第一篇：詩(shī)與成都

按要求完成文后各題。（4分）

①對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的文學(xué)形式。②它有很多種類，在春節(jié)期間張貼的，稱為春聯(lián)。③如“一元復(fù)始，聽(tīng)爆竹聲聲辭舊歲，萬(wàn)象更新，看梅花點(diǎn)點(diǎn)迎新春”，就是一副年味兒濃郁的春聯(lián)。④春聯(lián)在寥寥數(shù)語(yǔ)中寄托著人們對(duì)新春佳節(jié)的美好祝愿，可謂寓意吉祥、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（1）請(qǐng)運(yùn)用擬人的修辭方法改寫第②句畫線部分，使表達(dá)更生動(dòng)。（2分）

（2）第③句中有一處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣修改？（1分）

（3）第④句中的語(yǔ)句前后不呼應(yīng)，請(qǐng)寫出修改建議。（1分）

閱讀下面語(yǔ)段，完成1～3題 ①在許多智者看來(lái)，讀書乃是與古今中外的杰出人物進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話交流。讀孔孟之書，如品馥郁香茗，醒腦清心；誦唐詩(shī)宋詞，若飲陳年佳釀，醇香無(wú)比；品四大名著，似回味往事，喻理醒世??在閱讀中，使我們的心智得以增長(zhǎng)，思想得到啟迪，境界獲得提升。②讀書的更高境界，是從閱讀中領(lǐng)悟時(shí)代使命，進(jìn)而篤行之。閱讀不僅可以豐富一個(gè)人的有限經(jīng)歷，況且可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的靈魂性格，構(gòu)建一個(gè)社會(huì)共同的精神家園，奠定一個(gè)國(guó)家的文化根基。在五彩斑斕的中國(guó)傳統(tǒng)文化園地里，影響深遠(yuǎn)的諸子學(xué)說(shuō)，浩如煙海的歷史典籍，氣象萬(wàn)千的詩(shī)詞歌賦??令人推崇備至，驚嘆不已，也感召著一代代人自強(qiáng)不息、奮勇前行。[來(lái)源:Zxxk.Com] ③一個(gè)淺薄、浮躁的民族是無(wú)法崛起的，也難以屹立于世界民族之林。閱讀決定了一個(gè)民族思維的深度，對(duì)文化傳承、國(guó)家發(fā)展，意義非比尋常。

3.第段中各有一處語(yǔ)病，請(qǐng)找出一處加以修改。（不抄原句，直接寫修改后的句子；2分）

①

②

6．（3分）（2011，杭州）概括下面兩段文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)33個(gè)字。

傳世畫作《蒙娜麗莎》的原型一直是個(gè)謎，現(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為她是佛羅倫薩一位絲綢富商的妻子。經(jīng)考證，佛羅倫薩市中心的一家修道院遺址是其原型的安息之地。意大利考古學(xué)家目前宣布將挖掘《蒙娜麗莎》原型的骸骨。

考古學(xué)家將借助透地雷達(dá)搜尋人類骸骨，然后通過(guò)科學(xué)方法測(cè)定骨頭年代，篩選出與《蒙娜麗莎>原型去世時(shí)年齡相符的骸骨，考古學(xué)家還將提取骸骨的DNA，將之與其子女們骸骨中提取的DNA進(jìn)行對(duì)比。這樣，將找到的足夠多的頭蓋骨碎塊通過(guò)電腦整合出《蒙娜麗莎》原型的面部圖像，就能復(fù)原那讓世人著迷的神秘微笑。

詩(shī)與成都 肖復(fù)興

①和其他一些城市相比，成都一個(gè)特別之處，便是它和詩(shī)的關(guān)系格外特別。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZX②成都古今曾經(jīng)出過(guò)的詩(shī)人很多，歷代來(lái)過(guò)成都的詩(shī)人更是無(wú)數(shù)，他們的詩(shī)寫得或聯(lián)對(duì)得再漂亮，并不足以說(shuō)明成都就是一個(gè)詩(shī)城。能夠證明成都是一座詩(shī)城的，是詩(shī)對(duì)這座城市的影響，以及詩(shī)如水一樣在這座城市蔓延的滋潤(rùn)和普及。③曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云，和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)，茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們自得其樂(lè)，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。

④還曾經(jīng)讀到過(guò)這樣一則故事，說(shuō)是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對(duì)面開(kāi)有一家飯館，戰(zhàn)爭(zhēng)期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，怕人吃飯不給錢或賒賬；飯前先要錢呢，又覺(jué)得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩(shī)，貼在墻上：“進(jìn)門好似韓信，出門賽過(guò)蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明。”句句用典，又通俗好懂，眾人皆會(huì)意而笑，皆大歡喜。在成都，詩(shī)不止于詩(shī)家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過(guò)日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂(lè)。

⑤再舉一例，便是在成都，連乞丐都能夠?qū)懺?shī)。一個(gè)成都乞丐的“烘籠”詩(shī)：“煙籠向曉迎殘?jiān)拢仆肱R風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁。”居然把凄涼寫得如此詩(shī)意盎然。也許，這只是乞丐中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過(guò)并為成都留下了他們不俗的詩(shī)作。這在別的城市里，我還真的未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

⑥1913年，成都慈善人士曾經(jīng)在北門一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，并取了個(gè)典雅的名字，為“棲流所”。沒(méi)過(guò)多久，便被乞丐在門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn)，又俏皮。

⑦一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己平起平坐。一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。

⑧成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，要得益于杜甫和他的草堂。而詩(shī)的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊(yùn)，不是一朝一夕，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，詩(shī)才化為了這座城市的血脈和基因。⑨記得同為詩(shī)人的馮至先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”這實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當(dāng)做自己的詩(shī)神，把草堂當(dāng)成詩(shī)的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為了由來(lái)已久的習(xí)俗。如果沒(méi)有這樣長(zhǎng)久的珍惜和敬重，如何能夠形成詩(shī)的傳統(tǒng)？詩(shī)的傳統(tǒng)在一座城市走過(guò)了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色？

⑩安史之亂后，杜甫攜帶稚子，從甘肅同谷步行了一個(gè)多月才走到了成都，投奔到時(shí)任劍南節(jié)度使的朋友嚴(yán)武門下。但不多日后，杜甫堅(jiān)持搬出條件優(yōu)越的嚴(yán)府，而居于簡(jiǎn)陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，寫下《堂成》一詩(shī)，其中“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見(jiàn)到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”??這樣我們情趣盎然，又令我們會(huì)心會(huì)意，平易得任何人都懂得的詩(shī)句。我一直這樣認(rèn)為，正由于杜甫這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。詩(shī)不再是高雅的代名詞，不再是詩(shī)人的專利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹，每一朵花。成都，便不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩(shī)城。（有刪改）

8．第①段中說(shuō)，成都和詩(shī)的關(guān)系“格外特別”，詩(shī)與成都“格外特別”的關(guān)系是什么？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。（4分）答：

9．文章③-⑥段是從哪幾個(gè)方面 來(lái)寫“成都是一座詩(shī)城的”？請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。（4分）答：

10．文章第④段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明”中的兩個(gè)三國(guó)典故，表達(dá)的是什么意思？這樣用典有何好處？（4分）答：

11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干詩(shī)句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（4分）

答：

誰(shuí)能脫口叫出你的芳名 張麗鈞

①“操場(chǎng)那邊有一棵不知名的樹，開(kāi)紅色的花，我們管它叫‘高考花’，因?yàn)樗婚_(kāi)花，就要高考了；西門旁邊長(zhǎng)著一片綠色的低矮植物，開(kāi)白色的花，我們管它叫‘開(kāi)學(xué)花’，因?yàn)樗婚_(kāi)花，就要開(kāi)學(xué)了??”這是高二一個(gè)才女寫的作文。頭一回看到有人為花取這樣的“綽號(hào)”，忍不住笑了起來(lái)。但笑過(guò)之后，又忍不住想跟作者說(shuō)：“你為什么竟舍不得走到那些植物跟前，去看看標(biāo)牌上標(biāo)注的它們的芳名呢？”這樣想著，紅筆就分別在“紅色的花”、“白色的花”處畫了圈，扯至頁(yè)眉，鄭重書曰：合歡花！玉簪花！

②我友之子果果，三歲時(shí)，即能準(zhǔn)確無(wú)誤地指認(rèn)出大街上跑的30多種車，還能夠分辨出20多種不同牌子的空調(diào)。但是，沒(méi)有人教果果認(rèn)識(shí)身邊的花草樹木。③去一家苗圃選花。被告知那些花木分別叫“金娃娃”“富貴竹”“招財(cái)草”“元寶樹”“搖錢樹”“發(fā)財(cái)樹”??我呆了。它們?cè)径疾唤羞@名字的，是時(shí)代賦予了它們這金光閃爍的名字。我想知道花木的感受。它們接受這名字嗎？不接受的話會(huì)選擇怎樣的抗議方式？ ④只要聽(tīng)到一聲鳥啼，我就會(huì)問(wèn)自己：“這是什么鳥呢？”我曾經(jīng)跟一個(gè)愛(ài)鳥成癡的朋友說(shuō)：“你開(kāi)一個(gè)網(wǎng)站吧，就叫‘鳥啼網(wǎng)’，網(wǎng)友隨便點(diǎn)開(kāi)一種 鳥，就能聽(tīng)到它的啼鳴。”——我多么渴望有這樣一個(gè)網(wǎng)站呀！我的家鄉(xiāng)有一種鳥，叫聲響亮而悲切，外祖母管它叫“臭咕咕”，母親管它叫“野鴿子”，妹妹說(shuō)老師講那是“斑鳩”，有個(gè)朋友 肯定地說(shuō)那是“大杜鵑”??真恨不得飛上樹梢，臉對(duì)臉親口問(wèn)問(wèn)那咕咕啼鳴的鳥：“親，你究竟叫什么名字？” ⑤“花非識(shí)面常含笑，鳥不知名時(shí)自呼”。莫非，那蘇軾也曾有過(guò)我這般的困惑糾結(jié)？看到不認(rèn)得的花，問(wèn)它：你是誰(shuí)？咱們未曾謀過(guò)面哦，卻為何對(duì)我這般笑臉相迎？聽(tīng)到不知名的鳥鳴叫，就猜：它一路呼喚著的，即是自我芳名了吧？——布谷不就癡情自呼嗎？鹡鸰不就癡情自呼嗎？

⑥在遷西縣城見(jiàn)過(guò)一只神奇的鷯哥，小東西居然會(huì)惟妙惟肖地模仿警笛聲！被囚籠中的它，旁若無(wú)人“嗚兒——嗚兒——”地鳴著警笛，圍觀者愈眾，它鳴得愈亢奮。我以為我是懂它的——它只是在跟自己逗悶子，而不是像有人所說(shuō)的那樣在抖威風(fēng)。

⑦永遠(yuǎn)忘不了在梵凈山看到的一塊警示牌，上面赫然書曰：“我們并不是這里的主人??”是啊，與人類的到來(lái)時(shí)間比較起來(lái)，草木來(lái)得更早一些，鳥獸來(lái)得更早一些。我們沒(méi)有理由以“主人”自居。當(dāng)我們以“過(guò)客”的身份來(lái)到這里，理應(yīng)向“主人”致意，學(xué)會(huì)輕聲對(duì)它們說(shuō)：“謝謝你在這里耐心等我。”

⑧孔夫子說(shuō)得好：“多識(shí)于鳥獸草木之名。”在我看來(lái)，鳥獸草木之名，其實(shí)是我們自己的別名。萬(wàn)物間有千千結(jié)。當(dāng)我們懷著一顆傲慢到跋扈、輕鄙到無(wú)視的心走過(guò)鳥獸草木時(shí)，我們已經(jīng)對(duì)它們構(gòu)成了“軟傷害”；而這種“軟傷害”帶來(lái)的痛，遲早要蔓延到我們身上。⑨人說(shuō)：叫出一個(gè)人的名字，是對(duì)那人別樣的贊美。那么，對(duì)于鳥獸草木呢？誰(shuí)能脫口叫出它們的芳名？誰(shuí)還懷有脫口叫出它們芳名的熱望??。

14．文章結(jié)尾說(shuō)：當(dāng)我們懷著一顆傲慢到跋扈、輕鄙到無(wú)視的心走過(guò)鳥獸草木時(shí)，我們已經(jīng)對(duì)它們構(gòu)成了“軟傷害”，這種軟傷害具體表現(xiàn)在哪些事上，請(qǐng)?zhí)羁铡＃?分）（1）高二才女給合歡花、玉簪花取綽號(hào)；（2）；（3）；（4）眾人圍觀鷯哥鳴叫。15．聯(lián)系上下文，品味加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（3分）

真恨不得飛上樹梢，臉對(duì)臉親口問(wèn)問(wèn)那咕咕啼鳴的鳥：“親，你究竟叫什么名字？”

答：

16．揣摩第⑧段劃線句子的意蘊(yùn)。（3分）

在我看來(lái)，鳥獸草木之名，其實(shí)是我們自己的別名。

答：

17．對(duì)待自然的態(tài)度，古人說(shuō)：人定勝天；嚴(yán)春友說(shuō)：敬畏自然；周國(guó)平說(shuō)：順應(yīng)自然；本文作者說(shuō)：向“主人”（自然）致意。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（4分）

答：

第二篇：描寫成都的詩(shī)

杜甫的《春夜喜雨》

好雨知時(shí)節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜, 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑, 江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。

蜀相-杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！

唐張籍《成都曲》

錦江近百煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？

杜甫《成都府》

翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。大江東流去，游子日月長(zhǎng)。曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光。自古有羈旅，我何苦哀傷！

杜甫：《贈(zèng)花卿》

錦城絲管日紛紛, 半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有, 人間能得幾回聞?

李商隱《杜工部蜀中離席》

人生何處不離群？世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。

《明河》

明河可望不可親愿得乘槎一問(wèn)津更將織女支機(jī)石還訪成都賣卜人

陸游《成都行》

倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)。青絲金絡(luò)白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見(jiàn)玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對(duì)客書，斜行小草密復(fù)疏；墨君秀潤(rùn)瘦不枯，風(fēng)枝雨葉筆筆殊。月浸羅，清夜徂，滿身花影醉索扶。東來(lái)此歡墮空虛，坐悲新霜點(diǎn)鬢須。易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉魚。

陸游《成都書事》

劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。煙柳不遮樓角斷，風(fēng)花時(shí)傍馬頭飛。芼羹筍似稽山美，斫膾魚如笠澤肥。客報(bào)城西有園賣，老夫白首欲忘歸。

第三篇：成都草堂,杜甫的詩(shī)樂(lè)園

成都草堂，杜甫的詩(shī)樂(lè)園

□朱明倫

成都是西南地區(qū)的中心，是當(dāng)時(shí)全國(guó)有名的大都會(huì)——長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、益州（成都），排序第四。特別是北部中國(guó)遭到安史叛軍的破壞，兩京陷入蕭條凄涼，而成都乃“天府之國(guó)”，太平安定，很多避難的人也都來(lái)到這里。杜甫奔波了一年，經(jīng)河南、陜西、甘肅、四川，行程三千里，終于到了一個(gè)富庶、溫暖、和平、幽美的環(huán)境，可以歇歇腳，也可以省省心了。多年愁云不開(kāi)的臉上也露出了笑容。他詩(shī)情大發(fā)，為草堂，為江村，為成都寫了很多詩(shī)。

杜甫一生漂泊，家居地十余處，多數(shù)身陷窮困無(wú)一語(yǔ)及之，少數(shù)寫了也語(yǔ)焉不詳，究其原因當(dāng)然是時(shí)間短、興致差。唯有成都草堂，杜甫前、后兩次住了近四年的時(shí)間，是最長(zhǎng)的一次，也是心情好、詩(shī)興濃的一次。

一

安家之初，杜甫投入極大的熱情，爭(zhēng)取朋友的多方贊助，還寫了一些詩(shī)向人家要桃栽、緣李、黃梅等果樹，還要速生的榿木和長(zhǎng)青的松樹栽子，還有亭亭的綿竹，他要把茅草房周圍建成一個(gè)小小的花園、果園、植物園。浣花村是個(gè)大花園，春天來(lái)了，到處是花的海洋，花的世界，杜甫徜徉其中，陶醉了，寫下活潑輕快的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》。杜甫的詠花詩(shī)多寫在成都，絕非偶然。

浣花村是江村，“清江一曲抱村流”，杜甫的草堂“舍南舍北皆春水”，幽靜的環(huán)境使杜甫享受到多年沒(méi)享受的天倫之樂(lè)：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”。“其優(yōu)游愉悅之情，見(jiàn)于嬉戲之際”（《杜詩(shī)詳注》引葛立方語(yǔ)），不能說(shuō)杜甫在成都的生活是富裕的，因?yàn)橛匈F賓來(lái)草堂做客也是“百年粗糲腐儒餐”。至于家里人，“恒饑稚子色凄涼”，在“厚祿故人書斷絕”的時(shí)候是難免的。但杜甫一家在成都的生活較之以前任何時(shí)候都是安定的、平靜的。

他的目光注意到這個(gè)幽靜的環(huán)境，他的詩(shī)筆為我們描繪了充滿生機(jī)的大自然。你看此時(shí)的杜甫，對(duì)花鳥與蟲魚都極有興趣。“無(wú)數(shù)蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對(duì)沉浮”，“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”，“細(xì)動(dòng)迎風(fēng)燕，輕搖逐浪鷗”，“江上燕子故來(lái)頻”，“沙上鳧雛傍母眠”，“囀枝黃鳥近，泛渚白鷗輕”，“已添無(wú)數(shù)鳥，爭(zhēng)浴故相喧”，“芹泥隨燕嘴，蕊粉上蜂須”，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”??如聞百鳥爭(zhēng)鳴，似聽(tīng)萬(wàn)物合唱。“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香”，“楊柳枝枝弱，枇杷對(duì)對(duì)香。鸕鶿西日照，曬翅滿漁梁”，“市橋官柳細(xì)，江路野梅香”，“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”，“白花詹外朵，青柳檻前梢”，“江山如有待，花柳更無(wú)私”，“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”??如看楊柳依依，似賞百花爭(zhēng)艷，美不勝收。

詩(shī)人對(duì)成都的雨，特別是夜雨也常感興趣，《春夜喜雨》就是在草堂寫的詠雨名篇。此外，“蜀星陰見(jiàn)少，江雨夜聞多”，“村舂雨外急，鄰火夜深明”，“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”，“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”等，當(dāng)然還是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨有情有義，活靈活現(xiàn)。

二

杜甫在成都欣賞自然美的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)美也有了更大的興趣，開(kāi)始用詩(shī)的形式（具體說(shuō)是用絕句的形式）發(fā)表自己對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的理解，對(duì)前代詩(shī)人的評(píng)價(jià)，創(chuàng)作了產(chǎn)生巨大影響的《戲?yàn)榱^句》，贊揚(yáng)初唐四杰“不廢江河萬(wàn)古流”，主張“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”，表明了自己“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰”的追求。杜甫對(duì)繪畫藝術(shù)也有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。《題壁上韋偃畫馬歌》《戲?yàn)轫f偃雙松圖歌》《戲題王宰畫山水圖歌》《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》都寫于成都，是杜甫最有名的題畫詩(shī)。有人說(shuō)杜甫是題畫詩(shī)的首創(chuàng)者并不確切，但從以上詩(shī)作來(lái)看說(shuō)杜甫是題畫詩(shī)的第一大家，人們是公認(rèn)的。山水畫“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”；駿馬圖要畫肉更要畫骨，尤重傳神，使畫馬如“九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空”；什么畫都需要“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”??都是極富啟發(fā)的精彩高論。難怪杜詩(shī)中詩(shī)情與畫意相融。

杜甫在成都西郊還深深體會(huì)到了人情美。成都草堂的鄰居在詩(shī)中表現(xiàn)得最多。雖然江村很小，鄰居很少，“城中十萬(wàn)戶，此地兩三家”，“錦里煙塵外，江村八九家”，但走進(jìn)杜甫詩(shī)中的就有“愛(ài)酒晉山簡(jiǎn)，能詩(shī)何水曹”的北鄰，一位退職的縣令，還有南鄰朱山人，還有“賣文為活”的“南鄰愛(ài)酒伴”斛斯融。除了這些落魄的讀書人，杜甫的鄰居還有黃四娘；她“家花滿溪，千朵萬(wàn)朵壓枝低”，還有沒(méi)說(shuō)出姓名的鄰叟，那位在社日“邀我嘗春酒”的田父等普普通通的人。杜甫既與讀書人有共同語(yǔ)言，也“未覺(jué)村野丑”，“田父要皆去，鄰家問(wèn)不違。地偏相識(shí)盡，雞犬亦忘歸”，人既相親，物亦相近，杜甫真融進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用裰小！熬每拖饲椤保@是杜甫的肺腑之言。

三

當(dāng)然，杜甫并不僅僅與近鄰和睦相處，與普通人交往，他還有遠(yuǎn)親老友在成都和成都附近，或來(lái)草堂探望，或邀杜甫出游，或贈(zèng)詩(shī)唱和往還，在物質(zhì)上、精神上對(duì)“漂泊西南天地間”的杜甫都有一些實(shí)際的幫助。

首先應(yīng)提到的是老朋友高適，當(dāng)時(shí)先后任彭州、蜀州刺史，距杜甫所在的成都皆百里左右。杜甫剛到成都就接高適贈(zèng)詩(shī)，并酬和一首“逐聯(lián)分答，句句相應(yīng)”。后來(lái)杜甫有饑寒時(shí)寫詩(shī)給高適，“為問(wèn)彭州牧，何時(shí)救急難？”可見(jiàn)兩人“交情老更親”，也可知高適對(duì)杜甫曾有過(guò)資助。還有一位嚴(yán)武，也算老朋友，其父嚴(yán)挺之即與杜甫友善，所以杜甫與嚴(yán)武應(yīng)是忘年交。嚴(yán)武當(dāng)時(shí)先后兩任劍南東西川節(jié)度使兼成都尹，以父一輩、子一輩與杜甫的交情，對(duì)杜甫幫助更大。嚴(yán)武身為成都地區(qū)軍政最高長(zhǎng)官，能文能武，既有權(quán)勢(shì)為杜甫解困，又有興趣與杜甫唱和。或“無(wú)戎小隊(duì)出郊垌”，“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍”，嚴(yán)武自攜酒饌到草堂歡飲；或請(qǐng)杜甫到公館赴宴，“興與煙霞會(huì)，清樽幸不空”；或請(qǐng)杜甫觀畫圖，或送杜甫青城山道士乳酒??來(lái)往密切。嚴(yán)武第一次鎮(zhèn)蜀僅半年多時(shí)間，寶應(yīng)元年（762）七月代宗即位后詔其返京為玄宗、肅宗修造山陵。杜甫送他赴京離成都，徐知道乘機(jī)叛亂，于是杜甫在川北流浪21個(gè)月。其間曾拜訪陳子昂故居，描畫了川北的山山水水，也曾因《聞官軍收河南河北》而歡喜若狂，熱淚滿裳，還計(jì)劃“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。可是廣德二年（764）初嚴(yán)武又受命再鎮(zhèn)蜀，杜甫歡欣鼓舞，“殊方又喜故人來(lái)”，三月即返回成都了，繼續(xù)在草堂居住。

嚴(yán)武這次堅(jiān)持請(qǐng)杜甫到他幕府工作，盛情難卻，已辭官為民五年的杜甫在這年六月接受了劍南節(jié)度使署中參謀一職。嚴(yán)武同時(shí)還為他表請(qǐng)了檢校工部員外郎的虛銜，這就是人們也稱杜甫為杜工部，他的集子為《杜工部集》的由來(lái)，而實(shí)際上杜甫只是檢校官即名義上的官。惜杜甫年老體衰，對(duì)幕府工作興趣不大，可能與年輕的同事們意見(jiàn)也未必盡合，所以僅干了半年，永泰元年（765）正月初三即辭歸草堂，從此也永遠(yuǎn)地?cái)[脫了官場(chǎng)，爭(zhēng)取到了一份難得的自由。嚴(yán)武誠(chéng)心對(duì)杜甫，但杜甫已無(wú)心仕宦，自任疏懶，所以友情歸友情，人生道路還是各走各的。四月，嚴(yán)武突然病死，杜甫失去在成都的靠山，于是乘船順江而下了。

來(lái)源：沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)

第四篇：成都詩(shī)麗堂形象大使選拔

用美麗締造未來(lái)，用精彩光耀前程

——詩(shī)麗堂第二屆形象大使全國(guó)選拔賽 5月即將啟動(dòng)

“讓女性活出生命的光彩”詩(shī)麗堂形象大使全國(guó)選拔賽是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)最具影響力的美麗賽事，自2011年首屆形象大使召開(kāi)以來(lái)，得到了眾多顧客和詩(shī)麗堂人的大力追捧，2011年12月29日，在首屆“詩(shī)麗堂形象大使”全國(guó)總決賽上，兩名以詩(shī)麗堂顧客身份參加比賽的選手鄒超然和娜姆分別獲得第一名和第二名，詩(shī)麗堂的一線員工楊笑和蔣毅獲得了第三名，單項(xiàng)獎(jiǎng)獲得者分別是：最佳形體獎(jiǎng)王曉玲；最佳氣質(zhì)獎(jiǎng)周一依；最佳才藝獎(jiǎng)彭陽(yáng)；最具活力獎(jiǎng)陳學(xué)蘭；最佳風(fēng)度將雍彬；最具潛質(zhì)獎(jiǎng)阿依努爾。她們站在詩(shī)麗堂的舞臺(tái)上，展現(xiàn)出了自尊、自立、自信、自強(qiáng)的風(fēng)采，讓世人看到了女人更加精彩的一面。用美麗締造未來(lái)，用精彩光耀前程，“讓女性活出生命的光彩”第二屆詩(shī)麗堂形象大使全國(guó)選拔賽在眾人的期盼中即將于5月華麗開(kāi)啟。屆時(shí)，我們將傾情打造美麗天使，宣傳推廣“讓女性活出生命的光彩”的企業(yè)宗旨，讓更多優(yōu)秀的詩(shī)麗堂人和顧客在舞臺(tái)上盡展魅力，摘取詩(shī)麗堂形象代言人桂冠，光耀前程。

歡迎年齡在18周歲以上，38周歲以下，高中以上文化程度，形象、氣質(zhì)、才藝俱佳，身高160cm以上，體重60kg以下，身體健康，五官端正的熱愛(ài)詩(shī)麗堂的女性員工和詩(shī)麗堂的所有女性顧客們踴躍報(bào)名，我們將為獲獎(jiǎng)?wù)叽蛟煲粭l璀璨的明星夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)女性夢(mèng)寐以求的完美人生。文/劉典婭

第五篇：雜草與詩(shī)

野草與詩(shī)

——寫在詩(shī)人劉廷璧《素履》之后，補(bǔ)在老師過(guò)世后

一直關(guān)注老師劉廷璧的創(chuàng)作情況，從他的博客看到，他的又一本詩(shī)文集《素履》出版，感覺(jué)格外的高興。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，看到不少名家為這本《素履》叫好，并引經(jīng)據(jù)典，闡述書名的雅致和蘊(yùn)義，因此我就不再贅述，只寫寫與此有關(guān)的觀感。

《微雨塵夢(mèng)》是老師的第一本詩(shī)文集，收錄了1997年之前，他的主要作品。雖然我未讀《素履》，但我想，這本冊(cè)子應(yīng)該是收錄《微雨塵夢(mèng)》后的創(chuàng)作精華。

高中時(shí)，早就知道劉廷璧是個(gè)詩(shī)人，作品常見(jiàn)諸于報(bào)端，因此班上的同學(xué)只要在報(bào)紙上發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)文，就把報(bào)紙帶過(guò)來(lái)給我們傳讀，那時(shí)就有同學(xué)專門剪貼收藏他的作品。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他要出詩(shī)集，同學(xué)們都翹首期盼，渴望得到他的作品集。

我對(duì)詩(shī)歌的迷戀，是在初中時(shí)。那時(shí)班上有同學(xué)拿了本汪國(guó)真的詩(shī)集，就被其深深地吸引，后來(lái)借著讀了不少汪國(guó)真的詩(shī)集，手抄了不少他的詩(shī)。父親看我那么的癡迷，就說(shuō)與其抄寫別人的，還不如自己練習(xí)著去寫。父親的話讓我眼睛一亮，何不自己寫寫，寫出像汪國(guó)真那樣富有哲理的詩(shī)文出來(lái)。

后來(lái)我就練習(xí)著寫詩(shī)，也買了不少詩(shī)歌集。那個(gè)時(shí)候，自己一般一天能寫出七八首“詩(shī)”。就想著多寫些，早日出版自己的詩(shī)集。后來(lái)，上了高中，因?yàn)橹攸c(diǎn)是高考，課業(yè)也多，詩(shī)興也就大減，也發(fā)現(xiàn)自己寫的詩(shī)實(shí)在不敢恭維，只是把橫著寫的一段話改寫成一句一行而已。現(xiàn)在重翻那些“詩(shī)”，覺(jué)得自己十分的幼稚與可笑。但仔細(xì)咀嚼，覺(jué)得那還應(yīng)該是詩(shī)，是我少年心性、詩(shī)情飛揚(yáng)的重要體現(xiàn)。

寫我對(duì)詩(shī)的興趣，不是講我愛(ài)詩(shī)進(jìn)而喜愛(ài)劉廷璧的詩(shī)，而是想表 達(dá)——面對(duì)高考和復(fù)雜的社會(huì)，我對(duì)詩(shī)已不再癡迷。

我把這個(gè)文章的名字寫為“野草與詩(shī)”，就是說(shuō)劉廷璧的詩(shī)，就是野草，和花園、花店、花瓶里的萬(wàn)紫千紅比較，實(shí)在渺小、狼狽的很！

我之所以這樣認(rèn)為，不是因?yàn)槲覍?duì)劉廷璧的詩(shī)文感覺(jué)這樣，而是因?yàn)檎麄€(gè)詩(shī)人群體的境遇，就如野草一樣，寒酸、尷尬、難堪的很！如果你在大街喊“我是個(gè)詩(shī)人”，肯定別人以為你是個(gè)瘋子；如果在朋友之間，你說(shuō)自己是詩(shī)人，別人一定會(huì)用另類的眼光看你！現(xiàn)在，“詩(shī)人”就是個(gè)罵人的詞。現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不需要詩(shī)了，詩(shī)人的天地就是那些“詩(shī)刊”，詩(shī)人天地就是深夜窗戶偶爾透出的那褸暗光，實(shí)在是窄小、冷清的很。還好，時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了網(wǎng)站、論壇和博客，給詩(shī)人開(kāi)辟了一塊更易躲藏的地方。

寫詩(shī)能做什么？混飯吃？現(xiàn)在如果這樣想，早就餓死了。升官？盡管詩(shī)人有著無(wú)窮的想象力，但是寫詩(shī)就是自己拆自己的臺(tái)街，詩(shī)人至多就是政治的一種裝扮，美其名曰“詩(shī)人”。在城市里，寫詩(shī)，如同不務(wù)正業(yè)，就意味著一輩子的光棍一輩子的貧農(nóng)佃戶。因此，盡管你的詩(shī)寫的再好，在世俗眼中，詩(shī)就是野草，實(shí)在沒(méi)有什么值得贊美謳歌的。

基于上面的現(xiàn)實(shí)，我才講劉廷璧的詩(shī)就是野草，嚴(yán)格的講，是眾多雜草中的一簇。所以，對(duì)他的詩(shī)我就不引經(jīng)據(jù)典、不用華麗的詞藻贊美了。

回歸劉廷璧詩(shī)文的本身，我覺(jué)得確實(shí)沒(méi)有什么可贊美的。因?yàn)椋_確實(shí)實(shí)就是一根草、一簇草。盡管劉廷璧也天南海北的旅行過(guò)，但是，他的詩(shī)文還是立足于大山，耕耘于大山。所以我也不捧劉廷璧的詩(shī)，只是從大山里尋找他詩(shī)文的痕跡。

我長(zhǎng)于大山，雖然沒(méi)有劉廷璧那樣的詩(shī)性，沒(méi)有他凝練的語(yǔ)言能 2 力，但是，他的每首詩(shī)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的咀嚼，我能體會(huì)到其“苦曲”菜的味道。正是因?yàn)槌缘摹翱嗲辈耍鹊目鄩A水，所以他的筆就自然而然的勾勒出的是山的精神，山的靈魂。翻開(kāi)他的詩(shī)集，看到的是綠盈盈的野草、山坡怒放的野菊、凸丫卻又生命旺盛的老樹、山澗涓涓的溪流、山風(fēng)之中殘敗的古寺、炊煙冒起的山莊、田埂間忙活的背影??

他筆下的這一切都被大山的塵埃感染，卻又一塵不染，郁郁亭亭。在閑暇的時(shí)間，對(duì)著夕陽(yáng)，拉一個(gè)板凳，坐在大樹的陰涼下，捧著劉廷璧的詩(shī)集，看到的就不再是詩(shī)，而是山村的民俗風(fēng)情圖，大山擁有的，都會(huì)脫穎而出，你就會(huì)被這一切感染，進(jìn)而與其柔和在一起。

這就是劉廷璧的詩(shī)，猶如野草，其精神就是“春風(fēng)吹又生”，雖然環(huán)境艱苦卓絕，但生命力旺盛，每每堅(jiān)守一片土地，賦予其色彩和生命，進(jìn)而守住一方水土。

他的詩(shī)，猶如野草，雖然微小，但精神抖擻！他的人，猶如他的詩(shī)，不追逐繁華和吵鬧，獨(dú)立風(fēng)中，飽含熱淚，獨(dú)望那個(gè)罵他“你這個(gè)有心無(wú)膽的臭書生”（《微雨塵夢(mèng)》“我和菊的故事”）的人??

上面的文字寫了好長(zhǎng)時(shí)間，都沒(méi)有寫完，一直保存著，哪知道噩耗傳來(lái)，老師過(guò)世了，這對(duì)我是一個(gè)沉重的打擊，那天直到整個(gè)晚上，我都在想著和老師有關(guān)的事情。如今老師已經(jīng)仙去，我想那一抔黃土之上，茂盛的必將是他的詩(shī)歌，詩(shī)人已逝，獨(dú)有詩(shī)文在歌唱！