使命并沒有真正完成，中國社會的變革還需要另辟蹊徑。

一、馬克思在中國的初期傳播

1915年，以陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，一場帶有啟蒙性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)在中國掀起。1917年俄國十月革命的勝利，以開辟人類社會新紀(jì)元的歷史價(jià)值，促成了中國先進(jìn)知識分子選擇救過救民道路的視線轉(zhuǎn)移。對于十月革命，李大釗憑借其靈敏的政治洞察力作出了深刻評論。1918年7月他發(fā)表的《法俄革命之比較觀》一文，稱“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”，表露對十月革命勝利的欣喜心聲。此后其發(fā)表的《我的馬克思主義觀》是中國馬克思主義傳播史上一篇極其重要的文獻(xiàn)，代表著李大釗在當(dāng)時(shí)馬克思主義的認(rèn)識上達(dá)到了較高的水平。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀也在十月革命的觸動(dòng)下，從原先宣傳資產(chǎn)階級民主主義思想轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義。從1920年開始，一批初步接受了馬克思主義的知識分子開始了籌建中國共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備工作。在各地紛紛建立組織的基礎(chǔ)上，1921年7月以中國共產(chǎn)黨第一次代表大會召開為標(biāo)志，正式完成建黨的工作。早期的中國共產(chǎn)黨人憑借著有限的條件，力求從星散零碎的資料中把握馬克思主義的基本思想，在一些主要內(nèi)容上取得了比較準(zhǔn)確的認(rèn)識：第一，揭示出馬克思主義的鮮明階級屬性；第二，認(rèn)識到馬克思主義是一個(gè)有著完整體系的科學(xué)額思想；第三，強(qiáng)調(diào)階級斗爭學(xué)說在馬克思主義思想中的核心地位；第四，闡述了唯物史觀與馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)系；第五，明確了馬克思主義的國家觀和無產(chǎn)階級專政的思想。

當(dāng)然，早期中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的學(xué)習(xí)和理解受到歷史條件的制約，從總的特點(diǎn)看，主要存在以下幾方面的不足：第一，中國共產(chǎn)黨初建時(shí)期，更多地注重組織工作和宣傳工作，自身的理論研究缺乏組織性和計(jì)劃性；第二，馬克思主義的研究在較大程度上停留于介紹宣傳的面上工作，理論消化不夠；第三，從理論上全面把握馬克思主義還比較欠缺。另外，思想理論上對蘇聯(lián)的依賴性比較嚴(yán)重。

二、馬克思主義中國化的第一次飛躍

從理論上說，馬克思主義一旦被用于指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐，就意味著馬克思主義中國化歷史過程的開始。1935年1月遵義會議以后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)入了對自身錯(cuò)誤進(jìn)行反省和糾正的階段。此后以毛澤東為核心的中共新領(lǐng)導(dǎo)層對此有清晰的認(rèn)識，并由此在黨內(nèi)開始了一次以馬克思主義中國化為主題的思想教育運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)從中共六屆六中全會開始，到后來的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了七八年之久，取得了馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合的觀念在全黨牢固樹立起來的重大收獲。

作為馬克思主義中國化的理論形態(tài)表現(xiàn)，毛澤東思想的形成代表著中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合上獲得的一次巨大飛躍。毛澤東思想的形成經(jīng)歷了好幾個(gè)階段。

從1921年7月到1927年7月第一次大革命失敗的歷史時(shí)期里，中國共產(chǎn)黨圍繞革命實(shí)踐突出的問題所進(jìn)行的探索，提供了孕育毛澤東思想的歷史土壤。

二十世紀(jì)二十年代后期到三十年代初期黨的領(lǐng)導(dǎo)不顧中國革命的實(shí)際情況，直接搬用馬克思主義的書本理論和蘇維埃模式來設(shè)計(jì)中國革命，最終付出了慘痛的代價(jià)，而這個(gè)時(shí)期毛澤東思想正是在同教條主義錯(cuò)誤傾向的斗爭中和深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來。

隨后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，正確地提出了革命任務(wù)，在其間他先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等文章，這些文章中形成的一些看法和提出的一些觀點(diǎn)，在馬克思主義中國化的進(jìn)程中具有極其重要的意義。

毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期則達(dá)到了成熟。毛澤東的理論創(chuàng)作在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期進(jìn)入了巔峰階段，如《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等重要著作中闡述的思想都達(dá)到了前所未有的高度。

毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新精神的集中體現(xiàn)。毛澤東思想成為繼馬克思主義之后知道中國革命的又一面思想旗幟，是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中一次質(zhì)的飛躍。因此毛澤東思想是二十世紀(jì)中國共產(chǎn)黨實(shí)踐馬克思主義而創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富，是馬克思主義中國化的思想結(jié)晶。

三、社會主義建設(shè)時(shí)期對馬克思主義中國化的繼續(xù)探索

隨著新民主主義革命的勝利和中華人民共和國的建立，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，在全部國家工作中處于領(lǐng)導(dǎo)的地位。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也就必然要成為國家的指導(dǎo)思想和國家的意識形態(tài)。中華人民共和國成立后，就大力宣傳和普及馬克思主義，并在制度上確立了馬克思主義在意識形態(tài)上的指導(dǎo)地位。

而中國這樣一個(gè)在半殖民地半封建社會基礎(chǔ)上，經(jīng)過新民主主義革命建立起來的國家，如何向社會主義制度改變，這是馬克思科學(xué)社會主義的一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問題，也是馬克思主義中國化的新的重大歷史課題。以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造性地開辟出中國社會主義改造道路，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變。

社會主義改造完成以后，從1956年起，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，開始全面建設(shè)社會主義。因?yàn)橹袊纳鐣?jīng)濟(jì)狀況全然不同于馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的社會歷史條件。馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義，是建立在資本主義高度發(fā)達(dá)的社會基礎(chǔ)之上的。所以，如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化異常落后的東方大國進(jìn)行大規(guī)模的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把握社會主義建設(shè)的道路和規(guī)律，這就需要艱苦的探索。中國共產(chǎn)黨從中國國情出發(fā)，在蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上并思考了蘇聯(lián)模式的弊病，對中國社會主義建設(shè)的道路進(jìn)行了初步的卻是富有成果的探索。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)上都提出了積極的思想，對發(fā)展馬克思主義的社會主義建設(shè)理論具有重要的意義。

在社會主義建設(shè)中期，中共領(lǐng)導(dǎo)人在對馬克思主義的運(yùn)用上出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)大躍進(jìn)的挫折，行成了階級斗爭擴(kuò)大化的錯(cuò)誤理論和無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的錯(cuò)誤理論，造成了“文化大革命”的歷史慘劇，嚴(yán)重阻滯了中國社會經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

四、馬克思主義中國化的第二次飛躍

鄧小平理論作為第二次飛躍，有其時(shí)代條件、實(shí)踐根據(jù)和歷史必然。首先，鄧小平理論是在和平與發(fā)展為時(shí)代主題的歷史條件下逐步形成與發(fā)展起來的。其次，鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的。最后，鄧小平理論是在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)來看，恢復(fù)和重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第二次飛躍的理論創(chuàng)新前奏和必要思想前提。在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐中堅(jiān)持鄧小平理論，是黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義和馬克思主義的重要貢獻(xiàn)。

五、迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論的發(fā)展集中體現(xiàn)在形成了“三個(gè)代表”重要思想上，這是面向二十一世紀(jì)的中國化的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨“必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”，這是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。這一重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。

六、馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的一系列理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。總的來說馬克思主義是中國人民經(jīng)過長期艱苦探索和付出代價(jià)后做出的正確抉擇，馬克思主義基本原理是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的共同理論基礎(chǔ)，是引領(lǐng)我們立黨興國的“老祖宗”。馬克思主義讓我們看到了中華民族復(fù)興的希望，所以我們堅(jiān)信在馬克思主義的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷奮斗。

第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時(shí)期實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一、堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。

七、結(jié)語

馬克思主義中國化過程中，中國共產(chǎn)黨人科學(xué)地處理了認(rèn)識與實(shí)踐以及馬克思主義的普遍指導(dǎo)意義與中國自身特點(diǎn)和時(shí)代特征的辯證關(guān)系，其基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際達(dá)到了完美的結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”等重要思想，指引中國革命和建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)也為我們在今后的實(shí)踐中，走好中國特色社會主義道路，提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)啟示。馬克思主義中國化的道路會越走越寬廣，馬克思主義中國化的理論將以不斷的反映鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求而向前發(fā)展。馬克思主義之光依然閃耀，在中國經(jīng)歷種種之后而總有一天會有越來越多的人見證它的正確性與偉大之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]奚潔人，余源培.《二十世紀(jì)中國社會科學(xué)馬克思主義卷》，2004.12.[2]《論馬克思主義在中國的發(fā)展歷程》，第十二屆“挑戰(zhàn)杯”科技學(xué)術(shù)節(jié)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)論文.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，最根本的是要清醒認(rèn)識和科學(xué)回答三大基本問題，這就是：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對這三大基本問題的認(rèn)識程度和把握程度，決定著中國特色社會主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度、深刻程度。

十八大報(bào)告中“三個(gè)自信”學(xué)習(xí)心得

總書記在十八大報(bào)告中對中國特色社會主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

“三個(gè)自信”振奮人心、催人奮進(jìn)。我們要自覺增強(qiáng)“三個(gè)自信”所傳遞的豪氣、底氣和銳氣，更要深刻理解“三個(gè)自信”背后的深刻理性，將其當(dāng)作一種真理性的認(rèn)識，真正轉(zhuǎn)化為更加堅(jiān)定的政治信仰，更加積極的精神狀態(tài)，更加主動(dòng)的工作落實(shí)。道路自信源自價(jià)值理性。古語說“君子董道直行而不豫”，總書記在報(bào)告中告誡“不走邪路”。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性；始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。任何一個(gè)具有家國情懷，具有正確價(jià)值取向的人，都會接受這樣一種嚴(yán)密的邏輯，從而堅(jiān)信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺堅(jiān)持的。也只有這樣，對已經(jīng)取得的成績才會不菲薄，對發(fā)展中的問題才會不氣餒，對前進(jìn)中的困難才會不屈服。

理論自信源自認(rèn)識理性。理論清醒，才能頭腦清醒；理論自覺，才能行動(dòng)自覺。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。特別是新寫入黨章作為黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)層面對發(fā)展的目的、主體和路徑等進(jìn)行了高度凝練。這些真理性的認(rèn)識，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。

制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度

只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成的，并被實(shí)踐反復(fù)證明“有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一”。這“五個(gè)有利于”深刻闡述了中國特色社會主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。每一名生活在這個(gè)國家的人，關(guān)注這個(gè)國家的人，只要有一個(gè)客觀的立場，都不難從自己身上得到驗(yàn)證。

我們有充分的理由自信。全黨都要在“三個(gè)自信”的指引下，堅(jiān)持走自己的路、說自己的話、辦自己的事，“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領(lǐng)全國各族人民“贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得未來”。

道路自信、理論自信、制度自信，這是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個(gè)自信源于對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把握、對民族命運(yùn)的理性思考、對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放以來特別是近10年來的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓我們增強(qiáng)了這種自信。[2]

堅(jiān)定“三個(gè)自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會、全面深化改革開放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景。[ 來源

道路自信源自于道路開辟、道路創(chuàng)新和道路自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。[1]

意義

道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。90多年來，我們黨勇敢承擔(dān)起民族解放、民族獨(dú)立和民族復(fù)興的艱巨歷史任務(wù)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，歷經(jīng)千辛萬苦，取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義道路，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國特色社會主義道路的開辟，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代中國內(nèi)憂外患、積

十八大代表于丹談?wù)撊齻€(gè)自信

貧積弱的悲慘命運(yùn)；中國特色社會主義道路的創(chuàng)新，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍；中國特色社會主義道路的自覺，同樣也將不可逆轉(zhuǎn)地書寫社會主義中國生機(jī)勃勃，中華民族屹立于世界民族之林的光明前景。堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路，需要我們以高度的自覺性和強(qiáng)大的創(chuàng)新力，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。[1]

理論自信編輯

來源

理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實(shí)需要。90多年來，我們黨在中國革命、建設(shè)和改革具體歷程中，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克

胡錦濤與江澤民談?wù)撊齻€(gè)自信

思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會主義。[1]

意義

理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論自覺，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，也是我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實(shí)需要。90多年來，我們黨在中國革命、建設(shè)和改革具體歷程中，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會主義。[1]

制度自信編輯

來源 制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義。[1]

意義

制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。90多年來，我們黨不斷探索適合中國具體國情的

十八大代表團(tuán)討論三個(gè)自信

社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度，始終代表并維護(hù)最廣大人民的根本利益，有力推進(jìn)了社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，開啟了改革開放的偉大歷程，開啟了中國特色社會主義新時(shí)代。新世紀(jì)新階段，我們黨抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，不斷完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局，堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義制度。我們要在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義。