第一篇：詩與畫

蘇軾：

“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）“少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩”（《韓干馬》）

“詩畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝》之一）

孔武仲：

“文者，無形之畫；畫者，有形之文。二者異跡而同趣。”（《東坡居士畫怪石賦》）

張舜民：

“詩是無形畫，畫是有形詩。”（《跋百之詩畫》）

黃庭堅：

“李侯有句不肯吐，淡墨寫出無聲詩。”（《次韻子瞻子由題〈憩寂圖〉》之一）

郭思：

“前人言‘詩是無形畫，畫是有形詩’。哲人多談此言，吾人所師。”（《林泉高致》）

錢鍪：

“終朝誦公有聲畫，卻來看此無聲詩。”（《次袁尚書巫山十二峰二十五韻》）吳龍翰：

“畫難畫之景，以詩湊成。吟難吟之詩，以畫補足。”（《野趣有聲畫序》）李贄：

“杜子美云：‘花遠重重樹，云輕處處山。’此詩中畫也，可以作畫本矣。唐人畫《桃源圖》，舒元輿為之記云：‘煙嵐草木，如帶香氣。熟視詳玩，自覺骨戛青玉，身入鏡中。’此畫中詩也，絕藝入神矣。”（《詩畫》）

石濤：

“詩中畫，性情中來者也，則畫不是可擬張擬李而后作詩。畫中詩，乃境趣時生者也，則詩不是便生吞生剝而后成畫。”（《跋畫》）

葉燮：

“昔人評王維之畫，曰‘畫中有詩’；又評王維之詩，曰‘詩中有畫’。由是言之，則畫與詩初無二道。然吾以為何不云‘摩詰之詩即畫，摩詰之畫即詩’，又何必論其中之有無哉。故畫者，天地無聲之詩；詩者，天地無色之畫。”（《赤霞樓詩集序》）

沈宗騫：

“畫與詩，皆士人陶寫性情之事。故凡可以入詩者，均可以入畫。”（《芥舟學畫編》卷二）

邵梅臣：

“詩格畫品，一也。”（《畫耕偶錄》）

徐凝：

“一水寂寥青靄合，兩崖崔崒白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難。”（《觀釣臺畫圖》）

沈括：

“《國史補》言：‘客有以《按樂圖》示王維。維曰：此《霓裳》第三疊第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。’此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲。不過金石管弦，同用一字耳。何曲無此聲，豈獨《霓裳》第三疊第一拍也？”（《夢溪筆談》卷十七“書畫”）

陳著：

“梅之至難狀者，莫如‘疏影’，而于‘暗香’來往，尤難也。豈直難而已，竟不可！逋仙得于心，手不能狀，乃形之言。”（《代跋汪文卿梅畫詞》）董其昌：

“‘水作羅浮磬，山鳴于闐鐘。’此太白詩，何必右丞詩中畫也。畫中欲收鐘磬不可得！”另據程正揆轉述：“‘洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。’華亭愛誦此語，曰：‘說得出，畫不就。’”（《題畫》）

張岱：

“如李青蓮《靜夜思》詩：‘舉頭望明月，低頭思故鄉。’‘思故鄉’有何可畫？王摩詰《山路》詩，‘藍田白石出，玉川紅葉稀’，尚可入畫，‘山路原無雨，空翠濕人衣’，則如何入畫？又《香積寺》詩：‘泉聲咽危石，日色冷青松。’‘泉聲’、‘危石’、‘日色’、‘青松’皆可描摹，而‘咽’字、‘冷’字，決難畫出。”（《與包嚴介》）

葉燮：

“吾嘗謂凡藝之類多端，而能盡天地萬事萬物之情狀者，莫如畫。彼其山水云霞，林木鳥獸，城郭宮室，以及人士男女，老少妍媸，器具服玩，甚至狀貌之憂離歡樂，凡遇于目，感于心，傳之于手而為象，惟畫則然，大可籠萬有，小可析毫末，而為有形者所不能遁。吾又以謂盡天地萬事萬物之情狀者，又莫如詩。彼其山水云霞，人士男女，憂離歡樂等類而外，更有雷鳴風動，鳥啼蟲吟，歌哭言笑，凡觸于目，入于耳，會于心，言之于口而為言，唯詩則然，其籠萬有，析毫末，而為有情者所不能遁。乃知畫者，形也，形依情則深。詩者，情也，情附形則顯。（《赤霞樓詩集序》）

第二篇：詩與畫

散步和邏輯并不是絕丟i不相容的蘇東坡論唐朝王維《藍天煙雨圖》“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：“藍溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無雨，空翠濕人衣””

詩中可以有畫，但詩不全是 畫，而那不能直接畫出來的或兩句恰正是“詩中之詩”，正是構成這首詩而不是畫的精要部分。

宋人晁以道“畫寫物外形，要物形不改，詩傳畫外意，貴畫中有態”

王安石《明妃曲》意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽

巧笑倩兮，眉目盼兮

若放棄了美藝術可以供給知識，宣揚道德，服務于實際的某一目的，但不是藝術了。藝術須能表現人生的有價值的內容，這是無疑的，但藝術作為儀式而不是文化的其他部門，它必須同時表現美，把生活內容提高 集中 精粹化，這是它的任務。根據這個任務各種藝術因物質條件不同就具有了各種不同的內在規律。

詩和畫的區別

結構：

1、引蘇軾句

2、解析詩與畫的聯系區別

3、過渡“然而”詩與畫的辯證關系，反問句

4、通過兩個例子證明畫與詩的辯證關系“詩啟發了畫中意態，畫給予詩以具體形象，詩畫交輝，意境豐滿，各不相下，各有千秋”

5轉折，詩和畫各有特殊表現力表現領域

6通過萊辛《拉奧孔或論畫和詩的分界》證明其各自特點

7解釋拉奧孔故事。對這雕塑的分析:鎮定 靜穆

8萊辛和溫克爾曼的觀點

9先解釋 引出觀點“應當到各種藝術的材料的不同” 用萊辛的話進一步證明“在所家丁的肉體的巨大痛苦情況下企圖實現最高的美。那丑化著一切的強烈情感里，這痛苦是不能和美相結合的”進一步解釋萊辛的話，同時更證明自己的觀點。各種藝術物質條件的規定性，在表現美之一特殊目的時，必須遵循。只有遵循之一內在規律，美的目的才會實現。上述觀點的影響。啟發了以后的藝術研究，雖然有局限性。距離不符合的例子。但更肯定。

12在充分論證的基礎上，提出詩畫各自獨特性觀點：詩畫各有表現的可能范圍13 舉相反例子，證明其聯系，說觀點舉例子。中國元人山水。畫里飽吸著濃情蜜意，14 詩和畫各有特點又相互交流交浸。

第三篇：詩與畫

在西蜀、南唐這兩個花鳥畫巨匠的誕生地，多有成就較大的詞作者。如西蜀有韋莊、毛文錫、顧夐、牛希濟、鹿虔扆等一批詞代表作家。他們的特點是善于借桃花、鴛鴦、鶯啼、蝶舞、岸花汀草等花鳥草蟲等自然景物來抒發心中曲折之情。

這些詞，每一首都是一幅理想意境的花鳥畫。當文潰曲盡之處，也就需要另一種視覺語言——更直觀的繪畫來表達這種無盡的意。

詞境、花鳥境；能解花情、鳥語的人越多，曲折委婉、豐富細膩的情感也就越濃厚，花鳥畫的社會心理審美基礎也就越廣泛。

自中晚唐始，以邊鸞為代表逐漸形成工筆花鳥畫藝術強進陣勢的同時，新的文學體裁——詞，也適應著人們細膩微妍的感情而產生、發展著。在語言形式上，詞脫出了唐詩格律的限制，可以用自由、輕松節奏的長短句來抒發內心復雜、曲折、幽婉的情感。

愛情意緒是詞表達的主要傾向，唐末溫庭筠所創“花間派”的那種纖細柔美，正是此傾向的代表。多寫青樓閨房，惹人情意。因為情意的關注，目光也越來越聚焦。在比、興的傳統文學思維中，一下子凝神于最容易喻為美人的艷麗花朵，或是寓意愛情的鴛鴦、鸂鵣（chi4）。

李商隱、杜牧的詩，他們的詩已不再是李白、杜甫的“盛唐之音”，而是

“相見時難別以難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方，蠟燭成灰淚始干”（李商隱《無題》）； “紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”（杜牧《秋夕》）

這些千古傳頌的新詞麗句。這里的審美情趣和藝術主題以完全不同于盛唐，而是沿著這一主線，走進更為細膩的官能感受和情感色彩的捕捉追求中。

宋代在重“文”的基本傾向下社會比較安定、平穩。宋在對外政策方面，不象唐朝那樣開疆拓土，而采取較為內向的政策。文化藝術的發展也必然會體現社會內向的基調，宋詞就是藝術內向發展的一個范例。隨著社會的發展，藝術從注重外在轉向了內心的抒泄。通過花鳥的細細觀取和詠吟來闡發內心深處的心緒。

例如歐陽修的詞：“暗影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。鸂鵣灘頭風浪晚，露重煙輕，不見來時伴。”《蝶戀花》。周紫芝詞：“春雨細，開盡一番桃李。柳岸曲欄花滿地，日高人睡起。綠浸小池春水，沙暖鴛鴦雙戲”《謁金門》。

時代、文化的內向，使人越來越細致地發掘內心的微妙愛情意緒。鴛鴦蝴蝶、鶯愁燕苦，惜春傷春、花開花落，目光從滿目春色聚焦到翩翩而飛，成雙成對的蝴蝶鴛鴦身上。

即使是詞境堪稱豪放雄壯、有剔除當時詞壇“綺羅香澤之態”、擺脫“綢繆婉轉之度”之稱的大文人蘇軾，也不免被時代所染，目光也照樣轉移到雜花折枝之中：“濃艷一枝細看取，芳意千里似束。又恐被秋風驚綠”。因為自古中國人內心就與生俱來的帶有迷戀花鳥的浪漫情節。

心境意緒的復雜、細膩，暗渡于花鳥生命之中，借一花一鳥一草一蟲來傳達心境，是文學藝術給予了繪畫藝術——花鳥畫的極好契機。通過對一個折枝花卉、幾枝霜天蘆花悉心深入的繪畫，正是一首詞境，絕妙的表達。或靜逸，或淡愁，或焦慮，或歡快，或活潑，或深沉，或生機盎然等等，也就是將作者之神移入鳥禽之形，所有這些，都是畫家的詩思、詩意的傳達。

花鳥畫更要求從觀察物象的精細到藝術造型的精微，必須要細心沉入自然之中。通過花卉鳥禽各部分細致、準確描繪，渲染出它們的神情、神態。

中國的詩詞好像天生就與花鳥融為一體。這種詞與花鳥畫的同時發展，從一定角度來說，詞是花鳥畫的構思意緒，花鳥畫是詞的形象表達。詞的藝術感染力能彌漫整個時代空間，花鳥畫能在五代、北宋大盛并成為時代的繪畫，這與詞的藝術審美環境有著密切不可分的關系。

由唐到宋，也由詩變到詞。詞，就是通過長短不齊的句型，更為具體，更為細致，更為集中的刻畫抒寫某種心情意緒。

詩常一句一意或一境，整首含義闊大，形象眾多；詞則常一首（或一闋）才一意或一境，形象自然更為細膩，含義也更加微妙。詞經常是對一般的、日常的、普通的自然景象，的白描來表現，不是盛唐那種氣象萬千的景色事物。從而也就更為具體、細致、新巧，并有更為濃厚更為細膩的主觀情感色調，不同于較為籠統、渾厚、寬大的“詩”。

人們各種細致復雜的心境意緒也只有通過景物各種微妙細致的比興，才能客觀化地傳達出來，詞與花鳥畫的藝術特點有著相同之處——篇幅小、寫實，以小見大。

心境意緒的復雜、細膩，借一花一鳥一草一蟲來傳達心境，通過對一個折枝花卉、幾枝霜天蘆花悉心深入的繪畫，正是一首詞境，絕妙的表達。

花鳥畫更要求從觀察物象的精細到藝術造型的精微，必須要細心沉入自然之中。通過花卉鳥禽各部分細致、準確描繪，渲染出它們的神情、神態。或靜逸，或淡愁，或焦慮，或歡快，或活潑，或深沉，或生機盎然，將作者之神移入鳥禽之形，所有這些，都是畫家的詩思、詩意的傳達。

第四篇：詩畫江南)

聽了一位兄弟的公開課，我按照他的教學模式擬了一分自己的教案，歡迎大家提出不足之處，一夜之中草草完成。

課題名稱：上海教育出版社教材七年級上冊第四單元；單元名稱：詩畫江南。教學內容：江南音畫——欣賞《江南好》《茉莉花》《春江花月夜》《蘇州好風光》

課型：音樂欣賞課 教學年級：七年級 教學課時：中學一課時 教材分析：

江南絲竹是中國著名的民間音樂樂種之一，廣泛流行于中國的江蘇南部、浙江省西部及上海等地，距今已有三百多年歷史。絲竹音樂將絲弦與竹管樂器相結合來演奏，有時加上一點輕打樂器，起點綴作用，是一種傳統的“細樂”演奏形式。絲：指弦樂器，常為二胡、中胡、琵琶、三弦、揚琴、秦琴等；“竹”：指管樂器，常為笛、簫、笙。還有板、板鼓、碰鐘等打擊樂器。江南絲竹音樂風格以明朗、歡快、活潑、輕靈、浪漫為主，大多以冬去春來萬物復蘇為主題。有時也表現得較為粗獷。其樂曲多表現江南人民樸實鍵朗的歡樂性格，也從一個側面體現了江南山清水秀的美麗風貌。有著名的“八大名曲”：《中花六板》、《三六》、《行街》、《歡樂歌》、《云慶》、《慢六板》、《花三六》、《四合如意》。還有人們較為喜愛的曲目，如：《霓裳曲》、《梵王宮》，以及獲得國內外高度評價的《春江花月夜》，亦屬于江南絲竹的范疇。教學目標：

1、情感態度價值觀：從景、樂、歌、語等幾個方面來讓學生感受到江南水鄉風光的秀美和江南音樂語言的甜美，并通過歌唱、交流、探究、創造等音樂活動，初步品味江南文化，激發學生對江南的熱愛之情。

2、過程與方法：聆聽《江南好》等相關音樂作品，感受、體驗其音樂情緒和音樂風格，并能夠判斷其主奏樂器音色的能力。

3、知識和技能：掌握江南絲竹的流傳地域、形成簡況、樂隊組成、風格特征及社會功能的基礎知識。

教學重難點：江南絲竹相關知識的探究

教學準備：多媒體課件，竹笛，鋼琴（電子琴），扇子，古箏等。教學方法：探究法、討論法、聆聽法、鑒賞法、體驗法、比較法。

教學過程：

一、導入：

1、老師吹奏《夢里水鄉》片段。（同時用多媒體展示江南標志性圖片。）

2、老師提問：同學們，老師剛才吹的樂曲好聽么？（好聽）你們知道老師吹的是什么曲子么？（《夢里水鄉》）哦，這都知道！你們知道我手中的笛子是由什么原料做成的么？（竹子），非常好！

在你們聽和看的過程中，有誰能告訴我剛才我吹的這段旋律體現的是哪個地方的音樂風格么？（學生自由回答）

同學們說得都很好，今天就讓老師帶領大家一同走進美妙的江南音樂世界吧。

二、江南絲竹

1、欣賞江南絲竹《江南好》民樂片段。

① 提問：你們都聽到了哪些樂器？（學生自由回答）根據學生回答情況進行引導和補充：在江南這些樂器統稱‘江南絲竹’。它是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區的絲竹音樂的統稱。“絲”——二胡、中胡、琵琶、三弦、揚琴、秦琴等（弓弦樂器）； “竹”——笛、簫、笙（吹奏樂器）； 其它——板、板鼓、碰鈴（打擊樂器）。最近發現在上海郊縣的絲竹樂隊中有使用京胡、板胡和碟子等。（多媒體展示講解內容）

② 江南絲竹的樂器外形及音色都有哪些特點？（展示樂器或用多媒體展示樂器圖片）老師可以分別彈奏各樂器引導學生說出答案，或是通過圖片展示（點擊圖片可以發出相對應樂器的聲音效果）。

③江南絲竹的音樂風格是怎樣的呢？（學生自由發揮，老師總結）剛才幾位同學說得很好，江南絲竹音樂風格以明朗、歡快、活潑、輕靈、浪漫為主，大多以冬去春來萬物復蘇為主題。有時也表現得較為粗獷。其樂曲多表現江南人民樸實鍵朗的歡樂性格，也從一個側面體現了江南山清水秀的美麗風貌。（待學生談完老師出示圖片總結）

2、體驗江南民歌

3、在我們的日常生活中有一首大家都很熟悉的江南民歌，下面請同學們和老師一起來聽一聽。

① 《茉莉花》的旋律有什么特點：全曲婉轉精美，感情深厚又含蓄。表現了委婉流暢、柔和與優美的江南風格。（學生自由發言，老師總結）

② 演唱者的語言有什么特點？（方言演唱）對。（可以要求學生將不同的讀音記下來。）

③ 你們能模仿一兩句么？（老師引導學生模仿）待學生差不多學會方言演唱，老師可以播放音樂片段讓學生表演、展示，老師評介。（可以分組讓學生進行比賽，看看誰學得最好。每組都有演唱舞蹈者，也可以分兩組一組表演唱，一組表演動作。）

4、感受江南名曲的影響力

觀看韓雪旅交會上首度用家鄉話——吳儂軟語演唱《蘇州好風光》視頻。要求找出江南歌曲的演唱風格、特點。（完全讓學生回答，老師不予補充說明，檢驗學生對江南民歌的了解程度）

三、小結

本節課通過欣賞器樂曲《江南好》，學唱民歌《茉莉花》，觀看《蘇州好風光》，我們一同初步認識了江南絲竹的魅力。懷著對民族音樂的憧憬和深厚的感情，我們在（奧運版）《春江花月夜》的音樂聲中再見！

第五篇：詩配畫

泊船瓜洲 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

泊船瓜洲 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來

池上 白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

出塞 王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。

春曉 唐。孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

登鸛雀樓 白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

獨坐敬亭山 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

觀游魚 白居易 繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。

回鄉偶書 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

江雪 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

絕句 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪⑵，門泊東吳萬里船⑸。

憫農 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

所見 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

望洞庭 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

望天門山 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

小池 泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

小雨滴 一滴兩滴三四滴，五滴六滴七八滴。

千滴萬滴無數滴，滴滴都是小雨滴。

曉出凈慈寺送林子方 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

詠鵝 鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

詠柳 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

贈汪倫 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

舟過安仁 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。