第一篇：我所知道的張愛玲與《紅樓夢》

我所知道的張愛玲與《紅樓夢》

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我所知道的張愛玲與 《紅樓夢》

文/暗夜紫(轉(zhuǎn)自：夜看紅樓)(1)常有人說到張愛玲與《紅樓夢》的淵源，大都說到了她的《紅樓夢魘》她的情結(jié)。我，算半個(gè)張愛玲與《紅樓夢》迷罷。因?yàn)橹皇前雮€(gè).所以只純粹的喜歡，了解不深刻。我并不贊同人家會(huì)說幾句她的經(jīng)典對(duì)白就洋洋自得，也不贊同人家說她小資。其實(shí)這不相干。

象《紅樓夢》，我手頭僅有那么一本“岳麓”出的版本，如此而已，但也滿足。因?yàn)橄矚g的是里面的人與事。其他的，都未曾接觸過。張愛玲，我看過幾乎看過所有她的小說，散文，雜文，了解她的身世，從生下到死去。也就僅此而已。如此一個(gè)天才般的女人的一生，影響來源最大，便是她的身世，毛姆以及紅樓。

張愛玲就說過：世間有三恨,一恨鰣魚多刺,二恨海棠無香,三恨紅樓夢未完。

這未嘗不表露了她的心事。她的命運(yùn)多舛，她的遇人不淑，以及她的紅樓之夢。

這章先說說她：張愛玲。衣著獨(dú)特，對(duì)于色彩有自己的敏感。原名張瑛?！皭哿帷笔怯⑽牡淖g名。是母親倉促帶她報(bào)名時(shí)，胡亂用的一個(gè)名字。她三歲的時(shí)候便在一個(gè)滿清遺老面前吟著“商女不知亡國恨，閣江尤唱后庭花”弄得人家淚流滿面.她從小抓周的時(shí)候，抓的是“錢”，長大以后將錢也分得很清楚，即使與最好的朋友和姑姑也是AA制，從不拖欠。她只有幾個(gè)朋友，文壇上是蘇青，胡適，生活中僅是姑姑與印度姑娘炎櫻，她喜歡自己設(shè)計(jì)衣服，喜歡《二馬》，冰激凌，電影。在香港讀大學(xué)的三年，她見到了生與死，戰(zhàn)爭她一直向往留學(xué)，可惜父親不支持，她從小生活著鴉片的味道里，她，也是生活白癡，她不知道與人相處，詞匯很笨拙，不知道補(bǔ)襪子，做飯。

她是大小姐，所以從小有許多怪習(xí)氣。她有個(gè)弟弟，很是漂亮。她七歲開始寫小說，寫的是一個(gè)家庭倫理劇，姑嫂相殘的故事。她是李鴻章的曾孫女。父親是一個(gè)保守派，母親是一個(gè)開放自由靚麗的女子。由此也帶來了雙方的差異。她是較喜歡母親的。所以后來也會(huì)在一次與父親，后母的口角中，被父親囚禁了半年有余，即使生病也只能干干的呆著。她的家庭給她帶來了很深重的傷害與陰影。她一生結(jié)過兩次婚。第一任丈夫是胡蘭成，大她大概15歲，一個(gè)汪精衛(wèi)政府下的秘書，有才，漢奸，人盡可婦（我的評(píng)價(jià)），也由于他的傷害，張一度停筆。第二任丈夫是一位大她30歲的著名編劇—美國的賴雅。她一直伺候她終老。此后她一直居住美國，從事翻譯或者偶爾寫寫文章，再也不與人來往，一人至死。(2)十幾歲的時(shí)候，張愛玲便捧著《紅樓夢》狂讀。這也為她以后的文學(xué)風(fēng)格埋下了伏筆。她受的是西洋學(xué)堂的教育，但她卻鐘情于中國小說藝術(shù)，在創(chuàng)作中自覺師承《紅樓夢》、《******》的傳統(tǒng)，新文學(xué)作家中，走這條路子的人少而又少。她記錄過她讀紅樓的經(jīng)歷，從她的散文，雜文里，我們也看出了作者對(duì)于紅樓的喜愛，因?yàn)榻?jīng)常她會(huì)時(shí)不時(shí)的蹦出來“記得《紅樓夢》里”

一九七七年，二十萬字的《紅樓夢魘》出版，內(nèi)收“五詳”《紅樓夢》論文，是一部對(duì)《紅樓夢》做精深研究的書，顯示了她長期致力于此的造詣。

而她一生中關(guān)于學(xué)術(shù)論著兩部作品是同期完成的，作品僅有 1）《紅樓夢魘》，臺(tái)灣皇冠出版社，1976年

2）《海上花列傳》評(píng)注，臺(tái)灣《皇冠》雜志刊出，1976。她的愛紅樓是人盡皆制的，有些研究文章試圖從不同角度切入張愛玲的創(chuàng)作，如從作為創(chuàng)作主體的張愛玲的“失落者”心態(tài)對(duì)創(chuàng)作的影響來理解她的作品（宋家宏：《張愛玲的“失落者”心態(tài)及創(chuàng)作》，《文學(xué)評(píng)論》一九八八年第一期），對(duì)張愛玲的作品與《紅樓夢》作具體的比較研究

很多人都知道從《紅樓夢》的切入點(diǎn)去找她的癥結(jié) 下面我就隨便拿一下我在張的文章里所見到的紅樓： 1）沉香屑第一爐香

“睨兒答應(yīng)著走了出來。她穿著一件雪青緊身襖子，翠藍(lán)窄腳褲，兩手抄在白地

平金馬甲里面，還是《紅樓夢》時(shí)代的丫環(huán)的打扮。惟有那一張扁扁的臉兒，卻是粉黛不施，單抹了一層清油，紫銅皮色，自有嫵媚處?！?2）創(chuàng)世紀(jì)

“連她陪嫁的丫頭婆子們也不給她個(gè)安靜。一直跟著她，都覺得這小姐是最好伺候的，她兼有《紅樓夢》里迎春的懦弱與惜春的冷淡。到了婆家，情形比較復(fù)雜了，不免要代她生氣，賭氣，出主意，又多出許多事來。”

這是隨手在她的小說中找出的我所知的小例子了~(3)我一直都知道，她除了一生最愛的小說是《紅樓夢》，說平生最大的愿望是能夠坐上時(shí)光器跑進(jìn)曹雪芹的時(shí)代去搶救出百回本的《紅樓夢》。又花十年時(shí)間考證《紅樓夢》，寫出《紅樓夢厴》，純是因?yàn)闊釔鄣木壒省Ｈ绻褟垚哿岬囊簧?963年為中線，那么張愛玲把她的前半生交給了小說，把她的后半生交給了《紅樓夢》。

張愛玲自己在《紅樓夢厴》里評(píng)價(jià)諸女子，黛玉是被聰明誤，損害了健康。寶釵是被博學(xué)誤，哪個(gè)男人忍受得了知識(shí)齊備的女子？ 這話我一直都深記著，后來寫文章常說這話。又還記得蘇煒的《閑說張愛玲》里說過“張愛玲仿了不少《紅樓夢》的句式”。

這里是我隨便找的一些出現(xiàn)在她的散文中事關(guān)紅樓的文字。1）張愛玲散文 憶胡適之

“《海上花》雖然不是沒有缺陷的，像紅樓夢》沒有寫完也未始不是一個(gè)缺陷。缺陷的性質(zhì)雖然不同，但無論如何，都不是完整的作品?！?2）談跳舞

“譬如《紅樓夢》，高鶚續(xù)成的部分，與前面相較，有一種特殊的枯寒的感覺，并不是因?yàn)橘Z家敗落下來了，應(yīng)當(dāng)奄奄無生氣，而是他寫得不夠好的緣故。高鶚?biāo)鶖M定的收?qǐng)觯荒苷f他不合理，可是理到情不到，里面的情感僅僅是ｓｅｎｔｉｍｅｎｔｓ，不像真的?！?3）論寫作

“那么，說人家所要聽的罷。大家愿意聽些什么呢？越軟性越好——換言之，越穢褻越好 么？這是一個(gè)很普遍的錯(cuò)誤觀念。我們拿《紅樓夢》與《******》來打比方罷。拋開二者的 文學(xué)價(jià)值不講——大眾的取舍并不是完全基于文學(xué)價(jià)值的——何以《紅樓夢》比較通俗得多，只聽見有熟讀《紅樓夢》的，而不大有熟讀《******》的？”

深刻的記得張愛玲語錄里有三節(jié)事關(guān)紅樓的話：

1），我們下一代同我們比較起來，損失的比獲得的多。例如：他們不能欣賞＜紅樓夢＞。

2）喜歡看張恨水的書，因?yàn)椴桓卟坏?。高如紅樓夢、海上花，看了我不敢寫。低如“XX”、“XX”看了起反感。也喜歡看歇浦潮這種小說。不過社會(huì)小說之間分別很大。

3）記得有篇玩笑性質(zhì)的文章，《程靈素專訪張愛玲》里面大致引用了她的話： “程靈素：您的前生有什么遺憾？

張愛玲：一恨海棠無香，二恨鰣魚多骨，三恨《紅樓夢》后四十回未完——高鄂妄改，狗尾繼貂，死有余辜！程靈素：大概再過幾十年，懂得欣賞《紅樓夢》的人也只寥寥可數(shù)了。

張愛玲：有過一個(gè)關(guān)于《紅樓夢》的笑話。一位捷克女翻譯家問中國學(xué)者，為什么曹雪芹不去申請(qǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？洋人犯錯(cuò)猶可恕，至少她還知道《紅樓夢》的文學(xué)價(jià)值，中國人如果比洋人還錯(cuò)得糊涂錯(cuò)得厲害，竟至不能欣賞曹雪芹，真是后生可憎了！”

她在回憶胡適之先生的文中，是以《海上花》為主題的。她說：第一點(diǎn)，從十二三歲時(shí)讀《紅樓》。第二點(diǎn)，只這年齡而頭一回讀，讀到第八十一回，什么“四美釣游魚”等等，忽覺“天日無光，百樣無味”而感到那是“另一個(gè)世界”！她那部考論《紅樓》的專著《紅樓夢魘》，內(nèi)有極精彩的話，如云：“我惟一的資格實(shí)在是熟讀《紅樓夢》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點(diǎn)的字自會(huì)蹦出來?！笨梢娝龑?duì)《紅樓夢》是如何地精熟至極。

她在這篇序文里留下了沉痛的心聲，她深刻理解了曹雪芹與他那真《紅樓》這部書自身的悲劇性。她說：“清末民初的罵世小說還是繼承《紅樓夢》之前的《儒林外史》?！都t樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續(xù)貂成了附骨之疽——請(qǐng)?jiān)徫疫@混雜的比喻?！彼詈笳f出了一句鯨吼鐘鳴的話——

“《紅樓夢》被庸俗化了！”(4)都說張愛玲小說的衣香鬢影的特質(zhì)，明顯地帶有被她稱作是“要一奉十”的《紅樓夢》影響的痕跡。

《紅樓夢》在細(xì)節(jié)上的鋪排與大氣這種寫作方式讓她非常驚訝，象在

《中國人的宗教》里她說的：

“《******》、《紅樓夢》仔仔細(xì)細(xì)開出整桌的菜單，毫無倦意，不為什么，就因?yàn)橄矚g——細(xì)節(jié)往往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠(yuǎn)悲觀。一切對(duì)于人生的籠統(tǒng)觀察都指向虛無。“

而她唯一的弟弟（前面說到他長的很俊美）的張子靜在〈我的姊姊——張愛玲〉里說：

“她能畫很好的鉛筆畫，也能彈彈鋼琴，可她對(duì)這兩樣并不十分感興趣，她比較還是喜歡看小說，《紅樓夢》跟Somerthet Maugham寫的東西她頂愛看?！薄八F(xiàn)在寫的小說一般人說受《紅樓夢》跟Somerthet Maugham的影響很多”。還記得有一個(gè)網(wǎng)友的文章說：張愛玲小說做得好，靠的是才情，注小說才見她的用功和功底。張愛玲注析小說，還教你怎么讀書。讀書要坐下來讀。張愛玲說今人讀《紅樓夢》大都站著讀，來不及坐下。而于青的《張愛玲略傳》我是熟讀能頌：

1）“她七歲時(shí)便會(huì)做小說，十幾歲便看《紅樓夢》、《西游記》，為不能選擇音樂還是美術(shù)成為終身事業(yè)而苦惱。在《天才夢》這篇文章里，張愛玲記下了她作為早熟的天才的苦惱?！?2）“受鴛鴦蝴蝶派小說的熏陶，十四歲那年，張愛玲寫了一部長篇的純粹鴛鴦蝴蝶派的章回小說《摩登紅樓夢》，訂成上下兩冊(cè)的手抄本?；啬渴歉赣H代擬的，碰到父親情緒好時(shí)，他也頗喜歡與愛玲閑談。共計(jì)五回：’滄桑變幻寶黛住層樓，雞犬升仙賈璉應(yīng)景命’，’弭訟端覆雨翻云，賽時(shí)裝嗔鶯叱燕’，’收放心浪子別閨園，假虔誠情郎參教典’，’萍梗天涯有情成眷屬，凄涼泉路同命作鴛鴦’，’音間浮沉良朋空灑淚，波光怡蕩情侶共嬉春’，’陷阱設(shè)康術(shù)嬌娃蹈險(xiǎn)，驪歌驚別夢游子傷懷’。開頭是秦鐘與智能兒坐火車私奔杭州，自由戀愛結(jié)了婚，但是經(jīng)濟(jì)困難，又氣又傷心。后來是賈母帶了寶玉及眾姐妹來西湖看水上運(yùn)動(dòng)會(huì)，吃冰淇淋。但行文運(yùn)詞卻如出自’紅樓’一家，令人驚嘆愛玲熟讀紅樓到以假亂真的程度?！?讓我記得深刻的象她散文集什么，《童言無忌》中說到自己喜歡的食物便自然的想到寶釵生日點(diǎn)賈母喜歡的戲劇與食品（“《紅樓夢》上，賈母問薛寶釵愛聽何戲，愛吃何物。寶釵深知老年人喜看熱鬧戲文，愛吃甜爛之物，便都揀賈母喜歡的說了?！保┒≌f《琉璃瓦》剛好套中了《紅樓夢》上的以句話“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了女兒終身”（張愛玲原意是否如此我就不知了~）

還有人評(píng)說她：“思想如此西化的張愛玲最愛看中國的叛逆小說《紅樓夢》，她骨子里已經(jīng)徹底拋棄了中國禮教社會(huì)那套“君君臣臣”三綱五常的東西”。(跋)用第一段的話來說：

我算半個(gè)張愛玲與《紅樓夢》迷。因?yàn)槎贾患兇獾南矚g，了解不深刻。

象《紅樓夢》，我手頭僅有那么一本“岳麓”出的版本，如此而已。

對(duì)于張愛玲，我看過幾乎所有她的小說，散文，雜文，大致了解她的身世。僅此而已。

讀書雜志里2000年第11期錢敏《張愛玲和她的〈紅樓夢魘〉》中你可以找到了答案，錢敏的《張愛玲和她的〈紅樓夢魘〉》放大并使我們清晰地重審了張愛玲在她的《〈紅樓夢魘〉自序》和《國語本〈海上花〉譯后記》中說過的那兩句話：“十年一覺迷考據(jù)，贏得紅樓夢魘名”，“張愛玲五詳《紅樓夢》，看官們?nèi)龡墶逗Ｉ匣ā贰薄?/p>

張愛玲。這個(gè)傳奇式的天才女子。與紅樓，這部傳奇式的天才之作。

永遠(yuǎn)都博得我的喜愛。永遠(yuǎn)都不會(huì)凋萎。至于，這兩個(gè)“天才”之間的故事，的情結(jié) 也不是我，這樣三言兩語可以道盡的了。。。補(bǔ)充：

張愛玲的前半生，獻(xiàn)給了她的寫作事業(yè)

自從與胡蘭成分手后，開始逐漸停筆，不久再不拿筆 后來嫁與后夫，精力全部在于—–侍奉丈夫，寫紅樓夢魘，翻譯海上花

這是她人生的兩個(gè)鴻溝，我們也能見到這樣一個(gè)女子從小說： “我嫁人，就必須要嫁比我大15歲以上的男子”時(shí)，她說仰望的幸福

又帶給了她多大的損傷。這樣的損傷，一次就夠了。因此她停筆。

我后來看著她的許多話，都會(huì)錚錚的掉下眼淚來。看著她從仰望到失望，不禁深深凄涼，寒冷。

以前還寫過篇文章，說獨(dú)一無二的紅樓夢與獨(dú)一無二的張愛玲之間的聯(lián)系的。

在里面我深深的惋惜。因?yàn)?，若說這個(gè)世界上誰能夠翻譯紅樓夢，那個(gè)人，絕對(duì)只有，張愛玲。（來自夜看紅樓）

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第二篇：我所知道的納米材料（范文）

我所知道的納米材料

一．納米材料的展望

納米材料制備和應(yīng)用研究中所產(chǎn)生的納米技術(shù)很可能成為本一世紀(jì)前20年的主導(dǎo)技術(shù)，帶動(dòng)納米產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。世紀(jì)之交世界先進(jìn)國家都從未來發(fā)展戰(zhàn)略高度重新布局納米材料研究，在千年交替的關(guān)鍵時(shí)刻，迎接新的挑戰(zhàn)，抓緊納米材料和柏米結(jié)構(gòu)的立項(xiàng)，迅速組織科技人員圍繞國家制定的目標(biāo)進(jìn)行研究是十分重要的。納米材料誕生州多年來所取得的成就及對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的影響和滲透一直引人注目。進(jìn)入90年代，納米材料研究的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，領(lǐng)域逐漸拓寬。一個(gè)突出的特點(diǎn)是基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的銜接十分緊密，實(shí)驗(yàn)室成果的轉(zhuǎn)化速度之快出乎人們預(yù)料，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究都取得了重要的進(jìn)展。美國已成功地制備了晶粒為50urn的納米cu材料，硬度比粗晶cu提高5倍；晶粒為7urn的pd，屈服應(yīng)力比粗晶pd高5倍；具有高強(qiáng)度的金屬間化合物的增塑問題一直引起人們的關(guān)注，晶粒的納米化為解決這一問題帶來了希望，根據(jù)納米材料發(fā)展趨勢以及它在對(duì)世紀(jì)高技術(shù)發(fā)展所占有的重要地位，世界發(fā)達(dá)國家的政府都在部署本來10～15年有關(guān)納米科技研究規(guī)劃。美國國家基金委員會(huì)（nsf）1998年把納米功能材料的合成加工和應(yīng)用作為重要基礎(chǔ)研究項(xiàng)目向全國科技界招標(biāo)；美國darpa（國家先進(jìn)技術(shù)研究部）的幾個(gè)計(jì)劃里也把納米科技作為重要研究對(duì)象；日本近年來制定了各種計(jì)劃用于納米科技的研究，例如 ogala計(jì)劃、erato計(jì)劃和量子功能器件的基本原理和器件利用的研究計(jì)劃，1997年，納米科技投資1.28億美元；德國科研技術(shù)部幫助聯(lián)邦政府制定了1995年到2010年15年發(fā)展納米科技的計(jì)劃；英國政府出巨資資助納米科技的研究；1997年西歐投資1.2億美元。據(jù)1999年7月8日《自然》最新報(bào)道，納米材料應(yīng)用潛力引起美國白宮的注意；美國總統(tǒng)克林頓親自過問納米材料和納米技術(shù)的研究，決定加大投資，今后3年經(jīng)費(fèi)資助從2.5億美元增 加至5億美元。這說明納米材料和納米結(jié)構(gòu)的研究熱潮在下一世紀(jì)相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)保持繼續(xù)發(fā)展的勢頭。

我國納米材料研究始于80年代末，“八五”期間，“納米材料科學(xué)”列入國家攀登項(xiàng)目。國家自然科學(xué)基金委員會(huì)、中國科學(xué)院、國家教委分別組織了8項(xiàng)重大、重點(diǎn)項(xiàng)目，組織相關(guān)的科技人員分別在納米材料各個(gè)分支領(lǐng)域開展工作，國家自然科學(xué)基金委員會(huì)還資助了20多項(xiàng)課題，國家“863”新材料主題也對(duì)納米材料有關(guān)高科技創(chuàng)新的課題進(jìn)行立項(xiàng)研究。到目前為止，納米材料研究獲得國家自然科學(xué)三等獎(jiǎng)1項(xiàng)，國家發(fā)明獎(jiǎng)2項(xiàng)；院部級(jí)自然科學(xué)一、二等獎(jiǎng)3項(xiàng)，發(fā)明一等獎(jiǎng)3項(xiàng)，科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)1項(xiàng)；申請(qǐng)專利 79項(xiàng)，其中發(fā)明專利占50％，已正式授權(quán)的發(fā)明專利6項(xiàng)，已實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化的發(fā)明專利6項(xiàng)。最近幾年，我國納米科技工作者在國際上發(fā)表了一些有影響的學(xué)術(shù)論文，引起了國際同行的關(guān)注和稱贊。

二．納米材料分類

按照材料的形態(tài)，可將其分四種。納米顆粒型材料、納米固體材料、納米膜材料、納米磁性液體材料。

1.納米顆粒型材料：應(yīng)用時(shí)直接使用納米顆粒的形態(tài)稱為納米顆粒型材料。被稱為第四代催化劑的超微顆粒催化劑，利用甚高的比表面積與活性可以顯著地提高催化效率，例如，以粒徑小于0．3微米的鎳和鋼-鋅合金的超微顆粒為主要成分制成的催化劑可使有機(jī)物氯化的效率達(dá)到傳統(tǒng)鎳催化劑的10倍；超細(xì)的鐵微粒作為催化劑可以在低溫將二氧化碳分解為碳和水，超細(xì)鐵粉可在苯氣相熱分解中起成核作用，從而生成碳纖維。

2.納米固體材料：納米固體材料通常指由尺寸小于15納米的超微顆粒在高壓力下壓制成型，或再經(jīng)一定熱處理工序后所生成的致密型固體材料。

納米固體材料的主要特征是具有巨大的顆粒間界面，如5納米顆粒所構(gòu)成的固體每立方厘米將含1019個(gè)晶界，原子的擴(kuò)散系數(shù)要比大塊材料高1014～1016倍，從而使德納米材料具有高韌性。通常陶瓷材料具有高硬度、耐磨、抗腐蝕等優(yōu)點(diǎn)，但又具有脆性和難以加工等缺點(diǎn)，納米陶瓷在一定的程度上卻可增加韌性，改善脆性。

3.納米膜材料:顆粒膜材料是指將顆粒嵌于薄膜中所生成的復(fù)合薄膜，通常選用兩種在高溫互不相溶的組元制成復(fù)合靶材，在基片上生成復(fù)合膜，當(dāng)兩組份的比例大致相當(dāng)時(shí)。就生成迷陣狀的復(fù)合膜，因此改變?cè)及胁闹袃煞N組份的比例可以很方便地改變顆粒膜中的顆粒大小與形態(tài)，從而控制膜的特性。對(duì)金屬與非金屬復(fù)合膜，改變組成比例可使膜的導(dǎo)電性質(zhì)從金屬導(dǎo)電型轉(zhuǎn)變?yōu)榻^緣體。

4.納米磁性液體材料：磁性液體是由超細(xì)微粒包覆一層長鍵的有機(jī)表面活性劑，高度彌散于一定基液中，而構(gòu)成穩(wěn)定的具有磁性的液體。它可以在外磁場作用下整體地運(yùn)動(dòng)，因此具有其他液體所沒有的磁控特性。常用的磁性液體采用鐵氧體微顆粒制成，它的飽和磁化強(qiáng)度大致上低于0．4特。目前研制成功的由金屬磁性微粒制成的磁性液體，其飽和磁化強(qiáng)度可比前者高4倍。國外磁性液體已商品化，美、日、英等國均有磁性液體公司，供應(yīng)各種用途的磁性液體及其器件。磁性液體的用途十分廣泛。

三．納米材料的制備方法

主要包括物理法和化學(xué)法兩大類。

物理法：放電爆炸法、機(jī)械合金化法、嚴(yán)重塑性變形法、惰性氣體蒸發(fā)法、等離子蒸發(fā)法、電子束法、激光束法等。2 化學(xué)法：氣相燃燒合成法、氣相還原法、等離子化學(xué)氣相沉積法、溶膠一凝膠法、共沉淀法、碳化法、微乳液法、絡(luò)合物分解法等。納米微粒和納米材料具有廣闊的應(yīng)用前景，它的應(yīng)用領(lǐng)域包括化工、機(jī)械、生物工程、電子、航天、陶瓷等方面。

四.納米材料的優(yōu)缺點(diǎn)

當(dāng)粒子的尺寸減小到納米量級(jí)，將導(dǎo)致聲、光、電、磁、熱性能呈現(xiàn)新的特性。比方說：被廣泛研究的II-VI族半導(dǎo)體硫化鎘，其吸收帶邊界和發(fā)光光譜的峰的位臵會(huì)隨著晶粒尺寸減小而顯著藍(lán)移。按照這一原理，可以通過控制晶粒尺寸來得到不同能隙的硫化鎘，這將大大豐富材料的研究內(nèi)容和可望得到新的用途。我們知道物質(zhì)的種類是有限的，微米和納米的硫化鎘都是由硫和鎘元素組成的，但通過控制制備條件，可以得到帶隙和發(fā)光性質(zhì)不同的材料。也就是說，通過納米技術(shù)得到了全新的材料。納米顆粒往往具有很大的比表面積，每克這種固體的比表面積能達(dá)到幾百甚至上千平方米，這使得它們可作為高活性的吸附劑和催化劑，在氫氣貯存、有機(jī)合成和環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域有著重要的應(yīng)用前景。對(duì)納米體材料，我們可以用“更輕、更高、更強(qiáng)”這六個(gè)字來概括?！案p”是指借助于納米材料和技術(shù)，我們可以制備體積更小性能不變甚至更好的器件，減小器件的體積，使其更輕盈。第一臺(tái)計(jì)算機(jī)需要三間房子來存放，正是借助與微米級(jí)的半導(dǎo)體制造技術(shù)，才實(shí)現(xiàn)了其小型化，并普及了計(jì)算機(jī)。無論從能量和資源利用來看，這種“小型化”的效益都是十分驚人的?！案摺笔侵讣{米材料可望有著更高的光、電、磁、熱性能?！案鼜?qiáng)”是指納米材料有著更強(qiáng)的力學(xué)性能(如強(qiáng)度和韌性等)，對(duì)納米陶瓷來說，納米化可望解決陶瓷的脆性問題，并可能表現(xiàn)出與金屬等材料類似的塑性。

缺點(diǎn)顯而易見：加工難度高，工藝復(fù)雜，成本高難以大面積推廣。

五．納米技術(shù)的貢獻(xiàn)

（1）信息產(chǎn)業(yè)中的納米技術(shù)：信息產(chǎn)業(yè)不僅在國外，在我國也占有舉足輕重的地位。2000年，中國的信息產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了gdp5800億人民幣。納米技術(shù)在信息產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：①網(wǎng)絡(luò)通訊、寬頻帶的網(wǎng)絡(luò)通訊、納米結(jié)構(gòu)器件、芯片技術(shù)以及高清晰度數(shù)字顯示技術(shù)。因?yàn)椴还芡ㄓ?、集成還是顯示器件，都要原器件，美國已經(jīng)著手研制，現(xiàn)在有了單電子器件、隧穿電子器件、自旋電子器件，這種器件已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室研制成功，而且可能在2001年進(jìn)入市場。②光電子器件、分子電子器件、巨磁電子器件，這方面我國還很落后，但是這些原器件轉(zhuǎn)為商品進(jìn)入市場也還要10年時(shí)間，所以，中國要超前15年到20年對(duì)這些方面進(jìn)行研究。③網(wǎng)絡(luò)通訊的關(guān)鍵納米器件，如網(wǎng)絡(luò)通訊中激光、過濾器、諧振器、微電容、微電極等方面，我國的研究水平不落后，在安徽省就有。④壓敏電阻、非線性電阻等，可添加氧化鋅納米材料改性。

（2）環(huán)境產(chǎn)業(yè)中的納米技術(shù)：納米技術(shù)對(duì)空氣中20納米以及水中的200納米污染物的降解是不可替代的技術(shù)。要凈化環(huán)境，必須用納米技術(shù)。我們現(xiàn)在已經(jīng)制備成功了一種對(duì)甲醛、氮氧化物、一氧化碳能夠降解的設(shè)備，可使空氣中的大于10ppm的有害氣體降低到0.1ppm，該設(shè)備已進(jìn)入實(shí)用化生產(chǎn)階段；利用多孔小球組合光催化納米材料，已成功用于污水中有機(jī)物的降解，對(duì)苯酚等其它傳統(tǒng)技術(shù)難以降解的有機(jī)污染物，有很好的降解效果。近年來，不少公司致力于把光催化等納米技術(shù)移植到水處理產(chǎn)業(yè)，用于提高水的質(zhì)量，已初見成效；采用稀土氧化鈰和貴金屬納米組合技術(shù)對(duì)汽車尾氣處理器件的改造效果也很明顯；治理淡水湖內(nèi)藻類引起的污染，最近已在實(shí)驗(yàn)室初步研究成功。

(3)能源環(huán)保中的納米技術(shù)：合理利用傳統(tǒng)能源和開發(fā)新能源是我國當(dāng)前和今后的一項(xiàng)重要任務(wù)。在合理利用傳統(tǒng)能源方面，現(xiàn)在主要是凈化劑、助燃劑，它們能使煤充分燃燒，燃燒當(dāng)中自循環(huán)，使硫減少排放，不再需要輔助裝臵。另外，利用納米改進(jìn)汽油、柴油的添加劑已經(jīng)有了，實(shí)際上它是一種液態(tài)小分子可燃燒的團(tuán)簇物質(zhì)，有助燃、凈化作用。在開發(fā)新能源方面國外進(jìn)展較快，就是把非可燃?xì)怏w變成可燃?xì)怏w?，F(xiàn)在國際上主要研發(fā)能量轉(zhuǎn)化材料，我國也在做，它包括將太陽能轉(zhuǎn)化成電能、熱能轉(zhuǎn)化為電能、化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能等。

(4)納米生物醫(yī)藥：這是我國進(jìn)入wto以后一個(gè)最有潛力的領(lǐng)域。目前，國際醫(yī)藥行業(yè)面臨新的決策，那就是用納米尺度發(fā)展制藥業(yè)。納米生物醫(yī)藥就是從動(dòng)植物中提取必要的物質(zhì)，然后在納米尺度組合，最大限度發(fā)揮藥效，這恰恰是我國中醫(yī)的想法。在提取精華后，用一種很少的骨架，比如人體可吸收的糖、淀粉，使其高效緩釋和靶向藥物。對(duì)傳統(tǒng)藥物的改進(jìn)，采用納米技術(shù)可以提高一個(gè)檔次。

(5)納米新材料：雖然納米新材料不是最終產(chǎn)品，但是很重要。據(jù)美國測算，到21世紀(jì)30年代，汽車上40％鋼鐵和金屬材料要被輕質(zhì)高強(qiáng)材料所代替，這樣可以節(jié)省汽油40％，減少co2，排放40％，就這一項(xiàng)，每年就可給美國創(chuàng)造社會(huì)效益1000億美元。此外，還有各種功能材料，玻璃透明度好但份量重，用納米改進(jìn)它，使它變輕，使這種材料不僅有力學(xué)性能，而且還具有其他功能，還有光的變色、貯光，反射各種紫外線、紅外線，光的吸收、貯藏等功能。(6)納米技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造：對(duì)于中國來說，當(dāng)前是納米技術(shù)切入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、將納米技術(shù)和各個(gè)領(lǐng)域技術(shù)相結(jié)合的最好機(jī)遇。首先是家電、輕工、電子行業(yè)。合肥美菱集團(tuán)從1996開始研制納米冰箱，可折疊的pvc磁性冰箱門封不發(fā)霉，用的是抗菌涂料，里面的果盤都采用納米材料，發(fā)展輕工、電子和家用電器可以帶動(dòng)涂料、材料、電子原器件等行業(yè)發(fā)展；其次是紡織。人造纖維是化纖和紡織行業(yè)發(fā)展的趨勢，中國紡織要在進(jìn)入wto后能占據(jù)有利地位，現(xiàn)在就必須全方位應(yīng)用納米技術(shù)、納米材料。去年關(guān)于保溫被、保溫衣的電視宣傳，提到應(yīng)用了納米技術(shù)，特殊功能的有防靜電的、阻燃的等等，把納米的導(dǎo)電材料組裝到里面，可以在11萬伏的高壓下，把人體屏蔽，在這一方面，紡織行業(yè)應(yīng)用納米技術(shù)形勢看好；第三是電力工業(yè)。利用納米技術(shù)改造20萬伏和11萬伏的變壓輸電瓷瓶，可以全方位提高11萬伏的瓷瓶耐電沖擊的性能，而且釉不結(jié)霜，其它綜合性能都很好；第四是建材工業(yè)中的油漆和涂料，包括各種陶瓷的釉料、油墨，納米技術(shù)的介入，可以使產(chǎn)品性能升級(jí)。

1999年8月20日《美國商業(yè)周刊》在展望21世紀(jì)可能有突破性進(jìn)展的領(lǐng)域時(shí)，對(duì)生命科學(xué)和生物技術(shù)、納米科學(xué)和納米技術(shù)及從外星球上索取能源進(jìn)行了預(yù)測和評(píng)價(jià)，并指出這是人類跨入21世紀(jì)面臨的新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者羅雷爾也曾說過：70年代重視微米的國家如今都成為發(fā)達(dá)國家，現(xiàn)在重視納米技術(shù)的國家很可能成為下一世紀(jì)先進(jìn)的國家。挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，機(jī)遇難得，我們必須加倍重視納米科技的研究，注意納米技術(shù)與其它領(lǐng)域的交叉，加速知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，為21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定雄厚的基礎(chǔ)。

參考資料：

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3.Self-assembled Nanostructures(自組裝納米結(jié)構(gòu))-Jin Zhang, Zhong-lin Wang, Jun Liu, Shaowei Chen, Gang-yu Liu

第三篇：我所知道的柏拉圖（范文模版）

本文摘要：柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，他才思敏捷，研究廣泛，著述頗豐，主要作品包括《理想國》等，是哲學(xué)史的先驅(qū)人物。本文通過柏拉圖的美學(xué)理論、模仿說、靈感說、文藝的社會(huì)作用、愛情觀五個(gè)方面論述他的主要理論，并通過后人對(duì)他的評(píng)價(jià)客觀的看待這一偉大的哲人。關(guān)鍵詞：美的本質(zhì)、“模仿說”、靈感說、文藝的社會(huì)作用、“柏拉圖式的愛情” 西方文論課講到的第一個(gè)人物就是柏拉圖，之前我對(duì)他的認(rèn)識(shí)只停留在“柏拉圖式的愛情”這個(gè)詞匯上，甚至都沒有認(rèn)真去思考過這個(gè)詞的涵義，通過課上老師對(duì)柏拉圖理論的介紹，我突然很想知道這個(gè)人的思想，于是我在課下看了一些柏拉圖的《理想國》，才淺薄的知道了這個(gè)偉大的哲人，之所以說“淺薄的知道”，是柏拉圖的思想宏大而寬廣，很深?yuàn)W，不加以時(shí)日研究的話，就說不上對(duì)他真的認(rèn)識(shí)，只是知道罷了。柏拉圖大約出生在公元前427年，于前347年逝世，他是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。而這三大哲學(xué)家里柏拉圖無疑是成就最大的一個(gè)，他接受蘇格拉底、德謨克利特、巴門尼德、畢達(dá)哥拉斯 等人的影響，而他卻施影響于他之后的所有的西方哲學(xué)家。他的知識(shí)領(lǐng)域涉及到形而上學(xué)、知識(shí)論、倫理學(xué)、美學(xué)、政治、教育、數(shù)學(xué)哲學(xué) 等等方面，并且創(chuàng)立柏拉圖主義這一著名思想，是西方哲學(xué)的奠基者。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對(duì)其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現(xiàn)象所組成，而每種現(xiàn)象是因時(shí)空等因素而表現(xiàn)出暫時(shí)變動(dòng)等特征。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一系列理論主張，在這里，我只從美的本質(zhì)、“模仿說”、靈感說、文藝的社會(huì)作用以及我們?nèi)粘Ｋ煜さ摹鞍乩瓐D式的愛情”五個(gè)方面對(duì)他的理論觀點(diǎn)進(jìn)行論述。柏拉圖認(rèn)為：美不是美的具體事物。美是理念（抽象事物），是美的具體事物所以美的原因。他認(rèn)為美根源于永恒的理式即：“美本身”，現(xiàn)實(shí)事物的美只不過是對(duì)“美本身”的摹仿，而藝術(shù)美則是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的回憶和摹仿，所以美的理式是美的本質(zhì)所在。柏拉圖是從人的精神世界出發(fā)，認(rèn)為美的本質(zhì)是某種超現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)精神實(shí)體即理念，客觀事物本身不具有美，它的美是理念賦予的。美是包含美的具體事物具有的特殊性質(zhì)和能力，如果把美從包含美的具體事物中抽取出去，那么剩余下來的就不是包含美的具體事物而是抽象事物了。柏拉圖關(guān)于美的這種觀點(diǎn)把理念看成永恒不變的萬物的模式，帶有濃厚的形而上學(xué)色彩，是抽象的不要求任何實(shí)在性，是永恒的、不變的（不生不滅）。所以在美學(xué)觀點(diǎn)上，我比較推崇黑格爾的“美是理念的感性顯現(xiàn)”一說，他的理念既有抽象性，又要求實(shí)在性，是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化的。柏拉圖全部思想奠基于“理念”這一核心概念之上，他認(rèn)為文藝在本質(zhì)上是對(duì)理念的模仿。柏拉圖繼承了蘇格拉底模仿說的精神，承認(rèn)“詩的模仿術(shù)模仿行為著——或被迫或自愿地——的人，以及，作為這些行為的后果，他們交了好運(yùn)或惡運(yùn)（設(shè)想的），并感受到了苦或樂。除此而外”“別無其它了”。但他又從理念論的角度對(duì)蘇格拉底的模仿理論進(jìn)行了改造。他認(rèn)為“理念”是世界的最終根源，自然萬物的存在是模仿理念的結(jié)果，我們所見到的自然本身并不是真實(shí)存在的實(shí)體，而只是理念世界的“影子”，文藝又是模仿自然世界的結(jié)果，因此，文藝就像影子的影子，和理念的“真實(shí)隔著兩層”。柏拉圖排斥文藝的認(rèn)識(shí)論方面的原因，就是文藝在本體上離理念太遠(yuǎn)，在實(shí)存上是對(duì)自然物的復(fù)制和抄錄，是比自然實(shí)體還要等而下之的東西。由于文藝模仿的對(duì)象不是理式而是理式所派生出來的現(xiàn)實(shí)，所以文藝模仿的基礎(chǔ)是迎合人性中低劣的情緒，那么模仿出來的藝術(shù)品也就是低等的。柏拉圖以精神實(shí)體理念作為藝術(shù)的最終根源，并把文藝貶低為比現(xiàn)實(shí)世界低一等的東西，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)之間的因果關(guān)系，這是其理論錯(cuò)誤性的一面；但在這一“錯(cuò)誤”的理論中卻又蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的“正確”的認(rèn)識(shí)。第一，柏拉圖強(qiáng)調(diào)文藝是對(duì)實(shí)在之物的模仿時(shí)，他沒有意識(shí)到他在從發(fā)生學(xué)的角度論證社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的直接根源；第二，當(dāng)他堅(jiān)持理念中心論，堅(jiān)持文藝?yán)砟顒?chuàng)造文藝現(xiàn)實(shí)時(shí)，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)理想性高于現(xiàn)實(shí)性，藝術(shù)世界是人類在物質(zhì)世界以外創(chuàng)造的第二自然，這又從價(jià)值論的角度抬高了文藝活動(dòng)的意義。柏拉圖對(duì)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)特征的認(rèn)識(shí)，主要是從他對(duì)文藝活動(dòng)本身的感受出發(fā)的，他提出的“靈感說”既有很強(qiáng)的神秘注意色彩，又是對(duì)文藝活動(dòng)特征最早的概括，反映著柏拉圖理論上的矛盾，富有啟發(fā)意義。在前人基礎(chǔ)上，把“靈感”集中運(yùn)用到文藝創(chuàng)作和欣賞主面，認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家能否創(chuàng)作出偉大的做片，關(guān)鍵是他是否能獲得靈感，認(rèn)為詩歌創(chuàng)作不是憑記憶而是憑靈感創(chuàng)作的。他的靈感說包括三個(gè)方面：靈感的源泉，靈感的表現(xiàn)和獲得靈感的過程。靈感的源泉認(rèn)為是“神靈附體”，這個(gè)說法是在他的《伊安》篇中提出的，他說：“凡是高明的詩人，論在史詩或抒情詩方面，都不是憑技藝來做成他們的優(yōu)美的是個(gè)，而是因?yàn)樗麄兊玫届`感，有神力憑附著?！彼晌乃嚨谋举|(zhì)看成是神的詔語，詩人只是神的代言人。神把靈感輸送給詩人，詩人就得到靈感。靈感的表現(xiàn)是“迷狂”，在柏拉圖看來，如果詩人不得到靈感，不失去平常的立志而陷入迷狂，就沒有能力創(chuàng)造，他指出了藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)普遍現(xiàn)象即：作家創(chuàng)作和讀者欣賞中會(huì)有高度興奮、氣象萬千的情境，甚至?xí)惺コB(tài)陷入迷狂的情形。這一特點(diǎn)的指出，是柏拉圖重要的理論貢獻(xiàn)之一。這看起來與強(qiáng)調(diào)理性似乎是矛盾的，卻揭示了靈感的真實(shí)情形——?jiǎng)?chuàng)作靈感的迷狂狀態(tài)的激發(fā)與理性的矛盾統(tǒng)一。獲得靈感的過程是“靈魂回憶”，他認(rèn)為人包括靈魂和肉體兩部分，“靈魂在取得人形前，就早已在肉體之外存在，并且具有知識(shí)?！敝R(shí)是在人尚未出現(xiàn)之前就存在于靈魂之中的。靈魂附著肉體后，因?yàn)槿怏w的玷污便忘卻了原有的知識(shí)，所以需要重新學(xué)習(xí)一段時(shí)間，把忘卻了的知識(shí)回憶出來。雖然柏拉圖常常借助于神、靈魂等來解釋靈感問題，但其中閃爍著富于啟發(fā)性的光輝，他的“靈感說”是一個(gè)內(nèi)涵復(fù)雜的概念，具有唯心主義的神秘色彩也包含著對(duì)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的真知灼見。

柏拉圖承認(rèn)文藝能夠陶冶人的心靈，文藝對(duì)人的精神世界能夠起潛移默化的深刻影響，同時(shí)，文藝對(duì)人格的塑造和人的社會(huì)文化心理的建構(gòu)也具有極其重要的作用，同意“藝術(shù)摹仿自然”說，但是他從他的“理念論”出發(fā)，認(rèn)為文藝是對(duì)物質(zhì)世界的模仿，而物質(zhì)世界本來就只是對(duì)“理念世界”的摹仿，因此文藝不過是“摹仿的摹仿”、“影子的影子”，“和真理也隔著三層”，根本是不真實(shí)的、沒有實(shí)際意義和價(jià)值的。因此，柏拉圖認(rèn)為文藝不能表現(xiàn)真理，他從根本上否認(rèn)了文藝的認(rèn)知功能。在《理想國》中，柏拉圖更列出了文藝的四條罪狀： 首先，柏拉圖認(rèn)為文藝褻瀆了神明。在柏拉圖看來，神是至善的，是不可褻瀆的，但是很多文藝作品卻寫到了神的情欲，甚至寫神干出邪惡的勾當(dāng)，這對(duì)于柏拉圖是不能容忍的。其次，柏拉圖認(rèn)為文藝講述的東西有傷風(fēng)化。許多文藝描寫神的妒忌、淫穢和縱酒作樂，柏拉圖認(rèn)為年輕人看這些文藝作品只會(huì)學(xué)壞。第三，柏拉圖認(rèn)為文藝貶低了英雄人物。在柏拉圖看來，理想國的保衛(wèi)者應(yīng)該是勇敢、節(jié)制的，但許多文藝作品卻把他們描寫成具有許多缺點(diǎn)的人，柏拉圖認(rèn)為這類文藝對(duì)保衛(wèi)者們會(huì)產(chǎn)生不好的影響。最后，柏拉圖認(rèn)為文藝表現(xiàn)的是人們的情感而不是理性，這是文藝最不好的一點(diǎn)。在柏拉圖看來，文藝總是逢迎人性中最低劣的部分，即迎合人們的情欲，放縱人的欲念。柏拉圖認(rèn)為文藝使人失去理智的控制，削弱人們的判斷力，敗壞人性。而正是出于這樣的擔(dān)憂，柏拉圖主張對(duì)文藝進(jìn)行全面的掃蕩。柏拉圖認(rèn)為高明的詩人應(yīng)該是“神的代言人”，他在《理想國》中說：“我們應(yīng)該強(qiáng)迫詩人們?cè)谒麄兊脑娎镏幻枥L美的影象”，“禁止一切摹仿性的詩進(jìn)來，詩的禁令必須嚴(yán)格執(zhí)行”，“除掉歌頌神和贊美好人的詩歌之外，不準(zhǔn)一切詩歌闖入國境”。從這一點(diǎn)我們可以看出，柏拉圖重視的其實(shí)只是文藝的功利主義，他認(rèn)為文藝只能歌功頌德，做政治的婢女。由此我們可以看出柏拉圖從安邦治國的需要出發(fā)，以政治家的眼光來定位文藝的功用與價(jià)值，他著眼的是文藝的教化功能，在他看來，文藝最大的功用就是教化，為政治理想服務(wù)。他認(rèn)為文藝應(yīng)該為奴隸主貴族服務(wù)，反對(duì)文藝表達(dá)人是感情。在這一觀點(diǎn)上，我覺得柏拉圖沒能夠全面的看待文藝的社會(huì)作用，他的觀點(diǎn)也深受當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限和束縛。柏拉圖式愛情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。

柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的． 柏拉圖式的愛情有以下的意義: 1.理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀)2.純精神的而非肉體的愛情 3.男女平等的愛情觀

4.在這世上有, 且僅有一個(gè)人, 對(duì)你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對(duì)你(你)而言是完美的。也就是說, 任何一個(gè)人, 都有其完美的對(duì)象, 而且只有一個(gè)。

第一個(gè)意義最常被使用, 但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國”。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國度, 因其或許過于理想化而難以實(shí)現(xiàn), 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。

第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學(xué), 他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。

第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀

柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界, 在那里, 每個(gè)人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的“另一半”(這個(gè)詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有“戀情”。在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對(duì)象。他/她 就在世界的某個(gè)角落, 也正在尋找著 你/你。后人對(duì)柏拉圖做了很客觀評(píng)價(jià)，他的美學(xué)思想雖然是唯心的，甚至常常出現(xiàn)許多矛盾之處，但是他對(duì)后世提出了許多有啟發(fā)性的思想；他的象征主義強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)形式、藝術(shù)技巧的重要性，給西方文壇帶來了新鮮空氣，但忽略了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用，過分看重生命的無限價(jià)值，同時(shí)還具有明顯的神秘性，過分強(qiáng)調(diào)抽象思維；他的生命的直覺主義擴(kuò)大了文學(xué)表達(dá)的事項(xiàng)和視界，揭示了藝術(shù)的某些規(guī)律，生命體驗(yàn)、生命之流、內(nèi)心的獨(dú)白這些理論為文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論提供了新的視角，為現(xiàn)代主義文論奠定了基礎(chǔ)，但是他的理論忽略了社會(huì)理性的作用。雖然柏拉圖有著不少理論上的缺陷，但他的地位是別人永遠(yuǎn)無法超越的。他的作品是西方文化的奠基文獻(xiàn)。在西方哲學(xué)的各個(gè)學(xué)派中，很難找到?jīng)]有吸收過他的著作的學(xué)派。在后世哲學(xué)家和基督教神學(xué)中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力。有的哲學(xué)史家認(rèn)為，直到近代，西方哲學(xué)才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。他對(duì)西方哲學(xué)的啟蒙作用被普遍認(rèn)可，也因?yàn)樗吭降娜烁穸鴤涫茏鹬?/p>

第四篇：《我所知道的十一屆三中全會(huì)》讀書筆記

《我所知道的十一屆三中全會(huì)》讀書筆記

大一上學(xué)期我有幸讀到了《我所知道的十一屆三中全會(huì)》這本書。在該書中，作者朱佳木以獨(dú)特的視角，對(duì)1978年中央工作會(huì)議和三中全會(huì)之前的背景、會(huì)議期間的進(jìn)展，以及會(huì)議文件的形成等三個(gè)方面作了比較詳細(xì)的介紹，重點(diǎn)敘述了會(huì)上關(guān)于若干重大歷史遺留問題、個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)同志的錯(cuò)誤問題、真理標(biāo)準(zhǔn)的問題、中央人事安排問題的討論，特別是鄧小平主題報(bào)告的形成情況。在當(dāng)時(shí)，這為當(dāng)代中國研究所研究歷史補(bǔ)充了一定的材料，提供了一定的背景。

會(huì)議之前的若干情況

十一屆三中全會(huì)及此前的中央工作會(huì)議是我們黨和共和國歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作者認(rèn)為，轉(zhuǎn)折發(fā)生在1978年11月，發(fā)生在三中全會(huì)，帶有一定的偶然性，但一定會(huì)在此前此后發(fā)生則是必然的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

關(guān)于確定全黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移,作者舉例說明工作轉(zhuǎn)移的決策絕非全會(huì)上的臨時(shí)動(dòng)議、心血來潮，而是從1975年開始就在黨內(nèi)反復(fù)醞釀，并且在全會(huì)之前已經(jīng)醞釀成熟的一個(gè)問題。對(duì)于廣大干部和群眾來說，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移不僅沒有多少障礙，相反是大家盼望已久的，是大得人心、順乎民意的決策。同時(shí)，三中全會(huì)宣布全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是我們黨在思想上的很大的解放，是進(jìn)入新時(shí)期的重要標(biāo)志，但并非突如其來，并非急轉(zhuǎn)彎，而是反映了全黨全國人民的愿望。

另外，作者為了說明十一屆三中全會(huì)前，黨內(nèi)一部分領(lǐng)導(dǎo)同志已在醞釀經(jīng)濟(jì)體制改革，還引用了鄧小平、陳云、李先念的話，舉了胡喬木在國務(wù)院務(wù)虛會(huì)上發(fā)言的例子。他不惜筆墨摘引胡喬木的發(fā)言，也說明了在三中全會(huì)之前，黨內(nèi)要求經(jīng)濟(jì)體制改革的呼聲已經(jīng)強(qiáng)烈到了何種程度，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的研究已經(jīng)深入到了何種程度。

一批重大冤假錯(cuò)案的平反，是在這次會(huì)議上提出和集中解決的，同時(shí)使不少老干部重新走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，為三中全會(huì)的勝利提供了組織上的保證。關(guān)于肯定真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，全會(huì)在公報(bào)中也作了結(jié)論，認(rèn)為這對(duì)于促進(jìn)思想解放、端正思想路線具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

會(huì)議中間的若干情況

作者補(bǔ)充和歸納了中央工作會(huì)議和三中全會(huì)的一般情況，介紹了與會(huì)人數(shù)、人員構(gòu)成和會(huì)議代表。他感到這兩次會(huì)議有3大特點(diǎn)：一是議題中途發(fā)生違反主持人意愿的改變；二是持續(xù)時(shí)間長；三是氣氛熱烈活潑，真正做到了代表暢所欲言，簡報(bào)有聞必錄、及時(shí)詳盡。

在會(huì)議討論最多的幾個(gè)問題里，作者歸納了4個(gè)主要內(nèi)容，有重大歷史遺留問題，個(gè)別中央領(lǐng)導(dǎo)同志的錯(cuò)誤問題，真理標(biāo)準(zhǔn)討論問題和中央人事包括宣傳領(lǐng)導(dǎo)部門人事調(diào)整的問題。他引用資料說明了在整個(gè)過程中，與會(huì)人員在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，解放思想，暢所欲言，充分恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)民主和黨的實(shí)事求是、群眾路線、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)。這兩次會(huì)議真正實(shí)現(xiàn)了毛澤東所提倡的“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。

會(huì)議文件形成的若干情況

在這一部分中，作者對(duì)自己所了解的胡喬木主持起草或最后改定的五個(gè)會(huì)議文件（加快農(nóng)業(yè)發(fā)展問題的決定稿、鄧小平在工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話稿、葉劍英在工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話稿、全會(huì)公報(bào)稿、華國鋒在全會(huì)閉幕會(huì)上的講話稿）的形成問題和主要內(nèi)容作了介紹和分析。

令我印象最深刻的就是，作者當(dāng)時(shí)記錄，從12月2日到13日會(huì)議閉幕，到鄧小平那里談話共有四次，前三次胡喬木都參加了；對(duì)決議稿，胡喬木至少改過兩次，而12月13日午飯后胡喬木修改潤色的稿子，是作者直接送到鄧小平家中，親手交給鄧小平秘書的。

總而言之，讀了這本書，我獲益匪淺，這對(duì)一向視自己為歷史盲的我來說是一個(gè)很大的進(jìn)步。英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家培根曾說過，讀史使人明智。我想，這至少是一個(gè)良好的開端，下面的路還很長，在學(xué)習(xí)歷史這條路上我會(huì)走好，這是我能做到的，一定能做到的。

第五篇：我所知道的日本 演講稿

我所知道的日本 演講稿

私は日本について知っているです

大家好！我是計(jì)算機(jī)工程系09級(jí)軟件2班的趙鵬。今天我演講的題目是“我所了解的日本”。

みなさんこんにちは！私はコンピュータソフトウェアエンジニアリング09 2クラス趙しています。私のトピックは本日、“私は日本について知っている”です。

明媚的早晨，一輪紅日緩緩的從地球的東方升起的時(shí)候，我們很容易想起在這紅日下面的有一個(gè)名為“千島之國”的日出之國，也被世人稱為櫻花之國的日本國。

明るい朝、ゆっくりと東の世界から立ち上がり、赤、我々は簡単に思い出すことができる、世界として知られている太陽が昇る“サウザンアイランド國”と呼ばれる日には、次の赤で日本のさくらの狀態(tài)。

日本地處溫帶，氣候溫和，四季分明。每到春季，青山綠水間櫻花爛漫，蔚為壯觀。日本有一座著名的活火山名叫富士山，富士山是日本國內(nèi)最高的山，也是日本的象征。

日本は溫帯、溫暖な気候、四季に位置しています。毎年春に、山の間に桜、壯大な。日本は、富士山と呼ばれる有名な活火山、富士山は、日本の一番高い山ですが、日本の象徴です。

這個(gè)主要由大和名族組成的國家有著長久的歷史，在這漫長的歷史長河中日本的發(fā)展突飛猛進(jìn)，其中日本的動(dòng)漫發(fā)展讓世人矚目，因此日本被稱為世界第一動(dòng)漫強(qiáng)國。

國の日本名で、この主要なグループの組成物は、日本では、急速な発展は、この長い歴史の中で長い歴史を持ってここで世界の注目する日本のアニメーションの開発、世界の強(qiáng)國として知られているので、日本のアニメーション。

日本動(dòng)漫的發(fā)展模式具有鮮明的民族特色。在20世紀(jì)六七十年代，手家治蟲成為日本動(dòng)畫界的標(biāo)志性人物，被譽(yù)為“日本動(dòng)漫之父”。

開発の日本のアニメのモデルは、獨(dú)特の民族特性を持っています。六十年代およびとして知られている日本のアニメーションキャラクタのシンボルとして20世紀(jì)、手の家害蟲駆除業(yè)界のseventies“日本のアニメの父”。

在日本國內(nèi)還有許多的旅游風(fēng)景區(qū)和著名建筑物，如：清水寺、彩虹大橋、東京灣夜景、自由女神銅像等。

清水寺、レインボーブリッジ、東京灣の夜、自由の女神像のように：日本でのような多くの風(fēng)景や有名な観光建物があります。

以上就是我對(duì)日本的了解，非常感謝您的傾聽。

上記は聞いてくれてありがとう、日本の私の理解です。