第一篇：邂逅古典詩詞的美麗與哀愁

邂逅古典詩詞的美麗與哀愁

—讀《人生若只如初見》

翻開安意如《人生若只如初見》，映入眼簾便是明艷扉頁的卷首：“誰又能想到，短暫的相知之后是漫漫一生的告別。以為錯過的，只是一個人，誰知放棄的，是一生。”

以前我總是用嚴(yán)肅的面孔去對待詩詞，必須平平仄仄地去讀，必須知道這首詩的作者有怎樣的思想，怎樣的經(jīng)歷。直到如今，我才發(fā)現(xiàn)，這些都無關(guān)緊要。只需沏一杯熱茶，帶著一顆溫暖明亮的心，去記得那一首首詩中盛放的韶華，終有一日，互相明白。

與其說是讀詩，不如說是讀詩中美麗的女子和她們的故事。或嗔或怒，或哀怨或調(diào)皮，或端莊賢淑，或怡然自得，千姿百態(tài)，引人入勝。是這樣一本書，雖寫盡情事，也只是透過這面風(fēng)月寶鑒觀望世事。最終它超然地與情無關(guān)。就像我們與一個人相遇，初見，也曾山水迢迢。眉目相應(yīng)，以為能夠攜手千里萬里，卻最終擦身而過。

多喜歡這句“人生若只如初見”。若是那樣，便沒有在許多漆黑無人夜里的遺憾深重，可是，不會有誰給我們重來的機(jī)會。那些詩詞也只是每段故事的注解，與故事本身并無聯(lián)系。是某個人某一天用心血在時光上刻下的印記，到最后，情分淡薄地與這個人也無關(guān)系。

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵平，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。這是納蘭容若《木蘭花令·擬古決絕詞》全篇。短短幾十字，從漢代走到唐朝。漢唐，是五千年里最輝煌燦爛的年歲，它們遺下的風(fēng)韻灑在我們的血液里。如花美眷，似水流年，從班婕妤到楊貴妃，有多少人走了又回來，來來回回躲不開的是命運(yùn)的糾纏。總有美麗的女子款款走來，閑閑看過千年的花開花落，王朝興替。

也有人不認(rèn)宿命，聰慧如她。一曲《鳳求凰》，他贊她高貴如凰。琴聲如訴，她心動神馳。相如家徒四壁，她拋下千金之身，當(dāng)壚賣酒。相如撫琴，文君夜奔，他們恰好是活潑潑一對新鮮天地里的新鮮人。如此風(fēng)流，千載之后還讓人莞爾。這世間，再也不曾有第二個卓文君和司馬相如，再也不曾有過的浪漫。

只是后來，天下男兒皆薄幸，可共患難而不可共富貴。他要納妾。她回信后提手寫下《白頭吟》。

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，河水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿和裊裊，魚尾何簁簁。男兒重義氣，何用錢刀為？

一曲民歌式的清淺明亮，像一把匕首爽利地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具。錦水湯湯，與君長決!最后一搏，他若不回頭，她便放手。終于，他安然歸來，白頭到老，再不離開。又讓人相信愛情。

在古典詩詞中尋覓一個個動人哀婉的故事，把它看作是時間洪流中的滄海遺珠。像《漢樂府》中記下的誓言：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”我知道，曾有人對你指天為誓，戚姬。男兒心如劍，只為天下舞。在漫長無盡的時光中，對他的思念枯涸，殷殷艷艷，變做一點(diǎn)赤紅，縮在心口的朱砂痣，殘留一點(diǎn)溫?zé)岬募t。

輾轉(zhuǎn)千年，我看著書上的字，穿過一幕幕縱橫交錯的光影，像窗外老樹后斑駁陳舊的墻。良辰美景奈何天，不是緣就是劫。我并非是喜歡悲秋傷春自怨自艾的人，卻偏偏在這本書中模糊了視線，想穿越時光窺探她們的命運(yùn)。寥寥數(shù)字，暗合人世蒼涼，就是你留下的所有痕跡。

古典詩詞里并非只有女子，《短歌行》里，曹操高唱著— 對酒當(dāng)歌，人生幾何? 譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

他在憂愁，他高貴敏感的心智，清晰地感受到人生的苦短無常。人生短暫的如清晨之露珠，經(jīng)不起日光照耀。不得不承認(rèn)曹操是絕頂聰明的人，他不會因?yàn)槿松虝壕头艞壗üαI(yè)的宏愿。他說“青青子衿，悠悠我心”，并非男女之情，而是對賢才得渴求。曹操一生中經(jīng)歷過無數(shù)女人，最值得提及的唯有甄宓。“江南有二喬，河北甄宓俏。”甄宓是美貌的，但曹操在宏圖霸業(yè)面前，終不可兩全。

提及甄宓，又不得不引出文學(xué)史上赫赫有名的《洛神賦》。曹植贊她“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若青云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”甄宓的美，驚心動魄。亂世桃花逐流水，一生在幾個男人掌心輾轉(zhuǎn)起伏，不得自主，紅顏薄命。

自古紅顏多薄命，閉門花盡楊花落。惋惜佳人香消玉殞，遙寄心香一束。愿她長眠的地方，是幽靜的山。

邂逅一首好詩，如同在春之暮野，邂逅一個人，煙波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動。真心喜歡秦觀的《鵲橋仙》—

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

秦觀是天生的才子，少年時就文才華瞻，名勝一時，蘇軾稱贊他“有屈、宋之才”，王安石也說：“ 其詩清新嫵媚，鮑、謝似之。”連牛郎織女這樣俚俗的故事，到他面前，也變成了“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，臨水照花似的驚艷無語。

可嘆秦觀有豐盛如筵的才華，亦是個命祿微薄的人。一生仕途坎坷，總不得意。宦海沉浮，他依附于蘇軾，卻不似蘇軾。東坡一生大起大落大悲大喜，際遇峰巒疊嶂，總也不負(fù)此生。少游卻是薄命才子，在不停的貶謫流放中，一點(diǎn)一點(diǎn)磨折了生命。病死藤州。天涯羈客有太多難以排遣的愁緒，只有一點(diǎn)點(diǎn)的盡訴詞章。羈放之時所寫《踏莎行》—

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山。為誰留下湘瀟去？

秦觀死后，東坡把這首詞題在屏風(fēng)上，哀嘆:“少游已矣，雖千萬人何贖!”

文人墨客，美人遲暮，英雄末路，那些墜落升空熠熠生輝的詩詞，證明他們曾來過。沒有對錯，不論輸贏，愛便愛了，恨也恨了。

人生若只如初見，多好。

傳媒學(xué)院 15級戲影一班 夏娉娉

第二篇：古典詩詞的美麗與哀愁

1、班婕妤——漢成帝 《怨歌行》（《團(tuán)扇歌》）

新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團(tuán)圓似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)； 常恐秋節(jié)至，涼意奪炎熱； 棄捐篋奩中，恩情中斷絕。

這首詩無愧是宮怨詩的先聲，也成就了清初大詞人納蘭容若的名句：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？

2、白居易《追歡偶作》

追歡逐樂少閑時，補(bǔ)帖平生得事遲。何處花開曾后看？誰家酒熟不先知？ 石樓月下吹蘆管，金谷風(fēng)前舞柳枝。十聽春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲。

這本是一首感時傷己的詩，卻被有些人視作下流的尋歡之作。明明是今昔對比，嘆換妝也留不住歲月的腳步，卻被好事之徒曲解為頻繁更換歌妓。哀哉，讀詩竟不能把握情感句。第三聯(lián)“石樓月下吹蘆管，金谷風(fēng)前舞柳枝”：月下蘆管聲，哀怨凄切；金谷園昔盛今衰，柳枝飛舞也挽不住繁華。最后一句“樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲”情感更鮮明：樂天知命（50歲，泛指年老）之年，分不清過去和現(xiàn)在的界限，就好像當(dāng)年?duì)幹谝粋€去賞花、第一個去喝酒的日子近在眼前，如今只能對著蒼蒼兩鬢空嘆息。

白居易究竟還是白居易！想想他的《長恨歌》、《琵琶行》吧，別無端生事！

3、司馬相如——卓文君 《鳳求凰》（綠綺琴彈奏）

其一：【琴曲出自王實(shí)甫《西廂記》】 有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。[1] 其二：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

看哪，愛情多么熱烈！可是世間男子大多薄情，糟糠之妻如何不下堂。待到被好大喜功的漢武帝拜為郎官后，一切都變了，一封家書竟然寫成這樣：

一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一。當(dāng)初寫《子虛賦》、《上林賦》的鋪陳浮華去哪兒？現(xiàn)在竟如此含蓄隱晦，連個“億”（憶）字都吝惜不寫！只是告訴共患難的妻子：我們從哪兒來回哪兒去，但愿不曾認(rèn)識你。

卓文君乃一世才女。回信中同樣巧用數(shù)字：

一別之后，兩地相懸，只說是三四月，又誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

萬言千語說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴紅勝火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍凰脑妈凌宋袋S，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

卓文君把自己的苦楚不卑不亢地表達(dá)出來，負(fù)心郎，你休不休妻，看著辦。后來又化被動為主動，直白地要“休夫”：

白頭吟

皚如山上雪,皎若云間月。聞君有兩意,故來相決絕。今日斗酒會,明旦溝水頭。躞蹀御溝上,溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄,嫁取不須啼。愿得一心人,白頭不相離。竹竿何裊裊,魚尾何徒徒！男兒重意氣,何用錢刀為！并附一封信：

訣別書

春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

卓文君可不是依附于司馬相如的存在，她有獨(dú)立的人格，寧可你拋棄我，不如我先誓與你決絕。

好在最終司馬相如回頭了。卓文君哪里比不上那個茂陵女呢？話說司馬相如的《長門賦》會不會是效仿卓文君以文感人也未可知。可惜陳阿嬌復(fù)被武帝寵幸的時間并不長久。君王啊君王，從來只是“但見新人笑，不見舊人哭”。

4、蘇武 《留別妻》

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？ 參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。

19年后，牧羊的蘇武終于兌現(xiàn)了他“生當(dāng)復(fù)來歸”的諾言。19年的苦難生活中，除了對漢朝的忠誠外，支撐他活下來的一定是他對妻子的愛。

5、古詩十九首·行行重行行

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯； 道路阻且長，會面安可知？ 胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

大學(xué)時候，古代文學(xué)老師汪長林副教授讓我們背了許多古詩詞，這是其中一首。當(dāng)時哪能讀得出現(xiàn)在理解的意味？當(dāng)然更不可能知道后來詩歌里的典故多來源于這些古詩。比如衣帶漸寬終不悔、浮云游子意等等。同時古詩的來源又來自《詩經(jīng)》，最明顯的是“道阻且長”（《蒹葭》）。

古詩十九首的感情也是哀而不傷。一番相思后，還是坦然面對生命的憂傷：棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。淺顯、實(shí)際、接地氣，不愧的是老百姓的詩歌。

6、古詩十九首·冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！

古詩十九首里寫相思的詩著實(shí)多。其中女子的形象堪稱經(jīng)典。她們的愛情熱烈奔放，雖有一絲幽怨，卻讓人覺得那份堅(jiān)貞確如“蕙蘭花”般高潔。現(xiàn)代人只會說，我離不開你，快點(diǎn)回來，再不回來我便老了。不過即使你現(xiàn)在回不來，我的心里也只有你。翻譯成古詩便是：與君為新婚，菟絲附女蘿??思君令人老，軒車來何遲??過時而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！

不知世間愛讀古情詩的男子多不多。

7、悼亡詩

邶風(fēng)·綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧（尤）兮！絺（絺(chī):細(xì)葛布）兮绤（xì:粗葛布）兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心！

悼亡詩的開山鼻祖。主人公拿著亡妻的衣服，悲痛地傷悼：是你親手織就的衣服，是你讓我沒有過錯，你的言行實(shí)得我心。睹物思人，如何平息我的憂愁？

8、悼亡詩 元稹 《遣悲懷三首》

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)辭。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。

蘅塘退士《唐詩三百首》：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之。”

這三首詩淺近到讓人覺得元微之仿佛是位近鄰，他絮絮叨叨地對我說起他的亡妻。說到他們剛結(jié)婚時日子多么窮苦，不料妻子27歲就去世了，慚愧沒讓她過上一天好日子，如今都不忍心看她用過的針線。即使葬在一起也不可能相見，更何談來生再做夫妻？末了，這么多情的鄰居哭著說：我現(xiàn)在只有整夜不睡覺去想她，才能報(bào)答她一生為我的辛勞。

9、魚幼薇 詩人？癡情女？妓女？嫉妒狂殺人犯？ 賦得江邊柳

翠色連荒岸，煙姿入遠(yuǎn)樓； 影鋪春水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝底系客舟； 蕭蕭風(fēng)雨夜，驚夢復(fù)添愁。

魚幼薇從色、姿、影、花、根、枝以及帶給人的愁等等方面為柳作賦，展示了一個豆蔻少女的詩才，也因此驚動了溫庭筠。漸漸地，魚幼薇情竇初開，時或?qū)懶胚b寄偶像。

冬夜寄溫飛卿 苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。滿庭木葉愁風(fēng)起，透幌紗窗惜月沈。疏散未聞終遂愿，盛衰空見本來心。幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。

相隔兩地，終難遂愿，如今我如離巢的鳥兒一般無處立身。我心何傍？可是溫庭筠拒絕了她。魚幼薇只好嫁給了李億，在李億回鄉(xiāng)時寫下了：

江陵愁望寄子安

楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲； 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

愛情原本可以很美好，可誰知李億家中有個母夜叉。偏房都做不成，被休后住進(jìn)一個道觀——咸宜觀。從此，人生兩不同。魚玄機(jī)取代了魚幼薇。在冷冷清清的咸宜觀中，她深夜秉燭，寫下了一首后來傳誦千古的“贈鄰女”詩：

羞日遮羅袖，愁春懶起妝； 易求無價(jià)寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸； 自能窺宋玉，何必恨王昌。

既然有情郎難得，那我們不要因被拋棄而愁苦斷腸，憑著自己的美貌，不愁見不到宋玉一樣的才子，何必去痛恨王昌那樣的薄情男呢！就這樣，她放縱自己，甘愿做妓女，結(jié)識一個又一個男人。最后因一個叫陳韙的男人與她的婢女綠翹偷情，而嫉恨綠翹，最終打死綠翹，也把自己推上了斷頭臺。

最有諷刺意味的是，這時溫庭筠唱著唐玄宗作曲自己填詞的《訴衷情》來看魚玄機(jī)。

鶯語，花舞，春晝午，雨霏微。金帶枕，宮錦，鳳凰帷。柳弱燕交飛，依依。遼陽音信稀，夢中歸。

可惜這個夢來得太遲了。身在遼陽的魚玄機(jī)正被處死。當(dāng)年因思念你而種下的名為溫、飛、卿的三棵樹不知枯敗了沒？如果當(dāng)時你接受了魚幼薇，她便不會被李億休，也不會淪落為妓女乃至嫉妒狂殺人犯，可是人生沒有如果。

行刑時她說，這輩子她最愛的男人是溫庭筠。

10、李益 《寫情》

水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

在唐人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》中，李益是個負(fù)心漢的形象。這首《寫情》是真心實(shí)意寫自己的痛苦無奈呢，還是為自己的負(fù)心漢形象開脫？如果是真情，他與霍小玉已私定終身，但美夢一朝便破碎了，從此他再也無心于良辰春宵，任憑明月西沉。

11、蘇軾 衷情才子

《江城子》 十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

虛實(shí)結(jié)合地表達(dá)了作者對亡妻的痛悼，也寫出了自己凄涼的處境。還有一首《江城子》我也很喜歡，尤喜詞中絢麗的畫面美。

鳳凰山下雨初晴,水風(fēng)清,晚霞明。一朵芙蕖, 開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺,如有意,慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，若含情,遣誰聽！煙斂云收, 依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。

有山有水有動有靜有聲有色，終有情。人不見，數(shù)峰青。言有盡而意無窮。

王弗、王閏之、王朝云，蘇軾大概總與姓王的女子結(jié)緣。朝云比蘇軾小28歲，卻最是蘇軾的解語花。她為蘇軾輕歌曼舞，卻不忍唱他的《蝶戀花·春景》：

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

雖然“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”傳達(dá)的是一種樂觀曠達(dá)的情懷，但曠達(dá)中流露出辛酸與悲涼，傷春亦傷己。他對人生多么有情，可是卻始終站在墻外，墻內(nèi)人的無情于他多半是一種折磨。朝云懂蘇軾，一生追隨他。

12、陸游 唐琬 沈園

釵頭鳳 陸游

紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。

釵頭鳳 唐琬

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

錚錚男兒也逃不脫愛情的糾葛。沈園邂逅，唐琬送酒，成就《釵頭鳳》兩首。以為可以就此別離，卻讓兩人牽念相依。不久唐琬因悲痛過度去世了，直到四十年后陸游重游沈園才看到心上人和的詞，那是怎樣的心痛！有詩兩首：

沈園二首

其一

城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

其二

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”沈園是陸唐二人的相戀之地。在陸游心中，唐琬便是曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻”的美女。如今你走了，沈園柳樹枯了，表哥我也老了，但我依然來憑吊你，為你潸然淚下。

悲劇在外人看來，既悲又美，美到讓人扼腕。如果有個人像陸游深愛唐琬那樣愛著你，你是否覺得此生足夠。可陸游為何既娶又離，是他愚孝嗎？我不明白。還是那時愛得不夠深？人吶，別錯過，錯過便是一生的過錯。

13、張祜 《何滿子》

故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。誰曾有過別人喊你一聲名字，你便雙淚橫流的經(jīng)歷？我們都不曾有，我們的人生不夠長，我們的痛楚不夠深，或者說我們的愛不夠刻骨銘心。

越簡單的詩，情感卻越濃厚，就好比兩歲小兒都能背的《靜夜思》。

14、納蘭容若 《浣溪沙》

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。悼亡詩到了清初明珠筆下也變得意味深長。今昔對比，傷從中來。仿佛眼前有位喪妻多年的男子凄楚地佇立在斜陽下，深情地回憶過往。春日酒后酣睡，同李清照趙明誠賭書喝茶般琴瑟和諧??當(dāng)時多么尋常，如今卻寸寸斷人腸，可不真印了那句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。

當(dāng)時只道是尋常，那么，不如惜取眼前人。

第三篇：美麗與哀愁1

內(nèi)容摘要

沈從文是現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)特的有文化自覺意識的著名作家。其代表作《邊城》備受人們的推崇。作者極具詩意的講述在他魂?duì)繅艨M的湘西山水間發(fā)生的人與事。他用近似于詩一樣的語言描述了一個如行云流水般浪漫氣息的愛情故事！這個故事發(fā)生在如世外桃源般的湘西小城。翠翠與儺送這對年輕人深深愛著對方，他們既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)的東方的傳統(tǒng)美德。作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。可是在這份美麗的背后人們往往還能感到濃濃的哀愁。小說深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生。這與作者的個人生活理想的難以實(shí)現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)社會與作者“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的人生理想存在巨大的差距有關(guān)。縱觀近些年來社會各界對它的評論，大多數(shù)贊美和歌頌湘西的人性美、人情美。而對作品背后深沉的悲劇意識的研究則為數(shù)不多，本文從沈從文的《邊城》中有“美”和“悲”的雙重意蘊(yùn)這個角度出發(fā)，從這兩個方面加以研究探討，相信對于更好地了解作家及其文學(xué)創(chuàng)作將會有一定的積極意義。

關(guān)鍵詞： 沈從文

《邊城》

美麗與哀愁

雙重意蘊(yùn)

目 錄

一、人性的美???????????????????????????????1

（一）男女之愛????????????????????????????1

（二）祖孫之親????????????????????????????2

（三）鄰里之睦????????????????????????????2

二、人性的悲劇??????????????????????????????3

（一）民族悲劇????????????????????????????3

（二）愛情悲劇????????????????????????????4

（三）人物命運(yùn)悲劇??????????????????????????5

三、包裹著哀愁的微笑???????????????????????????6

美麗與哀愁

——淺析沈從文《邊城》的雙重意蘊(yùn)

小說通過描寫撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情故事，表達(dá)了作者內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。這種情調(diào)是優(yōu)美的，與現(xiàn)實(shí)生活中人們的粗鄙，狹窄，無奈和社會的種種不盡人意的地方相比簡直就像是一處令人艷羨的“世外桃源”。是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉(xiāng)民之間互相幫忙、互相關(guān)懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘。不過在這“美好”的背后，我們不能忽略“哀愁的意蘊(yùn)”。

一、人性之美

（一）男女之愛

主人公翠翠是全書的靈魂人物。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從 不發(fā)愁，從不動氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心；酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國勞動人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡薄。幼小的翠翠正是在祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應(yīng)該繼承的東西，弘揚(yáng)了本該弘揚(yáng)的內(nèi)容。隨著年齡的增長，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時爭著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來便有了青春期少女們同有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年輕、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂，還是應(yīng)該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發(fā)。從此她覺得自己感情上有了一 種新的需要，但又不好意思說出來。當(dāng)別人“無意中提到什么時”，她會臉紅，在內(nèi)心深處卻又在盼望著聽到與之有關(guān)的內(nèi)容，等到這種盼望日久天長在心中扎下根 之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好。”以至在看劃船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說話也忘了應(yīng)答。后來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。

翠翠與儺送這對年輕人深深愛著對方，他們既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)的東方的傳統(tǒng)美德。作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。在作者的筆下，翠翠是個天真無邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。儺送是個童稚無欺的鄉(xiāng)下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年輕的心靠攏了，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時選擇了對方。一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了“人性”在這塊尚不開化的山村的永久魅力。作者正是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。

（二）祖孫之親

另外老船夫這個典型的人物形象展現(xiàn)了親子之愛的人情美。老船夫在作者的筆下是中國古代勞動人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守。“五十年來不知把船來去渡了若干人”“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個心安理得”。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對于自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子后，他“卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的擔(dān)子。隨著歲月的流逝，轉(zhuǎn)眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

（三）鄰里之睦

從鄰里之間的互敬互愛中我們能夠體會出人性美。文中的船總順順便是這一類的總代表。他“大方灑脫”“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”。對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。就連城中楊馬兵也趕來幫忙，并重新?lián)?fù)起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛——翠翠。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達(dá)禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強(qiáng)取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。

二、人性的悲劇

（一）民族悲劇

湘西水綿延千里，連接著鳳凰古城和“外面的世界”。也維系著作家的審美理想和對人生最佳生活狀態(tài)的追求。鳳凰古城的風(fēng)土人情，那揮之不去的遙遠(yuǎn)回憶，承載著他的作品主題，寄托著作者的全部理想，蘊(yùn)含了作者民族的和個人的痛楚。

在當(dāng)時，中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，一方面受長達(dá)千年的封建思想影響，另一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜。在那**的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動的洗禮后，沈先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，用詩一般的語言一片一片輕聲述說著整個民族的悲哀。

歷代統(tǒng)治者視湘西為“蠻族”“匪區(qū)”，實(shí)行征服、屠殺與同化的策略；現(xiàn)實(shí)的黑暗——國民黨統(tǒng)治的腐敗、地方軍閥為一己私利的殘殺、人民遭受的苛擾與歧視，精神上的被壓抑、毒害，一齊匯集在作者對湘西歷史——現(xiàn)實(shí)——未來命運(yùn)思索而激起來的情感潮流中，向讀者的心靈撞擊。

湘西地方民族古老的文化傳統(tǒng)，見出湘西地方民族“生命”的神性。但它又帶著幾乎千年不易的保守性。這種保守性如不加改造，勢必在現(xiàn)代競爭中成為地方民族衰亡的因子。“這樣，沈從文裸露出有關(guān)湘西人、事、景、物全部描寫的核心——一個地方民族的悲劇命運(yùn)。”

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。“茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽生起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。”這生活無形中就形成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這些意象，它們沉淀了恢弘滄桑、沉寂凄婉的悲壯。

（二）愛情悲劇

《邊城》是一部愛情悲劇。看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈從文筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩得再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心理變化，生動地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，最終憂郁等待的竟是一場悲劇。

翠翠的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀。那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。主人公翠翠到了“茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出”的年齡，無意中與儺送相遇，從此便多了些思索，多了些夢，甚至為“屬于自己”的事“沉默一個夜晚”。但她卻羞于作大膽的愛情表白和熱烈的追求，僅僅停留在對愛的渴望和對未來的朦朧憧憬上。對于愛情，對于幸福，翠翠除了等待，還是等待。

其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來的無數(shù)渴望幸福的女人？是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水，隔著一部厚重而艱難的人類成長史。

一座沉默的城，從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么。翠翠就是這座城的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌聲帶得很遠(yuǎn)的人開始，她就選擇了沉默。到頭來，她的愛情以沉默告終。

小說的結(jié)尾揮灑得十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圮坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。”

“??”

“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”詩歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。作者把文章中描述的翠翠和儺送的愛情變成了一個“善”的悲劇，似乎是一個“誰也沒有錯”的悲劇。

（三）人物命運(yùn)悲劇

真正進(jìn)入悲劇情景的觀眾，由主角的悲慘遭遇中感受到的事實(shí)“人類”在無可預(yù)測的命運(yùn)之手中的軟弱與無助。沈從文的《邊城》，浸透著一種“鄉(xiāng)土抒情詩”的氣氛，但更多的是淡淡的孤獨(dú)悲哀，讓讀者常有一種“悲憫感”。當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然。由此小說容納了現(xiàn)實(shí)和過去、生存和死亡、恒久和變動，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運(yùn)感。盡管寫的只是沅水流域各個碼頭及一只小船上纖夫水手瑣細(xì)平凡人得失哀樂，其實(shí)對于他們的過去和當(dāng)前，都懷著不可形諸筆墨的沉痛的隱憂。

主人公翠翠不知道大佬天保是因不能得到她的愛而憂憤出走后發(fā)生“水鴨子”被溺死的悲劇，她不知道二佬儺送離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行也是因?yàn)椴荒艿玫剿膼郏踔敛恢罓敔斖蝗浑x世也全是由于替她的幸福思慮而心力交瘁所致。只有這一切都已發(fā)生。陪伴她的楊馬兵向她說明之后，她才如夢初醒，“哭了一個夜晚”。最后，只得陷入遙遙無期的等待之中。這些平凡生命主體的沉浮飄忽，折射出作家對人生命運(yùn)的不可把握、偶然性和不可知性的深沉的憂慮和思索。小說深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

三、包裹著哀愁的微笑

沈從文談到《邊城》說：“這作品原本近于一個小房子的設(shè)計(jì)，用料少，占地少，希望她既經(jīng)濟(jì)而又不缺少空氣和陽光。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時，各人應(yīng)有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一恰如其分的說明。”沈先生還對讀者說道：“我作品能夠在市場上流行，實(shí)際上近于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照理那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”那么，作者在作品背后隱藏的，到底是什么呢？

沈從文在《關(guān)于西南漆器及其他》提到《邊城》時說，“不幸得很是直到二十四年，才有個劉西渭先生，能從《邊城》中，看出詩的抒情與年輕生活心受傷后的痛楚，交織在文字與形式里，如何見出畫面并音樂效果。”又說，“這個作品原來是那么情緒復(fù)雜背景鮮明中完成的。過去的失業(yè)，生活中的壓抑、痛苦，以及音樂和圖畫吸入生命總量，形成的素樸激情，旋律和節(jié)度，都融會而為一道長流，傾注入作品模式中，得到一回完全的鑄造。”這么一說大家就了解得清楚了，原來這個美麗的作品里面，融匯了作者個人“年輕生活心受傷后的痛楚”，“過去的失業(yè)，生活中的壓抑、痛苦”。

在沈先生的《一個人的自白》中，分析了個人從小由于家道中落和體質(zhì)孱弱等原因而形成的內(nèi)向型性格，其特征是“脆弱，羞怯，孤獨(dú)，而富于幻想”，“與自然景物易親近，卻拙于人與人之間的適應(yīng)。”生活中所受的屈辱，無從抵抗和報(bào)復(fù)，“即堆積于小小生命中深處，支配到生命，形成一種生命動力來源”。《邊城》創(chuàng)作于沈從文個人生活的幸福時期，但是作者生命經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性和不可分割性卻會使生活的分期無效。當(dāng)我們一開始討論是哪些因素醞釀了《邊城》的時候，就沒有把這部作品的形成孤立封閉在某一段時期內(nèi)；但一開始我們還沒有直接指向作者本人的生活痛苦。現(xiàn)在我們應(yīng)該深切地感受到了，原來《邊城》這樣的作品蘊(yùn)藏了作者以往的生命經(jīng)驗(yàn)，是包裹了傷痕的文字，是在困難中的微笑。“一切都在‘微笑’中擔(dān)當(dāng)下來了??這微笑有生活全部屈辱痛苦的印記。有對生命或人生無比深刻的悲憫。有否定。有承認(rèn)。有《舊約》中殉教者被凈化后的眼淚。”

總而言之，作者用他特有的湘西地區(qū)的生活積淀為創(chuàng)作素材，給讀者生動地描繪湘西這塊近乎封閉的熱土上那淳厚古樸的人情世態(tài)，新奇幽雅的山光水色和健美獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，構(gòu)筑起一座與沉落的城市世界相對照的理想“湘西世界”。但我們應(yīng)該看到由自然美、人性美和人情美構(gòu)成的沈從文小說世界，蘊(yùn)含了什么？如果不看到這一點(diǎn)，單說沈從文的景物描寫如何如何美，人情風(fēng)俗又如何如何淳樸，就把沈從文小說中的自然和人情看得太簡單了。“微笑”背后不僅有一個人連續(xù)性的生活史，而且有一個人借助自然和人性、人情的力量來救助自己、糾正自己、發(fā)展自己的頑強(qiáng)的生命意志，靠了這樣的力量和生命意志，他沒有讓因屈辱而生的狹隘的自私、仇恨和報(bào)復(fù)心生長，也是靠了這樣的力量和生命意志，他支撐自己應(yīng)對現(xiàn)實(shí)和絕望，同時也靠這樣的力量和生命意志，來成就自己“美麗”文學(xué)。

參考資料

陳永志 《論〈邊城〉的悲劇特色及其意義》 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào) 1991年 黃文強(qiáng) 《論〈邊城〉的美學(xué)意蘊(yùn)》 暨南大學(xué)學(xué)報(bào) 1993年 劉 洪 《邊城：牧歌與中國形象》 文學(xué)評論 2002年 童慶炳 《文學(xué)理論教程》 北京高等教育出版社 2004年 鄺雪林 朱光潛 《沈從文文集》 《悲劇心理學(xué)》 廣州:花城出版社 1984安徽教育出版社 1996年 年

第四篇：旅游景點(diǎn)與古典詩詞

旅游景點(diǎn)與古典詩詞

楊萬里－曉出凈慈送林子方

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

蘇軾－題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

杜牧－寄揚(yáng)州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，秋近江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

劉禹錫－烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

張繼－楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

崔顥-黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

白居易-錢塘湖春行

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

蘇軾-湖上初晴后雨

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

柳永-望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢。

重湖疊獻(xiàn)清佳，有三秋佳子，十里荷花。羌管弄情，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

林和靖-山園小梅

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

張繼-楓橋夜泊

月落嗚蹄霜滿天，江風(fēng)漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

李白-蘇臺覽古

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

蘇軾-西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾-念奴嬌。赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

徐霞客

五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。

崔灝

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

詩句中解讀杭州旅游景點(diǎn)

詩文：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。選自蘇軾《飲湖上初晴后雨》

景點(diǎn)分解：杭州旅游必去的熱門景點(diǎn) 西湖荷花

詩文：

九里松者，僅見一株兩株，如飛龍劈空，雄古奇?zhèn)ァ＿x自：張京元《九里松小記》。

景點(diǎn)分解：杭州最美路之一 九里松。

詩文：

柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。

選自：白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》 景點(diǎn)分解：杭州周邊歷史文化遺址旅游 孤山寺

詩文：

行多收桕客，住有掘苓人。寺隱山前古，村經(jīng)水后貧。選自：戴表元《九里松小記》。

景點(diǎn)分解：杭州最自然的美麗山路 吉慶山隧道

第五篇：古典詩詞

黍離 子衿

彼黍離離，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行邁靡靡，中心搖搖 縱我不在，子寧不嗣音？ 知我者謂我心憂 青青子佩，悠悠我思 不知我這謂我何求 縱我不往，子寧不來？ 悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼黍之實(shí) 行邁靡靡，中心如噎 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮！

一日不見，如三月兮！上邪 上邪！

我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震

夏雨雪 天地合 才敢與君絕！

陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬余 日出東南隅，照我秦氏樓

十五府小吏，二十朝大夫

秦氏有好女，自名為羅敷 三十侍中郎，四十專城居 羅敷善蠶桑，采桑城南隅 為人潔白皙，髯髯頗有須 青絲為籠系，桂枝為籠鉤 盈盈公府步，冉冉府中趨 頭上倭墮髻，耳中明月珠 緗綺為下裙，紫綺為上襦 行者見羅敷，下?lián)埙陧?少年見羅敷，脫帽著帩頭 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤 來歸相怨怒，但坐觀羅敷 使者從南來，五馬立踟躕 使者遣吏往，問是誰家姝

秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？

二十尚不足，十五頗有余 使者謝羅敷，寧可共載不？ 羅敷前致辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫 東方千余騎，夫婿居上頭 何用識夫婿，白馬從驪駒 青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭

生中數(shù)千人，皆言夫婿姝。蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜 所謂伊人，在水一方 溯洄從之，道阻且長 溯游從之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露為晞 所謂伊人，在水之湄

溯洄從之，道阻且蹟 溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已 所謂伊人，在水之涘 溯洄從之，道阻且右 溯游從之，宛在水中沚

木蘭辭 可汗問所欲，唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織 “木蘭不用尚書郎，不聞機(jī)杼聲，但聞女嘆息 愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng) 問女何所思？問女何所憶？ 阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝 女亦無所思，女亦無所憶 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵 軍書十二卷，卷卷有爺名 阿爺無大兒，木蘭無長兄 愿為市鞍馬，從此替爺征

東市買駿馬，西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長鞭 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊

不聞爺娘喚女聲 但聞黃河之水鳴漸漸

旦辭黃河去，暮至黑山頭 不聞爺娘喚女聲 但聞燕山胡騎鳴啾啾 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 歸來見天子，天子坐明堂 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)

開我東閣門，坐我西閣床 脫我舊時袍，著我舊時裳 當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃 出門看伙伴，火伴皆驚惶

同行十二年，不知木蘭是女郎 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 雙兔傍地走

安能辨我是雄雌？ 敕勒歌

敕勒川，陰山下 天似穹廬，籠蓋四野 天蒼蒼，野茫茫 風(fēng)吹草低見牛羊

古風(fēng) 秋葉

輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來去總關(guān)愁。素箋無痕冷，詩心枉凝眸。風(fēng)疊風(fēng)有跡，葉落葉幽幽。

秋葉知人意，人意卻休休。

一樹成三季，別恨再無期。

欲遣何以遣，醉語夢紅樓！