第一篇：教師資格證.教師考錄作文通關--優秀教師的教育智慧【五】

教師資格證/教師考錄作文通關_優秀教師的教育智慧【五】

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201、愛還有真愛和假愛之分。

標準是：

1、是一視同仁的愛，還是偏愛？

2、是功利性的愛，還是超越功利性的愛？

3、是居高臨下的愛，還是平等的愛？

4、是嚴格要求的愛，還是縱容和溺愛？所以除了愛心教育，還需要民主教育。富有民主精神的愛才是真愛。李鎮西

202、校園生活應該有一些浪漫氣息，應該有一些炊煙，有一些山中的氣息......教育應該給孩子們留下一些浪漫的回憶，而自然這本大書不能不讀，否則教育是不完整的，是空洞的。李鎮西

203、一流的學生

“一流的‘考生'不等于一流的‘學生'。”《素質教育在美國》一書的作者黃全愈認為，“學生”強調的是善于“學”，他們擁有敏銳的嗅覺、篤實的干勁、極強的適應能力和生存能力；而我們的教育，卻把“學生”培養成了“考生”，把千千萬萬的孩子從廣闊的社會大舞臺趕到了狹窄的考場，最后變成考試的高手，實踐的低能兒。

（摘自2003年23期《人民教育》《從“一”到“十”：2003看教育》）204、讓學生獨立成長

每一個學生都要獨立長大，最終成為他自己。教師應當站在學生的體驗中思考，讓他們演出獨立成長的活劇，而不是天天復制自己，并粘貼到學生的心里。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P161）

205、一個老師有童心，有愛心，才會有事業心。老師有童心，有愛心才會有責任心。李鎮西教育智慧(42)

206、我們做教育的要上天入地，新教育實驗就是入地。我們要做真實驗，不做假實驗；要做活實驗，不做死實驗。一線的師生是“新教育”的創造者。朱永新

207、現在的教育假的東西太多了，我們的德育假的東西也非常多。一位學生來信說：“現在老師講的，不是我們想的；我們想的，恰恰沒有人回答(講,趙海吉注)。”假德育的具體表現是：

一、脫離學生的心靈；

二、形式主義猖獗；

三、剝奪孩子的童年。李鎮西

208、還快樂于課堂 讓我們的課堂少些功利與分數，遠離憂郁與深沉，拒絕標準與威壓，多一些快樂，再多一些快樂，讓孩子們在學習中收獲快樂，在快樂中學會學習。

（摘自2003年第十二期《師道》歐陽有銀《課堂，為何總讓學生黯然神傷》）209、一步一個腳印

夢想在心中，創造在手中。教師要想成功，一步登天做不到，但一步一個腳印能做到；一鳴驚人不好成，但全新做好一件事可以成；一下子成名不可能，但每天進步一點點有可能。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P162）

210、一個教師走向成功的條件

一個教師要走向成功，最終還要取決于教學實踐能力，而經驗的積累、實踐智慧的獲得，就更需要“茍日新，又日新，日日新”的持續反思毅力和“十年磨一劍”的執著。

（摘自2004年3—4期《人民教育》P52賴配根《編輯手記》）教育智慧(43)

211、讀書與教師成長

教師的幸福也不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功。教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。

（朱永新《讀書與教師成長》）

212、對學生更為重要的是什么

一個老師對于學生的影響不僅僅限于傳道授業吧，有時反而是與課業無關的一句話、一個舉動對學生更為重要——只要他能夠擊中學生那年輕而渴望的心靈。

（摘自2002/2《教師博覽》卷首語——王曉莉）

213、必須讓學生在語文課堂聽見人類的莊嚴?

我們必須讓學生在語文課堂聽見人類的莊嚴聲音。應該首先將人類最有正面價值的精神財富提供給下一代，讓他們首先學會體驗愛與尊嚴、體驗善良與和平、體驗誠實與虔敬、體驗仁慈與憐憫。

（摘自2004/1《教師博覽》摩羅《孩子，需要一只寶葫蘆》）

214、不能小看小學老師 我 們有理由讓社會相信：不能小看小學老師，沒有他們的勞動，辛勤的澆灌，孩子就不能成為參天大樹，更談不上森林一片。作為一名立志在教育戰線中執著為學生生 命奠基的我們，每一位教師都會用自己的生命去澆灌孩子的生命之樹。相信，對我，對我們小學教師為教育永遠綠滿人間的神圣勞動會充滿深深的敬意。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P162）

215、教育中幸福的感覺

我們的工作雖然并不輕松，甚至可以說是艱辛的，但當我們觸碰孩子們純真目光，聆聽他們無所掩飾的話語，親歷他們天真浪漫的童年時，就會生出一種幸福的感覺。

（摘自2004/4/5《德育報》無錫市雪浪中心小學 周旭芳）教育智慧(44)

216、終身學習，終身受教育

“三十而立”、“四十不惑”早已過時，要畢生用“終身學習。終身受教育”的觀念去追趕這個日新月異的時代，不斷感受和吸納這個時代的奔騰與力量，并以這感受和吸納去鍛造下一個時代的精華與脊梁。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P162）

217、真正意義上的教育改革成功

無論科技怎樣日新月異地發展，人的成長都如同一棵樹：需要陽光、需要雨露、需要肥沃的土壤和適宜的氣候......當教育能成為年輕生命的自由呼吸和歌唱，創造出“茂密之樹和碧草藍天交相輝映”之時，我們的教育改革才算獲得真正意義上的成功！

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P162）

218、新課程需要什么樣的學生評價

對 學生評價的發展性功能的重視，意味著學生評價不僅考慮學生的過去，重視學生的現在，更著眼于學生的未來；所追求的不是給學生下一個精確的結論，更不是給學 生一個等級分數并與他人比較，而要更多地體現對學生的關注和關懷；不但要通過評價促進學生在原有水平上的提高，達到基礎教育培養目標的要求，更要發現學生 的潛能，發揮學生的特長，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。

（摘自2004年3—4期《人民教育》P58王文靜《新課程需要什么樣的學生評價》）

219、教師是學生人生道路上的思想導師 教師是學生人生道路上的思想導師。教師應用自己思想的火種去點燃學生思想的火把。一位有思想的教育者要引導學生去思考科學、思考人生、思考社會、思考未來。教師只有認真閱讀樂古今中外教育家的思想后，才能逐步形成自己的教育思想。

（摘自2004年3—4期《人民教育》P65孫雙金《啊，我魂牽夢縈的課堂》）220、“我們”決定著學生的成長

美國教育心理學家吉諾特博士說：在經歷了若干年的教師工作后，我得到了一個令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，“我”是決定性因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學習氣氛和情緒的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦得工具，也可以是啟發靈感得媒介，我能讓人丟臉，也能叫人開心，能傷人也能救人。

（摘自2004/5《人民教育》殷朝芹文章）教育智慧(45)221、一個教師之所以高貴

任何藝術都需要情感的投入，教學藝術更不例外。在吳正憲的課堂上，滾動著澎湃的激情，也匯集著期待的深情，還蕩漾著師生情感交融的真情。而這一切都是從讀懂學生、走進孩子心靈開始的。吳正憲說：“我一直在努力讀懂他們，真誠地和他們站在一條戰線上，友善地走進他們的心靈，努力把自己的生命和孩子們的生命融合在一起，使它迸發出情感與智慧的火花。”一個教師之所以高貴，就在于他不僅僅是用技巧而是用心靈對待自己的事業。

（摘自2004年第17期《人民教育》劉然《喚醒教育的詩情......追蹤吳正憲的課堂》）

222、要呵護孩子每一個飛翔的夢想

今天，在美國宇航中心的大門上，寫著人類對宇宙的豪邁宣言：只要人類能夠夢想的，就一定能夠實現。作為教師，我們要呵護孩子每一個飛翔的夢想，也許那就是他們飛向成功的第一片羽毛。

（摘自2004、12、20《德育報》錢超《想飛就能飛起來》）223、怎樣對待學生

我們要用寬容的心態對待學生的每一個過失，用期待的心情對待學生的每一點進步，用喜悅的心情贊許學生的每一點進步。

（摘自2004、12、20《德育報》孫立紅《班主任心語》）224、把每個學生的優點都看作是一種優質資源 一個班級就是一個小社會，把每個學生的優點都看作是一種優質資源，科學合理地配置、組合、使用，人盡其才，這樣，每個學生作為個體都得到了培養、鍛煉與提高，而由這些個體組成的集體一定是積極向上、生機勃勃的。

（摘自2004、12、20《德育報》段正山《班主任心語》）225、讓每個學生找到自己是好學生的感覺

任何一個學生的心靈深處都有做好學生的愿望，教師的使命就是強化這種愿望，呵護這種愿望。讓我們用純樸的微笑和真誠的鼓勵，劃出學生學生幸福的人生起跑線。讓每個學生找到自己是好學生的感覺。

（摘自2004年第12期《班主任之友》閆春三 李仕慧《“關注生命發展”的班級管理》）教育智慧（46）

226、激情

激情是人生的活水，它無拘無束地奔騰激蕩，翻卷起絢麗多姿的浪花，彈撥出跌宕起伏的樂曲，一路呼嘯著奔向廣闊的大海。

激情是生活的電光石火，激情是靈魂的放聲歌唱，激情是深沉感悟的迸發；激情是思想火焰的點燃。

激情產生詩，激情產生畫，激情產生靈感，激情產生奇跡。

激情可以使患者離開病床，激情可以使老人煥發青春，激情可以重新喚醒麻木的靈魂，激情可以使人產生力挫群雄的千鈞之力。

歷史的車輪要激情來推動，人生的畫卷要激情來描繪。擁有激情的人永遠昂揚著，永遠瀟灑著，永遠是意氣風發、英姿勃勃的；沒有激情的人就只會自哀自嘆、怨天尤人。

（摘自2003年第十一期《教育藝術》殷朝芹《激情》 227、教師需要激情

課堂需要激情，因為課堂是一個需要用激情吹皺的一池春水，它是流動的、活潑的；孩子需要激情，因為只有激情才能激發激情，才能點燃心靈圣火，撥動生命的琴弦；教師需要激情，因為只有激情才會有創造，只有激情，才能使教誨永遠具有探究的魅力。

你 應該時時將自己置于生命的原野，用真情去催發生命，為生命中的平凡而歡欣鼓動，讓生命中的習以為常感動自己，再用自己的率真、坦誠、熱情去感染學生、打動 學生。那時充滿激情的你猶如一股清新的風吹動了課堂的空氣，吹醒了沉睡的心靈，吹開了原野的花草，于是你擁有了生命的氣息。什么最能深入我們內心喚醒我們的激情？讀書。因為只有讀書，才能讓我們擁有更寬廣敏銳的心靈，而擁有了寬廣敏銳的心靈，我們才能常常感動，常常飽含進取的激情。

（摘自2004/1/8《中國教育報》許洪清《老師，你還有激情嗎？》）228、笑對人生的殘局

其實人生就是一盤棋，與你對弈的是命運。即使命運在棋盤上占盡了，你也不要推盤認輸，而要笑著面對，堅持與命運對弈下去，因為人生往往就在堅持中轉機。

（摘自2005、1、7《今晚周刊》江漢）229、什么是激情

我們對激情作了一個明確的限定：對有價值的目標的執著追求。她熱烈的力量來自心靈的深處，但促使她迸發和指引她前進的則是理性的判斷。大哲羅素在《我為何而生》中寫道：“三種單純而極其強烈的激情支配著我的一生。那就是對于愛情的渴望。對于知識的追求以及對于人類苦難痛徹心腑的憐憫。”愛情、知識和同情，都是非常高尚的目標。對它們不屈不撓的追求――激情，就構成了羅素的一生。由此可見，要讓激情成為人生積極的力量，首先就要懂得欣賞心靈的美麗，與高尚的心靈交流。

（摘自2004年第二十一期《人民教育》《話題：激情，語文教學的生命――編輯語絲》）

230、激情的力量

一堂課擁有了激情，教育將獲得刻骨銘心的力量；一個教師擁有了激情，生命將因此而燦爛。

（摘自2004年第二十一期《人民教育》《話題：激情，語文教學的生命――編輯語絲》）教育智慧(47)

231、什么是心理咨詢

咨詢不是說教，它是聆聽；咨詢不是訓斥，它是接納；咨詢不是教導，它是引導；

咨詢不是控制，它是參與；咨詢不是偵訊，它是了解；咨詢不是制止，它是疏導；

咨詢不是做作，它是真誠；咨詢不是改造，它是支持；咨詢不是解答，它是領悟； 咨詢不是包辦解決問題，它是協助成長；咨詢不是令人屈從，它是使人內心悅服。

（摘自2004/1/5《德育報》）232、尊重

尊重，是一種修養，一種品格，一種謙遜。

尊重，是尊敬，是看重；是自尊，是自重。是對他人和自我人格、他人價值和自我價值的肯定。

尊重是一陣春風，一只白鴿，一泓湖水。沒有謾罵，沒有侮辱，沒有野蠻，沒有陰謀，沒有奸詐。

尊 重不是虛偽，更沒有吹捧。它是發自心底的真誠。它也不是崇拜，它完全具有平等的優勢感和責任心，絕沒有自卑、自輕和自賤。自尊是一種進取，一種上進心和責 任感。別人成功，給人以自尊，表明了自己對別人成功的贊賞、羨慕、佩服和追求，激勵自己。這完全是一種積極奮進的人生，絕沒有頹廢、空虛和絕望。

尊重是一種對他人的寬容，是一種微笑的大度。不會尊重別人的人，說明他的修養不夠；不會尊重下屬的上司，同樣證明他的資格不夠。一個人不可能盡善盡美，我們沒有理由要求別人那樣，因為我們自己比不曾做到。別人如果某些方面不如自己，我們一定不要用傲慢和不敬去代替可貴的“尊重”。我們應當相信自己也有比不上別人的地方，這樣你會愉快地去尊重別人。

“努力去尊重別人！”請記住這句話。如果我們都懂得去尊重別人、尊重自己，那么生活中許多糾葛、怨恨、消極和不快，都將被快樂的“尊重”吹得煙消云散。

（摘自《教育技巧例話》P134—135）233、不該有過多的奢望

據一項研究表明，人們精力的60%以上用于抗拒壓力，機械重復的步驟侵占了我們太多的時間和精力。我們要有適當的追求，因為它是生活激情的來源；但是我們不該有過多的奢望，其實我們并不需要過多的東西。......扔掉過多的奢求，忘記多余的煩瑣，我們將活得輕松自如。

（摘自林華民《世界經典教育案例啟示錄》315）234、怎樣才是一個人性健康發展的健全的學生

當 我們帶著學生穿越文學殿堂，遨游數學王國，探索宇宙奧妙時，千萬不要忘記：學生的素質要全面發展，還要教給他做人的道德底線，基本的智慧知識，基本的審美 能力以及勞動能力和自我保護的能力。我們在培養學生的美好情感時，還要叫他懂得恨；我們在讓他品嘗喜的甘甜時，還要讓他知道憂的必然；我們在培養他善良、同情、寬容之心時，還應培養他仇視與抗爭的精神。只有敢愛敢恨，有喜有憂，懂得仇恨與抗爭，具有憂慮意識與奮起精神的學生才是一個人性健康發展的健全的 人。

（（摘自〈班主任之友〉P38劉文富等〈我們教給學生這些知識了嗎？〉）235、心靈的創傷只能用心靈的溫暖來醫治，精神的污染只能用真理的甘露來洗滌。

（摘自2004/2《班主任》陸廣地《教育絮語》）教育智慧(49)241、心態決定成敗

積極的心態創造人生，消極的心態消耗人生。

積極的心態是成功的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹。

消極的心態是失敗的源泉，是生命的慢性殺手，使人受制于自我設置的某種陰影。

選擇了積極的心態，就等于選擇了成功的希望；選擇消極的心態，就注定要走入失敗的沼澤。

如果你想成功，想把美夢變成現實，就必須摒棄這種扼殺你的潛能、摧毀你希望的消極心態。

（摘自2004、12、3《今晚周刊》沈鴻友）242、要力求把每張牌打好

一 個人所處的環境靠個人也許無力改變，但如何適應環境則是自己完全可以控制的。人的一生難免會碰上許多問題，遇到不少挫折，在面對問題和挫折時，怨天尤人解 決不了任何問題；積極調整好生活態度，勇敢地迎接人生的挑戰，并盡最大的努力去做好每一件事，這才是最佳的選擇。記住，牌是上帝發的，我們分到什么就是什 么，別無選擇，也不可更換；我們能夠做到的、應該做的，就是如何將手中的牌優化組合，并力求把每張牌打好！

（摘自2004、12、3《今晚周刊》楊協亮《人生就像打牌》）243、“人”是逼出來的

逼是壓力，有了壓力，才有噴泉奔涌飛濺的景觀；逼是動力，有了動力，才有炮彈出膛呼嘯云天的神威；逼是一把鐵錘，把人生的鋼坯鍛打得更加密實堅強；逼是一塊砥石，把才干的劍刃磨礪得更加光亮鋒利......學習中的收獲，工作中的成績，可以說都是逼出來的；不逼你的腦子用功，只是總還在老師那里；不逼你的手腳出力，便永遠在原地踏步。不應該害怕逼。在某種外界 因素逼迫著你的時候，沒有必要痛苦和煩惱，也不必想方設法逃避它。在大多數情況下，這興許還是件好事呢。勇敢地迎接它的挑戰，人生便又踏上了新的臺階。

（摘自2004、12、20《德育報》孫祥虎《人是“逼”出來的》）244、要認識每個學生都有自己的獨特性

每個學生都有自己的獨特性，不同的認知特征、不同的興趣愛好、不同的欲望渴求、不同的價值取向、不同的創造潛能，從而鑄就了千差萬別的個性。教育的根本任務就在于發現學生的潛能，發展學生的個性，讓個性由依附走向獨立，由封閉走向開放，由內斂走向凸顯。

（摘自2004年第12期《班主任之友》閆春三 李仕慧《“關注生命發展”的班級管理》）

245、我只看我所有的

我們有著健全的軀體，但我們不快樂，因為我們看到了那么多人比我們美麗；我們有著一個平凡而溫暖的家，但我們不快樂，因為我們看到了別人漂亮的衣服和車子......因為我們只看所沒有的，所以我們生活在喋喋不休的抱怨中，看不見生活的美麗，經常感到失落，讓朋友和家人生厭；至于所謂的成功，當然也與我們無緣。如果你也曾只看自己沒有的，找不到快樂的理由，那么不妨也記住這句話吧：我只看我所有的，不看我所沒有的！

（摘自2004年第十二期《班主任之友》潘喜東《我只看我所有的》）教育智慧(50)

246、希望就是力量

更 多的時候，我們缺少的恰恰是為了萬分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放棄了。我們也會常常嘲笑身邊那些為了不可能實現的夢想而癡心奮斗的 人，笑他們的愚蠢和不明智。可是想想因為目標遙遠抑或困難重重而放棄希望的我們，到了最后一無所獲，不是更應該被嘲笑嗎？成功絕非偶然，雖然有時看似簡 單，但在我們不曾注意的地方，卻很少想曾怎樣為了這萬分之一的希望而付出辛勞的汗水和智慧。希望就是力量，有了希望便會有成功的可能。成功和失敗之間，其 實只隔著一顆充滿希望的心！

（摘自2004年第十期《師道》汪振德《希望就是力量》）247、綠色人文精神 綠色人文精神主要是指關懷人、尊重人、解放人、提升人的人文精神。綠色人文精神包括“六講六無”：講一點享受，無愧于自己；講一點奉獻，無愧于親人；講一點真情，無愧于朋友；講一點責任，無愧于社群；講一點博愛，無愧于人類；講一點信仰，無愧于世界。

（摘自2004年第十期《師道》朱國忠《綠色人文孵化個性作文》）248、人的心靈就像一臺空調

人的心靈就像一臺空調，愛生活、愛他人的溫度是高是低，全在于自己的調控。同是挫折，有人唉聲嘆氣，有人東山再起；同是傷害，有人銘記在心，有人付諸一笑；同是艱難，有人想到的是絕路，有人挖掘的是機遇......說到底，無非是前者不自覺地被外界操縱，而后者則主動把握了生活。（摘自2004、12、27《德育報》游宇明《本色之美》）

249、警惕貧困生“心理貧困”

我 們在關注貧困生物質生活的同時，更應該關注他們的精神生活，密切關注他們的心理健康，在為他們解決經濟壓力的同時緩解心理壓力，給于他們更多的人文關懷，使廣大貧困學生認識到，堅韌的品質是用任何金錢也買不來的，它對于要成為一個意志堅定、人格健全、富于理想、勇于創新的人才，是一筆寶貴財富。

（摘自2004、12、27《德育報》董長茂《警惕貧困生“心理貧困”》）250、真正的幸福在所求的少

生 命離不開水，欲望也可謂人皆有之；欲而有節，猶如清茶一杯，其味雖淡，卻能滋潤心田、滋養生命；而過度的貪欲則是一杯咸水，其味雖濃，卻只會越喝越渴、越 渴月喝；即使給你一個太平洋，也無法消解那心頭之渴。人生在世，需要什么，也不需要什么；世間值得喜愛的東西實在太多，面對太多太多的誘惑，明白自己需要 什么只是本能，而明白自己不需要什么才是人生的智慧。一位哲人說過：真正的幸福并非所擁有的多，而是所求的少。幸福就常駐在一顆常常感恩、時時惜福的心境 里。在人生的杯子里，如果注滿的總是咸水，是永遠品嘗不出幸福的甘甜的。

（摘自2004、12、31《今晚報》陳文杰《“財主數羊”心態》）教育智慧(51)

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第二篇：教師資格證.教師考錄作文通關--優秀教師的教育智慧【八】

教師資格證/教師考錄作文通關_優秀教師的教育智慧【八】

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351、教師應該重視師德的力量

教師在傳授給學生知識和技能的過程中，教師應該做到以下幾點：一是用激情喚醒理想。師德應充滿人文關懷。這種激情是發自內心的熱愛的自然流露，它能震撼學生的靈魂，點燃理想的圣火。教育，需要教師用激情去和學生進行心靈對話。二是用欣賞培養自信。師德的最高境界就是“愛滿天下”“有教無類”。教師應以欣賞的眼光去看待每一個學生，在他們的心田播下“自信與自尊”“善良與寬厚”的種子。教師須有海納百川的胸懷，容得下千姿百態的學生。三是用行動彰顯人格。一些看似瑣碎的細節，在學生的成長過程中也會留下難忘的烙印。教師是一本無字的書，學生無時無刻不在讀。加強師德修養，就要從小事做起。

（摘自2005年第五期《人民教育》周友富《師德的力量》）352、儲藏童年

童年像只彩色氣球，但很多孩子的童年還沒有撐開，還沒有顯示出絢爛多彩的空間，就空癟著被略過了，結束了。

像許多人一樣，我看到老年愛因斯坦伸出舌頭做鬼臉的樣子非常感動。作為世界頂級的科學家，愛因斯坦一生都保持著一份童心。用他自己的話說，他的成功只是把童年時的問題和興趣一直保持下來。這就是童心的力量。

童心的價值遠遠超越了年齡界限，在一生中發揮著神奇的力量。童心可以讓一個人生命力旺盛，讓人生龍活虎、魅力四射；一個人的創新能力的發育幾乎都是從童心好奇開始；擁有童心的人，能夠真切感到新鮮生命的脈動所帶來的興奮和快樂。

想想看吧，一個人過早地結束了童年時代，過早堵塞了童心，該有多么悲哀。這意味著麻木侵入了心靈，程式化的生活霸占了生命，再走得遠一點，就奔著陰暗和仄閉而去，離物質和精神的監獄越來越近。

所以，我們必須把童年作為一種不可再生的財富，小心儲存起來，這會讓你感到一生都很“富有”，有信心；讓童心隨著人生一直跳動下去。

張圣華文 《中國教育報》2005年6月9日第5版

361、教好學生的教師，不是好教師；只會教好學生的學校，也不一定是非常優秀的學校。朱永新

362、生命之花常開不敗 生 命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養分，沒有經歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養分的花遲早也會枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩 大難題，要想讓我們心中的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更 深刻的意義！

（2005年2月4日《今晚報》佚名《生命之花常開不敗》）363、優質學校的體現

學 校必須要擴大學生的生存半徑，要讓他們今后生存能力更強、本事更大、可持續發展能力更強，這是學校一項很重要的職責。要讓學生學會面對精彩的世界不能回 避、要主動去參與。要給學生創造各種各樣的條件，搭建各種各樣的平臺。要用互聯網提升學生在學校的生活質量，提升教師的生存質量。讓學生在學校的生活也豐 富多彩，這才是優質學校的體現。

（2005年2月9日《教育文摘周報》《北京二中：讓學生用互聯網搞研究》）364、要教會孩子從容面對災難

我們遭受的災難并不少，但我們接受的關于災難的教育卻少之又少！所以不光要教會我們的孩子從容面對災難，全社會都應該接受關于災難的教育。

（2005年1月7日《人民日報》文慧《“海灘天使”的啟示》）365、美德在你心中

美德是茫茫大漠中的一棵堅韌的小草，它勇敢地棲身絕地給人以希望；美德是農場上的一只蜣螂，默默地還農場以清潔而不為人知；美德是云中的一粒水珠，在電閃雷鳴中悄悄滲入土地，滋養生命，奉獻自己。

美德不一定要做到驚天動地，美德不一定要使你的名字傳遍大江南北。美德在你心中，不在別人眼里。

（2005年2月14日《德育報》韓卿《美德如耳鳴》 366、人要負重前行

那些心懷大志的人，沉重的責任感時常壓在心頭，砥礪著人生的腳步，從風雨中堅定地走了過來。而那些得過且過空耗時光的人，則正像一個沒有盛水的空木桶，往往一場人生的風雨就把他們吞噬了。

（2005年2月14日《德育報》錢超《負重前行的貨輪》）367、教育不能失去愛和公平老師的善意，可以使學生終身受益；老師的失范，也可以把學生推向深淵。教育失去了愛和公平，就會失去一切。

（2005年2月14日《德育報》唐虞《踩傷心靈的一腳》）368、把細節做亮

一 位管理學大師說過，現在的競爭，就是細節的競爭。細節影響品質，細節體現品位，細節顯示差異，細節決定成敗。在這個講求精細化的時代，細節往往能反映你的 專業水準，突出你內在的素質。燦爛星河是因無數星星匯聚，偉業豐功也是由瑣事小事積累，讓我們不吝從小事做起，把小事做精，把細節做亮！

（2004年11月5日《今晚報》章睿齊）369、我們應該勇敢地面對傷疤

成 功人士有一個共同的特征：他們在身心遭受重創的情況下，能夠自舐傷口，自我療傷，努力讓這些苦難化成美麗的堅不可摧的傷疤。傷疤不但是尊貴的苦難標記，更 是嶄新的堅固堡壘，傷過以后，它也許就再不會受傷了，成了身心里最堅硬的部分，讓我們可以更頑強地面對人生，迎接挑戰！因此，我們應該勇敢地面對傷疤！

（2004年11月29日《德育報》苗壯）370、將師德植根于教師的幸福感和充實感中

過去的師德建設常常等同于“勞模化“的 事跡教育，教師們常常看到勞模們拋妻別子、丟家舍業的事跡，但這樣的價值取向和師德觀不利于教師的可持續發展。因為如果我們單純地要求教師忍耐，這個世界 上沒有任何一種忍耐沒有限度；如果我們一味地要求教師付出，這個世界上沒有任何一種單向的付出沒有盡頭。要取得教師的可持續發展，要讓我們的師德經久綿 長，我們就必須將師德植根于教師的幸福感和充實感中。

（2004年11月15日《德育報》趙翠娟）371、只要心中時時有一面旗

在人生的道路上――起程的時候，理想便是一面旗；

走累的時候，毅力便是一面旗；迷惘的時候，信仰便是一面旗； 失敗的時候，勇氣便是一面旗；一旦成功了，冷靜便是一面旗 ??朋友啊！只要心中時時有一面旗，還怕什么暴風驟雨坎坷荊棘！（2004年11月1日《德育報》王清讓《旗》）372、教師具備寬容這一美德尤為重要

寬容不是別的，它是老師的美德懿行，它是老師知識和能力的結晶。寬容的背后是老師融融的愛心，寬闊的胸懷，豁達的氣度，開朗的性格，廣博的知識，詼諧的談吐及正確的 教育思想。教師具備寬容這一美德尤為重要，因為它可以讓重負在寬容中釋放，讓心靈在寬容中凈化，讓生命在寬容中升華。

（2004年11月22日《德育報》趙尚斌）373、要有所得，必須竭盡全力

一個人為實現目標而奮斗時，如果不盡最大的努力，就不會有“會當凌絕頂”后“一覽眾山小”的巔峰時刻。因此，要有所得，必須竭盡全力。

（2004年11月22日《德育報》王波）374、人工作的境界

人與本職工作有著五種境界：

1、無心無意；

2、三心二意；

3、半心半意；

4、一心一意；

5、舍身忘我。人在無心無意、三心二意的境界中干工作，即使做了大官??也還是不滿足、不幸福、不光榮，也還是要爭名于朝、爭利于夕，也還是會信念流浪、靈魂漂泊、思想浮躁、遠離精神家園。人在一心一意、舍身忘我的境界中工作，即使種地、做工，即使做普通的農村教師??也會心靈寧靜，信念堅定，靈魂安定，思想深沉??他們有著堅固溫馨、愛崗敬業的精神樂園。和那些無心無意工作的人比，他們充滿光榮感、自豪感、成就感和幸福感。

（2004年十一期《教師博覽》魏書生《守住心靈寧靜，建設精神樂園》）375、真正的德育

真正的德育應該給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化，應該指向人的生成。??可以說，目前德育實效低下的癥結之一，就是過于注重“成事”而漠視“成人”，關注行為的改變而忽略情感的升華。

（2004年二十二期《人民教育》李潤洲《德育追求什么樣的實效》）376、德育是追求“養成”，還是“速成”？

人從一個自然人轉變為一個社會人，成為一個有德行之人，是一個長期的、復雜的過程。換言之，人的德行的生成是靠“養成”的，而不是一天兩天就可以“速成”的，甚至要用人一生的時間來思考、探索和追求。德育作為轉變人的思想、形成人的德行的教育，無疑是一項耐心細致而又艱苦復雜的工作。因此，好的德育是不經意中的點悟，而非刻意的規范；是潤物無聲的滋養，而非外在行為的管制；是從外到內的精神熏染，而非終端結果的“速成”。

（2004年二十二期《人民教育》李潤洲《德育追求什么樣的實效》）377、德育是追求“內化”，還是“外鑠”？

德育的本質不是他律，而是自律。道德是發自個人良心的、自覺自愿的，正如馬克思所說：“道德的基礎是人類精神的自律。”人的思想品德的提升就其本質而言，是一個“內化”的過程，而非是一個“外塑”的 過程；是一個不斷覺悟的過程，而非是一個外在灌輸的過程。如果一個人不能從主觀方面理解、接納和贊同某一道德規范，即使他能按照道德規范所要求的去做，其 行為也很難稱得上是道德行為。因為此時的道德行為更多的是做給他人看的，而沒有把此舉融入個人的情感，內化為個人的道德需要，不是基于一種道德自覺。因 此，任何強制性的德育“外塑”，都難以培養起真正的道德人格，都會在道德人格生成的知、情、意、行諸環節，尤其在道德情感和道德意志方面發生阻隔。

（2004年二十二期《人民教育》李潤洲《德育追求什么樣的實效》）378、我們應當反思自己的教育

當今知識爆炸、功名浮躁之時，我們更應提倡反思，在反思中去浮躁，在反思中尋規律，在反思中辨得失，在反思中出智慧。??我 們應當反思自己的教育，是否心急氣躁，是否違背規律，是否追求立竿見影；反思自己的課堂，是在教知識，還是在教人？是在展示自我，還是在發展學生？是在關 注教案，還是在關注生成？反思自己的素養，自己的知識結構合理嗎？自己的教育理念科學嗎？自己的教育藝術高明嗎？自己的教育智慧豐厚嗎？

（2004年二十二期《人民教育》孫雙金《情感管理的思考與實踐》）379、只要堅持不懈

成功者之所以成功，更多的時候不是因為知識的淵博，而在于意志的堅定。成功只給于那些持之以恒并為之付出巨大努力的人。也許你并不具備天生的聰慧，但如果你堅持不懈，黃土會變成金子，沙漠會變成綠洲。

（2004、12、6《德育報》第三版裘美芳《比爾。蓋茨曾是小圖書管理員》）380、敲門的勇氣

生活之門，在開啟之前，成功與失敗都無從判斷，當它對你關閉著的時候，你尋求成功的第一步就是：必須具備敲門的勇氣。

（2004、12、6《德育報》第三版蔣忠平《敲門的勇氣》）381、教師要樹立生命教育觀

教 師首先要樹立生命教育觀。尊重生命，敬畏生命，把學生看成是自我生命的實現者，把學生理解為同時具有自我保護生命力與可以完成生命力保護的實體。教育不僅 要有它的長度，即對人的一生關懷；還要有它的廣度，即展示人全部生活的各種層面；教育更要有它的深度，即教育應該指向人生終極意義的體認與終極關懷，提升 人的精神境界。因而，我們要把教育上升到生命的高度，用生命的標準來評價教育。

（2004年12月6日《德育報》羅秋明《教師要有生命教育觀和生活教育觀》）382、德育也是服務

傳統德育注重為社會發展服務的功能，重視從社會發展需要去安排教育內容、設計教育方法。但是，這種理念下的德育越來越受到學生的抵觸和不合作。??其實，德育更應該具有為學生自身發展服務的功能。從這樣的理念出發，應該從學生自身發展的需要去安排教內容、設計教育方法。這樣，由于激發了學生的內在需要，得到了學生的參與和認可，德育的內容就會內化為學生終身受用的良好品質。

（2004年12月6日《德育報》第一版王敬東、宋方清《德育也是服務》）383、怎樣才能讓學生親近德育

怎樣才能讓學生親近德育，對德育“一往情深”呢？具體來說，就是要貼近實際，貼近學生，讓德育充滿人情味，走進他們的心靈世界。

（2004年12月6日《德育報》第一版張甄《怎樣的德育學生才喜歡》）384、德育在學生面前怎樣體現出自己的魅力

德 育要在學生面前體現出自己的魅力，就應該與激發學生的學習興趣，培養學生良好的學習習慣，提高學生的學習成績緊密結合，與解決學生的思想困惑和生活困難緊 密結合，與醫治學生的心理創傷緊密結合，與培養學生健康的心態情感價值觀緊密結合；就應該讓德育拋棄冷漠，充滿溫暖，減少殺傷力，增強吸引力、感染力；就 應該在具體工作中少一些無病呻吟，多一些心靈震撼，少一些隔靴搔癢，多一些入心入腦，少一些表面文章，多一些深入細致，少一些空洞說教，多一些入情入理，少一些強行灌輸，多一些自省體驗。唯有如此，德育才能抓住學生的心，學生才能在德育的陽光雨露下茁壯成長。

（2004年12月6日《德育報》第一版張甄《怎樣的德育學生才喜歡》）385、“負擔”的辯證法

同一門功課，不喜歡的學生會“負擔”，但對喜歡這門課的學生來說，就未必是“負擔”。同一門課程，某個“填鴨式”上課的教師會使學生感到“負擔”，換一位以“啟發式”上課的教師，就可能使學生反而感到是一種享受。我們一定不會認為計算幾麻袋的數學草稿是件賞心樂事，但是陳景潤卻在那繁難的公式中快樂地度過了自己的數學人生；一些孩子玩游戲甚至通宵達旦，不能說眼不酸、手不痛、人不累，但是從沒有聽到孩子們感到玩游戲機有“負擔”。為什么會這樣呢？古人說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”什么東西，一旦心生快樂和喜好，“負擔”就沒有了，而做自己不喜歡的事情，就會感到痛苦。（2004年12月8日《教育文摘周報》第一版李白堅《換一個方向看“減負”》原載2004、11、15《文匯報》）

386、在加大教學的趣味上做些文章

在談及減輕學生“負擔”的時候，能不能在“加”字上也做做文章呢？譬如說，增加課文的趣味性，增加教學手段的多樣性，增加課程的吸引力等。如果我們在加大教學的趣味上做些文章，使學生因興趣的增加而在心理上減輕對學習的“負擔”，大概也不失為一種減輕學生“負擔的做法。只有在那樣的情況之下，我們的教學改革或者說“素質教育”才是成功的。

（2004年12月8日《教育文摘周報》第一版李白堅《換一個方向看“減負”》，原載2004、11、15《文匯報》）

387、可怕的教學惡性循環

實際上，在進行“題海戰術”時，教師也少不了同樣艱辛的重復勞動。在學生負擔沉重的時候，教師并不輕松，并已失去自身寶貴的學習、進修、知識更新的機會為代價。當教師也負擔重重，沒有時 間學習新觀念、新方法來改進教學、提高效率的時候，教育的成本又大大提高了。可怕的是，這是一種惡性循環。低劣的教育質量，將導致低劣的學生，而低劣的學 生又將拉扯住低劣的教學水平。

（2004年12月8日《教育文摘周報》第一版李白堅《換一個方向看“減負”》，原載2004、11、15《文匯報》）

388、讓語文教學充滿詩意

語 文教學可以充滿詩意：課堂上，教師可以和學生一起體驗祖國語言文字的魅力，帶領學生開展富有活動的對話，讓課堂充滿了圍爐般的氛圍與深厚的人文關懷氣氛。教師也要勤讀書，多動腦，文學、史學、哲學、美學、教育理論等方面的著作都要廣泛涉獵。在與書本、與大師對話的同時，更要與自己對話，與自己的心靈為友，使思想更加厚重與深刻，自覺增強自身的文化底蘊。帶著對生活的熱情，對文學的鐘愛和睿智的思想走進課堂，滋潤學生的生命，這樣的語文課才會洋溢生命的律 動，這樣的語文教學才能擁有無窮的魅力。（2004年12月8日《教育文摘周報》第一版上海200名青年語文教師發出倡議－讓語文教學充滿詩意。原載2004、11、12《新聞晚報》）

389、學會取舍 這個世界上有太多的誘惑，因為有太多的欲望。有太多的欲望而滿足不了就痛苦。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他就必然學會取與舍。??生活中，需要我們取舍的東西很多，無論大小，只要我們應該擁有的，都要學會取舍。幾十年的人生之旅，會有山有水，有風有雨，人走在山水風雨中，只有學會取舍，才會生活得踏實、輕松、安詳、幸福。

但是，如何做到該取則取，該舍則舍？這里面大有學問。“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人，取不足；沒有通悟的人，舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖有反義，卻也是一個事物的兩個方面。人當取其所必需，取其所當有，取其所該有，而舍其不能有，舍其不當有，舍其不必有。只有這樣，生命才會在“順當”中度過。

（2004年12月3日《今晚周刊》董玉國）390、要做好“后教育”

人們常說：教師是園丁，園丁的職責不僅在于種花植樹，更重要的是做好日常的維護和保養‘人類靈魂的工程師的責任，也是這樣，重要的不是發現學生的錯誤，而在于發現錯誤后要做一系列扎實的挽救工作。??然 而現實的情況則正好相反，我們更多看重的是事中的教育，而對事前和事后的教育則往往被忽略。課堂不守紀律，老師會大發一通脾氣完事；作業未交，訓斥一通或 罰做幾遍，過后作業依然不交；書未背熟，罰站一節，再無任何補救；做錯一件事，一紙檢討或保證書便了事，再無下文。這也許就是當今許多教師在學生中沒有威 信的主要原因。

（2004年第六期《中小學班主任謀略》劉漢青《如何做好“后教育”工作》））391、老師的境界

肯定學生是一種教育資源，就不會因為學生的插嘴而惱羞成怒，不會因為自己的淺薄而倒打一耙，不會因為學生的超越而燃起妒火。老師，要有奉獻“肩膀”的精神，讓學生“登高”望遠；老師，要有容人之心的示范，讓學生大膽發表見解；老師，要有顧全大局的胸懷，讓學生游刃有余。

（2004年第十二期《教師博覽》8頁蘇軍《學生是一種活化的“教育資源”》）392、教師的精華品質的兌現

學生的教育資源，經過教師乃至教育有深度的開發，有力度的挖掘，有精度的分流，有高度的提煉，就能成為學生和教師乃至社會的共同財富，這也正說明了教育的巨大作用。當然，不是把學生“煉”成自己澆鑄的模子里的“模樣”，才是教育的全部；相反，把學生最大的潛能開發出來，甚至超越自己，這才是教育的優良質地的體現，是教師的精華品質的兌現。

（2004年第十二期《教師博覽》8頁蘇軍《學生是一種活化的“教育資源”》）393、教育者的人格力量

作為一名教師，應保持一顆純樸、真誠、自然、率直的心。雖然生活閱歷賦予我們成熟，社會經驗賦予我們練達，文化知識賦予我們修養，人生挫折賦予我們機智??但是，對真善美的執著追求，對假丑惡的毫不妥協，火熱的激情、正直的品質，永遠是教育者的人格力量！從教師的第一次與學生的見面開始，教師哪怕表現出一點點矯飾、敷衍塞責，都逃不過學生那一雙雙明凈無邪的眼睛。面對學生，教師只能有唯一的面孔――誠實，因為真誠只能用真誠來喚起，正直只能用正直來塑造。

（2004年12月13日《德育報》葉建壽《與孩子們共同體驗共同成長》）394、“錯”里的契機

每個人在生活和工作中難免磕磕絆絆，“跌倒”在所難免。當自己“跌倒”時，不怨天尤人，能反躬自省；當別人“跌倒”時，不冷眼旁觀，能熱心相助??這樣，既能求得自己心靈的平衡，也能贏得良好的人際關系和寬松的工作環境。

（2004年12月13日《德育報》馮春玲《“錯”里的契機》）395、用詩意的語言構建道德認知

這是學生們自己制定的班規：（1）它默默地承載著我們的重量，即使我們的重量一天天地增加。你忍心聽到它痛苦的呻吟，看到它殘損的肢體嗎？――不損壞桌凳。（2）一滴水就有一朵花的故事。――節約用水。（3）大地是一位樸實的老人，它可不愿再讓我們給它涂脂抹粉。――不亂丟瓜皮果殼

這些條規不再露著一張張冷冰冰的面孔，舉著“禁止”、“不許”的拐杖，而是在啟發，在誘導，在吟著一段段詩句。她傳遞著美，就像一股清泉流淌在孩子們的心田，她帶來的不再是拒絕和對抗。

（2004年第十一期《班主任之友》張永清《行走在教育的詩情畫意中》）396、這種情境是詩意的

有一種情境，在這里每一個人都能感受到自主的尊嚴，感受到心智成長的快樂；在這里創造著一種新的表達方式和分享方式；在這里充分展開著思想與思想的碰撞，心靈與心靈的接納。這種情境就是詩意的。

（2004年十一期《班主任之友》張永清《行走在教育的詩情畫意中》）397、在起點上不給孩子施加太大的壓力

許多人往往津津樂道于“別讓孩子輸在起跑線上”，卻忘了人生是一場馬拉松，而不是一場百米賽跑。在起點上就給孩子施加太大的壓力，甚至隨意地下毀滅性的斷語，如“木頭”、“笨坯”等，就仿佛一個小偷竊走了孩子五彩斑斕的夢。

（2004年十一期《班主任之友》張友香《班主任工作三“位”》）398、適時缺位，以免擋住了孩子的陽光

傳統教育中的學生是被管理者，班主任如果搞包辦代替，學生只會變得更為脆弱。班主任要轉變教育觀念，善于“發現”學生，在信任了解的基礎上，給孩子充分的成長空間，讓孩子在自我體驗中長大。有時候，班主任要做的其實就是讓開一點，別擋住了讓孩子成長的陽光。

（2004年十一期《班主任之友》張友香《班主任工作三“位”》）399、教育學生淡化功利觀念

教師，在平時教育學生時，也應注重對學生進行這方面的教導――讓學生淡化功利觀念，樹立拼搏進取的精神和看重“過程”的心態，正確面對人生的每一次挑戰。只要“過程”堅實了，成功定會不期而至。

（2004年十一期《班主任之友》鮑培利《話說“華倫達心態”》）400、感恩節的由來

美國的感恩節始于1621年，那年秋天，遠涉重洋來到美洲的英國移民為了感激上帝賜予的豐收和印第安人的幫助，舉行了3天狂歡活動。從此，這一習俗就延續下來，并風行各地。1863年，美國總統林肯正式宣布感恩節為國定假日。于是，美國人每逢11月的第四個星期四都要隆重慶祝一番。這一天，全家人圍坐在餐桌旁，面對著火雞、南瓜派的豐盛大餐，進行餐前的祈禱和感恩。這時，每個人都會懷著感激之情細說值得他們感恩的事。現在，在美國人的心目中，感恩節比圣誕節還要重要。

（2004年十期《班主任之友》江瑛《陽光人生的支點――感恩之心》）

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第三篇：考教師資格證 法律法規

教師資格證 法律法規

中小學教師職業道德規范（2008年修訂）愛國守法

熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。愛崗敬業

忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生，不得敷衍塞責。關愛學生

關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。教書育人

遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，毀人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。為人師表

堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。終身學習

崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

《中小學班主任工作條例》

2009年8月22日，教育局頒布了《中小學班主任工作條例》引起廣泛關注和熱議。以下是《條例》的全部內容，旨在讓班主任明白我們的位置、身價、職責、任務、待遇、權利，在新時期更好地從事班主任工作，教好書、育好人，培養祖國建設人才，實現自己的人生價值。

第一章 總則

第一條 為進一步推進未成年人思想道德建設，加強中小學班主任工作，充分發揮班主任在教育學生中的重要作用，制定本規定。

第二條 班主任是中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是中小學生健康成長的引領者，班主任要努力成為中小學生的人生導師。班主任是中小學的重要崗位，從事班主任工作是中小學教師的重要職責。教師擔任班主任期間應將班主任工作作為主業。

第三條 加強班主任隊伍建設是堅持育人為本、德育為先的重要體現。政府有關部門和學校應為班主任開展工作創造有利條件，保障其享有的待遇與權利。

第二章 配備與選聘

第四條 中小學每個班級應當配備一名班主任。

第五條 班主任由學校從班級任課教師中選聘。聘期由學校確定，擔任一個班級的班主任時間一般應延續1學年以上。

第六條 教師初次擔任班主任應接受崗前培訓，符合選聘條件后學校方可聘用。第七條 選聘班主任應當在教師任職條件的基礎上突出考查以下條件：

（一）作風正派，心理健康，為人師表；

（二）熱愛學生，善于與學生、學生家長及其他任課教師溝通；

（三）愛崗敬業，具有較強的教育引導和組織管理能力。第三章 職責與任務

第八條 全面了解班級內每一個學生，深入分析學生思想、心理、學習、生活狀況。關心愛護全體學生，平等對待每一個學生，尊重學生人格。采取多種方式與學生溝通，有針對性地進行思想道德教育，促進學生德智體美全面發展。

第九條 認真做好班級的日常管理工作，維護班級良好秩序，培養學生的規則意識、責任意識和集體榮譽感，營造民主和諧、團結互助、健康向上的集體氛圍。指導班委會和團隊工作。

第十條 組織、知道開展班會、團隊會（日）、文體娛樂、社會實踐、春（秋）游等形式多樣的班級活動，注重調動學生的積極性和主動性，并做好安全防護工作。

第十一條 組織做好學生的綜合素質評價工作，指導學生認真記載成長記錄，實事求是地評定學生操行，向學校提出獎懲建議。

第十二條 經常與任課教師和其他教職工溝通，主動與學生家長、學生所在社區聯系，努力形成教育合力。

第四章 待遇與權利

第十三條 學校在教育管理工作中應充分發揮班主任的骨干作用，注重聽取班主任意見。第十四條 班主任工作量按當地教師標準課時工作量的一半計入教師基本工作量。各地要合理安排班主任的課時工作量，確保班主任做好班級管理工作。

第十五條 班主任津貼納入績效工資管理。在績效工資分配中要向班主任傾斜。對于班主任承擔超課時工作量的，以超課時補貼發放班主任津貼。

第十六條 班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利。第五章

培養與培訓

第十七條 教育行政部門和學校應制定班主任培養培訓規劃，有組織地開展班主任崗位培訓。

第十八條 教師教育機構應承擔班主任培訓任務，教育碩士專業學位教育中應設立中小學班主任工作培養方向。

第六章 考核與權利

第十九條 教育行政部門建立科學的班主任工作評價體系和獎懲制度。對長期從事班主任工作或在班主任崗位上做出突出貢獻的教師定期予以表彰獎勵。選拔學校管理干部應優先考慮長期從事班主任工作的優秀班主任。

第二十條 學校建立班主任工作檔案，定期組織對班主任的考核工作。考核結果作為教師聘任、獎勵和職務晉升的重要依據。對不能旅行班主任職責的，應調離班主任崗位。

第七章 附則

第二十一條 各地可根據本規定，結合當地實際情況，制定中小學班主任工作的具體實施辦法。

第二十二條 本規定自發布之日起施行。

第四篇：2014教師考錄整理

錯題整理

1.新課程改革新增加的兩個課程是校本課程和地方課程

2.看到示范者的情緒反應，觀察者傾向于產生同類反應。當情緒的替代喚醒同某些地點、人物或事件連接在一起時，觀察者就發展了對這些地點、人物或事件預期的情緒反應。這屬于情緒喚醒。

3.屬于認知策略的是及時復習、過度學習

教學過程的設計包括：教學目標設計、教學策略設計、教學評價設計

4.研究性學習和信息技術教育屬于綜合實踐活動課程

5.教師是專業人員是指：教師受過專門訓練，教師有自己行業的一套特殊的職業道德標準，教師具備特殊的專業技能

6.2001年教育部頒布《基礎教育課程改革綱要》，標志著我國新一輪基礎教育課程改革正式開始。

7.每個時代教育都與以往的教育有著傳承與接續關系，這說明教育具有繼承性。

8.按照維特洛克的模式，學習過程不是先從感覺經驗本身開始的，而是從對這一經驗的選擇性注意開始的。

9.根據埃里克森的人格發展理論，中學生處于人格發展的自我同一性階段。

10.元認知知識是對有效完成任務所需的技能、策略及其來源的意識。

11.基礎教育新課程理論的基礎是多元智力理論和建構主義學習理論。

12.道德教育的認知模式是當代德育理論中最流行最廣泛，占據主導地位的德育學說。

13.發現學習，又稱啟發教學，指學生通過自身學習活動而發現有關概念或抽象理論的一種教學策略

14.練習是形成各種操作技能所不可缺少的關鍵環節。

15.各級學校根據培養目標所設置的課程、組織活動及開展的教育，是預期社會化的過程。

16.理論聯系實際是黨一貫堅持的馬克思主義學風，是黨具有旺盛創造力的關鍵所在。

17.根據《教師法》，教師考核結果是受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據。

18.最早提出學校文化的是華勒。

19.學習動機的兩個基本成分是學習需要和學習期待。

新課改倡導的教育評價理念是發展性評價。

20.《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》指出我國教育改革的戰略目標是到2020年，實現教育現代化，形成學習型社會，進入人力資源強國。

21.課堂的三大要素是學生、學習過程、學習情境。這三大要素相對穩定的組合模式是課堂結構。

22.布魯納認為學習包括知識的獲得，轉化，評價

23.德育內容包括政治教育，思想教育，心理教育，道德教育

24.影響學習遷移的知識結構變量有可利用性、可辨別性、穩定性和清晰性

態度的認知成分是指個體對態度對象具有的帶有評價意義的觀念和信念。

25.心理學是研究心理現象及其發生規律的科學，心理現象又稱心理活動，它包括心理過程和個性心理。

26.說課是教師在備課基礎上對要教某節課的教學設計及其理論依據所做的口頭說明。

27.課外、校外教育是課堂教學的一種必要補充。

第五篇：400位優秀教師的教育智慧五

400位優秀教師的教育智慧四

教育智慧(34)

166、蔣子龍談讀書

書能夠給人提供多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。書里有各種各樣的人生，使我們生活在自己選擇的時代里。在自己的生命之外，還可以再補充別的自己所需要的人生，可以擁有多種人生經歷。每看一本書就是進入那個作家的頭腦之中，了解他的思想、感情、經驗和智慧。

（摘自2004年第11期《人民教育》沙柳《一生需要光明，閱讀改變人生》）167、教師應有的閱讀習慣

一讀教育經典：真正的經典永恒而平易； 二讀教育報刊：了解同行在思考什么； 三讀人文書籍，拓展自己的人文視野；

四讀寫中學生和為中學生寫的書：走進學生的心靈；

真正的經典，永恒而平易。真正的教育理論，永遠不會過時。

自然科學的發展是一個不斷被取代的過程，人文學科的價值是不可能過時的，不會被取代的。《論語》里也有新課程理念，教學相長即師生共同成長等。那些高深莫測的讀不懂的書籍，是偽專家寫的，看不懂就不看。

（摘自2003/12/4《讀書周刊》李鎮西《教師應有的閱讀習慣》）168、讓閱讀成為沖擊

如浪花沖擊海灘，每一次閱讀是一次沖擊，是對思維、情感的一次沖擊。讓僵化的、落后的東西受到一次次刷洗，讓思維總處于年輕態。這樣的閱讀，真可以使你一日千里，可以改變你的生活。

（摘自2003年12月18日《讀書月刊》卜之《讓每一次閱讀都成為一次沖擊》）169、讀書在現代的作用

讀書在現代既具有提升個人素質和社會地位的功利性，又有消解現代人的精神壓力，回歸自我心靈世界的非功利性。

（摘自2003年第十一期《天津教育》湯正康《與校長、教師談讀書》 170、教師應該是博覽群書的飽學之士

知識是智慧的基礎，不具備豐富的知識就談不上教育的智慧。教師應該是博覽群書的飽學之士。五湖四海，古今中外；上下五千年，縱橫八萬里，教師都應該有所涉獵。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉，游刃有余，講起課來左右逢源，旁征博引，妙趣橫生，見地別具，談吐不凡，從而給學生法來一路春風，使其如同進入一個遼闊純凈甚至是可以嗅到花草芬芳的知識王國。這樣的課堂，學生怎么會不流連忘返、身心陶醉呢？這樣的教師，學生怎么會不愛戴、尊敬呢？（摘自2004年第一期《人民教育》王云潔《智慧帶來尊嚴》）

教育智慧(35)

171、關于讀書的比喻

讀書正如飲食，不同的飲食往往造成人不同的營養結構，不同的書籍也同樣造成人不同的精神結構。（摘自朱永新《讀書改變人生》）

172、應試教育擠兌了閱讀

現在的應試教育，也在很大程度上擠兌了學生讀書的空間，學校中無書可讀的現象遠未銷聲匿跡，學生無暇讀書、不想讀書的情況也不少見。除了幾本干巴巴的教科書，學生幾乎不再有時間讀其他書。長此以往，這會使他們的精神世界逐漸枯萎，人生色彩逐漸黯淡。這是令人痛心、發人深省的。（摘自朱永新《讀書改變人生》）

173、讀書有甜

書是心靈尋找寧靜的階梯，不讀書，我們的心靈就會積滿灰塵、脆弱無比。讀書有甜。一本好的書，是一個足以讓你“為伊消得人憔悴”的情人，或在大樹之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或高唱或低吟，心態自然，興味十足，反復摩挲中生出的一股熱情。讀書的佳境，如同愛情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來不得半點強求與逼迫。（摘自2004/1《師道》錢海榮《讀書，是教師的一種生活方式》）

174、讀書，應該成為教師的一種生活方式

讀書，應該成為教師的一種生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去熏陶學生，使之熱愛讀書，與書為伴，成為未來書香社會的“讀書人口”。

請記住蘇霍姆林斯基的名言：“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。”

（摘自2004/1《師道》錢海榮《讀書，是教師的一種生活方式》）175、要帶領孩子們閱讀

從事“人之初”教育的我們，如果不能在孩子們閱讀背誦的基礎上走進閱讀的空天闊海，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下堅實、厚重的文學素養、人文素養，我們的民族將來怎么會擁有高尚的、文明的、創造的現代人呢？還會有“曹雪芹”、“魯迅”的“橫空出世”嗎？（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P33）

教育智慧(36)

176、讀書是讀給自己的

現在的學生朗讀的技巧掌握了，會中印，會停頓，你聽得很動人，也許他的心靈卻依舊空無。看似范讀起來娓娓動聽的老師，也不見得對文章感受的有多么深刻。我們讀書是讀給自己的，讀的是自己的感受，并不是為了讓別人覺得好聽、動聽。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P65）177、讀書要耐得寂寞

讀書，要靜下心來，耐住寂寞，不怕孤獨，要專心致志，心無旁騖。夏天，在樹蔭下，一把椅子，一杯清茶，手捧一本書讀起來，你感到是那樣的寧靜，那樣的優雅；夜晚，在書房里，伏案讀書，一盞孤燈，手不釋卷，你又覺得是那樣的幽靜，那樣的愜意。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書境界。《摘自2004/2〈人民教育〉王世發〈讀書的境界〉》）

178、讀書的最高境界

書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，當你讀到一定的程度，你就能夠高屋建瓴，對事物的認識就會更深更透，你的心胸就會無限寬闊，顯示出一種超越自我，超然物外的至高境界。

《摘自2004/2〈人民教育〉王世發〈讀書的境界〉》）179、讀書讓教育更加美麗

教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。從過去的教育家的著作中，教師可以學習的東西很多。有心的教師會認真閱讀教育的重要文獻，認真學習不同時代教育家的人生理想與人格力量。讀書會讓我們的教師更加善于思考，更加遠離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。（朱永新《讀書與教師成長》）

180、拒絕讀書的危害

我們身在與書密不可分的教育領域，盡管各種書籍鋪天蓋地席卷而來，盡管圖書的消費成為一筆龐大支出，但是我們卻仍然沒有感到底蘊上相應的提升。過多的選擇讓我們無法選擇；緊促的時間讓我們不能選擇；粗制濫造的拼湊讓我們不屑選擇。

（摘自2004/2/18《中國教育報》《游走的狀態，游走的存在》成都市實驗小學 劉定姝）

教育智慧(37)

181、讀書是快樂的

讀書是快樂的，這種快樂是指情緒色調的積極意義上的，但它的表征可能是多種多樣的情感，有好奇、如饑似渴，有興奮、一見如故的感覺，有心領神會的會心的愉悅、親切可人的溫馨，有理智在努力工作著的神情專注的意志(其實讀書的時候，也常常需要意志，大腦需要努力地、活躍地工作著)，有釋疑解惑有如走進愈漸寬廣、敞亮的大道，當然有時也相當沉重，甚或是悲涼、無奈......林林總總，但這卻都是有助于人的精神成長的積極的情感。我常常想，人若沒有這五彩繽紛、波瀾起伏的情感體驗，生命是那樣干枯、生活是那樣暗淡，而有著這些情感充盈的生命和生活是那樣讓人感到滿足、享受和向往。

（摘自朱小蔓《讓讀書支撐我們的生命》）

182、保持讀書所引起的情感

保持著每每讀書時不斷被激起的沖動、想像、思考和希冀，它們慢慢地、漸漸地便會在你的精神和人格上留下越來越深、難以磨滅的印記

（摘自朱小蔓《讓讀書支撐我們的生命》）183、讀書不是裝點門面

讀書不光是為裝點門面，在年輕人崇尚文化快餐、讀圖時尚的今天，為人師者用讀書填補心靈的饑渴，提升自身素質，力求成為學生的榜樣和引路人，是最重要的。

（摘自2004年第11期《人民教育》沙柳《一生需要光明，閱讀改變人生》）184、閱讀經典 閱讀經典最初可能充滿了沉重與痛苦，但當你走過泥濘崎嶇的山路，到達峰頂時，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的快樂，與哲人對話的快樂甚至是站在巨人肩上的快樂，就會油然而生。這是心靈的快樂，是靈魂的升華，較之感官的生理快感，是一種超越具像的人生感悟，是更高境界的快樂。

（摘自2004年第11期《人民教育》沙柳《一生需要光明，閱讀改變人生》）185、讀書永遠不能等

永遠不要等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不要坐進書房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想；永遠不要嫌自己讀得太晚，只要行動，就有收獲。對女教師來說，書籍是最好的美容品；對男教師來說，書籍是自己的一張挺刮的名片。所以熱愛金庸先生的一句話：“只要有書讀，做人就幸福。”把它寫得大大的，掛得高高的，當一面鏡子，每天照著自己前行，照著自己的靈魂不要迷路。

（摘自2004年第十一期《教師博覽》談永康《做一個幸福的教師》）

教育智慧(38)

186、讀書就是看風景

不管承認與否，讀書一“入定”，你就宛若在高處看風景。

大凡讀書，是讀一種知識，讀一種經驗，讀一部人生。只要你心認真投入就會讀出種種神奇，讀出無數坎坷，讀明世間哲理，讀懂萬般謎語，讀懂讓人為之高興、為之憂愁、為之生、為之死的內涵和真諦。站在書前，你仿佛覺得一座山、一條江、一棵樹、一種閱歷、一種想像和形態各異的人，驀地站在你的面前。

此時此刻，風景是一種靈性的感悟。因為，讀書人總愛以書為鏡，照出現實，照出是非，照出古今。“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”許渾的佳句可不是為寫景而寫景，讀來讀去，一幅人生的景致豈不躍然紙上？！

（摘自2004、12、15《教育文摘周報》 原載2004年第十期《教育參考》翟禮湘文）

187、尊重教師，超越教師

引導學生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是賦予時代魅力的行為表現。是自己成為不斷學習、不斷進步、不斷創新的人，成為學生心目中一本百讀不厭的大書；是學生超越了教師的攙扶和點化后學會質疑、學會批判，最終讓自己成為學生學習的伙伴的過程。

（摘自2003年18期《人民教育》趙穎（清華附小校長）《立人為本，成志于學》

188、托起學生的自尊心

把學生沉淪的自尊心托起來，這是生命發展的希望。（摘自劉德華《讓教育煥發生命的價值》P135）189、教師勞動的意義

教師付出的是有限的勞動，得到的是無限的精神享受，足可以感動一生。因此，如果教師關愛每一個學生的生命，他就是一個大寫的人，是一個具有豐富精神生活的生命體。（摘自劉德華《讓教育煥發生命的價值》P47）

190、要讓青少年學會與人、與自然的交往

（要教育青少年）學會寬容，學會善待他人，學會珍惜親情、友情，學會與他人建立起真誠的、親密的關系；學會自我反省、自我檢視、自我超越和自我發展，形成積極的自我圖象，形成自我的同一感和統一的生活哲學；學會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。（摘自2003年第二十四期《人民教育》肖川《基礎教育該為學生奠定怎樣的基礎》）

教育智慧(39)

191、讀書的快感

在經典之中，你可以有“古今多少事，都付笑談中”的恬淡；也可以有“自在飛花輕似夢”的善感；可以有“西北望，射天狼”的豪情；也可以有“一丈絲綸一寸鉤”的閑適。你可以點燃《第一爐香》和錢鐘書先生進行《神·鬼·人》的對話；你可以來到希臘城邦和亞里士多德探討《詩學》；你可以冥想孤獨的斯賓諾莎是怎樣用永不屈服的心靈寫下了幾乎不行于世的《倫理學》；你可以夢憶紅樓“萬艷同悲”的蒼涼；你可以與荷馬同歷《伊利亞特》，與雪萊共鑒西風云雀；訪田園五柳豁達千古塵囂，到盛世詩唐品啜韻美律香。

（摘自2004/2/18《中國教育報》《游走的狀態，游走的存在》成都市實驗小學 劉定姝）

192、妙不可言的讀書境界 心靈因為細膩而偉大，因為有了經典的沉韻，在我們的教育中亦可以見山如畫，視水如詩了。何妨把圍壁做東籬，視高樓為南山；講臺可為蒼穹，浩淼深邃，縱橫捭闔；教室可為阡陌，稚子垂髫，悠然自得。和學生一起閱讀就仿佛某個慵懶的午后，靜待陽光穿過層層疊疊的樹葉，灑落在心上，手捧清茶一杯，自在幾許，和友人輕松地進行著思想的交流。或指點江山，激揚文字；或思接千載，視通萬物；或回顧時光村落里的往事，或傾聽夏日的傳說；或討論云生霧起的由來，或考證神秘瑪雅的起源。文史是浪漫的散文詩，數理亦是精致的韻律詩。真是不亦快哉！（摘自2004/2/18《中國教育報》《游走的狀態，游走的存在》成都市實驗小學 劉定姝）

193、讀書與關注前沿

關注前沿是為了自身的新鮮活躍，原來在我們不得而知的廣闊世界還有這么多的不可思議，不可理喻，不可將自己擯棄于時代之外，不可將自己輕易劃入老年一派；關注前沿更是為了教育的新鮮活躍，了解孩子們的心態，才能與他們探討，才能更好地引導他們形成正確的價值觀。（摘自2004/2/18《中國教育報》《游走的狀態，游走的存在》成都市實驗小學 劉定姝）

194、與閱讀為友

我們需要廣泛地涉獵各個領域，我們需要在忙碌中充實，在閑適中詩意，在艱難中執著，在安逸中探求，與心靈為友，與閱讀為友。

（摘自2004/2/18《中國教育報》《游走的狀態，游走的存在》成都市實驗小學 劉定姝）

195、為什么渴求讀學術精品

人為什么要讀書，知識分子為什么渴求讀學術精品，究其主要原因，我認為，是因為學術精品中具有強大的文化的力量。我們為什么需要學術中文化的力量，是因為人活著太需要支撐我們生命的東西，太需要為我們每一天的生活得到鼓勵和依據的東西，所以我們需要尋找自己為人做事的原則、信念乃至方式。

（摘自朱小蔓《讓讀書支撐我們的生命》）

教育智慧(40)

196、一個老師要有人情味，怎樣才能做到呢？那就是應該理解學生。李鎮西 197、孩子是處于做夢的年齡，應該讓他們做夢，這是對生命的尊重。李鎮西

198、美麗的眼睛看學生

用一雙發現美的眼睛看學生，給學生一個展現美的舞臺，相信你的學生會表現得更精彩！（摘自2004/1《班主任之友》顧立軍《美麗得眼睛看學生》）

199、于永正老師談學生

每一個學生都是一個“人”，都是“上帝”賜予我們的一件藝術品。尊重是教育的第一原則，也是“愛”的主要表現之一。我尊重每個學生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。

（摘自2004/10/18《德育報》《于永正：成功源于反思》）200、讓每個孩子都找到好學生的感覺

經驗告訴我們，任何一個學生的心靈深處，都有想做好孩子的愿望。教育的使命和教師的任務就是要呵護這種愿望，讓學生從小就有一種良好的心態，學會自信，學會欣賞自己，趕走內心的自卑，樹立創造者的自尊。（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P178）

教育智慧（41）

201、愛還有真愛和假愛之分。

標準是：

1、是一視同仁的愛，還是偏愛？

2、是功利性的愛，還是超越功利性的愛？

3、是居高臨下的愛，還是平等的愛？

4、是嚴格要求的愛，還是縱容和溺愛？所以除了愛心教育，還需要民主教育。富有民主精神的愛才是真愛。李鎮西

202、校園生活應該有一些浪漫氣息，應該有一些炊煙，有一些山中的氣息......教育應該給孩子們留下一些浪漫的回憶，而自然這本大書不能不讀，否則教育是不完整的，是空洞的。李鎮西

203、一流的學生

“一流的‘考生'不等于一流的‘學生'。”《素質教育在美國》一書的作者黃全愈認為，“學生”強調的是善于“學”，他們擁有敏銳的嗅覺、篤實的干勁、極強的適應能力和生存能力；而我們的教育，卻把“學生”培養成了“考生”，把千千萬萬的孩子從廣闊的社會大舞臺趕到了狹窄的考場，最后變成考試的高手，實踐的低能兒。

（摘自2003年23期《人民教育》《從“一”到“十”：2003看教育》）204、讓學生獨立成長

每一個學生都要獨立長大，最終成為他自己。教師應當站在學生的體驗中思考，讓他們演出獨立成長的活劇，而不是天天復制自己，并粘貼到學生的心里。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P161）

205、一個老師有童心，有愛心，才會有事業心。老師有童心，有愛心才會有責任心。李鎮西

教育智慧(42)

206、我們做教育的要上天入地，新教育實驗就是入地。我們要做真實驗，不做假實驗；要做活實驗，不做死實驗。一線的師生是“新教育”的創造者。朱永新

207、現在的教育假的東西太多了，我們的德育假的東西也非常多。一位學生來信說：“現在老師講的，不是我們想的；我們想的，恰恰沒有人回答(講,趙海吉注)。”假德育的具體表現是：

一、脫離學生的心靈；

二、形式主義猖獗；

三、剝奪孩子的童年。李鎮西

208、還快樂于課堂

讓我們的課堂少些功利與分數，遠離憂郁與深沉，拒絕標準與威壓，多一些快樂，再多一些快樂，讓孩子們在學習中收獲快樂，在快樂中學會學習。

（摘自2003年第十二期《師道》歐陽有銀《課堂，為何總讓學生黯然神傷》）209、一步一個腳印

夢想在心中，創造在手中。教師要想成功，一步登天做不到，但一步一個腳印能做到；一鳴驚人不好成，但全新做好一件事可以成；一下子成名不可能，但每天進步一點點有可能。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P162）210一個教師走向成功的條件

一個教師要走向成功，最終還要取決于教學實踐能力，而經驗的積累、實踐智慧的獲得，就更需要“茍日新，又日新，日日新”的持續反思毅力和“十年磨一劍”的執著。

（摘自2004年3—4期《人民教育》P52賴配根《編輯手記》）

教育智慧(43)

211、讀書與教師成長

教師的幸福也不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功。教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。（朱永新《讀書與教師成長》）

212、對學生更為重要的是什么

一個老師對于學生的影響不僅僅限于傳道授業吧，有時反而是與課業無關的一句話、一個舉動對學生更為重要——只要他能夠擊中學生那年輕而渴望的心靈。

（摘自2002/2《教師博覽》卷首語——王曉莉）

213、必須讓學生在語文課堂聽見人類的莊嚴?

我們必須讓學生在語文課堂聽見人類的莊嚴聲音。應該首先將人類最有正面價值的精神財富提供給下一代，讓他們首先學會體驗愛與尊嚴、體驗善良與和平、體驗誠實與虔敬、體驗仁慈與憐憫。（摘自2004/1《教師博覽》摩羅《孩子，需要一只寶葫蘆》）

214、不能小看小學老師

我們有理由讓社會相信：不能小看小學老師，沒有他們的勞動，辛勤的澆灌，孩子就不能成為參天大樹，更談不上森林一片。作為一名立志在教育戰線中執著為學生生命奠基的我們，每一位教師都會用自己的生命去澆灌孩子的生命之樹。相信，對我，對我們小學教師為教育永遠綠滿人間的神圣勞動會充滿深深的敬意。

（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P162）

215、教育中幸福的感覺

我們的工作雖然并不輕松，甚至可以說是艱辛的，但當我們觸碰孩子們純真目光，聆聽他們無所掩飾的話語，親歷他們天真浪漫的童年時，就會生出一種幸福的感覺。

（摘自2004/4/5《德育報》無錫市雪浪中心小學 周旭芳）