第一篇：傳承華夏文明演講稿

傳承華夏文明演講稿

傳承華夏文明演講稿

中華上下五千年的歷史，中華文明長久不息;我們是一個文明古國，中華文明永流傳。

那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮。中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!

在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的孔子;看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操;看“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫;看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?，F(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席;看“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，看“水稻之父”袁隆平。中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!

儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟上的強大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明，我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干!

我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光!我們要為我們的祖國文明點贊。

傳承華夏文明演講稿

親愛的同學(xué)老師們：

大家好!我是302班的——-，今天我想和大家共同討論的話題是：怎樣做一個講文明懂禮貌的好孩子。

中國是文明之國，禮儀之邦。那么如何做一個講文明懂禮貌的好孩子呢?請聽以下九條：

1、對父母、長輩講話要恭敬，不惹父母長輩生氣。

2、大人問話時，要認真聽，并有禮貌的回答。

3、早晚要向父母、老人問好。出去玩和回家都要告訴父母。

4、吃飯時不搶食、不挑食。

5、家中來客時要熱情接待招呼，家長和客人講話時不插嘴打擾。

6、不隨便向客人要東西吃。

7、求人家?guī)椭鷷r，要說“請、謝謝”。

8、打噴嚏時，要用紙巾或手捂住嘴鼻，向下或朝外，而不要對著別人。

9。不要在別人面前挖耳朵、摳鼻子等等。

這些生活中的小細節(jié)，能體現(xiàn)出一個人的精神面貌以及這個人的素質(zhì)。我想只要我們能從小養(yǎng)成好習(xí)慣，一定能成為一名文明、懂禮貌的好孩子!

第二篇：華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)

華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)

甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，將加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，保護、傳承、展示、創(chuàng)新、發(fā)展華夏文明。其戰(zhàn)略定位是：以建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)為平臺，把甘肅建設(shè)成為傳承優(yōu)秀歷史文化、健全公共文化服務(wù)體系、促進文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展、推動現(xiàn)代文化創(chuàng)新的文化大省，探索經(jīng)濟欠發(fā)達但文化資源富集地區(qū)實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的路子。

發(fā)展目標(biāo)是：按照《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進一步支持甘肅經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》的相關(guān)要求，總體分兩個階段，到2020年，大多數(shù)歷史文化遺產(chǎn)得到有效保護和充分展示，形成較為健全的公共文化服務(wù)體系，成為全國獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)基地、西部現(xiàn)代文化創(chuàng)新發(fā)展的新高地，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達到5%以上，成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，按照國家關(guān)于甘肅發(fā)展的戰(zhàn)略定位和建設(shè)文化大省的總要求，打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化資源和各類生產(chǎn)要素，以文化建設(shè)為主題，以經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，確定了圍繞“一帶”，建設(shè)“三區(qū)”，打造“十三板塊”(簡稱“1313工程”)的工作布局。

“一帶”是絲綢之路文化發(fā)展帶；“三區(qū)”是以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)、以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態(tài)區(qū)和以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產(chǎn)業(yè)區(qū)；“十三板塊”是文物保護、大遺址保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護利用、民族文化傳承、古籍整理出版、紅色文化弘揚、城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展、文化與旅游深度融合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化品牌打造、文化人才隊伍建設(shè)、節(jié)慶賽事會展舉辦。

我省提出，將通過實施重大項目帶動戰(zhàn)略，推進文化體制機制改革，推動文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把華夏文明的保護、傳承、展示、創(chuàng)新、發(fā)展緊密結(jié)合在一起，使之與時代精神相融合，與甘肅轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展相融合，與人民群眾的文化需求相融合。并進一步加快甘肅文化走出去戰(zhàn)略，擴大甘肅文化的國家影響力和國際傳播力。

鏈接

“一帶”：

絲綢之路文化發(fā)展帶。以絲綢之路為軸線，以亞歐大陸橋甘肅段為腹地，充分挖掘悠久厚重的歷史文化資源和豐富多彩的自然人文資源，發(fā)揮沿線城市群落

輻射帶動作用，加大保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展力度，促進文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，成為推動甘肅轉(zhuǎn)型跨越、科學(xué)發(fā)展、民族團結(jié)、富民興隴的核心地帶。

“三區(qū)”：

以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)。實施國務(wù)院批復(fù)的《關(guān)中—天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》和《陜甘寧革命老區(qū)振興規(guī)劃》，加大文化建設(shè)力度，推動我省隴東南四市融入其中，著重圍繞始祖文化、大地灣文化、先秦文化、道教文化、農(nóng)耕和民俗文化、紅色文化等，重點發(fā)展文化旅游、文化創(chuàng)意、民俗農(nóng)耕文化展示、紅色旅游、演藝會展、工藝美術(shù)品制造等產(chǎn)業(yè)。形成以天水為中心，以始祖文化為重點，以再現(xiàn)農(nóng)耕和民俗文化為手段，以文化旅游為載體，以文化產(chǎn)業(yè)為

平?jīng)?、民俗慶陽以及紅色南梁、周祖圣地、岐黃故里等特色文化品牌。

以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態(tài)區(qū)。圍繞敦煌文化、長城文化、絲綢之路文化、石窟文化、簡牘文化、五涼文化、西夏文化、邊塞軍旅文化以及現(xiàn)代工業(yè)和科技文化等,以促進文化生態(tài)發(fā)展、保護文化形態(tài)多樣性為重點，實施綜合開發(fā)，整體推進，沿鐵路、公路向周邊輻射，以大型節(jié)慶活動和體育賽事為載體積聚人氣，形成集遺產(chǎn)保護、景觀旅游、事業(yè)服務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品交易、文化交流為一體的文化展示研究基地和文化園區(qū)。

以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。圍繞黃河文化、彩陶文化、民族文化、宗教文化等資源，充分發(fā)揮省會城市對周邊城市的帶動作用，把蘭州建設(shè)成為華夏文明的展示區(qū)、文化創(chuàng)意研發(fā)的核心區(qū)和文化創(chuàng)新拔尖人才的集聚區(qū)，重點發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展影視制作業(yè)、文化旅游業(yè)、出版業(yè)、發(fā)行業(yè)、印刷業(yè)、廣告業(yè)、演藝業(yè)、會展業(yè)、數(shù)字內(nèi)容和動漫等文化產(chǎn)業(yè)，形成以中心城市為依托，以教育、科技、人才為支撐，以改革創(chuàng)新為動力，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為突破口的高層次文化產(chǎn)業(yè)圈。“十三板塊”：

文物保護。開展各級文物調(diào)查，建立各類文物資源數(shù)據(jù)庫。加大重要文物保護維修力度，堅持保護第一的原則，打造敦煌莫高窟保護利用示范性工程，實施以天水麥積山石窟、瓜州榆林窟和東千佛洞石窟、武威天梯山石窟、永靖炳靈寺石窟、張掖馬蹄寺石窟群等為重點的石窟寺保護項目，并延展到全省其他石窟寺。加強對甘肅彩陶、臨夏古生物化石以及武威白塔寺等重要歷史文化遺址的保護。實施重要古建筑保護項目，重點保護夏河拉卜楞寺、張掖大佛寺、武威文廟、鳩摩羅什寺、天水伏羲廟、永登魯土司衙門等古建筑。加強工業(yè)遺產(chǎn)、鄉(xiāng)土建筑、文化線路、文化景觀等新品類文化遺產(chǎn)的保護工作。加強對高臺駱駝城遺址及墓

群、果園—新城墓群、張掖黑水國遺址、景泰永泰龜城等瀕危田野文物和遺址的搶救性保護。強化文物安全防范設(shè)施，推進文物風(fēng)險單位安防設(shè)施達標(biāo)建設(shè)，提高文物安全防范能力。

大遺址保護。加強長城保護，重點實施嘉峪關(guān)文化遺產(chǎn)保護工程，建設(shè)長城博物館，全面展示長城文化。開展長城重點段落搶險加固工程，加大對陽關(guān)、玉門關(guān)等長城關(guān)隘的保護和維修力度。積極推進絲綢之路申報世界文化遺產(chǎn)工作，做好甘肅段備選遺產(chǎn)點文物本體保護、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境整治等相關(guān)工作。實施大地灣遺址、許三灣城及墓群、大堡子山遺址及墓群、天水張家川馬家塬遺址及墓群、居延遺址(甘肅部分)的搶救保護和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，提高綜合保護、利用能力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承。主要包括民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技、美術(shù)、民間手工技藝、游藝、傳統(tǒng)體育與競技、傳統(tǒng)醫(yī)藥等文化藝術(shù)形態(tài)和樣式。對列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“花兒”、61項國家級和333項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目等進行保護傳承，培育良好文化生態(tài)，豐富文化的多樣性。建設(shè)民俗文化村、民俗生態(tài)博物館等，使民間民俗文化的基本形態(tài)、承載方式、核心內(nèi)涵得到有效傳承發(fā)展。對處于瀕危狀況的國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目進行搶救保護，特別是對年事已高的代表性傳承人進行重點保護，建立傳習(xí)所，盡快培養(yǎng)接班人。

歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護利用。加強歷史名城保護利用，加快保護規(guī)劃編制實施，加大保護工作的投入。重點加強天水、武威、張掖和敦煌國家歷史文化名城保護與合理利用的研究。在城市建設(shè)中融入不同時代的歷史文化元素，使每個城市各具特色。重點保護宕昌哈達鋪鎮(zhèn)、榆中青城鎮(zhèn)、金崖鎮(zhèn)、永登連城鎮(zhèn)、古浪大靖鎮(zhèn)、秦安隴城鎮(zhèn)、臨潭新城鎮(zhèn)等國家級歷史文化名鎮(zhèn)和文縣碧口鎮(zhèn)、通渭縣馬營鎮(zhèn)、華亭縣安口鎮(zhèn)、碌曲朗木寺鎮(zhèn)、華池縣南梁鎮(zhèn)、積石山縣大河家鎮(zhèn)等省級歷史文化名鎮(zhèn)。加強歷史文化名村保護工作，積極發(fā)揚培育優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落，并將符合條件的村落推薦為中國歷史文化名村，保護好利用好鄉(xiāng)村的優(yōu)秀歷史遺存。

民族文化傳承。深入開展民族交流交融史研究，挖掘民族團結(jié)互助歷史事實，大力弘揚民族團結(jié)精神。建立甘肅少數(shù)民族出版基地。開展少數(shù)民族特色文化保護工作，重點推動少數(shù)民族語言、文字科學(xué)保護和圖書、報刊、影視的譯制、出版、播出等工作。加強對少數(shù)民族特別是東鄉(xiāng)、保安、裕固3個甘肅獨有少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護傳承，完成文化資源保護項目的數(shù)字化、建檔、修復(fù)等基礎(chǔ)性保護工作。

古籍整理出版。依托省內(nèi)外高等院校和科研院所，對6萬多枚漢簡進行整理

研究。對入選《國家珍貴古籍名錄》的古籍進行保護和整理出版。對夏河拉卜楞寺、張掖大佛寺、武威文廟所藏珍貴經(jīng)卷和文獻進行整理出版和科學(xué)保護。實施文溯閣《四庫全書》的影印出版工程和甘肅歷史文化資源出版工程。

紅色文化弘揚。重點加強對列入全國經(jīng)典紅色旅游景區(qū)的15個紅色旅游景區(qū)(點)的歷史文化保護、挖掘和規(guī)劃、開發(fā)。依托會寧縣紅軍長征勝利會師紀念館、陜甘邊革命根據(jù)地南梁紀念館、高臺中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館、古浪戰(zhàn)役紀念館、哈達鋪紅軍長征紀念館、臘子口戰(zhàn)役紀念館、榜羅鎮(zhèn)紅軍長征紀念館、兩當(dāng)兵變紀念館、蘭州八路軍辦事處等，建立一批愛國主義教育示范基地，豐富文化旅游內(nèi)容，形成全省紅色旅游資源與周邊省份聯(lián)接互動，打造紅色之旅精品旅游線路，廣泛開展愛國主義教育活動，弘揚愛國主義精神。

城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。加快推進五大文化惠民工程，在高質(zhì)量完成市級三館建設(shè)的基礎(chǔ)上，建設(shè)甘肅簡牘博物館、彩陶博物館等一批特色專題博物館。推進金昌國家級公共文化服務(wù)體系建設(shè)示范區(qū)創(chuàng)建，推動其他地市創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)示范區(qū)。深化博物館、美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費開放。以嘉峪關(guān)、金昌、武威為重點，開展城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)新模式探索試驗。建立以城帶鄉(xiāng)聯(lián)動機制，合理配置城鄉(xiāng)文化資源，鼓勵城市和各文化單位對農(nóng)村進行文化幫扶。廣泛開展文化志愿服務(wù)活動。在全省形成覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實用高效的公共文化服務(wù)體系。

文化品牌打造。進一步加強始祖文化、先秦文化、農(nóng)耕和民俗文化、民族宗教文化、五涼文化和敦煌學(xué)、簡牘學(xué)、西夏學(xué)的研究。建立華夏文明傳承創(chuàng)新發(fā)展研究院、始祖文化研究院、簡牘研究中心，五涼文化研究中心等研究機構(gòu)。打造敦煌文化論壇。依托優(yōu)勢文化和傳統(tǒng)特色，建設(shè)一批民族團結(jié)示范縣、文化藝術(shù)體育之鄉(xiāng)。挖掘優(yōu)秀歷史文化資源，開展文化藝術(shù)精品創(chuàng)作，推出文學(xué)、美術(shù)、音樂、書法和舞臺藝術(shù)的精品佳作。深度開發(fā)《讀者》品牌，促進讀者出版集團建立現(xiàn)代企業(yè)制度，打造大型新聞出版?zhèn)髅郊瘓F。打造敦煌畫派。拍攝一批全面反映甘肅自然風(fēng)光和歷史文化的專題片、紀錄片、動畫片和影視片(劇)，創(chuàng)作一批頌揚甘肅獨特歷史文化、民族風(fēng)情及優(yōu)美風(fēng)光的通俗歌曲。

文化與旅游深度融合。把加快發(fā)展旅游業(yè)與建設(shè)文化大省緊密結(jié)合起來，把提升文化內(nèi)涵貫穿到旅游業(yè)發(fā)展全過程。旅游開發(fā)建設(shè)要依法加強自然文化遺產(chǎn)保護，深挖文化內(nèi)涵，普及科學(xué)知識，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，開發(fā)新型文化旅游產(chǎn)品。建設(shè)重點旅游城市文化功能區(qū)和精品特色文化縣(區(qū))，營造旅游目的地濃厚的文化氛圍。加快重點文化旅游項目建設(shè)，量身打造探險、體驗和生態(tài)保護志愿者旅游產(chǎn)品，積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，建設(shè)汽車露營基地和營地，大力發(fā)展自駕旅游項目。提高旅游商品開發(fā)的文化創(chuàng)意水平，突出旅游飯店和餐飲主

題文化特色，體現(xiàn)旅游經(jīng)營服務(wù)的人文特質(zhì)，提升旅游活動的文化品位。發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，推出具有地方特色和民族特色的演藝、節(jié)慶等文化旅游產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，按照整體一盤棋、一市一特色、一園一重點的原則，總體規(guī)劃、錯位發(fā)展、形成規(guī)模、聚集優(yōu)勢。培育具有龍頭帶動作用的大型國有文化企業(yè)集團，積極推動有條件的文化企業(yè)上市融資。加快文化與科技融合步伐，建立健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化科技創(chuàng)新體系，重點建設(shè)蘭州國家級文化和科技融合示范基地，全面啟動敦煌國家級文化產(chǎn)業(yè)園申報和建設(shè)工作。積極推進華夏始祖文化園、蘭州創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園、慶陽農(nóng)耕和民俗文化產(chǎn)業(yè)園、臨夏民俗文化產(chǎn)業(yè)園和絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)工作。

文化人才隊伍建設(shè)。完善有利于文化人才健康成長的體制機制，培養(yǎng)和引進一批文化領(lǐng)軍人才，特別是創(chuàng)意人才、經(jīng)營人才和管理人才，形成一支規(guī)模宏大的高素質(zhì)文化人才隊伍。整合教育資源，通過高等教育、職業(yè)教育和崗位技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟須的專門人才。壯大文化志愿者隊伍。完善人才流動、使用、激勵等機制。

節(jié)慶賽事會展舉辦。每年舉辦“敦煌行·絲綢之路國際旅游節(jié)”，每兩年舉辦中國敦煌國際藝術(shù)周，舉辦嘉峪關(guān)國際短片電影展。通過堅持不懈的努力，把上述節(jié)會打造成國際知名文化旅游藝術(shù)節(jié)會。辦好伏羲公祭大典、中國慶陽農(nóng)耕文化節(jié)，“張芝獎”全國書法大展、中國民間藝術(shù)節(jié)、中國國際鼓文化藝術(shù)周、臨夏中國民歌藝術(shù)節(jié)、西和中國乞巧文化旅游節(jié)。整合資源，提升規(guī)格，重點辦好蘭州國際馬拉松賽、環(huán)青海湖國際公路自行車甘肅段賽事、嘉峪關(guān)國際滑翔節(jié)、嘉峪關(guān)國際鐵人三項賽、全國沙灘排球巡回賽(甘肅敦煌站)、張掖·中國汽車拉力錦標(biāo)賽等體育賽事。

第三篇：沐浴國學(xué)經(jīng)典 傳承華夏文明

沐浴國學(xué)經(jīng)典 傳承華夏文明

2010年1月8日，仁壽縣慈航鎮(zhèn)中心校歡聲笑語、人流如織，該校“國學(xué)特色教育”階段展示活動隆重舉行。仁壽縣教育局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，慈航鎮(zhèn)黨委、政府負責(zé)人，汪洋片區(qū)各學(xué)校負責(zé)人，學(xué)生家長及慈航鎮(zhèn)中心校師生共計1800余人參加本次活動。

在仁壽縣強力推進素質(zhì)教育、打造特色學(xué)校進程中，慈航鎮(zhèn)中心校被仁壽縣教育局確定為2009年10所創(chuàng)建特色學(xué)校示范校之一。該校創(chuàng)新辦學(xué)理念，確定以“沐浴國學(xué)，學(xué)做真人”為特色教育主題，以“仁慈、博學(xué)、啟智、益航”為辦學(xué)理念，積極開展感恩教育、理想教育、禮儀教育、忠孝教育、仁義教育、誠信教育等系列教育教學(xué)活動，要求學(xué)生每天讀一首（節(jié)）國學(xué)內(nèi)容，每周背寫一首（節(jié)）古詩文，每月寫一篇誦讀心得體會，并適時舉辦“專家講座”、“班級誦讀比賽”、“古詩文知識競答”、“師生對詩”、“親子共讀”等內(nèi)容鮮活的活動，讓學(xué)生頌讀千古美文，傳承華夏文明。本次活動通過誦讀、演唱、舞蹈、小品等形式，將該校系列活動之二——理想教育成果向家長、社會充分展示，受到與會人員的高度贊譽。

1、在不加重負擔(dān)的情況下讓孩子愉快接受千古名篇 的哺育和滋養(yǎng)。

2、讀背的數(shù)量上不封頂，下要保底。

3、所有要求背誦的文章必須熟爛于胸，并融于他們的 思想、靈魂、血液、語言，用時要達到蜂擁而至，信手拈來的程度。

4、文道結(jié)合，以文載道，從經(jīng)典古訓(xùn)中汲取做人做事 的道理，立志高遠。

一、主要做法：

1、解決認識問題。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)斷層幾十年，二、三我代人了。在科技高速發(fā)展的今天談寫字和古詩文頌讀，不僅家長不認帳，老師也轉(zhuǎn)不過來彎，他們認為這是陳芝麻爛谷子，迂腐陳舊的東西，是復(fù)古倒退。

為了把學(xué)校的主張變成教師自覺的行動，校領(lǐng)導(dǎo)率先上

網(wǎng)查找資料，撰寫論文，輔導(dǎo)教師。在教師中召開頌讀古詩文研討會，要求教師撰寫頌讀古詩文的認識、做法、體會、感受，編輯成書，互相交流。

各項工作只有取得家長的配合與支持才能順利。為了讓 家長認同，我們把專家、學(xué)者讀談頌經(jīng)典的論文下發(fā)到家長手里，還把家長邀請到學(xué)?？磳W(xué)生的成果展示和讀背表演，作文表演等。

2、努力營造濃墨飄香、古韻悠悠的文化氛圍。讓師生與 圣賢為伍、與經(jīng)典同行。樓道內(nèi)、櫥窗前，隨處可見警句名言、詩詞佳作。

搭建展示個性的平臺。走廊里每班一塊展板，五六年級

“實踐與創(chuàng)新”；

三、四年級“學(xué)與做”；

一、二年級“我也行”的主題展板上的名人軼事，催人奮進；手工制作，構(gòu)思精巧；讀書體會，感人至深；優(yōu)秀作文，文采飛揚；書法作品，更是端莊、流暢。學(xué)生的個性特長在這里得到了充分的釋放。午間，教室內(nèi)外，操場上空奏響經(jīng)典名曲，時而如高山流水，悠揚婉轉(zhuǎn)；時而如萬馬奔騰，雄渾壯闊；時而低沉凄美，如泣如述……

每日上午第一節(jié)課前5分鐘，全校古詩文頌讀，已成為為常規(guī)活動。

3、堅持以讀為主、以背為主、以練為主。

以讀為主就是少講多讀，精讀多讀，以讀代講，盡量減

少“發(fā)胖式”分析，“微言大義式”分析。給學(xué)生更多的時間去感悟、去消化，最后內(nèi)化成自己的東西。

以背為主就是課堂上凡是經(jīng)典名篇，讀熟了就要求背下 來。

以練為主就是我們堅持練朗讀、練背誦、練造句、練音

近字、義近字、形近字、練寫提綱，凡是基礎(chǔ)知識我們都不放過。

4、堅持學(xué)用結(jié)合、讀寫結(jié)合、背誦與鞏固結(jié)合。學(xué)用結(jié)合就是鼓勵師生平時說話、作文盡量應(yīng)用學(xué)過的 優(yōu)秀詩文、名言名句。教室內(nèi)、樓道里經(jīng)常聽到師生恰當(dāng)?shù)倪\用名言名句說話交流。

讀寫結(jié)合就是我們要求背誦的東西必須要求默寫，自己 寫文時凡是能用上盡量用，用上就表揚，就鼓勵。

背誦與鞏固相結(jié)合。其實，現(xiàn)在要求背誦的篇目也不少，只是我們沒注意鞏固，一邊背，一邊忘，最后記住的不多，前功盡棄，收效不大。這次我們在鞏固上下了很大的功夫。早上第一節(jié)課前5分鐘就是復(fù)習(xí)已經(jīng)背誦的東西，天長日久就變成自己的東西了。

5、教學(xué)相長，師生共背。教師背誦的好處一是可以豐富教師的文化底蘊；二是可以成為學(xué)生的榜樣，鼓勵學(xué)生。學(xué)校要求30名任課教師在三年內(nèi)背300篇古詩文，我們形象把這一要求稱做“三、三、三”工程。

6、在頌讀活動中我們的教師也總結(jié)了很多促進學(xué)生背誦 的方法，常用的有：榜樣激勵法、故事鞭策法、想象入境法、聯(lián)系擴充法、熟讀成頌法、分割肢解法、理解記憶法、綱頌提要法、成就激情法。

7、開展豐富多彩的活動。學(xué)校舉行讀背擂臺賽，評選讀 背大王，班級評選讀背小紅花。背下來一篇文章或一首詩就給一朵小紅花，再用小紅花粘成一棵樹，誰背得多誰的樹就枝繁葉茂。教導(dǎo)處有專人抓此項工作，做到周檢查、周總結(jié)，評選優(yōu)勝班級。

8、化整為零。普通班級除正常完成語文教學(xué)外，六年內(nèi) 還要背誦120首古詩、24篇美文、蒙學(xué)篇和《老子》、《論語》、《大學(xué)》等?？此坪芏?，但是要把這些內(nèi)容分散到每年、每學(xué)期、每周，也就不是那么太多了，天長日久“積土成山、積水成淵”。

9、身體力行，重在實踐。我們經(jīng)常用經(jīng)典詩文中的名言、名句、故事來要求學(xué)生、檢查學(xué)生?！叭谒臍q能讓梨”、“勤有功，戲無益”、“父母呼，應(yīng)勿緩”等已成為學(xué)生行為的準(zhǔn)則。少成若天性，習(xí)慣成自然。長此以往必將奠定他一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。

10、重點實驗班，除以上做法之外，我們在內(nèi)容、時間 和方法上還有突破。內(nèi)容上以經(jīng)典名篇為主，以教材為輔，把生活、思品等學(xué)科融合在語文中；方法上以背為主，以練為主；時間上，上午頭2節(jié)課就是在教師指導(dǎo)下背誦，下午最后一節(jié)上半節(jié)鞏固，后半節(jié)抄寫，在抄寫中練字，在抄寫中習(xí)文。

11、編寫校本教材，現(xiàn)在已編成的有寫字教材，頌讀 教材等。

二、頌讀依據(jù)：

1、現(xiàn)在的語文教學(xué)費時多而收效少，在漢語的環(huán)境里 學(xué)了幾年、十幾年、幾十年語文，竟寫不出一篇象樣的文章，甚至不會讀中國書是常有的事。是課時給的少？是學(xué)生學(xué)的不努力？是教師教得不認真？都不是，還是我們的方法出了問題。過去，兒童十歲開始讀書，十三歲舞文弄墨，也不過三、四年的時間。

2、我們的古人不僅發(fā)明了漢字，創(chuàng)造了語言，同時也 總結(jié)了學(xué)習(xí)漢字和語文的方法，其中之一就是背誦，這些年由于受左的思想的影響，人們談背色變，傳統(tǒng)的東西不分好壞一律摒棄，孩子、洗澡水一起潑。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法符合古為今用的提法。近年來新課標(biāo)也提倡背誦、積累，并且還規(guī)定了背誦的篇目和數(shù)量。

3、根據(jù)兒童的認知規(guī)律，1――13歲是記憶力強而理 解能力差，過了這年齡則反之，在兒童最佳的記憶時期記一些東西，不僅會使學(xué)生終生受益，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的記憶力。一個記憶力好的學(xué)生，對于學(xué)習(xí)其它學(xué)科也是很有幫助的。現(xiàn)在的教學(xué)倒是對理解很重視，而忽視了背誦和積累，不符合兒童的認知規(guī)律，違背規(guī)律的東西或者是事倍功半、或者是南轅北轍。

4、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“腹有詩書氣自華”，多讀、多背誦、多積累；用時才能蜂擁而至，信手拈來，不費思索而順理成章，進而把自己的思想感受表達清楚，這是成功的經(jīng)驗。毛澤東、魯迅、葉圣陶、巴金、胡適、楊振寧、茅以升、茅盾、鄧稼先都有很深的國文功底，他們飽讀經(jīng)書，出口成章，引經(jīng)據(jù)典。有的成了政治家、思想家、教育家、文壇巨匠，也有的成了自然科學(xué)家。

5、近些年在商品大潮中，人們受到功利主義的影響，對中國文化不太重視。英語班門庭若市，漢語班無人問津。錯誤的認為傳統(tǒng)文化能掙錢嗎？能使經(jīng)濟、科技發(fā)展嗎？能使國力昌盛嗎？過去倒是很重視傳統(tǒng)文化，滿清到民國不是落后挨打嗎？學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化是專門人才的事，我們只要認識漢字、能交流、會表達就行。甚至有人要取消漢字，取消中國文化，全盤西化。有這種說法的人也不奇怪，畢竟我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷層二、三代了，他們只看到一點，而沒有用歷史和全局的觀點看問題，縱觀歷史，哪個時代重視了中國文化，哪個時代就強大。我國的漢朝、唐朝、清朝前期國力昌盛，版圖遼闊，經(jīng)濟發(fā)達，文化既敢傳送出去，又敢大膽拿來，元氣淋漓，文化極其繁榮。試想，一個文化極其繁榮的時代它的經(jīng)濟、政治、軍事、國力等會不強大？而晚清政府昏庸無道，實行文字獄，迫害知識分子，焚書坑儒，萬馬齊喑，落后挨打自在情理之中。

中國文化博大精深，源遠流長，千錘百煉，不僅是語言藝術(shù)，能給人以享受，還告訴人們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪?，如何看待世界，具有很深刻的哲學(xué)思想，學(xué)生從小學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以提高他們的民族自信心、自豪感，而且還能使他們更加熱愛自己的祖國。

中國傳統(tǒng)文化從唐朝甚至更早就傳播到國外，很多東西被西方人所接受,儒家思想已融入日本、南韓、東南亞一些國家人們的生活、思維方式，成為他們行為的準(zhǔn)則。1988年70多位諾貝爾得獎主在巴黎召開會議，面對工業(yè)化和信息化社會帶來的種種社會問題他們共同發(fā)表《聯(lián)合宣言》，說二十一世紀人類要想很好的生存下去，還要回到2500年前汲取孔老夫子的智慧。今年的9月28日，世界聯(lián)合祭孔也說明了中國文化越來越被世界所認同。隨著中國的不斷強大，現(xiàn)在世界學(xué)習(xí)漢語的人越來越多?？梢?，中國傳統(tǒng)文化對人類的影響和貢獻是多么巨大。中國傳統(tǒng)文化不僅是中國的也是世界，不能承傳和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化上對不起祖先下對不起子孫，恐怕外國人也不同意。

弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是專家學(xué)者少數(shù)人的事，必須從學(xué)生抓起，從國民抓起，如果人人都重視傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興就會指日可待，中華民族的偉大復(fù)興也不會太遠。

誠然，中國傳統(tǒng)文化也有許多糟粕，封建統(tǒng)治階級也利用傳統(tǒng)文化愚弄過人們，我們只有取其精華，去其糟粕，把被顛倒的東西再顛倒過來，才能更好地傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它為人類發(fā)揮更大的作用。

重視中國傳統(tǒng)文化，不是停滯不前，不是閉關(guān)自守，還應(yīng)與時俱進，在學(xué)好中國文化的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)西方乃至全人類的先進文化，做到古為今用，洋為中用，但必須是在學(xué)好本民族文化的基礎(chǔ)上，一個連自己文化都不懂的民族怎能很好的吸收別人的文化。

6、我們的語文教學(xué)從建國以來50多年的時間接里就

沒停止過爭論，并形成不同的流派。這是好事，如果全國一本書，一種方法，教出的學(xué)生一個面孔，那才是可悲的事情，語文教學(xué)只有千花競秀，百花爭艷，在爭論中發(fā)展，在爭論中前進，才會出現(xiàn)語文教學(xué)的百花園。語文教學(xué)的春天才會到來。

讀書，點染教師儒雅底色

瀘州市廣營路小學(xué) 劉正芬

【背景簡說】

說起教師應(yīng)該是怎樣的形象，我總是想起“儒雅”這個詞，想起“古之儒雅有羽扇綸巾之玉樹臨風(fēng)，有月下?lián)崆僦性屏魉?，有對酒?dāng)歌之揮灑自如，有談笑間墻櫓灰飛煙滅之神機妙算……”這一段描寫。為此，我們學(xué)校結(jié)合省級課題《小學(xué)生中華古詩文經(jīng)典誦讀研究》，以課題研究為牽引，以師生古詩文誦讀為學(xué)校特色，以“做儒雅教師，育文雅學(xué)生，建典雅校園”作為發(fā)展學(xué)校、發(fā)展教師、發(fā)展學(xué)生的出發(fā)點與歸宿，進行了有益的探索與實踐。

內(nèi)中“儒雅”二字，簡化了教師隊伍建設(shè)的方向描述，濃縮了教師隊伍建設(shè)的目標(biāo)定位，展開來，卻又意蘊深遠，大氣舒展。我們將“儒雅”的內(nèi)涵定位在“博學(xué)、睿智；自信、坦蕩；高尚、高遠”，它的內(nèi)核與基礎(chǔ)在于書卷氣、書香味。因此，倡導(dǎo)讀書、開展讀書活動，承載了教師走向儒雅的崇高使命。

【案例描述】

從小趙老師的讀書談起??

周一，教師例會。第三個環(huán)節(jié)“香樟樹論壇”照例由教師們輪流主持。今天的“舞臺”屬于小趙老師，雖然只有短短幾分鐘，但是主角卻要它亮麗。她做到了——她講讀書對她的影響與改變，在漂亮的課件的映襯下，心底滿是汩汩真情：“以前的我曾經(jīng)很陽光，很朝氣，也很上進。然而，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。8年前我因車禍，痛失孩子，自己也到鬼門關(guān)轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我醒來時，我的一切都發(fā)生了巨大的變化，巨大的災(zāi)難嚴重的損壞了我的身體和心理健康。我的世界觀徹底改變了，從此沒有了追求、沒有了目標(biāo)，做一天和尚撞一天鐘。我常想，我這一輩子就算完了。雖然說時間是世界上最好的良藥，但隨著時間的推移，我并沒有從沉淪中走出來。是學(xué)校倡導(dǎo)的讀書活動解救了我。假期里我讀了不少的書，也看了些調(diào)整心態(tài)的書，對我的啟發(fā)很大，今天我能勇敢地在這里說出我的心結(jié)，面對自己，也是受益于假期的讀書學(xué)習(xí)。在這里我要感謝這次讀書活動的倡導(dǎo)者，感謝在坐各位平時對我的幫助……”小趙老師的真情流露，深深打動了作為活動組織者及聽眾的我，那張帶著車禍痕跡并曾被劉?？桃庋谏w的臉，此刻張揚開來，洋溢著讀書女人特有的自信與美麗。

這是我校一個普通的年輕女教師的心靈故事。知識改變命運，讀書改變?nèi)松≮w老師看似簡單平凡的心路歷程再次驗證了這個亙古不變的真理。近兩年，我校在教師中大力開展讀書活動，期翼以此引領(lǐng)教師走向更廣闊的精神世界。通過實踐，我們欣喜地看到，教師群體的特性正悄然發(fā)生變化，一些無法言傳的細節(jié)豐富了“儒雅”的內(nèi)涵，上述個案僅是一斑。那么，如何有效開展好讀書活動呢？在實踐中，我們認識到，有組織有引領(lǐng)是開展好讀書活動的關(guān)鍵。因此，我們將“讀書可雜”“讀書宜恒”“書非借不能讀”“集體誦讀中提升”“多樣交流中成長”作為讀書活動的理念，具體指導(dǎo)讀書活動的開展。

——讀書可雜?！芭喔f，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。魯迅說，讀書猶如蜜蜂采蜜，不能老是在一個地方采，這樣所得就會有限。讀一點哲學(xué)類的書，會讓我們變得更為理性、睿智，思考問題更為深刻、本質(zhì)；讀一點專業(yè)類的書，則會讓人始終站在學(xué)科的最前沿，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科發(fā)展潮流；讀一點人文類的書，會讓我們變得更優(yōu)雅，更有品位。”基于此，我們倡導(dǎo)教師多元選擇書籍，讓教師不再對讀書望而生畏。

——讀書宜恒。一年春期、秋期、寒假、暑假四個段，教師的讀書階梯遞進，短期目標(biāo)與長遠目標(biāo)結(jié)合。一年下來，四個讀書筆記本既是教師參與讀書的見證，又是生命豐盈的碩果。

——書非借不能讀。發(fā)放讀書經(jīng)費，饋贈、獎勵書等方式，都不失為教師讀書的助推器，而與市圖書館聯(lián)手，集體辦理借閱證，則解決了書源這一大問題?！暗綀D書館去”，業(yè)余時間，節(jié)假日，三兩好友或攜兒拖女，那書海浩瀚的地方，成了一個好去處。

——集體誦讀中提升。教師例會上有一席讓給了古詩文誦讀。由年級組輪流主持的“古詩文誦讀活動”花樣翻新，寓教于樂。全員集體參與的朗讀、背誦、表演、知識競賽等等常常讓會議室歡聲一片，簡單的小禮品更增添了幾分樂趣與溫馨。

——多樣交流中成長。定期舉行的“讀書沙龍”、“香樟樹論壇”是教師面對面交流的有效場所；校園網(wǎng)站的“教師天地”，薈萃著教師們思想的碰撞；“書香伴我行”教師心得展板，成為校門口吸引眾多家長、學(xué)生眼球的亮麗風(fēng)景；《紅燭心語》是教師們每期讀書心得的集子，內(nèi)部刊物，裝幀不甚精美，但那是教師們一段閱讀生命的見證，得到精心收藏也是情理中的事了??

【案例點擊】

豐厚精神底蘊，釋放生命活力

為了學(xué)校特色的打造和教師底蘊的豐富，我校經(jīng)過多方調(diào)查與反思，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)校，一方面出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的缺失，另一方面又出現(xiàn)了不良思潮的泛化。最終，我們確定以省級科研課題《小學(xué)生中華古詩文經(jīng)典誦讀研究》為依托，全面開展教師讀書活動。將教師的讀書與學(xué)校特色發(fā)展結(jié)合起來，上述的“集體誦讀中提升”板塊就是其重要的實踐。

從楚辭漢賦到唐詩宋詞，對教師們來說，一篇篇華章，有的素未謀面，帶來陌生而令人感動的韻律，有的似曾相識，還伴隨著自己讀書年代的溫暖記憶。華夏民族的詩風(fēng)詞韻，一次又一次沖擊著教師，感染著教師，成就著教師。教師以誦讀經(jīng)典為樂，豐富的精神生活投射到學(xué)生身上，誦讀活動在全校蔚然成風(fēng)?！爸泵娼?jīng)典，不求甚解，但求背熟，終身受益”。精心編輯的校本教材《小學(xué)生中華古詩文經(jīng)典誦讀考段讀本》為學(xué)生提供了寶貴的精神食糧。每周一節(jié)的校本課、3分鐘的“課前一吟”、每學(xué)期一次的古詩文考段活動、每年一次的古詩文誦讀成果展示會……在師生共讀中，彼此豐富底蘊，陶冶情操，健全人格，“儒雅教師” “文雅學(xué)生”兩個血肉相連的群體相互觀照，相互影響。最終，交匯、融合到一個點，那就是“典雅校園”。

古詩文誦讀，作為讀書活動的重要內(nèi)容，讓中華傳統(tǒng)文化扎根師生心中，那份積累起來的精神的厚重，使每一個個體生命綻放如花的燦爛。正如《四川教育》所描述：“‘求茫茫辦學(xué)之道，深悟育人為本；究浩浩育人之途，得詩教捷徑……愿我學(xué)子，衣冠弦唱。朝誦詩文，暮伴華章，君子少年，翩翩而上。’廣營路小學(xué)《中華古詩文墻序》奔放飄逸的文字中，孩子們潛心誦讀經(jīng)典的翩翩形象猶然眼前。”或許，傳統(tǒng)的豐厚加時尚的豐美,才能使“儒雅”這個從古至今備受青睞的詞語，真正閃現(xiàn)它耀眼的現(xiàn)代光芒。

（此文載于四川師范大學(xué)電子出版社出版《校長管理手記》一書）

誦千古美文 建典雅詩園

瀘州市廣營路小學(xué) 劉正芬

中華古詩文是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。至現(xiàn)代文明快速發(fā)展，傳統(tǒng)國學(xué)、傳統(tǒng)文化日漸缺失的今天，在瀘州，在鐘毓靈秀的忠山腳下，在蔭如華蓋的香樟林間，在有著全國綠色學(xué)校、四川省青少年科技示范校、瀘州市第一所公辦寄宿制學(xué)校美譽的廣營路小學(xué)，有一群老師帶著他們的孩子執(zhí)著地踏上了古詩文誦讀之路，放飛著心中的理想。誦千古美文，建典雅詩園，打造古詩文誦讀學(xué)校特色，理想也并非遙不可及，在無數(shù)個扎扎實實的活動中，廣營路小學(xué)古詩文誦讀特色逐步閃爍出它耀眼的光芒。那么，是什么契機讓廣小和古詩文誦讀有了這樣零距離的接觸呢？

創(chuàng)特背景：好雨知時節(jié) 當(dāng)春乃發(fā)生

時光回溯到2000年的某一天，會議室里，幾位語文教師在搞教研活動，主題是怎樣才能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，也許是這個話題太大了，氣氛有點沉悶。為了打破這份沉悶，愛好古典文學(xué)的田茵老師自告奮勇給大家朗誦了自創(chuàng)的古體詩——《櫻桃山》《校園春光》。美麗的詩句撥動了老師們的心弦，話題自然轉(zhuǎn)到了古典文學(xué)上。說到多讀多背古詩文的好處，一向老成持重的劉登國老師引經(jīng)據(jù)典，一口氣說出非讀古詩文不可的六大理由：語言練達、思想予文、心誠氣定、學(xué)理明智、修身養(yǎng)性、國昌民安都非讀古詩文不可，博得了大家的一致認同。年輕的亢光嫻老師卻有著深一層的憂慮：現(xiàn)代的學(xué)生接觸古典詩詞太少，傳統(tǒng)文化正逐漸“沙漠化”。教科處王強主任突發(fā)靈感，倡議大家一起搞一個課題，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，對傳統(tǒng)文化進行“補種”與“綠化”。于是，在這閑散的談話中，古詩文誦讀的種子植入了肥沃的土壤，悄悄地生根發(fā)芽了。

在學(xué)校的重視下，“小學(xué)生中華古詩文經(jīng)典誦讀”研究課題組正式成立，旋即，該課題被立為市級教育科研課題，2004年 9月升格為省級普教科研資助金項目。2006年7月，電教課題《運用現(xiàn)代教育技術(shù)促進中華古詩文經(jīng)典誦讀研究》被批準(zhǔn)確立為四川省“十一五”現(xiàn)代教育技術(shù)科研課題。“中華古詩文經(jīng)典誦讀”特色創(chuàng)建在教育科研的引領(lǐng)邁出了一步步堅實的步伐。

創(chuàng)特目標(biāo) ：千紅萬紫安排著 只待新雷第一聲

堅實的步伐需要目標(biāo)的導(dǎo)向，有了目標(biāo)的路程如有春天相隨。清代詩人張維屏在《新雷》一詩中描述了對春天的禮贊：千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。在廣小，這一聲新雷，發(fā)出了 “回歸國學(xué)，崇尚經(jīng)典”的吶喊；這一聲新雷，要喚醒“誦千古美文，做少年君子”的理念；這一聲新雷，伴隨著花兒滿園芳，讓每一個學(xué)生，充分感受中華古典文化的魅力，強記博聞，厚積薄發(fā)，豐富底蘊，健全人格，做文雅學(xué)生；這一聲新雷，伴隨著新綠滿枝頭，在古典傳統(tǒng)文化教學(xué)與積淀中，形成“博學(xué)、睿智、自信、坦蕩、高尚、高遠”的儒雅教師群體形象；這一聲新雷，伴隨著姹紫嫣紅、百花齊放，學(xué)校形成良好的誦讀傳統(tǒng)，在教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資建設(shè)、教育管理、校園環(huán)境、學(xué)校設(shè)施等方面獨具特色，最終成為具有深厚文化底蘊的特色鮮明的典雅詩園。

創(chuàng)特策略：隨風(fēng)潛入夜 潤物細無聲

“融人文教育于經(jīng)典誦讀”，擎著這份創(chuàng)特理念，我們成立了特色創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了明確的創(chuàng)特計劃，以古詩文課題組為核心，由教科處牽頭,全校師生欣然走進古詩文誦讀的神圣殿堂。

策略一：營造濃郁的詩意校園

最能致遠是書香。美麗的校園中，科學(xué)與人文并重，經(jīng)典與時尚同行。學(xué)校大門左側(cè)《中華古詩文墻》恢弘大氣、舒展宏闊；操場左側(cè)板報定期出刊“古詩文誦讀”專欄；在校園的每一處花壇、每一片草地設(shè)置制作精美的詩文牌；在每一條走廊、通道都能欣賞到孩子們充滿靈性的詩畫作品；在每一間教室、辦公室里都有一面張貼著師生書畫作品的詩文壁；在校園四周的圍墻上，開設(shè)古代名人長廊；在課間休息時，能聽到配有中國古典音樂的詩文朗誦。倘徉詩意校園，讓人留戀忘返。策略二：教師成為誦讀的引領(lǐng)者與先行者

誦讀活動，教師引領(lǐng)。新課改為我們實施古詩文誦讀提供了廣闊空間，我們加大了古詩文教學(xué)研討的力度，將古詩文誦讀納入校本特色課程，并進入課表，每周每班上一至二節(jié)校本課。沒有教材，我們就自己動手，編輯出版了《小學(xué)生中華古詩文經(jīng)典誦讀讀本》，現(xiàn)正準(zhǔn)備修訂編輯出版《小學(xué)生中華古詩文經(jīng)典誦讀考段讀本》，為古詩文誦讀提供內(nèi)容保證。為提高教師古詩文教學(xué)水平，學(xué)校還舉行了古詩文教學(xué)主題展示活動，不斷總結(jié)提煉古詩文誦讀教學(xué)方法及有效運行機制，為教師專業(yè)化成長搭建平臺。

誦讀活動，教師先行。每周的教師例會，教師古詩文誦讀展示這一活動深受老師們的青睞，展示是以年級組為單位，表現(xiàn)內(nèi)容、形式都由自己做主，吟誦也好、表演也罷，或者就是古詩文知識競賽，都總能讓會議室里蕩漾起滿滿的歡樂與和諧。在潛移默化中修身養(yǎng)性，豐富文化底蘊，提高文化品位，古詩文誦讀是一份心靈雞湯，滋養(yǎng)著教師心靈的成長。

策略三：豐富多彩的活動引領(lǐng)學(xué)生暢游詩園

活動中，我們重視面向全體學(xué)生，堅持全程參與，對學(xué)生進行分層次要求；所背誦的古詩文能達到朦朧理解即可，即本著“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益”的方針指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)誦典；以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動力。誦讀活動以班級、年級、課題組或全校為單位采取多種形式進行：一是開展競賽，激發(fā)熱情。競賽的內(nèi)容豐富，形式多變，如歸類對詩，詩句接龍，你問我答，對歌競賽，小品、快板、相聲、啞劇、古詩創(chuàng)作、故事演講、詩文書法、詩詞配畫、動漫設(shè)計等，各種學(xué)習(xí)競賽活動，使學(xué)生在趣味盎然中不知不覺走進古詩文。二是課前一吟，熟讀成誦。各班充分利用課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學(xué)而時習(xí)之”。三是舉辦詩社，學(xué)以致用。吸收對古詩文興趣特別濃的學(xué)生為詩社學(xué)員，由專任教師組織他們開展作詩繪畫、改寫古詩、活用古詩、欣賞古詩、創(chuàng)作古詩等活動。詩社的孩子們寫詩的情致高漲，自創(chuàng)了大量詩作，這里呈現(xiàn)的作品，曾獲瀘州市屈原魂詩詞大賽大獎。四是活動展示，檢驗成效。每期舉辦一次“中華古詩文經(jīng)典誦讀開放周活動”，通過演、唱、吟、誦、拉歌、書畫、考段等形式，來檢測誦讀效果，展示創(chuàng)建成果。

策略四：多元化評價機制揚起興趣的風(fēng)帆

古詩文言簡意賅，詩意深遠，如果形式單調(diào)，就很難讓學(xué)生保持誦讀的興趣。我們通過多元化的評價激勵方式解決這一難題。

1．設(shè)立“段位制”，評比小詩人。按校本教材的內(nèi)容設(shè)置了九個段位，在學(xué)校 “古詩文誦讀段位制”考核組領(lǐng)導(dǎo)下，各班成立由教師、家長、學(xué)生組成的“古詩文班級考段小組”，加大學(xué)生自主管理力度。在教師的組織下，每班每學(xué)期考核兩次，對達到某一段位數(shù)量的學(xué)生授予“誦讀能手”、“誦讀高手”“誦讀頂尖高手”等榮譽稱號，并張榜公布，發(fā)給段位證書或考段章，將考核成績記入《學(xué)生素質(zhì)報告冊》。學(xué)校實施考段活動兩年來，全校學(xué)生參與面達100%，95%的學(xué)生成為一段誦讀能手，部分高年級學(xué)生已沖刺到了六、七段。2．實行電子檢測。充分發(fā)揮每間教室進多媒體的優(yōu)勢，建設(shè)“古詩文誦讀”特色網(wǎng)站，采集、篩選、編制電子閱讀材料，建立誦讀的電子資源庫，同時開展電子測試，這種方式直觀形象，省時省力，深得學(xué)生喜愛。

3．開設(shè)“誦讀星星擂臺”，以“班級星”、“年級星”、“校級星”三級闖關(guān)晉級激勵方式，引導(dǎo)學(xué)生不斷沖擊新目標(biāo)進入新境界。

4．堅持每期評選“誦讀紅旗中隊”，表彰優(yōu)秀集體，鞭策落后的班級，促進整體提高。在這些評價機制的激勵下，學(xué)生充分享受到了誦讀的樂趣與成果，這些是摘自校刊《香樟夢》上的誦讀感言，正如小詩人秦佳禹同學(xué)所說：百般咀嚼味不盡，喜怒哀樂都是韻。我們欣喜地看到，在誦讀中，一顆顆童心在自由地飛翔。

創(chuàng)建展望：晴空一鶴排云上 便引詩情到碧宵

2007年12月21日，一個喜訊從廣營路小學(xué)傳來，屹立于校門

左側(cè)的一道中華古詩文墻閃亮登場，給典雅詩園抹上一道濃墨重彩。

“大哉中華，詩國泱泱。鋪陳比興，偉辭逸唱。鐵板紅牙，婉約豪放，或化或育。千古傳揚。詩教大義，豈能絕響??”由瀘州市青年作家曾志明所撰寫的《序》，洋洋灑灑，文采飛揚，不乏為典雅詩園中的一篇華章！

這道中華詩文墻，展現(xiàn)出2000多年的中華詩文之魂：從孔子的“學(xué)而時習(xí)之”到屈原的“路漫漫其修遠兮”；從司馬遷的“人固有一死”到曹操的“日月之行”；從李白的“舉杯邀明月”、杜甫的“會當(dāng)凌絕頂”到蘇東坡的“大江東去”；以及范仲淹的“先天下之憂而憂”、李清照的“尋尋覓覓”、馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”、曹雪芹的“世事洞明皆學(xué)問”??10多位中國文人大家，一一地從歷史長河中走來，以其經(jīng)典的詩文昭示今天的后來者“愿我學(xué)子，衣冠弦唱。朝誦詩文，暮伴華章，君子少年，翩翩而上?！保ㄔ久鳎怨诺湓娢牡捻炞x，培養(yǎng)出有理想、有文化的新一代，這就是廣營路小學(xué)典雅詩園所追求的目標(biāo)。

“九層之臺，起于壘土?！闭b千古美文，建典雅詩園。廣營路小學(xué)正扛起一份教育理想，在瀘州教育異彩紛呈的學(xué)校特色中，一路高歌，一路前行。

（本文載《教育導(dǎo)報》2008年3月）

關(guān)于多媒體應(yīng)用教學(xué)有效性的思考

瀘州市廣營路小學(xué) 劉正芬

作為一所在全市小學(xué)中率先實現(xiàn)間間教室進多媒體的學(xué)校，引導(dǎo)教師多媒體使用日?；殉蔀楝F(xiàn)實。教師使用多媒體的高熱情、高頻率凸顯出多媒體作為一種現(xiàn)代教學(xué)手段，正對學(xué)校教育教學(xué)產(chǎn)生著前所未有的深刻影響。然而量的積累怎樣才會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍？普及的基礎(chǔ)上怎樣才能提高？最近一節(jié)校內(nèi)研究課引發(fā)了我們對多媒體應(yīng)用教學(xué)有效性的思考。

教師教學(xué)《荷花》一課。導(dǎo)入新課后，教師請學(xué)生閉上眼睛，展開想象的翅膀，一起傾聽《荷花》的多媒體課件錄音朗讀。聲情并茂的朗讀讓學(xué)生陶醉了，連聽課的教師都感受到荷花美景縈回于腦海，久久不能散去。接下來教師沒有讓學(xué)生說腦海中的境象，只是輕輕地說：“噓！不要聲張，不要打破荷花池邊的寧靜，把你腦海中的美景留著，帶著它一起去讀讀課文吧！“學(xué)生下子墜入了文中優(yōu)美的畫境當(dāng)中，找到了與課文的共鳴通道。學(xué)生的心靈之門也隨之打開，進入了荷花的世界，荷花美景隨之一點一點地展現(xiàn)，教學(xué)隨著情感層層遞進。正當(dāng)學(xué)生情感正待進入物我兩忘的情境時，教師播放的多媒體課件卻打破了這份難能可貴的默契。為了讓學(xué)生深入理解荷花形象，課件試圖再現(xiàn) “忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花”，“蜻蜓飛來過，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢??”的情景。畫面倒是挺美，只是一大一小兩只蜻蜓追逐著反復(fù)飛出畫面又進入畫面的樣子實在滑稽，學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到它們身上，先是新奇，后來有的還忍不住笑了。不經(jīng)意的不合時宜的細節(jié)終究打碎了教師精心設(shè)計熱切期盼的如癡如幻的荷花夢。

縱觀多媒體教學(xué)的實際狀況，此類遺憾時有出現(xiàn)。另外，在一定程度上還存在著“媒體”與“教”結(jié)合不緊，“硬件”建設(shè)不錯 “軟件”卻顯得不足等硬傷，影響著教育的質(zhì)量和效果。因此，有必要從課件準(zhǔn)備、運用過程、效果反思等環(huán)節(jié)思考多媒體應(yīng)用的有效性問題，使多媒體真正成為21世紀課堂教學(xué)最具“殺傷力的武器”之一。

一、課件準(zhǔn)備奠基礎(chǔ) 1．目標(biāo)明確

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動的靈魂，為更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)是任何教學(xué)手段必須服從的宗旨。要讓課前的優(yōu)化設(shè)計在實際的課堂教學(xué)中得以最優(yōu)化的實現(xiàn)，必須針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，精心篩選和運用適合的教學(xué)手段。多媒體課件的準(zhǔn)備，首先要明確其是否緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，是否有利于課堂教學(xué)任務(wù)的完成。特別要避免選擇課件隨心所欲或泛濫成災(zāi)的傾向，避免用現(xiàn)代化的“機灌”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“人灌”傾向，充分發(fā)揮多媒體的強大優(yōu)勢，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實現(xiàn)有效教學(xué)。

2．設(shè)計合理

在目標(biāo)明確的前提下，課件設(shè)計制作還要緊緊圍繞“合理”二字做文章。例如，編輯文字時，雖有不同的文字大小、顏色、布局可以進行選擇，但重點突出、美觀大方是宗旨；再如，音像材料或圖文的動畫效果雖能提高學(xué)生的興趣，但也能喚起他們的無意注意，設(shè)計時該舍則舍，不能因使用過分而適得其反。像前面例子中講到的“蜻蜓事件”，由于課件過于花哨突兀，學(xué)生的注意力不在課件的實質(zhì)內(nèi)容上，而是對其中原本用來點綴的動畫津津樂道，結(jié)果成了不是以 “教師為主導(dǎo)”，而是以“教師為主宰”，不是以“學(xué)生為主體”，而是以“媒體為主角”，完全違背了教學(xué)的初衷。

二、運用得當(dāng)是關(guān)鍵

1．多媒體引領(lǐng)師生心靈交流

教師是課堂教學(xué)的主體，教師對學(xué)生的影響，不單純來自與在課堂中傳授了多少知識和技能，更多的來自于教師自己的言行舉止、氣質(zhì)性格對學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響。媒體是“死”的，只有操控者掌控得當(dāng)，才能賦予它靈魂與活力，實現(xiàn)“人”“機”合一的融洽。首先，教師應(yīng)明確地把多媒體教學(xué)系統(tǒng)定位在“輔助”角色，在組織多媒體教學(xué)過程中，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，用生動的語言、豐富的表情、適當(dāng)?shù)膭幼鱽磉€原媒體的魅力，增強課堂的生動性。其次，教師還要根據(jù)學(xué)生的接受情況控制教學(xué)進度，調(diào)節(jié)講課方式，甚至根據(jù)教學(xué)實際對媒體應(yīng)用進行大膽取舍，以提高課堂教學(xué)的效果。在這一過程中，教師就是最具智能化的多媒體，創(chuàng)生著師生心靈交流的過程和空間。

2．多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)手段并駕齊驅(qū)

多媒體作為一種現(xiàn)代教學(xué)工具，優(yōu)越性自然非常突出，但傳統(tǒng)的教學(xué)手段亦有其優(yōu)勢所在，如能相互結(jié)合，則能相得益彰。一是演示和實驗不宜單純用課件代替。我們都知道現(xiàn)場的多方位感官刺激比單一的感官刺激效果好,在現(xiàn)場觀看演出和電視轉(zhuǎn)播，我們一致的感受是看現(xiàn)場演出和電視轉(zhuǎn)播是兩回事，因此特別是理科教學(xué)中要防止用多媒體圖片代替實物,以多媒體動畫代替實驗探究的傾向，因為課件是人制作的，人甚至可以制作出不符合實際規(guī)律的課件，用課件代替實際操作的做法對培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，探究方法、規(guī)律的掌握都是無益的。二是板書不宜輕易用課件代替。比如數(shù)學(xué)，因為里面經(jīng)常有一些公式的推導(dǎo)，習(xí)題的演練，若直接用多媒體打到投影儀上，學(xué)生就像囫圇吞棗一樣食之無味，若在黑板上一邊講解一邊一步步地演算推導(dǎo)給學(xué)生看，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生的思路跟著老師走，使學(xué)生對演練過程了解得更透徹。學(xué)生需要因材施教，同樣多媒體教學(xué)也需要因?qū)W科和課程不同而采取不同的方式?，F(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)經(jīng)典手段結(jié)合，無疑會讓課堂充滿了生機。

三、效果反思促提升 1．強化反思意識

在多媒體運用過程中，我們強調(diào)以反思促提升，以反思提升應(yīng)用的有效性。事實證明，一個教師的成長=經(jīng)驗+反思。一個人或許工作20年，但如果沒有反思，也只是一年經(jīng)驗的20次重復(fù)。多媒體大量用于教學(xué)之中，更需要經(jīng)驗的積累。在反思中，不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；在反思中，尋求“錯誤”中的發(fā)展，“失敗”中的出路，“局限”中的進步；在反思中，解放思維，大膽創(chuàng)新；在反思中，獲得體驗，日臻成熟。當(dāng)強烈的反思意識深植教師心中，多媒體的應(yīng)用從普及到提高的道路就越走越寬廣了。2．形成反思習(xí)慣

就多媒體使用反思而言，它是教師教學(xué)反思的重要組成部分。首先教師在使用多媒體后，要及時記錄下教學(xué)的情況，明確反思內(nèi)容；其次要運用一定的反思策略有效反思，比如采取教學(xué)實錄、教學(xué)日記、教學(xué)隨筆、課堂小結(jié)等形式進行記錄，對運用多媒體產(chǎn)生的正反兩方面的效果及成因理性進行分析，以總結(jié)經(jīng)驗，找尋不足，為進一步有效運用多媒體提供決策與依據(jù)。

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷?；顒拥膶嵤?，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學(xué)生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用午飯后集中20分鐘的學(xué)習(xí)時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在家校的共同努力下，班級涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——

不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。

以前剛?cè)雽W(xué)時，班級經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，讓學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院螅嗌鲜Ц`的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽?！钡木渥樱芸烀靼琢俗约旱腻e誤，知道了孝親敬長是一個人最起碼的道德水準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣，主動向正確美好的行為舉止靠攏。

公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后?！睆埣乌A的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲?！惫鹩⒊降募议L在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。

“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學(xué)生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

經(jīng)典誦讀總結(jié)

劉小霞

伴隨著小學(xué)部開展的古詩誦讀活動，我班積極響應(yīng)開展“經(jīng)典誦讀”活動的號召，在班內(nèi)深入開展了古詩誦讀活動。我們進行了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。一個學(xué)期下來，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深?，F(xiàn)在，我班學(xué)生全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。

一、誦讀活動也已成為我校具有深遠意義的傳統(tǒng)活動形式，并形成了自己的特色。

1、學(xué)校保證每天晨讀和語文課前為誦讀時間。開始實施初，我校要求保證每天不少于20-30分鐘的誦讀時間。

2、為了使學(xué)生有所收獲，為了營造一個良好的誦讀氛圍，我們還統(tǒng)一開展了誦讀《聲律啟蒙》和四年級必備古詩，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍。

3、我班開展誦讀活動，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。我班古詩文誦讀活動開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。

4、對于必背的篇目我們能做到嚴格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩的通過，我們都經(jīng)過自背、學(xué)習(xí)小組檢查、經(jīng)典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。學(xué)期末，組織了對全班學(xué)生的必背古詩檢查，抽檢效果喜人。在學(xué)期末師生共同評出十位“經(jīng)典誦讀小明星”，以此激發(fā)并促進學(xué)生的誦讀熱情。

5、我班堅持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式，使我校古詩文誦讀走上了健康的發(fā)展軌道。

本學(xué)期，我們開展了一次經(jīng)典誦讀活動匯報活動，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩擂臺賽、古詩吟誦等。豐富的活動調(diào)動了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進步使得他們的家長對我校的誦讀活動越來越支持。

二、特色鼓人心，誦讀結(jié)碩果。

我班自開展古詩文誦讀活動以來，始終堅持：班級活動與家庭活動相結(jié)合；個人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評比與激勵相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動在我班開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅實。

本學(xué)期開展的經(jīng)典誦讀活動使我們深刻體會到：抓好古詩文誦讀活動老師重視、參與是前提和基礎(chǔ)，調(diào)動學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！

“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”工作總結(jié)

我校經(jīng)典誦讀工作，從計劃制訂到工作落實，從局領(lǐng)導(dǎo)的重視到主抓者參觀學(xué)習(xí)，從兄弟學(xué)校的經(jīng)驗，到我校教師工作觀念、行為上轉(zhuǎn)變，從九月初的工作匯報，到現(xiàn)在的總結(jié)，這些清醒的告訴我們：經(jīng)典誦讀工作，要常抓不懈，抓出效果，抓出典型，抓出經(jīng)驗；要一絲不茍，環(huán)環(huán)相連，要彰顯在師生的行為上，要有明確的工作思路，以此工作為突破口，帶動其它工作的開展。

我們從以下幾方面做總結(jié)。

一、我們的教學(xué)理念：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，豐富文化積淀，鍛煉意志，陶冶情操。明辨篤行，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情。重點落實：“認、吸、積、煉、辨、愛、奠、行”八字的理念。注重誦讀教學(xué)方法總結(jié)，注重教學(xué)評價的效益性等。通過一些活動，通過競爭、合作，達到理想的目標(biāo)。

二、計劃落實情況。

利用板報欄，利用集會學(xué)習(xí)宣傳、誦讀，使此工作成為一種習(xí)慣，造成一種，我學(xué)經(jīng)典，我光榮的濃厚氛圍。高年級同學(xué)按區(qū)一級要求做，低年級的要求適當(dāng)放寬。我校把誦讀的有關(guān)資料，如誦讀操作手冊，學(xué)校誦讀開展情況匯報匯報材料，教師一人一份區(qū)誦讀的教案，教師一人一份，目的是讓教師做到心中有數(shù)，可操作。

誦讀教案評比條件：

一、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念，教學(xué)重點，教學(xué)難點，教學(xué)評價，教學(xué)方法等明確，各內(nèi)容較具體。

二、教師有自己的創(chuàng)新，有嘗試，有探討。（1）兩條均達到為一等；（2）達到一條要求為二等；（3）一條中大部分達到為三等。

通過評比，侯六琦、白宗民、牛振

五、張妙臣、王改菊評為二等，其余為三等。

在時間上，我們堅決落實區(qū)要求的時間，早讀10分鐘，下午10分鐘，每周升旗5分鐘，每周一節(jié)誦讀課，每天大課間5分鐘。我們學(xué)校成立了誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長：牛振五 副組長：杜總普

成員：李海波

張妙臣

王巖（學(xué)生代表）

我校制訂《經(jīng)典誦讀班級和教師評價表》，其中包括輔導(dǎo)教師姓名，實有人數(shù)、讀書人數(shù)、扣分、得分，一天一檢查，一周一小結(jié)，并在升旗時公布成績。

各班開展情況，一年級王改菊同志認為，為了規(guī)范同學(xué)們的道德行為，做人準(zhǔn)則，響應(yīng)區(qū)教育局的號召，積極開展經(jīng)典誦讀活動。她是這樣做的，每天上午、下午預(yù)備后，由她領(lǐng)讀《治家格言》、《弟子規(guī)》各10分鐘，她說，同學(xué)們積極配合，在課余時間還認真誦讀，大部分學(xué)生都能熟讀十幾節(jié)，還有部分學(xué)生能流利的背誦，并對一些句子能正確理解，如：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，……這些經(jīng)典詩句都能直接在實際生活中，得到很好的適用，為小學(xué)生做好合格人才，奠定了基礎(chǔ)。白宗民教師要求課余時間學(xué)生和家長閱讀，學(xué)生可在家長引導(dǎo)下誦讀經(jīng)典，有能力的家長可結(jié)合經(jīng)典內(nèi)容，給學(xué)生講有關(guān)故事，使同學(xué)們記牢經(jīng)典內(nèi)容，指導(dǎo)孩子們規(guī)范自我。利用課間，課余活動引導(dǎo)學(xué)生欣賞學(xué)校報欄內(nèi)圖文并茂的經(jīng)典內(nèi)容，既強化記憶，又增加學(xué)習(xí)經(jīng)典的樂趣。

五年級，牛振五老師注重學(xué)生的學(xué)法，如，原文與譯文結(jié)合學(xué)習(xí)，寫感悟的方法等，他是這樣檢查學(xué)生的：學(xué)生會背的，經(jīng)檢查后蓋“五”字的圖章，背的好按老師要求做的蓋“信”字的圖章，通過認真檢查落實，他班學(xué)生學(xué)經(jīng)典士氣高漲，樂趣有提高，學(xué)生并會在生活中運用經(jīng)典。六年級侯六琦老師認為，經(jīng)典誦讀是孩子們接受良好古訓(xùn)，接觸文言文的一次良好機遇，也是孩子們學(xué)習(xí)語文及大語文觀的要求。在誦讀時，他要求學(xué)生做到以下幾點：

一、誦讀時要求音準(zhǔn)、流利、響亮，打造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對誦讀有穩(wěn)定、長久的興趣；

二、利用已有知識，對句子口頭試解，特別是對某些字、詞進行解釋，加強理解，使學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)兩方面能力有提高；

三、對某些消極思想簡單批判，使孩子是非觀念，更為清晰，提高孩子們是非辨別的能力；

四、按學(xué)校的統(tǒng)一布置，讓學(xué)生在誦讀書中的內(nèi)容，變?yōu)樽约旱膶嵺`。

我校師生按照區(qū)的要求，正積極落實這一工作。

三、今后的打算。

首先，我們要改變觀念，有正確的理念來支撐，我們的理念依據(jù)之一是，關(guān)于意識的層次，也可以有所選擇。如果你想改變某事的態(tài)度，那么即便是周圍環(huán)境沒有改變，但你的體驗也會有所改變。如果選擇相信自己的自由，那么你就可以行使這種自由。如果你認為自己是命運的奴隸，是環(huán)境的受害者，或者是早期教條的產(chǎn)物，那么你的體驗就會支持這種觀點。你自己選擇相信的東西塑造了你的現(xiàn)實，而信念無一不是憑直覺做出的。有關(guān)信念的決定是很少用理性做出的，理性機能通常只是用來使已經(jīng)獲得信念理性化的這段話給我們幾點啟發(fā)：

一、做事的態(tài)度決定效果；

二、我們的自由是，努力在經(jīng)典誦讀活動中，走出我們自己的路子，探索一條切實可行而有效的途徑；

三、我們要變被動為主動。

四、誦讀是為學(xué)生的明天而服務(wù)，這就是我們的信念，我們的信念，我們認為是與課標(biāo)相一致。

學(xué)校在“收集誦讀的種類，講授誦讀的技巧，訓(xùn)練誦讀的能力，培養(yǎng)誦讀的情操。”要抓出實效。

“不是期望，只有當(dāng)你的愛是無條件的，你才能愛在當(dāng)下。”我們的觀念是：“百年大計，教育為本，教育大計，讀書為本，實踐為本?！?/p>

同志們，讓我們清醒的努力工作吧，讓我們的愛變?yōu)闊o條件，努力達到新的境界，新的高度。

學(xué)校教育是一個系統(tǒng)工程，校園文化是其有機組成部分。校園文化氛圍在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，具有潛移默化的激發(fā)力、導(dǎo)向力和感染力，無時無刻不對學(xué)生起著熏陶作用。因此，素質(zhì)教育的開展必須有一個素質(zhì)教育的氛圍，這個氛圍就是高品位的校園文化。它在素質(zhì)教育中起著觸動靈魂、震撼思想、提升精神、催化超越的巨大作用。

優(yōu)美的校園環(huán)境和濃郁的校園文化氛圍是一件事關(guān)學(xué)校長遠發(fā)展，提高提高學(xué)校文化品位和提高辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)生受教育質(zhì)量的工作，是一所好學(xué)校的必備條件，所以抓好校園文化建設(shè)是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，而且加強校園文化建設(shè)具有特別的意義。

下面結(jié)合我校屬于自治區(qū)課題“誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)”子課題研究學(xué)校是如何抓好校園文化建設(shè)，提升學(xué)校文化品位的,主要體現(xiàn)在如下幾個方面:

一、更新觀念，與時俱進。

學(xué)校的校園文化建設(shè)要有統(tǒng)一的主題，有自己的特色，能彰顯自己學(xué)校的辦學(xué)特色與優(yōu)勢。因為我校一貫堅持的是“科研引路，全面發(fā)展，辦出特色”的辦學(xué)理念。我們著眼于學(xué)生的潛質(zhì)，著眼于學(xué)生的未來，即學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。所以提出了“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，直面經(jīng)典，人文為本，創(chuàng)建一流的高質(zhì)量的、平民化的中華古詩文特色學(xué)校”這個奮斗目標(biāo)，以打造特色學(xué)校，實現(xiàn)學(xué)校教育、教學(xué)發(fā)展的新跨越，創(chuàng)建人文化、和諧化校園?；趯W(xué)生“人文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)”的提升，讓孩子們從小誦讀經(jīng)典，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，接受中華民族傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)兒童仁義敦厚和高尚的人格，會開啟兒童未來創(chuàng)新思維的火花，從而奠定一生高遠的智慧和優(yōu)秀的人格基礎(chǔ)，使兒童更文雅，更具文化氣質(zhì)。

二、精心組織，宣傳發(fā)動

雖然經(jīng)典誦讀受到廣大專家的高度重視，具有深遠的歷史意義和時代氣息，但對于廣大教師來說需要一個認識、了解、接受直至實施的過程，社會上對其也知之甚少，所以我們在起始階段就精心組織，廣泛宣傳。通過各種渠道和形式，大力倡導(dǎo)小學(xué)校園文化建設(shè)，讓校園文化建設(shè)真正深入人心

首先加強對老師的培訓(xùn)工作，一開始就組織大家觀看王財貴教授的宣講光盤，自選好符合本校的校本課程《小學(xué)生必背70首古詩》、《大學(xué)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容，每個年級都錄制好錄音帶，并展開討論。老師們靜下心來聆聽、研讀后都被博大精深的中華傳統(tǒng)文化所吸引，愈來愈感到經(jīng)典教育力量的重大，深感經(jīng)典確實是“濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識的結(jié)晶”。老師逐漸接受并贊美“經(jīng)典誦讀”，有些老師還急不可待，在家里先教起了自己的孩子，哪怕孩子才只有三四歲。各班紛紛召開“經(jīng)典誦讀”主題班會，全面動員，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣和熱情。

其次，在全校召開全體學(xué)生家長會，介紹開展“經(jīng)典誦讀”的目的、方法和具體措施。同時，分發(fā)《致家長的一封信》，爭取廣大家長的大力支持和全面配合。在開家長會之前，也是先讓學(xué)生家長先觀看王財貴教授的宣講光盤，家長通過看光盤、聽報告等后紛紛表示加入到“誦讀”這一熱潮中來。

再邀請社會文化人士參與，擴大社會影響力。要使經(jīng)典誦讀活動能夠順利、蓬勃開展下去，除了全校師生的參與外，還必須得到社會的大力支持。因此，我們邀請了鎮(zhèn)文化站長吳瑞文、原文化站長鐘毓桓、孔東昌和退休教師唐耀華擔(dān)任學(xué)?！敖?jīng)典誦讀”校外輔導(dǎo)員，定期組織他們到校指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。并指導(dǎo)學(xué)生開展書法、美術(shù)、音樂、攝影等興趣活動。既激發(fā)了學(xué)生的興趣又贏得了家長的支持。

三、健全組織機構(gòu)。

學(xué)校校園文化組織機構(gòu)建設(shè)，是隊伍得以發(fā)揮作用的組織保證?？茖W(xué)的校園文化組織機構(gòu)，能加強對校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，保證其方向，形成各司其職、齊抓共管、人人參與的良好局面，能強化管理，有組織、有目的、有秩序地開展校園文化活動。通過領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)做好校園文化發(fā)展的整體規(guī)劃，充分有效地利用人力、物力、財力諸要素，促進它們和諧、協(xié)調(diào)、順暢地進行密切配合，可以促進校園文化的提升。組織機構(gòu)的健全和完善，對于正常開展校園文化建設(shè)和活動，具有十分重要的作用。因此，我校在經(jīng)典誦讀方面成立了“經(jīng)典誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組”，確保誦讀工作的實施，協(xié)調(diào)解決相關(guān)重大問題，并成立了以教研組長、學(xué)科骨干教師為骨干，擬訂實驗方案，落實目標(biāo)任務(wù)，指導(dǎo)工作實施，同時，教師成立了“經(jīng)典誦讀課題小組”，對具體工作中的相關(guān)問題進行研究。

四、形式多樣，穩(wěn)步推進。

以課堂教學(xué)與課堂外教育占領(lǐng)校園文化陣地。在新的校園文化理念的指導(dǎo)下，根據(jù)新課程改革的需要，調(diào)整課內(nèi)學(xué)科教學(xué)課程計劃，將國家計劃規(guī)定的課內(nèi)學(xué)科課程，及校本課程與校園文化活動課程有機地結(jié)合起來，同時多組織一些學(xué)生自我展示和自我創(chuàng)造的社團活動，讓學(xué)生的才藝和潛能得到更好的發(fā)揮。

活動剪影一：2006年春學(xué)期開展了全體師生參與的“誦讀中華經(jīng)典故事演講、征文比賽”，讓學(xué)生的思想在讀書活動中得到熏陶與提高，也培養(yǎng)了學(xué)生勤奮好學(xué)，立志成才，報效祖國的思想。開展了“六一”經(jīng)典成果文藝演出活動，活動剪影二：2006年秋學(xué)期舉行了全體學(xué)生參與層層選拔的“背誦經(jīng)典詩文”古詩個人擂臺賽，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。目前，我校古詩文誦讀活動開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們在鼓勵學(xué)生背誦的同時，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則； 2006年秋還舉行了舉行了全校師生參與的“學(xué)經(jīng)典詩文、展書法才華”硬筆書法和軟筆書法的比賽，讓老師、學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。我校學(xué)生鐘珊、楊靜在參加市級的“中華小故事”比賽中獲得了二等獎；

活動剪影三：2007年春學(xué)期舉行了全體老師參與、3—6年級學(xué)生參與的讀《論語》、《千字文》、《新增廣賢文》的“誦讀中華經(jīng)典、感悟做人道理”的讀后感比賽。教師還舉行了學(xué)經(jīng)典撰寫經(jīng)典論文的比賽。讓全體師生獲得了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和修養(yǎng)，從而培養(yǎng)他們高尚人格精神和語文素養(yǎng)。

活動剪影四：2007年秋學(xué)期舉行了全體老師參與“學(xué)經(jīng)典詩文、展書畫才華”比賽，豐富的活動調(diào)動了誦讀的熱情。2007年秋我們還舉行了以班級為單位的經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生學(xué)會尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根，并在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊。活動剪影五：2008年春學(xué)期舉行了一場深受全校師生歡迎“慶六一暨經(jīng)典誦讀階段性匯報”的文藝匯演。這場演出的節(jié)目質(zhì)量獲得觀眾的一致好評，在這樣的氛圍中，無論是對學(xué)生演員，學(xué)生觀眾都是一種宣傳和教育熏陶和感染。更重要的是豐富了校園文化生活。

在活動中及時總結(jié)誦讀經(jīng)典過程中的經(jīng)驗和不足。如每期召開經(jīng)典誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組會議兩次以上，并召開專門的經(jīng)驗交流會，并作好記錄。大家暢談得失，達到進一步改進工作，共同提高的目的。認真落實“四五六”?！八摹奔础八膫€落實”：落實教師、落實學(xué)生、落實時間、落實讀本；“五”即“五個結(jié)合”，將實施傳統(tǒng)文化推廣工程與學(xué)校德育工作結(jié)合起來，與實施新課程結(jié)合起來，與各科教學(xué)結(jié)合起來，與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，與開展興趣班、發(fā)揮學(xué)生特長結(jié)合起來；“六”即“六個堅持”：堅持以引導(dǎo)、激勵為主，堅持與家長溝通，堅持指導(dǎo)時不刻意講解，只求朗朗上口，堅持常抓不懈、逐步深入，堅持普及與提高相結(jié)合，堅持采取多種靈活多樣的方法，實行多元化評價。

經(jīng)過我校全體老師的努力，我們擁有了自己學(xué)校的經(jīng)典誦讀刊物《經(jīng)典誦讀讀本》，這本讀物薈梓了歷代詩篇的經(jīng)典，更凝聚了我校教師的美好愿望，現(xiàn)已成為我校的校本教材，也擁有了《學(xué)生讀后感集》、《教師讀后感集》、《教師經(jīng)典論文集》等等，這些無不記載了全體師生誦讀經(jīng)典的歷程與心血。

五、構(gòu)建美麗校園，優(yōu)化育人環(huán)境。

物質(zhì)文化形態(tài)是校園文化的外在體現(xiàn)。校園物質(zhì)文化形態(tài)主要表現(xiàn)在優(yōu)雅的校園、寧靜的教室、整潔的宿舍這些校園環(huán)境中的硬件，是學(xué)校各類活動的載體。這些不僅在于它的外觀形象，更重要的是其外觀形象所蘊含的“精、氣、神”，體現(xiàn)了一個學(xué)校的文化內(nèi)涵。它是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)依托，對于增強學(xué)生的凝聚力，陶冶情操，享受美感起著極其重要的作用。學(xué)生步入學(xué)校的第一印象，就起始于物質(zhì)文化形態(tài)之中。學(xué)生們在那里消化學(xué)術(shù)營養(yǎng)，增長科學(xué)知識；在那里與學(xué)友進行交流，學(xué)會與人相融；在那里構(gòu)建文明衛(wèi)生的環(huán)境。因此，營造宜人的物質(zhì)文化形態(tài)，不僅能樹立學(xué)校的良好形象，而且使學(xué)校的建設(shè)與學(xué)生素質(zhì)的提高能協(xié)調(diào)同步。

所以我校一直以來比較注重校園的綠化，校園操場的四周、校園教室、前后左右都建有綠化帶，砌有長方形花壇，在它的周圍均種上了黃金葉，在黃金葉中間間種上福建茶，桂花樹，玉蘭花；并間砌了圓形的花壇，均種上了國王揶、松柏、桃花；花壇的旁邊用不同顏色的瓷磚貼好；校園里面并種上了許多盆栽的花，如菊花、一串紅、蘇鐵、六月雪等；教學(xué)樓每一層教室的前面陽臺上均種了杜鵑花，迎春花；在校門口兩旁砌上了花壇，并進行了綠化。共建起花圃250平方米，綠化面積約1000多平方米。能規(guī)劃穿插種上了花草樹木，因此校園多姿多彩，一年四季綠樹成蔭，鮮花常開，鳥語花香。

我校精心設(shè)計校園人文環(huán)境，注重讓每一面墻壁會說話。在校門口的兩旁設(shè)置了兩面書型的墻壁，在每一頁寫上摘的名人名言；校門的前方和左面均貼上瓷磚燒制的二十四孝的圖片與故事內(nèi)容；在校園內(nèi)顯眼的地方貼上瓷磚燒制的教育方針、世界地圖、中國地圖、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》；在教學(xué)樓的前方建有規(guī)范的文化長廊。精心設(shè)計體現(xiàn)自己特點和教育理念的校訓(xùn)、校徽、校標(biāo)；校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)均已上墻，統(tǒng)一掛在教學(xué)樓的前面，所用的字體工整、美觀大方；在每一層的教室前面、樓梯的兩旁均貼上了我校教師、學(xué)生的書法、畫畫。在每一層樓轉(zhuǎn)臺的兩旁，設(shè)立有櫥窗，里面貼上我校少先隊活動的圖片，如科技作品圖片、參加實踐活動圖片、班隊課活動圖片、文藝匯演、參加講故事比賽圖片以及教師研究課圖片、學(xué)生參加的征文、大隊班干部的名單等，并定期進行更新。通過展示學(xué)生自己的作品，引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、健康生活，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；我校建有共青團、少先隊室，科技室，設(shè)立有紅領(lǐng)巾廣播站，成立了各種興趣活動小組；在一切適合的位置，張貼、懸掛革命領(lǐng)袖、英雄人物、科學(xué)家、藝術(shù)家的人物畫像、格言，并采取了有效措施，抵制粗口歌、不健康口袋書等不良文化進入校園，充分發(fā)揮了紅領(lǐng)巾廣播站等作用，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間。我校校園整潔、優(yōu)美，體現(xiàn)了濃厚的文化氛圍，并融教育性和藝術(shù)性為一體，讓學(xué)生置身于良好的教育環(huán)境中，受到熏陶，潛移默化。

“一分汗水一分收獲”。學(xué)校被評為“市文明單位”、區(qū)級“文明庭園”、“廣西中小學(xué)素質(zhì)教育一級學(xué)?！?、“藤縣科普特色學(xué)校”、“梧州市中小學(xué)常規(guī)管理優(yōu)秀學(xué)?！保拔嘀菔幸孕榻萄兄贫冉ㄔO(shè)基地地學(xué)?！?；“自治區(qū)校園文化建設(shè)先進單位”；“梧州市衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)?！保弧拔嘀菔辛x務(wù)教育階段合格學(xué)?！?；

雖然我校在校園文化建設(shè)上取得了一定的成績，但是我們會繼續(xù)努力，結(jié)合我校特點，緊緊圍繞學(xué)校的發(fā)展主題和工作重點開展校園文化建設(shè)工作，確保校園環(huán)境整治和校園文化建設(shè)工作的體系化、特色化、品牌化。

小學(xué)階段經(jīng)典誦讀經(jīng)驗總結(jié)

文章來自:tenglong.net 時間:2009-06-18

錦州市國和小學(xué) 蔣微

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在誦讀過程中獲得古詩文經(jīng)典的道德熏陶和修養(yǎng)，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，增強民族自信心和自豪感。

鑒于上述的認識，小學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，對豐富民靈、培育人文精神、弘揚積極的人生理念、提升人的品位有著重要的意義。誦讀的意義在于誦讀的過程，而不在于誦讀的結(jié)果。

我們班就在學(xué)校倡導(dǎo)的特色語文活動中，開展了閱讀儒家經(jīng)典書籍《論語》的課外閱讀活動，現(xiàn)將活動開展經(jīng)驗總結(jié)如下：

1、營造氛圍。

我們充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點教育墻壁。教育環(huán)境體現(xiàn)班級特色，重在展示學(xué)生閱讀論語的活動成果，包括論語讀后感、手抄報等等。

2、形式多樣，激發(fā)興趣。

經(jīng)典誦讀對于學(xué)生來說，是單調(diào)枯燥乏味的。教師只有變換各種指導(dǎo)學(xué)生熟讀，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，那朗朗上口的“論語”才能吸引學(xué)生。學(xué)生讀得有滋有味，勁頭十足。常用的方法有：教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，一小組領(lǐng)讀，其他小組跟讀，“小老師”指黑板，學(xué)生全體齊讀。也可以師生對讀，生生對讀。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

3、晨韻對歌。

每天早晨，孩子們一來到學(xué)校，就讓他們手不釋卷，接受儒家經(jīng)典著作《論語》的熏染，汲取民族文化的營養(yǎng)，讓孩子們深切感受“最是書香能致遠 常吟清詞愈馨香”的無窮樂趣。教師在檢查中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高學(xué)生誦讀的有效性。

4、持之以恒，貴在堅持。

將《論語》誦讀貫穿于學(xué)習(xí)生活中，開展課前一吟，熟讀成誦的活動。每天請一名學(xué)生在黑板上抄寫一條《論語》，書讀百遍，其意自現(xiàn)，大家在潛移默化中學(xué)習(xí)了論語。同時，為減輕學(xué)生背誦論語的負擔(dān)，采取見縫插針，積少成多的誦讀方法，要充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學(xué)而時習(xí)之”。提倡每個孩子在課間以論語背誦比賽為游戲，提倡每個孩子睡覺前背誦一條論語等等。

5、成立讀書小組。要求由學(xué)生自由組隊，力求興趣相近，取長互補，并選出組長。以小組為單位學(xué)習(xí)背誦，組長起帶頭作用，通過小組討論制定學(xué)習(xí)計劃，共同實施，互相監(jiān)督，共同進步。

6、組織論語誦讀會，每月評選誦讀小明星。

激勵學(xué)生積極參與。每月從已經(jīng)背誦的論語中精選20條，讓各小組選出代表參加比賽，(配樂朗誦，淺吟低唱，編演小品)在舉行論語誦讀的過程中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，每月評選出誦讀小明星，讓他們向全班學(xué)生介紹誦讀的內(nèi)容、方法以及心得體會，使其他學(xué)生借鑒他們的優(yōu)點，為論語誦讀活動的持續(xù)開展注入動力。

7、將論語誦讀列入期末口語測試達標(biāo)內(nèi)容之一，讓孩子有更多的機會展示學(xué)習(xí)成果，為他們提供一個展示的舞臺。

8、開展假期經(jīng)典誦讀活動

學(xué)校每逢假期都會為孩子們組織主題鮮明的讀書活動。上學(xué)期的寒假主題就以本次特色語文行動研究相結(jié)合，以各年組子課題內(nèi)容為指導(dǎo)，制定了相應(yīng)的誦讀學(xué)習(xí)計劃。我們年組的主題為“研讀經(jīng)典怡情養(yǎng)性，吟誦詩文悟道修心”。我們提出了讀書倡議，給孩子們擬定了論語學(xué)習(xí)內(nèi)容，還引導(dǎo)學(xué)生制定適用于自身的學(xué)習(xí)計劃，并將自我讀經(jīng)評價機制融入其中，使孩子讀經(jīng)更具有針對性、實用性。

9、家庭親子背誦活動

孩子和家長一起背誦，做好家長溝通工作，取得家長們的認同與支持，使學(xué)校教育與家庭教育有機結(jié)合。實際最后的結(jié)果也證明這一步環(huán)節(jié)的重要性?；顒舆^程中，家長和老師都須保持高度的信心和熱忱。有些家長不但有熱誠，而且真的和小孩一起讀、背，互相考試比賽，雖然很多時候都是大人輸，但大人也因此而溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動。

我們?nèi)杲M開展論語經(jīng)典誦讀活動以來，我在學(xué)生的身上發(fā)現(xiàn)了令人驚喜的變化：

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)。這段時間的背誦，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗誦，這給了人們學(xué)語文的自信心。同時，在誦讀的過程中，我采用了多種多樣的激勵形式(師領(lǐng)讀、生領(lǐng)讀、組長檢查、加蓋小印章、師簽名)，這大大激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣；通過反復(fù)的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的記憶力，啟迪了他們的心智，使學(xué)生在閱讀中感受著祖國語言文字的魅力。

2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《論語》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。

3、學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。首先是閱讀能力的提高。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。再次是表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進步。

中國青基會常務(wù)副理事長徐永光說，讓孩子們讀好書，繼承發(fā)揚中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實際上也是給青少年以精神支柱。誦讀古代經(jīng)典詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產(chǎn)生積極的影響。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融會在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、襟懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀。學(xué)生在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚民族精神、發(fā)展國家經(jīng)濟的歷史重任。

經(jīng)典誦讀的方法總結(jié)

經(jīng)典詩文內(nèi)容豐富、博大精深，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。它富于哲理，給人啟迪，語言精粹，極富情趣。誦讀之后，既利于學(xué)生的修身養(yǎng)性，又能使他們的語言流暢練達。在多年來的經(jīng)典誦讀教學(xué)中，本人經(jīng)過認真實踐和努力探索，總結(jié)出了一套較為適合本地學(xué)生的經(jīng)典詩文教學(xué)方法，即讀背結(jié)合，分類集中。

一、讀背結(jié)合。

（一）讀。首先，必須讓學(xué)生做到通讀與精讀相結(jié)合。既側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語、讀通句子，掌握句讀、語氣、停頓，又注重字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；其次，盡量讓學(xué)生做到美讀與品讀相結(jié)合。既讀出節(jié)奏、讀出情感，又能品味語言的音韻美和意境美。讓文學(xué)作品中傳誦百世的情感通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤學(xué)生的心田，達到潛移默化的效果。

（二）背。背誦對學(xué)生來說往往是一個望而生畏的難題，特別是對貌似艱澀難懂的經(jīng)典詩文更是如此。因此，在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，一定要講究方式方法，讓學(xué)生“樂背”、“善背”。要收到這樣的效果，我們可以從以下幾個方面入手去做：

1、提高認識，讓學(xué)生明確經(jīng)典詩文是源遠流長的中華文明延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)它，可以修身養(yǎng)性，可以使自己成長為具有獨特性格的中國人。同時，教師也可以借此對學(xué)生進行愛國主義精神與民族情感的培養(yǎng)。

2、營造濃厚的經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)氣氛。必要時，可以用古詩文的朗讀代替課前預(yù)備時的歌聲，創(chuàng)造一種和諧濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓稚嫩悅耳的讀書聲飄溢校園。“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳”。著名語文教育家魏書生就是這種做法的典范。

3、用經(jīng)典作品中深邃的思想及精彩的句段吸引學(xué)生，讓學(xué)生對其產(chǎn)生濃厚的興趣。例如蘇軾的“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄壯豪邁；李清照的“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄婉動人等都無不使學(xué)生深受感染并自覺吟誦。

4、在平時的教學(xué)及作文中適時而巧妙地運用經(jīng)典詩文名句，使學(xué)生有一種成就感。例如在學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》一文時，有一學(xué)生就這樣評價父親讓孩子自己走下山崖的做法——“授之以漁不如授之以魚”。巧妙而準(zhǔn)確的概括贏得了熱烈的掌聲，同學(xué)們同時也感受到了經(jīng)典詩文的精妙。

5、列出明確而詳細的背誦一覽表，督促學(xué)生背誦，并根據(jù)背誦情況打分。這種方法雖然較為傳統(tǒng)和普遍，但仍行之有效，有利于絕大多數(shù)學(xué)生的提高。

6、舉行經(jīng)典詩文朗誦賽和書面知識競賽，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。去年“六.一”時，我校的經(jīng)典詩文朗誦節(jié)目曾獲得了各級領(lǐng)導(dǎo)及群眾的好評。經(jīng)典詩文知識競賽也成績斐然。之后，學(xué)生對經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)興趣也更加濃厚。

實踐證明，以上這些方法能從客觀上掃除學(xué)生背誦經(jīng)典詩文的障礙，進而通過狠抓背誦，讓學(xué)生加強經(jīng)典詩文的積累，培養(yǎng)語感，加深理解，在理解中又能熟讀成誦，從而提高其閱讀經(jīng)典詩文的水平和素養(yǎng)。由此可見，“讀背結(jié)合”，是經(jīng)典誦讀教育教學(xué)的有效方法之一。

二、分類集中。

所謂“分類集中”，就是從某一點生發(fā)開去，聯(lián)類而及，將具有相關(guān)性的材料組合在一起，進行比較，以加深認識和提煉規(guī)律。

在經(jīng)典誦讀教育教學(xué)中，我們同樣可以從不同的角度，依照不同的標(biāo)準(zhǔn)，把經(jīng)典詩文豐富博雜的內(nèi)容加以分類集中，使師生便于操作，從容有序、循序漸進地接受和消化所學(xué)知識。具體的分類方法如下：

（一）、按從低年級到高年級的順序，梳理課本中所有的文言文和古代詩歌，并且要求一律熟讀成誦。面雖然比較廣，但由于穿插在平時上課中，所以難度不大，落實起來也比較容易。

（二）、挑出課內(nèi)課外所有古詩文中的名句進行賞析。例如，“海日生殘夜，江春入舊年”中所蘊含的哲理；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所表達的雄心與氣概等，無不值得學(xué)生去品味和欣賞。

（三）、對古詩文進行專題分類匯集，便于學(xué)生記憶和積累。如“詩中夕陽”、“詩中哲理”、“詩中山河”、“詩中風(fēng)（云、雨、雪）”、“詩中樹（花、草、鳥）；散文名篇如《論語》、《孟子》中的至理名言等等。這種做法具體明確，詳細清晰，連類而及，妙語聯(lián)珠，識記、理解和運用方便快捷，得心應(yīng)手。

（四）、列出課外名著導(dǎo)讀一覽表。其中包括篇目、作者、主要人物形象或主要內(nèi)容，主要藝術(shù)特色及精彩片段。其中主要以中國四大古典名著為主，也包括學(xué)生比較喜歡的一些古代神話及成語故事等。

（五）、擬定經(jīng)典詩文及名著百題訓(xùn)練，題型以填空為主，內(nèi)容生動豐富，在對學(xué)生所學(xué)知識進行收束和檢查的同時，更能激發(fā)學(xué)生這方面的學(xué)習(xí)興趣。

同“讀背結(jié)合”一樣，“分類集中”也具有良好的效果。第一，用“分類集中”的方法強化經(jīng)典詩文方方面面知識的學(xué)習(xí)，能增加積累，進而從根本上增強學(xué)生對經(jīng)典詩文的閱讀理解能力；第二，“讀背結(jié)合”是從大局上解決問題，“分類集中”是從細節(jié)上解決問題，二者相得益彰。因此，“讀背結(jié)合，分類集中”不失為經(jīng)典誦讀教學(xué)的一種行之有效的方法。

槐蔭區(qū)兒童經(jīng)典誦讀工作總結(jié)

2008-05-27 08:51:00 作者: 來源:

一、基本情況

槐蔭區(qū)教育局非常重視對學(xué)生開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，在李衛(wèi)東副局長的大力支持和推動下，自2004年起，在濟南市率先開展了經(jīng)典誦讀工作。截至目前全區(qū)49所小學(xué)全部開展了兒童經(jīng)典誦讀活動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們對誦讀經(jīng)典的重要意義認識到位，參與熱情高漲，各校結(jié)合常規(guī)教育教學(xué)工作和學(xué)校自身特點開展了豐富多彩的活動，堅持不懈地引導(dǎo)學(xué)生吟誦包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《老子》《詩經(jīng)》在內(nèi)的中國古典文化典籍，以期達到領(lǐng)略文化精髓、汲取精神營養(yǎng)、培養(yǎng)高尚情操、提升人文素養(yǎng)、奠定高遠志向、夯實人生根基的宏遠目標(biāo)。

經(jīng)過五年的努力，現(xiàn)在，我們槐蔭區(qū)小學(xué)中華經(jīng)典誦讀活動已蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出像經(jīng)七路第一小學(xué)、光明街小學(xué)、南辛莊小學(xué)、槐蔭實驗小學(xué)、張莊辦劉莊小學(xué)、吳家堡楚莊小學(xué)、德興街小學(xué)、營東小學(xué)、小辛莊小學(xué)等一批先進學(xué)校，在活動的開展中取得了很多突出成績，光明街小學(xué)、南辛莊小學(xué)、營東小學(xué)和槐蔭實驗小學(xué)、吳家堡楚莊小學(xué)的學(xué)生還分別參加了在北京、曲阜和西安等地舉行的少兒經(jīng)典教育賽事活動，榮獲大獎。

現(xiàn)在我們槐蔭區(qū)小學(xué)的很多學(xué)生能夠朗朗誦讀《論語》《大學(xué)》《中庸》《老子》《孟子》等古代經(jīng)文，《笠翁對韻》《三字經(jīng)》《百家姓》和經(jīng)典唐詩宋詞更是隨口而來，滾瓜爛熟，槐蔭實驗小學(xué)的張爽同學(xué)竟能大段大段背誦英文莎士比亞十四行詩，讓人刮目相看。

二、主要做法

在經(jīng)典誦讀活動開展過程中，各學(xué)校踴躍參與，并結(jié)合教育教學(xué)和學(xué)校自身特點開展了豐富多彩的活動，有力地推動了誦讀活動深入開展，保證了活動的效果。

（一）開設(shè)校本課程，讓經(jīng)典走進課堂

我區(qū)的經(jīng)七路第一小學(xué)、槐蔭實驗小學(xué)等學(xué)校把經(jīng)典誦讀打造成了具有學(xué)校特色，充溢著快樂氣息的“校本課程”。

一讓經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)“經(jīng)典誦讀”的教育情境。語文老師在課堂教學(xué)過程中旁征博引，恰到好處地引經(jīng)據(jù)典，會使學(xué)生們在不知不覺中對老師和經(jīng)典文化產(chǎn)生雙重向往，并逐漸生發(fā)出親近經(jīng)典的美好情懷。例如，經(jīng)七一小的語文教師張小明，在講授《生命 生命》一課時，請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)課文后的感受。當(dāng)她聽完學(xué)生們雖得要領(lǐng)但稍顯拖沓的發(fā)言結(jié)束后，在黑板上寫下了《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強不息”的名句，并解釋道：“所謂君子就是品行高尚的人。在古人眼中，君子自強不息的精神如同天體的運行，恒久不息。”如此一番講解后，學(xué)生們感受深刻，經(jīng)典之語銘記于心，課文難點迎刃而解。

二開設(shè)專門的經(jīng)典誦讀課，創(chuàng)設(shè)“經(jīng)典誦讀”的教育空間。2005年開學(xué)，許多學(xué)校將經(jīng)典誦讀作為課程進入了學(xué)生的課程表。每周都安排了一節(jié)課的時間，低年級由專職教師進行針對低年級學(xué)生特點的讀背經(jīng)典課。比如，本學(xué)期剛剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生通過誦讀課的學(xué)習(xí)，已經(jīng)結(jié)束了《大學(xué)》的學(xué)習(xí)和背誦，二年級現(xiàn)已完成了《論語》大部分章節(jié)的背誦；中高年級則利用經(jīng)典誦讀課在誦讀的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主的進行多彩的誦讀活動，學(xué)生們無拘無束地徜徉在經(jīng)典的世界中。所以，每周的“經(jīng)典誦讀課”讓學(xué)生們翹首以待，大容量的課堂讓每個饑渴的心靈如愿以償。有的班級以小組為單位，自選內(nèi)容與形式進行經(jīng)典古文的延伸，談古論今，有的則是開展經(jīng)典誦讀接龍、經(jīng)典對讀、經(jīng)典齊誦等活動??說、唱、畫、演一應(yīng)俱全，學(xué)生們的全情投入、盡情表現(xiàn)令人置身于“斑斕的經(jīng)典世界”。

三打造快樂經(jīng)典沙龍，創(chuàng)設(shè)“經(jīng)典誦讀”的共進平臺。根據(jù)孩子喜愛游戲的天性，這些學(xué)校決定除了每周一節(jié)課，每天一小時讀背經(jīng)典之外，再通過開展講經(jīng)典的故事、誦讀接龍、誦讀擂臺等形式多樣的游戲活動進一步激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。

如誦讀擂臺賽中，男生名曰“青云擂”，“青云”二字取自王勃的《滕王閣序》：“窮且益堅，不墜青云之志”，希望男學(xué)生們能夠壯志凌云；女生名曰“蘭若擂”，“蘭若”二字取自古文《上芷蘭若》，希望女孩們都能如蘭若般清新高雅。每隊選拔誦讀最多最好的同學(xué)做“擂主”。每周四中午的“經(jīng)典誦讀大擂臺”成了青云、蘭若的“主戰(zhàn)場”。大擂臺分為“必背經(jīng)典對對碰”、“主打經(jīng)典大亮相”、“自由經(jīng)典誦讀內(nèi)容大比拼”等環(huán)節(jié)。通過擂臺賽的形式，同學(xué)們背經(jīng)典的范圍不斷擴展，篇幅不斷加長。

經(jīng)七一小的鞏齊天宇同學(xué)堪稱是青云擂的靈魂人物。最初的他對經(jīng)典是一竅不通，后來在老師的幫助下，刻苦攻練，終得“真經(jīng)”。他擅長背誦經(jīng)典，尤以背誦《大學(xué)》為最。背經(jīng)典古文穩(wěn)居青云之首，不但可以將《大學(xué)》瑯瑯背誦，還能一字不落的背誦《論語》、《笠翁對韻》等經(jīng)典。鞏齊還曾多次代表學(xué)校參加省市經(jīng)典誦讀比賽，均獲得驕人的成績，去年在曲阜舉行的全國孔子論壇上，他誦讀的《大學(xué)》贏得了到會名家的熱烈掌聲。如今這些青云和蘭若們都已經(jīng)走出了經(jīng)七一小的校門，步入了二十中。一學(xué)期的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，他們得到了中學(xué)老師們的許許稱贊：“經(jīng)七一小學(xué)生有著濃厚的文化底蘊，寫作水平堪稱一流 ”。由此可以看出，中國的經(jīng)典文化對孩子們的影響是多么深遠。沒有經(jīng)典文化的積淀，就沒有寫作的非常靈感。

四建立測評機制，保證經(jīng)典誦讀活動的持續(xù)開展。兒童讀經(jīng)誦典為的是增知、養(yǎng)心、立志、鑄品，不在一朝一夕，而在乎一點一滴聚沙成海。只有建立一種有效機制才能確保經(jīng)典誦讀活動的持續(xù)開展。為此，我區(qū)的多數(shù)學(xué)校都研究制定了《誦讀經(jīng)典測試試行方案》，要求教師對學(xué)生誦讀經(jīng)典活動實行過程性評價。以此督促教師、學(xué)生、家長，把誦讀納入日常工作、生活，把誦讀經(jīng)典養(yǎng)成一種習(xí)慣。

同時，學(xué)校不斷完善測評方案，將學(xué)生的言行舉止的日?？荚u也補充到經(jīng)典誦讀的測評之中，對于那些言行舉止具有傳統(tǒng)美德的學(xué)生，也給予表彰，從而避免了單純考查學(xué)生背誦經(jīng)典的情況來評價學(xué)生的弊端。

（二）與校園文化建設(shè)相結(jié)合，讓經(jīng)典真正融入學(xué)校生活 開展“經(jīng)典誦讀”活動的最終目標(biāo)，是讓對經(jīng)典學(xué)習(xí)和理解延伸到校園的每個角落，融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。因此，槐蔭區(qū)各學(xué)校都將經(jīng)典誦讀與校園文化建設(shè)和特色活動緊密結(jié)合起來，取得了很好的效果。如經(jīng)七路第一小學(xué)結(jié)合六一兒童節(jié)、元旦，開展豐富多彩的大型經(jīng)典誦讀展示活動；營市東街小學(xué)、南辛莊小學(xué)結(jié)合學(xué)校藝術(shù)節(jié)和各項賽事活動開展課本劇編排演出活動；緯十路小學(xué)結(jié)合校園文化建設(shè)將經(jīng)典詩文張貼上墻等。

（三）定期組織成果展示活動，及時總結(jié)經(jīng)驗推動工作開展 我區(qū)自開展經(jīng)典誦讀活動以來，每年定期開展工作總結(jié)和成果展示活動，至今已成功舉辦了5次成果展示會。會上通過典型發(fā)言及時總結(jié)經(jīng)驗，推廣好的做法，不斷扎實推進這項工作的深入開展。

除了學(xué)校內(nèi)部的總結(jié)展示活動外，我們還走出校門，到廣場舉行展示活動，擴大這項活動的社會影響。2007年4月22日，為慶祝第十二個“世界讀書日”槐蔭區(qū)教育局和中國孔子基金會傳統(tǒng)文化教育分會、山東教育出版社聯(lián)合在博遠廣場舉辦了“我愛國學(xué)，我讀經(jīng)典”廣場文化讀書日公益活動,我區(qū)光明街小學(xué)、槐蔭實驗小學(xué)、營市東街小學(xué)、經(jīng)七一小、南辛莊小學(xué)、劉莊小學(xué)等學(xué)校參加了活動，并表演了精彩的誦讀節(jié)目。孩子們朗朗的誦讀聲深深震撼了每一位到場觀眾的心，為倡導(dǎo)、普及經(jīng)典教育起到了很好的社會效應(yīng)。

2008年4月25日，為響應(yīng)國家語委、教育部“在傳統(tǒng)節(jié)日開展誦讀中華經(jīng)典詩文活動，以弘揚傳統(tǒng)文化、培育民族精神”的倡議，深入貫徹落實全省素質(zhì)教育工作會議精神，進一步傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng)和愛國主義情感，提升廣大師生的普通話應(yīng)用和詩文誦讀水平，豐富學(xué)生的校園文化生活，展示槐蔭區(qū)四年來開展經(jīng)典誦讀活動成果，我們又在省委黨校禮堂，舉辦了以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”為主題的槐蔭區(qū)小學(xué)生中華經(jīng)典詩文誦讀展示活動?；笔a區(qū)實驗小學(xué)等11所學(xué)校，現(xiàn)場表演了他們經(jīng)過精心編排的誦讀節(jié)目，誦讀篇目涉及《詩經(jīng)》《論語》《大學(xué)》《中庸》和唐詩宋詞、現(xiàn)當(dāng)代中華經(jīng)典詩文等，并配以音樂、舞蹈、現(xiàn)場書畫等表演形式，做到了思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，活動得到了與會領(lǐng)導(dǎo)和專家的廣泛好評。

（四）專家引領(lǐng)，提升經(jīng)典誦讀活動的層次和水平

我區(qū)自開展經(jīng)典誦讀活動以來，我們一直與中國孔子基金會傳統(tǒng)文化教育分會、山東教育出版社等單位保持良好的合作關(guān)系，同時經(jīng)常邀請國內(nèi)外知名專家和國學(xué)大師來我區(qū)講學(xué)，對開展經(jīng)典誦讀活動的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師進行培訓(xùn)指導(dǎo)，提升了活動的層次和水平。

我們先后邀請臺灣著名學(xué)者、少兒經(jīng)典誦讀活動倡導(dǎo)者王財貴教授，國內(nèi)文化學(xué)者、國學(xué)專家董子竹先生，我省著名語文教育專家、特級教師聶在富老師等為全區(qū)中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和語文骨干教師舉辦專題講座，專家學(xué)者以豐富的學(xué)識、深厚的文化底蘊和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度為老師們解讀經(jīng)典，讓大家真正感受到了中華經(jīng)典的博大精深和獨特魅力，增強了傳承文化，進一步搞好經(jīng)典誦讀活動，用優(yōu)秀經(jīng)典浸潤學(xué)生心靈的責(zé)任感和使命感。

（五）積極參與各項賽事活動，擴大活動影響、激勵誦讀熱情

近年來我區(qū)學(xué)校積極參與國家、省、市、區(qū)組織的各項與經(jīng)典誦讀有關(guān)的賽事活動，均取得了較好的成績，極大地擴大經(jīng)典誦讀活動的影響，激發(fā)了學(xué)校進一步開展誦讀活動的熱情。

藤縣太平鎮(zhèn)中心校經(jīng)典誦讀工作總結(jié)

2009年春學(xué)期，我校積極響應(yīng)縣教育局開展“經(jīng)典誦讀”活動的號召，在全校范圍內(nèi)淡入開展了經(jīng)典誦讀活動。我們進行了一系列的工作使得誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩個月以來，師生們都大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深?，F(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。

一、遵循原則 我校自開展古詩文誦讀活動以來，始終堅持：學(xué)校活動與班級活動相結(jié)合；個人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評比與激勵相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動在我校開展得越來有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅實。

二、實施目標(biāo)

1、基礎(chǔ)性目標(biāo)。感受中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，把學(xué)生培養(yǎng)成友愛、勤勞、自強、競爭、善良、感恩、回報等健康情感與品德，促進學(xué)生認知、情感、行為的互動發(fā)展。

2、針對性目標(biāo)。了解中華傳經(jīng)經(jīng)典文化，開展豐富多彩的誦讀經(jīng)典活動，把學(xué)生培養(yǎng)成有高度民族責(zé)任心、使命感的新一代。

3、高層次目標(biāo)。以樹立學(xué)生的共產(chǎn)主義理想，培養(yǎng)和提高學(xué)生的共產(chǎn)主義首先品質(zhì)為目標(biāo)。

三、活動設(shè)計、組織與實施

（一）各年級誦讀內(nèi)容：

一二年級為《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》 三四年級為：《三字經(jīng)》《古詩詞十首》 五六年級為：《三字經(jīng)》《增文賢文》

（二）活動的具體組織與實施

1、保證誦讀時間：學(xué)校保證每天晨讀和下午上課十分鐘前為誦讀時間。開始實施初，我校要求保證每天不少于20分鐘的誦讀時間，為此特安排上午7點50分至8點，下午2點20分至30分為經(jīng)典誦讀時間。

2、把握經(jīng)典誦讀細節(jié)

（1）區(qū)別對待，分層次要求。首先，我們分年級要求，具體是：低年級能讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》；中年級要求學(xué)生能背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》；高年級要求學(xué)生能背誦《大學(xué)》和《中庸》。一年級一日一句（4小句），二年級一日二句，三至五年級一日四句。學(xué)生熱情很高，全員參與，努力形成了“人人誦讀，遍地經(jīng)聲”的良好風(fēng)氣。其次，本著“自愿參與”的原則，針對“學(xué)有余力”的學(xué)生，開展“每日一詩”活動，采取學(xué)生自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為次的學(xué)習(xí)形式，力爭把活動開展得既轟轟烈烈又扎扎實實。

（2）創(chuàng)設(shè)經(jīng)典氛圍。各班充分利用每天早、午讀時間和各學(xué)科預(yù)備鈴前幾分鐘，開展工作集體誦讀活動，鞏固誦讀成果；板報、櫥窗經(jīng)常刊登古詩詞、經(jīng)典美文；經(jīng)領(lǐng)巾廣播站開辟經(jīng)典欣賞欄目，廣播播放經(jīng)典中詩詞曲賦或詩詞音樂，使學(xué)生耳濡目染，潛移默化地受到熏陶。本校還充分利用國旗下集體的時間，讓全校學(xué)生集體誦讀，形成誦讀氛圍。

（3）開展形式豐富的活動

以年級為單位在全校范圍內(nèi)展開了以經(jīng)典為主題的黑板報評比活動，同時開展了學(xué)生軟筆字，鋼筆字，繪畫比賽等形式多樣的活動，豐富的活動調(diào)動了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進步使得家長對我校的誦讀活動越來越支持。

我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的讓學(xué)生在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更美好的未來。

第四篇：誦讀詩文經(jīng)典傳承華夏文明

誦讀詩文經(jīng)典傳承華夏文明

——臨城中學(xué)舉辦高一年級“中華經(jīng)典詩文”誦讀比賽為推進我校“五節(jié)四百四進”活動的開展，培育積極向上的健康人格，感受弘揚傳承中華優(yōu)秀文化，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化，5月16日晚，我校在實驗樓階梯教室舉辦了高一年級“中華經(jīng)典詩文”誦讀比賽。經(jīng)過激烈的角逐，共產(chǎn)生一等獎5人，分別是29班朱少微、23班郝菡、3班王碩、1班賈逸、23班王秭驕，另有二等獎5人，三等獎5人。此次“中華經(jīng)典詩文”誦讀比賽激發(fā)了同學(xué)們對中華優(yōu)秀文化和祖國語言文字的學(xué)習(xí)和熱愛之情，增強了民族自豪感和文化自信心，營造了健康向上的學(xué)習(xí)氛圍。

第五篇：傳承華夏文明 落實文化旅游

傳承華夏文明 落實文化旅游

1．“河洛文化與華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會召開2012年l2月l8日，“河洛文化與

華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會在河南科技大學(xué)召開。百余名文化學(xué)者聚集一堂，圍繞河洛

文化與華夏歷史文明傳承、歷史文化資源保護與開發(fā)、國際文化旅游名城建設(shè)等學(xué)術(shù)問題，進行了深入交

流和探討。研討會學(xué)術(shù)論文成果將于明年結(jié)集出版。

2．河南將編制《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃》

1月21日上午，河南省十二屆人大一次會議開幕。

省長郭庚茂在向大會所作的報告中指出，2013年，河南將編制《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃》，同時加強

重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，推進絲綢之路、大運河河南段申遺工作，還要建設(shè)國家動漫產(chǎn)業(yè)

基地、大河文化物流園等重大項目。

3．黃帝故里拜祖大典將于4月12曰舉行2013年2月27日，癸巳年 黃帝故里拜祖大典新聞發(fā)布會在國務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布廳舉行。今 年的l拜祖大典定于4月12日(農(nóng)歷三月初三)在新鄭市黃帝故里景區(qū)舉 行。主題仍為“同根同祖同源，和平和睦和諧”。

華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)

1．國家為什么把打造“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”作為中原經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位之一? 中原文化是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地；中原地區(qū)文化底蘊豐厚；中原地處我國中心地帶，交

通便利，資源豐富；中原經(jīng)濟區(qū)在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位；等等。2．打造“華夏歷史文明傳承區(qū)”有何積極意義?(1)有利于提高我省文化的影響力，增進外界對我省文化的認識和了解，提高河南知名度。(2)有利

于發(fā)揮我省的文化資源優(yōu)勢，充分挖掘文化內(nèi)涵，實現(xiàn)由文化資源大省到文化強省的跨越。(3)有利于推

動我省旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動文化大發(fā)展大繁榮，進而加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)中原崛起。

(4)有利于不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，豐富人民的文化生活，讓廣大人民共享發(fā)展成

果。(5)有利于推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展的活力，增強人民的文化自豪感、自信心，增強文化的認同感 和凝聚力。

3．請用一句話概述你對中原文化的感悟。

示例：中原文化，博大精深，源遠流長(或：中原文化必將為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供強大的精神動力和充

足的文化條件。或：中原文化源遠流長、深厚重實，是華夏文明之根、中華文化之源)。4．請列舉四項具有中原特質(zhì)的文化品牌。

根親祖地文化：中華姓氏、文字沿革、功夫文化、河洛文化、軒轅故里等。

歷史文化遺產(chǎn)：洛陽龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：豫劇、開封木版年畫、少林功夫、豫劇等。5．請你寫出兩種代表華夏歷史文明的河南傳統(tǒng)文化。

根親文化、姓氏文化、古都文化、漢字文化、青銅文化、功夫文化、河洛文化等。6．如何建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)?(1)要重視保護、傳承好中原的歷史文化遺產(chǎn)。(2)發(fā)掘中原文化產(chǎn)業(yè)的潛力，打造中原文化產(chǎn)業(yè)鏈。

(3)善于學(xué)習(xí)、勇于借鑒、不斷創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式。(4)加強對文化產(chǎn)業(yè)的資金投入和政策支持力度。

(5)加強文化交流，弘揚中原文化，擴大中原文化的影響力。

7．近年來，為了叫晌中原文化品牌，實現(xiàn)文化強省的目標(biāo)，河南省采取了一系列舉措，請寫出兩例。

舉辦國際太極拳交流會；建立文字博物館；舉行黃帝故里拜祖大典；開展中原文化天津行、港澳行、澳

洲行等活動；洛陽龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群先后申遺成功等。8．中原作家群是當(dāng)代中國文壇實力最雄厚的創(chuàng)作群體之一，請你列舉當(dāng)代文壇兩位知名的中原作家 及其代表作。

二月河(凌解放)的清代“帝王系列”歷史小說《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》。姚雪垠的《李自 成》。魏巍的《東方》。李堆的《黃河?xùn)|流去》。

9．推動文化產(chǎn)業(yè)成為河南經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，更好地讓“中原作家群”文化品牌助力河南經(jīng)濟發(fā)展，請 你獻計獻策。

(1)把中原作家的優(yōu)秀作品面向全國、面向世界發(fā)行。(2)把這些優(yōu)秀作品改編為戲劇、影視作品。

(3)開展作家下基層活動，創(chuàng)作更多的優(yōu)秀接地氣作品。10．請寫出贊譽河南“物華天寶、人杰地靈”的詩句、名家名言。

河南是中華文明的發(fā)祥地：地下文物全國第一，地上文物全國第二，被史學(xué)家譽為“中國歷史的自然 博物館”。國家級歷史名城8座，位居全國第一；少林寺被譽為“天卞第一名剎”；兩手一摸春秋文化，兩腳

一踩秦磚漢瓦——徐光春；一部河南史，半部中國史——徐光春。

11．請對“文化是根、文化是魂、文化是力、文化是效”加以說明。

文化是根，是民族之根、文明之根、發(fā)展之根；文化是魂，是民族之魂、人類之魂、發(fā)展之魂；文化是力，是時代發(fā)展和人類進步的推動力、凝聚力、提升力；文化是效，不但生產(chǎn)經(jīng)濟效益，更重要的是生產(chǎn)社會效

益、社會效應(yīng)、社會效果。

旅游立省

12．設(shè)立中國旅游日有什么重要意義?(1)通過旅游日活動可直接引導(dǎo)旅游者領(lǐng)會旅游真諦，學(xué)會旅游、享受旅游、體驗旅游，進而提升群眾

生活質(zhì)量，提升公民文明素質(zhì)。(2)有利于提高公民的旅游意識，更好地發(fā)揮旅游“寓教于游”的功能，促

進公民文明素質(zhì)的提高。(3)不斷優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，積極促進旅游消費，推動旅游業(yè)發(fā)展成為戰(zhàn)略性支

柱產(chǎn)業(yè)，并帶動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為國家經(jīng)濟戰(zhàn)略性調(diào)整和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式服務(wù)。(4)設(shè)立“中國旅游日”對于

我國擴大消費拉動內(nèi)需，加速旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級換代，提高國民整體素養(yǎng)的重大意義日益凸顯。(5)設(shè)

立旅游日也向世界表明了中國政府對旅游活動和旅游業(yè)的高度重視，將有利于提升中國在國際旅游界的 形象；等等。

13．河南省為什么要實施旅游立省戰(zhàn)略?(1)旅游業(yè)具有消耗低、帶動強、惠民廣、展形象、傳文化等多重功能，對繁榮一方經(jīng)濟，帶動全局發(fā)

展，促進社會和諧，都具有積極的作用。(2)我省旅游資源豐富多彩，旅游經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的帶動能力顯

著提高，對加快中原崛起具有重要的現(xiàn)實意義和重大的戰(zhàn)略意義。(3)是加快河南新時期經(jīng)濟社會全面

健康發(fā)展的重要載體。(4)是促進河南旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、提高河南旅游業(yè)核心競爭力的迫切需要。

14．我省建設(shè)旅游強省的優(yōu)勢有哪些?(1)地處中原，交通便利。(2)歷史悠久，文化燦爛，是文化資源大省。(3)我省有一億人口，發(fā)展旅 游市場潛力巨大。(4)建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)正式上升為國家戰(zhàn)略。(5)我省大力實施文化強省戰(zhàn)略。(6)河

南人民熱情好客。

15。請你推薦幾個河南文化旅游的好去處。

洛陽白馬寺、安陽殷墟、洛陽龍門石窟、登封少林寺、溫縣陳家溝等。16．列舉我省旅游資源管理方面存在的問題。

部分景區(qū)小商販違規(guī)經(jīng)營，見利忘義，欺詐游客；部分旅行社出現(xiàn)倒客、宰客現(xiàn)象；景區(qū)環(huán)境質(zhì)量差，文物資源保護不到位；個別景區(qū)的門票價格過高等。17．請你擬定一份改善河南文化旅游形象的建議書。

相關(guān)部門要加強景區(qū)的管理，嚴禁違規(guī)經(jīng)營和宰客現(xiàn)象；加強文物資源的保護，避免過度使用導(dǎo)致?lián)p

壞；加強對游客的引導(dǎo)和教育，提倡文明旅游；培養(yǎng)旅游開發(fā)人才，創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品，打造文化品牌；舉

行景區(qū)門票價格聽證會，合理下調(diào)部分景區(qū)的門票價格。18．在文化旅游中應(yīng)注意的問題有哪些? 遵守公民文明旅游公約；愛護環(huán)境；尊重公德；尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，入鄉(xiāng)隨俗；在旅游中提升自身的 文化素養(yǎng)；等等。

黃帝故里拜祖大典

19．舉辦黃帝故里拜祖大典有什么重要意義?(1)有利于增強民族凝聚力和親和力，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。(2)有利于擴大河南(鄭州)在海內(nèi)

外的知名度，提升河南形象。(3)有利于實現(xiàn)文化強省，加快中原經(jīng)濟區(qū)發(fā)展。(4)有利于弘揚中華民族優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化和黃帝文化。(5)有利于加強海內(nèi)外炎黃子孫對中華民族的認同感，早日實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

20．最近幾年，黃帝故里拜祖大典引起了海內(nèi)外華人的共同關(guān)注，表明了什么?(1)中原文化源遠流長。(2)中原文化得到了中華兒女的高度認同。(3)河南是中華文化的重要發(fā) 源地。

2l_假如讓你做一名拜祖大典的志愿者，你應(yīng)該具備什么素質(zhì)? 遵守道德規(guī)范，具有奉獻精神、團隊精神、愛國主義精神，誠實守信，工作負責(zé)；身體和心理健康；具有

一定的關(guān)于河南歷史及拜祖文化和涉外禮儀、志愿者服務(wù)等方面的知識；具有外語交流能力、組織協(xié)調(diào)能

力、El頭和文字表達能力和應(yīng)變能力。22．參加拜祖活動，我們應(yīng)注意什么?(1)環(huán)保(遵守社會公德和公共秩序，愛護公共環(huán)境和設(shè)施)。(2)文明(要文明祭祀，不大聲喧嘩和

嬉戲，注意穿著素雅，守紀)。(3)安全(注意防火，保證安全，不亂放鞭炮)。(4)不搞封建迷信活動，要科 學(xué)祭奠。

23．如何文明祭奠? 鮮花祭奠、植樹祭奠、網(wǎng)上祭奠等。

24．中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了許多代代傳承的美德。身為新世紀的中學(xué)生，你能為傳承

中華美德做些什么? 弘揚和培育民族精神，傳承中華民族傳統(tǒng)美德；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強自身素質(zhì)；學(xué)法懂法，守

法護法，嚴于律己，做一個遵紀守法的青少年；勇?lián)鐣?zé)任，明確自身使命；等等。

材料一：現(xiàn)如今，群眾自發(fā)性文化活動在全國呈現(xiàn)遍地開花之勢。傳統(tǒng)文化熱、網(wǎng)絡(luò)文化熱、鄉(xiāng)土文

化熱、都市講壇熱、城市文博和收藏?zé)岬任幕療岢眹姳∨d起。

材料二：2012年國慶和中秋離得較近，加上前后的周六周日共放了八天假。2007年12月7日國務(wù)院第198 次常務(wù)會議通過《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，新增清明、端午、中秋三個假日；春節(jié)放假3天，從除夕開始。

材料三：中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有豐富的精神文化蘊含其中。清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是

掃墓和祭奠、追思已故親人的日子；端午節(jié)則要吃粽子，賽龍舟；中秋節(jié)時，全家人要一起賞月，吃月餅。

(1)材料一、二、三共同說明了什么? 【答案】我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，國家鼓勵發(fā)展民族文化，文化建設(shè)也取得了巨大成就。這

有利于全面建成小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)材料二中，國家調(diào)整和增設(shè)法定節(jié)假日有什么意義? 【答案】 國家調(diào)整和增設(shè)法定節(jié)假日是對民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效措施，有利于保

護中華民族傳統(tǒng)文化的根脈，有利于光大這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，對于繼承和弘揚民族文化，增強對民

族文化的自信心和自豪感；進一步增強中華民族的凝聚力和認同感、推進祖國統(tǒng)一和民族振興，不斷發(fā)展

壯大中華文化、維護國家文化利益和文化安全，都具有重要意義。(3)為了弘揚民族文化，你準(zhǔn)備在傳統(tǒng)節(jié)假日做哪些力所能及的事? 【答案】示例：積極參加節(jié)慶活動；收集傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣；張貼關(guān)于傳統(tǒng)文化的宣傳標(biāo) 語等。

(4)請你從國家和中學(xué)生個人的角度，談?wù)勅绾蝹鞒兄腥A民族文化。

【答案】①國家：引導(dǎo)人們過好傳統(tǒng)節(jié)日；把優(yōu)秀文化引入課堂和校園；采取多種方式保護非物質(zhì)文

化；利用電視、網(wǎng)絡(luò)媒體進行宣傳等。②中學(xué)生：過好傳統(tǒng)節(jié)日；提高認識，珍惜民族優(yōu)秀文化；積極參加

富有特色的民族文化活動；學(xué)習(xí)和了解一些民間藝術(shù)等。