第一篇:大秦帝國原創詩歌部分上
大秦帝國原創詩歌部分(上)
二、原創詩歌部分(上)
申不害懷才歌
日月如梭 人生如夢
流光易逝 功業難成大風有隧 大道相通
何堪書劍 歧路匆匆
國有難也 念其良工
鸚其鳴也 求其友聲
陳倉河谷村歌
七月流火 過我山陵
女兒耕織 男兒作兵
有功無賞 有田無耕
有荒無救 有年無成悠悠上天 忘我蒼生
望華村敬天歌
皇天后土 育我子民
狐兔碩鼠 咥我苦心
背臥黃土 求我天神
滅卻狐鼠 富我大秦
孝公、玄奇對歌
玄奇:
生人莫要戀樂土噢
樂土原有千般苦啊
何日天下兼相愛也
拋卻矛戈共耕織喲
孝公:
莫道樂土千般苦
甘泉原從苦中出
若得天下兼相愛
猶是日月兩聚頭
玄奇重逢孝公歌
陳倉河谷兮 渭水之陽
養育斯人兮 慰我肝腸
女桑柘桑兮 齊我百物
禾田菜園兮 做我谷倉
淙淙流水兮 琴聲泱泱
山月皎潔兮 與訴衷腸
松濤嗚咽兮 入我夢鄉
青燈黃卷兮 流我時光
今欲別去兮 誰做惆悵
女兒依依兮 戀我陳倉
戀我陳倉兮 永莫相忘
衣食父母兮 山高水長
墨家《憂患歌》
立德立言須立身
生逢亂世要正心
刀兵四起說利害
人欲橫流莫沉淪
……
生民苦兮 人世憂患何太急
饑者不得食兮 寒者不得衣
亂者不得治兮 勞者不得息
征夫無家園兮 妻兒失暖席
鰥寡無所依兮 道邊人悲啼
念我生民苦兮 義士舞干戚
墨子《鬼歌》
鬼兮鬼兮 生者魂魄兮
飄忽形之外兮 幽冥嘆無極
懲惡不能言兮 空有悲啼
揚善須待時兮 日月太急
鬼目如電察天地兮 有誰暗室虧心
明鬼明鬼兮 天地萬物良知兮
商鞅婚樂
風兮雅兮 國人將樂
春雨頌兮 秋谷送子
鳳長鳴兮 美若琴瑟
天心順兮 人道祥和
儒家別齊歌
禮崩樂壞兮 瓦釜雷鳴
高岸為谷兮 深谷為陵
痛我生民兮 遍地哀鴻
念我大同兮 恍若大夢
天命何歸兮 四海飄蓬
河西大捷歌
西有大秦 如日方升
百年國恨 滄海難平
天下紛擾 何得康寧
秦有銳士 誰與爭雄
黑林溝從軍歌
君有長劍兮 守我家園
我有癡心兮 待君回還
兩心無悔兮 悠悠青山
征人遠去兮
猛士歸來兮 布衣高冠
日月無改兮 桑麻紅顏
墨門送師歌
我師我師 亙古高風
兼愛四海 大音稀聲
任艱任險 非戰非攻
育我本色 書劍勤耕
大智之巔 布衣之圣
我師我師 萬古永生
父老祭商君歌
商君商君 法圣天神
忠魂不滅 佑我萬民
商君商君 三生為神
萬古不朽 豐碑我心
商君臨別歌
天地蒼茫 育我生命
一抔黃土 擁我魂靈
有情同去 遨游蒼穹
千秋功罪 但與人評
蘇秦遠游歌
天地悠悠 我獨遠游
家國安在 落葉作秋
渭水東去 西有源頭
彼當爭雄 長戈優柔
何堪書劍 將相王侯
流水潺潺
楚地吳歌
今日何日兮 得遇君子共一舟
明日何日兮 愿偕君子四海游
山有木兮木有枝 心思君兮君不知
君不知兮愁煞儂 魂魄繞君兮到白頭
到白頭兮何所求 江水滄滄兮相知悠悠
《山鬼》
風颯颯兮木蕭蕭 表獨立兮山之上
猿啾啾兮長夜鳴 雷填填兮雨冥冥
青光寒兮碧血凝 劍入手兮一羽輕
借凌厲兮決恩仇 鍛玄鐵兮成吳鉤
安劍履兮身名裂 起長歌兮古今愁
霹靂劍兮君和我 西風來兮醉千籌
今采菊兮奉吳鉤 霜月白兮夢遠游
屈原歌
騏驥伏匿而不見兮
鳳凰高飛而不下
鳥獸猶知懷德兮
何云賢士之不處
田文《海風》
東出大海兮 大海蒼茫
別我麗人 漁舟飄蕩
海國日出 遠我故鄉
云遮明月星斗暗 水天無盡路長長
西望故土 思我草房
念我麗人 我獨悲傷
忽聞麗人一朝去 魂歸大海永流浪
黃歇《陳風》
投我以木桃兮 抱之以瓊瑤
非為生恩怨兮 欲共路迢迢
投我以青苗兮 抱之以春桃
非為生恩怨兮 欲結白頭好
蘇張重逢歌
碧水長天兮 昭昭日月不同弦
知向誰邊兮 點點漁火不同眠
青山如黛兮 幽幽吳鉤共秦劍
孤舟一葉兮 化做了淡夢寒煙
楚新軍歌
我無耕田牛羊兮 我執矛戈
我無漁舟撒網兮 我持吳鉤
我無官爵榮耀兮 我望新法
我有國仇家恨兮 我上疆場
莊子鼓盆歌
方生方死兮 方死方生
其始而本無生兮 無生也本無形
非徒無形也本無氣兮 雜若恍惚之間矣
形變而有生兮 再變而為之死
春秋冬夏四時行兮 死為達生
不問生之所以為 不問命之所無奈
人欲免為形者兮 莫如棄世
棄世則無累 無累則正平
正平則與彼達生兮 達生者不朽矣
張儀別秦歌
園有美桃 其實佳肴
心之怡也 我歌且謠
不知我者 謂我士也驕
桑者閑閑 行與子還
十畝之間 行與子逝
不知我者 謂我心氣高
第二篇:《大秦帝國》讀書筆記
暑期來臨,有時間來尋找自己喜歡別的書來認真看看,選擇幾本書,終于對《大秦帝國》放不下手,一直在不停地看,我對秦朝感興趣有三個原因:一是受“中國文化之精髓多在先秦”的影響;二是受荀子“性惡論”和商鞅變法的吸引;三是受從小耳染目睹的“長城”、“兵馬俑”和“大地在我腳下……”的刺激。這之中一直都是“好奇心”占強,直到有一本類似歷史資料匯編的馬非百《秦始皇帝傳》,我發現了中國居然是源于中國第一次大統一時期秦的音變,這才對秦始皇敬佩起來。
我覺得能夠做到統一中國,首先是實力的象征,其次是志向的映證。(當然,也少不了不計其數的謀臣勇將的智慧與力量。)引劉樂士《秦始皇》中華陽太后對贏政的一番教導就可略知其家志了:
“自襄公立國至今,已歷二十九位君王,你已是第三十位君王了。五百年來,每位君主都以振興秦國為已任,試圖早日圖霸中原。穆公稱霸西戎后便揮師東伐,崤山一敗含恨而死,留《秦誓》,此后的君王便以《秦誓》激勵自己,伺機東侵,但都明白一個道理,稱霸天下靠的是實力。因此孝公任用商鞅變法新政,富國強兵,惠文王任用張儀連橫抗御中原幾大強國。武文問鼎中原絕臏而死,你曾祖你昭襄王兩次稱帝都沒有成功……你祖父命短……沒有什么建立樹……你父王在位雖三年,卻有一次壯舉,殲滅東周國。東周國雖小,但它是周王室的象征……政兒,你有沒有稱帝的雄心和勇氣要看你如何去做了!”
“前人栽樹,后人乘涼”是統一不了大中國也是穩固不了大中國江山的。秦二世徒有“實”空無“志”,受趙高的陰謀毀了祖祖輩輩創下的偉大霸業;而七國時各國占據一方,不說有志,也應有實,不說有實,也有“合縱”的良方,可是六國者竟皆滅亡于秦!說他們聽信讒言軾忠亡國也好,說貪得享樂茍安自己走上亡命失國已罷,兩相比較,實力作證!
我們多說“亂世出英雄,困境勵斗志”。假如小趙政不在趙國隨父親異人為質,而是在皇宮養尊處優,他便很有可能統一不了中國,正是由于他的處境塑造了他爭強好勝的性格與高人一等的心志。看過電視劇的人都會感觸他初進咸陽時為了得到自己的位置而舉著牌子邊上臺階叫邊叫自己是什么孫什么子的勇氣。當然,令我最敬佩的不是他不辭勞苦夜批奏折,也不是坐在王位上的威嚴與號令的凌風,而是秦始皇贏政始終是在用自己的頭腦在思考問題。盡管每次聽取了多方建議,但在最終決策上他毫不猶豫,就是意識到錯誤命令也能及時更改。
一個有主見的人又善于兼聽,這樣的皇帝也就很快成就了一個獨裁的中國。我們要去粗取精,就應當以其“霸主”之身成就“霸業”為參照,保持清醒頭腦,居安思危,高瞻遠矚,果斷決策,以自己無限的有志之思考,開創銳意進取的有限人生。無論有多少萬人說出同一句話,我們都要品味思索一番,譬如下面三句話,每一次品味每一次的感覺都會不同:
“性格影響人生。
習慣成就未來。
細節決定成敗。”
一個成功人士沒有點兒霸氣是不足以成事的。古語說:“民可與樂成,不可與慮始。”就是因為一般臣民只圖眼前安逸,個人的實力不會完完全全釋放出來,而做為一個政治家、思想家、革命家,要么出乎民意、順乎人情,依靠集體的團結力量而贏,要么重獎重罰,嚴令紀律,依靠決策的單向航標而勝。如果能做到兩相互補,穩定與繁榮必是大好前景。
所以我們要“霸”一點,“霸”得讓人感到一股朝氣,“霸”得讓人感到一種希望,“霸”得讓眾人形成合力。
第三篇:大秦帝國讀書筆記
《大秦帝國》第一部通篇讀完,感觸很深,雖然從祖籍上并非一個完整的秦人,但是依舊對這數千年前,在這片秦人的土地上發生過的故事,感到無比振奮。
“黑色裂變”的名稱來由,至今無法理解。但變法的觸目驚心確實令人敬佩,縱觀春秋戰國時期,變法諸國的發展路線,不難看出“變法”的社會必然性,但是在秦邦,如何就可以通過“變法”達到“黑色裂變”的效果?
從歷史背景來看,秦國是一個被視為異類的諸侯邦國,不服教化的馬背諸侯,從國力、勢力、軍力、財力來看無疑是最不入流的一個。而這樣的邦國領袖想要發跡,而最終得以發跡一定不是偶然的。于我看來,有以下幾個重要因素不容忽視。
其一:“國恥”石與“求賢令”
經過戰敗、王薨、臨危受命的贏渠梁,冷靜的剖析了本國處境,勇于面對現實,將秦國的現狀赤裸裸的展示給天下士子,其真誠、其氣魄在戰國期間是史無前例的。立“國恥”石無疑是表明了復國之決心;對三代先祖滿篇微詞的“求賢令”令天下士子對其寬大的胸懷和謙遜的真誠折服。此兩舉將真學名士和蠻夷弱秦真切的聯系到了一起。
“國恥”石與“求賢令”是成就事業的心態,除了空杯,還要真誠。說起來很容易,真誠認識自己才是大賢之勢。
其二:決心、信任、配合、方法、堅持
這幾個詞組是我對秦公贏渠梁的認識,不單指其素質,還有推行“變法”的思路,以上五點缺一不可,順序也不可顛倒或混亂。
決心強國做出了“國恥”石和“求賢令”;信任賢臣堅定了“法神”商君;通力配合蕩清了新政道路;巧妙的方法化解了次次危機;堅持不懈令大業得以傳沿。有張有弛、有節有度、有始有終。
其三:積累、選擇、考核、決定、計劃、執行而后舍生取義
這幾個詞組是我對商鞅的認識,其受以“車裂極刑”為最終歸宿是商鞅對“變法”的最大限度投入。從入世層面來看,商鞅的發展路線也是明確而明智的。
經過長時間低調的積累;
多方采集信息慎重的選擇;
從品評“求賢令”到布衣于“聚賢館”都是他在用自己的方法考核秦國;
當決定為秦國服務之后又與秦公“約法三章”有言在先;
從推行新法的先后順序也可以看出其計劃的周密,先“連坐法”平私斗而順民、后“廢井田”開阡陌而固民、在“獎耕戰”商功爵而犒民,得到民眾支持以后,才向貴族皇族發起變通“廢世系”、“廢農奴”甚至取消了持續了孔子所操持的“刑不上大夫、禮不下庶民”之道。
而執行期間對老族長、太子、王兄甚至自己都得以“秉公執法”,然則一貫依照“法不誅心”的原則又是難上加難之舉。
中國有一句古話“一屋不掃何以掃天下”,先前認為這句話中“掃屋”的意義在于“事無巨細”,凡事從小事做起,簡單的事情做不好就不要想著做大事。同時類比于“治大國若烹小鮮”,但現在看來,“掃屋”談何容易,麻雀雖小五臟俱全,掃屋自有掃屋的章法,凡事除了要求“由小方能及大”,也要求我們對于“小”對于“簡單”同樣要付出100%的尊重和努力。
第四篇:大秦帝國觀后感
大秦帝國觀后感
最近公司密集組織看了51集的大秦帝國一開始本以為是部沉悶冗長難耐的歷史劇看了卻讓人頗感傷感,里面有幾個人物特別讓人覺得心疼!“白雪”“瑩玉公主”這兩個愛著衛鞅的女人,愛得那么深,卻從不自私的想獨自擁有,如果我在少年時便懂得這些大愛。也許不會沉浸在小兒女的情感世界里。看完也讓我對秦國有了不一樣的想法,原來秦國也有積弱不振,割地求和的日子。小時候歷史背過不知道多少遍“商鞅變法”但是從來不知道何謂變法,也不知道變法這件事到底有多么的困難重重,這件事的造成的影響有多大。最重要的有多少人知道商鞅其實不姓“商”,也非姓“衛”而是姓“公孫”還有一直以為商鞅變法和秦始皇是同一代,沒想到相差了那么久。我特意上網查了資料才知道商鞅于秦孝公變法時期,大約西元前360年左右,秦始皇統一約為西元前221年所以兩者竟相差了140年啊。我原本以為應該是同一時期呢。
黑色裂變講述的是秦孝公時期, 秦國已經是一大爛攤子, 因為經歷過前四代君王亂政, 年年與魏國征戰不休, 秦國差點就要被六國分食, 在秦孝公運籌帷幄, 秦國勉強保了下來, 但是秦國還是危機四伏,強敵環伺, 加上秦國一向封閉, 整個國家可以說是如臨深淵,隨時可能垮臺, 在這種極度惡劣的情勢下, 為何會有日后強大的秦國讓秦始皇運用呢? 我想這通通要歸功于秦孝公與商鞅長達20年的“商鞅變法”商鞅跟秦孝公相見如故, 秦孝公敬佩商鞅的磅礡才氣, 商鞅崇敬秦孝公的大海胸襟, 秦孝公倚仗商鞅的法家治國才能, 商鞅依靠秦孝公全力支持, 在這種如魚得水之下, 秦國被推向了最高峰。黑色裂變會讓人如此感動的原因主要是商鞅如神一般存在的大公無私,他完全沒有“自己”, 奉行的是法家, 也就是所謂的“法律之前,人人平等” 在戰國時代, 這種想法是很驚世駭俗的, 他認為秦國要強大, 必定要把惡習連根拔起, 于是他立法, 秦孝公不擇手段的支持他, 把全秦國的王室貴族都得罪完了, 把所有田全部平均分給國人, 奴隸提升為平民, 人人都有機會加官進爵, 有過就罰 有功必賞, 禁止私斗, 包括類似“身份證”一類的東西防止其他國家的人來滋事犯罪...諸如此類, 很多很先進開先例的制度..夸大一點, 他應該是全亞洲真正首位落實法律的始祖,而且歷史上變法這么成功影響這么深遠的, 好像只有商鞅變法而已...對平民來說, 他是神, 因為他讓人人對生命充滿了希望, 對貴族來說, 他是鬼, 因為他賞罰
不避權貴(秦孝公最親的兄長甚至被連坐,處以劓刑,),權貴特有的權利幾乎被奪取, 朝堂上的一堆貴族族因為他的功績太大, 完全被壓制...秦孝公一死后, 這些貴族通通浮出來要置他于死地, 甚至外通六國要求秦惠文王處死商鞅, 因為商鞅的能力跟權力實在太強悍, 商鞅不只是立法者, 同時對軍事也很在行,從最強的魏國收復失土, 當中所需的智慧, 實在在不需要贅述...貧弱的秦國完全靠的就是先進的法律扶持起來, 在經濟 政治 戰爭上, 完完全全都倚仗著法律權威, 而秦孝公商鞅死守法律, 對貴族的處罰都硬著干, 甚至一次死刑殺掉700多人, 這種重典律奠定了秦國的強大根基, 當然商鞅也被冠上酷吏,冷血無情之名, 只是當時的人懵懵懂懂太狹隘, 無情的不是商鞅, 是法律。
通過觀看《大秦帝國》,不僅感受到戰國時代七國爭雄,百家爭鳴,萬馬齊喑,對中華民族歷史有了更深入的了解,還被秦孝公、衛鞅的君臣之情,法治強國的不屈不撓所感染,增強了對企業的責任感和事業心,激勵我們立足本職崗位,開拓創新,奮發進取,以更加優異的成績為企業發展做出貢獻。
第五篇:大秦帝國讀后感
意瑪克人力資源部劉總劉大哥讓我一定讀讀《大秦帝國》這套書,說對經營事業很有幫助,大秦帝國讀后感--經營企業三步曲。老師的話當然要聽,于是馬上去買了,一套書共11本,是作者孫皓暉先生歷時16年寫成,可謂耗費心血的宏篇巨著。
讀到前兩本,已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個貧弱小國,通過變法而成為強國的故事。治國治企,原有許多相通之處。通過閱讀與思考,對企業經營的理解更深刻也更清晰了。多年來關于經營管理的點滴總結,也通過閱讀此書得以串聯起來。
最深的體會有三點,在此分享,也盼請朋友們給予指正:
一、企業再弱小,如果負責人立志圖強、信念堅定,也能做強做大。
秦國傳到秦孝公手里,已是內憂外困、貧弱不堪,甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強,大膽重用當世英才商鞅,通過20年變法,創造了秦國由弱變強的歷史奇跡。秦國統一霸業,由秦孝公而始。
很多現在非常成功的企業,剛起步時都很弱小。華為公司當初只是一家代理交換機的貿易公司,通過20年卓越經營,現在是世界第二大網絡設備供應商,也是中國最成功的跨國企業。海爾當初也只是個國營小廠,設備、管理、人才都很落后,但在張瑞敏的領導下,通過推行品牌戰略、采取科學管理、重用優秀人才、引進先進設備,如今已成為世界著名家電品牌。
所以,企業實力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優勢資源,聘請優秀人才,銳于進取、勇于創新。通過堅韌不拔的努力,必可實現由弱到強、由小到大。江門地區整體創業氛圍、人文環境和人才素質確實不佳,但也誕生了像維達、大長江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業。我想,這和幾位企業家立志做強做大的理想抱負與頑強信念密不可分。
二、人才是企業最寶貴的財富,讀后感《大秦帝國讀后感--經營企業三步曲》。
一人可以興邦,一人也可以興企。中國經濟發展到今天,很多企業主對這一點的意識已經有了,但行動上還很不夠,用人的理念還沒更新,用人的胸懷也沒打開。
企業負責人在解決了企業的生存問題后,接下來最核心的工作,就是為企業物色最優秀的人才,并為人才創造良好的環境,使其才能得以盡情發揮。正如維達董事長李朝陽先生所說:“所有的東西根源還是人,我事業上最得意的事情是打造了維達這樣一個團隊,有了這樣的團隊才能打造成功的企業”。在印刷行業赫赫有名的鶴山雅圖仕集團董事長馮廣源先生也說到:“一個企業發展大了之后,人才問題會成為阻礙企業發展的最大瓶頸”。他還說:“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質為根、以策為上、以果為宗’的企業文化理念。其中‘以人為本’最為核心,并且說到做到”。
成功的企業都有許多成功之處,但最為成功之處,莫過于引進和重用了優秀的人才。聯想集團近幾年遇到不少坎坷,但最終逆境突圍,反而取得更大成功,和他們優秀的人才隊伍密不可分。中國家電連鎖領軍企業蘇寧電器,是一個視人才為生命的企業。為吸進和培養優秀人才,他們先后制訂并實施了“總經理梯隊”、“采購經理梯隊”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進和培養工程,對促進企業的發展發揮了重要作用。其中最為著名的是從2002年開始的“1200工程”,據悉,該工程為蘇寧電器培養了60位集團高管,其中7人成為副總監。有20%的部門負責人均出自該人才培養工程。
有的企業為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多,但主要原因必是缺乏吸引、使用、發展和保留優秀人才的環境地壤。如何吸引、保留優秀人才?最根本的還是舍得與人才分享財富。這一點,幾千年前的《易經》就有精辟闡述:“何以守位,曰仁,何以聚人,曰財”。財聚則人散,財散則人聚。古今法則,莫不如此。
三、卓越的管理機制是基業長青的重要保障。
秦國何以由弱變強,關鍵在于變法。商鞅用3個月時間走遍秦國的窮山惡水、歷經常人難得想象的艱辛,找出了秦國貧弱的根源,以大量實地考察為基礎,先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心,通過20年苦心經營,使秦國從最弱小的戰國逐漸發展為國強民富、兵精糧足的第一強國。
與此同時,原本最為強大的魏國,由于國君不思進取、國家法制松馳,加上用人不當,就慢慢衰敗下來。此強彼弱,秦國最終消滅六國、統一天下。
由此可見,科學的經營理念、卓越的管理機制,對企業發展至關重要。早在1996年,華為公司就開始起草后來在中國企業界非常著名的《華為基本法》,這顯示出了任正非不同于一般企業家的遠見。許多管理專家認為,《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻。
企業剛創建的時候,主要靠創業團隊的能力與信念生存。當企業解決生存問題之后,就要開始明確經營理念、建設管理制度了。理念決定方向,制訂決定執行。一套科學、有效的制度體系,能使企業的潛能發揮到最大,并最大程度地避免發展過程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業如何從無到有、從弱到強。首先,企業創始團隊的能力、志向與胸懷決定了企業能否創業成功,及未來發展基因是否優良。其次,在解決了企業生存問題后,能否吸引到優秀人才,決定了企業能否做強做大。在企業做到一定規模后,能否制訂出科學、先進的管理機制決定企業的可持續發展能力。
知易行難,每一步都不容易做到,但如果明晰了重點與方向,總會少走些彎路。