第一篇：美麗與哀愁1

內容摘要

沈從文是現代文學史上獨特的有文化自覺意識的著名作家。其代表作《邊城》備受人們的推崇。作者極具詩意的講述在他魂牽夢縈的湘西山水間發生的人與事。他用近似于詩一樣的語言描述了一個如行云流水般浪漫氣息的愛情故事！這個故事發生在如世外桃源般的湘西小城。翠翠與儺送這對年輕人深深愛著對方，他們既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。可是在這份美麗的背后人們往往還能感到濃濃的哀愁。小說深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生。這與作者的個人生活理想的難以實現以及現實社會與作者“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的人生理想存在巨大的差距有關。縱觀近些年來社會各界對它的評論，大多數贊美和歌頌湘西的人性美、人情美。而對作品背后深沉的悲劇意識的研究則為數不多，本文從沈從文的《邊城》中有“美”和“悲”的雙重意蘊這個角度出發，從這兩個方面加以研究探討，相信對于更好地了解作家及其文學創作將會有一定的積極意義。

關鍵詞： 沈從文

《邊城》

美麗與哀愁

雙重意蘊

目 錄

一、人性的美???????????????????????????????1

（一）男女之愛????????????????????????????1

（二）祖孫之親????????????????????????????2

（三）鄰里之睦????????????????????????????2

二、人性的悲劇??????????????????????????????3

（一）民族悲劇????????????????????????????3

（二）愛情悲劇????????????????????????????4

（三）人物命運悲劇??????????????????????????5

三、包裹著哀愁的微笑???????????????????????????6

美麗與哀愁

——淺析沈從文《邊城》的雙重意蘊

小說通過描寫撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情故事，表達了作者內心的追求以及與這追求相呼應的田園牧歌情調。這種情調是優美的，與現實生活中人們的粗鄙，狹窄，無奈和社會的種種不盡人意的地方相比簡直就像是一處令人艷羨的“世外桃源”。是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉民之間互相幫忙、互相關懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘。不過在這“美好”的背后，我們不能忽略“哀愁的意蘊”。

一、人性之美

（一）男女之愛

主人公翠翠是全書的靈魂人物。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從 不發愁，從不動氣”。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心；酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現了中國勞動人民的傳統美德——勤勞、善良、淡薄。幼小的翠翠正是在祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應該繼承的東西，弘揚了本該弘揚的內容。隨著年齡的增長，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時爭著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來便有了青春期少女們同有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年輕、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂，還是應該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一 種新的需要，但又不好意思說出來。當別人“無意中提到什么時”，她會臉紅，在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中扎下根 之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年后端午節前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好。”以至在看劃船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩的翠翠心中也便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。后來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。

翠翠與儺送這對年輕人深深愛著對方，他們既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。在作者的筆下，翠翠是個天真無邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。儺送是個童稚無欺的鄉下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年輕的心靠攏了，他們按照自己的標準同時選擇了對方。一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了“人性”在這塊尚不開化的山村的永久魅力。作者正是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。

（二）祖孫之親

另外老船夫這個典型的人物形象展現了親子之愛的人情美。老船夫在作者的筆下是中國古代勞動人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守。“五十年來不知把船來去渡了若干人”“年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個心安理得”。終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對于自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養外孫女的擔子。隨著歲月的流逝，轉眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

（三）鄰里之睦

從鄰里之間的互敬互愛中我們能夠體會出人性美。文中的船總順順便是這一類的總代表。他“大方灑脫”“歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”，“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風雨中喪親失業、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。就連城中楊馬兵也趕來幫忙，并重新擔負起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛——翠翠。這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。

二、人性的悲劇

（一）民族悲劇

湘西水綿延千里，連接著鳳凰古城和“外面的世界”。也維系著作家的審美理想和對人生最佳生活狀態的追求。鳳凰古城的風土人情，那揮之不去的遙遠回憶，承載著他的作品主題，寄托著作者的全部理想，蘊含了作者民族的和個人的痛楚。

在當時，中國面臨著嚴重的民族危機，一方面受長達千年的封建思想影響，另一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜。在那**的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經歷了新文化運動的洗禮后，沈先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，用詩一般的語言一片一片輕聲述說著整個民族的悲哀。

歷代統治者視湘西為“蠻族”“匪區”，實行征服、屠殺與同化的策略；現實的黑暗——國民黨統治的腐敗、地方軍閥為一己私利的殘殺、人民遭受的苛擾與歧視，精神上的被壓抑、毒害，一齊匯集在作者對湘西歷史——現實——未來命運思索而激起來的情感潮流中，向讀者的心靈撞擊。

湘西地方民族古老的文化傳統，見出湘西地方民族“生命”的神性。但它又帶著幾乎千年不易的保守性。這種保守性如不加改造，勢必在現代競爭中成為地方民族衰亡的因子。“這樣，沈從文裸露出有關湘西人、事、景、物全部描寫的核心——一個地方民族的悲劇命運。”

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。“茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽生起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。”這生活無形中就形成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。這些意象，它們沉淀了恢弘滄桑、沉寂凄婉的悲壯。

（二）愛情悲劇

《邊城》是一部愛情悲劇。看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈從文筆下的妙齡翠翠，細膩得再現了一個少女春情朦朧的心理變化，生動地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，最終憂郁等待的竟是一場悲劇。

翠翠的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀。那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質。主人公翠翠到了“茶峒人的歌聲，纏綿處她已領略得出”的年齡，無意中與儺送相遇，從此便多了些思索，多了些夢，甚至為“屬于自己”的事“沉默一個夜晚”。但她卻羞于作大膽的愛情表白和熱烈的追求，僅僅停留在對愛的渴望和對未來的朦朧憧憬上。對于愛情，對于幸福，翠翠除了等待，還是等待。

其實，這豈是發生在一個邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來的無數渴望幸福的女人？是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水，隔著一部厚重而艱難的人類成長史。

一座沉默的城，從開始到結束似乎都在隱忍著什么。翠翠就是這座城的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌聲帶得很遠的人開始，她就選擇了沉默。到頭來，她的愛情以沉默告終。

小說的結尾揮灑得十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圮坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。”

“??”

“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。作者把文章中描述的翠翠和儺送的愛情變成了一個“善”的悲劇，似乎是一個“誰也沒有錯”的悲劇。

（三）人物命運悲劇

真正進入悲劇情景的觀眾，由主角的悲慘遭遇中感受到的事實“人類”在無可預測的命運之手中的軟弱與無助。沈從文的《邊城》，浸透著一種“鄉土抒情詩”的氣氛，但更多的是淡淡的孤獨悲哀，讓讀者常有一種“悲憫感”。當生活中的各種情感都順乎自然向前發展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然。由此小說容納了現實和過去、生存和死亡、恒久和變動，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運感。盡管寫的只是沅水流域各個碼頭及一只小船上纖夫水手瑣細平凡人得失哀樂，其實對于他們的過去和當前，都懷著不可形諸筆墨的沉痛的隱憂。

主人公翠翠不知道大佬天保是因不能得到她的愛而憂憤出走后發生“水鴨子”被溺死的悲劇，她不知道二佬儺送離鄉遠行也是因為不能得到她的愛，她甚至不知道爺爺突然離世也全是由于替她的幸福思慮而心力交瘁所致。只有這一切都已發生。陪伴她的楊馬兵向她說明之后，她才如夢初醒，“哭了一個夜晚”。最后，只得陷入遙遙無期的等待之中。這些平凡生命主體的沉浮飄忽，折射出作家對人生命運的不可把握、偶然性和不可知性的深沉的憂慮和思索。小說深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。

三、包裹著哀愁的微笑

沈從文談到《邊城》說：“這作品原本近于一個小房子的設計，用料少，占地少，希望她既經濟而又不缺少空氣和陽光。我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一恰如其分的說明。”沈先生還對讀者說道：“我作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照理那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”那么，作者在作品背后隱藏的，到底是什么呢？

沈從文在《關于西南漆器及其他》提到《邊城》時說，“不幸得很是直到二十四年，才有個劉西渭先生，能從《邊城》中，看出詩的抒情與年輕生活心受傷后的痛楚，交織在文字與形式里，如何見出畫面并音樂效果。”又說，“這個作品原來是那么情緒復雜背景鮮明中完成的。過去的失業，生活中的壓抑、痛苦，以及音樂和圖畫吸入生命總量，形成的素樸激情，旋律和節度，都融會而為一道長流，傾注入作品模式中，得到一回完全的鑄造。”這么一說大家就了解得清楚了，原來這個美麗的作品里面，融匯了作者個人“年輕生活心受傷后的痛楚”，“過去的失業，生活中的壓抑、痛苦”。

在沈先生的《一個人的自白》中，分析了個人從小由于家道中落和體質孱弱等原因而形成的內向型性格，其特征是“脆弱，羞怯，孤獨，而富于幻想”，“與自然景物易親近，卻拙于人與人之間的適應。”生活中所受的屈辱，無從抵抗和報復，“即堆積于小小生命中深處，支配到生命，形成一種生命動力來源”。《邊城》創作于沈從文個人生活的幸福時期，但是作者生命經驗的連續性和不可分割性卻會使生活的分期無效。當我們一開始討論是哪些因素醞釀了《邊城》的時候，就沒有把這部作品的形成孤立封閉在某一段時期內；但一開始我們還沒有直接指向作者本人的生活痛苦。現在我們應該深切地感受到了，原來《邊城》這樣的作品蘊藏了作者以往的生命經驗，是包裹了傷痕的文字，是在困難中的微笑。“一切都在‘微笑’中擔當下來了??這微笑有生活全部屈辱痛苦的印記。有對生命或人生無比深刻的悲憫。有否定。有承認。有《舊約》中殉教者被凈化后的眼淚。”

總而言之，作者用他特有的湘西地區的生活積淀為創作素材，給讀者生動地描繪湘西這塊近乎封閉的熱土上那淳厚古樸的人情世態，新奇幽雅的山光水色和健美獨特的風俗習慣，構筑起一座與沉落的城市世界相對照的理想“湘西世界”。但我們應該看到由自然美、人性美和人情美構成的沈從文小說世界，蘊含了什么？如果不看到這一點，單說沈從文的景物描寫如何如何美，人情風俗又如何如何淳樸，就把沈從文小說中的自然和人情看得太簡單了。“微笑”背后不僅有一個人連續性的生活史，而且有一個人借助自然和人性、人情的力量來救助自己、糾正自己、發展自己的頑強的生命意志，靠了這樣的力量和生命意志，他沒有讓因屈辱而生的狹隘的自私、仇恨和報復心生長，也是靠了這樣的力量和生命意志，他支撐自己應對現實和絕望，同時也靠這樣的力量和生命意志，來成就自己“美麗”文學。

參考資料

陳永志 《論〈邊城〉的悲劇特色及其意義》 上海師范大學學報 1991年 黃文強 《論〈邊城〉的美學意蘊》 暨南大學學報 1993年 劉 洪 《邊城：牧歌與中國形象》 文學評論 2002年 童慶炳 《文學理論教程》 北京高等教育出版社 2004年 鄺雪林 朱光潛 《沈從文文集》 《悲劇心理學》 廣州:花城出版社 1984安徽教育出版社 1996年 年

第二篇：淺析婚姻愛情的美麗與哀愁

淺析《詩經》中婚姻愛情的美麗與哀愁

09級漢語言文學專業

劉永霞

【摘要】：《詩經》是我國第一部詩歌總集。內容十分廣泛，深刻反映了西周初至春秋中葉社會的各個方面。而反映婚姻愛情生活的詩作，在《詩經》中占有很大比重，且內容豐富，形式活潑，感情真摯。既有反映青年男女相慕相戀、相思相愛的美麗情歌，也有反映婚嫁場面、家庭生活等的婚姻家庭詩。還有表現不幸婚姻和戀愛不自由的哀愁的詩。本文通過寫婚姻愛情的美麗與哀愁來展現《詩經》這部古老經典的無限魅力。關鍵詞：《詩經》 婚姻 愛情 美麗 哀愁

正文：

《詩經》共305篇，而其中的相當篇幅都與婚姻愛情有關，尤其是在《國風》中。第一篇《關雎》寫一個青年愛上了一個美麗善良的 姑 娘，日思夜想，幻想有一天能與她結為伴侶，過上幸福美滿的生活。第二篇《葛覃》，寫織布女子歸寧，回娘家探望父母前的心情，以及寫她的勤勞和對父母的孝敬。第三篇《卷耳》是一首征夫怨婦詩，寫一位采卷耳的婦女思念遠行的丈夫，表達相思之苦。第五篇《螽斯》是一首祝福詩，用螽斯做比，表達多子多福、人丁興旺的愿望。第六篇《桃夭》是祝賀新婚的詩，祝新娘子“宜其室家”。這些愛情詩都熱烈奔放、自然純樸。但是在詩經時代，青年男女的婚姻愛情也已經受到禮教的束縛，婚姻愛情的不自由以及男子的背信棄義。也造成了充滿哀愁的婚姻愛情。

一、婚姻愛情的美麗 《詩經》寫出了我國禮制完善之初時的周代男女交往的清純本色，充滿了人文主義精神，肯定了人的個體價值。愛情是人類特有的、最美麗的感情。《詩經》中的愛情婚姻詩，熱烈奔放、自然純樸而又浪漫美麗，處處含著自然的氣息。尤其是在《國風》這部分中體現更明顯，可以說是情竇初開的男女青年率真、質樸的感情直露，與后世的婚姻愛情題材的詩詞相比，這些詩歌帶有更純真的情感和更加質樸的自然情懷。由于詩經時代，我國的禮教制度還不完善，所以青年男女都質樸而又大膽，敢于真實地面對和追求自己的感情，沒有后代詩歌中的世故和教條，青年男女都敢于表達自己的感情，所表達的愿望也是真摯而又清新的。

《周南·關雎》是最具代表性的一篇。“關關雎鳩，在河之洲。窈

【1】窕淑女，君子好逑。”這兩句詩已經深深吸引了每一位讀者的心，將讀者帶入了一個優美的感情境界。當一個情竇初開的青年男子，面對著悠悠流淌的河水，聽著河州上一對雎鳩鳥的鳴叫，看著水流中搖動的荇菜，觸景生情，不由得想起了自己心愛的姑娘，心愛的姑娘的身影又浮現在他的眼前，醒時夢中都不能忘懷，也更加增添了痛苦，所以自然而然產生了幻想，幻想與心愛的女子共同享受著和諧歡樂的婚后生活。這是一位飽受相思之苦的男子面對真情實景，流出的最真摯的愿望。“求之不得，寤寐思服，悠

【2】哉悠哉，輾轉反側。”道出了這種相思已到了寢食難安的地步，男子對自己真實的感情與愿望絲毫不掩飾，大膽的展現了出來，充滿坦誠真摯的感情。展示著人類最美的情感，清新動人。

《詩經》中的愛情，大多大膽而熱烈、浪漫而又不失純凈。《鄭風·溱洧》中的青年男女在陰歷三月上巳節在溱水、洧水邊上快樂游春的歡樂場 面。在風和日麗的節日里，青年男女紛紛到溱水、洧水邊上游玩，挑選自己的佳偶，并互贈定情物，而且是青年女子邀請男子再去游春。女曰：“觀

【3】乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。”可謂是大膽之極，充滿和諧、自由、平等。與《周南·關雎》中的青年男子一樣，毫不掩飾自己的真實感情，流露著天真、質樸，給人歡樂流暢的感覺。

《詩經》中青年男女對愛情的追求是執著的。面對心愛的人，青年男女們都敢于追求自己的愛情。無論是《邶風·靜女》中所寫的“靜女其姝，【4】俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”還是在《秦風·蒹葭》中寫的“蒹【5】葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”都寫出了青年們對思慕之人的追求和向往之情。無論伊人“在水一方”、“在水之洧”或“在水之涘”，青年都會“溯洄從之，道阻且右，溯游從之。”青年男子為了自己心愛的人不畏艱難險阻、苦苦追求，有一種惆悵和悲涼，透著淡淡的哀傷和無奈，所追求之人似乎就近在身邊，又無法接近。清代牛運震說“這一篇飄渺文字，極纏綿，極惝俇，純是情，不是景，純是窈遠，不是悲壯。可思不可【6】言，情趣絕佳。”只要心中有情，不斷追求的過程就是一種幸福。

《詩經》中的愛情處處充滿著美麗，形式、內容、情景活動，處處散發著愉快與天真的氣息。《邶風·靜女》和《鄘風·桑中》中寫青年男女約會時的場景，純真而又誠摯、歡快動人。《邶風·靜女》把青年男女在一起天真活潑、相互逗趣的情景表現的活靈活現。青年男女性格開朗，感情真摯，十分動人。《鄘風·桑中》中的男子在勞動時思念自己的情人，想著兩人約會時的美好和離別時的依依不舍。少男少女純潔浪漫的初戀情懷表現的極為動人。《衛風·木瓜》和《鄭風·蘀兮》則是寫青年男女在勞動中結 下姻緣，一是互贈情物，表示相互愛慕；一是邀歌互唱，借以表白心事。《王風·采葛》中的青年唱出“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，【7】一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”的情歌。我們可以看到，在春秋以前，禮教在民間的約束力遠不如后來封建社會那么頑固，表現的是人類最美好的情感，毫無做作，淳樸自然，浪漫純凈。

還有表現婚姻美麗的詩歌。寫出了新婚的快樂，及對新人的美好祝福以及男女堅貞的愛情。《召南·雀巢》和《周南·桃夭》就是兩首祝賀新婚的詩。《召南·雀巢》這首迎親曲，用喜鵲筑好了巢，布谷鳥住了進去，這兩種鳥間的自然現象來比喻女子嫁到男方家。盛贊新郎用百輛車迎親場面的盛大。《周南·桃夭》也是一首賀人新婚的詩：

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。

【8】桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

用桃花（桃之夭夭，灼灼其華）比喻新娘的艷麗動人、青春美貌。用樹枝的繁茂（其葉蓁蓁）和結果實（有蕡其實）來表達新娘出嫁后多子多福的美好祝愿。而且寫到，一個新娘子不僅僅要有如桃花般美麗的外在美，還應有“宜家” “宜室”的內在美。簡簡單單的幾句話，既寫出了新娘子的美麗，更表達了美好的祝愿。婚禮的場面也是純樸自然，沒有夸贊南方家世的顯赫，也沒有夸贊女方陪嫁如何豐盛。而是反復強調“宜其家人”，以家庭和睦為美，來表達對婚姻生活的幸福美滿的企盼。

婚姻是美麗愛情的結晶，有了美麗的愛情就自然而然的有了美好的婚姻。這從新婚夫婦的甜蜜對話中可以看出來。《鄭風·女曰雞鳴》中的一對 新婚夫婦的對話。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。

【9】知子之好之，雜佩以報之。

道出了這對新婚夫婦的情投意合、互敬互愛的幸福生活。語句清新健康，而又充滿柔情蜜意，脫口而出，生動傳神。《唐風·綢繆》也寫的是青年男女在新婚之夜的甜蜜對話。青年男女在婚前并不認識，但新婚之夜，他們被對方的俊美深深吸引，喜悅不已。將新婚的那種驚喜而又慶幸，愛慕卻又有些激動的心情活靈活現的展現了出來。道出了新婚的美好。

因此，《關雎》、《桃夭》、《雀巢》等這些婚姻愛情詩，表達的是對于美好生活、理想愛情以及熱烈執著真情實意的歌唱，所以說，關雎、桃夭、雀巢等都是婚姻愛情贊歌。都是為了贊美婚姻愛情的美好。

二、婚姻愛情的哀愁

正是由于《詩經》中的青年男女對愛情的熱烈執著和敢于追求，因而一旦愛情受到束縛或壓制，就感到特別痛苦，不免發出控訴之聲。在詩經時代男女的愛情雖不是像后世那樣深受封建禮教的束縛，但已是“娶妻之如何，必告父母。”“娶妻之如何，匪媒不得。”（《奇風·南山》）因而出現一些愛情不自由、男女不平等的現象。這些現象是隨著私有制財產的形成和父系社會的確立而逐漸產生和發展的。周代的婚姻既保留了古代的一些遺俗，也產生了包辦的婚姻制度。因而，在《詩經》中，出現了一些控訴感情不自由，反對戀愛遭受阻礙的戀歌。

在《鄭風·將仲子》中，女子深愛著仲，然而家庭和社會給與她極大 地壓力。家里父母、兄長責罵。外面又遭受鄰居的嘲笑。不得不婉言拒絕情人，勸他不要在來約會，沉痛的犧牲自己美麗的愛情。“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞，豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏【10】也！”把女子得不到戀愛自由的痛苦和矛盾心理以及不滿情緒表露無遺。仲子對女子很大膽，積極追求，熱烈而又執著。即使“折樹杞”也不放棄。女子內心也很矛盾，既愛仲子，又害怕父母、兄長的責罵和鄰里的流言蜚語。只能在內心深處深深的懷念，不得不割舍這段感情。也可看出，周代社會禮教的束縛，女子與男子的戀愛已經成了被人干預、恥笑的對象了，女子不能自主的決定自己的感情與婚姻，只能順從。表現了婦女的地位在家庭和社會中的底下，社會風氣對人類精神的摧殘。

愛情本是青年男女兩廂情愿的事情，但常常遭到父母的干涉。《鄘風·柏舟》中的女子在婚姻自由遭到父母干涉時發出“髧彼兩髦，實為我義，之死矢靡它。母也天只，不涼人知。”這個女子誓死愛定自己的心上人，也斷然拒絕母命，頑強的追求婚姻愛情自由，表現出她對愛情的執著和愛情受到挫折時的痛苦，希望愛情自由的強烈愿望，以及無限的哀愁。

當然，在《詩經》中也有充滿哀愁的婚姻。雖然《詩經》中的男子大多忠于婚姻，但也不乏有好色輕薄之輩。結婚后便對女子百般虐待，甚至拋棄。大多的勞動婦女在周代不合理的制度下，受的痛苦日子很多，但在婚姻和愛情里卻得不到幸福。《詩經》中的女子們都癡情相許，日夜操勞，幫助貧困男子走出潦倒、落魄的困境，之后卻遭無情遺棄，女子們自怨自艾，因負心而無奈，為失愛而悲嘆。“信誓旦旦，不思其反”（《氓》），“不念昔者，伊余來暨”（《谷風》），棄婦們或因自己的付出得不到回報而怨； 或因男子用情不專，情難長久而怨；或因婚姻破裂無法挽回而怨，凡此種種，無不表現出對愛人的依戀，對薄情人的失望。但是愁緒郁結，悲怨沉重的棄婦們卻沒有對不公平的命運發出太多的責難，只是苦苦的掙扎在自【11】己的宿命里。

婦女在婚姻中被束縛被拋棄的詩歌很多，如《衛風·氓》、《邶風·谷風》、《邶風·日月》等等。《邶風·谷風》中的女子，自婚后就一直與丈夫辛勤勞動，家境逐漸好轉了。可她的丈夫卻是一個無情的人，有了經濟收入后就見異思遷，無情的拋棄了她，另娶新歡。她想起曾經的種種，心中無限的悲傷，但卻沒有太多的對丈夫責怨，不忍心與他的家和丈夫決別，在注定的命運里掙扎。《邶風·日月》中的負心丈夫，變心后就對妻子非常冷淡，不理不睬。都反映出了婦女在婚姻中的不幸遭遇，讀后令人無限傷心和悲憤。

《衛風·氓》中的婦女就是被拋棄的婦女典型。女主人公是一位純樸、熱情而又幼稚的少女，而氓卻是一個狡猾的家伙。女主人公不顧父母之命、媒妁之言以及明媒正娶的禮教。勇敢的答應了外地人氓的求婚，并許下“秋以為期”的諾言。純樸癡心的女子自訂婚后就對氓一片癡心，熱情的企盼與氓成婚。然而貌似“蚩蚩”的氓是一個負心的人，女子自婚后一直過著貧窮的日子，也一直辛勤的勞動。來擺脫家庭的困境，為此而容顏漸衰。而氓自騙得了愛情和婚姻后，就暴露了他“二三其德”的本性，無情的拋棄了女子。女子為了家庭和愛情“靡室勞矣”“靡有朝矣”的辛勤勞動，忍受著痛苦的日子，面對丈夫的虐待毫無怨言，盡管如此，卻仍然沒有擺脫被拋棄的命運。曾經“信誓旦旦”的人只是虛假的忠誠，在他得到滿足后 就開始虐待女子，直至拋棄。女子回到娘家后得到的不是同情與撫慰，而是兄弟間的嘲笑，悔恨不已。“兄弟不知，硒其笑矣，靜言思之，躬自悼【12】矣”。可見，婦女已經成了家庭的附庸，即使辛勤勞動，也會無端被拋棄。

愛情本是美麗的，但如果受到父母與社會的干預，不免會痛苦傷心。更因為不公平的禮教制度，女子的社會地位底下。加上男子的負心變義，往往會造成婚姻的悲劇，讓人不免會控訴不合理的禮教制度，使人內心充滿哀愁。

總之，《詩經》中的婚姻愛情詩，深刻、形象的反映了周代人的婚姻愛情生活，既有美麗的一面，亦有哀愁的一面。正是這些婚姻愛情詩奠定了《詩經》的文學魅力。注釋：

1、“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

關關：水鳥叫聲。雎（音居）鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。

2、“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。”

寤（音務）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。思：語助。服：思念。悠：憂思貌。輾：半轉。反側：反身，側身

3、女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。” 既且：已經去過了。且：姑且。訏[xū]：廣大無邊。

4、“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。” 靜女：貞靜嫻雅之女。"姝(shū書)：美好。俟：等待,此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。愛而：隱蔽的樣子。踟躇(chí chú池除)：徘徊不定。

5、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。” 蒹(jiān)：沒有長穗的蘆葦。葭(jiā)：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。所謂：所說，所思戀的。

伊人：那個人，自己所追尋的人。一方：那一邊，指遠處。

7、“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”

葛：葛藤，皮中纖維可以做夏衣。蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。三秋：這里指三季。艾：艾蒿。有香味。

8、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

夭夭：茂盛的樣子。灼灼：花開鮮艷的樣子。華：花。之子：指出嫁的姑娘。歸：古時稱女子出嫁為“于歸”，或單稱“歸”，是往歸夫家的意思。宜：和順，和善。蓁蓁：繁茂的樣子。

9、知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之

來：王引之《述聞》“讀為勞、來之來”，即撫慰。

雜佩：用各種佩玉組合構成的玉佩。順：順從、體貼。問：贈送

10、“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞，豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！” 將：請。仲子：仲，排行第二。此處可以理解為女子的情郎，大概他是家里的老二，青梅竹馬里就稱呼“二哥哥”習慣了。逾(Yu)：同窬，從墻上爬過去

里：古時五家為鄰，五鄰為里，里四周有墻，此指鄰里院墻。

杞(Qi)：杞柳，落葉灌木，葉子呈長橢圓形，生在水邊，枝條可用來編器物。檀：落葉喬木，木質堅硬，可用來制造家具、農具和樂器。豈敢愛之：哪里是吝惜我的樹。愛，愛惜、愛護 仲可懷也：你令人思念。懷，思念

12、“兄弟不知，硒其笑矣，靜言思之，躬自悼矣”。硒（xi）:大笑的樣子。

參考文獻：

【1】【2】【3】【4】【5】【7】【8】【9】【10】【12】 佚名《詩經》中國戲劇出版社2007年版，P2、P2、P99、P46、P135、P79、P8、P88、P82、P64 【6】袁行霈《中國文學作品選注》（第一卷）2007年版，P18 【11】李靜《元明清戲曲分類選講》高等教育出版社2007年版 P64 聯系方式：

地 址：海原縣李旺小學 手 機：***

E-mail:nxlyx-2007@163.com

第三篇：古典詩詞的美麗與哀愁

1、班婕妤——漢成帝 《怨歌行》（《團扇歌》）

新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發； 常恐秋節至，涼意奪炎熱； 棄捐篋奩中，恩情中斷絕。

這首詩無愧是宮怨詩的先聲，也成就了清初大詞人納蘭容若的名句：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

2、白居易《追歡偶作》

追歡逐樂少閑時，補帖平生得事遲。何處花開曾后看？誰家酒熟不先知？ 石樓月下吹蘆管，金谷風前舞柳枝。十聽春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲。

這本是一首感時傷己的詩，卻被有些人視作下流的尋歡之作。明明是今昔對比，嘆換妝也留不住歲月的腳步，卻被好事之徒曲解為頻繁更換歌妓。哀哉，讀詩竟不能把握情感句。第三聯“石樓月下吹蘆管，金谷風前舞柳枝”：月下蘆管聲，哀怨凄切；金谷園昔盛今衰，柳枝飛舞也挽不住繁華。最后一句“樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲”情感更鮮明：樂天知命（50歲，泛指年老）之年，分不清過去和現在的界限，就好像當年爭著第一個去賞花、第一個去喝酒的日子近在眼前，如今只能對著蒼蒼兩鬢空嘆息。

白居易究竟還是白居易！想想他的《長恨歌》、《琵琶行》吧，別無端生事！

3、司馬相如——卓文君 《鳳求凰》（綠綺琴彈奏）

其一：【琴曲出自王實甫《西廂記》】 有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。[1] 其二：

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

看哪，愛情多么熱烈！可是世間男子大多薄情，糟糠之妻如何不下堂。待到被好大喜功的漢武帝拜為郎官后，一切都變了，一封家書竟然寫成這樣：

一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一。當初寫《子虛賦》、《上林賦》的鋪陳浮華去哪兒？現在竟如此含蓄隱晦，連個“億”（憶）字都吝惜不寫！只是告訴共患難的妻子：我們從哪兒來回哪兒去，但愿不曾認識你。

卓文君乃一世才女。回信中同樣巧用數字：

一別之后，兩地相懸，只說是三四月，又誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

萬言千語說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴紅勝火，偏遇陣陣冷雨澆花端；四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

卓文君把自己的苦楚不卑不亢地表達出來，負心郎，你休不休妻，看著辦。后來又化被動為主動，直白地要“休夫”：

白頭吟

皚如山上雪,皎若云間月。聞君有兩意,故來相決絕。今日斗酒會,明旦溝水頭。躞蹀御溝上,溝水東西流。凄凄復凄凄,嫁取不須啼。愿得一心人,白頭不相離。竹竿何裊裊,魚尾何徒徒！男兒重意氣,何用錢刀為！并附一封信：

訣別書

春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

卓文君可不是依附于司馬相如的存在，她有獨立的人格，寧可你拋棄我，不如我先誓與你決絕。

好在最終司馬相如回頭了。卓文君哪里比不上那個茂陵女呢？話說司馬相如的《長門賦》會不會是效仿卓文君以文感人也未可知。可惜陳阿嬌復被武帝寵幸的時間并不長久。君王啊君王，從來只是“但見新人笑，不見舊人哭”。

4、蘇武 《留別妻》

結發為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？ 參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

19年后，牧羊的蘇武終于兌現了他“生當復來歸”的諾言。19年的苦難生活中，除了對漢朝的忠誠外，支撐他活下來的一定是他對妻子的愛。

5、古詩十九首·行行重行行

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯； 道路阻且長，會面安可知？ 胡馬倚北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

大學時候，古代文學老師汪長林副教授讓我們背了許多古詩詞，這是其中一首。當時哪能讀得出現在理解的意味？當然更不可能知道后來詩歌里的典故多來源于這些古詩。比如衣帶漸寬終不悔、浮云游子意等等。同時古詩的來源又來自《詩經》，最明顯的是“道阻且長”（《蒹葭》）。

古詩十九首的感情也是哀而不傷。一番相思后，還是坦然面對生命的憂傷：棄捐勿復道，努力加餐飯。淺顯、實際、接地氣，不愧的是老百姓的詩歌。

6、古詩十九首·冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！

古詩十九首里寫相思的詩著實多。其中女子的形象堪稱經典。她們的愛情熱烈奔放，雖有一絲幽怨，卻讓人覺得那份堅貞確如“蕙蘭花”般高潔。現代人只會說，我離不開你，快點回來，再不回來我便老了。不過即使你現在回不來，我的心里也只有你。翻譯成古詩便是：與君為新婚，菟絲附女蘿??思君令人老，軒車來何遲??過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！

不知世間愛讀古情詩的男子多不多。

7、悼亡詩

邶風·綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧（尤）兮！絺（絺(chī):細葛布）兮绤（xì:粗葛布）兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！

悼亡詩的開山鼻祖。主人公拿著亡妻的衣服，悲痛地傷悼：是你親手織就的衣服，是你讓我沒有過錯，你的言行實得我心。睹物思人，如何平息我的憂愁？

8、悼亡詩 元稹 《遣悲懷三首》

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

蘅塘退士《唐詩三百首》：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之。”

這三首詩淺近到讓人覺得元微之仿佛是位近鄰，他絮絮叨叨地對我說起他的亡妻。說到他們剛結婚時日子多么窮苦，不料妻子27歲就去世了，慚愧沒讓她過上一天好日子，如今都不忍心看她用過的針線。即使葬在一起也不可能相見，更何談來生再做夫妻？末了，這么多情的鄰居哭著說：我現在只有整夜不睡覺去想她，才能報答她一生為我的辛勞。

9、魚幼薇 詩人？癡情女？妓女？嫉妒狂殺人犯？ 賦得江邊柳

翠色連荒岸，煙姿入遠樓； 影鋪春水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝底系客舟； 蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。

魚幼薇從色、姿、影、花、根、枝以及帶給人的愁等等方面為柳作賦，展示了一個豆蔻少女的詩才，也因此驚動了溫庭筠。漸漸地，魚幼薇情竇初開，時或寫信遙寄偶像。

冬夜寄溫飛卿 苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。疏散未聞終遂愿，盛衰空見本來心。幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。

相隔兩地，終難遂愿，如今我如離巢的鳥兒一般無處立身。我心何傍？可是溫庭筠拒絕了她。魚幼薇只好嫁給了李億，在李億回鄉時寫下了：

江陵愁望寄子安

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲； 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

愛情原本可以很美好，可誰知李億家中有個母夜叉。偏房都做不成，被休后住進一個道觀——咸宜觀。從此，人生兩不同。魚玄機取代了魚幼薇。在冷冷清清的咸宜觀中，她深夜秉燭，寫下了一首后來傳誦千古的“贈鄰女”詩：

羞日遮羅袖，愁春懶起妝； 易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸； 自能窺宋玉，何必恨王昌。

既然有情郎難得，那我們不要因被拋棄而愁苦斷腸，憑著自己的美貌，不愁見不到宋玉一樣的才子，何必去痛恨王昌那樣的薄情男呢！就這樣，她放縱自己，甘愿做妓女，結識一個又一個男人。最后因一個叫陳韙的男人與她的婢女綠翹偷情，而嫉恨綠翹，最終打死綠翹，也把自己推上了斷頭臺。

最有諷刺意味的是，這時溫庭筠唱著唐玄宗作曲自己填詞的《訴衷情》來看魚玄機。

鶯語，花舞，春晝午，雨霏微。金帶枕，宮錦，鳳凰帷。柳弱燕交飛，依依。遼陽音信稀，夢中歸。

可惜這個夢來得太遲了。身在遼陽的魚玄機正被處死。當年因思念你而種下的名為溫、飛、卿的三棵樹不知枯敗了沒？如果當時你接受了魚幼薇，她便不會被李億休，也不會淪落為妓女乃至嫉妒狂殺人犯，可是人生沒有如果。

行刑時她說，這輩子她最愛的男人是溫庭筠。

10、李益 《寫情》

水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

在唐人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》中，李益是個負心漢的形象。這首《寫情》是真心實意寫自己的痛苦無奈呢，還是為自己的負心漢形象開脫？如果是真情，他與霍小玉已私定終身，但美夢一朝便破碎了，從此他再也無心于良辰春宵，任憑明月西沉。

11、蘇軾 衷情才子

《江城子》 十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

虛實結合地表達了作者對亡妻的痛悼，也寫出了自己凄涼的處境。還有一首《江城子》我也很喜歡，尤喜詞中絢麗的畫面美。

鳳凰山下雨初晴,水風清,晚霞明。一朵芙蕖, 開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺,如有意,慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，若含情,遣誰聽！煙斂云收, 依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

有山有水有動有靜有聲有色，終有情。人不見，數峰青。言有盡而意無窮。

王弗、王閏之、王朝云，蘇軾大概總與姓王的女子結緣。朝云比蘇軾小28歲，卻最是蘇軾的解語花。她為蘇軾輕歌曼舞，卻不忍唱他的《蝶戀花·春景》：

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

雖然“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”傳達的是一種樂觀曠達的情懷，但曠達中流露出辛酸與悲涼，傷春亦傷己。他對人生多么有情，可是卻始終站在墻外，墻內人的無情于他多半是一種折磨。朝云懂蘇軾，一生追隨他。

12、陸游 唐琬 沈園

釵頭鳳 陸游

紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。

釵頭鳳 唐琬

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

錚錚男兒也逃不脫愛情的糾葛。沈園邂逅，唐琬送酒，成就《釵頭鳳》兩首。以為可以就此別離，卻讓兩人牽念相依。不久唐琬因悲痛過度去世了，直到四十年后陸游重游沈園才看到心上人和的詞，那是怎樣的心痛！有詩兩首：

沈園二首

其一

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

其二

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”沈園是陸唐二人的相戀之地。在陸游心中，唐琬便是曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻”的美女。如今你走了，沈園柳樹枯了，表哥我也老了，但我依然來憑吊你，為你潸然淚下。

悲劇在外人看來，既悲又美，美到讓人扼腕。如果有個人像陸游深愛唐琬那樣愛著你，你是否覺得此生足夠。可陸游為何既娶又離，是他愚孝嗎？我不明白。還是那時愛得不夠深？人吶，別錯過，錯過便是一生的過錯。

13、張祜 《何滿子》

故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。誰曾有過別人喊你一聲名字，你便雙淚橫流的經歷？我們都不曾有，我們的人生不夠長，我們的痛楚不夠深，或者說我們的愛不夠刻骨銘心。

越簡單的詩，情感卻越濃厚，就好比兩歲小兒都能背的《靜夜思》。

14、納蘭容若 《浣溪沙》

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。悼亡詩到了清初明珠筆下也變得意味深長。今昔對比，傷從中來。仿佛眼前有位喪妻多年的男子凄楚地佇立在斜陽下，深情地回憶過往。春日酒后酣睡，同李清照趙明誠賭書喝茶般琴瑟和諧??當時多么尋常，如今卻寸寸斷人腸，可不真印了那句“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。

當時只道是尋常，那么，不如惜取眼前人。

第四篇：中國海工的美麗與哀愁

中國海工的美麗與哀愁

[來源：中國船檢 更新時間：2015-2-9 9:37:07]

2014年，中國海工企業手持訂單一舉超過韓國，成為世界第一。在世界油價跌跌不休下，中國海工逆勢而進，是機會，還是陷阱？中國海工該如何抉擇？ 2014年9月，工信部發布的第一批符合《船舶行業規范條件》的船廠名單后，在業界曾引起熱議。在其發布3個月之后的12月末，工信部又發布《海洋工程裝備（平臺類）行業規范條件》（簡稱“海工白名單”）。再聯想到最近油價的跌跌不休，給世界海工業未來發展蒙上了一層陰影。此時，國內海工產業在狂熱資本的追逐下正迎著風險狂飆突進。逆勢而進，是機會，還是陷阱？中國海工該如何抉擇？

重蹈過剩覆轍

2009～2010年時，國內船舶工業界的一些專家學者，面對眾多企業紛紛轉向海工，就頻頻發出當心海工產能過剩的警告。然而，幾年之后的今天，當年的警告一語成讖。

今天，站在海工業的風口，驀然回首這幾年的海工產業發展之路，我們會發現，今天的結果其實早已注定。2008年，隨著世界航運和船市陷入寒冬，船企倒閉破產此起彼伏。而此時，海工領域一反常態，表現出欣欣向榮之象。于是，眾多船企像抓住了“救命稻草”一樣，幾乎不假思索地奔向海工。由于國內企業在高附加值海工領域沒有技術積累和經驗，所以只好扎堆進入海工裝備的低端領域。

近年來，由于國家和地方政府都非常重視海洋工程的發展，并出臺一系列發展規劃和扶持政策。在這種背景下，中國三大石油巨頭紛紛拋出投資計劃。船企方面，包括中船集團、中船重工、中遠船務在內的造船央企，熔盛重工、金海灣在內的大型民企均已發力，甚至江浙地區一些規模不大的船企也以聯合生產的方式進軍海工市場。一大批來自國外的“淘金者”將大批資金砸向海洋工程裝備制造業，如韓國STX造船項目、大連新加坡萬邦集閉海工項目、江蘇啟東新加坡邀拓海工項目等。另外，其他行業的企業巨頭也紛紛涉足海工領域，像三一重工、中國北車（現在已被中國南車合并）以及華彬國際集團、泰富重裝集團等，這些后來者無不豪氣干云。據悉，近幾年來，內地大型海工裝備建造企業由10家增至20家，海洋工程船建造企業則由60家增至100家。

針對目前的這種現狀，中國船級社專家表示，國內低端海工產品過剩已成不爭事實，尤其在自升式鉆井平臺領域，在油價持續走低的情況下，聚集的風險已經非常大。造成今天這種局面的原因，很大一部分是前幾年企業向海工轉型時，沒有設立門檻，就像當年的造船業，投資者發現這一行業賺錢，就紛紛進入，從而導致投資過熱的局面。對于海工風險，事實上很多船企并非不知，明白那是飲鴆止渴，但他們已無路可退，總不能眼睜睜被渴死，所以選擇進軍海工實屬無奈之舉。于是乎，在2014年，中國海工業在承接訂單上，贏得了世界的矚目。2014年1～9月，中國船企共承接112艘海工船訂單，占全球海工船成交總量的48％，超過韓國，位居全球首位。一轉眼，中國竟然成了世界第一海工訂單大國。對于中國海工的急速上位，一位業內人士跟記者形容：勇者無畏！

或許，初登訂單“世界第一”之位，讓國內海工界有了一時的自我滿足。但面對油價的持續走低，以及對未來經濟和油價走勢的不明朗，未來接單風險、交單風險、融資風險不斷加劇，船廠的日子并不好過。然而，在2014年的寒冬，業界又傳來有的企業近乎“零首付”（2.5%）的超低優惠價搶奪訂單的消息，讓人依稀看到了昔日國內散貨船慘烈廝殺的一幕幕仿佛又將在中國海工界上演。

就在業界屢屢發出海工風險警示之際，工信部于2014年12月31日出臺“海工白名單”。對此，有專家認為，此舉似有亡羊補牢的意味。雖有點遲，但亡羊補牢猶未晚矣。只不過，讓業界關心的是，此名單能否化解海工過剩之虞，從而促進海工的轉型升級？

第一的背后

對于中國海工勇奪訂單世界第一，相信業界人士會有很多不同的解讀。對此，有幾點需引起業界深思和關注。

首先，中國海工在手持訂單上，能夠一舉超越韓國和新加坡成為世界第一，這無疑說明了中國海工硬實力的快速成長，中國正成為世界海工不可忽視的力量。外媒一直熱議世界海工業正向亞洲和中國轉移的原因也在于此。

其次，國內催生海工熱，無疑也是中國海洋戰略下的產物。中國今天對于海洋的渴望及政府的重視程度，遠超以往。進入21世紀，黨和國家高度重視海洋的發展及其對中國可持續發展的戰略意義。因此，海洋工程與科技的發展受到廣泛關注，各種支持海工裝備工業發展的規劃、意見、決定、政策等相繼出臺。通過這一系列舉措，足見國家對挺進深海大洋的堅定決心。

最后，在驚喜之余，對于中國海工目前的發展，擔憂情緒一直在業界彌漫，因為在很多人士的眼里，如今中國海工奪得的這個“世界第一”，缺乏含金量，海工裝備產品“空心化”嚴重。據悉，目前我國生產的主要海工配套產品仍是附加值較低的通用型設備，如普通的推進裝置、電力電氣設備、甲板機械等，生產的石油行業專用設備僅用于部分淺水裝備，特別是關鍵系統仍被國外供應商所壟斷，海工本土配套率僅5%。中國建造的半潛式鉆井平臺采用的國產設備在數量上占比為8%，在價值上占比不到3%；中國出口的FPSO，能夠實現本土化配套的僅是門、燈具等簡單的舾裝件，價值占比不足5%。還有海工低端產能過剩問題，也讓人憂。

事實上，產能過剩問題，在中國是一個普遍性問題。對此，眾盟航運咨詢（上海）有限公司總經理劉巽良認為，政府對行業的管理應該理解為保障市場的公正和公平，所以“加強行業管理”應是加強對公平競爭的監管，消除壟斷、行政權力控制、強勢集團優先等所有不公正的資源配置現象，讓公平競爭成為中國造船市場（海工）的主要規則，從而提高整個行業的競爭力。至于國家鼓勵企業做優做強，則應該一視同仁地為所有企業提供各種便利，而不是政府部門去主導消化、轉移、整合、淘汰，這樣就破壞了市場本身優勝劣汰的機制，一旦市場機制被人為干預所破壞，行業就將失去自由競爭的活力。

另外，記者在采訪中，多位業內人士表達了對于行業協會應發揮更大作用的期待。他們認為，從國際成熟的行業協會發揮的功能來看，包括負責處理企業與國家、企業與公眾關系以及同其他社會團體之間的關系；為國家行政和立法工作提供政策立法建議；制定行業規范、行業標準及實施和監督，參與行業許可證的發放和資質審查；在代表會員利益與政府溝通協調的同時，也對行業內成員加以制約。如果發現有違反行業規范，搞不正當競爭，損害同行和消費者利益的會員，協會將采取懲罰措施，如取消會員資格，禁止在本行業從業，甚至向法庭起訴。而我國行業協會目前還不能完全適應市場經濟的發展和要求，被業界稱為“二政府”。協會的功能僅停留在為企業提供信息、咨詢服務、組織行業內部交流、開展業務培訓等淺層次的服務，而行業規劃、行業自律、行業政策制定、爭端協調、反傾銷調查取證、開拓市場等功能很不健全。這需要政府和協會盡快歸位，發揮其各自的功能。

中國海工的節奏

如今，從海洋上覺醒的中國，正以不可思議的熱情奔向海洋、奔向海工，各種雄心勃勃計劃層出不窮，“大干快上”蔚然成風。中國從海洋上追趕的急迫心情可以理解，因為中國遠離海洋太久了。但做海洋強國，不是憑一腔熱情、一句口號就能實現。可我們急不可耐，我們希望一步登天。

有篇題為“中國人為什么喪失了慢的能力”的文章發人深思。文章說，中國成了一個“急之國”。中國人，趕時間。最愛“快進”。評論，要搶“沙發”。拍照，最好是立等可取。坐飛機，最好是直航。做事，最好是名利雙收。創業，最好是一夜暴富。結婚，最好有現房現車。排隊，最好能插隊。沒有時間感的中國人變成了最著急最不耐煩的地球人。速度帶來煩躁，時代的心態就是再也不愿意等。急的心態帶來了什么？欲速則不達。

對比國內造船業、海工業的發展，這種現象依然存在。看到造船業和海工業賺錢，企業就一窩蜂地冒然進入，有條件的沒條件的都一起往前沖。市場熱點一個接一個，我們緊隨其后，我們勇往直前。試問，我們的海洋強國建設，能否經得起如此毫無理性地反復折騰？

對待海工，我們應該重視，可我們太急迫了，恨不得讓自己一夜就成為海工強國。在專家眼里，現有舉措多為短期效應，且比較浮，有的缺乏理性評估，也欠缺整個產業鏈的協同發展路徑，政策更偏向于制造端，配套環節缺乏力度。

從中韓兩國的海工配套規劃上就能看出端倪。韓國政府出臺的“海工裝備配套物資發展激活對策”，到2020年，海工裝備的國產化配套率達到50%。對比韓國，中國規劃的目標不遑多讓。《海洋工程裝備制造業中長期發展規劃》提出：到2015年，國內海洋油氣開發裝備關鍵系統和設備的配套率要達到30%以上，2020年則要超過50%。海工配套業奮斗了這么多年，配套率還不足10%，那么在2015年一年時間內就能完成20%多的漲幅？至于到2020年配套率超過50%，不知有多少人會相信。

海軍信息化專家委員會主任尹卓將軍認為，中國需要以長遠的眼光，以五十年、一百年的時間緯度來規劃自己的海洋戰略，并在實踐中扎扎實實地去練好“內功”。顯然，中國海工裝備業的“內功”絕非海工總裝企業的“內功”，它應該是整個海工產業鏈的“內功”。中國石油和石油化工設備工業協會首席顧問趙志明表示，雖然近年來中國海工裝備制造能力提升較快，在部分產品領域取得了突破，但是我們的基礎仍然比較薄弱，沒有整個產業體系的概念，企業各自為戰。如果沒有產業鏈的培育和成熟，幻想讓海洋工程這樣一個系統工程穩定在高水平上是不現實的。

顯然，我們需要用多維度思維方式做好國家海洋戰略，做好海工產業的總體設計。我們需要的不是速度，而是如何把握好行進節奏。海洋強國建設需要有幾十年、甚至是百年的發展大計，需要有任憑市場如何風云變幻都毫不動搖中國向海洋挺進的具體規劃和路線圖，需要有一種持之以恒的堅守精神，而不是一時的狂熱。因此中國的海工業需要降速，因為只有慢下來，才有思考的時間、糾錯的時間。劉巽良認為，做海洋裝備業強國，沒有幾十年的時間是不可能做到的，幻想十年八年就能趕超海工強國，不切實際。我們沒有捷徑可以走。

至此，再探討“海工白名單”能否讓海工擺脫困境，已無實際意義。因為它只是讓中國海工健康可持續發展的一種嘗試。海工是一項系統工程，它需要壘土成山，匯水成河。

本刊記者 楊培舉

第五篇：邂逅古典詩詞的美麗與哀愁

邂逅古典詩詞的美麗與哀愁

—讀《人生若只如初見》

翻開安意如《人生若只如初見》，映入眼簾便是明艷扉頁的卷首：“誰又能想到，短暫的相知之后是漫漫一生的告別。以為錯過的，只是一個人，誰知放棄的，是一生。”

以前我總是用嚴肅的面孔去對待詩詞，必須平平仄仄地去讀，必須知道這首詩的作者有怎樣的思想，怎樣的經歷。直到如今，我才發現，這些都無關緊要。只需沏一杯熱茶，帶著一顆溫暖明亮的心，去記得那一首首詩中盛放的韶華，終有一日，互相明白。

與其說是讀詩，不如說是讀詩中美麗的女子和她們的故事。或嗔或怒，或哀怨或調皮，或端莊賢淑，或怡然自得，千姿百態，引人入勝。是這樣一本書，雖寫盡情事，也只是透過這面風月寶鑒觀望世事。最終它超然地與情無關。就像我們與一個人相遇，初見，也曾山水迢迢。眉目相應，以為能夠攜手千里萬里，卻最終擦身而過。

多喜歡這句“人生若只如初見”。若是那樣，便沒有在許多漆黑無人夜里的遺憾深重，可是，不會有誰給我們重來的機會。那些詩詞也只是每段故事的注解，與故事本身并無聯系。是某個人某一天用心血在時光上刻下的印記，到最后，情分淡薄地與這個人也無關系。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵平，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。這是納蘭容若《木蘭花令·擬古決絕詞》全篇。短短幾十字，從漢代走到唐朝。漢唐，是五千年里最輝煌燦爛的年歲，它們遺下的風韻灑在我們的血液里。如花美眷，似水流年，從班婕妤到楊貴妃，有多少人走了又回來，來來回回躲不開的是命運的糾纏。總有美麗的女子款款走來，閑閑看過千年的花開花落，王朝興替。

也有人不認宿命，聰慧如她。一曲《鳳求凰》，他贊她高貴如凰。琴聲如訴，她心動神馳。相如家徒四壁，她拋下千金之身，當壚賣酒。相如撫琴，文君夜奔，他們恰好是活潑潑一對新鮮天地里的新鮮人。如此風流，千載之后還讓人莞爾。這世間，再也不曾有第二個卓文君和司馬相如，再也不曾有過的浪漫。

只是后來，天下男兒皆薄幸，可共患難而不可共富貴。他要納妾。她回信后提手寫下《白頭吟》。

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿和裊裊，魚尾何簁簁。男兒重義氣，何用錢刀為？

一曲民歌式的清淺明亮，像一把匕首爽利地亮在她和司馬相如之間。她指責他負心移情，戳破他虛偽尷尬的面具。錦水湯湯，與君長決!最后一搏，他若不回頭，她便放手。終于，他安然歸來，白頭到老，再不離開。又讓人相信愛情。

在古典詩詞中尋覓一個個動人哀婉的故事，把它看作是時間洪流中的滄海遺珠。像《漢樂府》中記下的誓言：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”我知道，曾有人對你指天為誓，戚姬。男兒心如劍，只為天下舞。在漫長無盡的時光中，對他的思念枯涸，殷殷艷艷，變做一點赤紅，縮在心口的朱砂痣，殘留一點溫熱的紅。

輾轉千年，我看著書上的字，穿過一幕幕縱橫交錯的光影，像窗外老樹后斑駁陳舊的墻。良辰美景奈何天，不是緣就是劫。我并非是喜歡悲秋傷春自怨自艾的人，卻偏偏在這本書中模糊了視線，想穿越時光窺探她們的命運。寥寥數字，暗合人世蒼涼，就是你留下的所有痕跡。

古典詩詞里并非只有女子，《短歌行》里，曹操高唱著— 對酒當歌，人生幾何? 譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

他在憂愁，他高貴敏感的心智，清晰地感受到人生的苦短無常。人生短暫的如清晨之露珠，經不起日光照耀。不得不承認曹操是絕頂聰明的人，他不會因為人生短暫就放棄建功立業的宏愿。他說“青青子衿，悠悠我心”，并非男女之情，而是對賢才得渴求。曹操一生中經歷過無數女人，最值得提及的唯有甄宓。“江南有二喬，河北甄宓俏。”甄宓是美貌的，但曹操在宏圖霸業面前，終不可兩全。

提及甄宓，又不得不引出文學史上赫赫有名的《洛神賦》。曹植贊她“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若青云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”甄宓的美，驚心動魄。亂世桃花逐流水，一生在幾個男人掌心輾轉起伏，不得自主，紅顏薄命。

自古紅顏多薄命，閉門花盡楊花落。惋惜佳人香消玉殞，遙寄心香一束。愿她長眠的地方，是幽靜的山。

邂逅一首好詩，如同在春之暮野，邂逅一個人，煙波流轉，微笑蔓延，黯然心動。真心喜歡秦觀的《鵲橋仙》—

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

秦觀是天生的才子，少年時就文才華瞻，名勝一時，蘇軾稱贊他“有屈、宋之才”，王安石也說：“ 其詩清新嫵媚，鮑、謝似之。”連牛郎織女這樣俚俗的故事，到他面前，也變成了“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，臨水照花似的驚艷無語。

可嘆秦觀有豐盛如筵的才華，亦是個命祿微薄的人。一生仕途坎坷，總不得意。宦海沉浮，他依附于蘇軾，卻不似蘇軾。東坡一生大起大落大悲大喜，際遇峰巒疊嶂，總也不負此生。少游卻是薄命才子，在不停的貶謫流放中，一點一點磨折了生命。病死藤州。天涯羈客有太多難以排遣的愁緒，只有一點點的盡訴詞章。羈放之時所寫《踏莎行》—

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山。為誰留下湘瀟去？

秦觀死后，東坡把這首詞題在屏風上，哀嘆:“少游已矣，雖千萬人何贖!”

文人墨客，美人遲暮，英雄末路，那些墜落升空熠熠生輝的詩詞，證明他們曾來過。沒有對錯，不論輸贏，愛便愛了，恨也恨了。

人生若只如初見，多好。

傳媒學院 15級戲影一班 夏娉娉