第一篇：邊緣人的愛與哀愁讀后感

沿著一座古老的大教堂屋頂的防護矮墻，每隔一段距離都矗立著一座石雕：它們有的是天使，有的是國王，還有主教，幾乎個個身上都洋溢著虔誠帶來的喜悅與沉著，邊緣人的愛與哀愁讀后感。但是，在大教堂陰冷的北邊較低的地方，立著這樣一座雕像：它沒有王冠，沒有主教冠，也不帶光環。它的表情冷峻、痛苦，充滿憂傷。那群棲息在防護矮墻的墻沿上整天曬太陽的藍色肥鴿子斷言，它肯定是個魔鬼。然而，鐘樓上那只老寒鴉--它可是一位教會建筑學方面的權威，斷定這座雕像是一個迷惘的靈魂。于是，有關雕像身份的猜測就此了結。秋日的一天，大教堂屋頂上飛來一只體態輕盈、叫聲甜美的小鳥。它離開荒蕪的原野和日漸稀疏的矮樹籬，只為尋一處冬季的棲息地。它停下疲憊的雙腳，打算在天使大翅膀的背陰處休息，或在國王禮袍的石刻褶痕上安歇。但是無論它停到哪兒，都會被那群肥鴿子推開，或是被那群聒噪的麻雀從墻沿上趕走。它們唧唧喳喳地相互議論道：“從來沒有哪只受人尊敬的鳥會這么深情地歌唱。”于是，這只漂泊流浪的小鳥不得不離開。只有迷惘人雕像為它提供了庇護之地，因為肥鴿子們認為，在一個傾斜得如此厲害的地方棲息是極不安全的，更何況這里還太過陰暗。這座雕像沒有像其他“達官貴人們”一樣，雙手交叉擺出虔誠的姿態，而是雙臂交叉于胸前，好像在反抗什么。它雙臂所構成的角落恰好可做小鳥溫暖舒適的休息地。每天晚上，小鳥飛回位于雕像胸膛處的小窩，心中充滿了對雕像的信任，而雕像那雙漆黑的眼睛也似乎一直都在看護它酣眠。漸漸地，這只孤單的小鳥愛上了這位孤獨的守護者。白天，它會時不時立在教堂的滴水嘴或別的拱座上婉轉啼鳴，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇護者表達感激之情。也許是因為風，也許是因為天氣或者其他什么原因，迷惘人雕像那張憔悴不堪的臉上，似乎漸漸褪去了幾分冷峻與憂傷。在每天漫長又單調的時光里，這位小小客人的歌聲總會斷斷續續地飄進這位孤獨守護者的耳朵里。當暮色降臨，晚禱鐘聲響起，一只只巨大的灰色蝙蝠從鐘樓屋頂上的巢穴悄聲飛出時，這只朝氣蓬勃的小鳥就會回來，哼著安眠曲依偎進那等待著它的雙臂中。對憂郁的迷惘人雕像而言，那是它最快樂的日子。只有教堂的大鐘每天都高聲鳴唱著嘲弄的話語：“快樂之后…是悲傷，讀后感《邊緣人的愛與哀愁讀后感》。”二教堂司事小屋的人們發現，大教堂的周圍總有一只棕色的小鳥飛來飛去，它優美的歌聲令人艷羨。“但是很可惜，”他們說，“不能盡享其婉轉之音，任之縈繞在矮墻之上，實在浪費。”盡管這些人很窮，但他們相當了解政治經濟學原理，所以他們逮住了小鳥，把它關進了小屋門外一個小小的柳條籠子里。那晚，小小歌唱家經常棲息的地方不見了它的蹤影，那尊憂郁的雕像比往常任何時候都更能體會孤獨的痛苦。也許，它這個小小朋友被暗中覓食的野貓殺死了，也許被一粒石子傷到了，也許…也許已經飛到其他什么地方了。但是，當清晨來臨時，從大教堂那邊那個喧鬧的世界傳來了鳥兒虛弱無力、令人痛徹心扉的哀叫聲，那是被囚禁在樓下低處柳條籠中的鳥兒發出的訊息。每天正午，當肥鴿子們吃飽午飯后因昏昏欲睡而變得安靜時，當麻雀們在街上的水坑里洗澡時，小鳥的叫聲就會傳到屋頂的防護矮墻--那是饑餓、思念與絕望的哀鳴，是一場永遠得不到回應的空號。午飯過后，晚餐之前，肥鴿子們議論說，那座雕像比以往任何時候都傾斜得厲害了。終于有一天，小柳條籠里不再有聲音傳出。那是冬日里最寒冷的一天，鴿子和麻雀們都站在大教堂屋頂上焦急地四處張望，希望能找到點兒殘羹剩飯--這是惡劣天氣里它們賴以生存的東西。“小屋里的人有沒有扔什么東西到垃圾堆里?”一只鴿子問另一只正從北邊防護矮墻向下張望的鴿子。“只有一只死了的小鳥。”那只鴿子答道。夜晚教堂頂部發出“噼噼啪啪”的聲音，聽上去像是有石墻在倒塌。鐘樓上的寒鴉說：“是嚴寒的天氣弄壞了建筑物。”它久經寒冬，經驗豐富，一定是它說的那種情況。第二天早晨，人們發現迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已經支離破碎。三“這樣正好，”肥鴿子們在審視整個狀況幾分鐘后嘀咕道，“現在我們該有座美麗的天使像了。當然，他們一定會在那兒立個天使的。”“快樂之后…是悲傷。”教堂的大鐘高聲鳴唱著。

第二篇：《德國教育的"美麗與哀愁"》讀后感

《德國教育的“美麗與哀愁”》讀后感

利于暑假中近十天的時間閱讀了《德國教育的“美麗與哀愁”》讀完之后感受頗深，德國教育并不是表面看到的自由、輕松，只能說“美麗與哀愁”并存的教育。

本書共十五章，每一章中都通過案例讓我對德國教育有了一定的的理解。

下面我來說一說讓我印象深刻和有所感觸的幾點內容：

一、德國教育：先松后緊

幼兒園基本不學習，讓孩子自由玩耍；小學學習內容難度不大，智力正常的學生都能有不錯的成績；德國小學生畢業后，如果學生將來想讀大學，就要進入“文理中學”;文理中學學業繁重，得到好成績也非常不容易，學生功課作業也很繁重；德國大學“寬進嚴出”,不容易畢業，是最考驗一個人學習能力的時候；有點專業畢業率只有20%,論文以及答辯也極其嚴苛，所以德國的大學文憑含金量很高。而中國正相反，中國孩子小時候累的不行，到了大學，反倒輕松，中國很多大學生“躺著都能畢業”.的確中國的大學的確很好畢業，只要各門學科及格，英語四級及格，甚至只要達到學校給劃的分數線基本就可以畢業了。但是這樣的畢業，也就是為什么有些畢業生無法在社會上生存的原因之一。

二、德國教育的“平均主義”傾向明顯

德國學校“沒有名牌、沒有重點、沒有排名”,從城市到鄉村，每個學校的硬件、軟件都相差無幾。大部分家長們不必為了孩子太過于折騰，家門口的學校就不錯。德國人認為“受教育是人的權利，學生不是商品，不能靠學生賺錢”.德國絕大部分學生就讀于公立的學校，從小學到大學，都享受免費的教育，普通民眾不用太操心孩子的“學費”問題。德國學校非常重視孩子的課外活動，每個學校都會給孩子提供一些豐富多彩的課后興趣班，這個和我們的興趣小組有著相同的理念，都是為了孩子的全面發展。

三、德國沒有戶籍制度，沒有城市戶口、農民工等的劃分。也買沒有借讀費、贊助費等，只要孩子在德國，就可以免費上學，享受同等的教育資源。這一點上值得我們學習。

四、德國課堂：在游戲中學習，在團隊合作中完成任務，德國學校寫寫、畫畫、剪剪、貼貼的學習方式比較多，枯燥的練習比較少；大家關心的是：要讓孩子覺得學習有意思，課程設置要吸引孩子，這一點讓我想到了我們的“問題引領，四步自學”教學模式。

五、德國學校學語文：不把時間浪費在“咬文嚼字”上；看重學生閱讀，圖書館處處有，閱讀的活動無所不在；寫作內容“雜”,從練習寫菜譜到讓孩子自編通話故事，不抒情，不矯情，客觀清楚的表達；學語言，背誦的活不多；對于閱讀，很贊同這一點，在我們二年級大閱讀中就能體會到，閱讀的好處，比一般孩子更有想法，更善于表達，更加鍛煉自己的想象力，大量的閱讀，培養孩子的讀書興趣，養成好的習慣，增見識長學問，拓展思路，改變思維習慣，為將來的寫作積累豐富的寫作素材。

六、成績不好，不是學生不夠努力，德國家長認為每個孩子都希望自己得到好成績，成績好不好不是孩子的錯。當孩子沒有學習興趣、不夠勤奮時，很多家長不會把問題全部歸結到孩子身上，家長們第一時間想到的是學校、老師是否安排了足夠吸引孩子的學習內容，因為德國家長認為，如果上課的內容是生動有趣的，教學方式符合孩子的心理，那么大多數孩子是愿意學習的。因為勞動、學習都是人類的本能，人類就是從不斷的勞動學習中發展進步的，所以喜歡學習應該是一件自然的事情。在教學過程中，如果學生的學習成績下降，首先要在自身找原因，自己的教學方式方法是否符合孩子的學習興趣，思維等，俗話說沒有教不會的學生，只有不會教的老師。

七、德國學校評分“人為”因素大，排名這事離學生比較遠，德國不喜歡凡事都搞評比排名。分數不是學習的全部內容，不能按分數給學生排名，成績是隱私，沒有排大榜。對于排名，我們也一直強調不排名，不公布分數，甚至只給A B C的方式，但在我看來，只有還有高考，家長就不可能不關注分數，要想轉變這種想法，短時間無法完成。

八、讓孩子一生熱愛運動，德國人的運動情結很濃，兒童戶外活動場所密度大、設施好，蓋房子先想著給孩子留塊地方玩耍，學校運動課豐富，目標簡單：孩子熱愛運動，這就夠了，增強人民體質靠運動協會，無需付太多費用，運動協會就能滿足一家老小對運動的不同需要。這一點值得我們學習，給孩子提供豐富的運動課項目，培養學生熱愛運動的好習慣，增強體質，畢竟身體是革命的本錢。

九、德國家長，各式人物都有，德國家長和中國家長一樣，并不是統一標準模式，各式人物都有；但整體來說，德國家長有下列特點：比較文明，不會在公開場合訓斥孩子；不像中國家長那么高度重視“學習成績、刻苦程度”等；重視孩子的感受和興趣；和孩子的關系是平等的；重視規則勝過語言；注重孩子生活技能的培養；這些都是值得我們借鑒和深思的地方。

通過閱讀更深層次的認識德國人，雖然他們的教育隨著社會進程也存在很多問題，但充分給孩子自由，基礎教育是為了讓孩子們對學習充滿興趣孩子保持對世界好奇，給予孩子自主選擇的權利。書中的案例也對自己的教學有一定啟發，更對今后如何教育孩子有一定思路，從中增長見識，擴展思路。

第三篇：美麗與哀愁1

內容摘要

沈從文是現代文學史上獨特的有文化自覺意識的著名作家。其代表作《邊城》備受人們的推崇。作者極具詩意的講述在他魂牽夢縈的湘西山水間發生的人與事。他用近似于詩一樣的語言描述了一個如行云流水般浪漫氣息的愛情故事！這個故事發生在如世外桃源般的湘西小城。翠翠與儺送這對年輕人深深愛著對方，他們既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。可是在這份美麗的背后人們往往還能感到濃濃的哀愁。小說深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生。這與作者的個人生活理想的難以實現以及現實社會與作者“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的人生理想存在巨大的差距有關。縱觀近些年來社會各界對它的評論，大多數贊美和歌頌湘西的人性美、人情美。而對作品背后深沉的悲劇意識的研究則為數不多，本文從沈從文的《邊城》中有“美”和“悲”的雙重意蘊這個角度出發，從這兩個方面加以研究探討，相信對于更好地了解作家及其文學創作將會有一定的積極意義。

關鍵詞： 沈從文

《邊城》

美麗與哀愁

雙重意蘊

目 錄

一、人性的美???????????????????????????????1

（一）男女之愛????????????????????????????1

（二）祖孫之親????????????????????????????2

（三）鄰里之睦????????????????????????????2

二、人性的悲劇??????????????????????????????3

（一）民族悲劇????????????????????????????3

（二）愛情悲劇????????????????????????????4

（三）人物命運悲劇??????????????????????????5

三、包裹著哀愁的微笑???????????????????????????6

美麗與哀愁

——淺析沈從文《邊城》的雙重意蘊

小說通過描寫撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情故事，表達了作者內心的追求以及與這追求相呼應的田園牧歌情調。這種情調是優美的，與現實生活中人們的粗鄙，狹窄，無奈和社會的種種不盡人意的地方相比簡直就像是一處令人艷羨的“世外桃源”。是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉民之間互相幫忙、互相關懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘。不過在這“美好”的背后，我們不能忽略“哀愁的意蘊”。

一、人性之美

（一）男女之愛

主人公翠翠是全書的靈魂人物。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從 不發愁，從不動氣”。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心；酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現了中國勞動人民的傳統美德——勤勞、善良、淡薄。幼小的翠翠正是在祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應該繼承的東西，弘揚了本該弘揚的內容。隨著年齡的增長，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時爭著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來便有了青春期少女們同有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年輕、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂，還是應該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一 種新的需要，但又不好意思說出來。當別人“無意中提到什么時”，她會臉紅，在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中扎下根 之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年后端午節前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好。”以至在看劃船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩的翠翠心中也便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。后來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。

翠翠與儺送這對年輕人深深愛著對方，他們既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。在作者的筆下，翠翠是個天真無邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。儺送是個童稚無欺的鄉下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年輕的心靠攏了，他們按照自己的標準同時選擇了對方。一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了“人性”在這塊尚不開化的山村的永久魅力。作者正是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。

（二）祖孫之親

另外老船夫這個典型的人物形象展現了親子之愛的人情美。老船夫在作者的筆下是中國古代勞動人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守。“五十年來不知把船來去渡了若干人”“年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個心安理得”。終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對于自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養外孫女的擔子。隨著歲月的流逝，轉眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

（三）鄰里之睦

從鄰里之間的互敬互愛中我們能夠體會出人性美。文中的船總順順便是這一類的總代表。他“大方灑脫”“歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”，“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風雨中喪親失業、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。就連城中楊馬兵也趕來幫忙，并重新擔負起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛——翠翠。這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。

二、人性的悲劇

（一）民族悲劇

湘西水綿延千里，連接著鳳凰古城和“外面的世界”。也維系著作家的審美理想和對人生最佳生活狀態的追求。鳳凰古城的風土人情，那揮之不去的遙遠回憶，承載著他的作品主題，寄托著作者的全部理想，蘊含了作者民族的和個人的痛楚。

在當時，中國面臨著嚴重的民族危機，一方面受長達千年的封建思想影響，另一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜。在那**的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經歷了新文化運動的洗禮后，沈先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，用詩一般的語言一片一片輕聲述說著整個民族的悲哀。

歷代統治者視湘西為“蠻族”“匪區”，實行征服、屠殺與同化的策略；現實的黑暗——國民黨統治的腐敗、地方軍閥為一己私利的殘殺、人民遭受的苛擾與歧視，精神上的被壓抑、毒害，一齊匯集在作者對湘西歷史——現實——未來命運思索而激起來的情感潮流中，向讀者的心靈撞擊。

湘西地方民族古老的文化傳統，見出湘西地方民族“生命”的神性。但它又帶著幾乎千年不易的保守性。這種保守性如不加改造，勢必在現代競爭中成為地方民族衰亡的因子。“這樣，沈從文裸露出有關湘西人、事、景、物全部描寫的核心——一個地方民族的悲劇命運。”

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。“茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽生起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。”這生活無形中就形成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。這些意象，它們沉淀了恢弘滄桑、沉寂凄婉的悲壯。

（二）愛情悲劇

《邊城》是一部愛情悲劇。看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈從文筆下的妙齡翠翠，細膩得再現了一個少女春情朦朧的心理變化，生動地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，最終憂郁等待的竟是一場悲劇。

翠翠的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀。那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質。主人公翠翠到了“茶峒人的歌聲，纏綿處她已領略得出”的年齡，無意中與儺送相遇，從此便多了些思索，多了些夢，甚至為“屬于自己”的事“沉默一個夜晚”。但她卻羞于作大膽的愛情表白和熱烈的追求，僅僅停留在對愛的渴望和對未來的朦朧憧憬上。對于愛情，對于幸福，翠翠除了等待，還是等待。

其實，這豈是發生在一個邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來的無數渴望幸福的女人？是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水，隔著一部厚重而艱難的人類成長史。

一座沉默的城，從開始到結束似乎都在隱忍著什么。翠翠就是這座城的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌聲帶得很遠的人開始，她就選擇了沉默。到頭來，她的愛情以沉默告終。

小說的結尾揮灑得十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圮坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。”

“??”

“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。作者把文章中描述的翠翠和儺送的愛情變成了一個“善”的悲劇，似乎是一個“誰也沒有錯”的悲劇。

（三）人物命運悲劇

真正進入悲劇情景的觀眾，由主角的悲慘遭遇中感受到的事實“人類”在無可預測的命運之手中的軟弱與無助。沈從文的《邊城》，浸透著一種“鄉土抒情詩”的氣氛，但更多的是淡淡的孤獨悲哀，讓讀者常有一種“悲憫感”。當生活中的各種情感都順乎自然向前發展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然。由此小說容納了現實和過去、生存和死亡、恒久和變動，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運感。盡管寫的只是沅水流域各個碼頭及一只小船上纖夫水手瑣細平凡人得失哀樂，其實對于他們的過去和當前，都懷著不可形諸筆墨的沉痛的隱憂。

主人公翠翠不知道大佬天保是因不能得到她的愛而憂憤出走后發生“水鴨子”被溺死的悲劇，她不知道二佬儺送離鄉遠行也是因為不能得到她的愛，她甚至不知道爺爺突然離世也全是由于替她的幸福思慮而心力交瘁所致。只有這一切都已發生。陪伴她的楊馬兵向她說明之后，她才如夢初醒，“哭了一個夜晚”。最后，只得陷入遙遙無期的等待之中。這些平凡生命主體的沉浮飄忽，折射出作家對人生命運的不可把握、偶然性和不可知性的深沉的憂慮和思索。小說深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。

三、包裹著哀愁的微笑

沈從文談到《邊城》說：“這作品原本近于一個小房子的設計，用料少，占地少，希望她既經濟而又不缺少空氣和陽光。我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一恰如其分的說明。”沈先生還對讀者說道：“我作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照理那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”那么，作者在作品背后隱藏的，到底是什么呢？

沈從文在《關于西南漆器及其他》提到《邊城》時說，“不幸得很是直到二十四年，才有個劉西渭先生，能從《邊城》中，看出詩的抒情與年輕生活心受傷后的痛楚，交織在文字與形式里，如何見出畫面并音樂效果。”又說，“這個作品原來是那么情緒復雜背景鮮明中完成的。過去的失業，生活中的壓抑、痛苦，以及音樂和圖畫吸入生命總量，形成的素樸激情，旋律和節度，都融會而為一道長流，傾注入作品模式中，得到一回完全的鑄造。”這么一說大家就了解得清楚了，原來這個美麗的作品里面，融匯了作者個人“年輕生活心受傷后的痛楚”，“過去的失業，生活中的壓抑、痛苦”。

在沈先生的《一個人的自白》中，分析了個人從小由于家道中落和體質孱弱等原因而形成的內向型性格，其特征是“脆弱，羞怯，孤獨，而富于幻想”，“與自然景物易親近，卻拙于人與人之間的適應。”生活中所受的屈辱，無從抵抗和報復，“即堆積于小小生命中深處，支配到生命，形成一種生命動力來源”。《邊城》創作于沈從文個人生活的幸福時期，但是作者生命經驗的連續性和不可分割性卻會使生活的分期無效。當我們一開始討論是哪些因素醞釀了《邊城》的時候，就沒有把這部作品的形成孤立封閉在某一段時期內；但一開始我們還沒有直接指向作者本人的生活痛苦。現在我們應該深切地感受到了，原來《邊城》這樣的作品蘊藏了作者以往的生命經驗，是包裹了傷痕的文字，是在困難中的微笑。“一切都在‘微笑’中擔當下來了??這微笑有生活全部屈辱痛苦的印記。有對生命或人生無比深刻的悲憫。有否定。有承認。有《舊約》中殉教者被凈化后的眼淚。”

總而言之，作者用他特有的湘西地區的生活積淀為創作素材，給讀者生動地描繪湘西這塊近乎封閉的熱土上那淳厚古樸的人情世態，新奇幽雅的山光水色和健美獨特的風俗習慣，構筑起一座與沉落的城市世界相對照的理想“湘西世界”。但我們應該看到由自然美、人性美和人情美構成的沈從文小說世界，蘊含了什么？如果不看到這一點，單說沈從文的景物描寫如何如何美，人情風俗又如何如何淳樸，就把沈從文小說中的自然和人情看得太簡單了。“微笑”背后不僅有一個人連續性的生活史，而且有一個人借助自然和人性、人情的力量來救助自己、糾正自己、發展自己的頑強的生命意志，靠了這樣的力量和生命意志，他沒有讓因屈辱而生的狹隘的自私、仇恨和報復心生長，也是靠了這樣的力量和生命意志，他支撐自己應對現實和絕望，同時也靠這樣的力量和生命意志，來成就自己“美麗”文學。

參考資料

陳永志 《論〈邊城〉的悲劇特色及其意義》 上海師范大學學報 1991年 黃文強 《論〈邊城〉的美學意蘊》 暨南大學學報 1993年 劉 洪 《邊城：牧歌與中國形象》 文學評論 2002年 童慶炳 《文學理論教程》 北京高等教育出版社 2004年 鄺雪林 朱光潛 《沈從文文集》 《悲劇心理學》 廣州:花城出版社 1984安徽教育出版社 1996年 年

第四篇：古典詩詞的美麗與哀愁

1、班婕妤——漢成帝 《怨歌行》（《團扇歌》）

新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發； 常恐秋節至，涼意奪炎熱； 棄捐篋奩中，恩情中斷絕。

這首詩無愧是宮怨詩的先聲，也成就了清初大詞人納蘭容若的名句：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

2、白居易《追歡偶作》

追歡逐樂少閑時，補帖平生得事遲。何處花開曾后看？誰家酒熟不先知？ 石樓月下吹蘆管，金谷風前舞柳枝。十聽春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲。

這本是一首感時傷己的詩，卻被有些人視作下流的尋歡之作。明明是今昔對比，嘆換妝也留不住歲月的腳步，卻被好事之徒曲解為頻繁更換歌妓。哀哉，讀詩竟不能把握情感句。第三聯“石樓月下吹蘆管，金谷風前舞柳枝”：月下蘆管聲，哀怨凄切；金谷園昔盛今衰，柳枝飛舞也挽不住繁華。最后一句“樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲”情感更鮮明：樂天知命（50歲，泛指年老）之年，分不清過去和現在的界限，就好像當年爭著第一個去賞花、第一個去喝酒的日子近在眼前，如今只能對著蒼蒼兩鬢空嘆息。

白居易究竟還是白居易！想想他的《長恨歌》、《琵琶行》吧，別無端生事！

3、司馬相如——卓文君 《鳳求凰》（綠綺琴彈奏）

其一：【琴曲出自王實甫《西廂記》】 有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。[1] 其二：

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

看哪，愛情多么熱烈！可是世間男子大多薄情，糟糠之妻如何不下堂。待到被好大喜功的漢武帝拜為郎官后，一切都變了，一封家書竟然寫成這樣：

一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一。當初寫《子虛賦》、《上林賦》的鋪陳浮華去哪兒？現在竟如此含蓄隱晦，連個“億”（憶）字都吝惜不寫！只是告訴共患難的妻子：我們從哪兒來回哪兒去，但愿不曾認識你。

卓文君乃一世才女。回信中同樣巧用數字：

一別之后，兩地相懸，只說是三四月，又誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

萬言千語說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴紅勝火，偏遇陣陣冷雨澆花端；四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

卓文君把自己的苦楚不卑不亢地表達出來，負心郎，你休不休妻，看著辦。后來又化被動為主動，直白地要“休夫”：

白頭吟

皚如山上雪,皎若云間月。聞君有兩意,故來相決絕。今日斗酒會,明旦溝水頭。躞蹀御溝上,溝水東西流。凄凄復凄凄,嫁取不須啼。愿得一心人,白頭不相離。竹竿何裊裊,魚尾何徒徒！男兒重意氣,何用錢刀為！并附一封信：

訣別書

春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

卓文君可不是依附于司馬相如的存在，她有獨立的人格，寧可你拋棄我，不如我先誓與你決絕。

好在最終司馬相如回頭了。卓文君哪里比不上那個茂陵女呢？話說司馬相如的《長門賦》會不會是效仿卓文君以文感人也未可知。可惜陳阿嬌復被武帝寵幸的時間并不長久。君王啊君王，從來只是“但見新人笑，不見舊人哭”。

4、蘇武 《留別妻》

結發為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？ 參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

19年后，牧羊的蘇武終于兌現了他“生當復來歸”的諾言。19年的苦難生活中，除了對漢朝的忠誠外，支撐他活下來的一定是他對妻子的愛。

5、古詩十九首·行行重行行

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯； 道路阻且長，會面安可知？ 胡馬倚北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

大學時候，古代文學老師汪長林副教授讓我們背了許多古詩詞，這是其中一首。當時哪能讀得出現在理解的意味？當然更不可能知道后來詩歌里的典故多來源于這些古詩。比如衣帶漸寬終不悔、浮云游子意等等。同時古詩的來源又來自《詩經》，最明顯的是“道阻且長”（《蒹葭》）。

古詩十九首的感情也是哀而不傷。一番相思后，還是坦然面對生命的憂傷：棄捐勿復道，努力加餐飯。淺顯、實際、接地氣，不愧的是老百姓的詩歌。

6、古詩十九首·冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！

古詩十九首里寫相思的詩著實多。其中女子的形象堪稱經典。她們的愛情熱烈奔放，雖有一絲幽怨，卻讓人覺得那份堅貞確如“蕙蘭花”般高潔。現代人只會說，我離不開你，快點回來，再不回來我便老了。不過即使你現在回不來，我的心里也只有你。翻譯成古詩便是：與君為新婚，菟絲附女蘿??思君令人老，軒車來何遲??過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！

不知世間愛讀古情詩的男子多不多。

7、悼亡詩

邶風·綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧（尤）兮！絺（絺(chī):細葛布）兮绤（xì:粗葛布）兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！

悼亡詩的開山鼻祖。主人公拿著亡妻的衣服，悲痛地傷悼：是你親手織就的衣服，是你讓我沒有過錯，你的言行實得我心。睹物思人，如何平息我的憂愁？

8、悼亡詩 元稹 《遣悲懷三首》

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

蘅塘退士《唐詩三百首》：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之。”

這三首詩淺近到讓人覺得元微之仿佛是位近鄰，他絮絮叨叨地對我說起他的亡妻。說到他們剛結婚時日子多么窮苦，不料妻子27歲就去世了，慚愧沒讓她過上一天好日子，如今都不忍心看她用過的針線。即使葬在一起也不可能相見，更何談來生再做夫妻？末了，這么多情的鄰居哭著說：我現在只有整夜不睡覺去想她，才能報答她一生為我的辛勞。

9、魚幼薇 詩人？癡情女？妓女？嫉妒狂殺人犯？ 賦得江邊柳

翠色連荒岸，煙姿入遠樓； 影鋪春水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝底系客舟； 蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。

魚幼薇從色、姿、影、花、根、枝以及帶給人的愁等等方面為柳作賦，展示了一個豆蔻少女的詩才，也因此驚動了溫庭筠。漸漸地，魚幼薇情竇初開，時或寫信遙寄偶像。

冬夜寄溫飛卿 苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。疏散未聞終遂愿，盛衰空見本來心。幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。

相隔兩地，終難遂愿，如今我如離巢的鳥兒一般無處立身。我心何傍？可是溫庭筠拒絕了她。魚幼薇只好嫁給了李億，在李億回鄉時寫下了：

江陵愁望寄子安

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲； 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

愛情原本可以很美好，可誰知李億家中有個母夜叉。偏房都做不成，被休后住進一個道觀——咸宜觀。從此，人生兩不同。魚玄機取代了魚幼薇。在冷冷清清的咸宜觀中，她深夜秉燭，寫下了一首后來傳誦千古的“贈鄰女”詩：

羞日遮羅袖，愁春懶起妝； 易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸； 自能窺宋玉，何必恨王昌。

既然有情郎難得，那我們不要因被拋棄而愁苦斷腸，憑著自己的美貌，不愁見不到宋玉一樣的才子，何必去痛恨王昌那樣的薄情男呢！就這樣，她放縱自己，甘愿做妓女，結識一個又一個男人。最后因一個叫陳韙的男人與她的婢女綠翹偷情，而嫉恨綠翹，最終打死綠翹，也把自己推上了斷頭臺。

最有諷刺意味的是，這時溫庭筠唱著唐玄宗作曲自己填詞的《訴衷情》來看魚玄機。

鶯語，花舞，春晝午，雨霏微。金帶枕，宮錦，鳳凰帷。柳弱燕交飛，依依。遼陽音信稀，夢中歸。

可惜這個夢來得太遲了。身在遼陽的魚玄機正被處死。當年因思念你而種下的名為溫、飛、卿的三棵樹不知枯敗了沒？如果當時你接受了魚幼薇，她便不會被李億休，也不會淪落為妓女乃至嫉妒狂殺人犯，可是人生沒有如果。

行刑時她說，這輩子她最愛的男人是溫庭筠。

10、李益 《寫情》

水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

在唐人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》中，李益是個負心漢的形象。這首《寫情》是真心實意寫自己的痛苦無奈呢，還是為自己的負心漢形象開脫？如果是真情，他與霍小玉已私定終身，但美夢一朝便破碎了，從此他再也無心于良辰春宵，任憑明月西沉。

11、蘇軾 衷情才子

《江城子》 十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

虛實結合地表達了作者對亡妻的痛悼，也寫出了自己凄涼的處境。還有一首《江城子》我也很喜歡，尤喜詞中絢麗的畫面美。

鳳凰山下雨初晴,水風清,晚霞明。一朵芙蕖, 開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺,如有意,慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，若含情,遣誰聽！煙斂云收, 依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

有山有水有動有靜有聲有色，終有情。人不見，數峰青。言有盡而意無窮。

王弗、王閏之、王朝云，蘇軾大概總與姓王的女子結緣。朝云比蘇軾小28歲，卻最是蘇軾的解語花。她為蘇軾輕歌曼舞，卻不忍唱他的《蝶戀花·春景》：

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

雖然“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”傳達的是一種樂觀曠達的情懷，但曠達中流露出辛酸與悲涼，傷春亦傷己。他對人生多么有情，可是卻始終站在墻外，墻內人的無情于他多半是一種折磨。朝云懂蘇軾，一生追隨他。

12、陸游 唐琬 沈園

釵頭鳳 陸游

紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。

釵頭鳳 唐琬

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

錚錚男兒也逃不脫愛情的糾葛。沈園邂逅，唐琬送酒，成就《釵頭鳳》兩首。以為可以就此別離，卻讓兩人牽念相依。不久唐琬因悲痛過度去世了，直到四十年后陸游重游沈園才看到心上人和的詞，那是怎樣的心痛！有詩兩首：

沈園二首

其一

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

其二

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”沈園是陸唐二人的相戀之地。在陸游心中，唐琬便是曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻”的美女。如今你走了，沈園柳樹枯了，表哥我也老了，但我依然來憑吊你，為你潸然淚下。

悲劇在外人看來，既悲又美，美到讓人扼腕。如果有個人像陸游深愛唐琬那樣愛著你，你是否覺得此生足夠。可陸游為何既娶又離，是他愚孝嗎？我不明白。還是那時愛得不夠深？人吶，別錯過，錯過便是一生的過錯。

13、張祜 《何滿子》

故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。誰曾有過別人喊你一聲名字，你便雙淚橫流的經歷？我們都不曾有，我們的人生不夠長，我們的痛楚不夠深，或者說我們的愛不夠刻骨銘心。

越簡單的詩，情感卻越濃厚，就好比兩歲小兒都能背的《靜夜思》。

14、納蘭容若 《浣溪沙》

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。悼亡詩到了清初明珠筆下也變得意味深長。今昔對比，傷從中來。仿佛眼前有位喪妻多年的男子凄楚地佇立在斜陽下，深情地回憶過往。春日酒后酣睡，同李清照趙明誠賭書喝茶般琴瑟和諧??當時多么尋常，如今卻寸寸斷人腸，可不真印了那句“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。

當時只道是尋常，那么，不如惜取眼前人。

第五篇：中國海工的美麗與哀愁

中國海工的美麗與哀愁

[來源：中國船檢 更新時間：2015-2-9 9:37:07]

2014年，中國海工企業手持訂單一舉超過韓國，成為世界第一。在世界油價跌跌不休下，中國海工逆勢而進，是機會，還是陷阱？中國海工該如何抉擇？ 2014年9月，工信部發布的第一批符合《船舶行業規范條件》的船廠名單后，在業界曾引起熱議。在其發布3個月之后的12月末，工信部又發布《海洋工程裝備（平臺類）行業規范條件》（簡稱“海工白名單”）。再聯想到最近油價的跌跌不休，給世界海工業未來發展蒙上了一層陰影。此時，國內海工產業在狂熱資本的追逐下正迎著風險狂飆突進。逆勢而進，是機會，還是陷阱？中國海工該如何抉擇？

重蹈過剩覆轍

2009～2010年時，國內船舶工業界的一些專家學者，面對眾多企業紛紛轉向海工，就頻頻發出當心海工產能過剩的警告。然而，幾年之后的今天，當年的警告一語成讖。

今天，站在海工業的風口，驀然回首這幾年的海工產業發展之路，我們會發現，今天的結果其實早已注定。2008年，隨著世界航運和船市陷入寒冬，船企倒閉破產此起彼伏。而此時，海工領域一反常態，表現出欣欣向榮之象。于是，眾多船企像抓住了“救命稻草”一樣，幾乎不假思索地奔向海工。由于國內企業在高附加值海工領域沒有技術積累和經驗，所以只好扎堆進入海工裝備的低端領域。

近年來，由于國家和地方政府都非常重視海洋工程的發展，并出臺一系列發展規劃和扶持政策。在這種背景下，中國三大石油巨頭紛紛拋出投資計劃。船企方面，包括中船集團、中船重工、中遠船務在內的造船央企，熔盛重工、金海灣在內的大型民企均已發力，甚至江浙地區一些規模不大的船企也以聯合生產的方式進軍海工市場。一大批來自國外的“淘金者”將大批資金砸向海洋工程裝備制造業，如韓國STX造船項目、大連新加坡萬邦集閉海工項目、江蘇啟東新加坡邀拓海工項目等。另外，其他行業的企業巨頭也紛紛涉足海工領域，像三一重工、中國北車（現在已被中國南車合并）以及華彬國際集團、泰富重裝集團等，這些后來者無不豪氣干云。據悉，近幾年來，內地大型海工裝備建造企業由10家增至20家，海洋工程船建造企業則由60家增至100家。

針對目前的這種現狀，中國船級社專家表示，國內低端海工產品過剩已成不爭事實，尤其在自升式鉆井平臺領域，在油價持續走低的情況下，聚集的風險已經非常大。造成今天這種局面的原因，很大一部分是前幾年企業向海工轉型時，沒有設立門檻，就像當年的造船業，投資者發現這一行業賺錢，就紛紛進入，從而導致投資過熱的局面。對于海工風險，事實上很多船企并非不知，明白那是飲鴆止渴，但他們已無路可退，總不能眼睜睜被渴死，所以選擇進軍海工實屬無奈之舉。于是乎，在2014年，中國海工業在承接訂單上，贏得了世界的矚目。2014年1～9月，中國船企共承接112艘海工船訂單，占全球海工船成交總量的48％，超過韓國，位居全球首位。一轉眼，中國竟然成了世界第一海工訂單大國。對于中國海工的急速上位，一位業內人士跟記者形容：勇者無畏！

或許，初登訂單“世界第一”之位，讓國內海工界有了一時的自我滿足。但面對油價的持續走低，以及對未來經濟和油價走勢的不明朗，未來接單風險、交單風險、融資風險不斷加劇，船廠的日子并不好過。然而，在2014年的寒冬，業界又傳來有的企業近乎“零首付”（2.5%）的超低優惠價搶奪訂單的消息，讓人依稀看到了昔日國內散貨船慘烈廝殺的一幕幕仿佛又將在中國海工界上演。

就在業界屢屢發出海工風險警示之際，工信部于2014年12月31日出臺“海工白名單”。對此，有專家認為，此舉似有亡羊補牢的意味。雖有點遲，但亡羊補牢猶未晚矣。只不過，讓業界關心的是，此名單能否化解海工過剩之虞，從而促進海工的轉型升級？

第一的背后

對于中國海工勇奪訂單世界第一，相信業界人士會有很多不同的解讀。對此，有幾點需引起業界深思和關注。

首先，中國海工在手持訂單上，能夠一舉超越韓國和新加坡成為世界第一，這無疑說明了中國海工硬實力的快速成長，中國正成為世界海工不可忽視的力量。外媒一直熱議世界海工業正向亞洲和中國轉移的原因也在于此。

其次，國內催生海工熱，無疑也是中國海洋戰略下的產物。中國今天對于海洋的渴望及政府的重視程度，遠超以往。進入21世紀，黨和國家高度重視海洋的發展及其對中國可持續發展的戰略意義。因此，海洋工程與科技的發展受到廣泛關注，各種支持海工裝備工業發展的規劃、意見、決定、政策等相繼出臺。通過這一系列舉措，足見國家對挺進深海大洋的堅定決心。

最后，在驚喜之余，對于中國海工目前的發展，擔憂情緒一直在業界彌漫，因為在很多人士的眼里，如今中國海工奪得的這個“世界第一”，缺乏含金量，海工裝備產品“空心化”嚴重。據悉，目前我國生產的主要海工配套產品仍是附加值較低的通用型設備，如普通的推進裝置、電力電氣設備、甲板機械等，生產的石油行業專用設備僅用于部分淺水裝備，特別是關鍵系統仍被國外供應商所壟斷，海工本土配套率僅5%。中國建造的半潛式鉆井平臺采用的國產設備在數量上占比為8%，在價值上占比不到3%；中國出口的FPSO，能夠實現本土化配套的僅是門、燈具等簡單的舾裝件，價值占比不足5%。還有海工低端產能過剩問題，也讓人憂。

事實上，產能過剩問題，在中國是一個普遍性問題。對此，眾盟航運咨詢（上海）有限公司總經理劉巽良認為，政府對行業的管理應該理解為保障市場的公正和公平，所以“加強行業管理”應是加強對公平競爭的監管，消除壟斷、行政權力控制、強勢集團優先等所有不公正的資源配置現象，讓公平競爭成為中國造船市場（海工）的主要規則，從而提高整個行業的競爭力。至于國家鼓勵企業做優做強，則應該一視同仁地為所有企業提供各種便利，而不是政府部門去主導消化、轉移、整合、淘汰，這樣就破壞了市場本身優勝劣汰的機制，一旦市場機制被人為干預所破壞，行業就將失去自由競爭的活力。

另外，記者在采訪中，多位業內人士表達了對于行業協會應發揮更大作用的期待。他們認為，從國際成熟的行業協會發揮的功能來看，包括負責處理企業與國家、企業與公眾關系以及同其他社會團體之間的關系；為國家行政和立法工作提供政策立法建議；制定行業規范、行業標準及實施和監督，參與行業許可證的發放和資質審查；在代表會員利益與政府溝通協調的同時，也對行業內成員加以制約。如果發現有違反行業規范，搞不正當競爭，損害同行和消費者利益的會員，協會將采取懲罰措施，如取消會員資格，禁止在本行業從業，甚至向法庭起訴。而我國行業協會目前還不能完全適應市場經濟的發展和要求，被業界稱為“二政府”。協會的功能僅停留在為企業提供信息、咨詢服務、組織行業內部交流、開展業務培訓等淺層次的服務，而行業規劃、行業自律、行業政策制定、爭端協調、反傾銷調查取證、開拓市場等功能很不健全。這需要政府和協會盡快歸位，發揮其各自的功能。

中國海工的節奏

如今，從海洋上覺醒的中國，正以不可思議的熱情奔向海洋、奔向海工，各種雄心勃勃計劃層出不窮，“大干快上”蔚然成風。中國從海洋上追趕的急迫心情可以理解，因為中國遠離海洋太久了。但做海洋強國，不是憑一腔熱情、一句口號就能實現。可我們急不可耐，我們希望一步登天。

有篇題為“中國人為什么喪失了慢的能力”的文章發人深思。文章說，中國成了一個“急之國”。中國人，趕時間。最愛“快進”。評論，要搶“沙發”。拍照，最好是立等可取。坐飛機，最好是直航。做事，最好是名利雙收。創業，最好是一夜暴富。結婚，最好有現房現車。排隊，最好能插隊。沒有時間感的中國人變成了最著急最不耐煩的地球人。速度帶來煩躁，時代的心態就是再也不愿意等。急的心態帶來了什么？欲速則不達。

對比國內造船業、海工業的發展，這種現象依然存在。看到造船業和海工業賺錢，企業就一窩蜂地冒然進入，有條件的沒條件的都一起往前沖。市場熱點一個接一個，我們緊隨其后，我們勇往直前。試問，我們的海洋強國建設，能否經得起如此毫無理性地反復折騰？

對待海工，我們應該重視，可我們太急迫了，恨不得讓自己一夜就成為海工強國。在專家眼里，現有舉措多為短期效應，且比較浮，有的缺乏理性評估，也欠缺整個產業鏈的協同發展路徑，政策更偏向于制造端，配套環節缺乏力度。

從中韓兩國的海工配套規劃上就能看出端倪。韓國政府出臺的“海工裝備配套物資發展激活對策”，到2020年，海工裝備的國產化配套率達到50%。對比韓國，中國規劃的目標不遑多讓。《海洋工程裝備制造業中長期發展規劃》提出：到2015年，國內海洋油氣開發裝備關鍵系統和設備的配套率要達到30%以上，2020年則要超過50%。海工配套業奮斗了這么多年，配套率還不足10%，那么在2015年一年時間內就能完成20%多的漲幅？至于到2020年配套率超過50%，不知有多少人會相信。

海軍信息化專家委員會主任尹卓將軍認為，中國需要以長遠的眼光，以五十年、一百年的時間緯度來規劃自己的海洋戰略，并在實踐中扎扎實實地去練好“內功”。顯然，中國海工裝備業的“內功”絕非海工總裝企業的“內功”，它應該是整個海工產業鏈的“內功”。中國石油和石油化工設備工業協會首席顧問趙志明表示，雖然近年來中國海工裝備制造能力提升較快，在部分產品領域取得了突破，但是我們的基礎仍然比較薄弱，沒有整個產業體系的概念，企業各自為戰。如果沒有產業鏈的培育和成熟，幻想讓海洋工程這樣一個系統工程穩定在高水平上是不現實的。

顯然，我們需要用多維度思維方式做好國家海洋戰略，做好海工產業的總體設計。我們需要的不是速度，而是如何把握好行進節奏。海洋強國建設需要有幾十年、甚至是百年的發展大計，需要有任憑市場如何風云變幻都毫不動搖中國向海洋挺進的具體規劃和路線圖，需要有一種持之以恒的堅守精神，而不是一時的狂熱。因此中國的海工業需要降速，因為只有慢下來，才有思考的時間、糾錯的時間。劉巽良認為，做海洋裝備業強國，沒有幾十年的時間是不可能做到的，幻想十年八年就能趕超海工強國，不切實際。我們沒有捷徑可以走。

至此，再探討“海工白名單”能否讓海工擺脫困境，已無實際意義。因為它只是讓中國海工健康可持續發展的一種嘗試。海工是一項系統工程，它需要壘土成山，匯水成河。

本刊記者 楊培舉