第一篇：四個自信內容心得體會

學習四個自信內容心得體會

總書記關于“四個自信”的重要論述，創造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構。下面就一起來看看學習四個自信內容心得體會吧。

每朵花都有盛開的理由，每個人都有人生綻放的夢想。也許，許多的夢想都敗給了細細碎碎的日常。但總有一些對夢想持有恒久自信的人終會達到自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個人如是，一個民族亦如是。

有五千年歷史，在人類封建社會成為世界夢想標桿的中華民族，近代以來，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個有優秀基因傳承的民族是不會就此沉淪的。95年前，因為中國共產黨的誕生，民族復興的夢想被點燃。95年后，因為中國共產黨的引領，民族復興的夢想被照進現實。我們對此持有自信，一種對自己選擇中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現實、基于理性與科學的確信和把握。

道路自信是實現中國夢的方向把握

夢想在千里之外，卻始于足下。往哪個方向邁步?道路的抉擇是追逐夢想的關鍵。從19世紀中葉起，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡?以太平天國為代表的農民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉中。以戊戌變法為代表的官方自我改革隨著光緒帝被囚中南海而百日夭折。以辛亥革命為代表的資產階級民主革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。

1921年中國共產黨成立，中國革命的面貌煥然一新，社會主義道路和共產主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國強民的最終選擇。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國成立，中國人站起來了;再一個三十年，社會主義制度和形態在中國實現了;改革開放，又一個三十年，站起來的中國人富起來了。當前，中國共產黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實踐中開創中國特色社會主義的新路。中國特色社會主義道路就是實現中華民族偉大復興的中國夢的道路，除此之外，再沒有別的路。這是實現中國夢的道路自信，也是基于歷史和現實的理性而科學的方向把握。

理論自信是實現中國夢的思想肯定

19世紀中葉的中國，各種主義和思潮“你方唱罷我登場”，但都未能改變國家和人民的悲慘命運。“十月革命”給中國送來了馬克思主義。中國人民和中國共產黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們建黨建國、立黨立國的指導思想，在和中國實際相結合的過程中改變了中國人民的命運——建立了新中國。

馬克思主義在中國的大地上太成功了，以至于在新中國成立后的30年中曾一度被脫離實際地神圣化。生產關系盲目求純，經濟建設盲目求成，階級斗爭為綱等對馬克思主義的教條化自信嚴重束縛著中國的生產力。改革開放，歷史性地擺在中國共產黨面前。要改革，指導思想必須先行。鄧小平提出“解放思想，實事求是，團結一致向前看”。思想解放到哪里去?要不要堅持對馬克思主義的理論自信了?富有創新精神的中國共產黨人實現了馬克思主義與中國實際相結合，賦予馬克思主義與時俱進的理論品質，形成中國特色社會主義理論。中國特色社會主義理論是實現中華民族偉大復興中國夢的指導思想，除此之外，再沒有別的理論。這是實現中國夢的理論自信，也是基于歷史和現實的理性而科學的思想確信。

制度自信是實現中國夢的方案確信

科學社會主義基本原則中一個重要方面就是消除兩極分化，實現共同富裕。必須承認，我們在這方面還做得不夠好。2015年，中國基尼系數為0.462，實現了“七連降”，但仍處于標志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎?一切的自信都源于對問題的正視與解決。習近平強調：沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠。我們全面深化改革，是要使中國特色社會主義制度更好。

一些人常以西方發達國家的某些制度為標準來評價我國的制度和體制。誠然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學習和借鑒的地方。但是，中國特色社會主義制度是植根于中國實際的制度，具有自我生發的生命力。它不但徹底改變了舊中國積貧積弱狀態，而且讓新中國取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見，每一個中國人都會同意這一點。這也是世界各國的普遍共識。中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。這是實現中國夢的制度自信，也是基于歷史和現實的理性而科學的方案確信。

文化自信是實現中國夢更深沉的自豪

具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對周邊民族和國家，甚至是當時的人類社會進行了勢不可擋的文化浸潤和文化統領，成為人類文明的旗手。迄今為止從來沒有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。曾經，我們對自己的文化如此的自信。

到了近代，鴉片戰爭以后，中國文化受到了西方外來文化的沖擊，有逐漸式微的危險。所幸，馬克思主義來了，產生了中國共產黨，誕生了新中國。就像毛澤東在1949年曾經說的那樣，從那時候起，近代歷史上看不起中國人、看不起中國文化的時代就應該完結。中國共產黨率領中國人民建國、立國、強國之后，中華文化就注入了新鮮的血液——中國特色社會主義先進文化。盡管當前我國的文化軟實力相對來說是一塊短板，對世界文化影響力和浸潤力不夠，但正如習近平所講的：當前，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，都更有信心、有能力實現這個目標。這樣一個大的文化概念里，民族復興理應有文化復興的內在自豪感。這是實現中國夢的文化自信，也是基于歷史和現實的理性而科學的自豪。

夢想的實現需要不斷繼續前進。更好地繼續前進需要不忘初心。銘記不忘初心，需要秉持對自己所選擇的道路、理論、制度和文化的自信。這就是“四個自信”成就“一個夢想”的亙古邏輯。

第二篇：四個自信內容有哪些

四個自信內容有哪些

總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上明確提出：中國共產黨人“堅持不忘初心、繼續前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。

總書記關于“四個自信”的重要論述，創造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構。

“四個自信”重要論述，從歷史創造的厚度上彰顯了中國特色社會主義的文化依據

總書記明確指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業，又是我們開辟未來的根本保證。”這就表明，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當代中國和中國共產黨人始終不懈進行文化建設、文化創造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路;中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學理論;中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度;同時，中國特色社會主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創造與意義建構，是我們黨和人民在繼承中華優秀傳統文化、培育革命文化和建設社會主義先進文化的百年歷史進程中，堅韌不拔而又與時俱進地進行文化建設、文化創造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續性、空間廣延性和價值普遍性在當代中國充滿生機活力的現實展現與意義拓展。

“四個自信”重要論述的提出，反映了總書記堅持以中國為主體并注重從總體性這一內在屬性來把握中國特色社會主義的理論創造，也對當代中國共產黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時空中去堅守并擔當中國特色社會主義的文化使命、文化權利和文化責任的歷史要求，本質上是在貫通歷史、當下與未來的文化創造的長時段歷史尺度上對中國特色社會主義的文化依據的深刻呈現。

在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產黨緊緊依靠人民推動中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。正所謂，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當今世界全球化、市場化和信息化迅猛發展的歷史趨勢，面對當代中國成功實現大國崛起和民族復興的歷史關頭，中國共產黨人和中國人民能否推動中國特色社會主義在實現經濟崛起的同時進一步實現文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進而為21世紀和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻中國力量，無疑也在深刻地考驗著當代中國共產黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領。

人類歷史的演進和經驗反復告訴我們，物質成就的創造是具有基礎性、前提性的實踐和創造，而意義世界的創造則是更具超越性、穩定性和深刻性的實踐和創造。因此，“四個自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會主義的發展歷程，更提示著中國共產黨和中國人民還必須在努力發展和完善中國特色社會主義事業的過程中，進一步展開當代中國偉大的文化創造與意義建構，從而在當今世界的文化激蕩中站穩腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會主義的文化使命、文化權利和文化責任。

“四個自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質

總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結，也不可能被終結。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會制度的探索提供中國方案。”這就表明，堅持和發展中國特色社會主義，不僅要展開物質的、經濟社會形態的建設實踐，以展現中國特色社會主義的自然—歷史本質，而且還必須同步展開能夠體現“以中國為主體”的文化建設和價值觀建設實踐，并以之作為我們判斷、把握、認同和推進中國特色社會主義的文化依據和價值觀標準。正是這一意義上，“四個自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質。

從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來總書記的又一重要理論創新。這一理論創新的意義就在于：只有把握了中國特色社會主義的文化自信本質，我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎、更廣泛、更深厚的力量之源。

而之所以說它更基礎，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義的發展方向和價值前景，關乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領域獲得信念扎根與牢固認同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎和群眾基礎，關乎中國特色社會主義能否成為擔當并兌現“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”這一莊嚴承諾的歷史進程;之所以說它更深厚，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否具有延續并講清楚中華文明的歷史連續性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業。這樣的一種對中國特色社會主義的總體性把握與意義建構，正是闡明中國特色社會主義科學內涵的邏輯起點和理論制高點。

其次，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產黨和中國人民在創造并堅持中國特色社會主義道路、理論和制度的過程中和基礎上，堅持以馬克思主義文化觀為指導，堅持以當代中國的文化建設和文化強國實踐為基礎和本體，不斷追求對中國特色社會主義本身進行文化表達、價值創造和意義建構的歷史成果。

其三，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產黨和中國人民在不斷建設社會主義先進文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創新、文化自覺與文化借鑒結合起來，不斷開顯出中國特色社會主義豐富的文化內涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個自信”的重要論述還表明，中國特色社會主義的文化內涵就在于，它始終堅持以中華文明5000多年發展中孕育的優秀傳統文化為源頭和根脈，始終堅持以我們黨和人民開展結束舊中國半殖民地半封建社會的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎和依托，以改革開放以來我們黨團結帶領中國人民進行新的偉大革命孕育的社會主義先進文化為主題和主線，推動了中華文明、科學社會主義和中華民族不斷煥發出新的蓬勃的文化生機與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會主義的文化本質，就在于它內涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨特的精神標識，開啟了中華民族最廣闊的精神創造。

“四個自信”重要論述，從理想建構的高度上展現了中國特色社會主義的文化魅力

總書記指出：“中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”這就表明，中國共產黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業。“四個自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質維度和更基礎、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構的高度上展現了中國特色社會主義永恒的文化魅力。

首先，“四個自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會、天下為公、協和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個中國人都緊密地連接在“自強不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會意義與倫理網絡之中，形成了超強的凝聚力、包容力和轉化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的個人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個自信”的重要論述，更是對堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾和現實推進。馬克思主義經典作家對實現人類解放的共產主義遠大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設的具體實踐相結合奠定的中國革命和建設的文化理想包括“翻身求解放”“建設新中國”“為人民服務”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實現中華民族偉大復興中國夢這一新的歷史時期的文化理想的自覺與倡導，展現了中國特色社會主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構成了中國特色社會主義文化自信的豐滿內核和連續譜系。

其三，“四個自信”的重要論述，還是對實現中華民族偉大復興中國夢的堅定把握和推動形成人類命運共同體的正心誠意。進入21世紀以來，時代變化和中國發展的廣度和深度已經遠遠超出了馬克思主義經典作家當時的想象。與此同時，我國正處于社會主義的初級階段，事業的新發展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實現新的充實和高瞻遠矚，通過面向并指向未來的“推動形成人類命運共同體”理念把當代西方文化霸權的現實性和不合理性都視為“當下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據推動人類社會進步、實現人類美好理想的道義制高點。對此，總書記明確指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這就表明，確立中國特色社會主義高遠而務實的文化理想，并堅持以這一文化理想引領中國特色社會主義的現實的、具體的文化創造與意義建構，堅持文化自信，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，把握世界潮流，堅定地追求中華民族偉大復興中國夢的理想，始終不渝地推動形成人類命運共同體和利益共同體，不僅將全面展現出中國特色社會主義事業的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會主義更為美好、更為廣闊的進步前景。

從“三個自信”邁向“四個自信”，是我們黨總結百年來團結帶領中華民族和中國人民進行不懈奮斗的實踐歷程和歷史經驗的戰略抉擇，是立足當下并面向未來對中國特色社會主義內含的總體性、主體性和普遍性的科學詮釋與意義把握，標志著中國特色社會主義達到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，總書記關于“四個自信”的重要論述及其對中國特色社會主義的文化建構，正在與實現中華民族偉大復興的中國夢、“四個全面”戰略布局、五大發展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰略一道，推動著中國特色社會主義的發展邁向一種新的、具有總體性的話語表達和理論建構。更多相關文章： 1.為什么要堅持四個自信 2.四個自信具體內容是什么 3.四個自信、四個全面是什么 4.四個自信是什么

5.四個自信是什么 四個自信內容 6.如何理解四個自信 7.什么是四個自信 8.四個自信是什么內容

第三篇：四個意識和四個自信內容

四個意識： 政治意識

要求從政治上看待、分析和處理問題。我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點和優勢。政治意識表現為堅定政治信仰，堅持正確的政治方向，堅持政治原則，站穩政治立場，保持政治清醒和政治定力，增強政治敏銳性和政治鑒別力；嚴肅黨內政治生活，嚴守政治紀律和政治規矩，研究制定政策要把握政治方向，謀劃推進工作要貫徹政治要求，解決矛盾問題要注意政治影響，發展黨員、選人用人要突出政治標準，對各類組織要加強政治領導、政治引領，對各類人才要加強政治吸納。大局意識

要求自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。增強大局意識，就是要正確處理中央與地方、局部與全局、當前與長遠的關系，自覺從黨和國家大局出發想問題、辦事情、抓落實，堅決貫徹落實中央決策部署，確保中央政令暢通。核心意識

要求在思想上認同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動上維護核心。增強核心意識，就是要始終堅持、切實加強黨的領導特別是黨中央的集中統一領導，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅定地維護黨中央權威，更加自覺地在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，更加扎實地把黨中央部署的各項任務落到實處，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。看齊意識

要求向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決不做。這“三個看齊”“三個堅決”是政治要求，也是政治紀律，各級黨組織和廣大黨員、干部要樹立高度自覺的看齊意識，經常和黨中央要求“對表”，看看有沒有“慢半拍”的問題，有沒有“時差”的問題，有沒有“看不齊”的問題，主動進行調整、糾正、校準。

四個自信

四個自信指的是道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

道路自信、理論自信、制度自信，是2012年11月，胡錦濤總書記在十八大報告中提出的，這是對全黨全國各族人民精神狀態的新要求。三個自信源于對中國特色社會主義的堅定信念，體現了對我國國情的深刻把握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責任擔當。改革開放以來特別是近10年來的發展進步、偉大成就，讓我們增強了這種自信。堅定三個自信，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發有為的精神狀態全面建成小康社會、全面深化改革開放，在復雜的世界格局中保持自身特色、開辟發展前景。

文化自信是繼制度、理論和道路自信后，2014年習總書記提出的第四個自信。文化自信,是對自身文化價值的充分肯定,是對自身文化生命力的堅定信念。百年歷史，中國人經歷了從傲慢到失落自信再到回歸自信的曲折過程。目前，在“中國夢”的語境下，文化自信越發重要。

文化自信來源于源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅定信念，也會讓我們在這一道路上走得更遠更堅定。

第四篇：學習四個自信心得體會

四個自信一是要增強學習本領，不斷提高自身素質和專業化水平。二是要圍繞服務好國家戰略，結合宏觀政策研究與監管機構要求，發揮評級專業優勢，保持專業定力，積極主動作為。三是要直面挑戰，勇于創新，大公國際正值 “二次創業”攻堅階段，面臨諸多挑戰和壓力，要深刻認識所在行業發展規律、趨勢，以創新促發展，與時俱進，行穩致遠。寫寫幫文庫精心整理了“學習四個自信心得體會范文五篇”，望給大家帶來幫助！更多優秀精選范文！

學習四個自信心得體會范文五篇【一】

作為黨員領導干部，要做到堅定“四個自信”，堅定道路自信，就要始終堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，深刻認識到經濟建設是興國之要，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。堅持理論自信，就是要堅持用馬克思主義理論武裝頭腦，深入學習習近平重要講話精神，做到真學、真做、真懂、真用。堅持制度自信，就要深刻認識到堅持人民民主是社會主義的生命，人民當家做主是社會主義民主政治的本質和核心觀念，在工作中自覺地堅持黨的領導，人民當家做主，與依法治國有機統一起來，使廣大人民群眾充分感受到社會主義制度的好處，自覺聽黨話、跟黨走。堅持文化自信，就是要善于打造行之有效的形式、平臺和載體，讓廣大群眾參與到文化建設中，使中華文化的創造力、凝聚力和影響力充分展現出來，讓中華優秀文化融入每個人的血脈，影響每個人的思維。

通過學習習近平講話精神，切實增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。四種意識之間是一個有機整體。政治意識是根本、大局意識是關鍵、核心意識是保障、看齊意識是基礎。

增強政治意識，就是要做到對黨忠誠。要始終牢記自己的第一身份是黨員，第一職責是為黨工作。要保持清醒的政治頭腦，在任何時候、任何情況下都要堅定理想信念，始終忠于黨、忠于人民。增強大局意識，就是要做到從大局出發，敢擔當敢作為，履職盡責。黨的集中統一就是最大的大局，必須正確認識大局、全面把握大局，自覺服從大局，堅決維護大局。增強核心意識，就是要明確中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，是實現中華民族偉大復興的領導核心。要把堅持黨的集中統一領導作為根本的政治紀律和政治規矩，模范遵守黨章、黨紀、黨規，自覺維護以習近平同志為核心的黨中央的權威，堅決執行中央的決定，注重發揮黨組織和領導班子的核心地位和作用，切實做到政治上堅定自信，思想上同心同向，行動上高度自覺，使黨的領導更加堅強，更加有力。增強看齊意識，就是要明確看齊是重大政治原則，是黨的力量所在，優勢所在。要嚴守政治紀律和政治規矩，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向先進分子看齊，向榜樣看齊。在貫徹黨的路線政策上雷厲風行，在落實中央的決策部署上堅決有力。

學習四個自信心得體會范文五篇【二】

“四進四信”的主要內涵是“四進”為手段，“四進”為目標，即透過“進支部，進社團，進網絡，進團課”，組織開展有形化，經常化的工作和活動，引導幫忙廣大青年學生實現“中國夢”的信念，增強對黨和政府的信任，增進對已習近平同志為核心的黨中央的信賴，這對中華民族的崛起與實現中國夢，促使中國繁榮富強起到用心的作用。

實現中國夢，是對“四進四信“精神的完美詮釋，中國夢歷史的，現實的，也是未來的；中國夢是國家的，民族的，更是每一個中國人的。無情的時光之輪碾平歲月的凹凸，卻泯滅不了中國人心中自古至終憧憬的夢想。縱觀歷史長河，中國經歷了太多，也落后了太多。現如今青年人已成為社會的主體和國家的期望，當時的國恥給了現代人滿腔的熱血，歷史的啟迪和時代的召喚讓當代青年人在中國共產黨的領導下肩負起強國職責，練好八字真經，踐行社會主義核心價值觀，為祖國實現強國夢，也為達成我們的信仰貢獻自己的一份力量。

“四進四信”的精神正是當代青年改造主觀世界，強化理論武裝的思想武器，我們要切實已“四進”增強“四信”，以“四信”促進“四進”。不屈不撓的中華民族在遭受挫折，吸取經驗教訓后，現如今走上了偉大復興之路，我們的信仰中將達成，中國夢的實現指日可待。

在日常的生活中我們要勤奮學習，養成良好的學習習慣，腳踏實地的學習總書記的精神，堅定馬克思主義信仰，學以致用，宏揚并努力實現中國夢。在浩瀚的知識海洋和快節奏的時代變化面前，我們的知識總是有限的，勤學就如同金剛利劍，助我們披荊斬棘，帶領我們走向鋪面鮮花的康莊大道。學習之余，我們還要用心參加社團等大型活動，即陶冶了我們的情操，又豐富了我們的見聞，有助于身心的發展。平時還需要用好網絡新媒體，提升網絡議題設置潛力，精心創作具有親和力，感染力，沖擊力的新媒體文化產品。這樣我們才做好一名優秀的大學生，才能對自己的未來有一個華麗的鋪墊，才能更好的用之于社會和國家。

總書記的“四進四信”精神，語重心長，發人深省，明確地指出要實現中國夢，要想中國繁榮昌盛，青年人的擔子重大。當今的大學生是祖國未來的期望，青年人應有怎樣的價值觀我們應當銘記于心，付諸于行，時刻以實現中國夢為己任，拼搏向上，篤實創新，共建我們雄偉壯麗的錦繡山河，讓我們的信仰早日開出絢爛的中國花。

學習四個自信心得體會范文五篇【三】

近日，中央政治局會議審議了《中國共產黨支部工作條例（試行）》。制定和實施《條例》，是推動全面從嚴治黨向基層延伸的重要舉措，為新時代黨支部建設提供了基本遵循，對加強黨的組織體系建設，鞏固黨長期執政的組織基礎，具有重大意義和深遠影響。作為幼兒園管理者，是貫徹落實《條例》的直接實踐者，必須嚴格按照《條例》規范和加強黨支部建設，強化四個意識，堅定四個自信，做到四個服從。

一、強化“四個意識”。學習貫徹黨的十九大精神，就要進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。一是政治意識。無論何時何地何種情況，不被負面輿論牽著鼻子走，嚴守政治紀律；二是大局意識。黨員要學會認識大局、把握大局、服從大局，不能只關心局部而忽視全局，也不能為了局部而影響全局，更不能讓局部和全局發生沖突；三是核心意識。每個黨員干部都要切實增強核心意識，堅定不移地保持對黨的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的絕對忠誠；四是看齊意識。唯有看齊，方能統一思想，統一步伐，勠力同心、團結奮斗。

二、堅定“四個自信”。學習貫徹黨的十九大精神，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。一是堅定道路自信。必須有強烈的憂患意識、責任意識，在政治上、思想上、行動上自覺向黨中央看齊；二是堅定理論自信。深入學習習近平系列重要講話精神和治國理政思想，深入學習貫徹黨的十九大精神，做到真學、真做、真懂、真用，使理論對實際工作產生強大的推動作用；三是堅定制度自信。在工作中自覺地堅持黨的領導，自覺聽黨話、跟黨走；四是堅定文化自信。就是要善于打造行之有效的形式、平臺和載體，讓廣大群眾參與到文化建設中，影響每個人的思維。

三、做到“四個服從”。“四個服從”是在《中國共產黨章程》第二章黨的組織制度第十條黨的民主集中制的基本原則中提及的，要做到“四個服從”就要做到以下四點：一是要忠誠于黨的綱領。學深學透、入腦入心，打牢對黨絕對忠誠的思想根基；二是要忠誠于黨的核心。要不斷增強“四個意識”，切實做到思想上虔誠認同核心、政治上堅決捍衛核心、行動上始終緊跟核心；三是要忠誠于黨的紀律。要以高度的思想自覺、政治自覺和行動自覺，時刻銘記“生命線”、分清“是非線”、不踩“高壓線”，把“忠誠”落到實處。四是要忠誠于黨的事業。不斷提升我們幼兒園辦學內涵和保教質量。

通過此次學習，全體黨員和入黨積極分子更加堅定了自身的立場方向，矢志不渝貫徹黨的十九大精神努力提高自己的政治素養和思想理論水平，強化四個意識，堅定四個自信，做到四個服從。以更好擔負起黨和人民賦予我們教育工作者的重要職責，為辦人民滿意的教育。

學習四個自信心得體會范文五篇【四】

黨章是共產黨人的“原教旨”，指引、見證并展現了我們黨成長、成熟、發展、壯大的光輝歷程，是我們黨奮斗歷史的概括總結和高度濃縮。習近平總書記系列重要講話無不源自于黨章，無不體現著對理想信念宗旨的堅守，處處彰顯著對中國特色社會主義的自信和擔當。認真學習黨章黨規、深刻領會系列重要講話精神，就能感悟到我們黨在各個領域的繼承與發展、堅持與深化，就能明白中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是建立在對歷史文化和現實國情的深刻把握之上。

1934年9月，“九一八事變”三周年之際，魯迅針對當時國內“中國人失去了自信力”等悲觀主義、失敗主義論調，寫下雜文《中國人失掉自信力了嗎》，從歷史和現實兩方面批駁了錯誤觀點，發出了中國人當自信自強的吶喊。“要自己去看地底下”一句中“地底下”，既是泛指“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”等中國的脊梁，亦是暗喻當時中國政治舞臺中如“地火在地下運行，奔突”的中國共產黨領導的人民革命力量。中國共產黨正是在中華民族蒙受苦難、探索復興之路的逆境中應運而生，歷經革命、建設、發展、改革、開放，成功開辟了中國特色社會主義道路。

“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。”從舊中國“反觀吾國國民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見輕取侮于列邦”，到新中國“這個世界上的發展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體，徹底擺脫被開除球籍的危險，創造了人類社會發展驚天動地的發展奇跡，使中華民族煥發出新的蓬勃生機”，中國人在喪權辱國、山河破碎、積貧積弱、崇洋媚外中曾經喪失的自信，正在中國共產黨引領的復興路上一步一步復元、強大。“今天，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、有能力實現這個目標”，正是當今世界中國共產黨、中華人民共和國、中華民族“最有理由自信”的現實基礎。

自信是無堅不摧的強大精神力量。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出，“有了‘自信人生二百年，會當水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰，就能堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。”今天，由中國共產黨治國理政經驗匯集而成的“中國方案”正在走出國門、影響世界，標志著中國已從世界舞臺的邊緣走向世界舞臺的中心。它是中國特色社會主義實踐結出的碩果，因此，中國共產黨人和中國人民完全有理由堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

理論上清醒，行動上才能堅定。植根內心、堅定不移的“四個自信”不是從天上掉下來的，而是一個個具體的人朝著正確的方向和目標，擼起袖子干出來的。“兩學一做”，應當成為全體黨員堅定“四個自信”的必修課、常修課。做到真學真懂真信真用，自然而然會散發由內而外的自信，就像飽學之士的“腹有詩書氣自華”，合格黨員、先鋒模范“忠誠干凈擔當”的氣質是掩蓋不了的。廣大黨員有了形神兼備、堅不可摧的自信，全黨的“四個自信”就有了細胞、筋骨、脊梁，“堅持不忘初心、繼續前進”的動力就能源源不絕。

學習四個自信心得體會范文五篇【五】

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立xx周年大會上提出了“四個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個自信之間是怎么樣的關系?作為根本根基的文化自信其真正的內涵又是什么呢?給我們帶來哪些指引?帶著這些問題我們去自學，去探索。

一、四個自信之間的關系

按照歷史唯物主義觀點，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統一的，統一于歷史實踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于當代中國社會主義現代化建設的偉大實踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。

二、文化自信是基礎和源泉

文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個自信的根基，而且無處不在，無時不有，具有深厚而長遠的滲透力與持續影響力。“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量。”文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對傳統文化的自信，對社會主義先進文化的自信，其實質與核心是主體自信。也源于優秀的民族文化傳統，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對五千年文明史的精神反思，來源于對中華民族最深層精神追求的堅定信念，來源于對革命文化的充分肯定，來源于對社會主義先進文化的高度認同，是中華民族歷經磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價值認同、中國共產黨領導的人民對文化生命力的堅定信念及其對文化自主精神的自覺堅守。

文化自信，是對中國特色社會主義文化先進性的自信。堅持文化自信就是要激發黨和人民對中華優秀傳統文化的歷史自豪感。

三、文化自信的真正內涵

孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統文化的基礎。這個文化基礎在農耕文明中發生和發展，適合于家天下的政治治理，適合農耕社會，適合氏族群體。進入現代以來，面對帝國主義的侵略，只能被動挨打，毫無還手之力。

文化自信，弘揚傳統文化是弘揚中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現中華傳統文明精華的，本人認為就是毛澤東思想。

自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強的鐵蹄之下。在中國共產黨的領導和毛澤東思想的指引下，中華國運重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統文化得以延續不絕。

毛澤東思想，把馬列主義中國化，理論與實踐相結合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉了中華民族羸弱的國運。老子的“天之道，損有余而補不足”，在社會主義的實踐下得到了實現；孔子的“仁”，在為人民服務旗幟下得到了最廣泛的實踐。國家的統一，人民的團結，是保證中華民族全面復興的基本條件。既不忘傳統文化之根，又重視傳統文化的發展，這樣才有文化自信，才會有其他三個自信，才會有生命力！

中國民主建國會自1945年成立，至今已經歷了70多個春秋。在各個歷史時期，同中國共產黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨特的，鮮明的黨派文化和內涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會員不僅要學習和傳承中華傳統文化，也要學習中共黨史黨章，更要學習民建會史會章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

第五篇：學習四個自信心得體會（推薦）

學習四個自信心得體會

習近平同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上發表重要講話時強調：“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業推向前進。”

近代以降，中國人民在救國道路的選擇上百般求索：改良主義、自由主義、無政府主義，屢試屢敗;“洋務夢”“立憲夢”“變法夢”，夢夢皆空。唯有中國共產黨的領導和中國特色社會主義道路，徹底扭轉了中華民族的命運：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發展成為擁有8800多萬名黨員、執政67年的執政黨;中國從一窮二白的貧窮國家，發展成為世界第二大經濟體，從險些被開除球籍，到不能被忽視的世界大國。總書記說：“中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。”發展的累累碩果，足以讓我們信心滿懷。

從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開始與中國具體實際相結合。實踐表明，不斷推進馬克思主義中國化，科學把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，用中國特色、中國風格、中國氣派的科學理論指導實踐，中國各項事業就會蒸蒸日上、前途廣大。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等，指導黨和人民取得新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、改革開放的偉大成就。現在，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，實現“兩個一百年”奮斗目標，更離不開先進理論的領航。當西方國家遭遇經濟危機、政治衰退、民主失靈時，中國經濟發展卻在一次次“中國崩潰”的論調中逆勢而上。中國靠什么?制度。我們保證了人民當家做主，保持了幾十年的快速發展勢頭，使7億多中國人脫貧，這一切正有賴于中國特色社會主義制度。歷史證明，中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度。它不僅是中華民族偉大復興的保障，也在為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。

文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。只有始終弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，增強全黨全國各族人民的精神力量，才能為民族復興提供不竭的動力。

“自信人生二百年，會當水擊三千里。”不斷刷新的發展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來等待我們奔赴。我們要始終堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中華民族偉大復興的征途上，蕩開如椽巨筆、寫下新的篇章。

【2】堅持四個自信學習心得體會

總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中說，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。此言一出，擲地有聲，立即引起廣泛關注和熱烈討論。本文圍繞“文化自信”的五個問題，一抒淺見。“文化自信”與“文化焦慮”

隨 著近代中國曾經的一度衰落，中國也一度丟失了文化自信，充滿了文化焦慮。別人問我們：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、拓里 拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢?為什么近代科學和科學革命只產生在歐洲呢?……為什么直到中世紀中國還比歐洲先 進，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢?怎么會產生這樣的轉變呢?”(李約瑟《中國科學技術史》)我們問自己：鄭和下西洋乃“有史來，最光焰之時代”，但盡管當 時參與者達12萬之眾，“而我則鄭和之后，竟無第二之鄭和”?(梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》)中國人找回文化自信，始于新中國成立之時，毛澤東在天安門城樓上宣布：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”

中 國人增強文化自信，成于民族復興進程之中。黨的十七大報告指出，“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富 精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”黨的十八大報告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必 須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮。”總書記強調，“中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華 文化新的輝煌”。在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中，總書記進一步指出，“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國 特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。因為，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳 統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”

“文化自信”與“厚德載物”

無論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過程中，還是今天在實現民族復興中國夢的進程中，不斷呼喚、不斷增強“文化自信”，都要立足于“厚德載物”的現實基礎。國無德不興，人無德不立。市場經濟無德，也搞不好、搞不成，“文化自信”就會淪為空喊、空談。

舊 中國積貧積弱，備受列強欺凌，實現國家富強和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強烈、最執著的愿望追求。致富是大家的期盼。窮病窮病，多是窮出來的病。但 富，也會富出病來。歷史上我們也曾富過。中國是文明古國，書香門第，再富也不能浮躁。沉靜、從容、大氣、平和，有其境界，是文化大國的氣質。不應該有了錢 就狂了、瘋了，不知道該怎么辦了。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”?“地勢坤，君子以厚德載物”。中國特色社 會主義之所以能浩浩蕩蕩、生機勃發，其特色之一，就是能“以厚德載市場經濟”。市場經濟中每一個主體都追求利潤最大化，由此導致競 爭，優勝劣汰，效率大增。市場經濟自然要“向錢看”，但也不能搞得“一切向錢看”，把精神、信仰一概物化，把誠信、道德統統拋棄，都“淹沒在利己主義打算 的冰水之中”，“把人的尊嚴變成了交換價值”。如果物欲橫流，社會亂套，市場經濟也難以為繼。

“君子以厚德載物”，豈容“財之日進而德之日損，物之日厚而德之日薄”? 蘊 含在中國傳統文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關鍵是如何在發展市場經濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強大的正能量。今天，診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現象，不妨從民族優秀的文化基因中，去找回和強化道德約束和慎終追遠的定力，去增強我們民族 在現代化浪潮中強身健體的抗體，增強人們在各種物質誘惑面前的免疫機能，促使人們做到見利思義、義利并舉、先義后利。

我們這個有著“厚德載物”“重義輕利”傳統的民族，有為人類開辟“君子以厚德載市場經濟”新境界的“文化自信”。

“文化自信”與“文藝繁榮”

文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統的優秀文化，基于今天的文化繁榮。文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信更基礎、更廣泛、更深厚的必然表現。

總書記2014年《在文藝工作座談會上的講話》，與毛澤東同志1942年《在延安文藝座談會上的講話》一脈相承。新的講話，既有“雙百”、“二為”這些基本原則的繼承和堅守，更是新時代“文化自信——文化繁榮——文藝繁榮”這一歷史邏輯的展開。

延 安文藝座談會，作為當年延安整風運動的一個重要組成部分，旨在解決中國無產階級文藝發展道路上遇到的理論和實踐問題。在北京召開的全國文藝工作座談會，則 是圍繞“四個全面”的戰略布局，不僅要促進社會主義文藝繁榮，而且要與時俱進，為實現民族復興中國夢吹響時代號角。

中華民族講誠 信、守誠信的傳統，正受到市場經濟中頻發和蔓延的“信用缺失癥”的沖擊和考驗。我們看到，一切向錢看，“信用缺失癥”在細胞滋生;有錢啥都干，“信用缺失 癥”向機體蔓延;權錢作交易，“信用缺失癥”使器官腐敗;為錢可逆天，“信用缺失癥”讓大家瘋狂!無數事實告訴我們，精神世界出現了問題，人的行為就必然 會破規失矩。

發展仍然是我們黨執政興國的第一要務。但經濟發展了，精神失落了，那國家能夠稱為強大嗎?一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。

正 是因應這樣深刻的時代背景、復雜的社會環境、鮮明的問題導向，總書記強調，“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，“不能在市場經濟大潮中迷 失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差”。今天的時代大環境，從正反兩個方面呼喚、促成、歷練、積聚，涌現出一大批優秀的文藝作品，“用現實主義精神和 浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”

營造環境才能夠繁榮發展社會主義文藝。總書記說，“要號召全社會行動起來，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。”

有 一批來自社會各界、事業有成的人士，他們不是專業的文藝工作者，但他們是文藝愛好者，特別是青年時代的音樂愛好者，是“愛樂人”。這就是由民政部第一個直 接登記管理、由國家藝術基金資助的“滿天星業余交響樂團”。這個樂團利用業余時間，已到幾十所大學去舉辦了“音樂點亮人生”音樂沙龍，受到普遍歡迎。樂團 演奏的有中外經典名曲的“陽春白雪”，也有青年學生好懂好唱愛聽的“下里巴人”。樂團許多成員都有為祖國“頂天立地”奮斗在各條戰線上的經歷，現在又聚集 在一起，一個學校接一個學校、一場接一場“鋪天蓋地”地演奏著中外交響音樂經典，果然就“有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智”。上海理工大學的 學生看了演出后當場吟詩贊揚樂團：“才略文韜，琴音歌賦，齊聚星河如火。譜思源曲，歌雋永如昨。堪憶昔年往事，扶社稷，勛績良多。韶華逝，青絲華發，未敢 忘憂國”。

學習了總書記《在文藝工作座談會上的講話》，“滿天星業余交響樂團”倍感振奮。他們說，“全社會行動起來”，我們 也要“動起來”;為實現中國夢吹響時代號角，我們也要“吹起來”。我們每個“愛樂人”，都是傳播高雅音樂的一棵蒲公英。當這棵蒲公英成熟的時候，我們會化 成蒲公英的種子，飛到祖國各地去，長出新的蒲公英。

文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與。當文藝生長于我們的生活之中，當核心價值觀內化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。

“文化自信”與“文化他信”

我們中華民族有優秀的傳統文化，今天又在大踏步邁向偉大的民族復興。我們最有資格講“文化自信”。

但 自己優秀不等于人家都承認你優秀，巋然獨存并不是孤芳自賞，新的輝煌也不是一枝獨秀。文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，塊頭有 多大，還在于人家是否信服，有沒有“他信”。當今時代，面對大發展大變革的世界格局，面對各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，誰占據了文化發展的制高 點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。我們現在要努力到全世界去講“中國故事”，傳播“中國聲音”。那怎樣才能在文化上贏得“他信”? 我認為，“人類命運共同體”，就是當代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。中國文化在此中，有好戲可唱，有好路可走。

今天，人類文明的交匯已走到量變到質變的臨界點，人類危機呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發揚，呼喚一場新的文明復興。“人類只有一個地球，各國共處一個世界”，這一次新的文明復興，應該建設“人類命運共同體”，這是時代的要求、人類的共同關切。中 華民族實現民族復興的偉大進程，肩負著融入推進一場新的文明復興的時代使命。迎接這場并不遜色于歷史上的文藝復興的、新時代的“文藝復興”，中國應該有所 作為。“緩慢地、平靜地、然而明白無誤地，中國的文藝復興正在變成一種現實。這一復興的結晶看起來似乎使人覺得帶著西方色彩。但剝開它的表層，你就可以看 出，構成這個結晶的材料，在本質上正是那個飽經風雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國根底——正是那個因為接觸新世界的科學、民主、文明而復活起來的人文 主義與理智主義的中國。”胡適近百年前就曾作此判斷，現在看來是確實的。

中華民族的文化傳統，因應著這個時代要求，回答著這個共同 關切。湯因比說，“避免人類自殺之路，在這點上現在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”這種“獨特思維方法”就是天人 合一，允執厥中，仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。

這樣“斯為美”的文化，這樣推陳出新的文化，這樣促進建設“人類命運共同體”的文化，正是今天中國文化走出去的新招牌和精氣神，是“講好中國故事”的題中應有之義，是“傳播好中國聲音”的最動聽感人的聲音。

在“人類命運共同體”的時代交響樂中共振、共鳴，中國文化既有自信也有他信，在他信中更有自信。

“文化自信”與“文化根基” 中華民族這一百多年來歷經磨難，現在離民族復興越來越近，距離已可以丈量。要保持持續、良性增長，整個國家必須持續保持振奮的民族精神和旺盛的創新活力，實現民族復興中國夢，一定要有文化根基和價值支撐。

中國夢不是空想，原因之一，其夢有根，有文化根基和價值支撐。根，野火燒不盡，春風吹又生。“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。惟中國能以其自創之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。”(梁漱溟語)根，維系于民族精神。無論歷史多么遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎么變革、如何轉型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根脈切斷不得，根深才能葉茂。不 妨以土耳其的教訓為鑒。這個橫跨歐亞非三大洲的、有過奧斯曼帝國輝煌的大國，本屬于地道的伊斯蘭文明，但在現代轉型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭文明斷絕 關系，力圖成為西方文明的一分子。結果如何?不管土耳其如何自我變革改種，西方國家和西方人從來都沒有把土耳其看成一個西方國家。亨廷頓指出，這種不愿意 認同自己原有文明屬性，又無法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態，必然會在全民族形成一種文明上、精神上無所歸宿的極端沮喪感。

根，滋潤于“慎終追遠”。“慎終追遠”不是“搬出祖先來說事”，而是為了今天，以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當下，想想根，定定神，穩住腳步找到魂。如果說 金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠，則民德歸厚矣”，有助于積德厚德，開創民德歸厚、厚德載物、厚德載市場經濟的新 天地。

根，深扎于敬畏之心。人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。信仰的支撐、科學的論證、理論的徹底都是必需的，但不夠，還要靠 敬畏。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”，那是講不信鬼不信神需要的思想狀態，但不能放大為人什么都無所畏懼。“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”。有了 敬畏，才有自律。馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規范內化為自己的道德，完成他律向自律的轉化，才能成為有效的道德規范。有了自律的基礎，相互的他律——道德規范、社會公德、法律法規，才有實施的可能。總書記告誡干部，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于 禍。”官有所畏，業有所成。各級領導干部要敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀，做到公正用權、依法用權、為民用權、廉潔用權，永葆共產黨人拒腐蝕、永不沾的政 治本色。

中國夢，夢有根：中國夢基于“文化自信”，夢有根來自“文化根基”。

關于“文化自信”，要談的何止以上“五題”?人類文明史上，可能再沒有哪個國家像近代的中國一樣，經歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革;也再沒有哪個民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自己的價值理念與精神圖景。

【3】堅持四個自信學習心得體會 “當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”總書記在“七一”重要講話中如是說。金剛臺鎮黨委政府認真貫徹落實會議精神，堅持“四個自信”踐行“不忘初心”，切實用“七一”重要講話精神武裝頭腦、指導實踐，不斷把偉大事業推向前進。

一道路自信。道路問題關乎黨的命脈，關系國家前途、民族命運和人民幸福。金剛臺鎮黨委政府用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和黨的基本路線統一思想、統一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路。全面落實黨的基本路線，全面執行黨在社會主義初級階段的基本綱領。在黨的領導下，立足實情，堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設等五位一體的發展道路，促進金剛臺鎮的全面發展，逐步實現全鎮人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的宜居鄉鎮，堅定不移地捍衛中國特色社會主義。

二理論自信。理論問題關乎黨的性質，關系國家發展、民族復興和人民安康。金剛臺鎮黨委政府高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學習日程表，設置“周一學習日”，形成理論學習的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學一做”以及總書記系列重要講話精神等科學理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。

三制度自信。制度問題關乎黨的方向，關系國家建設、民族團結和人民發展。中國共產黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度。金剛臺鎮黨委政府在制度確立和制度創新的基礎上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發展，與時俱進地發展中國特色社會主義。

四文化自信。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。為逐步培養黨員干部的文化自信，金剛臺鎮黨委政府認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結合黨中央治國理政新理念新思想新戰略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學、認真學、反復學、系統學。