第一篇：領導要素淺析

領導要素淺析

Lynnrao

摘要：筆者借用摩西十戒、《伊索寓言》、亞歷山大的故事、新航路開辟、負荊請罪、毛澤東的革命事跡、十里長亭送總理的歷史故事作為例證，論證了領導最主要的構成要素是“畫大餅”、“拍對板”、“會用人”、“肚撐船”、“抓人心”。

何謂領導？從古到今都有“時世造英雄，英雄造時世”的異議，但到底“誰煮沉浮”，此辯論經久不息，至今仍無定論。有人認為，領導的本質是一種影響力，即對一個組織為確立目標和實現目標所進行的活動施加影響的過程。

提到了影響力，于是也就有人把“領導”歸結成“領導力”來探究。美國學者沃倫?本尼斯認為，領導力是將愿景轉變為現實的能力。查普曼和奧尼爾提出，領導力是影響別人的能力，尤其是激勵別人實現那些極具挑戰性的目標。庫塞基和波斯納在《領導力》一書中，認為“領導力是領導者如何激勵他人自愿地在組織中做出卓越成就的能力。”麥斯威爾認為，領導力是影響力。謝里夫?漢史蒂芬?柯維認為：領導力就是將人們的價值和潛力清晰地傳達給他們，使他們自己能夠認識到這些價值和潛力。領導力是我們對他人的影響力，幫助人們找到自己的本心、找到自己的生活目的、做出自己獨特的貢獻并釋放自己的潛能，這才是領導力的真實定義。筆者比較認同“領導力是在管轄的范圍內，充分地利用人力和客觀條件，以最小的成本辦成所需的事，提高整個團體的辦事效率”的說法。

至于什么才是領導所應具備的構成要素，各大學者可謂百家爭鳴，百花齊放。有的學者提出，領導要素包含了政治素質、思想道德素質、知識素質、能力素質這四種素質。有的老師認為，領導應具備品格要素、情感要素、膽識要素、才能要素、資歷要素、職別要素六大要素。有的專家主張，領導應該具有強烈的領導意識，豐富的社會與專業知識以及良好的道德品質，創新思維能力與普遍聯系的視野，和諧的人際關系，以及冒險精神。更有高人將領導力的構成要素歸納為：T形的知識結構（T形知識結構講的就是知識的“精”和“廣”），科學的思維方法，強烈的領導意識，和諧的人際關系，以及冒險精神。甚至有學者把領導力歸結成為五力模型，包括領導前瞻力、領導感召力、領導影響力、領導決斷力和領導控制力，將公共部門領導力公式簡要概括為前五個要素的和與第六個要素的乘積，具體公式如圖１所示。如此云云，不作詳論。

以上說法均非常精辟地概括了領導應具備的各大要素，筆者只是在學完課程后，有所感悟，結合過往的專業知識和實踐經驗，利用文章，拋磚引玉，希望大家予以指導。本人認為領導構成要素中最重要的是會“畫大餅”，“拍對板”，“會用人”，“肚撐船”和“抓人心”。

一、領導要善于“畫大餅”

“畫大餅”指的是領導應該懂得如何在下屬面前描述一個或者多個美好的愿景，讓下屬相信，組織的目標大于或者就是個人的目標，要滿足個人的私欲首先就要完成組織的使命，甚至為此犧牲個人利益、鞠躬盡瘁、拋頭顱撒熱血都在所不惜。

15世紀前后，在西歐國家，隨著商品經濟的發展和資本主義生產關系的萌芽，用作貨幣的黃金、白銀需求量日增，西方人對黃金、白銀的渴望也日益強烈。新航路的開辟者們利用人們的這一心理，大肆造謠說《馬可?波羅行紀》里所描述的關于中國等東方國家遍地黃金的文字千真萬確，只有到中國等東方國家才可以實現大家夢寐以求的黃金夢，讓當時很多人深信不疑，希望到東方“尋金”。這一說法對于監獄里的死囚特別應驗，因為他們出海之后不僅可以免于死罪，還可能一夜之間搖身一變成為億萬富翁。所以，后來就有成千上萬的敢死隊勇于冒著生命危險沖向茫茫大海。即使費爾南多?麥哲倫的船隊幾次處于缺糧斷炊的困難境地，水手們忍饑挨餓，用桅桿上的皮帶充饑，但船隊始終前進不止。在途經菲律賓群島時，探險隊與島上的土著人發生沖突，麥哲倫受傷身亡，最后只剩下一艘船返回母國，歐洲人也是不屑一顧，滿不在乎，依然前赴后繼，實現他們心中的黃金夢。當然，確實有航路的開辟者和母國一夜暴富，比如達?伽馬從印度返回歐洲時，將帶回的東方商品出售，獲得達60倍之多。葡萄牙人由于控制歐洲和印度等東方國家的貿易，而成為歐洲最富有的國家之一。西班牙在美洲也掠奪了大量的黃金白銀，成為歐洲富國。因為益處遠遠大于弊端，在羊群效應的作用下，荷蘭、英國和法國等歐洲國家深受葡萄牙和西班牙的鼓舞，緊隨其后，紛紛加入海外探險的行列，開辟了歐洲前往世界各地的航路。隨著新航路的開辟，歐洲人發現了許多不知道的地方，他們把這個過程稱為“地理大發現”。

可見，愿景的威力之巨大。領導精美的藍圖和煽情的說詞，能夠摧毀下屬的精神防線，改變下屬的前進方向，給予下屬的努力動力，重塑下屬的人生未來。但是，光說而不能付諸于實踐也不行，所以就需要孔明燈，照亮組織前進的方向，這就是“拍對板”。

二、領導要精于“拍對板”

“拍對板”的意思是指領導要理順組織發展的戰略，在關鍵時刻做出正確抉擇，指明組織前進的方向。這一點是領導最重要的構成要素。舉一個無人不知的人物――毛澤東主席作為例子，就最能說明問題了。

大家都會歌唱“沒有共產黨，就沒有新中國”，而且大家也知道“沒有毛主席，就沒有共產黨的成功”。毛主席總結出游擊戰的16字方針“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，近一個世紀以來成為各國軍隊必定要研究的兵法。

毛主席最早為世人震驚的是“星星之火，可以燎原”。孫中山先生于1925年逝世之后，蔣介石和汪精衛分別掌握了國民黨的實權，紛紛叛變革命，對共產黨人進行血腥屠殺。因為城市里的敵人力量強大，在當時敵強我弱，革命處于低潮的情況之下，加上之前起義部隊遭到嚴重挫折，攻打和占領城市是不可能的，而敵人統治力量薄弱的農村卻可以作為落腳點，保存和發展革命力量。于是毛主席毅然選擇了秋收起義，進駐井岡山根據地，在偏遠的農村開始了星火燎原的計劃。

之后，蔣介石相中共產黨是他最強大的絆腳石，對共產黨及其軍隊進行了五次圍剿。在第一次圍剿當中，蔣介石到南昌親自組織對中央蘇區的“圍剿”，各路“圍剿”軍以東固地區為會攻目標，分進合擊。在查明敵情后，毛澤東提出：在紅軍和蘇區尚未鞏固、敵強我弱的形勢下，應采取“誘敵深入“方針，并主張紅軍主力東渡贛江，在地形、群眾條件較好，便于爾后發展的贛江以東地區作戰。最后令蔣介石失敗而歸。第二次圍剿是以何應欽掛帥，共十八個師另三個旅，二十萬人的兵力，“以厚集兵力，嚴密包圍及取緩進為要旨”，采取穩扎穩打、步步為營的作戰方針，積極部署對紅一方面軍的第二次“圍剿”。這一次毛澤東指出：“當著敵人力量尚未集中的時候，我們必須利用優勢兵力，去擊潰敵人的主力”。采取誘敵深入蘇區的策略，又一次打敗了蔣家軍。第三次圍剿時，蔣介石發現中共主力已轉移到興國地區后，立即命令其主力部隊，分路由北向獻、由東向西進攻，企圖壓迫中共軍隊于贛江東岸而消滅之。在毛澤東指揮下，仍采取誘敵深入的方針，避敵主力，共殲敵7個師，17個團，俘15000余人，繳槍20000支，令第三次反“圍剿”取得重大勝利。在第四次反圍剿中，周恩來、朱德沿用毛澤東的作戰方針，也取得了勝利。

在二萬五千里長征中，毛澤東帶領紅軍打破了國民黨及其軍隊的圍追堵截，在一次一次艱難險阻中挽救了黨，挽救了紅軍，也挽救了中國革命。正如毛澤東在《長征》一詩中提到：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”試問如果沒有毛主席的英明指導，哪會有紅軍大逃難后的盡開顏呢？

在國共合作打敗日本人后，蔣介石又燃起了內戰烽火。毛澤東指揮解放軍轉戰陜北，以消滅敵人為主要目標，以運動戰作為主要作戰方針，粉碎了蔣家軍對陜北和山東解放區的進攻。之后又令劉鄧大軍挺進大別山，誘敵深入，集中優勢兵力，捕捉戰機，各個殲滅來犯之敵，另收復其他根據地配合中原、陜北根據地。引用毛主席的原話：“敵人的兩個拳頭，一個是山東，一個在陜北，但露出胸口，我們要拖住拳頭，挺進大別山，在敵人胸口插上一刀，要躍進式進攻，不能層層逼進，三軍配合，兩翼鉗制。”這就是一個好領導的風范。

在之后的遼沈、淮海、平津戰役中，毛澤東的軍事才能更是發揮得淋漓盡致。比如在遼沈戰役當中，解放軍攻占錦州，截斷了國民黨軍隊的陸路退路，關門打狗，再誘敵深入，打殲滅戰，占營口，斷其海上退路。在淮海戰役中，毛澤東讓解放軍攻宿縣，割斷國民黨軍隊陸上退路，把其分割成一塊塊，集中優勢兵力，一口一口把國民黨軍隊吃下去。在平津戰役中，對付天津之敵，是先打兩頭，后取中間，解放張家口；又令東北野戰軍采取東西對進，攔腰折斷，先南后北，先分割后圍殲。再讓華北國民黨軍隊成為“翁中之鱉”，最后和平解放北平。

如果能夠有毛澤東主席這樣的好領導，當立即立，當斷即斷，就能使組織沿著正確的方向健康成長。但是只會“畫大餅”，“拍對板”還不夠，還需要“會用人”。

三、領導要敏于“會用人”

“會用人”指的是領導要懂得如何成為伯樂，慧眼識千里馬，這樣才能妥善處理好管理跨度和廣度的問題，讓千里馬分擔繁重的管理工作。就像森林之王－－老虎大吼一聲，也要有豺狼附和，才能起到震撼人心的作用。

著名的“摩西十戒”是管理學的始源，也給后人提供了一個很好的范例。古代的埃及，要么河水經常泛濫，要么土地多年干旱，尼羅河邊的人民生活在水深火熱當中。摩西得到上帝抬愛，經常聽到神諭，知道是上帝在懲罰人類的貪婪。神告訴他要他帶領民眾上山求“十戒”，以求得到上帝的寬恕。于是摩西領旨，帶領大批民眾上山。但所到之處，就好像中國《西游記》里的唐僧那樣需要歷盡千辛萬苦。為了拯救百姓，讓更多的人順利過關，摩西相中了一些頗有才能的“千夫長”，由“千夫長”指揮更多的“百夫長”，再由更多的“百夫長”帶領更多的“十夫長”，最后由“十夫長”領導十名群眾。由于這些“中層干部”很好地發揮了中堅作用，經過重重困難和考驗，摩西終于帶領所有的子民順利上山，博得上帝的寬恕，求得“摩西十戒”，讓后世子民安享太平盛世。

摩西會用人，巧辦事，帶領組織少走彎路，開創了管理學先河，受世人敬仰，讓后人效法。當然組織要向善，也要領導“宰相肚里能撐船”。

四、領導要勇于“肚撐船”

“肚撐船”是指做領導的人要心胸寬廣，不能斤斤計較。俗話說海寬不如心寬，地厚不如德厚。

歷史故事《將相和》中的廉頗與藺相如就是一個很好的例子。廉頗見藺相如的職位一步步比自己高，心中不服，幾次三番地為難他，羞辱他。而藺相如卻是一位寬厚的人，他一概容忍，再三退讓，不計較個人恩怨，顧全大局，深明大意，終于得到廉頗的敬重。廉頗負荊請罪，將相重和，使得趙國更加強大。

另外，要說的是亞歷山大大帝。他是筆者最崇拜的一位歷史人物，其中的原因不僅僅是因為他系出名門，出身在馬其頓的帝王之家，也不僅僅是因為他有一頭金黃色的頭發，面如冠玉，風流倜儻，更不僅僅因為他是亞里士多德的徒弟，而是因為他有一顆金子般寬廣的心胸。他對將士有如親兄弟，所以大家都愿意為他馬首是瞻，死而后已。馬其頓本是希臘地區邊上的一個小國，老是被波斯王國欺負，兩國早已結下了世世代代的家仇國恨。當強大波斯被亞歷山大打敗后，波斯國王認為自己必死無疑，只好攜家眷跪于午門之外。但亞歷山大非但沒有殺害波斯國王本人及其家人，還冊封了波斯國王，令其繼續領導波斯一禺，也不準馬其頓一兵一卒殺害城里的任一百姓，還開倉救民。自己取了波斯女人為妻，也令馬其頓的將士們與波斯人結為殷親，以此平息戰爭。后來，亞歷山大建立了世界上第一個地跨亞、非、歐的大帝國。當亞歷山大三十二歲英年早逝之后，雖然亞歷山大的妻人和子女全部遭到馬其頓人屠殺，帝國也隨之土崩瓦解，但是波斯國王的母親一直跪地三月，求神靈為亞歷山大祈福，連眼睛都哭瞎了。由此足可以證明亞歷山大為人之大量。

歷史上，梟雄無數，但真正能夠得人愛戴，流芳百世的偉人，基本上是心胸寬廣的好領導，當然也是因為他們善于“抓人心”的緣故。

五、領導要勤于“抓人心”

“抓人心”的意思是領導要事事關心群眾，肯為民眾謀實利，用實際行動贏得人民群眾的擁護和愛戴。

小時候，父親在香港帶回了《伊索寓言》上下兩集，筆者一次又一次地翻閱這兩本書，把里面的故事熟記在心。其中有一則寓言是這樣的：寓言北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風凜冽刺骨地刮過來，結果行人把大衣裹得緊緊的。南風則徐徐吹動，頓時風和日麗，行人因為覺得春意融融，便開始解開紐扣，繼而脫掉大衣，南風獲得了勝利。這則寓言形象地說明了一個道理，那就是溫暖勝于嚴寒。領導者在領導活動中運用“南風”法則，就是要尊重和關心群眾，以人為本，多點人情味，使群眾真正感覺到領導者給予的溫暖。相信所有的中國人都記得《十里長街送總理》這一課吧。在那黑白顛倒的文革晚期，周恩來總理之所以在逝世之后，仍有這么多的民眾冒著殺頭的危險，自發到街頭送別自己，不是因為他懂得六國語言，而是因為他時刻都想著人民，處處為百姓謀幸福！是因為他用實際行動贏得了人民群眾的擁護和愛戴！

綜上所述，筆者認為“畫大餅”，“拍對板”，“會用人”，“肚撐船”和“抓人心”，是領導最重要的構成要素，也是真正讓領導做久做牢的法寶。如果有了美好的愿景，組織就會有共同奮斗的信念。如果有了正確的決策，組織就能順利走上康莊大道。如果有了好的中層干部，組織就可老樹盤根堅不可摧。如果有了寬廣的心胸，組織就應變得禮儀之邦那樣的和諧。如果有了彼此的信任，組織就共存血濃于水般的溫暖。這一切的一切，源于有好領導的管理。

第二篇：領導排序的幾點要素

領導排序的幾點要素

2009-09-08 10:22:15作者：黃潤志來源：瀏覽次數：772網友評論：0

領導排序是一門操作性強、應用廣泛的學問，常用于領導們的視察、會議、宴請、合影、宣傳報道等重要活動、為官場秘笈之基本功法，不可不學。筆者根據研究進行歸納，以饗讀者。ZS2中華雜文網

排序第一要素：領導職務的大小。這條好理解，根據《公務員法》領導職務層次分為十檔，非領導層次在在廳局級以下設置分為八檔，處長大于副處長，調研員大于副調研員。ZS2中華雜文網

排序第二要素：實職大于虛職。同一職級，領導職務大于非領導職務、所謂即處長大于調研員、副處長大于副調研員。ZS2中華雜文網

排序第三要素：領導任職機關的大小。如同一職級的三位領導分別來自中央、省、地市的，以中央的排首、省次之，地市為末。ZS2中華雜文網

排序第四要素：領導崗位的重要程度。如某縣副書記、縣委常委組織部長、副縣長、政協副主席皆同屬副縣（處），以在領導序列的重要性排序：副書記、縣委常委組織部長、副縣長、政協副主席。ZS2中華雜文網

排序第五要素：領導同一職級任職時間，如兩位處長一位任職10年，一位5年，以年限長的為尊。ZS2中華雜文網

排序第六要素：領導的年齡大小，體現工齡資歷。ZS2中華雜文網

掌握好以上幾點，大可不必擔心錯誤排序后大小領導們難看的臉色以及排序錯的后遺癥了。

第三篇：領導素質五要素

領導素質五要素

領導者的能力素質是一個綜合的概念，它是組織領導能力、決策能力、識人用人能力以及交往協調能力等的有機結合。黨的十六大明確提出，要建設一支能夠擔當重任、經得起風浪考驗的高素質干部隊伍。這是事關執政黨建設的大局。作為新時期的領導干部，提高領導素質應在以下五個方面下功夫。一是“高”，就是站得高、水平高。領導干部理論水平要高，要有高于被領導者的思想政治水平、政策水平和理論修養，政治意識、大局意識、服務意識、責任意識、發展意識強，體現出先進性、表率性。領導干部地位重要，責任重大，既要“領”，統領掌管，洞悉情況，指示方向，以身作則，又要“導”，因勢利導，循循誘導，凝聚人心，鼓舞士氣。這就要求領導干部“打鐵先要自身硬”，有點石成金之智，有能力以“領”，有方法以“導”。

二是“長”，就是有專長、有本事。一個優秀的領導干部應該有智慧，是人才，學有所長、業有專長，是其所在部門、所在領域、所在層次的優秀人物。要有魄力，對下屬具有較強的號召力、親和力與感染力；遇到復雜局面能保持思路清晰，指揮若定；遇到危險局面能做到從容不迫，化險為夷。領導干部要有本事、會干事，不能只會謀劃，還要會操作，成為破解難題的高手。如果是空談的巨人、行動的矮子，想干事而力所不能，只有“唱功”而沒有“做功”，是擔當不起重任的。

三是“寬”，就是心胸寬、視野寬。領導者要有寬闊的胸襟，有包容心，對下屬、對人才的過失善于包容，能用人所長、容人所短。要多看多講同志的長處，少看少講并包容同志的缺點；對下屬的“不敬”善于包容，只要同志們的建議和意見是善意的，都應虛心接受。領導干部要會團結人，要平易近人、善解人意，善于與下屬和群眾溝通，多找共同點，縮小并淡化分歧點，求大同、存小異，不聽信讒言，不分親疏，不分高低，反對掩蓋矛盾的虛假團結、不講原則的庸俗團結。領導干部視野要寬。要以寬廣的眼界和敏銳的戰略思維觀察形勢，辯證認識和正確處理經濟社會發展的各方面關系。

四是“新”，就是勇于改革、善于創新。領導干部要崇尚創新。領導干部要有強烈的創新意識，善于創新、敢于創新，如果缺乏創新精神，沒有創新能力，墨守成規，畏首畏尾，會影響到一個組織的發展方向，也會影響到管理工作的每一個環節，充其量只能當一個“匠”，而不能成為一個“師”，更不能成為一個“帥”。領導干部要有科學的探索和批判精神，善于從經濟體制轉換的過程中，從市場結構的不斷調整中，從人們的社會觀念和處事方法的不斷轉變中，從新事物新知識和認識未知領域中尋找創新機會。領導干部要具有逆向思維，能通過別人的觀點、別人的傾向和思路，從相反的方向來進行推理思維，進行創新，不僅要敢于否定他人，而且要敢于否定自己。

五是“實”，就是干實事、創實績。領導干部要求真務實。務實是我黨的優良傳統。領導干部要不斷提高認識和把握客觀規律的能力，以科學發展觀為指導，緊密聯系實際，立足當前，著眼長遠，堅持辦實事、求實效，不盲目攀比，不急功近利，不做表面文章，以求真務實的態度，自覺地造福一方。領導干部作風要務實，要把心思和精力集中在干事創業上，用在為人民群眾謀利益上。無論是想問題、辦事情，還是做決策、干工作，都要少琢磨上面知道不知道，多考慮群眾需要不需要；少琢磨對自己有利還是無利，多考慮對地方發展有益還是無益；少一些浮躁，多一些思考；少一些應酬，多一些實干。領導干部為人要樸實厚道，待人要真誠善良，不矯情，不油滑，不霸氣，做坦蕩蕩的君子，做人民擁戴的公仆。

第四篇：超越型領導的六個要素

超越型領導的六個要素

2013-04-29 第15版：黨校教育專刊 理論科研

作者：黃相懷 來源：學習時報 字數：2295

彼得瀸圣吉提示我們，具備大抱負、大能力、大境界的超越型領導并不是天生的，而是修煉出來的。修煉成為超越型領導，需要從以下六個方面著手。

迎接挑戰。領導是一種富有挑戰性的活動，它不可能像行政管理那樣進行一些循規蹈矩的活動。領導者所面臨的狀況一般都是嶄新的，對于這些新狀況的處理，不可能完全依賴于現有的知識和以往的經驗，而且還要依賴于領導者的智慧。領導活動具有前瞻性、預測性，從而也就具有很大的冒險性。從地方政府的一些治理案例看，凡是致力于推動政府創新的領導者，可以說全都是勇于迎接挑戰、善于迎接挑戰的人。他們推行的創新舉措，要么出于對解決現有棘手問題，要么出于解決可能發生的棘手問題，而正是這種挑戰性，才使得他們的創新具有了現時代的意義。在一定程度上，好的地方政府領導者并不拒斥沉悶乏味的行政管理活動，但他們更渴望富有挑戰性的任務，渴望享受解決挑戰性問題之后的成就感和幸福感。一些領導者畏懼挑戰，安于現狀，樂于收成，對新事物抱有一種本能的排斥，對新挑戰抱有本能的恐懼，這實際上是“能力不足”的一種表現。

富于想象。中國科學院原院長路甬祥講過，如果一個人只是知識載體的話，沒有用，電腦比人腦的容量要大還更精確，人就應該是創造性的人，教育就要培養這樣的人。新鮮、新穎、新奇，求新、出新、創新，是人們想事、干事、成事的必然需要。從這個角度可以看出，創造力是現代人不可缺少的具有可持續發展的基本素質。因此，只有激發創造力，才能大膽地去想、去干、去闖，做前人不敢做的事，走前人沒有走過的路，為我們個人成長奠定牢固的基石。美國前總統尼克松認為：偉大的領導能力是一種獨特的藝術形式，既要求有非凡的魄力，又要求有非凡的想象力。拿我們國家來說，如果拘泥于市場經濟屬于資本主義，計劃經濟屬于社會主義，我們就不能創造出社會主義市場經濟這一概念，從而也就不能夠取得今天這樣的經濟發展成果。在地方政府實踐中，如果拘泥于公有制經濟占主體地位這一觀念，我們許多地方民營經濟的發展就會有很大的阻力，而現實證明，富有活力的民營經濟，實際上是許多地方經濟發展的必由之路。離開了想象力，這些觀念的改變是不可想象的。

引領變革。諸多領導學理論都把引領變革、推進戰略發展作為領導者最核心的品質。對于變革的重要性，領導學中專門提出了一個名詞叫做“變革型領導”。作為一種重要的領導理論，“變革型領導”是在政治社會學家伯恩斯的經典著作《領袖論》中提出的。伯恩斯將領導者描述為能夠激發追隨者的積極性從而更好地實現領導者和追隨者目標的個體，進而將變革型領導定義為領導者通過讓員工意識到所承擔任務的重要意義和責任，激發下屬的高層次需要或擴展下屬的需要和愿望，使下屬為團隊、組織和更大的政治利益超越個人利益。總的來說，變革型領導理論把領導者和下屬的角色相互聯系起來，并試圖在領導者與下屬之間創造出一種能提高雙方動力和品德水平的過程。擁有變革型領導力的領導者通過自身的行為表率，對下屬需求的關心來優化組織內的成員互動。同時通過對組織愿景的共同創造和宣揚，在組織內營造起變革的氛圍，在富有效率地完成組織目標的過程中推動組織的適應性變革。

塑造愿景。愿景是指組織可靠的、真實的、具吸引力的未來，它代表所有目標努力的方向，能使組織更成功、更美好。遠景包括組織長期的計劃與未來發展的景象，是組織現況與未來景象間的橋梁，對于領導者而言，它提供行動的目標，并幫助領導者，超越目前的情境，達到組織的改進與成長。在組織發展的過程中，遠景領導者常會提出愿景，并推動成員采用新的行動，去完成新的目標。領導活動與其他活動不同的是，它在完成目標的同時，也對未來進行展望。領導不是統治，不是壓制，而是一種凝聚人心、塑造未來的行動。領導活動要想凝聚人心，鼓舞士氣，塑造愿景是一種必不可少的環節。塑造愿景能夠為當下的活動提供希望和意義，同時也就是為所有事業的參與者提供希望和意義，使他們能夠理解和想象自身價值和所從事工作的價值。領導的魅力就在于提出理想和希望，并將其轉化為現實。

樹立權威。職權來自于職位，是可以強迫下屬服從的一種權力，而權威則意味著發自內心的服從。人們之所以服從職權，是因為職權來自職位的合法性與強制性，而權威則來自于領導者的能力、素養、學識與品德等凝聚性要素。職權可以使人屈服，而權威可以使人折服。在影響和征服他人方面，個人的人格魅力要遠大于權力的力量。一個好的領導者，不會僅僅滿足于來自職位的權力，而一定會致力于追求權威。只有權威才能讓領導者的領導活動變得更順暢，更有影響力，更有效果。領導的權威不是自動獲得的，而是在卓有成效的領導活動中逐步建立起來的，它來自于領導者在領導活動中對于自己領導素質和才能的充分展示。同時，權威的形成，不是建立在領導專權弄權擅權的基礎之上的，而是來自于慎用權力、節制權力的基礎之上。職權是暫時的，離開了職位，職權也就隨之消失，而權威則是恒久的。

甘于奉獻。成為一個好的領導者是很難的，充滿艱難困苦。德國思想家韋伯認為，政治這條路充滿挫折：凡是心理上不堪一擊，沒有能力自尋答案的人，最好遠離這種生涯，這條路除了具有強大的誘惑之外，也不斷地導致失望。領導者是靶心，作為領導，必然是眾矢之的，甚至要承受人格與尊嚴的代價。但是，領導職位又是值得期待的和追逐的。克服困頓實現超越，要求領導者必須獻身于公共利益而不計較私利。領導職位是全社會中最稀缺的資源，不具備能力而占據位子，占據公職而謀取私利，是一種極大的浪費，是社會進步的最大阻礙。工作帶來的成就感和滿足感，就是對領導者本人最大的回饋，嚴格來說，這就是領導者的“私利”。

（作者單位：中央黨校科研部）

第五篇：撰寫領導講話稿應把握的要素范文

撰寫領導講話稿應把握的要素

2009年5月15日10時52分0秒

鄧昌波

領導講話稿，是各級領導干部在各種會議或正規場合上所使用的帶有指示或指導性的文稿。一篇好的講話稿不僅可以提神鼓勁，促進工作，而且還能釋疑解惑，達成共識。撰寫一篇高品位、高水準的領導講話稿，應注意把握好以下幾個要素。第一，觀點要新。觀點是構成領導講話的靈魂，是講話人通過講話所表達的看法或主張。所謂新，就是要創新、要發揮，使之具有獨自的特色個性。觀點新，必然全篇活。講話稿只有創新，才能打動聽者，才能發人深省，才能更好地傳達意旨。講話稿的觀點新，主要體現在以下三個方面：一是突出重點，力求有破有立。所謂立，不是說一定要有一套全新的體系，而是要有新意，有時只要變換一個角度、改變一種說法、語句稍加一些修飾，就能體現一種新意。如果能提煉出新觀點，當然更好。二是了解別人講了、寫了些什么，做到“知己知彼、百戰不殆”。你要講一個問題或者一個新觀點，先看別人講過沒有，怎么講的，哪些還沒有提到。這需要平時注意積累，見多識廣才能推陳出新。三是虛心聽取別人的意見，集思廣益。有時他人一兩句逆耳之言，可能讓你茅塞頓開。所以，在構思和定稿的時候，最好聽聽同行的意見，互相取長補短。

第二，語言要精。語言是人們用來表達意思、交流思想的一種工具。所謂精，就是要精悍、要生動，使之用較短的語言文字表達更豐富、更厚實的內容。俄羅斯有句民諺：“語言不是蜜，卻可以黏住一切東西。”語言生動的領導講話，往往給人一種博學、機智、敏捷的全新視覺，會產生較強的感染力和號召力。

領導講話語言要精，需要把握好以下三個方面：一是在闡述重大決策時，觀點正確，邏輯嚴密。在語句的組織上，注意節奏美、韻律美；在描繪手法上注意形象性、鮮明性、針對性，力戒平平淡淡，做到有聲有色。要用簡短明了和通俗易懂的話語，將決策的重要性、目的、要求、步驟通過會議或座談的形式告訴下屬，使其既能在思想上引起高度重視，又知道為什么干的道理和怎么干的方法。二是在宣傳黨的政策時，循序漸進，由淺入深。文字上要善于將抽象、理性的理論轉化到具體、感性的實踐中去，使集中的知識分散化、系統的道理零碎化；語氣上要力求把那些大道理的內容轉變為自己的話，即便枯燥乏味的話題同樣能吸引人和打動人。三是在做人的思想工作時，要親切隨和，以理服人，以情動人。作為一位領導干部在講話時要掌握大多數人的心態，通過語重心長的談話，深入淺出的道理，化解矛盾，解開思想疙瘩，使其心靈受到觸動，精神得到振奮。

第三，感情要真。領導講話要富于真情實感，情與事并聯，情與理交融。現在一些領導干部講話，繁復的語句，冗長的鋪墊，往往顯得死氣沉沉，沒有活力，聽起來枯燥無味。領導講話不但要以理服人，告訴人們要做什么，為什么要做，應該怎么做；而且還要以情動人，激發人們工作的熱情和戰勝困難的信心。講話要根據氣氛的莊重和情感的不同，選用抑揚頓挫的聲調、動人心魄的節奏、清晰明快的速度，才能表現出不同的感情，不斷增強講話的魅力，使講話和廣大聽眾的心靈交融在一起，引起強烈的共鳴。

領導講話要真，就是要真在定性上。如，在慶祝勝利大會上講話，就要表現出喜悅而自豪的情緒，根據慶祝的主題，立足現實，回顧歷史，展望未來，既要講得客觀、準確、實際，又要講得富有激情和感召力。在致歡迎詞的講話時，則應表現出歡快的心情。這類講話包括歡迎詞、感謝詞、答謝詞、祝賀詞等，用于專門的儀式或宴請等場合。作為致辭，有別于一般的講話，措辭要嚴謹，要具有文采。在部署工作的講話時，則要講得鮮明、透徹、實在。主要包括動員會、碰頭會、匯報會、現場會和經驗交流會等。即對某一方面或幾個方面的工作進行部署、督辦，講清工作目標、任務、要求和方法。只有講得入情入理，才可產生奮發向上的強烈愿望，才能表現出強烈的吸引力、感染力和震撼力。

第四，容量要當。容量是指容積的大小。所謂當就是講話稿的長短要得體、要適宜。領導講話不是一味強調“短”，也不排斥“長”。這既是一個探究的文風問題，又是一個當今需要研究解決的作風問題。戒除“文山會海”，不能從一個極端走向另一個極端，形而上學地規定某種形式，重要的是要提倡講有用的話，講解決問題的話，宜長則長，該短則短。

一方面是“戒長倡短”，短得精悍。精彩簡短的演說、簡潔明了的即席講話，往往給人一種美感和力量，讓人過目、入耳難忘。而沒有新意，牽強附會搭花架子的文章，只能是令人生厭。即便有新意，如果長了、空了，你的新觀點也容易被扼殺。長而空不好，短而空同樣不好。稿子越短，越不該有廢話，越應當實一點、新一點、精一點。

另一方面是“揚長避短”，長得得體。首先是講話內容不宜太雜，避免出現“多中心”占用時間的現象。每次講話必須突出一個主題，抓住要害。切忌面面俱到，放之四海而皆準。要力避數字、事例成串，道理、措施無邊，盡可能用最精煉的文字表達最豐富的內容。在材料選用上，要處理好輕重的關系；在層次表達上，要處理好展開與非展開的關系；在語句的選用上，不說多余的話、不述交叉的事、不用重復的詞，能從近處著筆的不延伸遠處，能跳躍運筆的不步步相連，能綜合概述的不分類細述，能歸納合并的就綜合處理，能點到即可的就意盡言止。要緊緊抓住關鍵問題，力爭講出群眾領會不到或領會不全、領會不深刻的道理，講出讓群眾豁然開朗的新方法、新途徑，才能切實有效地引導群眾，推動工作。其次是講話舉例不宜太多，避免出現“陳谷子爛芝麻”占用篇幅的現象。舉例子一要“近”，多舉平時耳聞目睹的事例，多講人們看得見、摸得著、可望又可即的事例，給人以親近的現實感。二要“精”，多用典型、事實、數字說話，多用哲理、真理說話，啟人以思。三要“實”，做到實有其事，實有其人，實有其例，切忌道聽途說，捕風捉影。