第一篇：2013屆高考散文閱讀復習訓練

2013屆高考散文閱讀復習訓練

一、故鄉，您終于代替了我的母親（敘事寫人類散文）

東 西

如果不是母親，我就不會有故鄉。是她，這個四十六歲的高齡產婦，在1966年3月的一個下午把我帶到故里。這之前，她曾生育三個女兒，兩個存活，一個夭折。我是她最后的念想，是她強加給未來生活的全部意義，所以，不管是上山砍柴或是下田插秧，甚至于大雪茫茫的水利工地，她的身上總是有我。挖溝的時候我在她的背上，背石頭的時候我在她的胸口。她對我加倍呵護，好像雙手捧著一盞燈苗，生怕有半點閃失。

因為不停地升學，這個小心呵護我的人，不得不眼睜睜地看著我離開她，越來越遠，越來越遠。為了掙錢供我讀書，每到雨天，母親就背著背簍半夜出門，趕在別人之前進入山林摘木耳。家里養的雞全都拿來賣錢，一只也舍不得殺。豬喂肥了，一家伙賣掉，那是我第二個學期的路費、學費。母親徹底想不到，供一個學生讀書會要那么高的成本，但是她不服輸，像魔術師那樣從土地里變出芭蕉、魔芋、板栗、核桃、南瓜、李子、玉米和稻谷，凡是能換錢的農產品她都賣過，一分一分地掙，十元十元地給我寄，以至于我買的衣服會有紅薯的味道，我買的球鞋理所當然散發稻谷氣息。

直到我領了工資，母親才結束農村對城市的支援，稍微松了一口氣。但這時的她，已經蒼老得不敢照鏡子了。她的頭發白得像雪花，皮膚黑得像泥，臉上的皺紋是交錯的村路，疲憊的眼睛是干水的池塘。每個月我都回村去看她，給她捎去吃的和穿的。

后來，父親過世了，我把母親接到城市，以為故鄉可以從我的腦海淡出。其實不然，母親就像一本故鄉的活字典，今天說交懷的稻田，明天說藍淀塘的菜地，后天說代家灣的杉木。每一個土坎、每一株玉米都刻在她記憶的硬盤上，既不能刪除也休想覆蓋。一位曾經批斗過她的村民進城，她在不會說普通話的情況下，竟然問到那個村民的住處，把他請到家里來隆重招待。只要能聽到故鄉的一兩則消息，她非常愿意忘記仇恨。誰家的母牛生崽了，她會笑上大半天，若是聽到村里某位老人過世，她就躲到角落悄悄抹淚。

有一天，這個高大的矮個子母親忽然病倒，她鐵一樣的軀體終于抵擋不住時間的消耗，漸漸還原為肉身。從來不住院從來不吃藥的她被醫院強行收留，還做了化療。她躺在病床上越縮越小，最后只剩下一副骨架。她昏過去又醒過來，即便痛成這樣，嘴里喃喃的還是故鄉的名字。臨終前一晚，不知道她哪來的氣力，忽地從床上坐起來，叫我姐連夜把她背回故鄉。我何嘗不想滿足她的愿望，只是故里沒有止痛針，沒有標準的衛生所，更沒有臨時的搶救。因此，在她還有生命之前，我只能硬起心腸把她留在縣城醫院，完全忽略了她對故鄉的依賴。

母親是在一場瓢潑的大雨中回歸故鄉的土地的。我怕雨水冷著她的身體，就在新堆的墳上蓋了一塊塑料布。當母親徹底離開我之后，故鄉猛地就直逼過來，顯得那么強大那么安慰。故鄉像我的外婆，終于把母親抱在懷里。

今年十月，我重返故鄉，看見母親已變成一片青草，鋪在楠竹灣的田坎上。我撫摸著那片草地，認真地打量故鄉，發覺天空比過去的藍，樹比過去的高，牛比過去的壯，山坡上的玉米棒子也比過去的長得大??曾經被我記憶按下“暫停”的村民，一個個都動起來，他們臉上的皺紋、頭上的白發第一次那么醒目。我終于明白，故鄉已經代替了我的母親。有母親的地方就能止痛療傷，就能拴住漂泊動蕩的心靈。(選自《天涯》2009年第3期，有刪改)

1、從全文看，文章開頭“如果不是母親，我就不會有故鄉”一句有哪些作用？請具體說明。【解析】 要從內容、結構、主題表達的需要上去分析其作用。

【答案】 ①開啟下文(或“總領全文”)，敘說母親怎樣生養作者。②照應題目(或“首尾呼應”)，揭示母親與故鄉的關系。③表現主題，抒發作者對母親的熱愛。

2、文中畫線的兩處，在表達上有什么共同之處？它們各自又有怎樣的表達效果？ 【解析】 要能辨析所使用的修辭方法，并能根據上下文準確把握文句要表達的意思是什么。【答案】 ①都運用了比喻的修辭。②第一句形象地表現了母親的蒼老，暗示母親為兒子的付出。③第二句形象地表現了母親對故鄉記憶的深刻，寫出了母親對故鄉的感情。

3、結合全文，簡要分析作者對母親的豐富情感。

【解析】 認真閱讀文本，就能較容易的找出作者對母親的感情。要注意的是題干中的“豐富”一詞，所以答題時不能只說一點。

【答案】 ①熱愛母親。②對母親的養育充滿感激之情。③對母親的付出充滿愧疚之情。④有一顆報答母親的心。⑤忽略了母親對故鄉的依賴，感到懊悔。⑥母親去世，充滿悲傷。⑦懷念母親。

4、試探究本文題目“故鄉，您終于代替了我的母親”的深刻含義。

【解析】 結合文本要表達的主題，從故鄉與母親的關系上去理解標題的含義。【答案】 ①過去因為愛母親才愛故鄉。②現在(或“母親去世后”)通過愛故鄉來懷念母親。(或“因為母親埋葬在故鄉，所以眷戀故鄉”)③故鄉代替了母親，給人以力量和慰藉。(或“給我止痛療傷，拴住我漂泊動蕩的心靈”)

二、光明在低頭的一瞬（敘事寫人類散文）

遲子建

俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態，其音容笑貌，在各色材質中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。

莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金勾銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。即使這樣，我還是在教堂中領略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。

莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈·魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈·魯勃廖夫留在拱頂的畫作。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態如刀削般直立，其莊嚴感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。

透過這些畫作，我看到了安德烈·魯勃廖夫故鄉的泥土、樹木、河流、風雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養，是不可能有這種深沉樸素的藝術的。

就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油！

她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了多少歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍色的長袍，戴藍色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白皙，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經過，她絕不張望一眼，而是耐心細致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧——雖然說幾個世紀以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。

我悄悄地站在老婦人的側面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數，所以祭壇上蠟炬無數。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。

如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈·魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。

這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？

我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結尾《最后的幻象》中：

無比寬宏的天恩啊，由于你，我才膽敢長久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！

那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：

光明的獲得不是在仰望的時刻，而是在低頭的一瞬！

5、作者在開篇先寫到俄羅斯街頭的雕像和幾座著名的東正教堂，這樣安排在文中有怎樣的作用？

【解析】第一段寫這些雕塑沒靈魂，第二段寫教堂有悖宗教樸素的奢華，顯然是在“抑”；雖也有感動，“但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了”，至此就明顯看出，前面所寫是在為老婦人的出場作鋪墊。【答案】俄羅斯的雕像多刻畫偉大人物并且缺少內在靈魂的展現，而幾座著名的東正教堂過于富麗堂皇，與宗教的樸素精神相違背，作者認為這兩者都缺少震撼心靈的力量，與后文所寫的老婦人構成對比，為老婦人的出場作鋪墊。

6、文章結尾處“永恒的光明”“另一種永恒的光明”的含義分別是什么？

【解析】理解文中的重點語句要緊扣文章的中心，不要孤立地去解釋它們，要把它們放到文章中，解釋它們在文中的含意。【答案】“永恒的光明”是指對宗教的虔誠信仰給人帶來的內心的安然與對光明、希望的篤信；“另一種永恒的光明”是指作者從老婦人身上看到的一種精神，作為普通人在塵世中承受苦難與滄桑時的堅忍，在平凡辛勤勞作中的安然與對信仰的堅守。

7、作者在第六段中運用了哪些手法來描寫老婦人？這么寫有什么好處？

【解析】要有關于人物描寫方法的知識積累，并結合文本解釋它們在表達上、表現文章中心上的作用。

【答案】運用了神態、肖像、動作描寫，使文章生動、形象，能夠使人物凸現在讀者眼前，而且可以表現老婦人的年邁、貧寒，認真沉靜的工作態度，對宗教虔誠的信仰。

8、請結合全文，說說“光明的獲得不是在仰望的時刻，而是在低頭的一瞬”這句話有怎樣的含義？ 【解析】“光明的獲得不是在仰望的時刻，而是在低頭的一瞬”這句話是點明全文中心的一句話。注意“仰望”和“低頭”在這里是語意雙關，答題時要解釋清楚。

【答案】俄羅斯滿街的雕像神圣而恒立，教堂里宏大艷麗的壁畫需要仰視才可欣賞；在教堂里清掃燭油的老婦人渺小而卑微，一點都不引人注意，只需要你不經意間一低頭就可注意；給予我們更深重的感動和震撼的，往往在不經意的一低頭，仿佛使我們看到了光明。這一句升華了主題，揭示了每個人人生中的光明前景都是因為靈魂有了希望和方向，在謙虛努力的工作、辛勤的付出中獲得的道理。

三、泥濘（寫景抒情類散文）

遲子建

北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人：雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現。

純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。

小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來......這是我童年時常常經歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當然是泥濘不堪的早春時光了。

我熱愛這種渾然天成的泥濘。

泥濘常常使我聯想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經擁抱了一種精神。

如今在北方的城市所感受到的泥濘已經不像童年時那么深重了：但是在融雪的時節，我走在農貿市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內臟等等雜物若隱若現著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當然比不得在永遠有綠地環繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現在未來的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。

16、文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用?(4分)【答案】突出了雪的美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫泥濘作鋪墊（從寫熱愛雪寫到熱愛泥濘）。

【解析】本題考查考生梳理文章脈絡、分析作品結構和概括作品內容的能力。

17、作者為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”?請聯系全文回答。(5分)【答案】因為泥濘帶來了鄉村質樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”；“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史；“泥濘”使人自然想起土地的廣博與祖國的含義。【解析】本題考查考生品味重要句子和賞析作品內容的能力。

18、最后一段，作者既說“我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現在未來的道路上”，又 提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6分)【答案】因為泥濘是渾然天成的，無法人為制造；而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒必要在未來的路上人為地設置逆境和挫折，但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當我們在順境中茫然和麻木時，我們會渴望在“泥濘”中再跋涉一回。【解析】本題考查考生從文章不同層面層層深入發掘作品意蘊的能力，并要求考生探討作品中蘊涵的人文精神。

四、根之魂（托物言志類散文）

郭保林

我讀過東山魁夷的名畫《根》。那是怎樣一幅震懾靈魂的畫卷啊!整個畫面是一棵龐大無比的樹根，沒有軀干枝葉，只是裸露的根，虬虬蟠蟠縱橫交錯，你撕我咬，糾纏錯節，蒼老雄健，堅韌倔強，輻射出強大的生命力、磅礴的創造力和所向披靡的進取力!走進蒼蒼莽莽的黃土高原，走進蓊蓊郁郁的松柏林中，走進中華民族“人文之初”的黃帝陵，我不由想起了那幅名畫《根》。

地方志記載：“上古，黃帝崩，葬橋山。”傳說黃帝農歷二月初二在沮水河畔的沮源關降龍峽出生，所以民間便有“二月二龍抬頭”之說。他所居橋山，定名“橋國”，他駕崩時乘坐天帝派來接迎的巨龍升天，民眾揮淚相送，但怎么也挽留不住，撕拽下一片衣襟，葬埋在橋山，這便是“天下第一陵”的黃帝陵。

看黃帝陵最好先拜謁軒轅廟。遠遠望去，一座翹檐飛瓴青磚碧瓦的古典建筑，氣勢恢宏，巍峨于一丘土山上。巨大的黑漆殿門橫鑲藍地金字的匾額“人文初祖”，筆跡端莊古拙，赫然耀日。

走進大殿的后院，令人震驚的是“黃帝手植柏”，那簡直是世上罕見的巨柏，柏樹之王!粗大的軀干瘦節累累，樹皮斑斑駁駁，經歷五千多年的風霜雨雪，經歷了幾千個春夏秋冬，依然蒼郁蓊然，龐大的樹冠遮天蔽日。它本身就是一部生長著的歷史，或者說是中華文明史的另一個版本。

軒轅廟大殿前面的院子里，豎著歷代皇上祭祀黃帝陵的勒石碑碣。每當國家發生戰爭，或者取得歷史性的巨大勝利，抑或是新皇登基，總忘不了到老祖宗陵前祭祀，祈愿祖宗保庇。辛亥革命勝利后，臨時大總統孫中山親自撰寫祭陵辭：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，惟有我先。”

離開軒轅廟，向西不遠處便是舉世聞名的黃帝的陵寢所在地橋山。漫山遍野是巨大的松柏樹，林濤轟鳴，蒼蒼莽莽茫茫。那樹根深扎于大地，樹梢直薄云天，龐大的根系支撐著參天巨樹。我漫步在陵前的柏樹林里，呼吸著古樹粗獷的氣息，北國是屬于樹而不屬于花的世界，這里蒸騰著陽剛的氤氳，彌漫著皇天后土的渾厚凝重之氣，我想只有這黃土高原才能孕育峨峨巨柏，參天之木；只有這巍巍巨樹才能撐起這寥廓的天穹!陵園管理者是一個老漢，典型的陜北高原農民的裝束，他用掃帚清掃著樹叢下的落花敗葉。我坐在一塊石頭上，邀老漢聊起天來。

老漢說，“黃帝是神啊??黃帝年輕時也是干莊稼活出身，黃帝，就是黃土地呀!”老漢的話語無倫次，但一句話：黃帝，就是黃土地!卻如雷貫耳，我的心顫栗了，是啊，是黃土地孕育了我們世世代代炎黃子孫，離開土地，人類還能繁衍發展嗎?水有源，樹有根，這蒼莽遼闊的大地，是我們祖先，是我們人類生存繁衍的產床啊!五千年的古老的華夏民族從這里出發，披荊斬棘，胼手胝足，雙手抹去臉上汗水，用泥土涂上傷口，血汗相伴，澆灌著初辟的瘠田，一寸土地，一把血淚，開墾復開墾??幾千年的艱難開拓，艱苦卓絕的勞作、掙扎、廝殺、沖擊、繁衍、發展??終于從遠古走到今天!那莽莽蒼蒼的松柏樹，正是我們屹立世界民族之林的象征！1．文章從東山魁夷的名畫《根》起筆，有哪些用意？（4分）

【答案】引出下文對黃帝陵的描寫（如答成“鋪墊”“張本”“蓄勢”均可）；以畫中之根映襯下文的松柏之根（如答成“烘托”“襯托”也可）。（本題4分，每點2分。意思對即可）

2．（1）文章多處寫到黃帝陵的松柏，這些松柏具有怎樣的特點？（不超過10個字，4分）（2）這些松柏有什么象征意義？（4分）【答案】（1）樹大、根深、歷史悠久。

（2）這些松柏“是中華文明史的另一個版本”，“是我們屹立世界民族之林的象征”。（本題8分。第1問4分，“樹大”1分，“根深”1分，“歷史悠久”2分。意思對即可。第2問4分，一個要點2分，用自己的話概括亦可）

3．（1）老漢說：“黃帝，就是黃土地呀!”聽了這話，“我”為什么感到“如雷貫耳”，“心顫栗了”？（2分）

（2）聯系上下文來看，文章為什么要寫老漢的話？（4分）

【答案】（1）老漢的話雖簡樸而深刻，揭示出黃土地對于中華民族的巨大意義。

（2）借老漢之口，寫出了炎黃子孫對黃帝的體認；從寫黃帝陵到寫黃土地，升華了文章的主旨。（本題6分。第1問2分，每點1分；第2問4分，每點2分。如將“升華了文章的主旨”說成“拓展了文章的思想內容”亦可。意思對即可）

4．文中引用黃帝駕崩的傳說和孫中山先生祭陵辭，各有什么作用？（6分）

【答案】引用黃帝駕崩的傳說，賦予黃帝以神靈的色彩，突出了先民對黃帝的崇拜之情。引用孫中山的祭陵辭，贊頌了黃帝開創中華文明的豐功偉績，抒發了作為炎黃子孫的自豪感。（本題6分，每點3分，第1點中“突出了先民對黃帝的崇拜之情”2分；第2點中，“贊頌了黃帝開創中華文明的豐功偉績”2分。意思對即可）

五、鄉村：民族的記憶與想象（抒情議論類散文）

雷抒雁

①曾經的鄉村，是一卷卷藍布封皮的線裝書，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的一些低吟淺唱，長長短短的一些唐詩宋詞，都寫在卷卷線裝書的冊頁里。

②當然，還有滾滾的征塵，有苛捐猛于虎的悲號，有“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚??

③幾千年的農耕文化，起根發苗，發展壯大就在農村；農村，刻寫著我們民族的記憶和想象。

④商品的繁榮造就了城市。城市的出現，拉開了城鄉經濟和文化的距離。如果說城市是一座座磚砌的奶桶，鄉村就是一頭頭散落田野的奶牛。衣衫襤褸的鄉村父母，吃糠咽菜送兒子進學堂，開始了逃離農村，逃離勞動，逃離貧困與低賤的第一步。

⑤思念鄉村的人也有，多是政治上的失意者，商戰中的敗北者，戰場上的傷殘者，是激烈的爭斗之后尋找寧靜的地方的療傷者。鄉村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫治創傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥，強健之后，又掙脫農人的雙手飛進城市。卻很少有人想去寫一部鄉村史，像寫一部王朝史那樣，寫鄉村的發生、發展和變遷，寫農人的勞作、災難和貢獻。⑥廣大的鄉村，如今面臨一次新的機遇，它將以新農村的面貌出現在中國大地上。這是一次歷史性的變革，是都市前所未有的對鄉村的親情反哺。可是，我還是有一點擔憂。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷損過鄉村的美麗與個性。這一次，會不會也有一些難免的傷損?美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧靜的生活被喧囂的市聲湮沒，一卷古樸柔軟的線裝書，被生生地改造成硬殼子西裝書，千姿百態的鄉村，成了千篇一律的城鎮。

⑦鄉村，是我們最后一片詩意的棲居地。保護詩意的鄉村，是新農村建設中不可忽視的一個命題。在建設新農村的過程中，注意搜集和整理古老的鄉村歷史和文化是一個當務之急。我國的鄉村以其古老的存在，成為整個民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經數千年，保留著濃厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。

⑧如山西長治的八義鎮，名稱源于著名的長平之戰，八位義士阻攔趙括草率發兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害；戰爭結果是趙軍大敗。此地后來立碑紀念“八義士諫趙處”，村子更名八義村。

⑨像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有。建設新農村，關心和保護、留存鄉村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時期用的那些流行語言替代鄉鎮街巷的古老名字；更不要用什么“羅馬”、“阿拉斯加”之類的崇洋名字改造古老鄉村。新農村，一定要是中國式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農村。

⑩我們的記憶、想象和情感，還在農村。那里，永遠都應是我們詩意的精神家園。我們要讓鄉村和都市親近，而不是讓鄉村的背景漸行漸遠。

(選自2010年3月25日《今晚報》)

15、文章一開頭說，“曾經的鄉村，是一卷卷藍布封皮的線裝書”，請用簡潔的語言，對第①②兩段中所描繪的“鄉村”的特點分條加以概括。（6分）

【答案】（6分）①古老而質樸自然；（2分）②生活豐富而充滿詩情畫意；（2分）③飽含喜怒哀樂之情。（2分）(三層意思，意思對即給分)

16、第④段畫線的句子說的是什么意思?這個句子妙在哪里?（4分）

【答案】（4分）鄉村喂養(或：滋潤、發展壯大)了城市。（2分）運用比喻，形象地闡述了城市和鄉村的關系，把抽象的事理寫得具體可感。（2分）(意思對即給分)

17、(1)第⑤段中寫思念鄉村的種種有什么作用?（2分）

(2)第⑧段中舉長治的八義鎮為例有什么好處?（2分）

【答案】（1）（2分）通過寫為這些人醫治創傷，寫出了鄉村的大度、厚道、善意、溫情和真誠。

(2)（2分）事例典型而為人所熟知，有力地說明了古老村落保留著深厚的寶貴記憶，是有力的物證。(意思對即給分)

18、從全文看，作者對建設新農村有著怎樣的思考?請分條概括。（6分）

【答案】（6分）①這是一次歷史性的變革，不應阻攔；（2分）②但不能損傷鄉村的美麗與個性；（2分）③要搜集、整理和保護古老的鄉村歷史和文化。（2分）(三個分句，意思對即給分)

六、從北京到北京的距離（敘事抒懷類散文）

陳啟文

①我到北京的距離是一個晚上。通常我都是在頭一天夜里從我居住的那個城市坐上一趟特快，睡一覺，睜開眼睛時，到處都亮了，透過遠郊越來越茂密的樹林，可以看見遼闊天際的云霞，一個遠在天邊近在眼前的偉大而神秘的城堡，呈現在天地曠野的正中央，渾身閃爍出圣潔的光環。這就是我對北京的感覺。此時，我完全被喚醒了。

②北京永遠都讓你以一種莊嚴的眼光去打量。這其實與天安門無關，與故宮無關。即便你去看街邊上一個賣紙煙的北京大爺，也能通過他，看到他背后隱含著的某種尊嚴。很少聽見北京人吆喝。你要跟他砍價，沒門兒。北京不是個可以討價還價的地方。

③北京之大，是一種“海納百川，有容乃大”之大。北京包容一切，亦可消化一切。北京讓你感受到那種首善之區的寬容，也總給你一種無所不在的強勢的逼迫，甚至有些霸道，總要把自己的意志強加于你。坐在出租車上，那位的哥隨時會命令你把保險帶系上，沒有一點商量的余地。

④北京之大，更多的還是體現在距離上。從北京的一個地方到北京的另一個地方有多遠?這距離是以時間的方式存在著，而不是以道里計。我算過，從東土城到北京西站，差不多要一個小時。這在我們那兒，差不多是兩座城市之間的距離。這還要看順不順利，總在你尚未精確的計算出這個數字之前，你可能已經遇到了——堵車。一切都已仿佛置于某種無名的意志下，被堵住的車輛不會像別的地方那樣四處泛濫。它們依然秩序井然地排著隊。沒有人想要超車，沒有人罵娘，更沒有旁門左道可走。——北京人脾氣小了，臟話少了，反而更大氣了。

⑤從北京到北京，還有一種距離，在一個人的仰望中。每次我這樣仰望時，似乎是在觀察一個距離更遠的北京。太多的藍圖。太多的建筑工地，太多的轟轟烈烈的挖掘機和腳手架，腳手架上的小旗子，太陽在頭頂上威嚴地移動，一群寂靜地飛過的鴿子??北京的心臟部位，被一塊一塊地掏空了。北京拆了牌樓，又開始拆團城。到現在，盡管故宮還在，天安門還在，但你站在天安門廣場上四下一望，到處彌漫的現代氣息已經明顯占了上風。

⑥北京的大不僅是城市之大，而且是時空之大，巨大的、空曠深遠的城市空間和渺小的個人之間形成了極大的反差，人在這里更能感覺到，你作為個體生命的渺小，以及占有時空的局限和短暫，那一種悲涼與虛空，也讓你更能找回一個人的謙卑。一個人在北京生活，你會在比任何一座城市生活都要清醒，都要有宿命感。

⑦在北京，在任何一個角落里，只要你安靜地凝望，時間長了，你會感覺這里潛伏隱蔽著的一種無形的力量，每一個人都與這座城市有著微妙的對應關系，那種生死不渝的維系，以及，堅守下去的那份信心，是我這樣一個匆匆過客難以理喻的。從我二十出頭第一次上北京，到現在，這是我命里往返得最多的一條路，而北京仿佛永遠是一個我行將抵達的卻又仿佛一直沒有的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那種最真切也最虛幻的感覺，北京是我遠遠就看得見的城堡，我一直沒有找到進入它的方式。最后，我只能選擇——離去。

⑧每次離開北京時，我都會下意識地深深凝望，我看見過的，我還沒有看見過的。從一些日子，到另一些日子，在我的視野里不斷涌現，又漸漸退向城市一側，直至城市的背后。火車已經飛奔了很久，但仍未跑出北京。回頭，我看見的是一個北京，再回頭，我看見的是另一個北京。

(選自2008年第8期《北京文學》，有刪改)11.文章第①小節在表達方式上和全文有何不同？這樣寫的作用是什么？請簡要分析。（4分）

【答案】全文主要采用了記敘和議論（1分，寫出“議論”即可，僅寫“記敘”不給分）的表達方式，而第①小節對快進入北京時遠郊的景物進行了描寫（1分），渲染了圣潔而莊嚴的氣氛（1分），為全文做好了情感上的鋪墊（1分）。

12.文章寫到了哪些北京人？這些北京人分別象征著北京怎樣的特點？請簡要說明。（6分）【答案】賣紙煙的老大爺（1分），象征著北京的尊嚴（1分）；命令系保險帶的的哥（1分），象征著北京的強勢意志（1分）；堵車隊伍中默默等候的司機（1分），象征著北京的大氣（1分）。

13.文章第⑦小節中寫到的“無形的力量”具體指什么？它對作者有何影響？（4分）【答案】“無形的力量”指每一個北京人（1分）與這座城市微妙的對應關系、生死不渝的維系、堅守下去的信心（1分）。它使作者確信自己是一個過客（或者“是一個外人”1分），永遠無法抵達這座城市（或者“沒有找到進入他的方式”，1分）。

14.文章標題“從北京到北京的距離”有哪幾重含義？請結合全文主旨進行探究。（6分）【答案】北京一個地方到另一個地方的距離（1分），說明北京空間大（1分）；過去的北京（或“傳統的北京”）和現在的北京（或“現代的北京”）的距離（1分），說明北京變化大（1分）；現實能夠到達的北京和精神能夠抵達的北京的距離（1分），說明“我”只是一個過客（1分）。

【文本解讀】

看到這篇文章，我想到了弗洛伊德的“本我、自我、超我”的理論。本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠都是無意識的。

自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛和中介職能，它按照現實原則來行事，充當仲裁者，監督本我的動靜，給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。任何能成為意識的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處于無意識狀態的東西。

對于本我和自我的關系，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅動力，馬車夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。對此弗洛伊德有一句名言：“本我過去在哪里，自我即應在哪里。”自我又像一個受氣包，處在“三個暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調節三者之間相互沖突的要求。

超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領導，它按照至善原則行事，指導自我，限制本我，就像一位嚴厲正經的大家長。弗洛伊德認為，只有三個“我”和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑“這一個我是不是我”？或者內心有不同的聲音在對話：“做得？做不得？”或者內心因為欲望和道德的沖突而痛苦不堪？或者為自己某個突出其來的丑惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續得久了，或者沖突得比較嚴重，就會導致神經癥的產生。

沈宏的小說《走出沙漠》寫的是五人隨肇教授考查，在沙漠迷路，肇教授將水集中起來，統一分配，臨終前把水壺交給“我”，叮囑不到萬不得已不能打卡水壺。走出沙漠后，“我”告訴大家水壺里沒有水，只有沙子。肇教授好幾天沒有進水，把水都省給其他人喝了。沙漠干渴，肇教授想喝水，這是本能，是本我的要求；但他控制大家飲水，把水集中分配，這是理智的“自我”的體現；肇教授把水省給別人喝，留一壺水給大家希望則體現了他“超我”的高尚人格形象。

《從北京到北京》一文中，“本我”是作者也是大多數中國人的“去北京”的沖動，去看看北京，看看天安門。這點作者已經實現，走進真實的北京城。

“自我”是看到雄偉莊嚴、古老而現代的北京后產生的仰望、熱愛之情。

“超我”是作為外鄉人，渴望融入北京，在精神上被北京、北京人認可、接受，成為北京人中的一員，“我”與“北京”達到“物我合一”的境界。但在這點上，不僅是作者，也是所有北漂的人可望而不可即的夢想吧，但有幾個人能實現呢？

最后一題“文章標題“從北京到北京的距離”有哪幾重含義？”就可以從這三個層面進行探究。

一、從“本我”的角度來看，“從北京到北京的距離”是北京一個地方到另一個地方的距離，說明北京空間大。

二、從“自我”的角度來思考“從北京到北京的距離”，就是過去的北京（或“傳統的北京”）和現在的北京（或“現代的北京”）的距離，說明北京變化大。

三、從“超我”的理想來看，“從北京到北京的距離”是現實能夠到達的北京和精神能夠抵達的北京的距離，說明“我”只是一個過客。

七、傷懷之美（寫景抒情類散文）

遲子建

①我八歲的時候，還在中國最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經打上來的各色魚類。黃昏時分，云氣低沉，大人們將魚攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長的雪道，灰藍色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著，世界是如此沉靜。快到家門口的時候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能聽到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的呼吸聲。大人們都消失了，村莊也消失了，我感覺只有狗的呼吸聲和雪花陪伴著我，我有一種要哭的欲望，那便是初始體會到的傷懷之美了。

②年齡的增長是加深人自身庸碌行為的一個可怕過程。從那以后，我更多體會到的是城市混沌的煙云、狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭吵，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了。或者說傷懷之美正在某個角落因為蒙難而掩面哭泣。③一九九一年年底，我終于又在異國他鄉重溫了傷懷之美。那是在日本北海道，我來到了著名的溫泉圣地——登別。問起登別溫泉有何獨到之處時，日本友人風趣地眨眨眼睛說：人直接面對著十二月的寒風和天空接受沐浴。我吐了下舌頭，有些興奮，又有些害怕。凌晨五時我肩搭一條金黃色的浴巾來到溫泉區。站在室內溫泉門邊就感覺到了寒氣，在隆冬的北海道，去露天溫泉，實在需要點勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我幾乎讓雪花給嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時候，我是絕不肯退卻的。

④我全身的肌膚都在呼吸真正的風、自由的風。池子周圍落滿了雪。我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分。池中只我一人，多安靜啊。雪花朝我襲來，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱(在水旁的巖石上)。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈與傷懷。

⑤此后，久在城市里已經疲憊不堪的我仍然期待著與你重逢。

⑥去年九月二十日，大病初愈的我終于踏上了一條豪華船。一天黃昏，我獨自來到船頭的甲板。天邊涌動著轟轟烈烈的火燒云，映紅了半面江水。這時節有一群水鳥忽然出現在船頭不遠處，火燒云使它們成為赤色。它們帶著水汽朝另一岸飛去，我目隨著它們，突然發現它們身上的紅色在瞬間消失了，俄羅斯那岸的天空月白風清，水鳥在那里重現了單純的本色。真是不可思議，一面是灰藍的天空和半輪淡白的月亮，另一側卻是紅霞漫卷。船長在駕駛室發現了我，便用擴音器送出來一憂郁纏綿令人心動的樂曲。我情不自禁地和著樂曲獨自舞蹈起來。我旋轉著，領略著這紅白相間的世界的奇異之美。沒有誰來打擾我，陪伴我舞蹈的，除了如臨仙界的音樂，便是江水、云霓、月亮和無邊無際的風了。傷懷之美在此時突然撞入我的心扉，它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長駐心中，然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。

⑦傷懷之美為何能夠打動人心?只因為它浸入了一種宗教情懷。一種神圣的不可侵犯的憂傷之美，是一個帝國的所有黃金和寶石都難以取代的。我相信每一個富有宗教情懷的人都遇見過傷懷之美，而且我也深信那會是人一生中為數不多的幾次珍貴片斷，能成為人永久回憶的關。(選自《傷懷之美》，有刪改)11．根據文章，簡要概括“傷懷之美”的特征。(4分)【解析】首先，“傷懷之美”應該具備“美”和“憂傷”的特征；第②段中有“人、情、景相融為一體的傷懷之美”這一短語；第⑦段中“它浸入了一種宗教情懷”“ 一種神圣的不可侵犯的憂傷之美”；文中作者三次體驗的“傷懷之美”都是人生中偶然遇到的，具有短暫、忽然的特點。【答案】（4分）①人與自然（或“人、情、景”）融為一體；②景物是美的，情調是憂傷的；③突然降臨，不期而遇；④具有一種宗教情懷，神圣不可侵犯。（每點1分）12．第②節中說“年齡的增長是加深人自身庸碌行為的一個可怕過程”，作者這樣說的理由是什么?(4分)【解析】先找出題干中這句話的位置，下文講了兩層意思：城市的喧囂使人變得世俗、歐諾個；人的心靈也會逐漸鈍化，對“傷懷之美”的敏感度降低，即“傷懷之美似乎逃之夭夭了。或者說傷懷之美正在某個角落因為蒙難而掩面哭泣。”的直白表達。【答案】（4分）①隨著年齡的增長，城市的喧囂會干擾人用心去感悟、體會自然之美，人會逐漸變得世俗或庸碌；②隨著年齡的增長，人會逐漸失去對“傷懷之美”的敏感。（每點2分）

13．請簡要說明第⑥節中畫線句子景物描寫的作用。(6分)【解析】注意是勁舞描寫的作用，而非表達特色賞析。主要從內容和結構兩方面分析。【答案】（6分）①表現了紅白相間的世界（自然）的奇異之美；②與前文“期待著與你重逢”相呼應，為后文“一生中為數不多的幾次珍貴片斷，能成為人永久回憶的美”鋪墊。（每點3分）14．文章結尾說“我也深信那會是人一生中為數不多的幾次珍貴片斷”，請探究“珍貴”的原因。(6分)【解析】抓住“為數不多的幾次”，可見“難得”；容易被世俗干擾（第②段）；“是一個帝國的所有黃金和寶石都難以取代的”（第⑦節）的直白表達。【答案】（6分）①人、情、景融為一體的情境難得；②人們很難擁有傷懷之美的敏感之心；③無法用金錢衡量；④傷懷之美被世俗的喧囂淹沒；⑤傷懷之美讓人超越庸碌，使人沉靜。（每點2分，答出三點即可）

八、充滿誘惑的天柱山（緣物釋理類散文）

余秋雨

我曾驚奇地發現，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山安家。他們走過的地方很多；面對著佳山佳水一時激動，說一些過頭話是不奇怪的；但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。

唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時遠遠地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地。過了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長恨歌》《長生殿》所描寫過的生生死死大事件發生在歷史舞臺上，那個時候李白到哪里去了呢？原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。

想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在四十歲時曾遇見過一位在天柱山長期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中年方四十而華發蒼蒼，下決心也要拜謁天柱山來領略另一種人生風味。

與蘇東坡同時代的王安石是做大官的人，但有趣的是，他竟然對天柱山也抱有終身性的迷戀。王安石在三十多歲時曾做過三年舒州通判，多次暢游過天柱山，后來雖然宦跡處處，卻怎么也丟不下這座山，用現代語言來說，幾乎是打上了一個松解不開的“情結”。只要聽到有人要到天柱山去，他總是送詩祝賀，深表羨慕。不管到了哪兒，也不管多大年紀了，他只要一想到天柱山就經常羞愧：

相看靈禿無歸計，一夢東南即自羞！

這兩句取自他《懷舒州山水》一詩，天柱山永遠在他夢中，而自己頭發禿謝了也無法回去，他只能深深“自羞”了。

在華夏大地的崇山峻嶺中間，天柱山究竟憑什么贏得了這么多文學大師的厚愛？ 很可能是它曾經有過的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐以后，佛道兩教都非常興盛。對于高品位的中國文人來說，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側翼，因此這座山很有可能成為他們漫長人生的精神皈依點。這種山水化了的宗教，理念化了的風物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。

也可能是它所蘊含的某種歷史魅力，早在公元前一零六年，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳。后來，天柱山地區出過一些讓中國人都難以記懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國周瑜，以及“小喬初嫁了”的二喬姐妹。王安石初到此地做定局時曾急切詢問當地百姓知道不知道這里出過周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添了誘惑。

當然，還會有其他可能。

但是在我看來，首要條件還是它的自然風景。如果風景不好，佛道寺院不會競相在這里筑建，出了再大的名人也不會叫人過多地留連。那么，且讓人們進山。

我們是坐長途汽車進天柱山的。進入天柱山才發現它的巨大魅力：在這里隨便選一塊石關搬到山外去都會被人當作奇物供奉起來，但它硬是把精華都集中在一處，自享自美。水也來湊熱鬧，不知從哪兒跑出來的，貼著山石幽幽地流，歡歡地濺。此時外面正是炎暑炙人的盛夏，而在這里，幾乎每一滴水都是清澈甜涼的了。有了水聲，便引來蟲叫，引來鳥嗚，各種聲腔調門細細地搭配著，有一聲、沒一聲，搭配出一種比寂然無聲更靜的靜。山道越走越長，于是寧靜也越來越純。越走又越覺得山道修筑得非常完好。然而走在一條足以容納浩浩蕩蕩的朝山隊伍的暢亮山道上，卻不知為何突然消失了全部浩浩蕩蕩，光剩下了我們，于是也就剩下了寂寞，剩下了惶恐。

(節選自《寂寞天柱山》，有刪改，標題為選者所擬)11.試分析第一自然段在全文中的作用。(4分)【答案】結構上：開篇點題，總領全文；內容上：寫出了天柱山對很多大文豪、大詩人的吸引力。

12.王安石對天柱山充滿熱愛迷戀，在文中有哪些具體表現？(4分)【答案】（1）多次暢游天柱山；（2）送詩祝賀去天柱山的人，深表羨慕；（3）不管多大年紀，想到天柱山就羞愧；初到天柱山，就急切問當地百姓是否知道這里出過周瑜，得到否定回答后感到寂寞。

13.試分析天柱山贏得文學大師厚愛的原因。(6分)【答案】莊嚴厚重的宗教氣氛；獨特的歷史魅力；優美的自然景色。14.鑒賞文章最后一自然段對自然環境進行描寫的部分，并且探究原本充滿誘惑的天柱山如今寂寞的原因。(6分)【答案】鑒賞：選取了石、水、蟲叫、鳥鳴等典型意象表現天柱山的巨大魅力(2’)，運用了比擬（擬人）的修辭手法和視聽結合、以靜襯動的表現手法(2’)。

探究：因為許多現代人消受不住天柱山的寂寞；無人了解其歷史文化所以清寂；對名山進行了過度的物質開發，破壞了它的人文氣質。(打出任意一點給2分)

九、蕩里蓮花（詠物抒懷類散文）

曹艷春

①當馬家蕩千畝蓮塘倏然躍入眼簾時，那一刻洋溢于心底的喜悅，只化作低低的傾訴：原來你在這里！

②蓮塘的上面，天，蔚藍的，像剛出水的芙蓉，清新怡人。偶爾一兩只小鳥，在這蔚藍的天空下，撲騰著翅膀，隨風而去。我站立的地方，是一彎碧水縈繞的蓮塘，蓮塘很寬，水面上布滿了荷葉，舉目望去，綠浪一層一層地直向對岸壓去，詩人筆下“接天蓮葉無窮碧”的壯觀畫面，此時就在我的眼前慢慢展開。

③蓮葉似少女打著皺摺的裙裾，在微風中輕輕搖曳；又似一柄柄張開的綠傘，在艷陽下歡快地舞蹈。蓮葉上的晨露，似頑皮的孩子在打著滾兒。點綴在這萬頃碧濤之上的朵朵白蓮花，便是這大片風景畫中當仁不讓的主角了。這潔白如玉，大如團扇的蓮花纖塵不染，大湯匙般的花瓣錯落有致。被花瓣層層包圍的蓮心羞答答不肯露面，流蘇般的黃色花蕊眾星捧月般將她呵護，這嫩黃的蓮蓬等到花瓣凋零時，便會披上深綠色的外衣脫穎而出，吟唱屬于她的主題曲等待前來收獲的主人。湊上前去，蓮花的香氣讓我頓覺神清氣爽，暑氣盡消。這清新中帶著淡淡藥香的氣味，不張揚，不媚惑，令人遐想，使人沉靜。

④最妙的要數那些即將盛開的蓮花了，一枝枝從綠傘之中挺身而出，像一支支花劍直指長空，對著這神秘的大地凝望。這些花苞如嬌面含春的少女，呈現一派羞色。微風過處，到處是芳香彌漫。白色的蓮花掩映于蓮葉之間，粉紅的朵兒，則探著腦袋，露于蓮葉之外。無數潔白粉紅的花兒朵兒，在水面上漫卷開來，像晚霞，像云彩，像少女那一抹不經意飄起的紅暈。

⑤掐一莖蓮葉，莖兒竟絲絲縷縷牽扯著不愿分開。不由得聯想起蓮藕，不也是人們常說的藕斷絲連么？蓮真的恍若一位美麗多情的絕世佳人，是那么的重情重意。輕嗅，蓮葉和花莖都有著淡淡的香味，還有淡淡的甘甜。蓮莖筆直，中有通孔。興起，挑一枝碩大的蓮葉扣在頭頂，頓覺一片清涼，綠意彌漫眼底心間。

⑥我在蓮的身旁駐足流連，輕輕地靠近一朵剛探出頭的花蕾，柔柔地告訴她：在你最美麗的時候，我來看你了。你不愿做膚淺的美人，植根于淤泥，卻摒棄一切塵念，借清水滋養得一身凈骨，頭頂烈日驕陽傲然盛開。你通身是寶，將一生無私地奉獻給了人類。蓮心、蓮房、蓮須、蓮葉、蓮梗、蓮花、蓮藕、藕節都有極高的藥用價值，蓮子和蓮藕更是餐桌上備受歡迎的美味佳肴。

⑦凝望著眼前的蓮花，那支一直喜愛的佛樂不由得又在耳邊響起：“一花一天堂，一草一世界??一念一清凈，心似蓮花開。”蓮花與佛教，恰有不解之緣。千年來，彼此相惜。蓮花是佛教精神宗旨的象征和圣花。佛教里講究潔靜，身潔，心潔，耳目不染塵埃。蓮花是潔凈的化身，是佛的使者，她一身的純潔，與佛的善心相得益彰，千百年來，成為人們心目中永遠歌頌的對象。

⑧蓮塘慢慢地靜了，蓮花的芳香，輕輕氤氳。這時候，是該醉，還是該醒？輕輕地離開吧，我打擾她已經太久了。夜里，我夢見自己變成了那朵潔白的蓮花，在風里，在水里，釋放生命的芳華。

11.比較文章第三段、第四段寫蓮花的文字表達特色的異同。（6分）

【答案】相同：都用了比喻、擬人手法，（1分）從視覺、嗅覺角度（1分）寫蓮花美的姿態和神采，（1分）表達了作者對蓮花的喜愛之情。（1分）

不同：第三段正面與側面結合，寫了人的主觀感受角度；（1分）

第四段主要是正面描寫，還用了排比手法。（1分）12.聯系全文，說說文章寫出蓮花的哪些特點？（4分）

【答案】潔白如玉、芳香彌漫、重情重意、無私奉獻、一身純潔。

（答出兩點得1分，三點2分，四點3分，五點4分）

13.文章主要用第三人稱，第六段為什么改用第二人稱？有什么好處？（4分）

【答案】“我??柔柔地告訴她”，下文寫“我”跟蓮花的直接對話內容，所以改為第二人稱。（1分）

好處：將蓮花人格化，拉近與蓮花的距離，（1分）更有親切感，便于面對面的（1分）傾訴作者對蓮花的喜愛、贊美的強烈感情。（1分）

14.聯系全文，說說結尾畫線句子有什么作用。（6分）

【答案】收束全篇，（1分）一方面表明作者因蓮花的美麗而陶醉，（1分）另一方面又表明作者不忍長時間打擾蓮花的憐愛之情；（1分）升華主題，（1分）表明作者對蓮花的美好、高潔品質的向往和追求。（2分）

第二篇：2013年高考散文閱讀復習備考訓練策略

2013年高考散文閱讀復習備考訓練策略

散文閱讀，由于篇幅短小，文字精煉，語言優美，情感真摯，意蘊深邃，可操作性強，所以越來越受到高考命題者的青睞。因此，在2013屆高考復習培訓中，許多專家指出散文閱讀應該引起我們師生的重視。那么散文閱讀的復習怎樣才能做好呢?通過我們學校老師近幾年高考復習的親身實踐．我覺得以下幾點值得參考：

一．博讀之

?博讀之?意謂散文首先要廣泛的閱讀，培養充沛而旺盛的閱讀欲。閱讀欲喪失了，答題的欲望也會隨之而消亡，博讀遂為不可能之事。?博?還意味著廣博和寬容。惟有廣博和寬容，才能兼容并包，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。明確散文的共性和個性，答題才更有針對性，因此博讀乃能成為散文閱讀的第一階段。

（一）讀2012年高考語文考試大綱（新課標）（文學類文本閱讀部分）

閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力;理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。

1、分析綜合 C

（1）分析作品結構，概括作品主題

（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現手法

2、鑒賞評價 D

（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術

（2）欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力

（3）對作品表現出來的價值判斷和審美取向作出評價

3、探究 F

（1）從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神

（2）探討作者的創作背景和創作意圖

（3）對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀

（二）讀近三年各地高考題中的散文類文本閱讀

了解各地的散文類文本閱讀題涉及的內容、形式等，特別關注近三年來四川卷散文類文本閱讀題，讓學生心中有數。以近三年四川高考題為例：

理解類：

2011年16題?請結合全文談談‘鐵鈴鐺’在文中的意義?，2012年的14題要求考生?根據全文概況‘柴禾’在文中的含義?，2012年的16題要求考生回答?第6自然段的畫線句子運用了反復的修辭手法。請結合文章內容賞析其表達效果。?2011年15題?第6自然段中畫線句子描寫草木驚醒后的各種情態，請結合全文回答這樣寫有什么作用？?2012年的17題?這篇文章有人認為重在寫柴禾，有人認為重在寫人，你贊成哪種看法？請說明理由。?2010年16題?標題‘自然’與第四段中加點‘自然’的含義有什么不同？請結合原文簡要分析。? 2011年14題?怎樣理解第l3自然段‘他是否像那個鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢’在文中的含意？?

內容、結構類：2012年的15題要求考生回答?第3自然段主要敘述了什么內容？這些內容在全文結構中的作用是什么？?，2011年17題?請分析最后一段畫線句子的妙處。?2010年17題?簡要說明第六段畫線部分與第一段劃線部分之間的聯系?，2010年14題?文章開篇‘自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇’一句在文中有什么作用，請結合全文簡要分析。?

分析、探究類：2010年15題?第三段寫到：站在神圣的自然面前，作者感到頭腦‘上升到無限的空間里’。結合上下文，簡要概括他的內心世界此時發生了怎樣的變化。?

（三）讀出線索、讀明思路

我們閱讀時，要首先解決兩個問題：①內容：文章寫了什么？基本把握文章內容和作者的寫作意圖。②形式：文章是怎么寫的？把握文章的結構層次和作者是如何展開思路的。

1.寫景狀物散文

寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對自然之景、物的描繪、抒情、議論來表達對時代、社會、人生的認識與理解。它是高考散文閱讀的首選。閱讀寫景狀物散文，首先看它描寫了什么景、物，運用怎樣的表現手法寫出了景、物什么樣的特點，以此感受景、物的形象特征，進而分析所寫之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情，最后理解全文的主旨。

2.歷史文化游記散文

游記散文是記述游覽過程中的所見所聞和獨特感受的一種散文。它或記游蹤，或繪山水，或指人情，或賞名勝古跡，點點入畫，綺麗多姿，使人領略異地風光，廣聞博識，接受美的陶冶。游記散文大多具有豐富的地理、歷史、文化、自然知識，有時作者也將個人的遭遇和整個心靈注入進去，注重融情于景。高考一般選以名勝古跡為游覽對象，抒發歷史、文化方面思考和情感的歷史、文化散文。如2009年高考江蘇選的《上善若水》、2010年高考江西選的《飲一口汨羅江》、2010年高考湖北選的《煙花三月下揚州》等。

3.寫人敘事散文

此類散文重在寫人敘事。高考考這類散文，重點考記人散文。如2011年高考湖北選的《才子趙樹理》、2009年高考廣東選的《耕作的詩人》等。閱讀這類散文，一要關注其文體特點：

A.人物形象鮮明。寫人散文以刻畫人物形象為主，與小說的重要區別是，散文中的人物形象來自于生活，并非虛構。寫人散文的素材緊緊圍繞著人物形象的刻畫精心選擇、組織。這些素材同樣是實有其事，而且不像小說那樣有集中而尖銳的矛盾沖突，往往具有片段、局部、零碎等特點，一顰一笑，一怒一喜皆可入文。

B.注重細節描寫。細節描寫的目的是寫人則如見其人，活畫出人物鮮明的性格。寫人散文因為篇幅所限，一般沒有長篇的敘事，所以就更注重通過細節描寫來刻畫人物形象。

C.情感深切動人。寫人散文，作者之所以寫這個人，那是因為對這個人有著某種深厚的情感，?情動于中而形于言?。優秀的寫人散文都能?寫山情滿于山，寫海意溢于海?，以真實深切的情感叩開讀者的心扉。

二要關注其結構模式：

A.開頭：(1)感情化語言概括敘述。?我?和該人，重點在該人。介紹該人，如肖像描寫。

(2)兩者關系及該人精神特質的議論。

B.中間：(1)一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。(2)幾件事。每件事即每層次前，可以用該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

C.結尾：(1)重申特質，照應開頭。(2)深化感情關系，發出感慨。

4.議論說理散文

議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。它往往蘊涵深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。它與一般的寫景狀物等散文有所不同，它的思想內涵是理，是對關于社會、人生等問題的獨特思考，其目的在于啟發人、教育人，散文只是它的寫作筆法。

議論性散文不是規規矩矩的議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結構形式來組織成文的。它的寫法比較靈活自由，套用一句現成話來說，就是?形散而神不散?。

這類散文也頻頻出現在高考試卷中。2009年山東卷《記住回家的路》就是這種散文。閱讀這種散文要注意借事說理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特點，重在分析材料和觀點的關系，進而品味其情趣、理趣。

二．審問之

?審問?為第二階段，看了試題提出的問題后，有所不明就要?刨根究底?，要對所讀所看加以懷疑。學而時疑立，于無疑處而有疑，學以進矣。針對問題，還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。

?審問?題目要求，明確答題角度。題干本身往往就提示了閱讀區間、解題指向、答題角度，所以必須認真?審問?題目，確定好思考角度，不能文不對題，答不對問。2010年福建卷《春風》文章倒數第二段，作者對江南春天中?看不見?的春風另有一番描述。請結合文章內容，談談這樣寫好在哪里？

審題要關注三點：

①句段位臵，②答題方向，③提示或暗示性語言。

其中?答題方向?最重要，如籠統地問有何作用(妙處)或為什么要從××寫起，這是綜合問，需要從內容、結構、表達等多角度回答。如只問結構上的作用，則只需從結構上作答。

另外，注意題干的暗示性。

如2009年全國卷Ⅱ《岳樺》第14題：

第二段中，作者在描寫長白山之行時插入了一段事后的記憶。這樣寫有什么作用？ 該題干暗示了一個信息：插入。由此自然明白?插入?起到?補充或解釋?的作用。

三．慎答之

通過自己的思想活動來仔細考察、分析問題，最終形成答案，謹慎落筆，是為?慎答?。

(一)答題誤區

從平時上課和閱卷反饋的情況來看，學生存在以下幾點不足:

分析作用題。

普遍存在著如下兩種情況：一是知道?作用題?應從內容和結構兩方面作答，但未能準確判定該句(段)在結構方面的作用，只知道記一些術語往題上靠，且沒有具體分析，比如答?鋪墊?，只說到?為下文鋪墊?，卻說不出如何鋪墊，為誰鋪墊；二是答題時，遺漏要點，這與理解膚淺、歸納不全有關。

建議考生規范作答：回答?內容?作用，主要看這句(段)話寫了什么內容，要表達的意圖是什么；回答?結構?作用，無非是引起下文，過渡，鋪墊，照應，點明(或深化、升華)主旨，總結上文等，要結合文本具體說明。事實上，內容和結構作用往往需要結合在一起回答。

2.分析概括題。

概括題要點全從文中來，但不是照抄原句，而是需要加以整合。如何整合？

一是保持陳述對象的一致，并且要突出它。二是避免疏漏要點，對此，一定要找準答題的區間(答案所在的段落)，仔細閱讀，劃分層次，分別提取。三是要防止過度概括，有些同學答題唯恐要點不全，不分主次，眉毛胡子一把抓，造成要點不明確，答案不簡明，解決此類問題的辦法，就是增強因分賦點意識，一般來說，6分題至少要有三個答題點。

3.理解句意題。

理解語句的含意，存在著以下不足：一是人為地拔高，把句子本身沒有的意思強加給作者，這種?強加?于人，通常表現為不從句子實際出發，把一些不著邊際的?思想性?的優美文詞往上加；二是理解的角度單一，往往就句論句，忽視語境，忽視它和全文主旨的聯系。

4.內容技巧題。

不能結合具體的內容對技巧作出分析，是很多同學的通病。因此，提出兩點建議。一是要結合所表達的內容作具體分析。鑒賞語言最忌諱用?生動形象?這一類的套話來代替具體的分析和鑒賞，而應結合語境的具體內容說出如何生動、如何形象來。表達方式、表現手法以及謀篇布局，都是為表達一定的思想感情服務的，因此，鑒賞技巧一定要結合所表達的內容分析，而不能就技巧論技巧。二是要同品味語言相結合。無論是鑒賞藝術技巧，還是評價文章主旨，都離不開對語言的體味、把玩，否則一切鑒賞都是空談。

5.鑒賞形象題。

a.在鑒賞現代散文中的形象方面存在的主要問題

(1)缺乏文體判斷力。鑒賞現代散文中的形象，文體判斷是第一位的。人物形象主要出現在記人敘事類的散文中，物象主要出現在托物言志或寫景狀物的散文中。

(2)缺乏整體把握和信息整合能力。這是同學們的通病。把握形象特點，首先要在整體把握的基礎上，對文中有關這一形象的關鍵詞、關鍵句進行篩選和提取，然后進行整合、提煉、概括，這樣才能形成對這一形象特點的準確判斷。同時要結合文章寫作背景，適當拓展。

(3)對形象分析籠統空泛，主觀臆測。有的學生在閱讀過程中只是?水過地皮濕?，粗淺籠統，斷然把握不了形象的特征。每一篇散文都有其獨特的形象特點，一定要?具體問題，具體分析?。有的學生不注意形象的真實性和合理性，不顧及相關的時代背景及作者的創作意圖，于是分析形象只能憑主觀臆測，隨意拔高或貶低，有失偏頗。

b.在賞析作品內涵時應注意的問題

對內涵的賞析常常是顧此失彼，以偏賅全。分析內涵時只把目光集中在某一點上，忽視從相關部分甚至全文來尋找答案。

6．探究題。

a.要觀點明確，具有探究意味

由于回答這類題目字數要求不多，在答題的開始就要亮出自己的觀點，并且觀點還必須具有探究意味，這樣，才能讓觀點站得高，才能體現出考生個性化閱讀所得的意義。探究意味的得來，就是通過個性化閱讀，對作品豐富意蘊有著自己獨特的理解。

b.不能脫離文本而一味地強調個性化閱讀

任何個性化閱讀都不能夠脫離文本，觀點來自文本，論據同樣不能離開文本。在論證時，讓有個性的觀點在文本中找到依據，也就是采用?述評結合?的方法，一定要?述?和?評?相結合。

c.言之有理

這一步非常重要，不僅要考慮形式，更要考慮內容。在作答時，不能脫離原文去談，所有的探究分析都必須與原文有直接的聯系，或者針對原文的某一方面來談，可以對從原文摘

取的重要語句加以合理的?加工??整合?，最大限度地?踩上得分點?，確保多得分，或是在此基礎上進行拓展延伸，一定要做到?言之有理?，這四個字是得分的要點。?理?在于：考慮原文內容，結合時代背景和作者的性格、遭遇；聯系民族心理和人文精神；既有個性化閱讀和有創意的解讀，同時還要照顧到閱讀理解的共同性。這樣就不會突發奇想，寫出讓人匪夷所思的答案來。

（二）答題方法：

A.有關語言修辭的題型:

1．描繪類

提問方式：某句話中某個詞換成另一個行嗎？為什么？或：文章的某個句子說成另一個句子好不好？為什么？

答題模式：不行。因為該詞生動具體（形象、準確）地寫出了＋對象＋效果，換了后就

變成＋不好的效果。或：不行，因為該詞比另一詞的感情更強烈（或該詞比另一詞更切合對象的性格特征）。

2．結構類

提問方式：某兩個或三個詞的順序能否調換？為什么？

答題模式：不能。因為（1）與人們認識事物的規律（由淺入深、由表入里、由現象到本質）不一致（2）該詞與上文是一一對應的關系（3）這些詞是遞進關系，環環相扣，表達了……

3．修辭類

提問方式：這句話運用了什么修辭方法？這樣寫在表達上有什么好處？

答題模式：確認修辭手法＋修辭本身的作用＋結合句子語境

①.比喻、擬人：生動形象地寫出了＋對象＋特性。

②.排比：有氣勢，加強語氣，一氣呵成；層層鋪開，逐步擴大，對點明主旨起強化作用等；強調了＋對象＋特性

③.對比：強調了……突出了……

④.設問：引起讀者對＋對象＋特性的注意和思考

⑤.反問：強調，加強語氣等；

⑥.反復：強調了＋加強語氣

B.有關布局謀篇的題型:

提問方式：某句（段）話在文中有什么作用？

答題模式：

1.文首：開篇點題；照應題目；總領全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設臵懸念，為下文作輔墊。

2.文中：承上啟下；總領下文；總結上文；呼應前文。

3.文末：點明中心；升華感情，深化主題；照應開頭，結構嚴謹；畫龍點睛；言有盡而意無窮。

C.有關表現手法的題型:

1．藝術類

提問方式：文章這樣寫有什么好處、效果、作用？

答題模式：使用的方法＋內容＋效果（或作用）

2．人稱類

提問方式：使用這種人稱寫的好處是什么？或：為什么要改變人稱？

答題模式：第一人稱：親切、自然、真實，適于心理描寫；第二人稱：便于感情交流，進行抒情，還能起擬人化的作用；第三人稱：顯得客觀冷靜，不受時空限制，便于敘事和議論。

D.有關歸納內容要點的題型:

提問方式：請概括某一段（或全文）的內容要點。

答題模式：分三步走，第一步劃分本段的層次，第二步提取要點詞語，第三步整合答案。E.有關鑒賞人物形象的題型:

提問方式：請簡要分析文中的主人公的形象

答題模式：按總分（分總）來回答。先用一句話從整體上對該人物作出一個定性分析，然后再從幾個方面作定量分析；也可以先從幾個方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。

答題技巧提醒：

1、高考對表達技巧題的考查多是主觀題，需要組織文字準確的表述。表述可采用三段

式：技巧、內容、效果。也就是運用了什么技巧，表達了什么內容，達到了什么效果。

2、多角度：條分縷析。有些文段所顯示的表達技巧不只一個，所起的作用（效果）也不是一兩句話就能說盡的，而且高考題已取消了字數的限制，在時間允許的情況下，我們完全可以從多個角度出發，條分縷析，答得更全面更詳盡一些。特別是在答賦分較高的概括性題目時，一定要設①②③等序號回答，這樣清晰明白，顯示了答題的深度和廣度，也讓閱卷老師一目了然。

3、用術語：

一要熟記一些使用頻率較高的表達技巧的名稱，如動靜相襯、以小見大、虛實結合、欲揚先抑、托物言志、承上啟下、卒章顯志、直抒胸臆、烘托渲染、對比、象征、反襯等等；

二要了解一些常用技巧的作用，比如比喻的作用是化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體；排比的作用是節奏鮮明，增強氣勢，便于抒情；第一人稱真實，第二人稱親切，第三人稱客觀；

三要了解一些常用程式，如體現了什么，強調了什么，強化了什么，營造了什么，表現了什么，還有深化了主題，點明了題旨等等。

散文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；散文是旋律優美的音樂，讓人沉醉其中；散文是意境深遠的畫卷，讓人驚嘆不已。而我們品嘗、欣賞、描繪散文，道阻且長，最后用屈原的?路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?與在座的語文人共勉，力爭明年的輝煌！謝謝！

第三篇：XX屆高考語文材料作文訓練及

XX屆高考語文材料作文訓練及范文

一、閱讀下面的材料，根據要求作文

在人生的舞臺上，你一定經歷過無數值得回味的東西。在日常的工作中，你一定成功過，也許還曾失敗過。無論成功，抑或失敗，你都會或多或少有些體會，成功的前后有“悟”，失敗的前后有“悔”，“悔與悟”伴隨著你的成長。

請以“悔與悟”為話題，寫一篇不少于800字的記敘文，或講述親身經歷，或聯想相關故事，以抒寫內心的感受。

[寫作提示] 這道題目的話題帶有很強的思辨性，命題目的和意圖卻是很明確的，旨在引導學生明白為人處世的道理。不妨作這樣的分析：

第一，考題貼近學生的生活，直接切入學生的內心世界，有利于他們說真話，抒真情。這道文題帶有濃重的思辨色彩，主旨非常明確，那就是“悔與悟”。

第二，寫作的重點應是“悔”的情感體驗過程，著重描寫后悔、痛苦、自責、渴望等情感，把表現人物的內心世界作為描寫重點。為了增強效果，可以在描寫心理情緒、展示內心世界的同時，簡練穿插對過去的回憶，這樣對比起來寫，更能增強的表達效果。

第三，要想寫好這個文題，必須大膽地解剖自己，在亮丑的同時，使自己的思想境界有一個質的飛躍。撕下遮羞布，坦誠出美文，讓自己的心靈底片曝光，你的思路就會豁然開朗。

二、閱讀下面的材料，根據要求作文

XX年6月21日，29歲的周森鋒，當選為宜城市長，成了“中國最年輕的市長”，這件事成為當時輿論界的一大熱點。這本來是件好事，然而社會上卻充滿著猜測和聯想。關于周森鋒的“家庭背景”，關于他的“后臺”，一時之間，沸沸揚揚，說他是什么人的兒子，曰其為某高官的快婿，甚至還有傳他的妻子是“市人大副主任”的。

然而經調查，周森鋒根本沒有什么所謂“背景”，周森鋒家三代務農，他是一個從河南禹州鄉下走出來的農家娃，他的老父至今還在農村，甚至還在窯場打工。他的岳父母，一個是下崗職工，一個在家務農。至于傳稱為“市人大副主任”的妻子，其實是周的同學，只是“市人大”的一個副處級干部……

你對周森鋒當選新市長而遭遇各種非議有何看法？請自定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的評論。

[寫作提示] 這是一道時評類新材料作文試題，試題類型與XX年天津卷作文?以“我說90后”為話題?相似。時評類作文與一般新材料作文的區別有三：一是時評類作文必須寫成議論文，而不是“文體自選”；二是評述的主要對象是試題所提供的時事新聞材料，而不能是其他的人和事；三是寫時評必須結合當今的社會實際，或褒揚正氣，或抨擊不正之風，旗幟鮮明，觀點明確，具有社會現實意義。

三、閱讀下面的文字，請按要求作文

一位年輕人在岸邊釣魚，坐在他旁邊的一位老人也在守望著一根長長的魚竿。

一段時間過去了，奇怪的是，老人不時釣到銀光閃閃的鱖魚，可是年輕人的浮標卻沒有動靜。年輕人迷惑不解地問老人：“我們釣魚的地方相同，您也沒有用什么特別的魚餌，為什么您能釣到這么多魚，而我卻毫無收獲呢？”

老人微笑著說：“你要我講真話，我就告訴你。你的毛病在于思想浮躁，情緒不穩定，動不動就煩亂不安。我釣魚的時候，常常達到了渾然忘我的境界，只是靜靜地守候，不像你時不時地動動魚竿，嘆息一兩聲。這邊的魚根本感覺不到我的存在，所以，它們咬我的魚餌，而你的舉動和心態只會把魚嚇走，當然就釣不到魚了。”

讀了上面的材料，你有怎樣的哲理感悟？請結合自己的思想經歷，結合社會生活，寫一篇不少于800字的，立意自定，文體自選，題目自擬。注意不要脫離材料的內容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示] 這是一道新材料作文試題。仔細閱讀所給材料，從整體上感知、揣摩，特別要抓住垂釣老人富含哲理的話。從中，我們可以得到這樣的人生啟示：做任何事情，都要有一個美好的心態，否則易于煩亂躁動，終將一事無成。

佳作示例

一、愛在后來

“后來，我總算學會了如何去愛……后來，我終于在眼淚中明白，有些人，一旦錯過就不再……”我覺得，我比劉若英聰明，因為她一直在用“過去時”，而我，在用“現在時”。

靜，無語。

“小可，你明天早點起床，都上高三了，還賴床，真不害羞啊……”我媽又向我吼，我很不理解“高

三、賴床、害羞”有什么因果關系。我故意撒嬌對媽媽說：“媽，我每天加班加點，你也不心疼，這樣下去我會變成菊花的啊，‘簾卷西風，人比黃花瘦’，好不好嘛，媽——”這話說得我自己都麻了。“說不行，就不行，我的地盤，聽我的！”我媽以為自己是周杰倫，整了這樣一句話來唬我。得了，這樣耗下去我必敗無疑，只有忙不迭地答應。

我覺得媽媽真沒有同情心，我真的受夠了！！

哼哼，計上眉頭。

凌晨4：30，鬧鐘準時叫醒了我，我忙穿上衣服，連燈也沒敢開，帶上耳機“逃亡”了。

外面混沌一片，沒有一絲亮光。黑，除了黑還是黑，裹著，粘著，覆蓋著大地。我一個人，走在悲傷的大地上，漫無目的。不是要我早起嗎？我一邊走一邊想象著他們掀開我的被子時露出的驚訝的神情，心中充滿了報復的快感。可我要去哪里呢？

我塞上耳機，悠揚的樂曲傳來，是韓紅的《天亮了》。我苦澀一笑，天，也該亮了。

唔—這里亮堂堂。

回家的路上，遇見爸爸媽媽正在找我，一副十分擔心的樣子，一陣感動。他們劈頭就罵：“死丫頭，一大清早跑哪兒去了……”我看著媽媽蓬亂的頭發，爸爸滿臉的倦意，心中猛地抽搐一下，忽然想起最近獲獎的一首短信小詩：

樓道的燈壞了，我摸黑走到七樓，打開家門，我發現我的家竟然那么亮堂，多少年視而不見的東西，也在閃閃發光。

遠處，太陽升出了地平線……

[名師點評] 這篇以“悔與悟”為話題的習作，巧妙地用歌詞抒發內心的悔，用短信小詩來寫悟，可謂獨具匠心，別出心裁。尤其是采用了多鏡頭組合即蒙太奇的結構藝術，也為本文增加了寫作亮點。

二、反思周森鋒“并無背景”

□佚 名

XX年6月21日，29歲的周森鋒，當選為宜城市長，成了“中國最年輕的市長”，這件事成為當時輿論界的一大熱點。這本來是件好事，然而社會上卻充滿著猜測和聯想。關于周森鋒的“家庭背景”，關于他的“后臺”，一時之間，沸沸揚揚，說他是什么人的兒子，曰其為某高官的快婿，甚至還有傳他的妻子是“市人大副主任”的……

當地官方出來澄清，周森鋒家三代務農，他是一個從河南禹州鄉下走出來的農家娃，他的老父至今還在農村，甚至還在窯場打工。他的岳父母，一個是下崗職工，一個在家務農。至于被稱為“市人大副主任”的妻子，其實是周的同學，只是“市人大”的一個副處級干部。可見“猜測”也好，“聯想”也罷，皆屬于空穴來風。

其實這種“猜測”和“聯想”，并非只是此次周森鋒當市長才出現。去年，山東一位28歲副廳級干部上任之時，報刊網絡，不也說他是一個“高干子弟”，有著深不可測的“背景”嗎？后來才知道，這位年輕干部的父親是一位教師，他的母親也只是一個普普通通的醫生，和“豪門”無干，與官場無涉……現在輿論似乎形成一種“定式”：一顆“新星”初升，就猜測他是不是貴胄；一個新官上任，就聯想他有什么權力背景。所以周森鋒一亮相，不說他本人如何，是否當得起這個“市長”，先來“搜索”他的“血統”。這種心態，當然不甚健康。而這種“定式”，也不止于官場新聞之上。開車肇事，便說其乃“富家之闊少”；群毆打架，便說他是“高干子弟”；等等。這已經成了輿論的“第一反應”，成了網絡之上的“思維定式”。

然而話又說回來，既稱“定式”，那么“式”從何來？既是“聯想”，那么又從哪里“聯”來？例如干部升遷一事，不少地方確實存在著“用人上的不正之風”，權力的“蔭庇”以及裙帶風、子以父貴等現象，有時還相當嚴重。像官居某省委副書記的貪官王耀昭，“一人得道，雞犬升天”，兒子女婿小舅子統統當了官。這樣的事例，還并非只此一家。因此網民由此及彼，形成“思維定式”，甚至“殃及無辜”，這恐怕不能簡單地苛責輿論。

愿引發人們“思維定式”的諸多不正之風得到徹底清除，愿阻礙新時代大潮的一切“思維定式”，休而息之矣！

[名師點評] 這是一篇堪稱典范的時評類。本文對周森鋒年紀輕輕當選市長一事，旗幟鮮明地予以褒揚，而對靠關系、靠“背景”進入仕途的極少數投機分子予以譴責，對社會上某些人因為思維定式而對周森鋒進行猜測，表示了極大的遺憾。這篇在結構方面，綜合運用并列式、對比式、層進式等寫作藝術，更使評論有分量、有力度。

三、恬靜執著品自高

□王晶瑩

恬靜的心態，執著的信念，終會提升你的人生品位。

——題記

碧水微波，鱖魚歡躍。一樣魚竿，兩樣收獲。年輕的垂釣者仰天長嘆，垂釣無功，那是因為他心態浮躁；沉穩的垂釣老人則甩魚入簍，怡然自得，那是因為他心態美好、寧靜。

鮮明的對比，告訴我們一個哲理：無論是江邊垂釣，還是其他世間事，都需要有一個美好的心態。然而，掩卷而思，借問茫茫天宇，借問蕓蕓眾生，什么是美好的心態？

什么是美好的心態？垂釣老人把一尾鱖魚裝進魚簍，他輕輕地告訴我，美好的心態是這樣的：一條大魚游過來了，“撲哧”一聲咬去了甜甜的魚餌，然后掙開魚釣，逃走了。但是不急不躁的人兒，仍然穩坐在岸邊的青石上，恬靜沉穩地守望著他長長的魚竿，耐心地等待著下一條魚。垂釣人的心態是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和諧的鳥鳴，像夕陽映照下綠茵茵的草地。擁有了這

樣的心態，擁有了這份沉靜和閑適，才會有豐碩的收獲，才會有鱖魚的接踵而來，歡歌跳躍。

這是垂釣老人的心態告白。

什么是美好的心態？語文老師告訴我，美好的心態應該是這樣的：恬淡而不乏執著，閑適而蘊涵著追求。美好的心態，是乍暖還寒時候“春江水暖鴨先知”的恬靜淡雅；是王維筆下“明月松間照，清泉石上流”的詩情畫意；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適愉悅，超凡脫俗；亦是“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的神清氣爽，昂揚奮發；是王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊明凈，躊躇滿志；亦是莘莘學子沉靜剛毅的燈下研讀，從容鎮定的臨場應答。有了這樣的美好心態，詩人才得以成就他們壯麗的篇章，英雄才得以成就他們的功名偉業，學子才得以實現他們的宏圖大志。

美好的心態應該是這樣的：恬淡而不消沉，閑適而思進取。這也是語文老師的諄諄告誡。

什么是美好的心態？一位老將軍告訴我，美好的心態應該是這樣的：從容而又執著，鎮定而又睿智。美好的心態，是諸葛孔明運籌帷幄、決勝千里的沉穩睿智，是危難時刻處變不驚巧施空城計的琴聲不亂。一位剛剛從奧運賽場凱旋的體育健兒告訴我，美好的心態就是面對競爭強手時的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言敗、繼續拼搏的微笑。

美好的心態就應該是這樣的：從容而又執著，鎮定而又睿智。正因為這樣，諸葛孔明才敢憑借空城，從容面對司馬懿15萬大軍，我國的體育健兒才得以在奧運賽場贏得金牌，高唱國歌。

欣賞蘇東坡“dajiang東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁氣概，欣賞岳鵬舉“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯懷激烈，但我更欣賞垂釣老人的美好心態，沉沉靜靜，執著守望的風采。

兩根釣竿，一縷哲思。碧波蕩漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執著。擁有了這樣美好的心態，我們就能漫觀天際云卷云舒的壯麗景色，我們就能像那位漁翁一樣，守望好人生垂釣的長竿，笑迎一尾尾肥美的鱖魚，飛入收獲的魚簍，濺起一串串美妙的人生之歌。

[名師點評] 本文主旨鮮明，文采濃郁，說理有力，引人入勝。主體行文的結構技法尤其令人贊嘆。小作者把并列式結構與對比式結構技法結合在一起，既有宏觀的并列式，又有文段內的對比式，使得議論闡述氣勢恢弘，主旨鮮明，讀來令人頗受啟發。

第四篇：高考語文復習訓練17散文閱讀

訓練17 散文閱讀(Ⅰ)

(時間：50分鐘 分值：50分)

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。(25分)

蘿卜白菜的意識

董 橋

我不懂畫藝，卻愛看畫。少年受環境熏陶，多看國畫；稍后受西方人文思潮感染，一度醉心西畫；于今中年情懷十分秋，仿佛悟出了疏影橫窗的玄機，竟又耽悅浮現傳統風骨的國畫。既有這份偏愛，照說應該學點畫理，這樣看畫才可看出真乾坤；但我畢竟疏懶，總覺得心之所愛，何須講理？于是，我說的傳統、風骨，指的也就不是畫的技巧，而是畫的意識了。張大千畫過一幅關于蘿卜白菜的畫，題了一首石濤的七絕：“冷澹生涯本業儒，家貧休厭食無魚。菜根切莫多油煮，留點青燈教子書！”綠纓紅頭的蘿卜、鮮嫩青翠的白菜，此處已成寒士操守的象征，配上那首詩，風骨自是越發崢嶸了。再說，山水畫中的一山一水大半被縈繞著故園夢影，難免隱含著幾絲有愛有恨的政治聯想，這時候，家國之感的傳統，絕俗超塵的風骨，只好又向丹青之中去細辨了。黃賓虹1924年為陳柱畫過一幅山水畫，陳柱有絕句二首作答，其一是：“萬壑千峰欲插云，依稀莫辨故山村。斜陽遠映紅于血，知是江山是血痕？”第二首更說道“神州破碎難回首，只向先生畫里看！”陳柱雖然晚節不保，在汪偽政權下當過南京偽中央大學的校長，但他到底深明中國藝術的意識和中國畫家的氣節，詩中不至于辜負黃賓虹畫里的寄托。至于李可染畫《萬山紅遍》，畫《井岡山》，用意當然也在于描繪“改變中國命運”的山水景致，筆底的政治意識再清楚不過了。到了被打成“黑畫家”，飽受迫害時，他在畫室里堅持原則畫出來的作品，想來又把故國山水紛紛化成了胸中丘壑，這些墨痕，一定更見古典中的今情了。

李可染論山水畫有“可貴者膽，所要者魂”八字，不僅涵蓋了畫藝的經驗，而且流露出畫人的懷抱。我每次聽畫家論畫，想到的往往不是畫，而是人。前幾天，關山月趁來港之便，帶了幾張近作的菲林給我發表。關老寫梅，不知迷倒了多少人，我讀過他的一幅墨梅，大字題了王冕的“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，鐵干虬枝，孤標粲粲，真是神品！那時，和他談起時下畫人不知進出傳統、終致不能在傳統基礎上創新的問題，關老說，有東莞人賣席，顧客嫌席子太短不合身長，席販說：是給活人睡還是給死人睡？容答曰：當然是給活人睡！席販說：既是活人，難道不會蜷著身子睡嗎？客啞然。席子如此，傳統如此；作畫如此，看畫亦復如此。萬山紅遍，可以是斜陽，也可以是血痕；中國畫可貴者意，所要者識，意與識會，蘿卜白菜當然不再是蘿卜白菜了。

(有刪改)1．下列對文章有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是

（）(5分)A．文中的“蘿卜白菜”并不都代指張大千先生的畫作。B．國畫大師張大千先生在畫上題寫石濤的詩，有力地烘托了其畫的“意識”。C．文中的“風骨”是指中國畫雄勁有力的藝術風格。D．王冕的詩使關山月墨梅的風骨也“越發崢嶸了”。

E．李可染被打成“黑畫家”后的作品更著力表現出“改變中國命運”的“意識”。答案 CE [C項，文中的“風骨”是指國畫中蘊涵著的畫家的操守；E項，“更著力表現”于文無據。] 2．怎樣理解文中畫線的句子“席子如此，傳統如此；作畫如此，看畫亦復如此”？(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答時要考慮句子中的詞語“如此”的指代意義，從上文看，“如此”是指人使用席子時要根據情況而變化，由此聯系到傳統、作畫和看畫也應該有所變化，有所突破。據此，即可分析出答案。

答案 “席子”是一樣的，關鍵是人怎樣使用它；傳統是固定的，關鍵是人如何突破傳統；作畫有一定之規，關鍵是如何在傳統中創新；賞畫有跡可尋，關鍵是賞畫人的見識。3．根據文意，談談“蘿卜白菜的意識”在文中指的是什么。有人認為這個題目起得妙，你認

為妙在何處？(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查理解文中重要詞語的含義的能力。“蘿卜白菜的意識”是一個比喻的說法，文章是在談畫，很顯然這個比喻是指國畫的傳統、風骨。以此為標題比直接用“國畫的傳統、風骨”這一標題更生動、形象。

答案 “蘿卜白菜的意識”指國畫的傳統、風骨。妙處：以“蘿卜白菜”代指國畫(或象征傳統、風骨)，意蘊豐富，耐人尋味，以違反常規的詞語搭配形成表達的張力；生動形象，吸引讀者。

4．李可染論山水畫時說“可貴者膽，所要者魂”，作者說“中國畫可貴者意，所要者識”，你更認同誰的觀點？試結合文本，談談你的理由。(8分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查對文學作品進行個性化解讀的能力。要答好此題，必須理解李可染和作者的話的意思。李可染強調山水畫創作既要有風骨，又要能突破傳統，勇于創新；而作者強調的是繪畫者不僅要有一定的思想情懷，還要有對藝術、對人生的獨到見解。分析時首先應立足這兩個觀點，明確表態，然后再結合文章內容闡述理由。

答案(提示一)李可染。“膽”指突破傳統，敢于創新；“魂”可指傳統、風骨、襟懷。(提示二)作者。“意”指畫者的思想情懷，“識”指藝術、人生的獨到見解。

二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(25分)

黃 酒 鄒漢明

①如果要在酒類中找出一種契合江南人性格的品種來，那既非性情火暴的白干，也非混濁曖昧的米酒，更不是帶著翻譯口味的葡萄酒之類的假洋鬼子，而幾乎——肯定——是黃酒。

②首先是它的顏色，黃酒的暗黃，那是炎黃子孫皮膚的顏色。最初的造酒師傅一定洞悉了空氣、皮膚與水的關系，才釀造出了這么一種與勞苦大眾的膚色相呼應的性格鮮明的中國酒。不用問，老百姓家里的黃酒自然姓黃，是一種有著綿長時間概念的暗黃；是一燈如豆，映在原木家具上的暖色調的黃；是一種草黃，而非紫禁城里富貴至尊華美雍容的黃金之黃。這樣一瓶與天下窮苦人的臉色相匹配的黃酒，千百年間，在底層百姓的手上傳遞著，溫暖著他們眼睛里混濁的希望。蒼白的嘴唇，混濁的眼睛，慢騰騰的性格，一張油膩膩的八仙桌，都是適合黃酒登場的。“菰正堪烹蟹正肥”的時候，村場酒薄，光膀赤膊，點幾粒花生米，呷一小口一小口的黃酒，酒力泛濫，一醉又有何妨！只是，黃酒僅僅局限在長江以南一塊并不很大的區域——此間又以廣大寒冷的鄉村最為常見。③當然，黃酒的中心是紹興，紹酒天下聞名。說黃酒，不說到紹興是怎么也說不過去的。袁子才在《隨園食單》中，對紹酒推崇備至，把它比作品行高潔、超凡逸群的清官和名士。老頭兒大概喝紹酒有點過量，一張嘴終于徹底綿軟下來，于是，沖口而出：“紹興酒，如清官廉吏，不摻一毫假，而其味方真。又如名士耆英，長留人間，閱盡世故，而其質愈厚。”一句話，可看出黃酒在文人士大夫心中占據的位臵極其重要。正宗的、窖藏數十年的紹酒，總是不多見的，吾輩也極少有機會喝到。但在江南底層百姓的八仙桌上，在油膩膩的老灶頭邊，每家每戶，至少是有一瓶包裝簡陋、價格便宜的黃酒在的——那是用于去除腥味的料酒，扮演的是和姜、蔥、蒜等一樣的角色。比如，在剖開的魚、捏好的肉丸子里兌上一點黃酒，立刻就會散發出一種醉人的酒香。即使在某些蔬菜如茄子清炒的時候兌入一些黃酒，也別有一番風味。

④黃酒有一股中藥味，入口綿軟，回味醇厚，暖心暖胃，其酒力是慢慢地上身的，喝起來不會像高度白酒，感覺到喉嚨里有一道火舌流過。黃酒如絲綢，一層一層溫柔地抽剝你、纏繞你，不知不覺地，你就醉倒其中——醉得如軟泥一般，扶也扶不起來。故性子剛烈的北方人，是不大敢喝黃酒的，他們寧愿喝性格暴烈的白酒，也不愿喝如絲綢般纏綿悱惻、被江南人喚做“中國可樂”的黃酒，黃酒的功夫是滲透，是溫柔的夢鄉，在你還沒有覺察到它的勁道、完全將它忽略的時候，輕輕地將你掀翻。黃酒就是這樣一把溫柔的軟刀子，殺人的功夫其實遠在白酒一類的利器之上。所以，黃酒的緣分，總是偏向于陰郁的江南人，它似乎是為了順應江南人的性格而發明的。⑤如果往抽象里考量，黃酒帶有中國哲學里特有的顏色和氣味。它的一味順從、寬厚、無奈以及龐大的苦難意識，是有點像普通的江南百姓。在一燈如豆的舊江南，你不會想到，圍著火爐，有著數量龐大的人群正在喝它，因為有這樣一種和他們的苦難相匹配的黃酒，漸漸地，他們開始由沉默變得多嘴多舌。這個國家的人民，或許真的是因為喝多了黃酒，才不知不覺變得這樣的沉悶、守舊、瑣細和絕望——幸虧善良的眼睛里還殘存著最后一絲溫存。很明顯，黃酒一旦喝過量，一時間還真不易醒過來。而有著黃酒性格的江南人，一旦從沉悶、守舊、絕望中覺醒，我相信，其抗擊的堅韌勇毅，自會令人肅然起敬。

(選自《昆山日報》，有刪改)5．下列對文本有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是

（）(5分)A．文中說“黃酒自然姓黃”，是因為黃酒的顏色本來就是黃色的，這與炎黃子孫皮膚的顏色近似。

B．白干性情火暴，米酒混濁曖昧，它們都與江南人的性格不符，只有性格鮮明的黃酒與江南人的性格相契合。

C．黃酒雖然有千百年的歷史，但因為它太普通了，所以也只能成為窮苦老百姓的愛物，始終上不了臺面。

D．因為黃酒的中心是紹興，所以作者對紹興黃酒作了較為詳細的介紹，并引用了袁子才的話，增加了作品的文學情趣。

E．“黃酒如絲綢，一層一層溫柔地抽剝你、纏繞你，不知不覺地，你就醉倒其中”，這句話形象地表現了黃酒色澤鮮亮、回味醇厚、酒力發作慢的特點。

答案 CE [C項，“只能成為窮苦老百姓的愛物，始終上不了臺面”錯，文中第③段中說“黃酒在文人士大夫心中占據的位置極其重要”；E項，“表現了黃酒色澤鮮亮”在句中沒有體現。] 6．在第③段中，作者先引用袁子才語，把黃酒比作“清官和名士”，后又說黃酒常出現在“底

層百姓的八仙桌上”和“油膩膩的老灶頭邊”，是否矛盾？你如何理解？(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查理解文中重要句子的含意的能力。作者引用袁子才語，把黃酒比作“清官和名士”，后又說黃酒常出現在“底層百姓的八仙桌上”和“油膩膩的老灶頭邊”，實際上是從兩個不同的角度來分析黃酒的意蘊。前者是說黃酒味真質厚，后者是說黃酒的普通。

答案 不矛盾。引用袁子才語是強調黃酒的本真與醇厚的特質；說黃酒常出現在“底層百姓的八仙桌上”和“油膩膩的老灶頭邊”，是突出黃酒的普通，為廣大百姓所喜愛。7．本文語言十分典雅，請以第④段為例，從詞語運用、句式選擇、修辭手法使用中任選兩個

方面簡要賞析。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查鑒賞作品的表達技巧及語言特色的能力。題目已規定了答題范圍，即文章第④段，具體分析第④段即可。如用詞上，第④段運用了不少疊詞；句式上，整散結合；修辭手法上，運用比喻。找出這些，再結合其表達效果作答即可。

答案 ①選用了疊詞，如“慢慢地”、“一層一層”，聯綿詞“纏綿”等，文辭典雅，富有韻律；②句式長短相間，以短句為主，如“入口綿軟，回味醇厚”等，又有大量散句，整散結合，錯落有致；③使用比喻，如“黃酒如絲綢”、“黃酒就是這樣一把溫柔的軟刀子”等，語言形象，富有韻味。(答出兩點即可)8．本文以“黃酒”為題，評論者對此褒貶不一。請結合文章內容闡述你的看法。(8分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查對作品進行個性化解讀的能力。此題具有一定的開放性，但解題時要立足文章內容，不能憑空想象。如若表示贊同，就要具體分析“黃酒”的內涵及其在文章結構和內容上分別起了什么作用等。

答案 我贊同以“黃酒”為題。本文由黃酒生發開來，寫出了黃酒的特點及其與江南人之間的相似之處。全文都圍繞黃酒展開，黃酒貫串全文，是文章的線索。文章以黃酒為題，借物喻人，描寫了江南人平易、寬厚、纏綿和溫柔等特點，顯得含蓄蘊藉。

第五篇：高考寫景散文復習教案

高考寫景散文復習教案

教學目標：了解寫景散文的主要特點，掌握高考寫景散文閱讀題的解題技巧。教學重點：掌握高考寫景散文閱讀題的解題技巧。教學方法：典題導引—方法總結

教學過程：

一、導語

寫景散文在高考試題中所占比重較大，閱讀這種散文要注意從景物形象(特點，意境)入手，分析其象征意義，注意聯想、想象和擬人等手法的運用。一般地，作者往往通過對特定景物的描繪，表達作者的人生理想和生活情趣。作品的主旨(寫作意圖)往往隱含在寄托景物中，考生要通過對文章的賞析，揣摩出作者的用意。

二、考點解說

寫景散文，是散文閱讀考查中較常見的一種體裁，一般采用選擇題與文字表述題相結合的命題形式來考查。

三、典題導引

閱讀下面的文字，完成1～4題。2009·湖北高考

書房的窗子

楊振聲

①今天又想到了我那書房的窗子。說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發明了它。它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。

②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨喜歡北窗，那就全是光的問題了。說到光，我有一個偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹蔭下光波的流動。至于反光更比直光來得委婉，“殘夜水明樓” 是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。

③不錯，特別是雪的反光，在太陽下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實，雪光在陰陰天宇下，也蠻有風趣。特別是新雪的早晨，你一醒來全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進滿室的虛白，便與平時不同。那白中透出銀色的清暉，濕潤而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味。披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再從容揭開窗簾一看，滿目皓潔，庭前的樹枝都壓垂到地角上了。望望天，還是陰陰的，那就準知道這一天你的屋子會比平常更幽靜。

④至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。現實的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們人格的放大？放大到感染一切時，整個的世界也因而富有情思了。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動，“無情有恨何人見，月冷風清欲墮時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。

⑤這里不只是光度的問題，而是光度影響了態度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發展，卻不能使我們像夜合一般的向內收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創造，決不是一些外界事物的堆攏，而是事物經過個性的熔冶，范鑄出來的作物。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。

⑥以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，固不必說，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到反光，當然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。

⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得”。

(選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改)1.窗子在全文的結構中有什么作用？試作簡要說明。

答：—————————————————————————————— 【試題考點】

本題考查分析文章結構、把握文章思路的能力。

【試題解析】 文章的行文、構思，可以先看標題、開頭和結尾，再看文章大意。本文標題“書房的窗子”和題干中的“窗子”自然有某種聯系；文章的主要內容又與“窗子”有關，或是其延伸、或以其為思想奔流的觸發點。因此，窗子在本文結構中的作用也就顯而易見了。【試題答案】(1)窗子是本文的一條重要線索；(2)作者開篇寫窗子的功用，接著主要寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。

2.本文語言典雅，請以第②段為例，從詞語運用、句式選擇、修辭方法三個方面加以簡要賞析。

答：———————————————————————————————— 【試題考點】

本題考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力。

【試題解析】 題干明確給出了賞析的切入點。語言方面，可從語體風格、詞義對比的角度賞析；句式方面，可以從長短句、整散句的角度解讀；修辭方面，可從排比、引用的角度分析。

“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有【試題答案】(1)選用了諸如“山陰水曲”文言色彩的詞語，格調典雅；(或：在用詞上使用了對比手法，如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉，使語言繁富而典雅。)(2)句式上長短相間，以長句為主，且整散結合，錯落有致，具有典雅之美；(3)使用排比，如接連使用了三個“不喜歡??而喜歡??”，顯得整齊、工穩、典雅。(或：多處直接引用了古典詩文名句，如“晨光之熹微”、“殘夜水明樓”、“明月照積雪”，使語言具有古典韻味。)3.作者為什么說“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動？請聯系第④、⑤ 段作簡要分析。

答：——————————————————————————————————— 【試題考點】 本題考查評價作品的思想內容和作者觀點態度的能力。

解答此題應首先結合語境理解畫線句子的含意，把握作者的觀點態度，【試題解析】之后根據上文“想象的放大”“人格的放大”“富有情思”和下文“光度影響了態度”等語句概括得出。

【試題答案】(1)月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯空濛靈動；(2)因為幽光能激發人的想象，人的想象被放大，人格也被放大，更富有情思；(3)因為光度影響了態度，月光與日光所帶來的美感是不同的。

4.在第⑥、⑦段中，作者為什么要著意描寫想象中的古墻和疏竹？

答：———————————————————————————————— 【試題考點】 本題側重考查鑒賞作品形象、評價作品思想內容和作者觀點態度的能力。

【試題解析】 由前文可以知道作者對北窗的偏愛之情，在第⑥、⑦段中，作者又以清新婉麗的筆調和極富情思的想象，著意描寫了窗外古墻、墻邊疏竹等空靈蘊藉的“虛景”，以此卒意，余味無窮，引人遐思。應從作者情感、寫景特點及行文風格等方面賞析作答。

【試題答案】(1)通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來，強化了作者對北窗的偏愛，因為此處更易于讀書和寫作；(2)虛實相生，動靜結合，增強了畫面感，營造了詩的意境；(3)寫想象中的古墻和疏竹，使行文搖曳多姿，富有變化。

四、總結高考散文閱讀題的解題技巧

寫景狀物類散文的題型、解題思路與其他類型的現代文常規題型、解題思路并無多大的不同。但又有其獨特之處，也就有了獨特的解題思路，現將解題技巧剖析如下：

一、整體感悟，把握形象

只有整體感悟才能高屋建瓴，前后貫通，把住文脈，在此基礎上分析形象才能全面完整。還要全面把握作者筆下的景、物等形象的形、聲、色、味、情態特征以及其內在蘊涵的道理、情感等。這些都是閱讀好此類文章的根本。

二入乎“形”內，據“形”悟“神”

寫景散文把作者感情寄托在景物畫面中,情是景的靈魂，景是情的依托。閱讀時，要善于把握景物的層次條理關系，分出總體和局部，背景、遠景、中景、近景及點景，弄清賓主、輕重、虛實，從而把握景物的全貌、基調和總體特征，進而探索蘊蓄其內的情趣和理趣。

三、出乎“形”外，高瞻遠矚

在閱讀時，不要將思維僅僅局限于“景物”本身，要敢于開拓，敢于進行適度的聯想與想象。但文本閱讀堅決排斥主觀臆斷。

四、明確技法，析其效果

通常用到的技法有抒情方式(借景抒情、寓情于景、托物言志等)，表達方式(描寫、記敘、抒情、議論、說明)，表現手法(對比、襯托、象征、鋪墊、渲染、聯想、想象等)，修辭手法(比喻、比擬、夸張、借代、通感、排比等)。