第一篇：邵逸夫閱讀材料

一個老人，一生慷慨，一座高山，一片大海。

——致邵逸夫

時代需要更多的“邵逸夫”

周潛之

在很多人的心目中，“逸夫”早已經不是一個人名，而是一個美好的符號，代表著漂亮的教學樓、完善的儀器，更代表著“達則兼濟天下”的愛國情懷，嵌入到每一個80后、90后的讀書記憶中。

1月7日早上，邵氏兄弟電影公司的創辦人之一邵逸夫先生逝世，享年107歲。作為香港知名的電影制作人、娛樂業大亨，邵逸夫在文化領域有極高的地位。但他更被人稱道的身份還是慈善家。多年來，他捐助數以百億計款項，為內地、香港兩地建設了大批教育、醫療設施。

每個人的心中都有一座逸夫樓，“逸夫樓”早已是很多人對邵逸夫先生最為直觀的印象。這源于他從1985年開始，在中國內地持續巨額捐獻，尤其是資助辦學。據不完全統計，邵逸夫共捐贈內地的科教文衛事業近47.5億港元，捐建項目總數超6000個，內地很多高校和中學都有以邵逸夫命名的建筑物。

隨著邵逸夫先生離世，有人回憶起自己看“邵氏電影”的時光，更多的人感念他捐資教育的拳拳愛國心。在很多人的心目中，“逸夫”早已經不是一個人名，而是一個美好的符號，代表著漂亮的教學樓、完善的儀器，更代表著“達則兼濟天下”的愛國情懷，嵌入到每一個80后、90后的讀書記憶中。

作為一個商業英雄，邵逸夫無疑是十分成功的。1000部以上“邵氏電影”，讓邵逸夫賺得了1000億港幣以上的財富。對商人來說，電影是掙錢的大買賣，只要有錢掙，什么電影都可以拍。但邵逸夫不僅是把電影當作一種賺錢工具，更是將它作為一項事業來追求。從1958年到1973年，邵氏公司拍攝的影片，在歷屆亞洲電影節中共獲得大小獎項46個，創造了中國電影史上的奇跡。

不滿足于掙錢，還要做出更好的文化產品，讓人們在電影當中得到精神慰藉和力量感召，這是邵逸夫對于電影的認識。但他并沒有在此止步，而是走得更遠，從為人們拍更好的電影，到為國家創造更美好的未來，開始對整個國家的命運和希望有了思考。邵逸夫曾說：“國家振興靠人才，人才培養靠教育，培養人才是民族根本利益的要求。”正是在這種理念之下，他后半生花費大量的財力和精力，投身到了中國的教育和醫療事業。

正如一位商人所說：“生意場上來不得半點兒慈善，但企業家不能沒有善心。”其實，一個人掙十萬塊，可以只靠個人勤勞；如果能掙一百萬，就得靠會經營的頭腦；如果能掙一百個億，那就得靠時代的機遇。而這個機遇是時代給予的，更是千千萬萬人共同創造出來的。一個人認識到了這一點，有了對民族未來的擔當精神，就會讓自己的人生和事業有進一步的飛躍。

當下中國不缺富豪，市場經濟的繁榮發展，讓很多商界弄潮兒可以憑借自己的勤奮和意識掙得大筆財富；我們也不缺少慈善，每逢大災大難，無數國人奉獻出自己的愛心。但此刻人們懷念邵逸夫先生，更多的，還是期待這個社會有更多的“富而好禮”，出現更多的“邵逸夫”，以他們的赤子精神、擔當精神，為了民族的未來和希望，發揮自己最大的力量。

邵逸夫，留給世界的精神財富

一幅流轉指間的地圖，點擊它，紅點疊滿。那是同屬一個名字的建筑。

一個縈繞心間的名字，念起它，暖流盈滿。那是中國學子溫暖的記憶。

一場未經商議的緬懷，加入它，大愛溢滿。那是你我發自心底的感恩。

他，被稱為“最熟悉的陌生人”。逸夫教學樓、逸夫圖書館、逸夫體育中心??他的名字陪伴幾代學子，從小學到中學，再到大學，成為他們求學、求知的最好見證。

他一手締造的電影帝國，支撐起中國人的文化地標；他精心打造的藝術產品，豐富著時代的集體印記。他，更以為善的擔當，構筑起一座難以逾越的道德豐碑。他說：“培養人才是民族根本利益的要求。”他說：“我的財富取之于民眾，應用到民眾。”他還說：“寬容和做善事是一把健康的鑰匙，是生活幸福的良藥。”

他是邵逸夫，從富到貴，再到雅，107年的生命演繹的是一段精彩絕倫的傳奇。而他留給世界的，更是無盡的精神財富。文化先驅：一生都是弄潮兒

“各地有逸夫樓的請留名，一起紀念邵老！”“那些年你上過課的逸夫樓大盤點”??1月8日，百度貼吧里，一座“高樓”正以每秒一層甚至幾層的速度被迅速“搭建”。

“蓋樓”，以這樣一種富有特殊意義的方式，全中國的網友自發聚集，紀念這位可能是世界上最著名的“樓長”。

此時，距離第2899號行星的主人邵逸夫先生辭世，才剛剛一天。

盡管早有澄清，其英文名“Run Run”只是邵逸夫原名“仁楞”粵語發音的音譯，但大多數人還是選擇相信，不斷奔跑（英文“Run”意為跑）、勤奮與堅韌，是這位百歲老人一生傳奇的精彩詮釋。

祖籍浙江寧波的邵逸夫，名叫邵仁楞，為人熟悉的“逸夫”其實是他的號。因在兄弟姐妹中排行第六，香港人親切地稱他“六叔”。上世紀20年代，他輔助兄長在上海創立電影公司；50年代，在香港創辦邵氏兄弟（香港）有限公司；60年代，成為香港首家免費電視臺電視廣播有限公司（無線電視）創辦人之一，自此雄霸東方影壇半個多世紀。

“從命運的夾縫中打拼出成功。”有媒體如此評述邵逸夫的一生。的確，從和哥哥奔跑在南洋叢林里的少年，到叱咤娛樂圈大半個世紀，打造邵氏、香港無線兩個影視王國，培育數之不盡的演藝人才的影視大亨，一生傳播中國文化的邵逸夫是名副其實的文化先驅。

精彩地活過百年，一生都是弄潮兒。邵逸夫所經歷的百年，遠比他的任何一部影視作品都精彩。

慈善巨子：散盡千金濟眾生

“將來如果我的孩子問我，邵逸夫是誰？我一定會告訴他，我和很多人一起，在他蓋的教學樓里學習、長大。”得知邵逸夫先生辭世的消息時，網友“竹林小筑”正坐在逸夫樓里進行緊張的期末復習。和許多自發悼念的年輕人一樣，他覺得自己“有責任傳承這樣的記憶”：“逸夫樓，是我們共同的校園回憶。”

較之影視大亨、商業奇才，提起邵逸夫，人們更習慣于這樣一個注解——“大慈善家”。

打開百萬網友爭相轉發的“逸夫地圖”，手指劃過每一個省份，都能看到邵逸夫的慈善坐標。這種“散盡千金濟眾生”的氣魄，與他在工作中“因1毛錢差價，拒絕劇務去外邊花20元買100個生煎饅頭”的“慳吝”相映成趣。

1973年，66歲的邵逸夫向香港“蘇浙公學”捐贈50萬港元興建一座藏書3萬多冊的新型圖書館，后又為校舍捐贈100萬港元。而在這第一筆鄭重的捐贈前不久，他剛剛在新加坡和香港設立了邵氏基金。

一幅慈善版圖就此展開，此后數十年，邵逸夫向內地捐贈巨款建設教育教學設施，迄今贈款金額近47.5億港元。

著名經濟學家、清華大學教授李稻葵就是邵逸夫獎學金的受益者。“1990年夏，我在哈佛讀了4年博士，進入論文階段。某日信箱來信，一個‘Run Run Shaw’基金會給我獎學金。之前根本沒有申請，收信猶如中大獎，來年可以專心學業。仍不敢信，四處查資料，得知是邵逸夫的基金會。多年后在香港科大任教，專門寫信感謝。逸夫先生施善之精神千古不朽！”

供職于中央人民廣播電臺的何曼則如此回憶自己在“逸夫樓”陪伴下的青春：“大學時我愛在邵逸夫先生捐贈的圖書館里讀書，終于一步步實現我的理想。”

“中國要強大，教育太重要了。我看到國家教育事業在進步，心里很高興呀！我的捐款重點在教育，培養人才，做些實際的事情，這是我最大的心愿！”生前接受采訪時，邵逸夫始終不忘“散財”初心。

民族脊梁：把財富留給民族“下一代”

行走百年，邵逸夫留給我們的是什么？

“邵逸夫是一面鏡子，他能照出因現實忙碌和利益糾葛被遺忘或變得恍惚的一些東西。”撇去青春的回憶，有人如此評價邵逸夫及這場盛大懷念的意義：“它表達的是一種世界觀和人生哲學。”

邵逸夫沒有把巨額財富留給子女，而是留給了更廣義的民族“下一代”。蘊含其中的，遠遠超越了萬棟大樓的物質價值，其精神價值更為寶貴。

這其中有善，更有以愛育愛的傳遞。遍布全國的邵逸夫學校和教學樓足以讓曾受他精神浸潤的每個學子升騰起“不管能力大小，都能反哺社會”的悸動。

在這個有人把財富變成汽車洋房，有人變成摩天大樓的時代，邵逸夫選擇用自己的財富伴隨國人的生命與精神成長。這種從致富到肩負社會責任，再升華為超越物質至上信仰的擔當精神，恰為后來之人指明了一條可供鏡鑒的成長之路。

所有這些，在哀悼先生的唁電中，體現得直觀、形象。

全國人大常委會原副委員長路甬祥說：“先生一生勤奮敬業、樂善好施、愛國愛港，他的敬業精神、奮斗精神、卓著業績和仁愛之心永遠值得懷念。”

民政部部長李立國感嘆：“先生仁慈博愛之品格，包容豁達之胸襟，樂善好施之熱忱，必將澤被后世，永駐人間。”

80年前，魯迅先生就曾感慨：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，??這就是中國的脊梁。”

斯人已去，德立人間。

(本報記者 鄧暉)邵逸夫爵士：擁有一顆金子般的心的傳奇人物

1966年，香港紅十字會遇到了麻煩。該組織資金匱乏，甚至沒有足夠的血源。組委會陷入了絕望。

有人提議：“我們能否讓邵逸夫幫幫忙呢？”

一個電話打給了在清水灣影城的邵逸夫爵士。而他當時還對紅十字會知之甚少。不出所料，他將自己的精力投入其中，運用自己的影響力舉行了一場電影慈善首映晚會，并把入場費定為每對來賓港幣1000元。這令紅十字會大為震驚。誰能為看一場電影而支付如此高昂的票價？

邵逸夫爵士在自己富麗堂皇的家中舉行了一場聚會。他的別墅就位于影城的山頂。他對客人們解釋說，為一項崇高的事業支付1000元港幣其實并非那樣昂貴。慈善首映禮當天，影院座無虛席。

這解決了紅十字會當時面臨的資金問題。但他隨后就開始對紅十字會的有關事宜提出質疑。

當他發現根深蒂固的封建迷信思想令許多人不敢獻血后，決定出任紅十字會會長，并把血液采集當作一項個人追求的事業。電影名角和初涉影壇的演員都紛紛獻血。富有的商人和他們的夫人也慷慨相助。隨后有越來越多的公眾加入到獻血隊伍中。這種起到宣傳作用的行為讓香港人認識到獻血是他們對社會承擔的部分義務。

1966年，這個城市僅采集到2.0435萬個單位的血液，而且大部分是由英國軍人捐獻的。而在去年，該市約有17萬名獻血者———其中大部分為當地人———獻出了24.7007萬個單位的血液，創下了獻血總量最高紀錄。

既精明又慷慨

邵逸夫爵士1957年來到香港，在清水灣買下一塊土地創建了電影公司。他幾乎是單槍匹馬復興了當時境況不佳的香港電影業。電影和其他娛樂產業對這個身材瘦削但動作敏捷的人來說至關重要。它們是他商業生命的核心。但他生前遠遠不止是一位電影業大亨而已。

他感到自己有義務幫助那些不太幸運的人。他很有修養，也接受過一定的教育，認為自己應該努力幫助普通大眾改善生活。作為一名慈善家，邵逸夫爵士極為慷慨。據他自己估算，他在1985年就捐贈了港幣10億元。

然而，作為一位精明的企業家，他在捐款時小心謹慎。他想看到自己捐贈的大量資金得到妥善使用。他把教育、醫療和其他基礎商業作為捐贈目標。這些事業并非僅僅為少數人帶來短期的慰藉，而是會有利于香港和全中國民眾的長期福祉。

他把數十億港元都投給了邵逸夫慈善信托基金和邵氏基金。這些資金推動了教育事業、科學和技術研究、醫療福利事業以及藝術和文化事業的發展。

他最近的一次冒險行動是于2002年設立了邵逸夫獎。每年從數學、天文學以及生命科學與醫學領域挑選出的3位革新人才能夠從上述捐贈中各自獲得100萬美元的獎金。

邵逸夫獎各獎項于2004年首次頒發給相關領域的先驅者。從那時起，有54位卓越的科學家已獲得了這些聲望很高的獎項。它們被描述為亞洲版的諾貝爾獎。

為窮人送歡樂

邵逸夫爵士1906年生于上海。(另一種說法稱他生于1907年。)他畢業于一所由上海基督教青年會創辦的學校。他從那里學會了英語，而且成績優秀。

1924年，他與哥哥邵仁杰和邵仁枚制作了一部無聲電影。該片講述了一位勤勞苦干的商人的成功故事。它逐步催生出后來的邵氏娛樂帝國。

邵逸夫爵士曾毫無保留地表達了自己對生活的熱愛。在其位于清水灣的住宅中，他會談論自己在東南亞地區的電影發行事業，使得客人們連續幾個小時一直聽得入迷。

他曾經回憶說：“以前那里沒有電影院。許多中國人都是在距離遙遠的錫礦或伐木場工作的貧苦移民。”

“他們無法去看電影，我們就把電影帶到他們身邊。”

完整的便攜式影院、長凳、電影銀幕、放映機、發電機以及邵仁杰在上海最新拍攝的影片都被塞進開得搖搖晃晃的卡車，沿著噩夢般崎嶇不平的道路被帶到內陸地區。

當勞工和他們的家人們觀看電影時，邵逸夫和邵仁枚會對當地的情況作一番調查。哪里有足夠多的客源，兄弟幾人就會在哪里修建一座電影院。他們都很精明，總是會買進超出修建電影院所需面積的土地。他們認為，一家茁壯成長的電影院會吸引更多的人來到相關地區，從而推高那里的房地產價格。這一機敏的假設為不斷擴張的邵氏帝國奠定了財政基礎。

締造娛樂王國 但邵逸夫爵士真正熱愛的卻是娛樂行業。他曾回想起自己參與攝制的首部粵語電影。來自廣州舞臺的兩位明星參演了這部名為《白龍》的音樂片。

這部影片首演半個世紀后，邵逸夫爵士1985年接受采訪談及此片時表現得興高采烈。他大聲介紹說：“它打破了所有紀錄。人們排隊等候幾個小時來看片中人物用粵語交談并演唱粵語情歌。它的制作成本為港幣5000元，而單在廣州首映時就掙到了港幣59萬元。”

使用本國方言制作的電影能夠令票房收入大增。邵氏兄弟電影公司很快認識到這一點，攝制了首部印尼語電影，在英屬馬來半島和荷屬東印度群島吸引到大批觀眾。

當邵逸夫爵士1939年回到家鄉上海匯報他們取得的成績時，他可以自豪地向家人報告說，他們興建的約139家屬于邵氏兄弟電影公司的電影院和其他一些房地產已遍布東南亞地區。

然而，日本的侵略無疑征服了東南亞，同樣也摧毀了他們的商業帝國。“我們失去了所有的一切，”他回憶道。

但他是幸運的。他僥幸活了下來。當日本軍國主義政府殘忍地統治著新加坡時，秘密警察曾在該國到處搜捕發行講述日本侵略中國暴行的電影人。他當時躲在一個朋友的家里，被秘密警察發現后帶到警察局，經歷了10天的審訊。

后來，一位日本高級軍官向邵逸夫爵士提出了他無法拒絕的建議———讓他重新開放電影院為日本軍人播放電影。

最終出現的和平并未帶來繁榮。戰爭和政局的發展使公眾的品位發生了急劇變化。人們想欣賞一些好萊塢和歐洲的作品。放映中國電影的高檔影院卻空無一人。邵逸夫爵士認為這種情況的出現應歸咎為中文電影令人震驚的質量。

1957年，他來到香港，以每平方英尺45分的價格購買了清水灣的土地，掀起了一場電影革命。在此后的25年里，他在那里制作了多部電影———“可能是800部，也可能是900部，我記不清了”。

他們先是拍攝了時間設在古時不同朝代的浪漫作品。后來是打打殺殺的劍客劇情片。而有關鬼怪的故事片也曾風靡一時。接著出現了令香港電影取得巨大成功的流派———功夫電影。

他后來成為了香港電視廣播有限公司(TVB)董事局主席以及多家公司的負責人。

邵逸夫爵士曾與伊麗莎白·泰勒以及索菲亞·羅蘭等影星合影。他還與其他大亨、金融家以及政治家來往密切。

然而，能為他帶來最大快樂的依然是，他知道自己捐贈的大量財產正在為人類帶來幫助。

用生命實踐為中國富人正名

2013年1月7日，一條消息幾乎占據了所有中文網站的頭條：邵逸夫先生逝世。很快，各大門戶紛紛推出邵逸夫專題，全球重要媒體播發消息，中國國家元首敬發唁電，而他的最終謝幕也被稱為香港歷史上最大規模的葬禮。

邵逸夫是誰？何以如此顯赫？20世紀90年代以后，每一個在中國的大學學習生活過的人，可能不太了解邵逸夫，但無人不知“逸夫樓”。“國家振興靠人才，人才培養靠教育，培養人才是民族根本利益的要求。”1985年至今，邵逸夫先生在中國大陸捐資50億港元，興建了6000多個公益項目。幾乎中國大陸每一所大學，都有一座“逸夫樓”，數以千萬計的中國青年才俊，因此有了一個共同的記憶。

向邵逸夫致敬！每一篇有關的新聞，都有長長的跟帖，表達著學子們的感念：遍布中華大地的數百座逸夫樓，就是您不朽的豐碑；每一座逸夫樓前，都有獻給您的鮮花。正如中國礦業大學的教授所寫：“邵公逝兮廣廈在，德道永兮歸蒼茫。”“大哲漸遠，精神彌彰；年壽有時，善業永尚。” 人們對邵逸夫先生的紀念，反映了整個中國社會的期待與走向。富而仁，仁者壽；事業有成，兼濟天下。

邵逸夫先生是一位佛教徒。他以長達百年的生命實踐昭告世界：佛教與中國文化具有適應現代化，創造現代化的能力；佛教與中國文化能夠為中國現代化提供不竭的道德資源，佛教與中國文化可以成為現代化的精神動力。

一百年前，德國思想家馬克斯·韋伯提出了著名的“韋伯命題”，認為只有新教倫理能夠導致資本主義的產生。韋伯的新教倫理典范就是美國的本杰明·富蘭克林，他勤勞，節儉，敬業，將世俗的職業生活看作是神圣的“天職”，將個人財富上的不斷成功看作是被上帝揀選的象征。富蘭克林還是一位公益慈善家，他將辛勤得到的金錢毫不吝嗇地用于修路燈，建消防隊等公益事業。韋伯提出，在世界諸大宗教中，是歐洲的基督新教，而不是中國的儒教與道教、印度的佛教、中東的伊斯蘭教，導致了現代資本主義的產生。

從歷史的視角看，現代化源于西方，近代資本主義萌生于基督新教的文化傳統。我們面臨的問題是：中國的宗教與文化，是否具有適應現代化的能力，能否為現代社會提供精神上的支撐？

能！邵逸夫先生對此做了回答。邵先生節儉，一毛錢的饅頭，他絕不同意用2毛錢買；邵先生勤勞，他每天工作16個小時，一生拍攝上千部電影；邵先生敬業，他一直工作到104歲；邵先生成功，他締造了千億資本的工商帝國；邵先生慷慨，他一生為公益的捐獻超過200億港元。

邵逸夫先生是將佛教、中國傳統文化與現代工商事業完美結合的典范。他立足良知佛性，在天地之間完美實現了人的價值與尊嚴，他是中國文化的君子，中國傳統的紳士。

邵逸夫先生的生命哲學與實踐堪稱當代中國的一面旗幟。中國當代社會誕生出越來越多的企業家，其中有很多人被稱為土豪，也就是現代意識不足的有錢人。今天，邵逸夫先生之哀榮備至，必定會成為所有土豪與國民的榜樣。現代化之后的中國，一定是現代工商文明與中國傳統文化的有機融合。一個“中國人”，一方面要有成功的職業生活，分享當代人類文明，同時也一定會飽浸中國文化的底蘊，周身放射著中國文化的光芒。

過了情關，你也可以成為邵逸夫

2014年1月7日，107歲的香港電視廣播有限公司（TVB）前董事局主席邵逸夫先生永遠離開了我們。

邵逸夫絕對是創業的楷模、勞動的模范，他一直奮斗到2011年，在103歲的時候才宣布退休。邵逸夫先生一手打造了邵氏和TVB兩大娛樂帝國，他取得的成績完全可以用無與倫比來形容。

慈善標桿

在慈善方面，從1985年到2012年，邵逸夫先生通過邵逸夫基金，與教育部合作，連年向內地教育捐贈巨款建設教育教學設施，?贈款金額近47.5億港幣。

邵逸夫先生為什么如此熱衷于做公益、慈善，能夠將自己的財富大部分拿出來去幫助那些自己根本就不認識的人呢？

邵逸夫先生為什么能把企業做得如此成功呢？ 邵逸夫先生又為什么能長壽到107歲？

邵逸夫先生，似乎為企業家們樹立了不可超越的標桿。

其實，你如果知道了這幾個為什么的答案，你也有機會成為邵逸夫。

邵逸夫的事業成功、長命百歲、和慈善之心不是一個原因形成的，它是多因一果。但有一個最關鍵的原因，這就是邵逸夫先生的情感管理非常的到位。正是因為邵逸夫先生在親情、友情、愛情方面出色的管理，才有了他今日的成就。

親情是人的本性，是與生俱來的，對待自己的親人好是天經地義的，比如孝順父母。親情的付出是不計成本，不圖回報的，比如父母對子女的愛。當然這種愛同樣也不需要別人的表揚，贍養愛護父母，這是做人的的本份，做不到這一點，其實是很難對得起一撇一捺這個“人”字。

愛情是一種因強烈的生理需求而產生的人類最原始的情感。男女雙方本來是陌生人，因為吸引走在了一起組建家庭。一旦愛情被以家庭的方式固定下來，男女雙方就必須相互負責，無論貧窮還是疾病都不離不棄。相比較親情，愛情升高了一個級別，因為你要對一個沒有血緣關系的陌生人一生不離不棄，這就是愛情的力量和愛情的偉大。

友情也和愛情一樣是從陌生開始，只是它比愛情還要高一個層次。兩個陌生人因為價值觀相近或者是誤以為價值觀相近而彼此欣賞，逐漸成為知己，成為過命的朋友，甚至有的達到了“士為知己者死”的程度。但友誼有天然的脆弱性，它不能像親情一樣用血緣系在一起，也不能像愛情一樣用《婚姻法》固定下來，友誼沒有任何的約束，所以不背叛友情尤為可貴。

那么，為什么邵逸夫管理好了親情、友情和愛情，過了情關就會有今天的成就呢？讓我們看一下邵逸夫先生的情感觀。

親情觀：對父母情深，對兒女情薄

邵逸夫對父母極為尊敬和孝順，而對子女要求非常嚴格。邵逸夫有兩兒兩女，但他奉行易子而教的方法，為防寵壞孩子，兩個兒子在年幼時遵循寧波大家族的對養傳統，由邵逸夫的哥哥邵仁枚撫養。

邵逸夫本人并不強求自己的企業一代傳一代，也沒有想到把資產全部留給子女，他在1973年就成立邵氏基金，捐出過百億港元從事教育和醫療。

熱播欄目《爸爸去哪》讓很多人覺得自己對子女的愛太少了，但是過猶不及，不要走了另一個極端。

親情是天然形成的，尤其對待子女不需要用太多的金錢表達這種愛，反而是用更多的做人的道理把孩子培養成人更為重要。而孩子長大后的孝順與不孝順并不應該會給你帶來什么傷害。有些人因為孩子的叛逆不孝順非常痛苦，其實父母要孩子來到這個世間并沒有征求孩子的意見，就把他們帶到這個世界上。孩子的到來給父母帶來了很大的快樂，這就足夠了。你只需要把孩子健健康康平平安安撫養成人，至于以后孩子孝順不孝順，從做父母這個角度上來講不必太苛求。因為真正的愛和付出不是為了獲得回報。

“感情不膩、財富不與，孝順不求”這就是邵逸夫的親情觀。

愛情觀：茍富貴，不相離

邵逸夫闖蕩新加坡時，與黃美珍一見鐘情, 1937年，邵逸夫與黃美珍在新加坡舉行了婚禮，這段婚姻一直持續了50年，直到1987年黃美珍在洛杉磯病逝。

其實，早在1952年，邵逸夫在夜總會觀看演出時認識了當時南洋當紅女歌星方逸華。雖然邵逸夫很喜歡方逸華，但是她并沒有因此拋棄發妻黃美珍。邵逸夫一直銘記著自己結婚的誓言，“茍富貴，不相理”，他對發妻不離不棄。

而邵逸夫把方逸華帶入邵氏后，并沒有因為喜歡而對她有特殊關照，方逸華從邵氏采購部小職員做起，很快成了邵逸夫事業上的得力助手。這位奇女子從一介歌女到權傾一時的電視女王用了整整72年。她詮釋了愛不是占有，而是相守、相扶、相助。

1997年，在妻子去世十年之后，90歲的邵逸夫才和67歲的方逸華在拉斯維加斯注冊結婚，給這段近半個世紀愛一個名分，之前兩人已相識45年。

“自古英雄難過美人關”，作為香港影視帝國的締造者，邵逸夫身邊天天都是美女如云，可是，邵逸夫卻基本沒有傳出過什么緋聞。當然常在河邊走難免不濕鞋，一些捕風捉影的諸和陪女星逛街的新聞見諸于報端。邵逸夫則調侃說，“這是風流不下流”。

在對待女色上邵逸夫清心寡欲，忠于自己的夫人，糟糠不下堂這非常難能可貴。愛情是從“我們可以做朋友嗎？”開始，悲劇式的結尾是“我們還能做朋友嗎？”，邵逸夫沒有讓這樣的事情發生在他和夫人身上。

友情觀：君子坦蕩蕩

邵逸夫對朋友特別真誠，從來不暗算朋友，這樣的例子不勝枚舉，在這里舉一個有代表性的。

邵氏兄弟在新加坡闖蕩的時候，和當地最聞名的富豪余東璇成為了忘年交的好朋友。在應邀去余東璇家中做客的時候，年輕的的邵逸夫對余東璇當時的女友黃美珍一見鐘情。這讓邵逸夫非常糾結，讓他深感不安，他覺得自己不能做出對不起朋友的事情。

但是，愛情又讓邵逸夫倍受折磨，他覺得作為朋友應該坦蕩，于是他坦白地向余東璇傾吐了他喜歡黃美珍的事。余東璇也被這位忘年交朋友的直爽所感動，他說“君子成人之美，老弟既然和美珍真心相愛，就不用顧忌這么多，難道讓美珍一輩子陪著我這個老頭子嗎？”1937年，邵逸夫與黃美珍在新加坡舉行了婚禮，余東璇還送來了50萬元的大禮表示祝賀。

正所謂朋友“妻”不可欺，邵逸夫“欺”了，還能和朋友繼續友誼，這足以說明邵逸夫對朋友的坦蕩。朋友在很多時候的交往都存在“利”和“義”，只要把握一個“誠”字，足矣。

邵逸夫正是因為很好的管理了親情、友情和愛情，所以身心健康能夠長壽百歲。“小財靠勤，中財靠智，大財靠德”。管理好的情感問題，讓情感有了歸宿，才能全力以赴去做好企業。企業家是由企業和家組成，光有企業沒有家不會成為真正的企業家。這就是邵逸夫能夠擁有巨額財富的根源。有了巨額的財富，又有了高層次的情感，邵逸夫才有能力去做公益和慈善，才有了今天的大德、大愛和大善。

在人類的情感里面，親情、愛情、友情是低層次的，高層次的情感是對陌生人的愛，被人們稱為陌情。陌情是一種不求回報的愛，是一種大愛，比如做公益和慈善就屬于這種愛。高層次情感必須建立在低層次情感的基礎之上。只有當低層次情感得到滿足后，高層次情感才會逐漸形成和發展起來；低層次情感如果長期得不到滿足，則高層次情感就不會穩定下來，遲早是要衰退和消失的。

人往往是親情、友情、愛情十分美滿時，才會有陌情，才更愿意去做公益和慈善。換句話說，一個對親人不愛、對愛情不忠、對友情不誠的人是很難去做高層次的陌情，很難發自內心深處去做公益去做慈善。即使去做了，有的是為了博取好名聲，有的是為了尋求心里的某種慰藉。

親情、友情、愛情這種投入是遞增式的，后面的投入越多則陌情就會越高，就會越容易把自己的愛給予陌生人。一個特別看中親情的人，很難博愛，而一個對朋友對普通員工非常好的人，是更容易去關愛陌生人的。

情感的層次越高，就越是關心陌生人的疾苦，關心公共利益，就越是與社會情感融合在一起，就會有越多的關愛。并且，升級到關心人類共同的共同生存環境，就越能夠“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

《弟子規》中講到“首孝弟、次謹信； 泛愛眾 而親仁”，就是讓人們首先要講孝悌，其次謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人，只有這樣才能有大德。當我被上帝造出來時，上帝問我想在人間當一個怎樣的人，我不假思索的說，我要做一個偉大的世人皆知的人。于是，我降臨在了人間。我出生在一個官僚知識分子之家，父親在朝中做官，精讀詩書，母親知書答禮，溫柔體貼，父母給我去了一個好聽的名字：李清照。

小時侯，受父母影響的我飽讀詩書，聰明伶俐，在朝中享有“神童”的稱號。小時候的我天真活潑，才思敏捷，小河畔，花叢邊撒滿了我的詩我的笑，無可置疑，小時侯的我快樂無慮。

“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”青春的我如同一只小鳥，自由自在，沒有約束，少女純凈的心靈常在朝陽小，流水也被自然洗禮，纖細的手指拈一束花，輕拋入水，隨波蕩漾，發髻上沾著晶瑩的露水，雙腳任水流輕撫。身影輕飄而過，留下一陣清風。

可是晚年的我卻生活在一片黑暗之中，家庭的衰敗，社會的改變，消磨著我那柔弱的心。我幾乎對生活絕望，每天在痛苦中消磨時光，一切都好象是灰暗的。“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”這千古疊詞句就是我當時心情的寫照。

最后，香消玉殞，我在痛苦和哀怨中凄涼的死去。

在天堂里，我又見到了上帝。上帝問我過的怎么樣，我搖搖頭又點點頭，我的一生有歡樂也有坎坷，有笑聲也有淚水，有鼎盛也有衰落。我始終無法客觀的評價我的一生。我原以為做一個著名的人，一生應該是被歡樂榮譽所包圍，可我發現我錯了。于是在下一輪回中，我選擇做一個平凡的人。我來到人間，我是一個平凡的人，我既不著名也不出眾，但我擁有一切的幸福：我有溫馨的家，我有可親可愛的同學和老師，我每天平凡而快樂的活著，這就夠了。

天兒藍藍風兒輕輕，暖和的春風帶著春的氣息吹進明亮的教室，我坐在教室的窗前，望著我擁有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的筆，不禁想起曾經作詩的李清照，我雖然沒有橫溢的才華，但我還是拿起手中的筆，用最樸實的語言，寫下了一時的感受：

人生并不總是完美的，每個人都會有不如意的地方。這就需要我們靜下心來閱讀自己的人生，體會其中無盡的快樂和與眾不同。

“富不讀書富不久，窮不讀書終究窮。”為什么從古到今都那么看重有學識之人？那是因為有學識之人可以為社會做出更大的貢獻。那時因為讀書能給人帶來快樂。

自從看了《丑小鴨》這篇童話之后，我變了，變得開朗起來，變得樂意同別人交往，變得自信了……因為我知道：即使現在我是只“丑小鴨”，但只要有自信，總有一天我會變成“白天鵝”的，而且會是一只世界上最美麗的“白天鵝”……

我讀完了這篇美麗的童話故事，深深被丑小鴨的自信和樂觀所折服，并把故事講給了外婆聽，外婆也對童話帶給我們的深刻道理而驚訝不已。還吵著鬧著多看幾本名著。于是我給外婆又買了幾本名著故事，她起先自己讀，讀到不認識的字我就告訴她，如果這一面生字較多，我就讀給她聽整個一面。漸漸的，自己的語文閱讀能力也提高了不少，與此同時我也發現一個人讀書的樂趣遠不及兩個人讀的樂趣大，而兩個人讀書的樂趣遠不及全家一起讀的樂趣大。于是，我便發展“業務”帶動全家一起讀書……現在，每每遇到好書大家也不分男女老少都一擁而上，爭先恐后“搶書”，當我說起我最小應該讓我的時候，卻沒有人搭理我。最后還把書給撕壞了，我生氣地哭了，媽媽一邊安慰我一邊對外婆說：“孩子小，應該讓著點。”外婆卻不服氣的說：“我這一把年紀的了，怎么沒人讓我呀？”大家人你一言我一語，誰也不肯相讓……讀書讓我明白了善惡美丑、悲歡離合，讀一本好書，猶如同智者談心、談理想，教你辨別善惡，教你弘揚正義。讀一本好書，如品一杯香茶，余香繚繞。讀一本好書，能使人心靈得到凈化。書是我的老師，把知識傳遞給了我；書是我的伙伴，跟我訴說心里話；書是一把鑰匙，給我敞開了知識的大門；書更是一艘不會沉的船，引領我航行在人生的長河中。其實讀書的真真樂趣也就在于此處，不是一個人悶頭苦讀書；也不是讀到好處不與他人分享，獨自品位；更不是一個人如癡如醉地沉浸在書的海洋中不能自拔。而是懂得與朋友，家人一起分享其中的樂趣。這才是讀書真正之樂趣呢！這所有的一切，不正是我從書中受到的教益嗎？

我閱讀，故我美麗；我思考，故我存在。我從內心深處真切地感到：我從讀書中受到了教益。當看見有些同學寧可買玩具亦不肯買書時，我便想到培根所說的話：“世界上最庸俗的人是不讀書的人，最吝嗇的人是不買書的人，最可憐的人是與書無緣的人。”許許多多的作家、偉人都十分喜歡看書，例如毛澤東主席，他半邊床上都是書，一讀起書來便進入忘我的境界。書是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航標，讀書，讀好書，是我無怨無悔的追求。

第二篇：邵逸夫作文素材

邵逸夫作文素材

做人當如邵逸夫

作者/山東 畢泗建

人物簡介

他曾拍攝過1000多部經典電影，打造了一個無法重現的電影王國神話，造就了一大批大明星、大導演和名編劇，在中國電影史上寫下了諸多“第一”和“之最”。香港富商豪賈云集，但以經營影視而登上香港富豪排行榜唯他一人。他在英國、美國、新加坡及香港、內地等地都有巨額捐贈，合計金額早已超過30億元。在古今中外捐資助學史上，他當之無愧可稱為第一人。他就是邵逸夫。1990年，為表彰他對中國科學教育事業的杰出貢獻，中國科學院紫金山天文臺以其名字為一顆新發現的行星命名。這顆行星的名字叫“邵逸夫星”。美國舊金山政府則將每年的9月8日定為“邵逸夫日”。2014年1月7日，邵逸夫在家中安詳離世，享年107歲。香港特首梁振英對TVB榮譽主席邵逸夫離世表示哀悼，他贊揚邵逸夫長期大力推動演藝事業發展，又在香港及內地從事公益慈善事業，特別值得尊重。

傳奇經歷

創建“無線電視”

上世紀70年代，邵逸夫的電影事業進入了黃金階段，1973年開始，邵氏公司每年都有40到50部影片問世，當時，香港電影中最賣座的，有一半以上都是邵氏出品。可是精明的邵逸夫感受到了電視對電影的威脅和挑戰，他開始逐漸收縮電影業務，轉投無線電視。

1987年，邵逸夫正式對外宣布停止了所有電影制作，正式將事業的重心轉向電視業。事實上，早在1967年邵逸夫就和朋友利孝和等人聯手創建了香港電視廣播有限公司，也就是現在大家熟悉的無線電視，英文簡稱TVB。

由他成立的無線藝員>培訓班先后培養了周潤發、周星馳、梁朝偉、劉德華、張曼玉等大批頂尖巨星，幾乎撐起了整個華人演藝圈的半壁江山。

內地觀眾對于香港的記憶有很大一部分就是來自于TVB的電視劇，比如《上海灘》《射雕英雄傳》《流氓大亨》《鹿鼎記》等等。40多年來，TVB推出的電視劇近1500部，超過8萬多小時。

多維解讀

1.成功需要“變”。從20世紀20年代從事電影業到現在，邵逸夫目睹了中國電影和電視的成長與興衰，在中國影視史上寫下了諸多“第一”和“之最”。成功需要“變”，一成不變與坐享其成的保守思想，注定讓你成為時代浪潮中的犧牲品。革新，才有機會。

2.善于抓住機遇。能否善于抓住機遇，是一個人成功與否的重要條件。機遇往往是偶然的，稍縱即逝。邵逸夫感受到電視對電影的威脅和挑戰，轉投無線電視。因此，要抓住機遇，就必須有精明的頭腦，詳細地研究，細心地觀察，捕捉機會。

精彩人生

曾經一天看9部電影

邵逸夫是精通業務的電影企業家，盡管他受教育的程度不高，但干一樣，專一樣，從不懈怠。他從最卑微的職位做起，一步步奮斗，最終成為電影公司的大老板。他熟悉電影制作的每個環節。從>劇本、攝影到導演、演員的選聘以及化妝、剪輯，他樣樣在行，而在影片推廣、發行、劇院管理方面更是行家里手。邵逸夫工作非常勤勉，精力過人，他看電影之多，也堪稱一最。中國的外國的，文的武的，好的差的，他逢片必看。他借此了解電影動態，以確定題材，制定拍攝計劃。邵逸夫說： “我天生喜歡看電影。”邵逸夫每天早晨6點鐘準時起床，一天的工作時間在16小時以上。幾十年來，邵逸夫每天至少要看兩三部電影，最高紀錄是一天9部，一年700部，邵逸夫可謂是看電影最多的中國人。

為了樹立邵氏影業的良好形象，他對影片的質量嚴格把關。出現劣片，往往親手燒掉，毫不手軟。他說： “在早期，我整日燒片，沒有好的戲，我寧愿燒。邵氏出品，必屬佳片。”邵逸夫自己制片相當嚴謹，絕不拍劣片。據稱，邵氏在37年間，燒掉的影片以十部計。

多維解讀

1.事業成功需要執著地投入。執著是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索。執著是熱情地投入，是無私地付出。邵逸夫被稱為看電影最多的中國人即為明證。人生因執著而精彩，世界因執著而美麗。40多年來邵逸夫干勁沖天，被譽為“香港精神”——“能吃苦”的代表。

2.追求完美。邵逸夫曾說： “我做事的態度，便是要把每件事都做好，即使是最微細的部分，也要徹底做好。一樣事情不做到十全十美，我是絕對不放松的。”你是否發現，走到最后的勝利者，都有追求完美的性格？追求完美不是缺點，而是嚴格要求自己，給這個世界一份最好的>禮物。

魅力人格

擁有常人無法企及的人格境界

60年代，邵逸夫聘用有“宣傳鬼才”之稱的鄒文懷當他的《電影周刊》主編。鄒氏跟隨邵逸夫11年，常令邵氏影片“起死回生”、“化腐朽為神奇”，平淡無奇的影片也能賣個滿堂紅。其后，他大膽起用年僅30歲的李翰祥，拍攝了賣座率極高的影片《貂蟬》。該影片囊括了第五屆亞洲電影節五項大獎。

邵逸夫自己每天九點鐘一定到片廠，開會、試片等，他一定比別人先到，其他人員偶有遲到也不深追究。值得一提的是，邵氏的“金牌導演”李翰祥1963年在事業高峰期離開邵氏到臺灣另謀發展，并帶走大批技工好手，幾乎動搖了邵氏根基。但邵逸夫愛才如命，70年代允諾他重返邵氏，這或許只有邵逸夫能夠做到。

多維解讀

1.學會知人善任。作為領導，要掌握一批人才，把他們放在適當的位置上，讓他們最大限度地、充分地發揮聰明才智，你的事業成功就指日可待了。邵逸夫的成功，在很大程度上與他的知人善任有關。

2.要大度寬容。胸懷博大，能善待他人，能悅納他人，是一個優秀人才的可貴品質。寬容大度是黏合劑，能容人就能團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。

大愛無疆

散盡千金濟眾生

多年來，邵逸夫一直穩居香港超級富豪排行榜，他樂善好施，熱心公益，是港島屈指可數的大慈善家。這位以“大丈夫貴兼濟，豈獨善其身”為人生信條的影視巨子，不僅是這樣說的，更是這樣做的。

2002年，邵逸夫捐資創立的“邵逸夫獎”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人類的杰出科學家。該獎每年頒發一次，獎金100萬美元，頒獎始于2004年。由于其設獎宗旨和巨額獎金足以媲美聲名顯赫的“諾貝爾獎”，因而被稱為“東方諾貝爾獎”。美籍華人楊振寧說： “‘邵逸夫獎’的設立，是人類歷史上一件大事。”

早在1973年他就設立邵氏基金會，致力于各項社會公益事業，受到了廣泛的好評。從1985年起，他平均每年都拿出1億多元用于支持內地的各項社會公益事業，對于中國教育事業更是情有獨鐘。正如他所說： “國家振興靠人才，人才培養靠教育，培養人才是民族根本利益的需要。”教育為立國之本，邵逸夫為此多年來盡心盡責，不遺余力。20多年來，他僅向內地的捐款就已經超過30億港元，興建了5000多個教育和醫療項目。如今以“逸夫”兩字命名的教學樓、圖書館、科技館及其它文化藝術、醫療設施遍布全國各地，遍布全國的逸夫樓幾乎成為中國大學的標志性建筑之一。在古今中外捐資助學史上，邵逸夫當之無愧可稱為第一人。

多維解讀

1.邵逸夫曾說，我的財富取之于民眾，應用回到民眾。一個企業家的最高境界就是慈善家。創業、聚財是一種滿足，散財、捐助是一種樂趣。若不是滿懷服務大眾的精神，而只是站在云端俯視，邵逸夫便無法走進老百姓的心。

2.熱愛國家，熱愛香港。有錢卻不奢侈揮霍，成功但從不自負。他生活簡單，習練氣功，還自帶盒飯參加宴會。他不專橫，更不輕易批評和否定他人。作為回報，社會也向這位成功而慷慨的人士奉上欣賞和尊重，尊重他對國家和家鄉的熱愛，尊重他的美德善行和他事業的成功。

結束語

2011年12月7日，104歲的邵逸夫宣布將卸任香港電視廣播有限公司（TVB）董事局主席等職務。在很多人心中，“邵逸夫”的名字就像個符號一般不可磨滅。

與邵逸失一起退隱的，是香港電影一去不回的黃金時代；不會與這位老人一起離開的，則是他帶給我們的黃金般的高尚品格與慈善理念。

這位老人所經歷過的百年，遠比他所拍攝的任何一部影視作品都要精彩動人。《邵逸夫作文素材》

第三篇：邵逸夫的故事

“邵逸夫的故事”活動方案

一、活動目的：為了讓學生了解邵逸夫老先生的先進事跡，知道我們“逸夫教學樓” 的來歷，并學習邵逸夫老先生把愛回饋社會的高尚品質，懂得做一個感恩的人。

二、活動時間：

三、活動地點：四年級教室

四、活動安排：

1、提前布置學生搜集有關邵逸夫老先生的故事。

2、學生做好充分的準備。

3、老師簡介邵逸夫老先生的主要事跡。

4、評分標準：本次比賽以100分制標準進行計分。具體要求如下：（1）普通話（70分）

a、發音（40分）：語音準確40分，較準確30分，基本準確25分。b、語速（20分）：語速恰當、聲音洪亮，表達自然流暢20分，因不熟練，每停頓一次扣1分。

c、節奏（10分）：節奏優美，富有感情10分；節奏鮮明，基本有感情5分。

（2）感情表達（30分）

表達自然得體、恰當30分；出現表達處理不太得當、唱讀、拖腔拖調等現象扣10

5、學生開始講故事

6、號召學生學習邵逸夫老先生慈善的美好心靈，懂得感恩社會，回饋社會，做一個高尚的人。

“邵逸夫的故事”活動總結

3月份，本班舉辦了“邵逸夫的故事”這個活動。通過這次活動，學生對邵逸夫老先生的為人更加了解，明白“逸夫教學樓”的由來。邵逸夫是個大慈善家，他捐資創立“邵逸夫獎”，用以表彰全球造福人類的杰出科學家。他對中國的教育事業更是情有獨鐘。面對這樣的偉人，我們敬重、崇拜，更應該向他學習---學習他那慈善的心。這次活動，對學生的思想進行了一次洗滌。相信在今后的生活中，學生會懂得感恩父母、老師，感恩社會，做一個正直的人。

第四篇：習近平悼念邵逸夫

習近平、張德江等發唁電哀悼邵逸夫先生

中新社香港1月9日電 9日，國家主席習近平、全國人大常委會委員長張德江等中央領導人發來唁電，對邵逸夫先生的逝世表示哀悼，對其親屬致以慰問。

習近平在唁電中表示，聞悉邵逸夫先生辭世，謹致哀悼，并向其親屬深表慰問。邵逸夫先生一生熱愛國家，關心民祉，慷慨捐贈，惠及多方。其愛國之情，其為國之志，人們將銘記在心。

張德江在唁電中表示，邵逸夫先生不幸辭世，深表哀悼，并謹向其家屬致以慰問。邵先生畢生秉持愛國情懷，投身報國事業，維護香港繁榮穩定，熱心公益，澤被后世，風范永存。

朱镕基、溫家寶、李嵐清、李長春、廖暉等9日也向邵逸夫先生的親屬發來唁電或表示慰問。

國務院港澳辦主任王光亞、國家新聞出版廣電總局局長蔡赴朝、中共廣西壯族自治區黨委書記彭清華、澳門中聯辦主任李剛及國務院港澳辦原主任魯平、原副主任陳佐洱、陳滋英等也發來唁電或表示慰問。

香港中聯辦主任張曉明9日下午到香港殯儀館邵逸夫先生的靈堂，向邵逸夫先生的夫人方逸華和邵維銘等親屬轉交了習近平、張德江致送的唁電，并轉達了其他中央領導人對邵逸夫先生逝世的哀悼和對親屬的慰問。張曉明還向邵逸夫先生的遺像鞠躬致意，并慰問親屬。中聯辦副主任楊建平、主任助理陳山玲等陪同。(完)

第五篇：邵逸夫閱讀材料

一個老人，一生慷慨，一座高山，一片大海。

——致邵逸夫

時代需要更多的“邵逸夫”

周潛之

在很多人的心目中，“逸夫”早已經不是一個人名，而是一個美好的符號，代表著漂亮的教學樓、完善的儀器，更代表著“達則兼濟天下”的愛國情懷，嵌入到每一個80后、90后的讀書記憶中。

1月7日早上，邵氏兄弟電影公司的創辦人之一邵逸夫先生逝世，享年107歲。作為香港知名的電影制作人、娛樂業大亨，邵逸夫在文化領域有極高的地位。但他更被人稱道的身份還是慈善家。多年來，他捐助數以百億計款項，為內地、香港兩地建設了大批教育、醫療設施。

每個人的心中都有一座逸夫樓，“逸夫樓”早已是很多人對邵逸夫先生最為直觀的印象。這源于他從1985年開始，在中國內地持續巨額捐獻，尤其是資助辦學。據不完全統計，邵逸夫共捐贈內地的科教文衛事業近47.5億港元，捐建項目總數超6000個，內地很多高校和中學都有以邵逸夫命名的建筑物。

隨著邵逸夫先生離世，有人回憶起自己看“邵氏電影”的時光，更多的人感念他捐資教育的拳拳愛國心。在很多人的心目中，“逸夫”早已經不是一個人名，而是一個美好的符號，代表著漂亮的教學樓、完善的儀器，更代表著“達則兼濟天下”的愛國情懷，嵌入到每一個80后、90后的讀書記憶中。

作為一個商業英雄，邵逸夫無疑是十分成功的。1000部以上“邵氏電影”，讓邵逸夫賺得了1000億港幣以上的財富。對商人來說，電影是掙錢的大買賣，只要有錢掙，什么電影都可以拍。但邵逸夫不僅是把電影當作一種賺錢工具，更是將它作為一項事業來追求。從1958年到1973年，邵氏公司拍攝的影片，在歷屆亞洲電影節中共獲得大小獎項46個，創造了中國電影史上的奇跡。

不滿足于掙錢，還要做出更好的文化產品，讓人們在電影當中得到精神慰藉和力量感召，這是邵逸夫對于電影的認識。但他并沒有在此止步，而是走得更遠，從為人們拍更好的電影，到為國家創造更美好的未來，開始對整個國家的命運和希望有了思考。邵逸夫曾說：“國家振興靠人才，人才培養靠教育，培養人才是民族根本利益的要求。”正是在這種理念之下，他后半生花費大量的財力和精力，投身到了中國的教育和醫療事業。

正如一位商人所說：“生意場上來不得半點兒慈善，但企業家不能沒有善心。”其實，一個人掙十萬塊，可以只靠個人勤勞；如果能掙一百萬，就得靠會經營的頭腦；如果能掙一百個億，那就得靠時代的機遇。而這個機遇是時代給予的，更是千千萬萬人共同創造出來的。一個人認識到了這一點，有了對民族未來的擔當精神，就會讓自己的人生和事業有進一步的飛躍。

當下中國不缺富豪，市場經濟的繁榮發展，讓很多商界弄潮兒可以憑借自己的勤奮和意識掙得大筆財富；我們也不缺少慈善，每逢大災大難，無數國人奉獻出自己的愛心。但此刻人們懷念邵逸夫先生，更多的，還是期待這個社會有更多的“富而好禮”，出現更多的“邵逸夫”，以他們的赤子精神、擔當精神，為了民族的未來和希望，發揮自己最大的力量。

邵逸夫，留給世界的精神財富

一幅流轉指間的地圖，點擊它，紅點疊滿。那是同屬一個名字的建筑。

一個縈繞心間的名字，念起它，暖流盈滿。那是中國學子溫暖的記憶。

一場未經商議的緬懷，加入它，大愛溢滿。那是你我發自心底的感恩。

他，被稱為“最熟悉的陌生人”。逸夫教學樓、逸夫圖書館、逸夫體育中心??他的名字陪伴幾代學子，從小學到中學，再到大學，成為他們求學、求知的最好見證。

他一手締造的電影帝國，支撐起中國人的文化地標；他精心打造的藝術產品，豐富著時代的集體印記。他，更以為善的擔當，構筑起一座難以逾越的道德豐碑。他說：“培養人才是民族根本利益的要求。”他說：“我的財富取之于民眾，應用到民眾。”他還說：“寬容和做善事是一把健康的鑰匙，是生活幸福的良藥。”

他是邵逸夫，從富到貴，再到雅，107年的生命演繹的是一段精彩絕倫的傳奇。而他留給世界的，更是無盡的精神財富。文化先驅：一生都是弄潮兒

“各地有逸夫樓的請留名，一起紀念邵老！”“那些年你上過課的逸夫樓大盤點”??1月8日，百度貼吧里，一座“高樓”正以每秒一層甚至幾層的速度被迅速“搭建”。

“蓋樓”，以這樣一種富有特殊意義的方式，全中國的網友自發聚集，紀念這位可能是世界上最著名的“樓長”。

此時，距離第2899號行星的主人邵逸夫先生辭世，才剛剛一天。

盡管早有澄清，其英文名“Run Run”只是邵逸夫原名“仁楞”粵語發音的音譯，但大多數人還是選擇相信，不斷奔跑（英文“Run”意為跑）、勤奮與堅韌，是這位百歲老人一生傳奇的精彩詮釋。

祖籍浙江寧波的邵逸夫，名叫邵仁楞，為人熟悉的“逸夫”其實是他的號。因在兄弟姐妹中排行第六，香港人親切地稱他“六叔”。上世紀20年代，他輔助兄長在上海創立電影公司；50年代，在香港創辦邵氏兄弟（香港）有限公司；60年代，成為香港首家免費電視臺電視廣播有限公司（無線電視）創辦人之一，自此雄霸東方影壇半個多世紀。

“從命運的夾縫中打拼出成功。”有媒體如此評述邵逸夫的一生。的確，從和哥哥奔跑在南洋叢林里的少年，到叱咤娛樂圈大半個世紀，打造邵氏、香港無線兩個影視王國，培育數之不盡的演藝人才的影視大亨，一生傳播中國文化的邵逸夫是名副其實的文化先驅。

精彩地活過百年，一生都是弄潮兒。邵逸夫所經歷的百年，遠比他的任何一部影視作品都精彩。

慈善巨子：散盡千金濟眾生

“將來如果我的孩子問我，邵逸夫是誰？我一定會告訴他，我和很多人一起，在他蓋的教學樓里學習、長大。”得知邵逸夫先生辭世的消息時，網友“竹林小筑”正坐在逸夫樓里進行緊張的期末復習。和許多自發悼念的年輕人一樣，他覺得自己“有責任傳承這樣的記憶”：“逸夫樓，是我們共同的校園回憶。”

較之影視大亨、商業奇才，提起邵逸夫，人們更習慣于這樣一個注解——“大慈善家”。

打開百萬網友爭相轉發的“逸夫地圖”，手指劃過每一個省份，都能看到邵逸夫的慈善坐標。這種“散盡千金濟眾生”的氣魄，與他在工作中“因1毛錢差價，拒絕劇務去外邊花20元買100個生煎饅頭”的“慳吝”相映成趣。

1973年，66歲的邵逸夫向香港“蘇浙公學”捐贈50萬港元興建一座藏書3萬多冊的新型圖書館，后又為校舍捐贈100萬港元。而在這第一筆鄭重的捐贈前不久，他剛剛在新加坡和香港設立了邵氏基金。

一幅慈善版圖就此展開，此后數十年，邵逸夫向內地捐贈巨款建設教育教學設施，迄今贈款金額近47.5億港元。

著名經濟學家、清華大學教授李稻葵就是邵逸夫獎學金的受益者。“1990年夏，我在哈佛讀了4年博士，進入論文階段。某日信箱來信，一個‘Run Run Shaw’基金會給我獎學金。之前根本沒有申請，收信猶如中大獎，來年可以專心學業。仍不敢信，四處查資料，得知是邵逸夫的基金會。多年后在香港科大任教，專門寫信感謝。逸夫先生施善之精神千古不朽！”

供職于中央人民廣播電臺的何曼則如此回憶自己在“逸夫樓”陪伴下的青春：“大學時我愛在邵逸夫先生捐贈的圖書館里讀書，終于一步步實現我的理想。”

“中國要強大，教育太重要了。我看到國家教育事業在進步，心里很高興呀！我的捐款重點在教育，培養人才，做些實際的事情，這是我最大的心愿！”生前接受采訪時，邵逸夫始終不忘“散財”初心。

民族脊梁：把財富留給民族“下一代”

行走百年，邵逸夫留給我們的是什么？

“邵逸夫是一面鏡子，他能照出因現實忙碌和利益糾葛被遺忘或變得恍惚的一些東西。”撇去青春的回憶，有人如此評價邵逸夫及這場盛大懷念的意義：“它表達的是一種世界觀和人生哲學。”

邵逸夫沒有把巨額財富留給子女，而是留給了更廣義的民族“下一代”。蘊含其中的，遠遠超越了萬棟大樓的物質價值，其精神價值更為寶貴。

這其中有善，更有以愛育愛的傳遞。遍布全國的邵逸夫學校和教學樓足以讓曾受他精神浸潤的每個學子升騰起“不管能力大小，都能反哺社會”的悸動。

在這個有人把財富變成汽車洋房，有人變成摩天大樓的時代，邵逸夫選擇用自己的財富伴隨國人的生命與精神成長。這種從致富到肩負社會責任，再升華為超越物質至上信仰的擔當精神，恰為后來之人指明了一條可供鏡鑒的成長之路。

所有這些，在哀悼先生的唁電中，體現得直觀、形象。

全國人大常委會原副委員長路甬祥說：“先生一生勤奮敬業、樂善好施、愛國愛港，他的敬業精神、奮斗精神、卓著業績和仁愛之心永遠值得懷念。”

民政部部長李立國感嘆：“先生仁慈博愛之品格，包容豁達之胸襟，樂善好施之熱忱，必將澤被后世，永駐人間。”

80年前，魯迅先生就曾感慨：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，??這就是中國的脊梁。”

斯人已去，德立人間。

(本報記者 鄧暉)邵逸夫爵士：擁有一顆金子般的心的傳奇人物

1966年，香港紅十字會遇到了麻煩。該組織資金匱乏，甚至沒有足夠的血源。組委會陷入了絕望。

有人提議：“我們能否讓邵逸夫幫幫忙呢？”

一個電話打給了在清水灣影城的邵逸夫爵士。而他當時還對紅十字會知之甚少。不出所料，他將自己的精力投入其中，運用自己的影響力舉行了一場電影慈善首映晚會，并把入場費定為每對來賓港幣1000元。這令紅十字會大為震驚。誰能為看一場電影而支付如此高昂的票價？

邵逸夫爵士在自己富麗堂皇的家中舉行了一場聚會。他的別墅就位于影城的山頂。他對客人們解釋說，為一項崇高的事業支付1000元港幣其實并非那樣昂貴。慈善首映禮當天，影院座無虛席。

這解決了紅十字會當時面臨的資金問題。但他隨后就開始對紅十字會的有關事宜提出質疑。

當他發現根深蒂固的封建迷信思想令許多人不敢獻血后，決定出任紅十字會會長，并把血液采集當作一項個人追求的事業。電影名角和初涉影壇的演員都紛紛獻血。富有的商人和他們的夫人也慷慨相助。隨后有越來越多的公眾加入到獻血隊伍中。這種起到宣傳作用的行為讓香港人認識到獻血是他們對社會承擔的部分義務。

1966年，這個城市僅采集到2.0435萬個單位的血液，而且大部分是由英國軍人捐獻的。而在去年，該市約有17萬名獻血者———其中大部分為當地人———獻出了24.7007萬個單位的血液，創下了獻血總量最高紀錄。

既精明又慷慨

邵逸夫爵士1957年來到香港，在清水灣買下一塊土地創建了電影公司。他幾乎是單槍匹馬復興了當時境況不佳的香港電影業。電影和其他娛樂產業對這個身材瘦削但動作敏捷的人來說至關重要。它們是他商業生命的核心。但他生前遠遠不止是一位電影業大亨而已。

他感到自己有義務幫助那些不太幸運的人。他很有修養，也接受過一定的教育，認為自己應該努力幫助普通大眾改善生活。作為一名慈善家，邵逸夫爵士極為慷慨。據他自己估算，他在1985年就捐贈了港幣10億元。

然而，作為一位精明的企業家，他在捐款時小心謹慎。他想看到自己捐贈的大量資金得到妥善使用。他把教育、醫療和其他基礎商業作為捐贈目標。這些事業并非僅僅為少數人帶來短期的慰藉，而是會有利于香港和全中國民眾的長期福祉。

他把數十億港元都投給了邵逸夫慈善信托基金和邵氏基金。這些資金推動了教育事業、科學和技術研究、醫療福利事業以及藝術和文化事業的發展。

他最近的一次冒險行動是于2002年設立了邵逸夫獎。每年從數學、天文學以及生命科學與醫學領域挑選出的3位革新人才能夠從上述捐贈中各自獲得100萬美元的獎金。

邵逸夫獎各獎項于2004年首次頒發給相關領域的先驅者。從那時起，有54位卓越的科學家已獲得了這些聲望很高的獎項。它們被描述為亞洲版的諾貝爾獎。

為窮人送歡樂

邵逸夫爵士1906年生于上海。(另一種說法稱他生于1907年。)他畢業于一所由上海基督教青年會創辦的學校。他從那里學會了英語，而且成績優秀。

1924年，他與哥哥邵仁杰和邵仁枚制作了一部無聲電影。該片講述了一位勤勞苦干的商人的成功故事。它逐步催生出后來的邵氏娛樂帝國。

邵逸夫爵士曾毫無保留地表達了自己對生活的熱愛。在其位于清水灣的住宅中，他會談論自己在東南亞地區的電影發行事業，使得客人們連續幾個小時一直聽得入迷。

他曾經回憶說：“以前那里沒有電影院。許多中國人都是在距離遙遠的錫礦或伐木場工作的貧苦移民。”

“他們無法去看電影，我們就把電影帶到他們身邊。”

完整的便攜式影院、長凳、電影銀幕、放映機、發電機以及邵仁杰在上海最新拍攝的影片都被塞進開得搖搖晃晃的卡車，沿著噩夢般崎嶇不平的道路被帶到內陸地區。

當勞工和他們的家人們觀看電影時，邵逸夫和邵仁枚會對當地的情況作一番調查。哪里有足夠多的客源，兄弟幾人就會在哪里修建一座電影院。他們都很精明，總是會買進超出修建電影院所需面積的土地。他們認為，一家茁壯成長的電影院會吸引更多的人來到相關地區，從而推高那里的房地產價格。這一機敏的假設為不斷擴張的邵氏帝國奠定了財政基礎。

締造娛樂王國 但邵逸夫爵士真正熱愛的卻是娛樂行業。他曾回想起自己參與攝制的首部粵語電影。來自廣州舞臺的兩位明星參演了這部名為《白龍》的音樂片。

這部影片首演半個世紀后，邵逸夫爵士1985年接受采訪談及此片時表現得興高采烈。他大聲介紹說：“它打破了所有紀錄。人們排隊等候幾個小時來看片中人物用粵語交談并演唱粵語情歌。它的制作成本為港幣5000元，而單在廣州首映時就掙到了港幣59萬元。”

使用本國方言制作的電影能夠令票房收入大增。邵氏兄弟電影公司很快認識到這一點，攝制了首部印尼語電影，在英屬馬來半島和荷屬東印度群島吸引到大批觀眾。

當邵逸夫爵士1939年回到家鄉上海匯報他們取得的成績時，他可以自豪地向家人報告說，他們興建的約139家屬于邵氏兄弟電影公司的電影院和其他一些房地產已遍布東南亞地區。

然而，日本的侵略無疑征服了東南亞，同樣也摧毀了他們的商業帝國。“我們失去了所有的一切，”他回憶道。

但他是幸運的。他僥幸活了下來。當日本軍國主義政府殘忍地統治著新加坡時，秘密警察曾在該國到處搜捕發行講述日本侵略中國暴行的電影人。他當時躲在一個朋友的家里，被秘密警察發現后帶到警察局，經歷了10天的審訊。

后來，一位日本高級軍官向邵逸夫爵士提出了他無法拒絕的建議———讓他重新開放電影院為日本軍人播放電影。

最終出現的和平并未帶來繁榮。戰爭和政局的發展使公眾的品位發生了急劇變化。人們想欣賞一些好萊塢和歐洲的作品。放映中國電影的高檔影院卻空無一人。邵逸夫爵士認為這種情況的出現應歸咎為中文電影令人震驚的質量。

1957年，他來到香港，以每平方英尺45分的價格購買了清水灣的土地，掀起了一場電影革命。在此后的25年里，他在那里制作了多部電影———“可能是800部，也可能是900部，我記不清了”。

他們先是拍攝了時間設在古時不同朝代的浪漫作品。后來是打打殺殺的劍客劇情片。而有關鬼怪的故事片也曾風靡一時。接著出現了令香港電影取得巨大成功的流派———功夫電影。

他后來成為了香港電視廣播有限公司(TVB)董事局主席以及多家公司的負責人。

邵逸夫爵士曾與伊麗莎白·泰勒以及索菲亞·羅蘭等影星合影。他還與其他大亨、金融家以及政治家來往密切。

然而，能為他帶來最大快樂的依然是，他知道自己捐贈的大量財產正在為人類帶來幫助。

用生命實踐為中國富人正名

2013年1月7日，一條消息幾乎占據了所有中文網站的頭條：邵逸夫先生逝世。很快，各大門戶紛紛推出邵逸夫專題，全球重要媒體播發消息，中國國家元首敬發唁電，而他的最終謝幕也被稱為香港歷史上最大規模的葬禮。

邵逸夫是誰？何以如此顯赫？20世紀90年代以后，每一個在中國的大學學習生活過的人，可能不太了解邵逸夫，但無人不知“逸夫樓”。“國家振興靠人才，人才培養靠教育，培養人才是民族根本利益的要求。”1985年至今，邵逸夫先生在中國大陸捐資50億港元，興建了6000多個公益項目。幾乎中國大陸每一所大學，都有一座“逸夫樓”，數以千萬計的中國青年才俊，因此有了一個共同的記憶。

向邵逸夫致敬！每一篇有關的新聞，都有長長的跟帖，表達著學子們的感念：遍布中華大地的數百座逸夫樓，就是您不朽的豐碑；每一座逸夫樓前，都有獻給您的鮮花。正如中國礦業大學的教授所寫：“邵公逝兮廣廈在，德道永兮歸蒼茫。”“大哲漸遠，精神彌彰；年壽有時，善業永尚。” 人們對邵逸夫先生的紀念，反映了整個中國社會的期待與走向。富而仁，仁者壽；事業有成，兼濟天下。

邵逸夫先生是一位佛教徒。他以長達百年的生命實踐昭告世界：佛教與中國文化具有適應現代化，創造現代化的能力；佛教與中國文化能夠為中國現代化提供不竭的道德資源，佛教與中國文化可以成為現代化的精神動力。

一百年前，德國思想家馬克斯·韋伯提出了著名的“韋伯命題”，認為只有新教倫理能夠導致資本主義的產生。韋伯的新教倫理典范就是美國的本杰明·富蘭克林，他勤勞，節儉，敬業，將世俗的職業生活看作是神圣的“天職”，將個人財富上的不斷成功看作是被上帝揀選的象征。富蘭克林還是一位公益慈善家，他將辛勤得到的金錢毫不吝嗇地用于修路燈，建消防隊等公益事業。韋伯提出，在世界諸大宗教中，是歐洲的基督新教，而不是中國的儒教與道教、印度的佛教、中東的伊斯蘭教，導致了現代資本主義的產生。

從歷史的視角看，現代化源于西方，近代資本主義萌生于基督新教的文化傳統。我們面臨的問題是：中國的宗教與文化，是否具有適應現代化的能力，能否為現代社會提供精神上的支撐？

能！邵逸夫先生對此做了回答。邵先生節儉，一毛錢的饅頭，他絕不同意用2毛錢買；邵先生勤勞，他每天工作16個小時，一生拍攝上千部電影；邵先生敬業，他一直工作到104歲；邵先生成功，他締造了千億資本的工商帝國；邵先生慷慨，他一生為公益的捐獻超過200億港元。

邵逸夫先生是將佛教、中國傳統文化與現代工商事業完美結合的典范。他立足良知佛性，在天地之間完美實現了人的價值與尊嚴，他是中國文化的君子，中國傳統的紳士。

邵逸夫先生的生命哲學與實踐堪稱當代中國的一面旗幟。中國當代社會誕生出越來越多的企業家，其中有很多人被稱為土豪，也就是現代意識不足的有錢人。今天，邵逸夫先生之哀榮備至，必定會成為所有土豪與國民的榜樣。現代化之后的中國，一定是現代工商文明與中國傳統文化的有機融合。一個“中國人”，一方面要有成功的職業生活，分享當代人類文明，同時也一定會飽浸中國文化的底蘊，周身放射著中國文化的光芒。

過了情關，你也可以成為邵逸夫

2014年1月7日，107歲的香港電視廣播有限公司（TVB）前董事局主席邵逸夫先生永遠離開了我們。

邵逸夫絕對是創業的楷模、勞動的模范，他一直奮斗到2011年，在103歲的時候才宣布退休。邵逸夫先生一手打造了邵氏和TVB兩大娛樂帝國，他取得的成績完全可以用無與倫比來形容。

慈善標桿

在慈善方面，從1985年到2012年，邵逸夫先生通過邵逸夫基金，與教育部合作，連年向內地教育捐贈巨款建設教育教學設施，?贈款金額近47.5億港幣。

邵逸夫先生為什么如此熱衷于做公益、慈善，能夠將自己的財富大部分拿出來去幫助那些自己根本就不認識的人呢？

邵逸夫先生為什么能把企業做得如此成功呢？ 邵逸夫先生又為什么能長壽到107歲？

邵逸夫先生，似乎為企業家們樹立了不可超越的標桿。

其實，你如果知道了這幾個為什么的答案，你也有機會成為邵逸夫。

邵逸夫的事業成功、長命百歲、和慈善之心不是一個原因形成的，它是多因一果。但有一個最關鍵的原因，這就是邵逸夫先生的情感管理非常的到位。正是因為邵逸夫先生在親情、友情、愛情方面出色的管理，才有了他今日的成就。

親情是人的本性，是與生俱來的，對待自己的親人好是天經地義的，比如孝順父母。親情的付出是不計成本，不圖回報的，比如父母對子女的愛。當然這種愛同樣也不需要別人的表揚，贍養愛護父母，這是做人的的本份，做不到這一點，其實是很難對得起一撇一捺這個“人”字。

愛情是一種因強烈的生理需求而產生的人類最原始的情感。男女雙方本來是陌生人，因為吸引走在了一起組建家庭。一旦愛情被以家庭的方式固定下來，男女雙方就必須相互負責，無論貧窮還是疾病都不離不棄。相比較親情，愛情升高了一個級別，因為你要對一個沒有血緣關系的陌生人一生不離不棄，這就是愛情的力量和愛情的偉大。

友情也和愛情一樣是從陌生開始，只是它比愛情還要高一個層次。兩個陌生人因為價值觀相近或者是誤以為價值觀相近而彼此欣賞，逐漸成為知己，成為過命的朋友，甚至有的達到了“士為知己者死”的程度。但友誼有天然的脆弱性，它不能像親情一樣用血緣系在一起，也不能像愛情一樣用《婚姻法》固定下來，友誼沒有任何的約束，所以不背叛友情尤為可貴。

那么，為什么邵逸夫管理好了親情、友情和愛情，過了情關就會有今天的成就呢？讓我們看一下邵逸夫先生的情感觀。

親情觀：對父母情深，對兒女情薄

邵逸夫對父母極為尊敬和孝順，而對子女要求非常嚴格。邵逸夫有兩兒兩女，但他奉行易子而教的方法，為防寵壞孩子，兩個兒子在年幼時遵循寧波大家族的對養傳統，由邵逸夫的哥哥邵仁枚撫養。

邵逸夫本人并不強求自己的企業一代傳一代，也沒有想到把資產全部留給子女，他在1973年就成立邵氏基金，捐出過百億港元從事教育和醫療。

熱播欄目《爸爸去哪》讓很多人覺得自己對子女的愛太少了，但是過猶不及，不要走了另一個極端。

親情是天然形成的，尤其對待子女不需要用太多的金錢表達這種愛，反而是用更多的做人的道理把孩子培養成人更為重要。而孩子長大后的孝順與不孝順并不應該會給你帶來什么傷害。有些人因為孩子的叛逆不孝順非常痛苦，其實父母要孩子來到這個世間并沒有征求孩子的意見，就把他們帶到這個世界上。孩子的到來給父母帶來了很大的快樂，這就足夠了。你只需要把孩子健健康康平平安安撫養成人，至于以后孩子孝順不孝順，從做父母這個角度上來講不必太苛求。因為真正的愛和付出不是為了獲得回報。

“感情不膩、財富不與，孝順不求”這就是邵逸夫的親情觀。

愛情觀：茍富貴，不相離

邵逸夫闖蕩新加坡時，與黃美珍一見鐘情, 1937年，邵逸夫與黃美珍在新加坡舉行了婚禮，這段婚姻一直持續了50年，直到1987年黃美珍在洛杉磯病逝。

其實，早在1952年，邵逸夫在夜總會觀看演出時認識了當時南洋當紅女歌星方逸華。雖然邵逸夫很喜歡方逸華，但是她并沒有因此拋棄發妻黃美珍。邵逸夫一直銘記著自己結婚的誓言，“茍富貴，不相理”，他對發妻不離不棄。

而邵逸夫把方逸華帶入邵氏后，并沒有因為喜歡而對她有特殊關照，方逸華從邵氏采購部小職員做起，很快成了邵逸夫事業上的得力助手。這位奇女子從一介歌女到權傾一時的電視女王用了整整72年。她詮釋了愛不是占有，而是相守、相扶、相助。

1997年，在妻子去世十年之后，90歲的邵逸夫才和67歲的方逸華在拉斯維加斯注冊結婚，給這段近半個世紀愛一個名分，之前兩人已相識45年。

“自古英雄難過美人關”，作為香港影視帝國的締造者，邵逸夫身邊天天都是美女如云，可是，邵逸夫卻基本沒有傳出過什么緋聞。當然常在河邊走難免不濕鞋，一些捕風捉影的諸和陪女星逛街的新聞見諸于報端。邵逸夫則調侃說，“這是風流不下流”。

在對待女色上邵逸夫清心寡欲，忠于自己的夫人，糟糠不下堂這非常難能可貴。愛情是從“我們可以做朋友嗎？”開始，悲劇式的結尾是“我們還能做朋友嗎？”，邵逸夫沒有讓這樣的事情發生在他和夫人身上。

友情觀：君子坦蕩蕩

邵逸夫對朋友特別真誠，從來不暗算朋友，這樣的例子不勝枚舉，在這里舉一個有代表性的。

邵氏兄弟在新加坡闖蕩的時候，和當地最聞名的富豪余東璇成為了忘年交的好朋友。在應邀去余東璇家中做客的時候，年輕的的邵逸夫對余東璇當時的女友黃美珍一見鐘情。這讓邵逸夫非常糾結，讓他深感不安，他覺得自己不能做出對不起朋友的事情。

但是，愛情又讓邵逸夫倍受折磨，他覺得作為朋友應該坦蕩，于是他坦白地向余東璇傾吐了他喜歡黃美珍的事。余東璇也被這位忘年交朋友的直爽所感動，他說“君子成人之美，老弟既然和美珍真心相愛，就不用顧忌這么多，難道讓美珍一輩子陪著我這個老頭子嗎？”1937年，邵逸夫與黃美珍在新加坡舉行了婚禮，余東璇還送來了50萬元的大禮表示祝賀。

正所謂朋友“妻”不可欺，邵逸夫“欺”了，還能和朋友繼續友誼，這足以說明邵逸夫對朋友的坦蕩。朋友在很多時候的交往都存在“利”和“義”，只要把握一個“誠”字，足矣。

邵逸夫正是因為很好的管理了親情、友情和愛情，所以身心健康能夠長壽百歲。“小財靠勤，中財靠智，大財靠德”。管理好的情感問題，讓情感有了歸宿，才能全力以赴去做好企業。企業家是由企業和家組成，光有企業沒有家不會成為真正的企業家。這就是邵逸夫能夠擁有巨額財富的根源。有了巨額的財富，又有了高層次的情感，邵逸夫才有能力去做公益和慈善，才有了今天的大德、大愛和大善。

在人類的情感里面，親情、愛情、友情是低層次的，高層次的情感是對陌生人的愛，被人們稱為陌情。陌情是一種不求回報的愛，是一種大愛，比如做公益和慈善就屬于這種愛。高層次情感必須建立在低層次情感的基礎之上。只有當低層次情感得到滿足后，高層次情感才會逐漸形成和發展起來；低層次情感如果長期得不到滿足，則高層次情感就不會穩定下來，遲早是要衰退和消失的。

人往往是親情、友情、愛情十分美滿時，才會有陌情，才更愿意去做公益和慈善。換句話說，一個對親人不愛、對愛情不忠、對友情不誠的人是很難去做高層次的陌情，很難發自內心深處去做公益去做慈善。即使去做了，有的是為了博取好名聲，有的是為了尋求心里的某種慰藉。

親情、友情、愛情這種投入是遞增式的，后面的投入越多則陌情就會越高，就會越容易把自己的愛給予陌生人。一個特別看中親情的人，很難博愛，而一個對朋友對普通員工非常好的人，是更容易去關愛陌生人的。

情感的層次越高，就越是關心陌生人的疾苦，關心公共利益，就越是與社會情感融合在一起，就會有越多的關愛。并且，升級到關心人類共同的共同生存環境，就越能夠“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

《弟子規》中講到“首孝弟、次謹信； 泛愛眾 而親仁”，就是讓人們首先要講孝悌，其次謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人，只有這樣才能有大德。