第一篇：網絡交際中語言的失范與思考

網絡交際中語言的失范與思考

【論文關鍵詞】網絡交際 語言 失范 規范 漢語規范

【論文摘要】互聯網的發展給人類的交際方式帶來了根本性的變化,網絡交際從現實交際中分化出來,為現代人的交際提供了一個全新的對話方式。本文首先闡述了網絡交際中的各種語言失范現象,然后從網絡交際的語境和主體兩方面對語言失范現象的成因加以深入分析,為避免其帶來的消極影響和負面沖擊,最后對網絡交際中語言規范工作的開展進行了探討。

2007年1月,中國互聯網絡信息中心發布的第19次中國互聯網絡發展狀況統計報告顯示,截至2006年底,中國內地網民已經達到1.37億,網民總數占總人口比例為10.5%。網絡交際是指網民以屏幕文字、音頻及視頻等形式進行相互間的交流和溝通。它與現實交際的最大區別在于交際主體之間的關系呈現出匿名性,網民彼此隱去真實身份,基本不受社會角色和社會責任的制約,自主程度大大提高,產生被解放的感覺和為所欲為的沖動,因此他們對現實交際中所要求的語言規范不屑一顧,不時打破常規的表達形式,標新立異,語出驚人,造成網絡交際中出現語言失范的現象。

一、網絡交際中的語言失范現象

(一)語言運用規則的失范

1.諧音的濫用。如數字諧音,用“886”代指“拜拜了(再見)”、“7456”代指“氣死我了”、“837”代指“別生氣”、“3344”代指“生生世世”、“521”代指“我愛你”等等;如漢字諧音,用“美眉”代指漂亮妹妹、用“斑竹”代替“版主(電子公告版管理員)”;利用數學算式的讀音諧漢語詞音,如(≈1.414)代指“意思意思”;英語“音譯”,如用“伊妹兒”代指“電子郵件(E-mail)”、用“瘟都死”代指“視窗操作系統(W indows)”、用“屁兔”代指“奔騰處理器芯片第二代(PII)”、用“酷(cool)”表達一種時尚、風格和個性。如果這樣的字詞層出不窮,勢必對漢語的語音構成負面影響,造成日常用語的混亂,由于這些莫名其妙的諧音字詞讓人難以會意,會對正處于語言學習階段的學生帶來不良影響。

2.詞匯的畸變。如將“我”寫成“偶”、將“美國”寫成“米國”、將“這樣子”寫成“醬紫”、將“用心寫”寫成“造磚”、將“隨意寫”寫成“灌水”、用“扁”表示“揍、打”,甚至把拼音字母進行隨意簡寫,將“哥哥、姐姐、弟弟、妹妹”寫成“GG、JJ、DD、MM”等,這樣再造的怪異詞匯、簡寫甚至是錯別字增加了信息的噪聲,讓人不知所云,使用時既不經濟,修辭效果也不好,甚至是對網絡資源的浪費。如果不加以規范和引導,學生極有可能養成不規范運用漢語的壞習慣,很多生造的詞匯在漢語中原本就有對應的規范詞匯,人們耳熟能詳,現在卻讓讀者費盡心機、難以琢磨,造成一定的認讀困難。

3.語法的背離。如“他很陽光”、“她很淑女”等病句在網絡聊天室或電子公告版(BBS)中是司空見慣的了。又如“有事短我”,其實際意思是“有事給我發短信息”,這里的形容詞“短”充當了動詞;再如“joking de”,極具“洋涇浜”色彩,意思是“開玩笑的”,“開玩笑”用英語單詞“joke”的現在分詞形式“joking”,而助詞“的”用漢語拼音,英語和漢語混雜在一起使用,實在是不倫不類。還有“I服了U”(意思是“我服了你”)、“IC(I see)”(意思是“我明白了”)、“這次考試能pass(及格)就好了”、“你真讓我感到好jealous(嫉妒)”等等,這些不符合語法規范的語句在網絡交際中隨處可見,既違反漢語正常的構詞規律和語法規則,又破壞漢語的語言完整性和純潔性。

(二)語言表達內容的失范

這主要是指網絡交際中使用不文明語言的現象。有人曾通過百度的搜索引擎進行搜索發現:包含“狗屁”字眼的中文網頁高達4681個之多,與現代文明極不相稱。頻繁出現的網絡臟話,如“TMD”(國罵,“他媽的”三個音節的第一個字母)、“你BT”(“變態”兩字的第一個字母)等,趣味低俗、叫人生厭。光怪陸離的網名,如“性感妞、重色輕友、非禮、裸奔”等,格調不雅。現實生活中的不文明語言在網絡交際中不斷地變形翻版,呈有增無減的趨勢,蒙上了“俗氣”的陰影,造成精神污染,對漢語的規范使用造成危害。正如著名作家馮驥才所言,“語言是一個民族文化的圍墻,更深刻的講是一個民族的心理,直接關系到一個民族的思維方式、情感和下意識等。語言文字又是審美的重要內容。網絡語言的異化傾向,影響了中國傳統文化的含蓄、嚴謹和精致,并給我們的民族語言帶來了沖擊,甚至造成了一定的‘燒傷度’”。眾所周知,語言文字是五千年的中華文明史傳承過程中重要的載體,因此網絡交際中的語言失范現象,無疑是對語言文字的交際和傳承功能的挑戰,對現代文明的健康發展形成沖擊,讓人不能小覷。

二、網絡交際中語言失范的成因分析

互聯網及其派生出來的交際方式正改變著現代人的生存和文化狀態,包括語言在內的一切人類活動,都經受著數字化時代的沖擊。語言不是超脫的、靜止的,它也同樣不可避免地受到影響,因而不可能做到單純劃一。網絡交際中的語言失范現象究竟源自何處,筆者認為主要存在以下兩方面的成因:

網絡交際的語境特點為語言失范現象提供了客觀條件。和現實中面對面聊天、書面交際的語境不同,網絡交際的語境特點為各種語言“出格”現象提供了土壤和新材料,是促成語言發生變異的客觀條件。

1.網絡交際的便捷性。在當今信息時代,人們的工作和生活節奏越來越快,網民們為了信息交流的迅速,文字輸入的便捷快速,特別是在聊天時為應答對方的話語或做出快速反應,在網絡交際中就有了大量的數字或漢字諧音及中英文隨意簡寫,如“JJ, 8858,我急需支援, 3Q”(姐姐,幫幫我吧,我急需支援, thank you)。另外,某些畸變詞匯的出現,竟源于中文輸入法的將錯就錯,在最初寸秒寸金的網絡上,網民沒耐性保證打字的準確。比如大部分網民在使用智能ABC輸入法輸入“版主”這個詞時,輸入“banzhu”后敲一下回車鍵或空格鍵,顯示在屏幕上的是“斑竹”兩個字,而不是“版主”。若需正確輸入該詞,由于輸入時選字困難,就需擊鍵三次,進行兩次選擇,然后才能得到“版主”這個詞。網民們為了迅速快捷地把自己想說的話表達出來,就將以最快、最簡捷的方式敲擊出來的字作為首選,將錯就錯以彌補上網計時收費、網速慢的缺陷,省時又省錢,而所表達的意思網友也能明白,這樣程序自動生成的詞匯“斑竹”等一些詞匯就似乎約定俗成,很快被網民認可和運用起來。追求便捷性是網絡交際中語言失范現象產生的催化劑。

2.網絡交際的虛擬性。在網絡社區中交際對象一般是無定的、隨意的,你不能確切地知道對方的真實姓名,性別、年齡也許是相反的、倒置的,可以改變和隱藏自己。人人都可以在這特殊的語境中實現真正的平等,彼此“不識廬山真面目”,全憑電腦屏幕上的字符傳遞信息,交流思想,充分表現出網民們“不重對象重溝通”的群體心理定勢和網絡交際“避實就虛、避形就神”的獨特性。因此在語言運用上就呈現出紛繁多樣、變化不定、委婉含蓄、追求趣味的特點,如用“菜鳥”指剛剛上網的新人;用“@生代”指以SOHO的方式工作、以Email的方式交往、以一鍵(見)鐘情、一網(往)情深的方式戀愛的群體。在網絡交際中,語境是虛擬的,青年網民們對此情有所鐘,因此將最前衛、最新鮮的社會信息注入到網絡這個全新社區里,語言獲得了前所未有的施展空間,所以有這么一句話:“在網上沒有人知道你是一條狗!”。在這種語境下,語言的自由度最大,約束性最小,可以語所欲語,言所欲言,為網絡交際中語言的自由和隨意發揮提供了一個載體。

3.網絡交際的全球性。網絡是一個不受限制的開放環境,人們可以在這個電子空間里自由地漫游。不同的國家和地區,不同的人種和性別,只需進入互聯網就可以遨游其中。這里未設紅燈,毋要護照,無需簽證,只要你愿意,何時何地你都可以登錄網站,到你喜歡的網絡社區聊天、發帖子、寫文章,可以用網上QQ來給好友留言,能夠與身處網絡之中的任何一個人聯系交往,網絡給人以自由馳騁的空間。網絡實現了信息交流的時空無阻礙化,不需要統一的時間,也不必限定哪個地點,人人可以利用網絡來平等地獲取信息和傳遞信息。由于這種交際的全球性,為減少語言障礙,更好地實現個人對其交際關系的自由占有,青年網民們自覺地或不自覺地依據自己的文化背景和知識,將漢字、數字、英文字母混雜在一起,生造和使用了大量特殊的“洋涇浜”混合語。這不利于現實中的人際交往,反而會成為人際交往的語言障礙。網絡交際的主體特點是導致語言失范現象的主要因素。

據有關機構調查, 80%的網民年齡在35歲以下,青年人是網絡交際的主流群體。青年人這一群體中大多數人在某種程度上擁有共同的心理特征和情感意識狀態,使網絡交際中語言帶有鮮明的“年輕特色”,充滿朝氣并富于反叛意識。同時,由于受西方文化的影響,青年人追求簡便省事、開放直接,刻意疏離傳統文化的含蓄與嚴謹。正因為有著強烈的自我表現欲及反抗欲,青年網民們樂此不疲地去創造、設計、推廣和使用不規范的語言,這是導致語言失范現象的主要因素。

1.語言失范現象是青年網民人生觀的一種表達。

語言是青年網民內心世界真實情感的直接流露,語言的變化是他們價值觀念變遷的真實記載。處在當今中西文化交流頻繁的背景之中,青年網民受國內外各種哲學精神、文化觀念,特別是龐雜的現代思潮的影響較深。當代青年中不少人信奉這樣的人生態度:生活是為了開心,而不是為了承擔責任,更不是為了痛苦。因此,在虛擬的網絡世界上,青年網民在自己的鍵盤上敲敲點點,實現著思想上的放松和自由。說話就是為了尋求快樂,為了有趣搞笑,自以為幽默、制造幽默或分享幽默等等,常常成為他們上網交流的主要動機,成為他們發泄內在感情的重要途徑。他們雖有一定的文化程度,但文化底蘊相對淺薄,對網絡交際中出現的特殊語言現象,沒有很強的辨別能力,越怪異越能引起他們的注目,只要是方便快捷、利于交流的,就容易采取全面接受的態度。

2.語言失范現象是青年網民現代性的直接寫照。

語言是社會生活中重要的交際手段,社會生活中的任何變化,哪怕是微小的變化,都會或多或少的在語言中有所反映。現代社會是一個充滿了競爭和挑戰的時代,學習壓力、職業壓力成為青年人頭上的達摩克利斯之劍。面對來自外界的種種壓力,渴望自主、輕松的生活方式,解放承受多種壓力的心靈是他們的最大愿望。網絡交際中出現的特殊語言現象,為青年人簡潔地表達自己的思想提供了現實可能,成為他們“心理降壓”的媒介和工具,對這些語言現象的欣賞、認同和模仿成為他們當中的時尚。青年人沉浸其中,暫且可以摘掉作為一個社會人的面具,拋開一切煩惱,回避現實社會中復雜的人際關系,以隱匿的身份留連忘返于虛擬的人生體驗,使用這些和傳統比較起來顯得怪異的語言,自由自在地說著想說的話,放縱在真實世界中有所顧忌的思想,以此獲得心理郁悶的釋放和解脫,企望縮短生活在鋼筋水泥叢林中的人們之間的距離。

3.語言失范現象是青年網民“自我”意識的表現。

當代青年人的主體精神具有從社會本位向個人本位偏移的傾向,思考問題和行動的出發點是“自我”。他們覺得人應該為自己而活,主張個性獨立、自我設計、自我選擇、自我實現、自我負責;渴望自己掌握自己的命運,過自主選擇的生活。折射出這些處在非主流地位的社會群體渴望社會注意、理解和認同的迫切心情,反映了他們希望成為具有社會話語權力主體的積極努力,同時也透射出他們特有的復雜心態。因此在網絡這種極大自由空間里,青年人為了將體現自我的心理需求最大限度地放大,對不合理社會現實表現出反抗、對無奈痛苦的消解,就首先表現為對現存語言規則的破壞,他們故意偏離傳統的語言規則,對現有語言要素進行變異,尋求另類的語言表達,尋求刺激來體驗快感,于是語言的失范現象出現了。

4.語言失范現象是青年網民叛逆心理的體現。

過去,人們的從眾心理比較普遍,而今,追求個性、棄舊圖新、忌同求異成為以青年人為主的網絡社區的時尚,桀驁不馴遠比文質彬彬更易獲得當代青年人的首肯和認同。青年人的生理、心理和社會特征決定了他們還只是權力作用的客體,而不是權力主體,屬于被支配者。他們希望自己早日成熱,渴望與眾不同,以獲得一種成熟感。觀念的冒險,言辭的出軌,是青年人經常采用的一種炫耀性的社會互動行為。青年人特有的反傳統性,對權威以及一切固有標準的拒絕和挑戰,只要一有空便會利用現有的資源進行反抗,這就為語言失范提供了可能。因此在網絡這一個性飛揚的特殊語境里,現實世界中所要求的語言規則在這里被忽視,而傳統的權威越想維護的一切,他們就越是輕視和反對。他們追求全新的信息情感交流形式,渴望新奇、熱衷怪異,以出格的語言表達來表現一種獨立不羈的姿態和快意,來實現對傳統的顛覆。因此,語言失范現象是青年網民叛逆心理狀態的一種折射。

三、網絡交際中語言規范的幾點思考

從上文分析中,我們不難看出網絡是新時代的交際媒體,也必將成為最強勢的交際媒體。語言是進行網絡交際活動最首要、最基本的手段,是文化的載體,是傳播文明的工具。在網絡交際中,語言是直接從發出者到接受者,沒有中間環節的編輯作用,言語者難免有疏漏和欠缺之處。我們無法想像,由一種無序的、失范的語言支撐下的互聯網如何去承擔起它不可推卸的文化責任,由此可見,網絡交際中語言規范工作必須從現在做起!

首先要以發展的眼光看待語言失范現象,樹立正確的規范理念。人類語言其實一直就處在規范與失范的對立統一中。試想語言在產生之初,肯定也是散亂和無章法的,人類只是在摸索中不斷地淘汰雜質,摒棄混亂、矛盾的因子,才建立起基本明晰、嚴密的語言規范。但是一種語言規范即便建立以后,也不是一勞永逸的;它還要不斷地受到失范語言現象的挑戰,并在對各種失范語言現象的回應中不斷地加強和完善自己。網絡交際帶來的某些新詞匯簡單快捷、生動形象,既滿足了網絡交際的需要,給人以新鮮活潑的感覺,又對語言規范構成了一種補充,可以從新的語言現象中汲取有生命的東西,從而增加自己的活力,這其實就是語言永葆青春的一個必要條件。著名語言學家陳原說:“對語言的變異一概吸收或一概拒絕都是不妥的。正確的做法是加以區分:對有利于語言發展的積極的變異,要加以吸收;對不利于語言發展的消極的變異,要加以摒棄。只有這樣才能保證語言沿著健康的道路發展。”當越來越多的人的生活被網絡聯接起來之后,網絡交際中語言的規范也就越來越重要了。失范的語言現象至于能否存在下去,則是需要經受時間檢驗。我們不能因噎廢食阻止語言的發展,也不能對語言失范現象聽之任之。正如國家語委原研究員于根元所說:“規范是要推動發展,限制了發展不是真正意義上的規范。”

小編國臺酒編輯整理http://www.tmdps.cn/發布

第二篇：網絡道德失范

隱性思想政治教育對大學生網絡道德失范的干預

摘要 現代社會科技發展日新月異，步伐越來越快，特別是網絡也緊隨其后，逐漸滲透到人們的日常生活中來，成為人們日漸需要的重要工具。而對于大學生來說，網絡更是不陌生的熟悉人，在大學校園中，幾乎每一位大學生都不會缺少上網的經歷。但是就像常人說到的那樣凡事都有兩面性，網絡在給大學生帶來不可詳述的便利的同時，也給大學生帶來了不容忽視的危害，這就是引起大家廣泛關注的網絡道德失范問題。網絡道德的失范引起了大學生道德思想、道德觀念、道德行為的歪曲。此文預從對大學生網絡道德失范行為的現狀、原因分析，闡述隱性思想政治教育對大學生網絡道德失范行為的干預措施。

關鍵詞 大學生；網絡道德失范；現狀；原因；隱性教育

網絡的發展給我們帶來一個嶄新的世界，通過網絡，人們可以獲得各種各樣的信息，信息之大，信息之多，信息之復雜是我們有時都不可想象的。尤其對大學生來說，網絡在他們的學習生活中扮演著至關重要的角色，網絡信息內容紛繁復雜，除去有利信息以外，它還充斥著各種不科學、不健康的內容。網絡技術的迅猛發展，給大學生提供了更多、更便利的機會接觸和傳播這些低俗的內容。在接觸和傳播過程中，大學生的思想道德品質受到了嚴重的影響，導致大學生道德觀念的不健康發展，從而引起了一系列的網絡道德失范問題，給大學生自身發展和社會的和諧健康發展帶來許多不利的影響。國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）提出，堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，堅持素質教育就要堅持德育為先。當代大學生主要以90后為主體，他們對網絡的接觸越來越多，擁有較強自主性，從心理上排斥傳統的說教命令方式，現行的顯性思想政治教育模式不僅在突破教育對象的心理防線方面存在缺陷，而且在教育范圍的影響廣度方面也存在局限性。而隱性思想政治教育則有明顯的優勢，它能夠有效地減輕大學生的逆反心理，全面覆蓋大學生的生活空間，多方位影響大學生的思想和行為，實現學校教育與自我教育的統一，同時也能與顯性教育共筑“合理構架”。因此，如何從隱形教育入手，增強思想政治教育的實效性，逆轉大學生網絡道德失范行為就顯得至關重要。

一、對大學生網絡道德失范的分析

大學生作為網絡世界的積極參與分子，極度活躍分子之一，與網絡接觸的時間長、范圍廣。尤其是大學生的品性與行為正處于不斷的變更時期，還沒有形成固定的模式，極易受到外界的影響與干預，進而在網絡世界中產生違紀違德行為，甚至牽引到現實生活中，徹底改變一個人的道德品質。大學生的網絡道德失范問題值得大家的重點關注。

（一）何為網絡道德失范

我們通常所說的道德，是以善惡為道德行為評價的基本標準,進而對人與人以及人與社會關系進行調節的規范。道德作為一種社會意識,屬于社會上層建筑。歸根結底,它是由特定社會的經濟基礎決定的,并隨著社會生產方式的變化而不斷變化。因而,社會的道德標準和道德觀念會隨著時代、階級和文化的不同而不斷變化。

隨著網絡的興起，道德不僅僅局限于現實社會中，也逐漸滲透到網絡社會中。網絡成為倫理道德的載體,網絡“簡而言之,就是指建立在現代計算機與通訊技術基礎上的因特網(Internet),又稱國際互聯網或互聯網。”借此,網絡形成了一種新的社會組織即網絡社會。互聯網這一新興媒體的發展,使道德教育從真實的現實社會轉入到虛擬的網絡社會,網絡道德己經成為道德發展的一個重要形式。

然而，網絡道德自主性的增強，突破地域限制的特點，使得網絡道德與現實既有道德在融合的基礎上又有不可忽略的矛盾，從而引起網絡世界出現了紛繁復雜的網絡道德問題。網絡道德問題在一定程度上也就是網絡道德失范。它是指“網絡社會生活中的基本道德規范的缺失與不健全所導致的社會道德調節作用的弱化和失靈,并由此產生整個網絡社會行為層面的混亂和失序。”[2]就網絡道德問題的內涵而言,網絡道德問題的出現和解決與網絡技術和網絡道德規范密不可分。就目前而言,雖然國內外制定了相關的網絡道德原則和網絡道德制度,但是,這些道德原則和道德制度在很大程度上是大而寬泛的,目前還未對各個網絡參與者的上網行為做出具體而詳細的規定和限制。網絡技術所造就的具有即時性、隱蔽性、虛擬性、廣域性、信息無國界性和海量性等特征的新的人類生存環境,在這一環境下,人們的倫理道德發生了很多的變化,出現了一系列問題。而大學生作為網絡

[1]的積極參與者也不可避免的在網絡世界中產生道德失范的行為。如大學生上網時間過長導致對網絡的迷戀、網絡qq聊天中隱瞞或欺騙行為、網絡語言攻擊、未經他人允許盜取他人賬號或偷看他人隱私、抄襲他人著作等不良行為。對這些問題的解決有助于大學生自覺凈化網絡環境,完成歷史賦予的重任。

（二）大學生網絡道德失范問題

網絡在改變交往方式和生活方式的同時,也使人們出現了道德責任感缺失和道德冷漠的現象。其結果便是網絡道德失范行為的出現。所謂大學生網絡失范行為是指,大學生在使用網絡的過程中表現出來的一切違反道德和違法犯罪的非理性行為,行為程度和性質從網絡失德到網絡違法直至犯罪。[3]網絡的便利和快捷在大學生的學習生活中占據了至關重要的地位，成為不可或缺的緊需工具。但大學生對網絡的不合理使用同樣也產生了很多的道德失范問題甚至是違法犯罪問題。

1、網絡道德信仰淡漠化

信仰教育是道德教育的基礎。“信仰是人的心靈被某種主張、說教、現象或神秘力量所震撼,從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。”[4]道德信仰直接影響著大學生的行為選擇和評判標準。網絡的匿名性和交互性,使大學生可以在網絡空間中自由扮演和轉換自己的角色、體驗多樣的生存狀態。由于擺脫了傳統權威規范和媒介信息傳播模式的束縛,西方國家憑借網絡進行文化滲透和侵略,使當代大學生的價值取向呈現出“非主流化”傾向,一定程度上削弱了其對我國道德理想信念的信仰。2008年11月,某高校大學生嚴某通過筆記本電腦撰寫了兩篇煽動顛覆國家政權和社會主義制度的文章,其后,他又拍攝、制作了自己宣讀這兩篇文章的視頻,并將其粘貼到某論壇上。隨后,嚴某又在武漢開通“螞蟻復仇者” qq群,通過這些群成立“中國人民黨”并自封黨主席,在網上發布反動言論。最后嚴某因涉嫌傳播反動言論罪被我國公安機關嚴厲制裁。大學生通過網絡宣傳反動言論,傳播腐朽、墮落封建迷信思想或邪教言論的行為,體現了其對社會主義的道德信仰不堅定,應引起我們的高度重視。

2、網絡道德情感冷漠化

網絡交往的間接性和以符號性為特征,人與機器的頻繁接觸代替了人與人之間面對面的交往,它在一定程度上削弱了個人同他人、親屬、鄰居、同學之間的感情聯系。針對qq聊天或者游戲中隱滿或欺騙行為的原因分析,62.2%的大學生僅僅是處于安全意識,顯示了其對他人交往情感的冷漠。2009年7月16日,一網友在百度某貼吧中,發了一個名為“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的貼子,數小時之后,將近40萬網民回復了該貼子,網友稱其為當今網絡第一神貼。從發帖人的主觀愿望出發,這一帖子事實上并不是為了表達發帖人的某一觀點或情感。人們都在探討為什么這樣的惡搞貼子會被瘋狂地轉載,究其原因就在于人們上網時出現孤獨、無聊和寂寞的心理。網絡道德情感的冷漠化、無聊化,經常使大學生在網上惡意攻擊他人、互相謾罵,久而久之,這些不文明的道德行為就容易形成網絡道德行為習慣,而這種不良的上網習慣則會使群體觀念越來越淡薄,也極易使其道德評價標準出現對自己和對他人的雙重標準。道德評價標準的雙重性又易導致其道德人格的多重化,這種多重人格也會反映到現實生活中來,并產生不良的行為后果。

3、網絡責任意識薄弱化

2004年10月,成都某大學機械設計制造及自動化專業的章某,利用學校提供的便利條件,在自己的校園網個人空間建立了主頁,同時將一境外淫移色情網站的網址,鏈接在自己的主頁上,并大范圍的轉發給同學,使同學的生活和學習受到不良影響。最終張某因非法鏈接境外淫移色情網站被公安機關拘留。當代大學生利用互聯網非法鏈接暴力、色情網站,并轉發給他人的案例說明了其網絡道德責任意識匱乏。康德認為,“只有處于責任的行為才具有道德價值。”[5]在眾多信息充斥的網絡社會里,當代大學生極易忘記自己對其他網民應負的道德責任。他們認為網絡社會是極端自由的,自己的各種需要可以不斷獲得滿足,自己的不道德行為可以免除懲罰,在網絡空間中可以為所欲為。網絡道德責任意識和法制觀念的弱化,易導致當代大學生對我國道德規范和法律法規的藐視,易給他人帶來傷害,給社會帶來巨大損失。因而,我們要注重對當代大學生網絡道德責任意識的培養。

4、網絡不文明行為泛化

當代大學生的網絡不良行為屢見不鮮。部分大學生沉迷于網絡游戲、網絡暴力以及偷窺他人隱私等。據調查14.3%的大學生有意無意地查探過他人的隱私。10.2%的大學生當看到網上色情圖片或網站時會選擇看看里面有什么。2009年5月26円,在校大學生蕭某在網上發帖稱,其在知網下載了兩篇碩士論文,這兩篇論文的整體框架基本一致,不同的是論文抄襲者僅把抄襲論文的地名改了。該貼一發就引起了網民們的熱議,學校指出如果論文作者的抄襲行為屬實,將根據國家關于學位的相關規定進行處理。這一案例說明了部分學生的網絡學術道德的喪失。大學生學術道德失范是其網絡不道德行為中突出的一個問題。“學術道德就是指學術人在參與學術活動的過程中處理個人與個人、個人與社會、個人與自然之間關系時所遵循的原則和規范的總和。”[6]大學生是我國學術發展的后備力量。網絡技術的即時性和網絡信息的豐富性,給大學生進行學術活動提供了極為有利的條件,但是部分大學生通過網絡購買學術論文,剽竊、抄襲他人著作,任意篡改他人著作中的數字信息、聘請網絡槍手等等。有的學生甚至還利用互聯網進行不法活動。例如網絡欺詐、盜取他人財產、濫用信息技術制造和傳播病毒、散步虛假和有害信息或誹謗他人等等。有的行為還給社會的安全和穩定帶來嚴重的隱患。因而,我們要建立健全網絡法規建設,約束大學生的網絡不道德行為,減少危害所帶來的損失。

（三）大學生網絡道德失范原因

1、周圍大環境的不良影響

現代社會雖然總體發展越來越好，但也不乏瑕疵。社會的快速發展導致人情的冷漠，傳統道德觀念受到嚴重的挑戰，并逐漸在人們的心中淡化。老人倒地，看到就應扶起這么簡單的一件事情，在當今社會卻引起廣泛的討論與爭議，現在人們在決定扶與不扶之前都會做很久得掙扎，甚至掙扎過后決定不扶。眾所周知的小悅悅事件就深刻反映了人情的冷漠與道德觀念的弱化。受市場經濟不良因素的影響，各種各樣的欺詐行為屢見不鮮。當今我國社會道德環境已遭到嚴重污染，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，在這樣的環境下，大學生的道德根基逐漸動搖，道德觀念模糊，對原有的傳統道德觀念也產生懷疑。

除受現實大環境的影響以外，網絡環境的復雜與混亂對大學生道德觀念的影響也極為重大。當代大學生迷戀網絡的大部分原因是因為娛樂，網絡娛樂節目、影視作品含帶了多元文化價值觀念，大學生受此影響，思想開放，追求自由，就逐漸排斥傳統道德觀念的束縛。除此之外，網絡言論的虛擬化、空間化、大范圍的自由化，導致網絡言論混亂，“暢所欲言”，長時間與網絡不良言論的接觸也使得大學生的道德思想發生變化，甚至產生違紀違法的思想。

2、大學生本身缺乏自控力與是非判斷力

人類的思想、道德觀念和價值取向的形成和發展,一方面要受到社會環境、社會物質生活條件等客觀外界因素的影響;一方面又要受到人的身心發展狀況等主觀內部因素的制約。當代大學生出現和存在的網絡道德問題,與其自身生理和心理發展不同步的特點直接相關。當代大學生正值經歷生理發育過早,而心理發育相對落后的特殊階段,他們生理、心理發育從不成熟階段向成熟階段過渡,其自身對情緒的控制能力還比較薄弱。當代大學生身心發展的不同步性,致使部分大學生放縱了自身德性系統中劣性因素的萌生和泛濫,從而做出一些有違網絡文明發展的失范行為。

理因素以外，大學生對信息的甄別、判斷能力也存在不足。當代大學生的某些網絡不文明行為,表現出了大學生對網絡上的錯誤和迷惑信息、誘惑信息的選擇、評價能力的薄弱。網絡時代是信息網絡化、數字化和符號化的時代。在信息海量化的網絡世界中,人們如果不能及時有效的觀別和汲取自己所需要的信息,就將被時代拋棄。因而,培養網絡主體檢索、選擇和有效利用自己所需信息的能力,成為網絡參與者必備的能力。

從大學生自身出發,引發大學生出現網絡失范行為的另一個重要原因就是其網絡自律能力的欠缺。馬克思曾指出:“道德的基礎是人類精神的自律”[7]由此可見,道德問題的出現是與道德主體的自律能力緊密相聯的。道德從本質上講,就是道德主體把外在的道德要求、道德規范內化為自我認同的道德責任,并按照社會所要求的道德原則進行道德行為,也可以說道德本身就是一種自律行為。網絡社會他律的作用被減弱,網絡社會秩序的順利進行,強化了道德主體的網絡道德自律能力。當代大學生之所以出現網絡道德問題,原因就在于其對網絡非道德行為的理性控制和約束能力較差。

3、網絡技術的不完善

在網絡空間里，大學生們可以隱去姓名、年齡等個人關鍵信息，在網絡“黑 箱”里肆意地進行虛假角色扮演。一些網絡技術水平較高的大學生隱秘地侵犯其他人的重要信息。網絡技術濫用是網絡道德失范發生的客觀原因之一。除此之外，網絡缺乏對不良言論、非法網站的監管技術，讓網絡世界信息混亂無序。

4、針對大學生網絡管理制度不完善

目前，針對大學生網絡行為的管理制度還沒有統一、具體的條文規定。有 些學校建設的網絡德育平臺，由于對于大學生的吸引力、影響力欠缺，未能充 分發揮宣傳和教育功能，學校和社會很難及時發現和干預大學生群體中出現的 網絡道德失范問題。

當然，除上述原因之外，學校、家庭網絡價值觀引導監管不力；傳統道德觀念宣傳、強化不到位、網絡道德評價體系不完善也對大學生網絡道德失范行為產生了一定的不利影響。

二、隱性思想政治教育對大學生網絡道德失范行為的干預措施

當代大學生傳統道德觀念模糊、對道德標準認識不清，并在網絡世界中產生網絡道德的失范行為，這就需要引導大學生規范自己的道德觀念，樹立正確的價值觀，而鑒于大學生對生硬死板的顯性教育的排斥，對大學生進行隱性思想政治教育就顯得至關重要。

（一）隱性思想政治教育

相對于顯性思想政治教育，隱性思想政治教育主要是指在開展學生思想政治教育的過程中，教育者把教育的意向和目的隱藏到學生周圍的環境與特定形式之中，使學生在思想政治理論課程學習之外的校園生活中，不知不覺地接受思想政治教育的內容，從而實現思想政治教育的目的。隱性思想政治教育具有教育的內隱性、豐富性、多樣性、愉悅性、持久性等特點。學生隱性思想政治教育是思想政治教育體系中十分重要的組成部分，傳統上以顯性教育為主體的教育方法極易讓教師與學生相互之間形成矛盾，從而產生激烈的對抗，讓學生群體的思想政治教育工作的難度變得越來越大。在這一新形勢下，隱性思想政治教育越來越受到學生思想政治教育工作者的關注。

（二）具體干預措施

1、以生為本，充分豐富校園文化

校園是大學生生活、學習的主要場所。校園環境的呈現對大學生的影響是不容忽視的，學校的主要任務是教書育人，學生是學校的主體，那么學校就應該一切為了學生，為了學生的一切，以生為本，打造良好教育基礎。（1）豐富校園的精神文化建設。校園精神文化是學校在長期辦學實踐中形成的大學精神、學校傳統以及校園文化活動、文化環境的總和。它是校園內意識形態和價值觀念的體現,是校園文化的核心。校園精神文化通過文化的滲透機制,潛移默化地發揮著育人功能,對培育大學生積極向上道德價值觀起著重要作用。校園精神文化包括校訓、校風、教風、學風等。

首先，校訓是我們建設一所大學的理念、思想，對學生無不留下深刻印象。校訓的德育作用，就在于能促進個人價值內化，使之成為一種心理定向，有意或無意地按照它的基本精神來塑造自己，這是一種最為寶貴的精神力量。新中國成立前，清華大學的校訓為 “厚德載物，自強不息”；新中國成立后，清華大學把校訓改為 “嚴謹治學，勤奮學習，自強不息”；后來又改為 “嚴謹，勤奮，求實，創新”。這些隨著時代不斷變化的校訓正反映了清華大學以人為本、注重素質、孜孜以求、永不懈怠的校風。高校一定要把校訓建設放在一個重要位置，用好、用活這樣一個隱性德育的法寶。

其次，健康的校園文化主要體現在優良的校風、教風、學風等方面，其核心就是學校歷史傳統和時代精神所形成的價值觀、道德觀、文化觀、生活觀、審美觀。校風是校園精神文化中最為活躍、最具教育意義的因素，它巨大的隱性教育功能越來越受到重視。校風作為校園環境中的軟環境，它是一所高校的師生在共同的教學、生活實踐中形成和發展起來的具有較大慣性的群體思維方式、價值取向、行為風尚，以及由此對象化了的物質和精神風貌的總和。良好的校風使學生在不知不覺的環境中受到熏陶和同化，潛移默化地規范、約束著他們的行為，并內化為自身素質，達到“潤物細無聲”之功效。課堂教育是校園文化育人的主要形式，教師的言傳身教、師德風范會直接使校園精神在師生中產生共鳴，一定要注意發揮教師的榜樣示范作用。

（2）豐富校園的物質文化建設。校園物質文化是校園文化的空間物質形態,它是教育理念的物化,蘊含著精神和價值的取向因素。學生可以通過感性直覺,把握校園物質文化的本質內涵,從而與校園物質文化建立一種非功利的精神和價值呼應關系,進而得到一種精神滿足和價值取舍,最終使自身的思想境界得到提升,因此校園物質文化具有獨特的隱性教育功能。高校校園建筑應合理布局,建筑風格應整潔大方,以增強建筑的文化內涵。如設立富有感召力的雕塑,用建筑自身的文化來培育和強化學生道德觀念、道德價值。

（3）規范校園的制度文化建設。學校制度文化是重要的隱性德育資源，在教育實踐中，這些因素對學生價值觀念、道德品質的影響往往是普遍存在但又是經常被忽視的。一方面，要提高教育管理制度的民主性，學生是一切活動的主體，隱性德育的實施主要取決于學生的接受態度、接受能力。目前高校的規章制度雖非常完善，但管理效果卻并不明顯。其主要原因在于：目前學校規章制度的制訂往往只重視制度的科學性與規范性，而忽視了制度的可行性，忽視了作為道德主體的學生的積極參與。另一方面，要加強教育管理的公正性。在學校內部，教育管理者的人格因素，包括教育者的品德、民主公正意識，是決定學生道德發展的重要因素。因此，在教育管理中，要提高制度執行的公正性。

2、合理安排各科課程，充分發揮其德育作用。

各科教學過程的安排，教學方法的使用，教師自身的人格修養、情感氣質、師生關系、儀表外貌等，都蘊含著豐富的隱性德育因素。這些因素對學生良好的道德品質和行為習慣的養成具有不可言語的感化作用。教師在教學中的一項重要任務就是以合適的方式向學生呈示這些德育資源，并努力創造和挖掘各種潛在的德育資源。道德教育資源在它未被學生意識到之前，只是一種潛在的資源，并沒有成為現實的教育力量。因此，教師應在對各學科教學內容和形式進行分析的基礎上，從學科的歷史、現實角度出發，讓德育因素滲透于教學過程中，并充分挖掘蘊含其中的德育資源，把德育因素融入到教學、實訓和科研中去。

3、要充分合理利用各種信息平臺。

當今信息平臺包括傳統的廣播、電視、報紙、雜志,以及新興的網絡空間、手機短信、微信、微博等能夠承載各類信息的活動方式和物質實體。各種信息平臺不僅能以隱蔽的方式傳播各種價值觀念、思想觀點和社會規范,使大學生的精神世界受到極大的影響,而且它覆蓋面廣,深入社會的每個角落,能影響到每一個大學生。尤其是新興的網絡空間和手機短信、微信、微博,因其貼近大學生的生活,已經成為大學生的“生活伴侶”。因此,必須加強各類信息載體建設,以使更多的大學生接受到核心價值觀教育。學校一方面要重視傳統信息載體的建設,如精心選擇、訂購一定數量的有利于培育核心價值觀的報紙和雜志,經常利用校內外廣播、電視等媒介傳播先進人物的英雄事跡；另一方面,還要根據時代的發展和大學生活動的特點,加強新興信息載體的建設。

參考文獻：

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第三篇：網絡道德失范問題及其研究對策

網絡道德失范問題及其對策研究

09政法

（一）班李佳09060120

摘要：網絡已成為當今生活中必不可少的一部分，它為人們生產，生活提供了便捷的服務和豐富的資源共享。可是隨著網絡技術的發展，網絡也給部分人們帶來了價值觀扭曲、道德弱化及情感疏遠等問題，甚至危害社會安定有序的環境，因此，本文試圖從網絡道德的內涵、失范原因、失范表現及解決該問題應采取的措施這幾方面進行探討研究。

關鍵詞：網絡道德 失范 對策

伴隨著網絡發展技術的發展和廣泛應用，人們與網絡的關系越來越密切，網民低齡化也成為一大趨勢，據一項調查顯示，上網人群的年齡段在25-30歲以下的占了74.59%，而教育程度在大專以上者占了70.11%。[1]雖然，道德在本質上不是經濟資本，也不可能作為經濟資本來直接使用。然而它卻作為一種特殊的資本發揮著巨大效用。而網絡社會深刻地影響著人們的道德判斷和道德行為。尤其青少年時期是人生發展和品德形成的關鍵時期，網絡正以其獨特、新奇和神秘吸引著廣大青少年。如果我們的社會對網絡的道德失范問題處理不當有可能影響青少年德性的形成，甚至導致青少年犯罪。所以網絡道德失范問題給我們的教育帶來了新的思考。

一、網絡道德及網絡道德失范的涵義：

道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。[2]網絡道德亦不例外：這是因為互聯網是人們自覺自愿地參與并通過相互聯系而建立起來的，這些自覺自愿聯系在一起的用戶和各種各樣的網絡組織就組成了“網絡社會”，因此，可以認為，網絡道德，是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網絡時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。[3]網絡道德是時代的產物，與信息網絡相適應，網絡道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標準。

現實社會道德規范是網絡道德的基礎。網絡道德是社會道德的延伸與拓

展。是針對網上行為的特殊性而相應做出的對現實社會道德的細化和充實。

二、網絡道德失范的現狀

第一，色情污染和暴力問題的出現

色情污染是指通過互聯網上傳播黃色淫穢的圖片和文字信息，來吸引人們的注意力，侵蝕網民的思想，甚至引起網民道德價值觀念的變化。網絡交流的高匿名性、互相性、高隱蔽性使得色情信息的傳播越來越方便。一些大學生偏離上網的正確方向，把網上談戀愛作為上網的主要目的，沉迷網戀不能自拔，給犯罪分子提供了可乘之機。全國已出現“女大學生命喪網戀”的案件。古人云，“食，色，性也。”色情網站對處于青春萌動時期的大學生來說極具誘惑力。最近一項名為“網絡十大罪狀”的民意調查中，網絡色情高居第五。[4]調查顯示在接觸過網上色情內容的大學生中，有60%以上有性犯罪的行為或動機。由此可見，網絡的色情污染已經無處不在，無奇不有，嚴重腐蝕著廣大青少年的價值觀念。

另外，暴力信息在互聯網的傳播也不容忽視，比如當前流行的網絡游戲CF、魔獸世界等，眾多的游戲玩家正是在這種刺激和充滿誘惑力的游戲中暴力傾向得到加強。有研究顯示，長期沉溺于互聯網會使得人變得孤僻、脾氣暴躁，攻擊性增加。與當前大學生中因“網游”而患有網癮心理疾患的不在少數，有了這樣的心理疾病，學習的天職也就難以履行了。

色情和暴力對于人生觀和價值觀還沒有成型的青少年而言，危害是很大的，甚至有可能會促使青少年的暴力和色情犯罪的增加。

第二，網絡恐怖和欺詐的出現

在網絡上通過提供制造恐怖的信息和發恐怖件來敲詐、勒索的事已不少見。在網上，萬一碰上一個恐怖郵件，就會讓你惶惶不可終日。如同現實生活中常會有騙子騙人錢財一樣，網絡也時刻有陷阱在等著你。同時，網絡除了錢財的欺詐以外，也存在著情感的欺騙。有些心懷不軌的人利用青少年渴望交往和關愛的心理，設計情感陷阱，讓一些無知的少男少女陷入其中，不能自拔。甚至利用情感欺騙來達到自己不可告人的目的。

第三，論壇、黑客、病毒的破壞

病毒同樣是網絡揮之不去的一個噩夢。病毒傳播速度之快、范圍之廣，令人觸目驚心。黑客是英特網上破壞性最強的群體，雖然也會偶爾扮演網絡俠客的角色，但更多地充當著“網絡流氓”與“網絡罪犯”。計算機病毒也多數是這些所謂“網路俠客”的“得意之作”。而在互聯網的聊天室和BBS，人們隨意發泄自己的不滿并報復著漠不相識的人。這種隨便的侮辱和謾罵，故意的挑釁，使得網絡空間充滿火藥味。這些都無時無刻不在污染著互聯網的環境。

第四，道德情感淡漠

網絡的互動性特點使網絡世界中存在著一種平等，匿名，虛擬的網絡人際關系，這種關系在為人們建構新的人際關系提供可能的同時，也為一些現實世界中遭遇人際挫折或者失敗的人們提供了逃避的港灣，更有人可能會逃避現實人際交往，沉迷于網絡人際關系，淡化現實世界與虛擬世界的區別，而長此以往會使人們對現實交往淡漠及現實人際交往技能退化，這樣一來，內向的人會更加封閉，自卑的人會越來越喪失信心，而誠實者也可能學會欺騙。

三．互聯網道德失范的原因

目前，之所以在互聯網的發展中會出現道德失范的現象，分析其原因主要有：第一，法制建設跟不上

互聯網具有開放性，信息來源廣，內容龐雜的特點，無論是政府機構的網絡警察還是網絡公司都難以對其逐一檢查。在網絡上，跨國、跨地域發布或調閱信息并不需要辦理出入關手續，而且某處被禁止的信息可以改頭換面以另一種形式進入網絡。這給現實社會中地域設卡、設點管轄的方式提出了極大的挑戰。現行政策、法律等規范還存在相當多的空白。網絡立法尚有許多爭議。第二，網絡技術監督控制體系還不完善

網絡技術本身還存在安全隱患。一反面，世界上還缺乏統一的操作系統、計算機網絡系統和數據庫管理系統，缺乏統一的信息安全標準、密碼算法和協議。另一方面，我國的信息化設備嚴重依賴國外進口，對引進技術和設備缺乏必要的信息安全管理和技術改造。除了信息技術本身存在安全隱患外，技術方法總能被更新的技術所戰勝也是一大問題。大多數網絡失范行為之所以得逞，主要在于網絡技術的缺陷。此外，真正懂得使用和駕馭網絡安全防護工具和技術的人微乎其微。這就大大妨礙了網絡安全技術在國民中的推及和普及。

第三，弱化的“自律道德”

“自律道德”是指人們進行道德判斷和行為選擇時，主要是受自己主觀的價值

標準支配，而不是外部的影響。其道德判斷具有主觀性，是道德發展水平趨于成熟的主要標志。在互聯網中，由于環境的特殊性將會導致人們的主觀價值標準模糊和自主意識降低，自律道德弱化，并因此而造成網絡道德失范。

第四，難以形成“他律道德”

“他律道德”是指人們在進行道德判斷和行為選擇時，受到自身以外的價值標準支配和制約。對行為的判斷是根據客觀的效果，而不是主觀的動機。他律的道德標準具有客觀性。由于互聯網缺少規范和監督，人們難以形成這種受制于外部規范的“他律道德”。當人們處在現實社會時，總是生活在一定的社會和文化規范中，現實的規則對個體具有普遍的約束力。而網絡的虛擬性，使得原本存在于現實生活中的規范和秩序逐漸失去效力，這就給個體提供了逾越規范和釋放現實生活壓力的空間，自我也能獲得更多的表達機會。因此，網民可以自由表達自己的意見和感受。現實社會的“他律道德”是建立在規范和權威的基礎上，具有一定的強制性。然而在網絡空間，個體在很大程度上避免了與現實社會的直接對話，責任之外的其他人很難對不道德的行為采取相應的道德措施。此時道德行為的維護也僅僅表現為行為者本身的“道德感”。在這種情況下，行為者可以隨意解釋其行為來為自己辨護。所以，“他律道德”在網絡空間就很難形成。大多數人在這種缺少評價和制約的環境中，會表現出與自己性格與現實身份不一致的行為。綜上所述，網絡監管技術及網絡法制建設跟不上，網絡“自律道德”弱化和“他律道德”難以形成等原因，再加上網民在現實中的自主道德意識存在問題，因此，網絡的道德建設還有很長的路要走。

四、網絡道德失范的對策

第一.加強網絡安全技術

網絡作為一種新的技術，自身還有許多不完善的地方，由于受到技術發展程度的限制，網絡的安全水平遠不夠網絡技術水平發展成熟。因此，加強網絡技術監控盡快研制出低成本，易普及的網絡技術監控系統，依靠防火墻加密技術，監視技術，網絡定位跟蹤等技術及時發現﹑制止和清除不規范﹑不道德的網絡行為是亟待解決的首要問題。

第二.制定出網絡法律

很多網民之所以在網上膽大妄為，是因為網絡的虛擬性和開放性的特點，網名

在網絡的言行言論都不需負任何的責任。當網民本身的道德意識水平不高，又缺少相應的法律制約時，只要有少許的環境因素的誘導，很可能會導致人的行為的失常容易做出一些不道德的行為。現今，網絡法律的制定已得到了各國政府的密切關注，1986年美國國會通過了《計算機詐騙和濫用條例以及電子通信隱私權法》等；1997年12月我國公安部也頒發了計算機網絡國際聯網安全保護管理辦法。2000年12月8日《全國人民代表大會常務委員會關于維護互聯網安全的決定》獲得通過。這些網絡法律的制定為了互聯網的良性發展提供了很好的契機。第三.改變傳統的道德教育方式

互聯網應利用自身的教育優勢，開展網絡道德教育。網絡作為一種新的交流媒介，可以對學校傳統的道德教育方式產生顯著的影響。無論是在內容還是在形式上，網絡道德教育都有獨特的優勢。傳統的道德教育是一種說教式的灌輸，內容枯燥，過于抽象，學生很難內化。網絡可以利用其自身的圖文和語音功能，使道德教育變得生動形象，容易理解。并且學生也可以以參與式的身份來討論一些道德問題，發表自己的道德見解。另外在網絡也可以采用公正團體策略，增加網絡的凝聚力，提高網民的道德認知能力，減少網絡不道德的行為。

第四.加強網絡道德主體的自律性

網民的意識在很大程度上決定了他在網上的行為，加強網民道德的自律性就成為最具有決定意義的部分。網絡社會中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論和規范來規范個體行為，而是靠網民以“慎獨”為特征的道德自律。由于網民各方面素質的參差不齊，網絡自主道德意識的培養主要是網民道德責任感的培養，現今的網絡環境自由、開放，人們的思維和行為方式發生了很大的變化，必然導致網民在網絡的接觸中遇到前所未有的道德認知沖突，當一個人具有了強烈的道德修養愿望，并具了自我修養的能力時，道德認知沖突能夠增強網民的道德判斷能力和道德行為能力。另外網絡的道德論壇也可以增強網民的道德推理能力，在一種平等平和的討論式的網絡環境中，人的道德意識的提高相對容易得多。因此，網民要懂得自我約束自己的網上行為，當個人參與網絡活動時，不得以任何形式損害網絡社會的整體利益與和諧。

第五.發揮黨的引領作用

黨的十七大報告中指出,“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本

質體現”,要 “切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程 ,轉化為人民的自覺追求。”[5]發揮社會主義核心價值體系的引領作用,成為應對網絡倫理危機的指導思想。將社會主義核心價值體系滲透于網絡文化建設始終 ,發展先進文化 ,建構和諧文化 ,改造落后文化 ,抵制腐朽文化 ,讓網民尤其是大學生置身于良好的網絡文化氛圍。

參考文獻

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[2]、《網絡社會的道德悖論沉思》楊倬東南亞縱橫,2004

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[4]、《臺灣公布“網絡十大罪狀”》云南日報 2000-05-25

[5]、胡錦濤.在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告,高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗2007-10-156、《中國互聯網絡發展狀況統計報告》中國互聯網絡信息中心

7、《網絡空間的社會行為》黃少華北京人民出版社20088、《關于大學生網絡道德問題的調查研究》現代交際 2012年07期

第四篇：淺談中職生網絡道德失范及對策

淺談中職生網絡道德失范及對策

論文

作者：李松田 職務：教師 職稱：助理講師

單位：四川核工業工程學校 手機：*** 地址：四川省廣元市寶輪鎮四川核工業工程學校二校區 郵編：628003

淺談中職生網絡道德失范及對策

摘要：在網絡日益普及的現實條件下，中職生網絡道德失范問題已日漸凸現，已成為學校

德育工作面臨的一個重要課題。本文闡述了中職生網絡道德失范的具體表現、產生的原因及對策措施。

關鍵詞：中職生 網絡道德失范 對策

互聯網技術的發展使得現代社會進入了網絡時代，和其他現代科技成果一樣，網絡在產生巨大社會效益的同時，也造成諸多的負面影響。隨著互聯網在學校的日益普及，網絡的負面影響——網絡道德失范問題在中職生群體中已日漸凸現，已成為一個新的社會問題，而且現狀比較嚴重，這就對中職學校的網絡思想政治工作提出了嚴峻的考驗，也是我們亟待解決的問題。

1中職生網絡道德失范的表現

1.1沉迷網絡，不能自拔

廣闊無垠的開放性是網絡的最大特點之一。中職生們在網絡上可以選擇在自己喜歡的網絡空間中盡情的沖浪、自由的飛翔，享受網絡世界帶來的樂趣。中職生上網的主要活動就是聊天、游戲、聽音樂、看電影，但是一些中職生沉迷網絡，不能自拔，甚至通宵不休息，致使精神萎靡不振，學習成績急距下降。

1.2網上言行不文明，侮辱誹謗他人

在網上交流中，部分中職生粗話、臟話連篇，給同學起綽號，經常使用帶有人身攻擊的語言，甚至出現了語言暴力升級到網下暴力事件。還有的學生在百度貼吧中指責學校、辱罵老師、拉幫結派，謾罵侮辱性文字充斥著整個校園貼吧。

1.3瀏覽、傳播色情和黃色信息 互聯網上存在不少不良信息，對中職生的思想道德及行為會產生不良影響。一些學生經不起誘惑，在網上瀏覽這些不良信息，如瀏覽色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。中職生在點擊色情網站、瀏覽色情信息的同時，有些學生也在傳播色情信息和黃色信息。更有囂張者還利用網絡，在網上販黃牟利，個別學生甚至自拍一些不良照片、視頻，上傳網絡，對社會造成不良影響，嚴重損害了中職學生的公眾形象。

1.4利用網絡抄襲、剽竊他人成果，侵犯知識產權 學生隨意下載網絡文章、侵犯知識產權是一種普遍行為。有些學生在完成老師布置的作業時，不去認真地閱讀、理解教材，也不愿花時間、花精力到圖書館、資料室查閱資料，更不愿動腦子去深入思考，而是直接上網，往往就是在網上“搜索、剪切、復制、粘貼”，一氣呵成。

1.5侵犯他人肖像權、公布他人隱私

人的隱私作為人的基本權利，本應該得到充分的保護。然而，網絡的虛擬性一方面在給人們的網上隱身提供便利的同時，又為部分人刻意窺探別人的隱私提供了場所。不少網站充斥著大量用相機、手機偷拍到的某某美女 “走光”照片，其中還有一些偷拍的視頻短片等。然而，這些照片與視頻短片，一部分則是出自中職生之手，這種行為嚴重侵犯了他人的肖像權。這些同學不僅不以此為恥，反而以此為樂。

1.6觸犯法律，后果嚴重

近幾年中職生網絡犯罪的現象越來越多，大概有以下幾種情況：制造、傳播計算機病毒

或實施黑客行為，危害計算機信息網絡安全；利用網絡竊取網上銀行的賬號、信用卡資料等，侵害公私財產；利用網絡實施詐騙、敲詐勒索等犯罪活動（如發布虛假廣告、開設網上商店、建立拍賣網站等）；利用計算機網絡制作、復制、傳播、販賣色情淫穢物品，破壞市場經濟秩序，妨礙社會管理秩序；利用互聯網散布反動言論，危害國家安全。

1.7網戀

中職生青春萌動，正處于談情說愛的年齡。如果中職生是借助網絡這一新媒體談情說愛，這如同通過電話、鴻雁傳書談戀愛，是無可厚非的。但是，多數中職學生把網戀當作一種時尚，結果越陷越深，一發不可收拾，學習成績明顯下降。還有部分中職生在網上談情說愛，只是為了好玩，尋找刺激、尋找新鮮感。2中職生網絡道德失范的原因

2.1網絡系統的先天不足及發展中的弊端

當前網絡技術的不完善是網絡道德失范的技術性根源。網絡的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導致網絡道德的失范。另外，在網絡迅速發展的狀況下，對于網絡社會中各類行為的約束機制尚未完善。我國的網絡法律法規尚不健全，原來頒布實施的一系列網絡法律法規，由于網絡應用向縱深發展，已有部分明顯滯后，一些關于網絡行為的認定過于原則或籠統，缺乏可操作性，且宣傳力度不夠，使一些網絡行為無法可依，致使網絡失范行為并沒有受到相應的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。

2.2中職生自身心理發展不成熟

自身心理發展不成熟是造成中職生網絡道德失范的重要原因。中職生正處于青春期階段，其心理發展并未完全成熟，缺乏社會經驗，自控力也相對有限。許多存在網絡道德失范行為的中職生都存在孤僻內向、情感壓抑、膽小怯懦、敏感脆弱、多疑敵意等心理障礙。中職生正處于人生的一個最重要的塑造期，這個時期是從不成熟到成熟的過渡，也被稱為危險時期。很多中職生在經過緊張的初中生活后都會放松對自己的要求，形成了不良的行為。2.3學校、家庭、管理機構存在的不足是中職生網絡道德失范的客觀原因

中職學生面對網絡文化沖擊，家庭、學校與社會教育顯得過于無力。一方面，由于多數父母對網絡技術和知識知之甚少，大部分家庭無法承擔起對中職生指導與監督的責任；另一方面學校傳統的德育教育內容和手段在復雜多變的網絡社會中顯得滯后于低效；最后網絡管理機構對網絡信息的監管機制還很薄弱。由于缺少必要的引導和監控，網絡的自由和無限制的各種思想很容易使學生陷入迷茫中，不能正確辨別、選擇和處理信息。3防范中職生網絡道德失范的對策

3.1更新教育觀念，提高德育工作者的網絡技術水平

德育工作者不僅是人類靈魂的工程師，也是德育工作網絡建設的工程師，應該積極能動地去開創網絡德育的新陣地。這就要求德育工作者既要有豐富的德育經驗，又要具備較高的網絡技術水平，要能真正擔負起網絡德育的重任，將中職生的德育工作深入貫徹到網絡的每個角落當中去。目前，中職生的思想觀念和價值取向日漸多元化，傳統思想教育的封閉性受到網絡社會開放性的極大挑戰和沖擊。在傳統的德育教育過程中，教育者處于一種信息優勢的地位，通過這種信息優勢，教育者在教育過程中比較容易樹立威信，得到受教育者的尊重，有利于德育工作的開展。然而，在網絡時代由于受到網絡技術水平或英語等語言工具的局限，教育工作者多年以來形成的信息優勢地位逐漸喪失，學生接受信息的速度和方式甚至超過教育者。面對網絡德育這一時代新課題，德育工作者必須轉變觀念，正視現實，既要接受網絡教育的開放性和平等性，認清網絡思想的多元化和復雜化，又要不斷加強自我學習和提高，開拓創新，努力開創德育教育的新陣地。

3.2加強網絡法制建設，加大網絡法制宣傳與教育的力度 要真正遏制網絡道德失范和網絡犯罪現象，必須依靠強有力的法律法規。隨著網絡技術 的不斷發展，必須不斷加強網絡法制建設以適應新形勢的需要。同時對利用網絡進行詐騙、偷竊、發布虛假消息、傳播色情、制作病毒等違法、犯罪行為，還需加大打擊懲治力度。唯有如此，才能真正減少網絡不良道德行為的發生。近年來，我國中職生的網絡違法犯罪案例日益增多，其中很多案例反映出了他們網絡法律意識淡薄和網絡法律知識的嚴重匱乏。因此，加大對學生的網絡法制宣傳與教育顯得十分必要。學校應當通過課堂教學以專章或網絡宣傳以專欄的方式向學生著重介紹我國的網絡法律法規，教育學生要合法地使用網絡技術。同時，結合一些典型案例，對他們具體講解哪些網絡行為是違反國家法律規定的，實施網絡不法行為對國家、社會和他人造成的嚴重危害，以及由此可能受到的法律制裁。

3.3優化網絡文化環境，引導中職生健康上網

網絡文化現已成為各校園文化建設的一塊新型陣地，通過加強校園網絡文化建設，優化網絡文化環境，讓豐富多彩、文明和諧的網絡文化構成蓬勃發展的校園文化的重要組成部分。加強校園網絡文化建設首先必須利用網絡的吸引效應，圍繞中職學生這個年輕群體，針對他們身心特點開展一系列健康的校園文化、科技活動，用科學、健康、積極向上的信息感染學生，努力將學生的聰明才智引導到科技創新中去，在科技創造活動中陶冶情操，提升文化品味和審美情趣，增強辨別和抵制不良信息的能力。其次，引導學生參與校園網絡文化的建設和管理，讓學生以管理者的身份來對待網絡問題。親身的參與不僅能強化中職學生的網絡自律意識和道德觀念，而且還能提高網絡的自我教育功能。

3.4提高網絡安全技術水平，從技術層面控制網絡失范行為

網絡作為一種新的技術，自身還有許多不完善的地方，由于受到技術發展程度的限制，網絡的安全水平遠不夠成熟，解決技術上的難題是網絡面臨的首要問題。一方面要加快網絡信息控制技術研究，另一方面要進一步研究開發網絡安全技術。通過對網絡相關技術的完善仍是當前緩解網絡道德失范的一種重要手段。這主要包括網絡社會交往中的登錄、交往行為以及信息發布等方面。如通過推廣網絡實名制和建立與IP地址的關聯等手段防止網絡身份欺詐；利用網絡防火墻等技術對黑客等攻擊性行為進行嚴格控制，防止盜取信息現象的發生；在信息的發布與傳播方面，則可以通過加強內容審查或安裝過濾軟件等方式加以控制。

3.5齊抓共管，構建家庭、學校、社會、大眾傳媒“四位一體”的網絡德育教育新模式 網絡德育教育是一項新課題，它涉及面廣，僅靠學校的教育顯然是不夠的，還需要社會、家庭、大眾傳媒等的共同努力，齊抓共管，構建新的教育模式，共同開展網絡德育教育活動，形成整體教育網絡，相互配合，相互支持，從而使整個網絡社會形成揚善懲惡、扶正祛邪的良好風氣，共同譴責鞭撻網絡道德失范行為，隨時引導、激勵、督促學生做有道德的網民。

總之，網絡的迅速發展給社會造成了越來越深刻的影響，網絡對中職學生既是機遇又是挑戰。網絡科技的發展呼喚著道德的進步，加強網絡德育教育，凈化網絡環境，重視中職學生的網絡道德失范問題，這是一項現實而緊迫的任務，任重而道遠。

參考文獻：

[1] 陳蘭榮《談大學生網絡道德失范的成因及對策》，《教育與職業》2006年第14期 [2]郝兆軍 李 軍《論大學生網絡道德失范及防治體系的構建》，《張家口社會科學》2008年第一期

[3]趙愛芹《論大學生網絡道德缺失》，《經濟與社會發展》2008年第1期 [4]曾佳蓉《提高高職生網絡道德與法律素質刻不容緩》，《十堰職業技術學院學報》2007年第4期

[5]汪繼彬《論大學生網絡道德及大學網絡開放管理》，《現代企業文化》2008年第15期

第五篇：2015年國家公務員申論熱點：網絡倫理失范[推薦]

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2015年國家公務員申論熱點：網絡倫理失范

【背景鏈接】

網絡時代，信息化技術給人類帶來了便捷、快樂與希冀，賦予人類新的生存領域與生活方式。但與此同時，隔膜、痛苦與危機也相伴而來，情感糾葛、道德滑坡、人性異化等由網絡社會滋生出的各種倫理失范問題也層出不窮。隨著網絡的普及，網絡倫理道德的失范不斷地觸及現實社會的倫理道德底線，網絡倫理道德失范問題逐步升級。

【標準表述】

[網絡倫理失范的主要表現] 網絡謠言肆無忌憚。謠言作為一種普遍的社會輿論現象，常以口口相傳的方式進行傳播。隨著互聯網的興起與普及出現了網絡謠言，伴隨手機、即時通訊工具、微博等新興信息技術的運用，網絡謠言呈激增之勢。與一般謠言相比，網絡謠言無須面對面傳播，其具有傳播速度快、范圍廣、途徑多、危害大等特點，容易對人們的日常生活和社會穩定、國家形象造成嚴重影響。網絡謠言所具有的特點，使其不能不引起全社會高度警惕。

個人隱私暴露無遺。網絡為人們進行信息交流提供了無限可能。在信息的海洋中，公共信息與私人信息同在，人們在共享他人信息的同時，經常以犧牲個人信息為代價。在網絡世界里，任何一個人只要擁有一臺電腦、一個調制解調器和一部電話，就很容易一覽他人的私人信息。互聯網便捷了信息的聯絡，但也使個人的隱私信息暴露無遺。

網絡詐騙層出不窮。網絡欺詐是指利用網絡技術在網絡上通過非法編制詐騙程序、發布虛假信息、篡改數據資料等手段，非法獲取信息、實物或金錢等網絡違法行為。網絡詐騙比其他詐騙更具隱蔽性和欺騙性，其詐騙手段更是層出不窮，常見的有黑客詐騙、網友詐騙、網絡釣魚詐騙等多種形式。網絡詐騙嚴重危害人們的生命財產安全，甚至會危及社會秩序和國家安全。

2015年國家公務員考試筆試備考指導

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網際關系疏離冷漠。隨著信息網絡的普及，人們的交流變得更加便捷和多樣，這極大地增加了人們的互動頻率。如果善加利用，這在很大程度上可以促進人際關系更加親密。但由于網絡信息的簡單化和網絡空間的虛擬化，反而疏離冷漠了人際關系，現實社會中那種溫情脈脈的人際關系在網絡空間中異化為以網絡和數字符號為中介、在超文本多媒體鏈接中實現人—機—人互動的冷冰冰的網際關系，具有了虛擬性、不確定性等特征。網際關系已嚴重危及人際關系的正常狀態，使人的距離變得越來越遠，人們之間的關系變得越來越淡。

[解決思路] 網絡倫理失范造成了網絡生活的失序，嚴重沖擊了真實社會生活的倫理秩序。網絡社會中出現的各種倫理失范問題，亟須根據其根源有針對性地進行治理。完善立法、嚴格執法，用法律來規范廣大網民的網上行為，加強網絡倫理規范建設，是促進網絡社會健康發展的重要措施和保障。

[具體措施]

第一，加強網絡倫理規范與法律規范教育。雖然道德與法律具有一定的界限，但道德往往是法律的基礎，法律則是最低限度的道德。因此，治理網絡倫理失范必須道德與法律雙管齊下，并將法律作為最終保證。要使人們遵守道德和法律規范，必須在思想觀念上加以重視，使之在思想上意識到網絡社會存在著與現實社會相同的道德原則與倫理規范。為此，政府機關和網絡管理部門需要不斷加強網絡倫理規范和法律規范的教育和宣傳力度，通過教育活動使廣大網民充分認識到網絡倫理的重要性，在網絡生活中切實做到用道德良知和法律規范要求自己。

第二，建立健全網絡立法。網絡空間不僅是一個道德空間，同時也是一個法治空間。離開了法律的規范，網絡倫理就失去了堅強后盾。為確保網絡的暢通和健康發展，為順應網絡時代發展需要，1997 年以來，我國政府先后頒布了諸多部規范網絡秩序的法律法規，這意味著我國網絡社會向著法治化與規范化的方向邁出了重要一步。但隨著網絡技術的發展與普及，網絡違法與犯罪的情形日益嚴重，但與此同時，我國諸多有關網絡空間的立法尚處于空白狀態，一些現存的網四川中公教育：http://sc.offcn.com

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絡法律規范則與法治化要求相差甚遠，網絡立法效力的層次有待進一步提高、調整范圍有待進一步擴大、操作性有待進一步加強。

第三，加強網絡安全執法。天下之事不難于立法，而難于法之必行。嚴格執法是保證網絡安全、防止網絡倫理失范的重要保障。目前，我國網絡法律執法力量還十分薄弱，執法力度明顯不足。最為突出的表現就是，由于網絡違法犯罪行為一般都是在高科技領域發生，我國執法人員在這方面缺乏足夠的訓練，執法力量仍然十分薄弱，面對網絡違法犯罪行為很難及時有效展開工作。因此，需要不斷提高執法人員的科技水平和法律素養，建立一支精通業務的執法隊伍，有效防止和打擊網絡違法犯罪行為，為網絡倫理的良性運行奠定可靠基礎。

總之，網絡倫理失范的原因是多方面的，網絡倫理建設也將是一個艱難、復雜而長期的過程，這需要全社會的共同努力。只有從思想、文化與制度等各方面協同并進，通過立法、執法、法律教育和宣傳等各種手段共同營造良好的網絡社會環境，才能不斷推進人類社會文明進步。

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