第一篇：傳承中華文化,展現(xiàn)華夏雄風(fēng)[小編推薦]

傳承中華文化，展現(xiàn)華夏雄風(fēng)

總書記在紀(jì)念黨95周年大會上的演講中格外強(qiáng)調(diào)了文化自信。郭繼承說：“如果沒有文化自信，一個國家是無法立足于世界之林的。沒有文化自信，愛國主義教育就無法深入人心?！倍⑽幕孕牛托枰覀儌鞒兄腥A古典文化，走好傳承路。

走好中華文化的傳承路，首先要記得曾經(jīng)的文化。人們都說忘記歷史就等于背叛。事實上忘記文化，也是一種背叛。飛速發(fā)展的現(xiàn)代，越來越多的傳統(tǒng)手藝后繼乏人。云錦、刺繡、木雕、版畫、紫砂陶?? 這些令收藏家們?nèi)绨V如醉的藝術(shù)品，難道終將成為記憶中的一份美好？面對“漢字失寫癥”低齡化與進(jìn)校化，我漢字世界“一字一趣味”的無窮魅力，難道只能泯滅在歷史長河中？ 面對著韓國江陵端午祭申遺的成功，難道中醫(yī)也將成韓國所創(chuàng)？忘記了文化卻天天喊愛國，愛國就沒了根基。只有銘記文化，才能守住中華文化的根，才能走上中華文化的傳承路。

走好中華文化的傳承路，要有一顆敬畏心。網(wǎng)絡(luò)上曾流傳一組模特秀照，模特頭部是傳統(tǒng)的戲劇扮相，身上穿的卻是大尺度的比基尼；被譽為戲曲版《我是歌手》的《國色天香》于今年初在天津衛(wèi)視開播，該節(jié)目因顛覆傳統(tǒng)的戲曲演唱形式引發(fā)熱議。古人云，君子之心，常懷敬畏。但是，當(dāng)古典的戲曲混搭了性感的比基尼，當(dāng)婉約的唱腔被惡搞成流行歌曲，我們對傳統(tǒng)文化的敬畏何在？只有敬畏文化，才能守住中華文化的魂，才能走好傳承路。

走好中華文化的傳承路，需要學(xué)會取舍。我們提倡儒家“百善孝為先”，反對其“述而不作，信而好古”；我們提倡佛家“苦海無邊，回頭是岸”，反對其“一切皆為虛幻”；我們提倡道家“道法自然”，反對其“一生死，齊彭殤”。中華文化源遠(yuǎn)流長5000年，其中不可能全是精華。只有取其精華，棄其糟粕，才能走穩(wěn)中華文化的傳承路。

走好中華文化的傳承路，還需要懂得創(chuàng)新。白先勇把昆曲的抽象、寫意、抒情、詩化、賦予現(xiàn)代青春的面孔，打造出青春版《牡丹亭》的經(jīng)典：徠聲川將現(xiàn)代話劇《暗戀》與古代劇《桃花源》結(jié)合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)話劇在當(dāng)下的火爆；林懷民將中國書法的空靈意境和優(yōu)美神韻，采用現(xiàn)代舞的形式表達(dá)，帶來了現(xiàn)代舞曲舉世無雙的驚艷。傳承，并不意味著固步自封，文化在繼承的過程中傳播，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展，懂得創(chuàng)新，才能在中華文化的傳承路上走出一番風(fēng)采。

走好中華文化的傳承路，要在銘記、敬畏與繼承基礎(chǔ)上“取其精華，去其糟粕”，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，發(fā)揮其筑基鑄魂的作用，讓文化自信的底色更加鮮明。正如總書記所說，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。

相信每位華夏子孫都能好好學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，也都能學(xué)好中華優(yōu)秀文化，打牢德性的根基，學(xué)安身立命的本事，不斷反思，最后在中華文化的傳承路上成就自己，亦成就自信的民族，展華夏之雄風(fēng)。海納百川，傳承乃大。

第二篇：誦讀華夏經(jīng)典,傳承中華文化（寫寫幫推薦）

誦讀華夏經(jīng)典，傳承中華文化

——參加國培計劃（2016）經(jīng)典誦讀骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)心得

寧夏石嘴山市實驗中學(xué) 穆冬云

2016年10月17日至27日，我有幸參加了由教育部主辦，江蘇師范大學(xué)承辦的“國培計劃（2016）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干教師培訓(xùn)項目”學(xué)習(xí)。來自全國各省、市、自治區(qū)的150多位教學(xué)一線的教師齊聚江蘇徐州國源賓館報告廳參加了本次活動。這次經(jīng)典教育培訓(xùn)活動，以期提升中小學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)與國學(xué)底蘊，提高中小學(xué)語文教師的經(jīng)典教育課堂教學(xué)能力與教學(xué)組織能力。培訓(xùn)的日程安排得很充實，10天的培訓(xùn)中我的心自始至終都覺得是深沉的、濃郁的，也在不斷地思考與反省。18位專家豐厚的學(xué)養(yǎng)、扎實的功底、互動的組織，給我留下了難忘的印象。我也感受到了學(xué)員集體大家庭的溫暖，從而思想受到很大的震動，教育觀念得到了更新，現(xiàn)就這次培訓(xùn)談?wù)勛约旱捏w會。

一、感受學(xué)者風(fēng)采

這次培訓(xùn)中，各位專家和學(xué)者兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的敬業(yè)精神使我感動。他們熱情開明、平易近人，他們嚴(yán)以律己、身正為范的治學(xué)態(tài)度令人欽佩。每一次講座，專家都提前到場，更沒有提前下課，他們盡可能減少課間休息時間，恨不得想在最短的時間里把他們的學(xué)識傳授給我們。有時我們走進(jìn)教室，教授們已經(jīng)坐在講臺上等候我們，令我們無地自容。只有一次因為堵車，車晚點了，有位教授為這件小事還不住地向我們道歉。我想，他們作為名師的風(fēng)采，作為學(xué)者的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也正是體現(xiàn)在這些細(xì)微之處，正所謂“窺一斑而見全豹”。

二、聆聽精彩講座

培訓(xùn)班邀請了江蘇非常有名的專家和學(xué)者給我們學(xué)員上課，舉辦講座。這些講座，或深刻，或睿智，或沉穩(wěn)，或思辨，無不滋潤著我的心田。專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，潛移默化的影響著我們的教育教學(xué)理念，更重要的是我們從專家們的身上學(xué)到了做學(xué)問和做人的道理。他們的講座折射出一種責(zé)任：國家昌盛，系于教育；教育昌盛，系于教師；經(jīng)典傳承，系于我身。

陽光、充滿魅力的董蓓老師，她給我留下了深刻的印象。她給我們帶來了《感受---打開朗誦藝術(shù)大門的鑰匙》，她指出朗誦就像人們登臺階，由低到高有三個臺階組成：第一個臺階，字詞；第二個臺階，氣息；第三個臺階，感受。她帶著我們進(jìn)行發(fā)音練習(xí)、聲母辯讀、韻母辯讀、誦讀訓(xùn)練等各種練習(xí)。培訓(xùn)時，她特意強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)會使用自己的“感受”來進(jìn)行文章的誦讀，通過眼、耳、鼻、舌、身五個方面去感受詩歌、文章中所蘊含的意蘊，從而通過誦讀表達(dá)出來。更多時候董蓓老師會親自給我們做示范。從蘇軾的《水調(diào)歌頭》到李清照的《如夢令》，從朱自清的《背影》到余光中的《鄉(xiāng)愁》，從中國古典詩文到現(xiàn)代詩文，從國內(nèi)到國外，例舉了大量的經(jīng)典作品讓大家賞析感受。無論是經(jīng)典名著還是詩歌小曲，抑或是現(xiàn)代的詩歌散文，在董老師的演繹下，總會有不一樣的效果呈現(xiàn)在我的眼前。那聲音時而低沉，時而高亢，亦或是深情款款。她說要根據(jù)理解去朗誦，朗誦是言由心聲，這正是誦讀的意義所在。

李昌集教授曾做客“百家講壇”，他的兩場的講座展現(xiàn)了大師深厚的古典文學(xué)底蘊，更因其對歌唱的無比熱愛而使李教授熱衷于對古典詩詞的賦曲，致力于古典詩詞的傳承、發(fā)揚。李昌集教授講授古典詩詞很有激情，不論是理論講解還是示范吟誦始終是情緒飽滿，極具感染力。他特別強(qiáng)調(diào)，吟誦一定要有飽滿的情緒，中國古代詩歌的理論要點就是“字正腔圓”、“有板有眼”、“聲情并茂”，這也是當(dāng)代古典詩詞吟唱“依字聲行腔”的理論支撐。李教授的專業(yè)素養(yǎng)、敬業(yè)精神令人敬仰。他用自己譜的曲譜為我們吟誦了不同風(fēng)格的古典詩詞作品，句句字正腔圓，曲曲感情充沛，以飽滿的情緒感染著每一位學(xué)員，他教授學(xué)員們吟誦方法，現(xiàn)場組織我們吟誦，課堂氣氛達(dá)到了高潮，我們深深地陶醉在了原汁原味的吟誦中，盡

第三篇：展現(xiàn)中華文化魅力

展示中華文化魅力

教材分析：本課是語文七年級下冊第一單元的第四課，同樣也是一篇略讀課文。本課文通過敘述貝聿銘的一系列成就，向人們展現(xiàn)了貝聿銘高超的藝術(shù)建筑工地以及永久不變的愛國情懷。

學(xué)情分析：本課文比較長，難度不大。但是初中學(xué)生普遍害怕過長的文章，這類文章篇幅長易讀前忘后，細(xì)節(jié)把握難度高。所以在教課時教師要注重文章的邏輯性和整體性。教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：了解貝聿銘在建筑界的巨大成就。

過程與方法：學(xué)習(xí)文章詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

情感態(tài)度價值觀：貝聿銘的中國情懷。教學(xué)重難點：學(xué)習(xí)文章詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?/p>

貝聿銘的中國情懷。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

一直有那么一句話，建筑是凝固的音樂，音樂帶給人美感，建筑同樣如此，把水泥凝固成最美的藝術(shù)品。世界上著名的建筑你們知道多少呢？（萬里長城、故宮、園林、凱旋門、金字塔、盧浮宮、巴黎圣母院、悉尼歌劇院等）今天，我們學(xué)習(xí)的這篇課文就是有關(guān)于一位著名的建筑大師的，他的名字叫做貝聿銘。

二、人物簡介：

世界著名建筑大師，在國際學(xué)術(shù)界被公認(rèn)為現(xiàn)代派建筑代表人物。曾獲里根總統(tǒng)授予的美國“國家藝術(shù)獎”、密特朗總統(tǒng)授予的“光榮勛章”、布什總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎”。其設(shè)計作品曾獲“普茨克獎”。

三、精讀課文，理解文意

1、請同學(xué)們快速閱讀課文，找一找，課文中列舉了貝聿銘哪些榮譽和哪些藝術(shù)成就？（提示：按照時間順序來找）

【明確】

1、1963年費城萊斯大學(xué)授予他“人民建筑師”的光榮稱號。2、1963年美國建筑學(xué)會向他頒發(fā)紐約榮譽獎?wù)隆?、1963年《華盛頓郵報》盛贊他的建筑設(shè)計是真正為人民服務(wù)的都市計劃。4、1978年華盛頓國家藝術(shù)館東樓設(shè)計成功。卡特總統(tǒng)稱他是“不可多得的杰出建筑師?！?/p>

5、1979年他設(shè)計的肯尼迪圖書館落成，被公認(rèn)為美國建筑史上的最佳杰作之一，美國建筑界宣布1979年是“貝聿銘年”授予他該的美國建筑學(xué)院金質(zhì)獎?wù)隆?、20世紀(jì)80年代初，設(shè)計羅浮宮金字塔，獲得了建筑界的諾貝爾獎—普茨克獎。7、1978年設(shè)計了北京香山飯店。8、1984年設(shè)計了香港中國銀行大廈。

[追問]

1、能不能將這些榮譽和成就對照著小標(biāo)題對號入座呢？ 【明確】初露頭角：1、2、3——貝聿銘的早期成就

創(chuàng)建筑界奇跡：4、5、6——貝聿銘在建筑界的巨大成就 不變的中國心：

7、8——貝聿銘為中國設(shè)計建筑的中國心

2、有沒有同學(xué)看出這其中是按照什么順序來寫的？

【明確】先講在國外的建筑成就，后講在國內(nèi)的建筑成就；講國外建筑成就時，先講從事建筑初期的成就，再講后來的突出成就。

2、既然是從國外到國內(nèi)，那我想問了，第1、2自然段寫了什么？把它放在開頭有什么作用？

【明確】內(nèi)容：描寫中國銀行總部大廈的驚人氣勢和高貴氣質(zhì)。

作用：這樣寫就一下子吸引住了讀者，由此引出了本文記述的對象。這樣的開頭，起著統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

3、展示貝聿銘的作品圖。

四、精讀課文，升華情感

4、貝聿銘最著名的建筑是肯尼迪圖書館好、華盛頓國家藝術(shù)館東樓和羅浮宮金字塔，因此作者尤為仔細(xì)的為我們描述了這三座建筑，分別用正面描寫和側(cè)面描寫突出了這三座建筑的杰出性，請同學(xué)們找一找文章側(cè)面描寫和正面描寫的句子。

【明確】

1、華盛頓國家藝術(shù)館東樓：

正面描寫：這座建筑物的最大特點是“同周圍環(huán)境構(gòu)成高度諧調(diào)的景色”。“給人以變幻莫測的感覺”“映照出一幅美麗的圖畫” 等等。

側(cè)面描寫：美國總統(tǒng)卡特的稱贊：一是對建筑物的評價——“是華盛頓市和諧而周全的一部分”；

二是對它作用的評價——“公眾生活與藝術(shù)情趣之間日益增強(qiáng)聯(lián)系的象征”；

三是對貝聿銘的評價——“不可多得的杰出建筑師”。

2、肯尼迪圖書館：

正面描寫：“使貝聿銘聲名遠(yuǎn)揚、濟(jì)身世界級建筑大師行列”，可見這一作品的水平之高。

“設(shè)計新穎、造型大膽、技術(shù)高超”是它的主要特點。

側(cè)面描寫：肯尼迪遺孀杰奎琳的評價——“貝聿銘的唯美世界，無人可與之相比”，可見其藝術(shù)性之高。“在美國建筑界引起了轟動，被公認(rèn)是美國建筑史上的最佳杰作之一”“貝聿銘年”“美國建筑學(xué)院金質(zhì)獎?wù)隆?，都說明了這一作品的成就。

3、盧浮宮：

正面描寫：“法國密特朗時代最輝煌的建筑”“公認(rèn)為當(dāng)代建筑藝術(shù)最偉大的奇跡”“位列‘當(dāng)代建筑的十大奇跡’之首”，可見這一設(shè)計的藝術(shù)價值。側(cè)面描寫：“法國政府廣泛征求設(shè)計方案”?！皯?yīng)征者都是”“著名建筑師”，“世界上15個聲譽卓著的博物館館長對應(yīng)征的設(shè)計方案進(jìn)選抉擇”，可見競爭之激烈； “13位館長選擇了貝聿銘的設(shè)計方案”，然后寫密特朗總統(tǒng)的力排眾議、獲得“普茨克獎”，則是對這一方案的最好肯定?！傲_浮宮院內(nèi)飛來了一顆巨大的寶石”，則是公眾現(xiàn)在的評價。[追問]根據(jù)以上內(nèi)容，誰能來總結(jié)一下在設(shè)計這三座建筑時，貝聿銘成功在哪兒？

【明確】肯尼迪圖書館——設(shè)計新穎、造型大膽、技術(shù)高超

華盛頓國家藝術(shù)館東樓——與周圍環(huán)境構(gòu)成高度協(xié)調(diào)的景色

盧浮宮——玻璃金字塔，金屬支架的負(fù)荷超過了自身的重量 教師總結(jié)：因此，我們可以看出，貝聿銘的作品有何特點？——創(chuàng)新、和諧

5、請同學(xué)們閱讀課文第三部分，告訴老師，貝聿銘的愛國心體現(xiàn)在哪兒？

【明確】⑴他，常對人稱是“蘇州人”、“廣州人”。夫婦倆至今仍能說一口流利的普通話、廣州話、上海話和蘇州話。平時的衣著打扮，家庭布置與生活習(xí)慣，依然保持著中國的傳統(tǒng)特色。這幾點都代表他還是保持著中國的傳統(tǒng)，我認(rèn)為他并沒有忘記自己是一個中國人。

⑵在他的設(shè)計上我們也可以看出，蘇州庭園的長廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計生涯中，都有軌跡可尋，由此可以看出貝聿銘正在祈盼著將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)想結(jié)合，將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚光大。在他數(shù)十年的設(shè)計生涯中都能尋到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的影子，這也是他一顆中國心的體現(xiàn)。

⑶他在海外曾深情地說過：“我的根在中國”，他雖然在海外已經(jīng)生活了六十多個年頭了，但是他還是不忘自己是個中國人，這說明他非常熱愛自己的祖國。

⑷他“接受了香山飯店的設(shè)計任務(wù)后，不但多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周圍環(huán)境，而且不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林”，從這里我們可以看出貝聿銘在對香山飯店的設(shè)計上花了很多的心思，花了很多的工夫，可以體現(xiàn)出他非常熱愛自己的祖國，對祖國的建筑非常用心。

⑸對香港中國銀行大廈的設(shè)計，他說“這座大廈在香港是中國的象征之一，應(yīng)該讓它‘抬抬頭’，要顯示出點風(fēng)格和氣派，這也是中國的驕傲。”這說明了貝聿銘非常愛國，把這座建筑作為自己國家的象征，說明貝聿銘作為一個中國人，要為民族爭光，要為中國爭氣的愛國之心。

⑹他說香山飯店在他的設(shè)計生涯中占有重要的位置，他所下的功夫，比在國外設(shè)計某些建筑高出10倍，這句話直接體現(xiàn)出貝聿銘在設(shè)計香山飯店的過程中花的心思、花的精力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出設(shè)計其他的建筑，由此可以明顯看出他十分愛國。

⑺“1987年他謝絕了在故宮附近設(shè)計高樓的邀請，而選擇到遠(yuǎn)離市區(qū)的香山設(shè)計香山飯店的設(shè)計”一句，表明可可以在故宮附近設(shè)計，但他沒有，他是為了保持故宮周圍環(huán)境景色與故宮的映襯，為了保持中國古建筑的傳統(tǒng)。

6、貝聿銘是國際知名的建筑師，所做的建筑無數(shù)，為什么作者要選擇這些建筑來寫呢？ 【明確】這幾座建筑物，是他在建筑設(shè)計上最突出的成就，也是具有世界影響的幾座建筑，它們的設(shè)計和建造，證明貝聿銘“是當(dāng)之無愧的世界著名建筑大師”。

7、既然文章是介紹貝聿銘先生的，那為什么要以“展示華夏文化魅力”為題呢？

【明確】用“展示華夏文化魅力”做標(biāo)題，是因為藝術(shù)屬于文化的范疇，貝聿銘建筑獨特之處就在于他設(shè)計中融進(jìn)了中國——華夏建筑設(shè)計的精華，他向世界展示的是建筑的藝術(shù)，是華夏文化的魅力。

這篇文章寫出了貝聿銘在建筑方面的杰出成就，但更側(cè)重于寫他的一顆中國心，而且更側(cè)重寫他的建筑所體現(xiàn)出的華夏文化的魅力。就是說，貝聿銘有一顆赤誠的中國心。這就像課文第三個小標(biāo)題所講的那樣，貝聿銘的設(shè)計是多變的，但是他的中國心是不變的。

第四篇：傳承中華文化

傳承中華文化 共筑精神家園心得體會

最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎？可是，當(dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕；適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量

壓歲錢使用社會調(diào)查報告

過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統(tǒng)，壓歲錢的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大家枕下的紅包也越來越鼓了，那么大家又是如何對待和使用壓歲錢的呢，我和朱令儀進(jìn)行了合作調(diào)查，以下是我們的調(diào)查報告。

一.調(diào)查目的：了解中小學(xué)生獲得壓歲錢的情況，客觀地作出評價，并提出中肯的建議。

二.調(diào)查時間：2007年2月18日～20日（大年初一至初三）

三.調(diào)查地點：1.家中2.學(xué)校3.社區(qū)

四.調(diào)查對象：20名中小學(xué)生

五.調(diào)查方法：1.電話采訪2.上網(wǎng)查詢

六.調(diào)查問題：1.你今年獲得了多少壓歲錢？去年呢？

2.你的壓歲錢來源有哪些？請分別說出來源父母、親戚、長輩、其他各多少？

3.你計劃如何消費你的壓歲錢？請分別說出你計劃在買書、捐款、游玩、其他各多少？

4.你對今年壓歲錢的滿意度是多少（用百分比表示）

5.你的壓歲錢的實際消費是多少？

七.調(diào)查過程：我和朱令儀進(jìn)行了分工調(diào)查，每人調(diào)查十人。主要是采取電話采訪的形式，調(diào)查對象主要是同學(xué)、朋友和親戚。我還采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式。我和朱令儀調(diào)查完后再匯總到一起，由我制成表格。在調(diào)查過程中，我們倆也遇到了一些困難，比如有些同學(xué)的壓歲錢還未拿完，有些同學(xué)不愿意透露自己的壓歲錢等，但這些困難都被我們一一克服了。

八.調(diào)查結(jié)果：

（一）這次調(diào)查2007年最少壓歲錢為400元，最高為2600元，平均值為1066.11元；2006年最低為400元，最高為2800元，平均值為1088.89元。

（二）2007年中學(xué)生的壓歲錢平均值為882.78元，2006年壓歲錢的平均值為930.56元。2007年小學(xué)生壓歲錢平均值為1650元，2006年平均值為1425元。

（三）中小學(xué)生的壓歲錢主要來源于自己的親戚，一般來源于父母的比較少，而且每年的數(shù)額較固定。來源于長輩（爺爺輩）的變化較小，但 每年還是有一些波動。

（四）2007年中學(xué)生的滿意度為77.72%，2006年為76.94%；2007年小學(xué)生的滿意度為90%，2006年為80%。大家2007年的滿意度都高于2006年。

（五）小學(xué)生的壓歲錢明顯高于中學(xué)生，因為中學(xué)生已經(jīng)長大了，家長和親戚給得也較以前少了，而且自己也不好意思再要那么多壓歲錢。

（六）大部分小學(xué)生的壓歲錢都存起來和用來交學(xué)費，而中學(xué)生的壓歲錢則是用來買書、游玩，并且一部分存起來買自己喜歡的東西。

（七）只有少數(shù)同學(xué)的壓歲錢沒有結(jié)余，其他大部分同學(xué)都有80%的結(jié)余。

（八）50%的同學(xué)表示愿意拿出一部分錢捐款，30%的同學(xué)表示沒有考慮過，另外20%的同學(xué)堅決不愿意捐款。

九.調(diào)查結(jié)論：

1.大家的壓歲錢數(shù)額日益增多，并與自己原本的家庭背景基本相符。這固然體現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮和發(fā)展，全面建設(shè)小康社會已卓有成效。但也出現(xiàn)了一系列的問題，助長了攀比之風(fēng)，且壓歲錢之間懸殊太大，有些同學(xué)還養(yǎng)成了浪費的壞習(xí)慣。

2.壓歲錢主要來源于親戚，說明登門拜年的中華傳統(tǒng)仍然頗為流行，這點值得我們高興，但這既增加了親戚的負(fù)擔(dān)，也增加了我們父母的負(fù)擔(dān)，親戚給我們壓歲錢，父母就要給我們的表兄表妹、堂姐堂弟壓歲錢，而且如果親戚很多的話，這也是一筆不小的開銷。

3.大家對自己的壓歲錢都比較滿意，能拿到壓歲錢當(dāng)然值得高興。但壓歲錢的數(shù)額越高，滿意度就越高。說明大家高興的還不是壓歲錢帶給我們的親情與感動，而是可以用壓歲錢做自己喜歡做的事。

4.大家隨著年齡的增長，壓歲錢越來越少，說明長輩們已經(jīng)看到了我們的成長，可喜可賀?。〈蠹乙_地認(rèn)識和對待這個問題，而不是為自己壓歲錢的減少而傷心難過。

5.大家的壓歲錢的使用都比較科學(xué)，基本沒有浪費的現(xiàn)象，說明大家都有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。而且在壓歲錢的使用上，也變得更主動，說明我們已有了支配自己財產(chǎn)的能力，希望大家再接再厲。

6.將壓歲錢拿出來一部分捐款，我們認(rèn)為是壓歲錢使用中比較有意義的事，但有一部分的同學(xué)卻不愿意幫助那些有困難的人，希望這些同學(xué)能提高思想覺悟，授人玫瑰，手留余香！

十．建議：①壓歲錢在我國傳統(tǒng)中有著重要的作用，而且一年只有一次，所以不可不給。但各位家長應(yīng)斟酌自己家庭的基本情況，適量的給予壓歲錢，以免助長攀比、浪費之風(fēng)。

②我們已經(jīng)基本有了使用自己壓歲錢的能力，家長不應(yīng)該再讓我們把壓歲錢全部上交，在我們的調(diào)查中，這種情況并不少見。如果家長實在不放心，可以給我們一小部分的壓歲錢自己使用，培養(yǎng)我們的理財能力。

③大家要把壓歲錢當(dāng)作一種親情的體現(xiàn)，無論多少，都是心意。不要對壓歲錢的數(shù)額過分在意，正確地對待和使用壓歲錢。

④建立自己的心愿集，平時就把自己想完成卻不能完成的愿望記下來，到了使用壓歲錢時，從心愿集里選取有意義且可以實現(xiàn)的愿望，滿足自己舊年的心愿。

⑤建立自己的賬目，記錄自己用錢的各項數(shù)據(jù)，更好地使用我們的壓歲錢。

第五篇：傳承中華文化 演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我是辛集中學(xué)八四班的臧國寧，我今天演講的題目是《國學(xué)經(jīng)典潤澤精神家園》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年來，中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。

神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)？是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集，整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是那經(jīng)得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，豪情萬丈，吞吐日月。即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押栏?！

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血 “的民族氣概！

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！

讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界東方！