第一篇：傳承中華文化 踐行傳統美德

《傳承中華文化 踐行傳統美德》

（秦屋山小學 三（2）班 女 秦秋鳳 指導老師 鄧忠梅）

每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩??這些都是很有必要的。

再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。

中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!

第二篇：傳承中華文化 踐行傳統美德征文

傳承中華文化 踐行傳統美德

唐山市豐南區大齊學校六（1）班 安芳雪 指導教師：李麗輝

中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節儉、見義勇為等優良道德品質和良好的行為習慣。

但當今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統文化被發揚光大!據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養熱愛勞動品質的并不多。現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優越的生活環境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統美德教育。

我們身為跨世紀的接班人，必須從現在做起，孝敬父母，熱愛祖國。從小樹立發揚傳統美德的信念，寄托實現中華民族偉大復興的希望。聽，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股轟雷般的號召聲：傳承中華美德，誓當龍的傳人![評語]：精美的語言、嚴謹的結構、深刻的思辨、廣博的見識，無不令人賞心悅目。[推薦意見]：文章字字真言，句句真情，質樸而自然，反映了小作者高超的語言駕馭能力、厚實的心智和敏銳的靈光。輔導教師：李麗輝

第三篇：傳承中華文化 弘揚傳統美德

傳承中華文化 弘揚傳統美德

緒論：沒有文化自信就沒有愛國根基

總書記在慶祝建黨95周年大會上的講話中格外強調了文化自信。文化自信的意義在哪里呢？如果沒有文化自信，一個國家是無法立足于世界之林的；如果沒有文化自信，愛國主義教育就無法深入人心。

真正讀了中國四五千年歷史文化的人，沒有幾個人不愛這個國家。文天祥生于大地主家庭，本來可以過著逍遙的一生，可他讀了圣賢書以后，才知道一個人對他的祖國和每一個生活在這片土地上生養自己的人都應該有一份責任，一旦有了這個情懷，他就開始操勞，所以是“辛苦遭逢起一經”。可他生逢一個國家破敗的時代——“干戈寥落四周星”，戰亂致使“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，而且他在勤王時，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。經歷這么多苦難，文天祥一點都不后悔，因為他讀了圣賢書，知道人之所以為人，應該對這個國家擔負一定的使命和責任，結論是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

一個不讀圣賢書的人，不管年齡多大，他都不知道自己應該對這個民族和國家擔負什么樣的責任。如果沒有文化自信卻天天喊愛國，愛國就沒了根基——為什么愛國？對國家的感情在哪里？很多人講一些連他自己都不相信的假大空的話，為什么？因為他不了解中華民族幾千年創造的燦爛文化。真讀了孔子、老子、佛陀、中醫的人，沒有幾個不深愛著自己的國家。

英國歷史學家湯因比終其一生研究，認為人類如果按照西方文化的路子走下去，一定是個絕路,如果人類還有未來的話，一定要走孔孟之道，要走大乘佛法的路。一個德高望重的英國歷史學家得出這個結論，是有道理的。我們中華民族從千難萬險中走出來，靠的就是孔孟的教育，就是儒釋道三家歷代圣賢的教育。總書記說的是最深沉的自信，一個文化上沒有自信的民族，斷不會有未來。今天文化界和輿論界有些人骨子里就是奴顏婢膝，一提美國眼睛就放光，一提歐洲就說歐洲好，一提中國就指責批評——這是心理扭曲的人。你了解中國嗎？你讀了多少中國的書？作為一個稱職的中國干部，一定要學習中華民族的經典。總書記用典時信手拈來，絕不像一般的俗人為了賣弄，他是真懂。“十三五”規劃明確說要弘揚中華優秀文化，傳承中華傳統美德。我們今天的主題既呼應了總書記的講話，也呼應了“十三五”規劃的要求。中華優秀文化和中華傳統美德之間是怎樣的關系？我的看法是中華優秀文化滋養了傳統美德，傳統美德凝練了中華優秀文化。中國的傳統美德是從老莊、孔孟、李白、杜甫、岳飛、文天祥等歷代最優秀的文化典籍和大英雄的人生事跡里提煉出來的，這就是優秀文化滋養了傳統美德。如果干巴巴地講傳統美德，那是無源之水，無本之木，如果單純地講文化典籍，不凝練其中的美德，就不能形成規范，眾人就無法落實。

一、人無志，無可成之事

一個有道德的人，一定不是渾渾噩噩的人，一定不是只知吃喝、虛榮和攀比的人，一定不是只知追求金錢和權力的人。明代大儒王陽明說：“人無志，無可成之事。”總書記多次引用這句話。一個有德性、有人格的人，首先應該是有抱負的人，有操守的人，有人生方向的人。

孔子“十有五而志于學”，王陽明也說“讀書人第一等事是成圣成賢”。孩子不怕窮，不怕笨，最怕的就是沒志氣。沒志氣的孩子就會沒追求，沒理想，沒擔當，沒情懷，沒使命，渾渾噩噩，無所事事。孩子如果沒志氣，家庭條件再好，沒用。

在實現中華民族偉大復興的歷史征程中，一個民族的精氣神、每個社會成員的理想和追求對社會的發展至關重要。一個只是重視金錢和利益的社會，永遠不會成為偉大的、讓人尊重的國家。中華民族的偉大復興，靠每一個有抱負有擔當有情懷的中國人。作為一個中國的知識分子，對這個國家的文化、對孩子的教育有一份責任，應該站在中國的講臺上好好地把中國最優秀的文化傳播下去，這是中國知識分子不可推卸的責任。文化自信是一個民族最深沉的自信，一個連自己都看不起自己的民族是不會有未來的。

人這一輩子有多成功，取決于他服務多少人。有些人難免把我們黨全心全意為人民服務的宗旨當作套話，他錯了，為人民服務是徹徹底底的真理——這輩子服務多少人，就有多成功。總書記為中華民族操勞，內政外交都在操心。大家老老實實地給老百姓做點事，把我黨的政策真正貫徹下去，這既是服務社會的過程，也是成全自己的過程。成全別人就是成全自己，服務大眾就是成就自己。所以，學習中國文化與傳統美德，首先就要立志，立為人民服務的志，立給大眾服務的志，有大能量就給更多人服務，有小能量就給少一點人服務。

二、厚德載物，內圣外王

中國文化講道德，《易傳》里說“厚德載物”；《大學》里講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這八個條目合在一起，就叫內圣外王。如果內圣的功夫沒有做好，而位置卻很高，多半陷入悲運。內圣才能外王，厚德方能載物，這是中國文化里非常好的說法。

中國文化特別強調德性，厚德才能載物。一個人有多大的德性和人格，才能承載多大的成就和抱負。德性和人格是大樓的地基，地基越實，這座樓無論多高都配得起；如果地基不實，這樓蓋得越高就塌得越慘。“德不配位，必有災殃。”一個人最好的護身符是堂堂正正，是浩然之氣，是兩袖清風，是全心全意為人民服務。一些官員搞迷信，其實中國文化最討厭迷信，儒釋道三家，沒有一家文化讓人搞迷信。搞外在的崇拜、把自己的希望寄托于一種神秘的力量，那是西方搞的東西，西方的宗教才那樣。中國絕不認可那樣，中國認為每個人都可以把握自己的命運，想過得平安吉祥，只有一條路，那就是把本分做好，為人處事有操守有抱負，知進退，懂分寸。

《大學》里講：“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。”周恩來到日本留學時寫了一首詩：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”——我出國留學就是為了解決中國的苦難，如果不能解決國家的苦難，我跳海自殺，以死報國——光看人家的成就是不夠的，還得看人家的德性。一旦到了重大考驗的時候，有德性、有人格的人可以化險為夷。德性不夠的人也許會有短暫的輝煌和成就，但是“福兮禍之所伏”，無論哪一行業，注重德性的修煉和提升都是要超越小我，成全大我。總結起來就是厚德才能載物，內圣方能外王。

三、君子務本，不誠無物

在德性和人格里，中國文化強調“君子務本”。一個有德性、有人格的人，應該懂得“君子務本，本立而道生”。什么叫“君子務本”？那就是一個人且不要說自己素質有多高，最起碼應該先做好自己的本分。譬如，一個知識分子的本分就是要真讀書，千萬不要照本宣科，要有自己的體會，要能在課堂上傳道授業解惑。《中庸》里講“不誠無物”。“誠”就是專注。我專注講課，其他的事就都排除掉，心無旁鶩。如果我是一個普通公務員，卻天天想著發大財，那就啥都干不好。專注是一切成就的保障，專注其實就是定力，有定力才有智慧，八風吹不動，任何外在的東西都很難造成干擾。年輕人如果上班期間非常認真，絕對非常專注，基本上能作出成就。所以，定才能生慧，有智慧的人實際上是一個有定力的人，定力消失時容易說錯話，辦蠢事，出問題。

我給地方領導講課，我看到有的領導生氣了，一拍桌子，嚇得下屬哆嗦一下。我就跟那個領導講，你拍桌子就會失言，如果這個下屬特別尊重人，特別體諒你的苦心，也就罷了；如果他心胸狹窄，他心里就種一個因，將來結出什么果就不好說了。定力在哪個場合都像鏡子一樣，一般人至少應該在受到干擾的時候保持定力。所以，人這一輩子要做好自己的本分，不誠無物，然后培養定力和智慧。

四、君子求諸己，小人求諸人

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”這句話告訴我們，君子遇到問題的第一反應是“我錯了”，小人遇到問題的第一反應一般是，譬如，黨不好、領導不好、政府不好、單位不好、同事不好，就他自己好。

孫中山先生在給嶺南大學的學生作報告時說，學生“立志要做大事，不可要做大官”。我讀以后，就懂得一輩子不要抱怨我們這個國家，一輩子摸著良心問我們替國家做了什么，每一個官員都本本分分地給人民做事，每一個知識分子都本本分分地傳道授業解惑，每一個學生都好好讀書，農民兄弟好好地把田種好，每個工人生產的零部件能用十年的絕對不用八年。每個人都這么做，中華民族的復興一定沒有問題。“君子求諸己，小人求諸人”，這句話刻在我的靈魂里，此生少去說別人，要從自己做起。

美國人經常指責非洲沒有人權，他有什么資格指責別人？曾經多少非洲黑人當奴隸賣給美國人？美國的中東政策到處打別人，制造了多少**和血腥？全世界的動蕩幾乎都和美國有關，美國為啥不懺悔？

我們每個人都沒辦法決定外部世界，只有反思自身，善用其心，才能不斷改進自己，人生的局面才能越來越壯闊。我們要多反思我們給國家做了什么，多反思我們是不是良好風氣的引領者，少去指責，多做建設，力量大就起大作用，力量小就起小作用。

五、江河處下而為百谷王

《道德經》里講：“江河處下而為百谷王。”意思是一旦下了雨之后，山谷里的小河都往江河里匯聚。所以，領導最大的本事不是什么都比別人強，而是海納百川，讓每一個有才能的人都能找到合適的位置，甚至給比自己強得多的下屬創造機會，于是，工作局面就打開了,這個領導也一定會發展得好。我們每個人都有缺點，所以一定要有自知之明，要懂得處下，要有海納百川的胸懷，要善于反思和自我超越。

今天，中國社會的很多問題都和我們的文化建設滯后有關系。所以“十三五”規劃注重文化和信仰建設。在總書記看來，中華優秀文化是和馬克思主義、社會主義核心價值觀并駕齊驅的。

六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人這輩子一定要接受幾種考驗，過不去就會栽跟頭。

考驗一，坎坷和苦難。苦難和坎坷是我們每個人都逃不掉的，有大成就者無一不是在苦水中泡大的。人這一輩子一定要經歷坎坷和苦難，比如說有些特別優秀的同志，人品好，工作好，可提拔的時候好幾次機會都錯過了，那么別難過，不經歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功，在苦難面前要做強者。

考驗二,順境、鮮花和掌聲。有些人在苦難面前能夠挺過去，可是很多人在鮮花和掌聲面前敗下陣來。每一個提拔得比較快、成長得比較好的同志一定要清醒，無論多少鮮花和掌聲，永遠要謙卑，永遠知道有很多缺點，永遠知道尊重自己的同事，永遠知道敬重自己的領導，永遠要對老百姓好。

考驗三，對成功的期待。我奮斗了，我努力了，我想成功，我希望我的級別高一些，這是很正常的，但我們對成功的期待永遠不可急功近利，水到才能渠成，只要一個條件不具備，你的事就不成。你光優秀是不行的，優秀只是一個因素，還需要很多條件。沒有幾十年的汗水，養不出一個成就，所以切不可急功近利。

考驗四，面對欲望。欲望是一個考驗，千萬不要做欲望的奴隸。一些年輕人說，活著不就是找個好工作，吃吃喝喝，房子大點，錢賺得多一點？我說你這個追求跟小動物一樣——住的山洞大一點，多吃兩條蟲子。這叫什么追求？這種追求很可怕。

考驗五，面對平凡。大多數人這輩子成為大人物的可能性非常小，在本職崗位上干一輩子的可能性最大。但我建議大家無論活得多平凡都要活得很有意義，我們在平凡崗位上奉獻一生的可能性最大，哪怕是一個處級崗位、科級崗位，快快樂樂一輩子也非常有意義。

中華民族的道德非常豐富，這些道德的內涵要求是知行合一。如果要弘揚道義，想給國家做點事兒，得先有點真本事。所以，每個年輕人一定多反思，少抱怨，多學點真東西，必須有可以安身立命的真本事，以此作為服務社會和大眾的立足點。道德不是用來說教的空洞理論，而是落實在當下、改變命運的法寶。從國家的層面看，我們既要注重道德的提升，也要加強制度建設。制度是對我們的保護，千萬不要討厭制度。

最后，我希望每位中華民族的公民都能好好學習中華優秀文化，打牢德性的根基，學安身立命的本事，不斷反思，海納百川，服務大眾，奉獻社會，最后在實現中華民族偉大復興的過程中成就自己！

第四篇：傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字一

唐山是一個文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城傳承中華文化弘揚傳統美德的征文600字傳承中華文化弘揚傳統美德的征文600字。這里的每一個人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!

五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱著一個小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。

在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風景線。

日月往來，物轉星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。

做人還要文明，不能因為一點小事而打架。我給大家講一個實例：XX年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區沙田鎮馬峰村宵夜攤一包廂內唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯包廂而與何某裕發生爭執，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過電話糾集人員來幫忙打架傳承中華文化弘揚傳統美德的征文

傳承中華文化弘揚傳統美德征文600字二

中國，是歷史悠久的四大文明古國之一，是世界東方屹立不倒的明珠。中華傳統美德更是源遠流長，是幾千年來中華人民的智慧，是世界文明的瑰寶，是各國文明的典范，是炎黃子孫的寶庫。作為中國人，我倍感自豪!

從古至今，一個個歷史故事教給我們一個個中華美德，孔融讓梨讓我們懂得謙讓，曾子殺豬讓我們明白誠信是做人的根本，漢文帝親嘗湯藥讓我們懂得百善孝為先……

古人的種種事跡也鑄造了中華民族熱情善良、積極進取、甘于奉獻、不屈不撓的精神;培育了中華民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質。正是在這些美德的熏陶下，才使古老的中國在重重的壓迫下，在黑暗的屈辱中依舊自強不息，傲然聳立在世界的東方。作為新世紀的少年，作為祖國的未來，我們要在心中種下中國根、留住民族魂!以弘揚中華傳統美德為己任，以祖國走向繁榮富強為終身的奮斗目標!

然而，最近幾年我們總是以弘揚中華傳統美德為口號，可真正做到的又有幾個人呢?當看到有人在亂丟垃圾時，我們總是說這個人沒有素質，但在說別人時，自己卻把瓜子皮亂扔。我們總是要求他人必須遵守，可自己的行為卻有傷大雅。這難道不是個笑話嗎?所以，弘揚中華傳統美德并非只是簡簡單單的一句口號，更是代表著個人的修養，體現著個人的精神品質。

美德來源于生活，對于在社會中扮演不同角色的人，美德也不同。作為上班族，美德就是勤奮努力的工作;作為父母，美德就是哺育子女;作為人子，美德就是贍養父母;作為商人，美德就是誠信經營;作為老師，美德就是教書育人。那么作為學生的我們該具有的美德是什么呢?答案就是好好學習，成為祖國的棟梁之才!

作為新時代的少年，我們是祖國的希望和未來。所以，從今天開始就讓中華傳統美德融入我們的血液，以成為擁有中華美德的真正中國人而自豪，以使祖國更加強大為目標，努力拼搏，做最美時代少年!

第五篇：傳承中華文化

傳承中華文化 共筑精神家園心得體會

最近學校倡導我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎？可是，當我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書令我振憾，從這本書中我領閱到了我們中華文化的博大精深，源遠流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀：從諸子百家到四大發明；從四大名著到數學醫學，從書法繪畫到建筑水利，從曾經的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節，無一不激勵著我們一代又一代。

中華優秀傳統文化是我們的根滋養著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發展繁茂的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰，包括天災人禍，外來侵蝕；適應形勢各種變化，創造了燦爛的物質文明和精神文明。今天的中國已經成為世界人口最多，正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應好好學習，珍惜重視中華優秀傳統文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量

壓歲錢使用社會調查報告

過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。隨著社會經濟的發展，大家枕下的紅包也越來越鼓了，那么大家又是如何對待和使用壓歲錢的呢，我和朱令儀進行了合作調查，以下是我們的調查報告。

一.調查目的：了解中小學生獲得壓歲錢的情況，客觀地作出評價，并提出中肯的建議。

二.調查時間：2007年2月18日～20日（大年初一至初三）

三.調查地點：1.家中2.學校3.社區

四.調查對象：20名中小學生

五.調查方法：1.電話采訪2.上網查詢

六.調查問題：1.你今年獲得了多少壓歲錢？去年呢？

2.你的壓歲錢來源有哪些？請分別說出來源父母、親戚、長輩、其他各多少？

3.你計劃如何消費你的壓歲錢？請分別說出你計劃在買書、捐款、游玩、其他各多少？

4.你對今年壓歲錢的滿意度是多少（用百分比表示）

5.你的壓歲錢的實際消費是多少？

七.調查過程：我和朱令儀進行了分工調查，每人調查十人。主要是采取電話采訪的形式，調查對象主要是同學、朋友和親戚。我還采取了網絡調查的方式。我和朱令儀調查完后再匯總到一起，由我制成表格。在調查過程中，我們倆也遇到了一些困難，比如有些同學的壓歲錢還未拿完，有些同學不愿意透露自己的壓歲錢等，但這些困難都被我們一一克服了。

八.調查結果：

（一）這次調查2007年最少壓歲錢為400元，最高為2600元，平均值為1066.11元；2006年最低為400元，最高為2800元，平均值為1088.89元。

（二）2007年中學生的壓歲錢平均值為882.78元，2006年壓歲錢的平均值為930.56元。2007年小學生壓歲錢平均值為1650元，2006年平均值為1425元。

（三）中小學生的壓歲錢主要來源于自己的親戚，一般來源于父母的比較少，而且每年的數額較固定。來源于長輩（爺爺輩）的變化較小，但 每年還是有一些波動。

（四）2007年中學生的滿意度為77.72%，2006年為76.94%；2007年小學生的滿意度為90%，2006年為80%。大家2007年的滿意度都高于2006年。

（五）小學生的壓歲錢明顯高于中學生，因為中學生已經長大了，家長和親戚給得也較以前少了，而且自己也不好意思再要那么多壓歲錢。

（六）大部分小學生的壓歲錢都存起來和用來交學費，而中學生的壓歲錢則是用來買書、游玩，并且一部分存起來買自己喜歡的東西。

（七）只有少數同學的壓歲錢沒有結余，其他大部分同學都有80%的結余。

（八）50%的同學表示愿意拿出一部分錢捐款，30%的同學表示沒有考慮過，另外20%的同學堅決不愿意捐款。

九.調查結論：

1.大家的壓歲錢數額日益增多，并與自己原本的家庭背景基本相符。這固然體現了社會經濟的不斷繁榮和發展，全面建設小康社會已卓有成效。但也出現了一系列的問題，助長了攀比之風，且壓歲錢之間懸殊太大，有些同學還養成了浪費的壞習慣。

2.壓歲錢主要來源于親戚，說明登門拜年的中華傳統仍然頗為流行，這點值得我們高興，但這既增加了親戚的負擔，也增加了我們父母的負擔，親戚給我們壓歲錢，父母就要給我們的表兄表妹、堂姐堂弟壓歲錢，而且如果親戚很多的話，這也是一筆不小的開銷。

3.大家對自己的壓歲錢都比較滿意，能拿到壓歲錢當然值得高興。但壓歲錢的數額越高，滿意度就越高。說明大家高興的還不是壓歲錢帶給我們的親情與感動，而是可以用壓歲錢做自己喜歡做的事。

4.大家隨著年齡的增長，壓歲錢越來越少，說明長輩們已經看到了我們的成長，可喜可賀啊！大家要正確地認識和對待這個問題，而不是為自己壓歲錢的減少而傷心難過。

5.大家的壓歲錢的使用都比較科學，基本沒有浪費的現象，說明大家都有勤儉節約的好習慣。而且在壓歲錢的使用上，也變得更主動，說明我們已有了支配自己財產的能力，希望大家再接再厲。

6.將壓歲錢拿出來一部分捐款，我們認為是壓歲錢使用中比較有意義的事，但有一部分的同學卻不愿意幫助那些有困難的人，希望這些同學能提高思想覺悟，授人玫瑰，手留余香！

十．建議：①壓歲錢在我國傳統中有著重要的作用，而且一年只有一次，所以不可不給。但各位家長應斟酌自己家庭的基本情況，適量的給予壓歲錢，以免助長攀比、浪費之風。

②我們已經基本有了使用自己壓歲錢的能力，家長不應該再讓我們把壓歲錢全部上交，在我們的調查中，這種情況并不少見。如果家長實在不放心，可以給我們一小部分的壓歲錢自己使用，培養我們的理財能力。

③大家要把壓歲錢當作一種親情的體現，無論多少，都是心意。不要對壓歲錢的數額過分在意，正確地對待和使用壓歲錢。

④建立自己的心愿集，平時就把自己想完成卻不能完成的愿望記下來，到了使用壓歲錢時，從心愿集里選取有意義且可以實現的愿望，滿足自己舊年的心愿。

⑤建立自己的賬目，記錄自己用錢的各項數據，更好地使用我們的壓歲錢。