第一篇：面試每日一練之周一題目及答案解析

給人改變未來的力量

面試每日一練之周一題目及答案解析

1.談談你對碩士生當城管現象的看法。

【參考解析】

常州市招收碩士生當城管的現象引起了群眾的普遍熱議。引入碩士生城管無疑給城管隊伍注入了一股活水，然而人們不免擔心，碩士生當城管會不會造成人力資源的浪費。其實對于這個問題還需要我們全面的看待。

第一，隨著就業競爭的加劇，碩士畢業生也面臨著就業壓力。對于碩士畢業生而言，同樣需要面對現實，靈活應對，樹立理性的擇業觀念，通過實踐鍛煉和提升自己的工作能力，積累工作經驗和豐富工作閱歷，即使在城管的崗位上也可能做不不凡的成就。

第二，隨著我國城市化進程的不斷加快以及城市管理水平要求的提高，維護城市管理秩序，管理市容市貌，職雜責重，越來越要求更多受過高等教育、綜合素質和專業水平較高的人才充實其中，從而推動城市管理朝著執法規范化、管理精細化以及服務周全化的方向發展，對于提升執法水平、改善城管人員的聲譽和形象具有一定促進作用，也能進一步給城市管理帶來新的觀念、新的方法以及新的氣象。

當然，做好城市管理與監督工作不是能夠僅憑吸納高學歷人才就可以實現的，城市管理要實現真正質的飛躍，還需從觀念上實現轉變。轉變城市管理理念，變執法為服務，對群眾實行人性化的管理與服務理念，秉承專業和科學精神，才能夠把城市管理的更好，把碩士生城管人員的專業素質和素養充分的得以展現，獲得群眾的通力支持和配合以及良好口碑。

此外，碩士生當城管的現象也從另一方面反映了就業壓力加劇。城管人員穩定的工作、豐厚的待遇以及完善社會保險和醫療、養老保障等無疑也是吸引畢業生的重要條件。所以，正確引導畢業生理性擇業、為畢業生提供更多就業信息以及就業導向、鼓勵畢業生將社會需求與自身所學有機結合、到基層到群眾最需要的地方去建功立業，加強社會保障制度的建設和完善也應是政府相關部門在下一步工作需要高度重視的問題。

2.對于四川彭山縣將“做家務”納入官員考核的做法，請談談你的看法。

【參考解析】

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近年來，各地相繼出臺了將“德”納入考核標準的一些具體辦法，這一系列的措施都是在拷問干部本身的道德，近日，四川省彭山縣又提出將“做家務”作為官員的考核標準，這也是重視官員道德建設的一種表現。但是，將是否“做家務”作為考查官德的一種方式，我認為對于這個問題應該持辯證看待的態度。

一方面，我認為各地的類似考查方法的初衷是好的，考核遠比不考核會有約束力。“德”關鍵是職業道德，職業道德已經包括了社會公德、家庭美德、個人品德的內容，所以考德的內容就比較多，形式也比較多樣，作為大眾也應該要理解，作為被考核者也應該配合和接受考核。畢竟一個官員對待家庭的態度，對待勞動的態度也關系也是與這個人的價值觀息息相關的，因此，這種考核在一定層面上還是有一定的考察價值的。

但另一方面，初衷雖好，而效果是否能夠達到預想的目的就值得商榷了。就四川省這位由于妻子說了一句不愿做家務，而被扣分的官員來講，也許他會因為這次被扣分而有所觸動，開始注重自己對家庭的責任，開始幫助妻子減輕家務的負擔，下次考核的時候，成績就會很優異，但也有可能妻子意識到這個問題的嚴重性，即便丈夫不改變，下次再調查的時候也會幫助丈夫考核過關。而其他的官員及親友也會以此為警示，那么，以后的考核能不能調查處最真實的結果就很難想象。因此，與其看官員的家德還不如看群眾的口德，我們更不能因為家長里短的小事，而忽略掉一個官員本身的工作能力，這樣反而會打消官員的工作熱情和積極性。同時我認為對于這種考核的標準也是很難量化的。

因此，我認為要想讓我們的官員樹立一種真正的德行，還需從以下幾個方面著手：

第一，對黨政機關的領導干部進行思想道德的培訓和教育，讓其從思想上樹立起為人民群眾服務的宗旨意識。

第二，建立健全監督機制，對領導干部的工作作風進行有效地監督，如人民群眾的監督、網絡監督、媒體監督等，讓其在監督的約束下注重個人德行。

第三，完善考核機制，這種考核不單單停留在家庭本身，而應該走出家庭，避免主觀因素的干擾，讓我們的人民大眾去做客觀的評論，群眾的眼睛是雪亮的，只要干實事、干好事那么就必然會贏得人民群眾的愛戴和認可。

第四，完善選拔機制，我們一定要將一些優秀的干部選進來，用上去，提高

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干部隊伍的門檻，真正提高干部隊伍的整體素質。

最后，我相信通過以上措施，一定會從根本上解決官員道德滑坡的問題，切實保障人民群眾的切身利益。

3.一則名為《漣源市公務員選拔招聘，錄取結果多為領導親戚》的帖子近日迅速在網絡流傳，并引發社會對于“蘿卜招聘”現象的再次關注。對此你怎么看?

【參考解析】

《漣源市公務員選拔招聘，錄取結果多為領導親戚》的帖子在網絡流傳，并引發社會對于“蘿卜招聘”現象的再次關注，表明各地公開招考公務員的人事選聘工作亟待進一步規范，應進一步增強公考的公信力。

我認為，針對本次事件，應盡快再次啟動全面的調查。據了解，《漣源市公務員選拔招聘，錄取結果多為領導親戚》的帖子在網絡流傳之后，漣源市市委有關負責人表示，市委組織部、市紀委和市人事局近幾天來對最終入選的15名考生社會關系進行了初步排查，這15人均不是漣源市現任的30余名市級領導三代以內的直系親屬。應該指出，這樣的排查還應深入，因為這15人雖然不是“30余名市級領導”的親屬，但有可能與漣源市其他級別的領導有各種親屬關系;這15人雖然不是“三代以內的直系親屬”，但不排除有人與“市級領導”有著別的親屬關系。因此，有關部門應進一步查明事實真相，給公眾一個“交代”，如果網絡流傳的帖子的確是杜撰的，可為漣源市這次招考正名，消除社會各界的疑慮和不滿;如果該帖子內容屬實或部分屬實，就要依法嚴懲相關責任人。

無論漣源市這次招考是否存在舞弊行為，公眾對“蘿卜招聘”的反感需引起相關部門的高度關注，并采取積極措施有效防范各地招考中出現“蘿卜招聘”。“蘿卜招聘”是對“量身定制”招聘干部子女的形象的比喻，“蘿卜招聘”的出現與考試過程缺乏公開透明、外部監督不夠直接相關，具體的防范措施應包括以下幾個方面：

第一，健全各地公考制度。應堅持人事考試“公開、平等、競爭、擇優”的原則，建立相對獨立的考試選拔機制，從職位設置、公開報名、考試實施、審核考察等各個環節堵住可能的漏洞，防止“認認真真走程序，扎扎實實走過場”的出現。

第二，加強對公考全過程的監管。應通過嚴格的監管，確保公考全過程的公

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開透明，避免暗箱操作、“蘿卜招聘”。尤其要讓公考接受公眾的充分監督，建立暢通的群眾舉報的渠道。

第三，加大對公考中違法違紀行為的處罰力度。如果懲戒手段無關痛癢，就難以震懾想在公考中走后門的人。應加大懲處力度，一旦調查屬實，就對違規操縱公考、弄虛作假的有關單位和個人給予嚴懲，并及時通過媒體向社會公布。

總之，此次漣源市公務員選拔招聘是否屬于“蘿卜招聘”還需進一步核實，在真相未明之前，社會各界都不宜先入為主，主觀臆測這起曝光是真是假。我相信，隨著黨和政府的不斷重視，法律不斷健全，監督不斷強化，違法成本不斷提高，各類令人深惡痛絕的“蘿卜招聘”終將得到有效遏制。

4.鐵路部門在春運期間投入巨資改善“綠皮車”的設施設備，獲得了乘車返鄉的農民工的普遍贊譽。對此你怎么看?

【參考解析】

首先，我認為鐵路部門在春運期間投巨資改善“綠皮車”乘車條件，體現了對乘客的人文關懷，有助于提升春運服務質量。在春運期間乘坐“綠皮車”的主力軍是農民工群體，他們大多沒有經濟實力坐飛機或者高鐵、動車，“綠皮車”依然是他們的首選。鐵路部門充分考慮到農民工等弱勢群體的消費能力與回家需求，在滿足數量龐大的“低價”、“平價”出行需求的同時，最大限度地做到“價廉物美”，讓“綠皮車”的乘客有尊嚴地返鄉、有尊嚴地出行，其做法值得高度肯定。

其次，我認為鐵路部門既然投巨資在春運期間改善“綠皮車”乘車條件，就一定要落到實處，把改善工作做細做扎實。應該以“煥然一新、眼前一亮”為目標，重點整修破損的門、窗、座椅、照明設施、空調、廁所、盥洗間等，使旅客印象中色調暗淡、內飾陳舊、充滿異味的“綠皮車”改變為車輛外觀色彩搭配和諧、內部照明度均勻、整體效果美觀的舒適列車。除了硬件“改頭換面”之外，還應在實際使用中維護列車良好的衛生環境，制定站車保潔驗收標準，確保臥具更換和保潔作業時間，確保廁所配備衛生紙，重點解決臥具備品、客車外皮、空調客車空調口保潔質量不高等問題。

第三，我認為除了春運期間下大力氣改善“綠皮車”之外，還應建立老舊列車的長效改善機制。綠皮車是20世紀70年代至80年代由我國自行制造的旅客

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列車，對全部“綠皮”老舊客車進行翻新改造是一項艱巨的任務，應該在日常工作中抓緊相關工作，不斷改善乘車條件，致力于營造低碳、干凈、時尚的乘坐環境。

總之，中國鐵路快速發展舉世矚目，“綠皮車”不斷翻新改造、動車與高鐵快速發展等成績是經濟發展、社會進步的必然趨勢。為了保證全體旅客旅途中的舒適、安全，鐵路部門需要在各方面繼續努力，促進我國鐵路事業快速健康發展。

5.國家財政部日前發布關于公務卡強制結算的通知，以此抵制腐敗，就此現象你怎么看?

【參考解析】

以抑制腐敗為初衷的公務卡強制結算制度，有助于規范公務財務支出管理，對于從源頭上控制三公消費，約束公款濫用行為大有裨益。

首先，通過公務卡強制結算、減少現金結算能夠避免因現金結算而導致的濫用公款或者“吃回扣”得問題，對“三公”等消費的公開透明和降低勢必有著非常的積極意義。

其次，公務卡強制結算，只對一些轉賬方式結算和小額支出、只能現金結算的支出留下較小的制度缺口，保證了公務卡的可行性，重要的是科學的決策要在運用好的前提下。

當然，公務卡結算確實能夠有效避免某些弊端，但是，也不能一卡解決所有問題，要想徹底抑制腐敗，要使其起到實際效用還需輔之以配套的制度和規章，并且嚴格監督執行。

第一，公務卡強制結算的前提應建立在國庫單一賬戶體系基礎之上。若要及時檢查資金使用是否屬于預算的用途范圍，應通過建立國庫單一賬戶體系的方式，實現銀行卡幾電子轉賬支付系統和國庫管理信息系統的對接，使預算單位的財政完全透明起來，監控起來也更加容易。

第二，加強與公務卡相配套的制度的完善、監督與執行。公務卡能夠“卡住”腐敗，關鍵還在人的使用和管理，在于強制公務卡支出消費的同時，制定出與之相適應的制度，并且嚴格監督執行，只有如此，才能夠保證公務卡能夠成為公款消費的一道卡。

第三，要使公務消費的監管更加有效，在實行公務卡制度的同時，還需采取

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種種補充措施，比如嚴格核定公務支出總量，招標一批公眾信得過的公務消費場所，分級制訂公務消費標準，探索推行公務消費公開等。

當然，抑制腐敗現象的方式與渠道多種多樣，在公務卡強制結算的基礎上，多管齊下、多措并舉，相信腐敗現象一定能夠得以抑制。

6.針對北京打車難的問題，近日北京鼓勵乘客合乘出租車，對于這種現象你怎么看?

【參考解析】

北京針對打車難的問題，日前交通部門和財政部門聯合發布了關于鼓勵乘客合乘出租車的規定，確實緩解了一部分人的出行難問題，得到了一些市民的積極支持。

首先，隨著車輛的增多和道路的擁堵，通過乘客合乘出租車的方式既有利于解決城市交通擁堵的問題，同時對于緩解空氣污染、節能減排等諸多問題也有一定幫助。

其次，隨著油價的上漲，出行成本日益提高，通過鼓勵乘客同路合乘出租車的辦法也能夠減輕市民的出行負擔。

再次，按交通部門和財政部門聯合發布的條文規定，乘客合乘將各付共同路段車費的60%，也可以打印多份發票的方式解決了乘客付費和索要發票的部分疑慮。

當然，由拼車而引發的一系列問題也需要得到重視并且予以解決。

第一，允許乘客合乘出租車，雖然交通部門和財政部門允許打印多分發票，但是出租車臺標才會啟動計價器打票，如果抬表則另一位乘客的里程便沒法準確計價和打票，給司機和乘客帶來計算麻煩;

第二，對于出租車司機而言，鼓勵乘客尤其在高峰段合乘出租車，出租車司機搭載不存在利益上的問題，但是在出租車行業里還未完全形成這種氛圍，容易造成搶客嫌疑得罪同行，使得部分出租車司機并不愿這樣做;

第三，由于現行界定乘客自愿合乘與司機主動拼車之間的界限尚模糊，容易造成司機拒載的誤解以至于司機被乘客投訴增多，如果因此招致公司嚴懲，也是出租車司機的疑慮。

第四，合成出租車也存在乘客尤其是女性乘客的安全擔憂，以及查找失物的

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復雜化以及影響乘客的乘坐便利舒適度等問題。

所以，要解決上述疑慮與問題，鼓勵乘客高峰時段合乘出租車的做法還需進一步完善。

一方面，在鼓勵乘客在高峰時段合乘出租車的同時，還需健全相關的制度保障，提升司機的素質和服務質量，從而保護乘客的權益。同時也需要物價、質監等多部門的協作配合，加強管理部門的稽查職能，才能夠使市民真正能夠放心體會到此做法的益處;

另一方面，要想從根本上解決供求關系，還需從從長計議。首先，完善市場化準入機制，適當增加愛現有出租車的保有量，使其能夠與城市發展相匹配;其次，改善城市的交通環境，繼續完善城市公共交通設施，確保共公告交通工具暢通，從而實現出租車運載效率的提升。

第二篇：面試每日一練之周一題目及答案解析

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面試每日一練之周一題目及答案解析

【題目】

有一組數據顯示大學生畢業60%首選一線城市就業;另一組數據顯示，60%的白領打算去二線城市發展，你怎么看?(2010年7月25日廣西公務員面試真題)

【參考答案】

一直以來，一線城市以其發展的速度和廣闊的發展空間對人才產生著強大的吸引力，很多大學生們為了在一線城市謀得一席之地孜孜以求。隨著時代的發展，越來越多的白領選擇二線城市作為職業發展新駐地。這體現了當代青年擇業觀的理性和多元化，是一種進步。

我認為，就北京、上海等一線城市而言，它們吸引大學生“打拼”的原因，主要有以下幾點：

一是這些大城市為年輕人提供了一個公正合理的競爭環境，能夠施展才華;二是大學生對職業發展和事業理想有比較長遠的規劃，需要在工作中不斷“充電”，而在大城市可以開闊視野，使自己的事業拼搏更具前進的動力;三是大城市資源相對豐富，例如硬件設施比較完備，除物質建設比較完善外，還具有較為濃厚的文化氛圍和社會福利保障，可以提供更為優質的生活和工作條件。

但隨著大城市“擁擠”現象越來越嚴重，生活成本、生產成本越來越高。社會競爭逐年加劇，教育、衛生、就業和保障等公共服務供給壓力不斷增大。高額的房價、擁擠的交通、巨大的工作壓力、緊張的生活節奏，使很多在一線城市求發展的年輕人越來越難以承受。而隨著國家出臺大量區域發展政策，如西部開發、東北振興和中部崛起戰略，促進了一大批二線城市的崛起。很多白領開始從一線城市向二線城市流動，這既有市場調節方面的原因，亦是理性選擇的結果。

第一，基于城鎮化發展，未來一段時期內，二三線城市與大都市之間的差距會越來越小。從這個角度來講，當二線城市的通信網絡和交通網絡構建完善之后，開放和便利將不再是大城市的專利。

第二，二線城市的工業化程度提高，必然會吸引很多企業的投資，企業對人才的需求必然會直接影響到人才的流動。

第三，在追求事業發展的過程中，個人選擇一線城市或二線城市，都是為了實現更加優質的生活品質，讓生活變得更加美好。經濟發展水平的提高，意味著工作機會增多、生活條件得到改善、收入水平提高，所以二線城市對人才的吸引力顯著增強。

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總之，我認為一方面堅持留在大城市發展的年輕人要正視當今城市格局的發展現狀，必須對競爭的激烈性和殘酷性有必要的心理準備，同時要抓住一切機會努力豐富自己的知識和技能，提高自我的競爭力。另一方面，城市管理者也要在加強城市包容性上多做文章，進一步優化創業環境、吸引人才，從更大層面上實現智力資源的暢通流動和循環，讓各類各層面的人才能夠發揮最大價值。

【題目】演講者和聽眾，你更愿意選擇哪一個？（2011年8月2日云南省公務員面試真題）

【參考答案】

演講者和聽眾各有各的特質。我們既要甘當聽眾，又要勇當演講者。在工作中，根據不同的場合，選擇適合的角色。

第一，演講者擔負著啟迪人們的思想、陶冶人們的情操、鼓舞人們前進的使命，演講者不僅是文化的傳播者，而且還是文化的締造者。演講是溝通的渠道，更是展現人格魅力的舞臺。優秀的演講，不僅需要睿智的語言，還需要激昂的情緒和誠摯的情懷。一個優秀的演講者，總是能夠以他聰慧的思維、詼諧的口才、嚴密的邏輯展示出強大的人格魅力和高超的表達技巧。

因此，在工作中，我會加強自己的道德素質修養，吸納先進文化和理論知識，鍛煉自己的表達與溝通能力，當我具備了這些素質，并且工作需要我去做一名演講者時，我會不辱使命，將自己的思想、工作成果和經驗與大家一齊分享，與大家共同進步。

第二，做好聽眾，善于傾聽，是營造良好人際關系的重要法則。傾聽是尊重他人的表現，在與人交往的過程中，傾聽能幫助我們換位思考，打破思維定勢。在工作的過程中，學會傾聽，是我們掌握新知識的一種方式，每個人的知識范圍和能力總是有限的，通過傾聽他人的見解，可以豐富我們的知識，提升自己的能力，反省自身的不足，使自己獲得長足的進步。

第三，演講者和聽眾各有所長，缺一不可。

如果只做演講者，而忘了傾聽，則會逐漸脫離聽眾，沒有聽眾的演講不能稱之為演講。反映在工作中，如果固執己見，在工作交流中只搞一言堂，聽不進去別人的意見和建議，也不親自實踐去獲取理論來源，最終會使得我們的理論成為無源之水，無本之木，使演講的內容脫離實際而不具可行性。

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同樣，如果我們只做聽眾，而不做演講者，一直停留在吸收別人經驗的階層上，而沒有自己的創造性成果能夠展示出來，長此以往，我們的創造能力就會逐步退化，永遠只能在工作中機械的復制，不能開拓創新。做工作好比逆水行舟，不進則退。

作為一名公務人員，我會揚長避短，在工作中汲取智慧和力量，加強與領導同事的溝通，向他們學習先進的經驗。同時傾聽群眾的利益訴求，真切的感知和把握人民群眾的需求，只有察民情，知民意，解民心，才能真正實現為人民服務的宗旨。

來源：合肥人事考試網http://hefei.offcn.com/ 合肥公務員考試網http://hefei.offcn.com/html/anhuigongwuyuan/ 安徽人事考試網http://ah.offcn.com/ 地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 3 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

第三篇：2014年國家公務員考試面試每日一練之周一題目及答案解析

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第一題：

動物園里有一頭大象，大象還很小的時候，就被管理員用一根繩子拴住了，小象向往著森林里無拘無束的生活，它拼命地掙扎，脖子鮮血淋漓也沒能夠掙斷繩子，于是小象就放棄了。小象在動物園里慢慢長大了。后來，動物園里發生了一場大火，大象也被活活燒死在拴它的柱子上。請結合實際，談談感悟。

【答題要點】

1、感悟之一：做事要有堅定的信念，不能墨守成規。

2、對堅定的信念和墨守成規有正確的認知，而且論述富有說服力。堅定的信念是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，它是一片陽光，能驅散迷失者眼前的陰影。墨守成規是阻礙創新的絆腳石，是突破自我的攔路虎。

【參考答案】

大象被活活燒死的故事，給我的感悟是：做事要有堅定的信念，不能墨守成規。在這個故事中，大象之所以被燒死，不是因為它沒有掙脫鐵鏈的力量，而是它喪失了向厄運挑戰的信念。習慣成自然的慣性思維，使它丟失了打破常規的勇氣和自信，結果只有命喪火海。

堅定的信念是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，它是一片陽光，能驅散迷失者眼前的陰影。天空因白云而蔚藍，生命因信念而精彩。信念不一定能讓你成功，但喪失信念卻一定會讓你失敗。如果沒有堅定信念的支撐，比爾蓋茨則不會開創并建成微軟帝國，李彥宏也不會建成百度引擎，史玉柱更不會東山再起，中華民族也不會打敗列強，戰勝雪災，取得抗震救災的偉大勝利。因此，無論環境多么惡劣，無論前途多么曲折，無論競爭多么劇烈，只要我們持有堅定的信念，希望就會向我們招手，成功就會向我們走來。

墨守成規是阻礙創新的絆腳石，是突破自我的攔路虎。無論是個人的發展，還是民族的進步，都不能固步自封，墨守成規。就個人而言，墨守成規表面上看來可以節約很多時間，省卻很多麻煩，其實，它卻鉗制了人的思想，束縛了突破自我的可能性，縮小了發展的空間。就國家民族而言，如果一味地墨守成規，不能做到因勢而動，因時而變，則會降低發展的質量，阻礙創新的速度，只能陷入被動落后的局面。三十年改革開放的輝煌成就是明證。

時代在變化，社會在進步。作為未來世界的建設者，我們一定要樹立堅定的信念，不向厄運低頭，要善于突破常規，勇于創新。只有這樣，我們才能用希望之光驅散陰霾，用創新獲取進步的力量，才會不斷地把不可能變成可能，實現人生美好的夢想。

第二題：

很多人進入大學后不知該朝哪個方向努力，等到大

三、大四發現身邊同學都在忙著考證，就立刻加入“考證”行列，成為“考證族”。你有過類似經歷嗎？你認為日后工作需要具備哪些能力？

【答題要點】

1、對于大學時期的考證行為有正確的認知，并能給出有說服力的理由；參加各類證書的考試，是我對時代之需做出判斷之后的積極應對。在社會就業壓力日趨嚴峻的形勢下，在社會對復合型人才需求日趨旺盛的背景下，大學生必須要在完成專業知識學習的前提下，涉獵更多的知識領域。

2、結合職業要求，談出日后工作需要具備的具體能力。可以參照公務員九大

通用能力來答題。也可以根據人生規劃來回答。

【參考答案】

我有過考證的經歷，在大學的時候，我參加過大學英語四、六級證書的考試，甚至還考過司法考試證書，計算機證書等。之所以要考這些證書，主要原因有以下幾個方面：

首先，參加各類證書的考試，是我大學學習生活的規劃主要內容之一。生而有涯，大學時代的光陰尤其重要，不能偏廢，用知識來豐富大學生活，是青年人珍惜生命價值的積極表現，同時也為未來走向社會，適應社會之需、奉獻社會打下了深厚的知識積淀。

其次，參加各類證書的考試，是我對時代之需做出判斷之后的積極應對。在社會就業壓力日趨嚴峻的形勢下，在社會對復合型人才需求日趨旺盛的背景下，大學生必須要在完成專業知識學習的前提下，涉獵更多的知識領域。只有這樣，才能跟得上時代前進的步伐，少走點彎路。

我認為日后工作需要具備如下能力：

第一，學習能力。我會樹立終身學習的觀念，保持良好的學風，理論聯系實際，努力做到學以致用；同時根據自己的知識結構和工作需要，從理論和實踐兩方面積累知識與經驗；掌握科學學習方法，及時更新和掌握與工作需要相適應的知識、技能；拓寬學習途徑，向書本學、向實踐學、向他人學。

第二，溝通協調能力。在工作中，樹立全局觀念、民主作風和協作意識；與人交流時，要做到表達清晰，用語流暢，重點突出；工作時，有效運用各種溝通方式，堅持原則性與靈活性相結合，尊重他人，善于團結和自己意見不同的人一道工作，營造寬松、和諧的工作氛圍。

第三，創新能力。在工作實踐中，要思想解放，視野開闊，與時俱進，具有創新精神和創新勇氣；掌握創新方法、技能，培養創新思維方式；對新事物敏感，善于發現、扶植新生事物，總結新鮮經驗；善于分析新情況，提出新思路，解決新問題，結合實際創造性地開展工作。

第三題：

局長正在接待一位信訪人員，這時有一名群眾情緒激動地沖進了單位反映問題，并且要求見領導，導致很多其他的上訪群眾過來圍觀，作為工作人員，此時你怎么辦？

【答題要點】

（1）安撫情緒，說明現場情況，請上訪群眾耐心等待。（2）進行現場的信息收集與統計工作，做好接待工作。（3）選擇適當時間向局長進行匯報群眾上訪的具體情況，做好信息的溝通工作。

【參考答案】

我作為工作人員，維護現場秩序，協助局長順利完成現場接待工作是我的職責，出現這種情況，影響到了接待工作，所以我要盡快處理好現場問題。

首先，我會立即迎住這位情緒激動的群眾，向他說明局長正在接待信訪者，暫時不能與他見面，并請他到會客室等待休息。同時也和圍觀的群眾解釋，請他們不要圍觀，這樣會給我們的工作帶來不便，也不利于解決他們的問題。并且向大家保證，一定會全面聽取大家的意見，嚴格依法辦事，盡快將問題解決，請大家放心。

其次，對現場等待的上訪群眾人數進行統計，并依次交給他們筆和表格，讓他們先簡單把自己要反映的問題寫下來，然后收上來進行整理分類，這樣可以提

高工作效率，減少上訪群眾的等待時間。

最后，觀察局長的接待工作的進展情況，在空隙時間向局長說明外面的情況，然后把統計表格和材料交給局長，聽取局長的指示。

第四篇：面試每日一練題目及答案解析(五)

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（五）第一題：

某市一家五星級酒店的洗碗女工將客人留下的剩菜打包，打算帶回家給正讀大三的兒子補營養，被酒店管理人員發現后，酒店以盜竊財物為由將該女工開除。而該酒店的《員工手冊》規定：不得蓄意破壞、偷竊、騙取或盜用客人、酒店或員工的財物。關于女工拿酒店廚余被開除事件，請談談你的看法。【答題要點】

1、對洗碗女工的行為有比較客觀的評價。洗碗女工將剩菜打包打算帶回家不是偷竊行為，酒店以盜竊財物為由將該女工開除，有失公允，缺少應有的人文關懷。

2、對酒店以盜竊財物為由將女工開除的做法有比較客觀的評價。嚴格管理企業經營之本，但嚴格管理與人文關懷并不沖突，二者相輔相成。【參考答案】

關于某五星級酒店女工因將客人留下的剩菜打包打算帶回家給正在讀大三的兒子補營養而被酒店以盜竊財物為由開除這件事，我們應該客觀地評價。

從管理角度而言，為了確保酒店的品牌形象與服務質量，所有淘汰的食物都不允許重復使用，是符合餐飲業的基本衛生要求的，也是一個負責任的餐飲企業應該具有的經營理念。

從雇員的角度而言，酒店女工既然受雇于酒店，就應該遵守用工單位所制定的合理的規章制度。雖然客人剩下的廚余已經是棄用的垃圾，但如果要拿走，酒店女工也應該跟酒店溝通。在未獲得允許之前，不能擅自把廚余帶出酒店。

從法律的角度而言，酒店以盜竊財物為理由將女工開除，是非常錯誤的行為。如果酒店要指控酒店女工盜竊的罪名，應該依靠合理的司法程序來確認事實，酒店以“盜竊”的罪名開除女工，顯然是放大了罪名，給女工的名譽造成了很大的傷害，酒店應該向女工道歉。

從節約的角度而言，在大量的廚余當中，有很多干凈衛生的酒菜被當做垃圾處理掉，的確是一種浪費行為。與其讓它成為垃圾，還不如把它們以一種非常安全人性的方式妥善處理，以滿足有需求的受眾群體。酒店女工的行為雖然帶有違規的性質，但是這種崇尚節約的習慣，酒店還是應當給予支持和諒解的。第二題：

近日,某省審議通過的《XXX省消防條例》規定：任何單位和個人禁止組織未成年人參加火災撲救。而且該條例將于2012年3月1日起開始實行。請談談你的看法。

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【答題要點】

1、“任何單位和個人禁止組織未成年人參加火災撲救”的規定是關愛成年人健康與生命安全的重要措施。

2、見義勇為和禁止組織未成年參加火災撲救并不沖突，禁止是公共管理趨于理性的表現，也是對道德命題進行理性思考之后的探索。【參考答案】

某省審議通過的關于“任何單位和個人禁止組織未成年人參加火災撲救”的具體規定，是關愛未成年人健康與生命安全的重要措施，它呼喚著社會道德理性的回歸。

未成年人救火,就其精神而言無疑值得褒獎,但就其行為而言卻又值得爭論。上個世紀救火少年英雄賴寧的故事，從人性的角度看待，其實也是一種悲劇。

社會的進步源于觀念的理性,而將理性的觀念列入法條,以法治化的面目出現,起到的不只是止息爭議的作用,法律的清晰界線,還為免責樹立起了標準。禁止未成年人救火,即意味著面對火災,未成年人有不參與的權利,而且視而不救不會承擔責任,甚至無須受到道德的譴責。從這個意義上講,一條法規不僅為見義勇為開辟了一片安全區,同時也為沒有邊際的道德筑起一道堤岸。

公共社會秩序的規范,既需要道德的調節,更需要法規的約束。尤其是在見義勇為方面,諸如駕車追逃、救助突發疾病的群眾等,如同是否鼓勵未成年人救火一樣充滿著爭議。尤其是在緊急救人的關頭,見義勇為往往處于“兩傷”的境地,一方面無動于衷傷的是道德,另一方面見義勇為造成負面后果,有時又不得不讓法律為之傾斜。

禁止未成年人救火,理性觀念洞照的是見義勇為不能沒有界線的命題。現代社會,見義勇為只能成為彌補公共管理不足的一個環節,見義勇為所倡導的理念必須符合“避險”的原則,把更多的涉及險責的部分還給公共管理,由公共管理機構來執行。

進一步厘清公共管理與見義勇為的界線,期待更多的“理性”變成法條,賦予見義勇為更多的理性與保障,并逐步完善社會公共管理與公共服務。第三題：

你是文化執法大隊的執法人員，某次依法查處了一批盜版書籍，并依法對違法人員進行了處罰。次日，你親戚來找你求情，聲稱其中某位違法人員是其好友，希望你對他免去處罰。假設在座考官就是該位親戚，請你現場與他談談。【答題要點】

1、劃清嚴格執法和徇私枉法之間的界限，凸顯原則性。

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2、說服別人要體現思想覺悟，張弛有度，以理服人，以情動人。通過溝通交流和真誠幫扶，實現原則性和靈活性。【參考答案】

表哥：

你今天來的意思我明白，因為我也有朋友，我知道每個人都會出現困難，每個人都有需要幫助的時候，所以我非常理解你的心情。

但是希望你也能夠理解我的苦衷，作為一名執法工作者，我們的執法行為是有法律依據和法律規范的。正所謂無規矩不成方圓，我也要遵守原則，遵守單位的規章，按法律辦事。如果像你剛才所說，讓我對他免于處罰，這就觸犯了我們的工作紀律，而我就得受到組織上的處罰，我覺得你也不希望看到這樣的結果吧。

而且如果你的朋友這次免于處罰，在錯誤的道路上會越走越遠，那么以后受到的懲罰就會更大，甚至會坐牢，我相信你也不希望看到他變成那樣。

表哥，你看這樣行不行，我可以在其他方面給他提供一些幫助，比如，他如果想要繼續做圖書生意的話，我可以幫忙聯系一些正規出版社，在辦理經營執照的過程中也可以提供一些相關幫助，爭取讓他早日營業。這樣的話，他以后也能有一個正當的生意去做，不至于現在這樣每天擔驚受怕。如果他愿意我一定會傾力相助的，相信憑借他的智慧和勤勞，一定能將自己的生意經營的很好，這也是我們大家都愿意看到的。

表哥，說了這么多，你也明白我的意思。我很高興你在遇到困難的時候能夠想到我這個親戚，說明我在你心里還是占一定的分量的，但這次真的是沒有辦法。你以后在生活上遇到任何困難還是可以隨時來找我，我會盡力去幫助你的，回去你也替我問候姑媽好。

第五篇：申論每日一練之周日題目及答案解析

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申論每日一練之周日題目及答案解析

一、注意事項

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構成。考試時限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分100分。2.監考人員宣布考試開始時，你才可以開始答題。

3.請在題本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填涂準考證號。

4.所有題目一律使用現代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。5.監考人員宣布考試結束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監考人員確認數量無誤、允許離開后，方可離開。嚴禁折疊答題卡!

二、給定資料

1.“在城市生活久了，曾經有過無數次這樣的想象，尋找一處青山綠水環抱的地方，住在傳統的舊式庭院中，書房簡單卻不簡陋，閑時坐在舒適的木搖椅上，手拿一本喜愛的書，在里面探索人生;或是約上幾個知己好友，泡上一壺好茶，看著室外種植的芭蕉在微風吹拂下搖曳生姿??”

這是一個網友對安徽宏村的描述。宏村，古取宏廣發達之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。

類似于宏村這樣的古村落在中國還有很多，密集地分布在浙江、江西、福建、廣東、安徽、湖南、貴州、云南、山西、甘肅、寧夏、湖北、河北等省份。這些村落大多始建于明清時期，還有的可以追溯到南宋時期，它們是中國鄉村社會的縮影，因其深厚的文化積淀、豐富的歷史信息、意境深遠的文化景觀而具有“史考”的實證價值、“史鑒”的研究價值、“史貌”的審美價值。

然而，這些歷史文化村落現在卻面臨著毀滅性災難。2012年，我國政府正式啟動了傳統村落的全面調查，同時進行了專家審定與《中國傳統村落名錄》的甄選工作。調查顯示，我國地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 1 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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現有約60萬個村莊，其中古村落大約有5000個，占全部村落數量不足1%，不少專家學者感嘆，古村落的保護已經到了“最危險的時刻”。

2.在由農耕社會向工業社會的轉型中，村落的減少與消亡是正常的，世界各國都是如此，中國也不例外。

調查顯示，中國城市化的步伐正在急迫地進行，城市化率已經從1991年的26%發展到2009年的46.6%，應對經濟發展的建設用地需求在這一城市化的進程中，既有不可逆轉的大趨勢，也有不可回避的新問題，“古村落”的急劇減少、萎縮衰敗和被亂更新，就是其中之一。“十一五”規劃出臺后，各地又掀起了轟轟烈烈的社會主義新農村建設。部分地方把新農村建設片面理解為新村建設，結果許多古村落在蓋新房、建樓房的大拆大改大建中遭到破壞。有評論指出，人們很容易把新農村的形象等同于華西村(華西村是全國農村走共同富裕道路的典型，2009年入選世界紀錄協會中國第一村)，這是錯誤的。中國城市已經遭遇了“千城一面”，如果不抓緊的話，這種悲劇會在農村上演，很多古村落可能我們還沒來得及認識它，就要失去它。

調查還指出，另一個值得注意的問題是城鎮化拓寬了農民的眼界，導致了新舊觀念之間的差異，而差異也間接威脅了古村落的生存狀況。農民通過電視、網絡和外出打工，了解到現代生活應該是白瓷磚、水泥地和沙發。考慮到通風，他們會把精美的窗花去掉;考慮到美觀，他們會把木墻拆除;考慮到更好地改善居住條件，他們會把整個房子拆掉重建。

3.湖南瀏陽龍伏鎮新開村的占地面積近萬余平方米的沈家大屋，是晚清南方民居標本。如今，昔日氣勢恢宏的老屋滿目瘡痍，歲月久遠，加上懶于修葺，精美的木雕褪了色，墻壁上的大洞十分醒目，往日的居民也早已搬走。

我國現有保護比較完好的古代袖珍城堡——山西省張壁古堡中，也正面臨這樣的困境，盡管原因有所不同。張壁古堡村外投資1億元建設的古堡新村工程已接近收尾，搬遷工作將展開。大張旗鼓發展旅游業，通過發展旅游業促進古村落的保護與發展，似乎已成為各地政府采用的普遍辦法，不少村落，在旅游開發過程中被人為“掏空”，成為沒有原住居民的“空心村”，有的出現了形、神均不復存在的情況。日前，55億元建山寨鳳凰古城的消息曾一度引起爭議，但這則消息，著實反映出了鳳凰古城人滿為患的現狀：原本充滿厚重文化底蘊、古色古香的小城儼然已成為摩肩接踵、車水馬龍的鬧市。

4.古村落的消亡引起了專家學者的焦慮。中國民間文藝家協會主席馮驥才先生曾撰文，希望地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 2 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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借鑒西方國家的經驗，加大對傳統村落的保護力度。

馮驥才在奧地利薩爾茨堡辦畫展時看到，沿著多瑙河邊的山頂上有一個城堡，非常漂亮。后來一個女讀者請他到自己家做客，馮驥才一看，就是那個城堡，屋子里到處都是古董。后來，馮驥才才知道，這個古堡按照奧地利政府的規定，他們只花了一個先令買下來。這些古堡沒人繼承，維修和居住使用的經濟負擔很大，政府后來象征性出售，但房主買這個古堡有一個條件限制，要修理、保養好古堡，按照政府的法律修理和使用，用原來的材料，由政府指定的工匠來修理，屋子里面的東西都統計過，只能使用不能賣，所有的物品壞了都要賠償，用于建筑保護。

薩爾茨堡的保護體現了政府在文化保護方面的重大意義。在我國，物質文化遺產歸國家文物局管理，非物質文化遺產歸文化部非遺司管理，村鎮建設歸建設部村鎮司管，有些業務又歸農業部管。而村落本身既包含物質文化遺產又包含非物質文化遺產，如此一來，傳統村落的保護哪頭都不靠，也沒有一個明確的部門專門負責。建設部和國家文物局雖然評定出160多個國家級“歷史文化名村”，但評定標準是從建筑方面考慮的，且門檻很高，而很多擁有國家級‘非遺’的傳統村落又不見得能列入其中。結果，傳統村落就成了“被遺忘的角落”。“多瑙河邊上的古堡就這么保護下來的。關鍵是地方政府官員懂得不懂得文化，愛不愛這些東西，如果政府不熱愛它，不是從文化的本身去為它想辦法，只是拿它賺錢搞商業開發，或者視為封建落后的產物進行改造，改善農民的生活條件，強迫他們搬到筒子樓里，這些古村的消亡勢必不可避免。”對部分地方政府一味追求GDP的做法，馮驥才痛心地指出：“最大的文化遺產是古村落，一個地區的經濟有興衰，但唯有文化是永遠攥在手中不變的王牌，是永恒的資源。”

對古村的未來，馮驥才很悲觀。“現在城市的悲劇正在向農村轉移，打著城鎮化發展和新農村建設的口號，大批的房地產商把城市土地開發完了后，正在轉向農村，因為農村還有大量的土地。這一波，如果我們的政府控制不了，千姿萬態中國的村落就會變成城市里那些建筑垃圾。”

5.“有族必有祠，無廟不成村”。在國家歷史文化名村陂下古村，最出名的就是大規模、密集型且具有特色的祠堂建筑群落。為保存這些文化遺產，“修舊如舊”的“時尚風”也刮到了這片古村。在一處號稱“修舊如舊”的清朝祠堂大門前，建筑上配的卻全是簡體字。古村落翻修涉及傳統文化和古建筑方面的知識，而且需要相應的歷史學、文化學、美學等方地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 3 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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面的知識做背景，是一項專業性極強的工程。缺乏專業性的指導，翻修必將對古村落造成極大的損害。不過“修舊如舊”也有成功的。在政府斥資建造、專家參與的仿古建筑中，江西省吉安廬陵文化生態公園算是一個成功典型。園中充滿了廬陵風格的仿古建筑，也置入了不少從古村中收來的楹聯、匾額、花轎等文物。一位工作人員說：“新墻中嵌著的那塊老墻，就是從村民推倒的老宅中‘撿’來的老古董。這里很多仿古建筑中都有真文物，讓‘修舊如舊’更有參考模板。”她認為，文化園極力仿古，就是希望以此把祖先的智慧產物保留下來，至少把外觀保留下來，供后人觀瞻。

6.民族民間傳統文化是“活”在今天的傳統，也是古村落的內涵與精神所在。民族民間傳統文化，既指有形的文化遺產，如傳統工藝美術制品、民間藝術作品、服飾器具等;又指無形的文化遺產，如傳統藝術技能、傳統工藝技能、民俗技能等。千百年來，民族民間傳統文化在我們的生活中扮演著重要的角色，并以綿綿的生命力，跨越時空，延續至今，被譽為“文化活化石”。

新中國成立以來，我國在民族民間文化整理研究和發展方面投入了大量的人力財力，取得了相當的成就。國家設立了眾多研究機構，許多省市區都成立了專門的民族博物館或少數民族文物展室。文化部還對民間藝術保護工作突出的地方，進行評選和命名工作。特別是改革開放后，文化部等多個部門開展了10部民間文藝集成志書的編撰工作，喚起了從中央到地方的文化系統5萬余人的參與，經過十多年全面深入的搜集整理，搶救了為數眾多的文化遺產。但隨著市場經濟的迅猛發展，民族民間文化遺產的搶救和保護已遠遠跟不上形勢的急劇變化：各民族被譽為民族民間文化“活的圖書館”的民間藝人多已年逾古稀，或相繼去世;不少青年對民族傳統和民間藝術了無興致，導致民間文化后繼乏人;大量民間工藝逐漸失傳，許多傳統禮儀習俗瀕臨絕跡??

7.絲綢織錦、陶瓷、漆器，向來是我們這個東方古國的驕傲。但這些曾被稱為“中國古代三大寶”的民族民間工藝，卻共同面臨困境。

代表著古代最高織錦技術水平的南京云錦，商周時即為宮廷御用，1956年周總理曾專門指示：“一定要把云錦繼承下來發揚光大!”80年代初，南京云錦研究所因完美復制了馬王堆薄如蟬翼、輕如煙塵的素沙蠶衣，名噪一時。但如今其最關鍵的挑花絕技已失傳，研究所生存困難。

在更遠的南方，聞名天下的蜀錦如今只有一臺機器還在運轉，解放初期國家為保護壯錦建起地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 4 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

給人改變未來的力量 的6個廠只剩其一，宋錦淪為裱畫的邊角料，都錦生的名牌含義發生變化??幾千年流傳至今的工藝空余絕響。

民族民間傳統文化的傳承延續大都靠口傳身授，因而藝人工匠的個人生存條件，是這些民間技藝存在的前提。但市場經濟條件下，現存的大多數民間文化形式如說唱、謠諺、故事、剪紙、皮影等都不能帶來經濟效益，一些藝術大師只能勉強維持，更別說授徒傳藝發揚光大了。艱難的生存困境使得年輕一代望而卻步。因為后繼無人，隨著老藝人工匠的過世，用不了多久，隴東皮影、桐鄉竹刻、山東濰坊享譽世界的核雕、黃河流域獨特的船夫號子，都將從我們的身邊消失。

一些口頭流傳的文學作品、史詩流失更為嚴重。云南哈尼族能誦唱數萬行史詩的民間藝人故去了，帶走了這個民族曾經燦爛的篇章;黑龍江少數民族古老的英雄說唱“伊瑪堪”、“摩蘇昆”、“烏欽”堪稱史詩性杰作，但如今赫哲族伊瑪堪的最后一位傳人已經去世，鄂倫春摩蘇昆的說唱者也只剩下一位。

令人心驚的是，民族民間傳統文化的式微帶有普遍性。參加農村文化遺產調查的全國人大常委聶大江沉痛地說，這些年調研中聽得最多的詞是“滑坡”，而那些六七十歲的老藝人的傾訴，讓聶大江至今心緒難平。

8.就在我們的民族民間文化財產日漸消失之時，一些關注或覬覦中國文化的外國人卻開始涉足這塊寶藏，伴隨著旅游、經商、考察的腳步深入村寨鄉間。不少境外人士，甚至一連十幾年到大山深處的民族村寨“淘金”，兼收并蓄，收集或高價購買民族民間文化制品。在東北，日本人為系統掌握赫哲族的漁獵生活狀況，一年四季扛著攝像機攝錄赫哲人的生活勞作場景，在赫哲族的魚皮工藝制作技術已瀕臨絕跡之時，重金采買赫哲人的漁籠、魚皮服裝、口弦琴等生產生活用品;在西北，甘肅隴東的皮影剪紙，寧夏的木雕磚雕，回族的刺繡，藏族的服飾，這些具有代表性的傳統文化制品大量向海外流失。西南一些村寨的民族服裝中傳世珍品已日益減少。外國人到云南探尋歌舞，從貴州的山溝里悄悄運走蠟染制品。唐卡、剪紙，甚至火鐮，無不在收羅之中，其功夫之深令人心驚。

文化遺存的流失與近20年大批古董販子走村串鄉，穿街入戶，上門“淘寶”有著直接關系。但更令人擔憂的是村民不了解這些遺存歷史文化的價值，許多與其地域有重要關系的文獻與器物被廉價買走，致使許多少數民族古老的村寨中已很難見到傳衍久遠的遺存。某專家指出，保護古村鎮，既要保留古老的村容鎮貌，更要留住它的內涵。“否則這些古村鎮即使保留下地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 5 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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來，也成為記憶的真空。”

9.建設美麗中國，實現中華民族永續發展，是黨的十八大報告明確提出的重要目標。中國五千年的農耕文明形成了千姿百態的傳統村落，建設美好家園，必須保護民族根性文化。將文化遺產保護列入新農村建設總體規劃中，對農村文化“家底”進行盤查和登記，也是社會主義新農村建設的應有之義，不僅要保護農村有形文化遺產，對無形的農村文化遺產，諸如民間故事、音樂舞蹈、節日習俗等，也要努力使之得以傳承。

事實上，政府已有行動。古村落保護的“宏村樣本”就采取了“政府主導、企業運作、村民參與”的方式，啟動了實質性的古村落保護和整治行動。據統計，2012年前9個月，宏村接待游客近百萬人次，門票收入超過5000萬元。

“宏村每年的門票收入中有33%返還給當地政府與村民，用于古村落和古民居保護。”鎮干部介紹，10年來，村民人均收入增長了5倍。隨著村民古村落保護意識的增強，宏村正實現從被動保護到主動保護、從單一保護到全面保護、從靜態保護向“活態”整體性保護的轉變，集遺產保護、居住觀光、文化體驗、休閑度假于一體的社區型旅游示范區正在加速形成。10.從世界歷史的發展進程看，古村落的消亡是人類社會必須面臨的難題，但我們不能因此對村落的文明財富就可以不知底數，不留家底，粗暴地大破大立，致使文明傳統及其傳承受到粗暴的傷害。五千年的中華民族基本處在農耕文明時期。村落是我們農耕生活遙遠的源頭與根據地，至今至少一半中國人還在這種“農村社區”里種地生活，生兒育女，享用著世代相傳的文明。在歷史上，當城市出現之后，精英文化隨之誕生，可是最能體現民眾精神本質與氣質的民間文化一直活生生存在于村落里。我國幅員遼闊，民族眾多，地域多樣;在漫長的歲月里，交通不便，信息隔絕，各自發展，自成形態，造就了中華文化的多樣并存與整體燦爛，如果沒有了這花團錦簇般各族各地根性的傳統村落，中華文化的燦爛將無根可尋。進一步說，傳統村落的消失還不僅是燦爛多樣的歷史創造、文化景觀、鄉土建筑、農耕時代的物質見證遭遇到泯滅，大量從屬于村落的民間文化——非遺也隨之灰飛煙滅。聯合國教科文組織對非遺評定的標準是，它必需“扎根于有關社區的傳統和文化史中”。如果村落沒了，非遺——這筆剛剛整理出來的國家文化財富中許多項目便要立即重返絕境，而且這次是滅絕性的，“連根拔”的。

傳統村落還有另外的意義——它是許多少數民族的所在地。不少少數民族沒有文字，沒有精英文化，只有民間文化。他們現在的所在地往往就是他們原始的聚居地。他們全部的歷史、地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 6 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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文化與記憶都在世代居住的村寨里。村寨就是他們的根。如果傳統的村寨瓦解了，這個民族也可能就名存實亡，不復存在。一位政府官員還指出，我國傳統村落的核心是宗族祠堂，這與西方村落以教堂為核心截然不同，祠堂是連接家族血脈、傳承族群文化的重要載體，是廣大華僑、港澳臺同胞尋根問祖的歸屬地。盡管他們遠在千山萬水之外，但總要回來找尋自己的根。

11.每個古村都是一個文化藝術的博物館，許多民間工藝，如石雕、陶雕、木雕、彩繪等，繼承了中華民族的優秀工藝。近年來，不少古村落都進行了規劃，設立了博物館向外界開放。比如，廣東梅縣南口鎮僑鄉村聚集著31座清末民初興建的百年客家圍屋，曾一度擬規劃為“客家民居建筑博物館”加以開發，卻引來學術界不同的看法。有學者指出：“目前一些古村落中的古民居無人居住，便被弄成博物館，把其他地方的桌子、椅子搬過去，裝飾成不倫不類的樣子。”某專家提出，古村落的這種“博物館現象”不可能真正保護這些古村落。傳統村落的建筑無論歷史多久，都不同于古建，古建屬于過去時，鄉土建筑是現在時的，所有建筑內全都有人居住和生活，必須不斷地修繕乃至更新。所以村落不會是某個時代風格一致的古建筑群，而是斑駁而豐富地呈現著它動態的嬗變的歷史進程。

事實上，我們也曾經片面地把一些傳統村落歸入物質文化遺產范疇，單純將傳統村落作為博物館供起來，這樣造成的后果是只注重保護鄉土建筑和歷史景觀，忽略了村落靈魂性的精神文化內涵，徒具軀殼，形存實亡。因為，古村落價值不只體現在凝固的建筑上，更體現在民間文化傳統及風俗禮儀等方面。固態的保護方法還會帶來另一個問題，傳統村落不是“文保單位”，而是生產和生活的基地，是社會構成最基層的單位，是農村社區，它面臨著改善與發展的難題，否則農民改善生活水平的要求永遠難以實現。

12.傳統村落的發展歷來是學界爭議的焦點話題。從目前狀況看來，旅游業是傳統村落得到發展的有效途徑。然而，傳統村落的旅游經濟開發模式從來不少爭議。反對者指出，一個村落進入旅游開發程序后，不可避免要按照商業規律來進行改造，這就極有可能導致文化被肢解。一些被當做旅游開發項目保留下來的村子，不少已被弄得面目全非。這是一種目光短淺的做法：在城鎮化進程過程中，村落無疑是發展農村經濟的一大優勢資源，排除古村落的歷史、審美等價值外，這也會讓不少地方失去吃“祖宗飯”的資本，最終會阻礙農村地方經濟的發展。

關于如何保護古村落，專家學者和政府已有不少成熟的觀點。

地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 7 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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中國民協分黨組書記羅楊則提議將保護傳統村落和提高村民生活質量融為一體，“留得住人就能留得住村，保得住也要活起來。”羅楊說。“留得住人，就要滿足村民改善生活條件的基本要求，甚至在建筑的局部增設現代化設備都是可行的，只要注意了注意現代元素的融入形式，這也是國際上普遍認可的保護方式。我們保護的決不是那建筑物的空殼，而是民族文化的記憶、符號、傳承。”清華大學建筑學院副教授羅德胤也有相似的觀點，他還補充說，民眾對傳統村落的保護意識亟待加強，不要片面地認為城市高樓大廈里才有好生活。13.2012年4月，由國家四部局——住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部聯合啟動了中國傳統村落的調查。半年后，通過各省政府相關部門組織專家的調研與審評工作初步完成，全國匯總的數字表明我國現存的具有傳統性質的村落近12000個。隨即四部局成立了由建筑學、民俗學、規劃學、藝術學、遺產學、人類學等專家組成的專家委員會，評審《中國傳統村落名錄》，進入名錄的傳統村落將成為國家保護的重點。評定的著眼點為歷史建筑、選址與格局、非遺三個方面，除去各個方面的專業性，還要兼顧整體性和全面性。比如，在鄉土建筑與村落景觀方面，不但要看其自身價值，還要注重地域個性與代表性，不能漏掉任何一種有鮮明地域個性的村落，以確保中華文化多樣性并存。再如，如果某個傳統村落以“非遺”為主，其非遺首先必須列入了國家非物質文化遺產名錄，以使國家非遺不受損失，不致“皮之不存，毛將焉附”的悲劇發生。四部局聯合推行，可以統籌全局，推動有力，使工作的落實從根本上得到保證。這是一個符合國情、符合實際的創造性的辦法，體現了國家保護傳統村落的決心。它的一個重要標志是將原先習慣稱呼的“古村落”，改名為“傳統村落”。“古村落”一稱是模糊和不確切的，只表達一種“歷史久遠”的時間性;“傳統村落”則明確指出這類村落富有珍貴的歷史文化的遺產與傳統，有著重要的價值，必須保護。

三、作答要求

(一)文物是一個國家、一個民族歷史發展的見證。當前，我國古村落急劇消亡，請根據給定資料1～5，指出出現這種文化悲劇的原因。(20分)要求：準確、全面、簡明。不超過300字。

(二)民族民間傳統文化被稱為“文化活化石”，請你根據給定資料6～9，就如何保護民間傳統文化談談你的對策和建議。(15分)要求：對策具體可行，有針對性。不超過250字。

(三)有評論指出，對于傳統村落，最有效的保護方式是“必須在保得住的同時，讓傳統村落地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 8 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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活起來”，請根據給定資料，談談你對這句話的理解。(25分)要求：指出當前存在的問題。觀點明確，分析恰當，語言流暢，400字以內。(四)請你根據給定資料，以“留住即將逝去的風景”為題，寫一篇議論文。(40分)要求：1.觀點正確、結構完整;2.有真情實感;3.字數1000～1200字。

答案解析

(一)文物是一個國家、一個民族歷史發展的見證。當前，我國古村落急劇消亡，請根據給定資料1～5，指出出現這種文化悲劇的原因。(20分)要求：準確、全面、簡明。不超過300字。【參考要點】

總括句：古村落衰落有多方面的原因：

1.城鎮化進程加快，經濟的發展需要更多的建設用地;(2分)2.新農村建設中盲目拆建，建設同質化;(2分)3.農民觀念轉變，期望改變生活方式，從而破壞傳統村落;(2分)4.古村落年久失修，自然老化;(2分)5.古村翻建缺乏專業性，存在“破壞性保護”;(3分)6.部分政府官員缺乏長遠眼光：缺乏“文化政績觀”，單純追求GDP(2分);對古村落的意義認識不夠，視其為封建產物進行改造;(2分)7.過度商業化，導致原住居民完全搬離、原有風貌受損;(2分)8.政府工作中存在權責不明確，缺乏主管部門等問題。(3分)【參考答案】

這種文化悲劇表現在我國古村落急劇消亡，其消亡的原因有多方面。

一、城鎮化進程加快，經濟的發展需要更多的建設用地，村落被占用。

二、新農村建設中出現了標準單

一、盲目拆建的情況，古村落被大量拆除。

三、農民觀念轉變，期望改變生活方式，破壞了村落原有結構。

四、古村落年久失修，自然老化。

五、部分地方政府實施的古村翻建工作缺乏專業性，地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 9 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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存在“破壞性保護”。

六、部分地方政府領導思想覺悟不高：盲目用文化資源換取GDP;或視古村落為封建產物，對其進行改造。

七、過度商業化，導致原住居民完全搬離、原有風貌受損。

八、政府工作中存在權責不明確，缺乏主管部門等問題，對古村落的保護不到位。(計空格280字)(二)民族民間傳統文化被稱為“文化活化石”，請你根據給定資料6～9，就如何保護民間傳統文化談談你的對策和建議。(15分)要求：對策具體可行，有針對性。不超過250字。【參考要點】

總括句：保護民間傳統文化需要從以下幾個方面開展工作：(1分)1.開展整理研究和發展工作;(2分)2.培養民間藝術家;(2分)3.推動民間傳統藝術的產業化和市場化進程(3分)4.增強農民文物保護意識;(2分)5.加大對文物販賣工作的查處力度，打擊非法倒賣行為;(3分)6.將古村落文化遺產保護工作列入新農村建設總體規劃中。(2分)【參考答案】

保護民間傳統文化需要從以下幾個方面開展工作：

一、開展設立研究機構和博物館，推進評選和命名工作、表彰在民間文化保護方面取出突出成績的典型，整理和記錄文化遺產，以推進農村文化遺產整理研究和發展。

二、培養和扶持民間藝術家，改善民間藝術家生存環境。

三、推動民間傳統藝術的產業化和市場化進程。

四、增強農民文物保護意識。

五、加大對文物販賣行為的查處曝光力度，防治珍貴文物流失海外。

六、將古村落文化遺產保護工作列入新農村建設總體規劃，全面摸底盤查，分類制定保護計劃。(計空格226字)(三)有評論指出，對于傳統村落，最有效的保護方式是“必須在保得住的同時，讓傳統村落活起來”，請根據給定資料，談談你對這句話的理解。(25分)要求：指出當前存在的問題。觀點明確，分析恰當，語言流暢，400字以內。

【參考要點】

總括句：對傳統村落最有效的保護形式是在保持村落原有風貌和文化遺產的同時，對其進行地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 10 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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合理開發利用。(2分)分析： 1.保得住：

(1)傳統村落是中華農耕文明的根基;(2分)(2)村落消亡會導致大量物質文化遺產和非物質文化遺產的消亡;(2分)(3)傳統村落是增強民族凝聚力、提高國家軟實力的重要因素;(2分)(4)村落無疑是發展農村經濟的一大優勢資源。(2分)2.活起來：

(1)村落的歷史不是滯固和平面的，而是活態和立體的;(2分)(2)傳統村落生產和生活的基地，也是農村社區，不發展，將難以改善農民生活水平。(2分)3.當前存在的問題：

(1)將村落作為博物館，完全不開發;(2分)(2)過度商業化，肢解了農村傳統文化。(2分)結論：因此，應對古村落實施保護性開發戰略。

(1)將保護傳統村落和提高村民生活質量融為一體。保留原住村民;巧妙融入現代元素，改善村落基礎設施;(2分)(2)要提高民眾對民間生活的認同感，增強民眾對傳統村落的保護意識。(2分)邏輯分：3分 【參考答案】

對傳統村落最有效的保護形式是在保持村落原有風貌和文化遺產的同時，對其進行合理開發利用。

傳統村落的保護對歷史傳承和現代發展具有重大意義，它是探尋中華農耕文明之基礎、保護大量附于其上的物質文化遺產和非物質文化遺產的關;也是增強民族凝聚力、發展農村經濟，提高農民收入的優勢資源。

要保護傳統村落，必須要對其進行一定開發利用。因為傳統村落具有活態和立體的歷史屬性，同時也是生產、生活的基地及農村社區，不發展，將難以改善農民生活水平。

因此，當前存在的將古村落作為博物館保留，以及肢解村落風貌及文化、進行過度開發的行為都是不可取的。應對古村落實施保護性開發戰略。一方面將保護傳統村落和提高村民生活地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 11 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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質量融為一體，保留原住村民，巧妙融入現代元素，改善村落基礎設施。另一方面要提高民眾對民間生活的認同感，增強民眾對傳統村落的保護意識。(計空格357字)(四)請你根據給定資料，以“留住即將逝去的風景”為題，寫一篇議論文。(40分)要求：1.觀點正確、結構完整;2.有真情實感;3.字數1000～1200字。【參考例文】 留住即將逝去的風景

記得童年時代，大街上隨處可見的是賣冰糖葫蘆的;逢年過節到處張燈結彩，尤其是春節時家家戶戶貼剪紙、蒸年糕、辦年貨、貼對聯，到處洋溢著節日的氣氛。可是近幾年節日氣氛越來越淡。現今的人們重視物質輕視精神，重視經濟輕視文化，社會正處在物質豐裕和精神貧乏并存的現狀中。長期以來，人們在追求利益最大化的過程中，忽視了對優良傳統文化的保護，結果是經濟發展起來了，越來越多的傳統文化卻被拋在了腦后，有的甚至已經看不見蹤影。

保護傳統文化，建立科學有序的傳承機制是關鍵。近幾年，雖然各地采取了有針對性的保護措施，但由于絕大多數非物質文化遺項目勞動強度大，經濟效益不高，加上學習不易的原因，許多年輕的人都不愿意從事這些行業。因此，建議各大高校設立相關非物質文化遺產項目專業，鼓勵年輕人學習，并且為其設立暢通的就業渠道，國家也要在政策上支持非物質文化遺產學習者的學習，給予適當的優惠政策，確保非物質文化遺產不斷流傳下去。

保護傳統文化，加大財政資金投入的基礎。一個民族的文化凝聚著這個民族對世界和自身的歷史認知感和現實感，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則，中華民族在幾千年的歷史長河中，創造了燦爛的中華文明，形成了優良的文化傳統，而這些優良的文化傳統正是凝聚中華民族的精神紐帶。而與此同時，傳統文化量多面廣，需要的保護資金數目巨大，政府應加大對其的財政支持力度，給傳統文化的保護工作提供堅實的物質保障。同時，要建立完善文化部門和財政部門之間的溝通協調機制，確保文化保護資金的籌集、使用、管理、監督工作順利進行。

保護傳統文化，宣傳、教育和弘揚優秀傳統文化是重點。一是通過媒體、報紙、網絡加大對優秀傳統文化的宣傳力度。可以在網上設立保護優秀傳統文化交流平臺，鼓勵網友關注、重視、發現和保護優秀傳統文化。二是通過廣泛、深入、持久的宣傳教育，包括編寫通俗讀物、拍攝電視專題片等多種形式，使更多的人了解傳統法文化，喜愛傳統文化，成為優秀傳統文地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 12 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

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化的承載者、傳播者。三是切實做好中小學生的傳統文化教育工作，各學科課程結合學科特點融入優秀傳統文化內容，設置書法、繪畫、傳統工藝等課程，培養學生掌握基本的傳統文化技能，形成優良的傳統文化觀念。

中國的傳統文化，對待自然主張“天人合一”，而不是征服萬物;對于人際關系，主張“以和為貴”，而不是沖突暴力;對于自我，主張“修身養性”，而不是放縱自大。這些優良的傳統思想對解決現今全球性矛盾有著深刻的啟發，也是解決社會中人們“利益至上”通病的一劑良方。加大傳統文化的保護力度，留住那些即將逝去的風景，讓我們找回中國最初的美麗!(計空格1089字)

來源：合肥人事考試網http://hefei.offcn.com/ 2014安徽公務員考試備考資料：http://hefei.offcn.com/html/anhuigongwuyuan/ 地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 13 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html