第一篇：國學(xué)期末考試復(fù)習(xí)

《國學(xué)》期末考試復(fù)習(xí)題

一、思考題：

1、儒家指出，“君子和而不同，小人同而不和”，這是誰提出的觀點(diǎn)？試談?wù)勀銓@一問題的看法。

孔子?！昂投煌笔强鬃铀枷塍w系中的重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和?！本涌梢耘c他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別。“和而不同“顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

2、“孝悌是為仁之本”，這句話包含了什么意思？試評析這一觀點(diǎn)。

孝悌是行仁的基礎(chǔ)，做人的根本，愛人的基礎(chǔ)。愛惜自己，成就事業(yè)，父母無憂，以敬為本。

3、“君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，這反映了儒家什么樣的思想精神？試談?wù)勀愕目捶?。孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述??！”作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格有許多，這里他強(qiáng)調(diào)指出了其中的三個方面：仁、智、勇。儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。

4、“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”，你如何理解這句話？它反映了儒家什么樣的價值觀？

君子為了道德仁義可以志在四方，而不把自己僅僅局限在故土之上，修養(yǎng)不夠的人卻只顧留戀鄉(xiāng)土而不知推行道義；君子敬畏國家的法律政令，避免因為違背道德仁義而身遭刑戮，造成對父母的不孝，對親人的傷害，修養(yǎng)不夠的人卻只考慮是否有利可圖。自孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派以來，經(jīng)過歷代大儒的豐富發(fā)展，形成了一整套儒家價值觀的觀念體系?？鬃诱劦米疃嗟氖侨逝c禮，但也論及義、知、圣、和、忠、恕、敬、恭、寬、信、敏、惠、溫、良、儉、讓、中庸等價值觀念。孟子講得最多的是仁、義、禮、智，但也多次闡述了惻隱、恭敬、辭讓、善惡、誠信、良知、民本等價值觀念。而自西漢至清末長達(dá)兩千年的封建社會里，基本上把儒家的核心價值觀概括為“三綱五?！保此^“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”和“仁義禮智信”，但實際上只注重貫徹“三綱”倫理，而沒有真正落實“五?！钡赖?。那么在儒學(xué)核心價值觀念體系中，那些觀念是最核心、最重要的呢？就是仁愛、和諧、誠信、中庸這四大范疇。

5、“吾十有五而志與學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩?！蹦闳绾卫斫膺@段話的意思？它反映了儒家什么樣的情懷？ 孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”其實是講一個人隨著年齡的增長修為逐漸增長，對世事越來越了解，也越來越懂得如何處理，到最后成為自身的行為習(xí)慣，不需要思考就叫做從心所欲了。并不是每個人都能做到這些所說的，這句并不是說所有人到了這個年齡就這樣了。開始就說到十有五而志于學(xué)，就是說從十五歲開始學(xué)習(xí)，后面的修為也是在不斷的學(xué)習(xí)過程中形成的。其

一、以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖；

其二、以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書為經(jīng)典； 其

三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)； 其

四、由內(nèi)圣而外王，通過內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)；

其五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運(yùn)用到政治實踐中，成為指導(dǎo)性的原則。

今天儒家所擁有的地位，是由于儒家在產(chǎn)生以后，在從古到今的漫長歷史進(jìn)程中，尤其是在兩千多年的封建社會所實行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，獨(dú)占大一統(tǒng)思想地位后而形成的。儒家主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，尤注重人與人之間倫理關(guān)系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和漢初，遭統(tǒng)治者排斥；在六朝先后受玄學(xué)、佛學(xué)的挑戰(zhàn)，在五四反孔非儒高潮下歷空前之厄，但還是綿延至今，其原因是因為儒學(xué)植根于中國固有的價值系統(tǒng)而又能隨時自我調(diào)整，適應(yīng)了時代和社會的變化。而且相當(dāng)大的程度上是由于它是東方最有價值的知識系統(tǒng)，以至于今天在某種意義上說它是國學(xué)（傳統(tǒng)文化）的代名詞。儒家是國學(xué)的核心與主體。1． 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外<四書><五經(jīng)>.傳統(tǒng)的責(zé)任感思想，節(jié)制思想，和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想.2． 儒家思想對中國政治、經(jīng)濟(jì)的影響

儒學(xué)在中國存在幾千年，對于中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各個方面依然存在巨大的潛在影響.孔子門下弟子三千，因而總結(jié)出很多行之有效的教育方法，比如“溫故而知新”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等?？鬃痈缓笫雷鸱Q為“萬世師表”，臺灣將“孔圣誕”定為“教師節(jié)”?！俺缥摹薄⒆⒅亟逃侨寮宜枷胍彩侨A人的基本價值觀之一?！皟?nèi)圣外王”是儒學(xué)全部學(xué)說的總的概括?！洞髮W(xué)》中提出的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”屬內(nèi)圣范疇，內(nèi)圣即通過修養(yǎng)成為圣賢的一門學(xué)問?！褒R家”“治國”“平天下”屬外王范疇，外王即是在內(nèi)心修養(yǎng)的基礎(chǔ)上通過社會活動推行王道，創(chuàng)造和諧社會大同社會的一門學(xué)問?！皟?nèi)圣外王”皆以“仁義禮智”為根本指針，其中“仁”“禮”在“內(nèi)圣外王”兩個層面中的根本意義相同，但在兩個層面上有不同的具體解釋和具體效用。如儒家的剛健有為精神，來激勵自己發(fā)憤圖強(qiáng)；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自已的愛國情懷；鑒借儒家的“以義制利”精神，來啟示自已正確對待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格等等等等?？鬃邮俏覈鴼v史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)（程顥、程頤和朱熹），以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文

[2]化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。道德價值

百善孝為先。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。“孝”更是個人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也”（出自《孟子·告子上》）。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要舍生取義。“人而無信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。教育價值

孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張?！皩W(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所

欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點(diǎn)，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果。孔子通過其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識，更應(yīng)該去實踐。這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。政治價值

儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會，這與時下建設(shè)和諧社會很有相似之處。對于當(dāng)今以美國為首的霸權(quán)主義時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。

儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。

6、“自天子至于庶人，壹是皆以修身為本”，這一思想貫穿于《大學(xué)》的始終，根據(jù)你對《大學(xué)》的理解，談?wù)勀銓Α洞髮W(xué)》主題思想的理解和認(rèn)識.上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本。《大學(xué)》是小戴《札記》的第42篇，同《禮記》中的大部分文字不同，《大學(xué)》討論的是儒學(xué)的根本問題，對儒家的政治倫理學(xué)說做了貫通性的敘述。《大學(xué)》把儒家的成己、成人之學(xué)聯(lián)系起來，并指出了達(dá)到成己成人的可行步驟與最終目的，其重點(diǎn)在于闡發(fā)“內(nèi)圣外王”的儒家政治思想。

《大學(xué)》的主要內(nèi)容，朱熹曾概括為“三綱領(lǐng)”與“八條目”。所謂“三綱領(lǐng)”就是《大學(xué)》開首所講的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而“八條目”乃是為著實現(xiàn)這“三綱領(lǐng)”采取的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等八個步驟。以“三綱領(lǐng)”、“八條目”等概括《大學(xué)》的內(nèi)容，主要是朱熹為了突出其“格物致知”的理學(xué)思想，但這并不足以作為《大學(xué)》思想的原貌?！洞髮W(xué)》的主要內(nèi)容在于闡發(fā)儒家內(nèi)圣外王的政治思想。

7、A:“最近工作有些煩”； B:“領(lǐng)會了中庸就不煩了！” C:“極高明而道中庸”!當(dāng)A在跟友人聊天發(fā)牢騷時，友人B和C分別給出了不同的建議，你對他們的對話有何想法？根據(jù)你對《中庸》的理解，試談?wù)勀銓χ杏怪赖恼J(rèn)識。

中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是由孔子提倡、子思闡發(fā)的提高人的基本道德、精神修養(yǎng)以達(dá)到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理論與方法。中庸之道是中國古代唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)論，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論：

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標(biāo)和主張。這就是一個持之以恒的成功之道?？鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎!民鮮久矣。” 第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。通常 3

人們講天人合一主要是從哲學(xué)上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一于至誠、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界?！芭c天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨(dú)自修，這一原則要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。二是忠恕寬容，這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。三是至誠盡性。至誠盡性的原則 是施行中庸之道的重要原則?！拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！敝挥袌猿种琳\原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬物良天性；能夠充分發(fā)揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。便達(dá)到了至仁至善的境界；達(dá)到了至仁至善的境界，就可以同天地并列為三了。這就堅持至誠盡性原則所達(dá)到的理想境界，達(dá)到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。

8、“我善養(yǎng)吾浩然之氣也”，這是孟子對如何加強(qiáng)個人內(nèi)心道德修養(yǎng)所給出的的建議，結(jié)合現(xiàn)代高校大學(xué)生的實際狀況，談?wù)勀銓γ献舆@一建議的認(rèn)識和看法。

我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣。孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量。所以我說，告子不懂得義，因為他：把義看成心外的東西。我們一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不要像宋人一樣：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對他家里人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處 而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人－－不僅沒有益處，反而害 死了莊稼?！?/p>

9、“事死如事生，事亡如事存”體現(xiàn)了儒家什么樣的孝道精神？

先王已死，奉事他好像活著的一樣；先王雖亡，奉事他好像存在的一樣,真可說是盡孝順到極點(diǎn)了.從歷史學(xué)與民族學(xué)的角度看,在我們?nèi)祟悮v史的漫長歲月中,存在著一個與“孝”倫理觀念完全背離的“欺老”與“食人”的歷史階段。摩爾根發(fā)現(xiàn),在人類尚未掌握種植淀粉類食用植物技術(shù)的蒙昧?xí)r代,“食人”之風(fēng)在全世界普遍存在。孝觀念是伴隨著父系制家庭以及父子關(guān)系的明確而產(chǎn)生的。隨著以男子為中心的個體家庭的出現(xiàn)和私有制的產(chǎn)生,隨著社會分工協(xié)作出現(xiàn)不平等的社會關(guān)系,孝觀念終于“破土而出”。在孔子仁論思想體系中,孝是邏輯性出發(fā)點(diǎn)與前提性條件?？鬃有⒌烙兴拇蠡緝?nèi)涵:1.養(yǎng)親2.敬親。3.諫親。4.慎終追遠(yuǎn)。魯國原是周公的封地,是保存周禮最完整的國家,孔子就出生在這一濃郁的文化氛圍之中,十六七歲就以知禮而文明于魯國。周禮是在夏商兩代禮儀制度基礎(chǔ)上增刪改善而成,內(nèi)涵豐盛,所以孔子說:“郁郁乎文哉!吾從周。”(《論語?八佾》)孔子認(rèn)為有四件事情非常重要:民、食、喪、祭。前兩項表明他是一位民本主義者,后兩項則與孔子的孝論有關(guān)涉。孟懿子問孝,孔子回答說:“無違?！薄盁o違”是指“無違禮節(jié)”,孔子對此有一個具體的詮釋:“生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮?！?《論語?為政》)以周禮善待亡親,也是孔子孝論基本

規(guī)定之一。在孔子心目中,周武王和周公就是這方面的典范。他們懂得孝的內(nèi)在精髓,因為所謂孝不僅體現(xiàn)在生前如何孝敬父母,也表現(xiàn)于父母死后如何繼承前人的遺志,完成前人未竟之事業(yè)?！熬雌渌?愛其所親,事死如事生,事亡如事存,孝之至也?！?《禮記?中庸》)實際上,孔子之所以非常重視喪祭之禮,其原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生,事亡如事存”的孝道精神,更重要的在于這種喪祭之禮可以起到“教民追孝”的社會倫理教化的作用。

10、“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！蹦阍鯓永斫膺@句話的內(nèi)涵？ 孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”春秋末年，社會動蕩不安，臣弒君、子弒父的犯上作亂之事時有發(fā)生。為了維護(hù)宗法家族制度，孔子就特別強(qiáng)調(diào)“孝”。所以這一章還是談“孝”，要求子女從內(nèi)心深處要孝敬自己的父母，絕對服從父母，這是要給予批評的。

11、“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”你如何理解儒家講的孝悌思想？它是人的一種本能嗎？

子夏問孔子什么是孝順?？鬃泳透嬖V他說：“對待父母和顏悅色是最難的。有了事情替父母去做了，有了佳肴讓父母兄長先吃，難道這就算是孝順了嗎？” 其實問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。孔子說了好吃好喝的連狗和馬等一般的畜類都可以做到。而人就不同了，人是有思想的動物，高等動物。有著高級的思維，也有一般的思維。所以我們?nèi)祟惒荒芎鸵话愕膭游锵啾取Ｎ覀儗τ诟改感㈨樀膬?nèi)容中還應(yīng)該包括給父母精神方面的滿足。即言，一方面要求保證讓父母沒有衣食之憂，這是最低標(biāo)準(zhǔn)；同時又要讓他們有著快樂的精神生活。我們可以這樣說，隨著人類文明程度的不斷提高，后者的需求比重越來越大。所以孔子在發(fā)問背后的潛臺詞是：一個人若僅僅滿足父母的衣食之慮，而沒有一個好的態(tài)度（色難），那根本談不上什么孝。

12、“君子求諸己，小人求諸人”是什么意思？它講了什么做人的道理？試談?wù)勀愕目捶ā?/p>

孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”

13、古典時期的“小學(xué)”和“大學(xué)”分別指什么？你對現(xiàn)在的大學(xué)教育有什么看法？

西漢時稱“文字學(xué)”為“小學(xué)”，唐宋以后又稱“小學(xué)”為字學(xué)。讀書必先識字，掌握字形、字音、字義，學(xué)會使用。周朝兒童入學(xué)，首先學(xué)六甲六書（六甲指兒童練字用的筆畫較簡單的六組以甲起頭的干支。六書即指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借），所以從前把“文字學(xué)”稱“小學(xué)”，“小學(xué)”之名即由此而得?！靶W(xué)”在古代就是古漢語文字學(xué)

一，什么是小學(xué)？ 即語言文字學(xué)

古代小學(xué)先教授六書，所以把研究文字訓(xùn)詁音韻方面的學(xué)問叫小學(xué)。

每個文字具有三個部分：1.字形；2.字義；3.字音。

在漢代，分別不很顯著。

宋末王應(yīng)麟《玉海》已分成三種：體制.訓(xùn)詁.音韻。

清代的《四庫全書》，把小學(xué)書分為：訓(xùn)詁.字書.韻書三類。

小學(xué)附庸于經(jīng)學(xué)，以經(jīng)學(xué)為大學(xué)，故稱語言文字之學(xué)為小學(xué)。分音韻、文字、訓(xùn)詁三。

14、大學(xué)提出的三綱、八目分別是什么？你怎么理解？

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！本褪钦f，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。

《大學(xué)》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳

最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本。

“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)?！洞髮W(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達(dá)到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢?！暗帽妱t得國，失眾則失國”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉，舉而能先。

《大學(xué)》文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。該文從實用主義角度，對現(xiàn)代人如何做人，做事，立業(yè)等等均有深刻啟迪意義。國父孫中山作三民主義之民族主義中第六講題提到；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)?！?/p>

15、“致虛極,守靜篤”是什么意思？根據(jù)你對《老子》的閱讀和理解，談?wù)勀銓献尤松摒B(yǎng)價值觀的認(rèn)識。

“致虛極”，就是要做到空到極點(diǎn)，沒有一絲雜念與污染，空明一片，湛然朗朗。“守靜篤”講的是修煉功夫，要一心不亂、專一不二地“守”住心。如靈貓捕鼠一般，目不轉(zhuǎn)睛，聚精會神，思想高度集中。又如雞之孵卵，緊閉雙目，精神內(nèi)守，專注在所孵的雞蛋上。這是一種修定的功夫，也是虛靜到極點(diǎn)的比喻。老子認(rèn)為，注重修養(yǎng)是做人的根本。老子認(rèn)為，人是自然界的產(chǎn)物，所以，要順其自然地“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”(《老子·八十章》)，他不主張去欲、無欲、絕欲。但是，對于自然之外的人為欲望，即人們常說的身外之物，如聲色犬馬、財物名利之欲，就必須減少到最低程度，根絕了私欲就可以得到安靜(“不欲以靜”《老子·三十七章》)的地步。這就是說，罪惡沒有比貪得無厭更大，禍患沒有比不知道滿足更大，災(zāi)殃沒有比掠奪侵略更慘。所以，知道滿足的富足平衡心理，是永遠(yuǎn)的富足。一個人如何避免成為金錢財富的俘虜？老子認(rèn)為，應(yīng)該保持平凡，堅持樸實；減少私念，降低欲望。老子認(rèn)為，繽紛的物欲世界使人目盲，靡靡的音樂使人思想麻木，鮮美的滋味使人每天想念，縱馬打獵行樂使人心性浮躁發(fā)狂，稀有難得的貨物使人行為不軌。所以，老子提倡，“圣人”不要多積蓄，自己的財富要用來濟(jì)眾，完全為人民；給予別人越多，自己越感富足充裕。按天道行事，就是利于萬物而不為害；按圣人之道行事，就是只施濟(jì)于民眾，而不與相爭奪。

二、解析題。

1、在中國古典時期，知識分子一直以“古之學(xué)者為己”來督導(dǎo)自己，你對當(dāng)今“今之學(xué)者為人”的現(xiàn)象怎樣理解？試談?wù)勀阕约旱睦斫狻?/p>

古時候的人學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng) 現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀，沒有明白學(xué)習(xí)的真正意義在于哪里。

2、“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”；“益者三樂，損者三樂；樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣”；曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

這是哪家的思想？它們反映了什么樣的思想取向？作為大學(xué)生，你認(rèn)為我們在待人接物和為人處事上應(yīng)該怎樣做？結(jié)合實際談?wù)勀愕目捶?。儒家?？鬃诱f：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂，以宣揚(yáng)別人的好處為快樂，以交了一些有益的朋友為快樂，是有益的。我一日多次反省自己，幫朋友辦事是不是盡心盡力了呢？與朋友交往是不是做到誠信？老師傳授我的知識復(fù)習(xí)了嗎？

儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，塑造理想人格，樓主所引用的這句話就是修身的基本方法——自省。

孔子所處的年代**不堪，弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍，很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機(jī)，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。

原句有幾點(diǎn)要注意，“忠”字代表盡心盡力，鞠躬盡瘁死而后已。這個“信”字，有兩種含義，一是誠信，二是信用，這也是我們現(xiàn)在為人處事立世之根本。

假期閱讀書目如下：

1、儒家：《四書》-----大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》 《孝經(jīng)》 《周易》：《易經(jīng)》

2、道家：《老子》全篇，《莊子》內(nèi)篇：《逍遙游》、《齊物論》

3、禪宗：

《信心銘》、、《壇經(jīng)》（又名《六祖壇經(jīng)》）

《金剛經(jīng)》

第二篇：國學(xué)經(jīng)典期末考試答案

國學(xué)經(jīng)典期末考試答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

“仁 智 信 勇 嚴(yán)”出自？ 1.0 分

? A、《論語》

? B、《吳子》

? C、《六韜》

? D、《孫子兵法》 我的答案：D 2

下列說法錯誤的是（）。1.0 分

? A、季札觀樂中季札出使的是魯國

? B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞

? C、孔子對詩經(jīng)進(jìn)行了分類

? D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 我的答案：D 3

孟子所指的君子三樂不包括（）。1.0 分

? A、父母俱存，兄弟無故

? B、金榜題名

? C、仰不愧于天，俯不愧于人

? D、得天下英才而教育之 我的答案：B 4

《墨子》認(rèn)為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？ 1.0 分

? A、4.0 ? B、5.0 ? C、6.0 ? D、7.0 我的答案：D 5

下列具有概括功能的是（）。1.0 分

? A、象形字

? B、形聲字

? C、會意字

? D、指事字 我的答案：B 6

《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子? 1.0 分

? A、正確

? B、錯誤

我的答案：A 7

莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。1.0 分

? A、精神

? B、心靈

? C、本性

? D、本真 我的答案：C 8

不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。1.0 分

? A、左氏善于禮

? B、公羊善于讖

? C、谷梁善于經(jīng)

? D、公羊善于經(jīng) 我的答案：D 9

“廣博易良”的“易良”的意思是（）。1.0 分

? A、能夠進(jìn)行改良

? B、能夠把道理講清楚 ? C、能夠從復(fù)雜中把握簡易

? D、通俗易懂 我的答案：B 10

要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。1.0 分

? A、修己

? B、務(wù)本

? C、樂他

? D、自棄

我的答案：D 11

論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。1.0 分

? A、忠

? B、仁

? C、孝

? D、義

我的答案：C 12

《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。1.0 分

? A、遵循

? B、領(lǐng)先占領(lǐng)

? C、隨心隨欲

? D、心想事成 我的答案：A 13

“得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。1.0 分

? A、對錯

? B、是非

? C、語言

? D、行為

我的答案：C 14

莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。1.0 分

? A、了解

? B、安撫

? C、順應(yīng)

? D、恩惠

我的答案：C 15

“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ?.0 分

? A、重點(diǎn)

? B、關(guān)鍵

? C、要害

? D、方向

我的答案：C 16

中國最早的縣叫做什么？ 1.0 分

? A、甘谷縣

? B、藍(lán)田縣

? C、嘉裕縣

? D、雁門縣 我的答案：A 17

《禮》是對先祖的（）。1.0 分

? A、懷念

? B、思念

? C、尊重

? D、尊崇

我的答案：A 18 下列說法錯誤的是：（）1.0 分

? A、魯國曾是周公伯禽的封地

? B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史

? C、孔子編訂了《春秋》

? D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 我的答案：B 19

“禮別異”、“樂合同”強(qiáng)調(diào)的是一個現(xiàn)實的（）功能，政治化概念。1.0 分

? A、文化

? B、社會

? C、政治 ? D、經(jīng)濟(jì)

我的答案：C 20

春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。1.0 分

? A、趙國

? B、秦國

? C、魏國

? D、魯國

我的答案：D 21

古時對天的看法不包括：（）1.0 分

? A、自然之天 ? B、主宰之天

? C、法律之天

? D、道德之天 我的答案：C 22

《新君主論》講的主要是？ 1.0 分

? A、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān)

? B、怎么當(dāng)君主

? C、怎么統(tǒng)治國家

? D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人 我的答案：A 23

莊子把人分為神人、智人和（）。1.0 分

? A、圣人

? B、賢人

? C、真人

? D、小人

我的答案：C 24

三省六部制是跟哪本書借鑒的？ 1.0 分

? A、《大學(xué)》

? B、《中庸》

? C、《周禮》

? D、《論語》 我的答案：C 25

《禮》是綜合（）而形成的。1.0 分

? A、人倫關(guān)系

? B、物質(zhì)分配

? C、等級秩序

? D、天道人情 我的答案：D 26

信奉鬼神較少的典籍是（）。1.0 分

? A、《左傳》

? B、《國語》

? C、《楚辭》

? D、《論語》 我的答案：D 27

下列說法錯誤的是（）。1.0 分

? A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱

? B、老子是出身于史官

? C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)

? D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 28

對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。1.0 分

? A、老子講道

? B、孔子講義

? C、孟子講義

? D、韓非子講法 我的答案：B 29

“德不孤必有鄰”是誰說的? 1.0 分

? A、老子

? B、孟子

? C、孔子

? D、荀子 我的答案：C 30

不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（）。1.0 分

? A、《伐檀》

? B、《碩鼠》

? C、《燭之武退秦師》

? D、《關(guān)雎》 我的答案：C 31

《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因為《大學(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。1.0 分

? A、意義

? B、內(nèi)容 ? C、宗旨

? D、目的

我的答案：C 32

法家的“因性說”的“因”是（）的意思。1.0 分

? A、因為

? B、順著

? C、遵循

? D、按照

我的答案：B 33

禮制是對禮的（）進(jìn)行概括。1.0 分

? A、精神

? B、程序

? C、規(guī)范

? D、空間

我的答案：C 34

老子所說的“道”是指（）。1.0 分

? A、道路

? B、道德

? C、手段

? D、宇宙的根本規(guī)律 我的答案：D 35

恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)。1.0 分

? A、正確

? B、錯誤

我的答案：A 36

德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？ 1.0 分

? A、不同屬性

? B、不同禮

? C、不同哲學(xué)

? D、不同政治 我的答案：A 37

莊子說的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。1.0 分

? A、天道

? B、傳統(tǒng)

? C、王道

? D、自然

我的答案：B 38

“安而后能慮”的“慮”指的是（）。1.0 分

? A、思慮周詳

? B、考慮

? C、顧慮

? D、想法

我的答案：A 39

“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。1.0 分

? A、光明

? B、光輝

? C、陽光

? D、柔美

我的答案：A 40

“新民”的意思？ 1.0 分

? A、改變自己

? B、親民

? C、學(xué)習(xí)

? D、實踐

我的答案：A 41

“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）1.0 分

? A、心志

? B、心情

? C、心智

? D、心性

我的答案：D 42 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。1.0 分

? A、是對《春秋》本意的詮釋

? B、采用對答的形式表達(dá)

? C、解釋何謂春秋之教

? D、沒有談義例 我的答案：D 43

關(guān)于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。1.0 分

? A、魯詩側(cè)重于講故事

? B、魯詩較謹(jǐn)言

? C、齊詩進(jìn)行說解，把陰陽融進(jìn)去 ? D、毛詩強(qiáng)調(diào)詩的政治功能 我的答案：A 44

不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。1.0 分

? A、帝道

? B、王道

? C、霸道

? D、人道

我的答案：D 45

諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個方面是什么？ 1.0 分

? A、政府的政策 ? B、人們思想覺悟的提高

? C、讀書的普及

? D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 46

墨家“大同社會”的思想被哪個學(xué)派吸收了？ 1.0 分

? A、儒家

? B、法家

? C、道家

? D、縱橫家 我的答案：A 47

孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。1.0 分

? A、格局

? B、財產(chǎn)

? C、階層

? D、道德

我的答案：A 48

《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？ 1.0 分

? A、“禮”的一個概念

? B、禮的做法

? C、禮的形成

? D、禮的發(fā)展 我的答案：A 49

《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。1.0 分

? A、正確

? B、錯誤

我的答案：A 50

儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ 1.0 分

? A、道德

? B、品質(zhì)

? C、修養(yǎng)

? D、知識

我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）1.0 分

我的答案： √

《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。（）1.0 分

我的答案： √

“誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。（）1.0 分

我的答案： √

孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）1.0 分

我的答案： ×

百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（）1.0 分

我的答案： √

“心齋”不是心性逍遙的前提。1.0 分

我的答案： ×

儒家學(xué)說的“化性說”的意思？ 1.0 分

我的答案： ×

孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）1.0 分

我的答案： × 孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。（）1.0 分

我的答案： √

儒家認(rèn)為治國的人一定得是君子。（）1.0 分

我的答案： √

我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）1.0 分

我的答案： ×

九流十家出自班固《漢書·藝文志》。（）1.0 分

我的答案： √

墨子尊天，但反對有命。（）1.0 分

我的答案： √

“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）1.0 分

我的答案： √

化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。1.0 分

我的答案： √

儒家學(xué)說是一個守天下的學(xué)說。（）1.0 分

我的答案： √

春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）1.0 分

我的答案： √ 18

“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）1.0 分

我的答案： √

道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）1.0 分

我的答案： √

儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）1.0 分

我的答案： √

孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）1.0 分

我的答案： ×

“同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）1.0 分

我的答案： √

韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）1.0 分

我的答案： √

“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）1.0 分

我的答案： √

《禮》有成為社會規(guī)范并維持社會秩序的教化功能。（）1.0 分

我的答案： √

儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）1.0 分

我的答案： √

《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）1.0 分

我的答案： √

《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。（）1.0 分

我的答案： √

“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）1.0 分

我的答案： √

《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）1.0 分

我的答案： ×

化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。1.0 分

我的答案： √

風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）1.0 分

我的答案： √

古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）1.0 分

我的答案： √

禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）1.0 分

我的答案： √

儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）1.0 分

我的答案： √

墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）1.0 分

我的答案： √

《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對國家的控制，屬于齊學(xué)。（）1.0 分

我的答案： √

《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）1.0 分

我的答案： √

禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成的。（）1.0 分

我的答案： √ 40

《孟子》與《論語》的觀點(diǎn)沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）1.0 分

我的答案： ×

“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）1.0 分

我的答案： √

《中庸》提倡的道是儒家之道。（）1.0 分

我的答案： √

魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。（）1.0 分

我的答案： ×

墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）1.0 分

我的答案： √

《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）1.0 分

我的答案： ×

法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（）1.0 分

我的答案： √

大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）1.0 分

我的答案： ×

《尚書》是中國最早的一部政書。（）1.0 分

我的答案： √

孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）1.0 分

我的答案： ×

孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）1.0 分

我的答案： √

第三篇：國學(xué)智慧期末考試含答案

國學(xué)智慧期末考試

1讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。（1.0分）

? A、包容

? B、廣博

?

? C、大氣

?

? D、超凡

?

正確答案： C 我的答案：C 2

作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？（1.0分）

? A、1.0

?

? B、2.0

? ? C、3.0

? ? D、4.0

?

正確答案： C 我的答案：C 3

漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、歐陽高

?

? B、夏侯勝

?

? C、東方朔

?

? D、夏侯建

?

正確答案： C 我的答案：C 4

“動莫若敬”的“動”指的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、心動

?

? B、行動

?

? C、口動

?

? D、一舉一動

?

正確答案： D 我的答案：D 5

“仁 智 信 勇 嚴(yán)”出自？（1.0分）1.0 分

? A、《論語》

?

? B、《吳子》

?

? C、《六韜》

? ? D、《孫子兵法》

?

正確答案： D 我的答案：D 6

商鞅在立法時提出的原則是什么？（1.0分）1.0 分

? A、棄古法新

?

? B、師法自然

?

? C、道法天成

?

? D、法正

?

正確答案： A 我的答案：A 7

孟子所指的君子三樂不包括（）。（1.0分）1.0 分

? A、父母俱存，兄弟無故

? ? B、金榜題名

? ? C、仰不愧于天，俯不愧于人

? ? D、得天下英才而教育之

?

正確答案： B 我的答案：B 8

對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、老子講道

?

? B、孔子講義

?

? C、孟子講義 ? ? D、韓非子講法

?

正確答案： B 我的答案：B 9

下列說法錯誤的是：（）（1.0分）1.0 分

? A、漢代的尚書共46篇

?

? B、漢代的《今文尚書》有29篇

?

? C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分

?

? D、漢代的《古文尚書》有16篇

?

正確答案： C 我的答案：C 10

“新民”的意思？（1.0分）1.0 分

? A、改變自己

? ? B、親民

? ? C、學(xué)習(xí)

? ? D、實踐

?

正確答案： A 我的答案：A 11

《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（1.0分）1.0 分

? A、《詩經(jīng)》里的話

?

? B、國家的政策

?

? C、是代代相傳總結(jié)出來名言

?

? D、是自己學(xué)識的升華

?

正確答案： C 我的答案：C 12

《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。（1.0分）1.0 分

? A、正確

?

? B、錯誤

?

正確答案： A 我的答案：A 13

中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。（1.0分）1.0 分

? A、之能

?

? B、之技

?

? C、之短

? ? D、之功

?

正確答案： C 我的答案：C 14

孟子的性善論中的“性”指的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、生性—客觀的肉體

?

? B、文性—理想的精神

?

? C、本性—自然屬性

?

? D、人性—社會屬性

?

正確答案： D 我的答案：D 15

“謙退是保身之法”是哪個學(xué)派的思路？（1.0分）1.0 分

? A、儒家

? ? B、法家

? ? C、道家

? ? D、佛家

?

正確答案： C 我的答案：C 16

莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。（1.0分）1.0 分

? A、了解

?

? B、安撫

?

? C、順應(yīng)

?

? D、恩惠

?

正確答案： C 我的答案：C 17

恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)。（1.0分）1.0 分

? A、正確

?

? B、錯誤

?

正確答案： A 我的答案：A 18

怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？（1.0分）1.0 分

? A、要修己

?

? B、要利他

?

? C、要吃虧

? ? D、要樂他

?

正確答案： C 我的答案：C 19

“疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。（1.0分）1.0 分

? A、廣博

?

? B、想得遠(yuǎn)

?

? C、周全

?

? D、看得遠(yuǎn)

?

正確答案： C 我的答案：C 20

“德不孤必有鄰”是誰說的?（1.0分）1.0 分

? A、老子

? ? B、孟子

? ? C、孔子

? ? D、荀子

?

正確答案： C 我的答案：C 21

以下形成時間最長的是？（1.0分）1.0 分

? A、《周易》

?

? B、《詩經(jīng)》

?

? C、《尚書》

?

? D、《禮義》

?

正確答案： A 我的答案：A 22

“親士”就是親近能夠成就（）的人。（1.0分）1.0 分

? A、功名

?

? B、事業(yè)

?

? C、大事

?

? D、偉業(yè)

?

正確答案： B 我的答案：B 23

儒家強(qiáng)調(diào)的社會關(guān)系和人際關(guān)系的兩個方向是指？（1.0分）1.0 分

? A、物我關(guān)系和人際關(guān)系

? ? B、態(tài)度積極

? ? C、心平氣和

? ? D、樂觀豁達(dá)

?

正確答案： A 我的答案：A 24

對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、是對《春秋》本意的詮釋

?

? B、采用對答的形式表達(dá)

?

? C、解釋何謂春秋之教

?

? D、沒有談義例 ?

正確答案： D 我的答案：D 25

讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。（1.0分）1.0 分

? A、戰(zhàn)天斗地

?

? B、勇往直前

?

? C、進(jìn)德修業(yè)

?

? D、不思進(jìn)取

?

正確答案： C 我的答案：C 26

不屬于《中庸》的要求的是：（）（1.0分）1.0 分

? A、博學(xué)

?

? B、不問

? ? C、明辨

? ? D、篤行

?

正確答案： B 我的答案：B 27

禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。（1.0分）1.0 分

? A、國家

?

? B、天下

?

? C、王室

?

? D、國民

?

正確答案： C 我的答案：C 28

下列說法不正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中

?

? B、外王指的是要把仁心用到社會中

?

? C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心

?

? D、要內(nèi)圣就要做到存心

?

正確答案： A 我的答案：A 29

在早期的時候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？（1.0分）1.0 分

? A、1.0

?

? B、2.0 ? ? C、3.0

? ? D、4.0

?

正確答案： B 我的答案：B 30

接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？（1.0分）1.0 分

? A、俠客和工匠

? ? B、俠客和庶人

?

? C、工匠和商人

?

? D、商人和俠客

?

正確答案： A 我的答案：A 31 《禮》是綜合（）而形成的。（1.0分）1.0 分

? A、人倫關(guān)系

? ? B、物質(zhì)分配

?

? C、等級秩序

?

? D、天道人情

?

正確答案： D 我的答案：D 32

《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。（1.0分）1.0 分

? A、遵循

?

? B、領(lǐng)先占領(lǐng)

? ? C、隨心隨欲

? ? D、心想事成

?

正確答案： A 我的答案：A 33

黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？（1.0分）1.0 分

? A、馬克思主義辯證法

?

? B、客觀辯證法

?

? C、樸素辯證法

?

? D、德禮辯證法

?

正確答案： C 我的答案：C 34

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對（）的描述。（1.0分）1.0 分

? A、孝

?

? B、仁

?

? C、忠

?

? D、義

?

正確答案： B 我的答案：B 35

“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓住（）。（1.0分）1.0 分

? A、重點(diǎn)

?

? B、關(guān)鍵

?

? C、要害

? ? D、方向

?

正確答案： C 我的答案：C 36

漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分

? A、齊

?

? B、魯

?

? C、毛

?

? D、趙

?

正確答案： D 我的答案：D 37

一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發(fā)展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（1.0分）1.0 分

? A、正確

? ? B、錯誤

?

正確答案： A 我的答案：A 38

《周禮》這本書有前代周朝的影子。（1.0分）1.0 分

? A、正確

?

? B、錯誤

?

正確答案： A 我的答案：A 39

下列說法不正確的是（）。（1.0分）0.0 分

? A、先秦各國都有詩

?

? B、先秦時歌詞是可以傳下來的

? ? C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來

? ? D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法

?

正確答案： C 我的答案：A 40

《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？（1.0分）1.0 分

? A、“禮”的一個概念

?

? B、禮的做法

?

? C、禮的形成

?

? D、禮的發(fā)展

?

正確答案： A 我的答案：A 41

不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、帝道

?

? B、王道

?

? C、霸道

?

? D、人道

?

正確答案： D 我的答案：D 42

“天命之謂性”出自？（1.0分）1.0 分

? A、《大學(xué)》

?

? B、《論語》 ? ? C、《周易》

? ? D、《中庸》

?

正確答案： D 我的答案：D 43

古代的史官主要是服務(wù)誰的？（1.0分）1.0 分

? A、庶民

? ? B、王室

?

? C、士大夫

?

? D、商人

?

正確答案： B 我的答案：B 44 “得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。（1.0分）1.0 分

? A、對錯

? ? B、是非

?

? C、語言

?

? D、行為

?

正確答案： C 我的答案：C 45

《周易》中的“地”指的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、大地

?

? B、土地

? ? C、地球

? ? D、地域

?

正確答案： D 我的答案：D 46

《新君主論》講的主要是？（1.0分）1.0 分

? A、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān)

?

? B、怎么當(dāng)君主

?

? C、怎么統(tǒng)治國家

?

? D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人

?

正確答案： A 我的答案：A 47

《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗不包括（）。（1.0分）1.0 分

? A、不用舊臣

?

? B、惟德是輔

?

? C、以親九族

?

? D、九族既睦

?

正確答案： A 我的答案：A 48

對于賦的功能說法錯誤的是（）。（1.0分）0.0 分

? A、具有鋪陳作用

?

? B、具有描寫自然界聲色的功能

?

? C、具有類比功能

? ? D、具有敘述功能

?

正確答案： C 我的答案：A 49

墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。（1.0分）1.0 分

? A、坐忘

?

? B、心齋

?

? C、明鬼

?

? D、仁義

?

正確答案： C 我的答案：C 50

“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。（1.0分）1.0 分

? A、光明

? ? B、光輝

? ? C、陽光

? ? D、柔美

?

正確答案： A 我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）（1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 2

道家學(xué)說講人往低處走。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 3

墨家的“大同”被儒家吸收了。（）（1.0分）1.0 分

1.0分）

正確答案： √ 我的答案： √ 4

孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 5

《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）（1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 6

老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）（1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 7

陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 8

格物指的是明理。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 9

古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 10

1.0分）1.0分）《中庸》提倡的道是儒家之道。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 11

儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 12

乾卦和坤卦是講人和神。

（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 13

兵刑合一是實行霸道的第一步。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 14

儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。

（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 15

節(jié)葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）（0.0 分

1.0分）正確答案： × 我的答案： √ 16

《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 17

大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 18

商鞅在建立法規(guī)時提出“棄古法新”。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 19

法制就是“以法來治理國”。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 20

“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 21

化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 22 《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 23

徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 24

法律假定人性是善的。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 25

“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 26

“尚同”指的并不是上下同心同德。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 27

《禮》有成為社會規(guī)范并維持社會秩序的教化功能。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 28

《周易》就是一本占卜之書。（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 29

周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 30

《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 31

漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 32

《周易》是周文王那個時代的很多人生活經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，包括宇宙認(rèn)識的一個總結(jié)。（1.0分）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 33

墨家的思想在社會穩(wěn)定的時候能極大的發(fā)展，在社會松散的時候很難繼續(xù)發(fā)展。（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 34

《周易》里邊只有兩個卦講天和地。（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 35

“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 36

道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 37

儒家學(xué)說是一個守天下的學(xué)說。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 38

《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 39

經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個體。（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 40

《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 41

在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 42

我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 43

韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 44

墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）（1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 45

中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 46

《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就的。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 47

在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 48

1.0分）民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 49

順物自然是說人完全按照外在的特點(diǎn)來生存，而不去強(qiáng)求。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 50

中國的管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合。（）（1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

1.0分）

第四篇：六期末考試復(fù)習(xí)

期末考試復(fù)習(xí)大全

一、成語積累

含 一的成語： 一心一意 一朝一夕 一波三折 一本萬利 含數(shù)字的成語： 舉一反三 五湖四海 九牛一毛 千方百計 含 動物的成語： 螳螂捕嬋 生龍活虎 守株待兔 亡羊補(bǔ)牢 含植物的成語：

花好月圓 奇花異草 柳暗花明 草木皆兵 含 然的成語： 安然無恙 悵然若失 不以為然 一目了然 含 笑的成語： 笑逐顏開 笑里藏刀 談笑風(fēng)生 貽笑大方 含人體器官的成語： 垂頭喪氣 目不轉(zhuǎn)睛 口是心非 耳目一新

唇亡齒寒 了如指掌 肝膽相照 眼疾手快

含反義詞的成語： 前赴后繼 前思后想 前因后果 前俯后仰

有眼無珠 有勇無謀 有備無患 無中生有

含千或萬的成語： 千言萬語 千軍萬馬 千辛萬苦 千變?nèi)f化 含方位詞的成語： 居高臨下 里應(yīng)外合 外強(qiáng)中干 雪中送炭

十二生肖成語： 鼠目寸光

牛頭馬面 虎背熊腰 虎口逃生 虎頭蛇尾 虎口拔牙 守株待兔 龍馬精神畫蛇添足 打草驚蛇 老馬識途 亡羊補(bǔ)牢 殺雞嚇猴 雞飛蛋打狗急跳墻 豬朋狗友

“AABB”式成語： 密密麻麻 郁郁蔥蔥 風(fēng)風(fēng)火火 家家戶戶 “ABCC”式成語： 文質(zhì)彬彬 人心惶惶 大名鼎鼎 衣冠楚 “AABC”式成語： 津津樂道 欣欣向榮 栩栩如生 咄咄逼人 “ABAC”式成語： 惟妙惟肖 可歌可泣 戒驕戒躁 任勞任怨

描寫花的成語：花團(tuán)錦簇、繁花似錦、百花齊放、迎風(fēng)吐艷

含有貶義的成語：自私自利、口是心非、狼狽為奸、陰謀鬼計、陽奉陰違、喪家 1 之犬、含有褒義的成語：舍己為人、奮不顧身、拾金不昧、赴湯蹈火、萬古長存、舍生忘死

形容刻苦學(xué)習(xí)的成語：廢寢忘食、十載寒窗、懸梁刺股、程門立雪、囊螢映雪、鑿壁借光

描寫品質(zhì)的成語： 視死如歸 舍生取義 見義勇為 大義凜然 描寫春天的成語： 春光明媚 春意盎然 春暖花開 春滿人間 描寫夏天的成語： 驕陽似火 烈日當(dāng)空 酷暑難耐 赤日炎炎 描寫秋天的成語： 秋高氣爽 落葉知秋 春華秋實 秋風(fēng)習(xí)習(xí)描寫冬天的成語： 粉妝玉砌 鵝毛大雪 雪兆豐年 寒風(fēng)怒號 前后近義的成語： 豐衣足食 三番五次 五顏六色 千姿百態(tài) 稱贊教師的成語： 為人師表 誨人不倦 嘔心瀝血 尊師重教 含有比喻手法的成語： 如虎添翼 錦上添花 光陰似箭 呆若木雞 含有擬人手法的成語： 龍飛鳳舞 鳥語花香 閉月羞花 狼吞虎咽 含有夸張手法的成語： 日月如梭 天衣無縫 千鈞一發(fā) 度日如年

出自四大名著的成語：三顧茅廬（《三國演義》）呼風(fēng)喚雨（《紅樓夢》）抓耳撓腮（《西游記》）逼上梁山（《水滸傳》）出自寓言故事的成語： 畫龍點(diǎn)睛 葉公好龍 拔苗助長 坐井觀天 出自神話故事的成語： 夸父逐日 開天辟地 盤古開天 牛郎織女 出自歷史典故的成語：三顧茅廬（劉備三國）四面楚歌（項羽漢代）

望梅止渴（曹操東漢）精忠報國（岳飛宋代）

三字成語：一字師 莫須有 破天荒 馬后炮 五字成語：一問三不知 小巫見大巫 千里送鵝毛 六字成語：一不做，二不休 士可殺，不可辱 神不知，鬼不覺 言必行，行必果 七字成語：不到黃河不死心心有靈犀一點(diǎn)通 此地?zé)o銀三百兩 八字成語:一日為師，終身為父 寧為玉碎，不為瓦全

九字成語： 泥菩薩過江，自身難保 冰凍三尺，非一日之寒 十字成語：知之為知之，不知為不知 以小人之心，度君子之腹 十字以上成語： 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

二、公益廣告語

“希望工程“公益廣告：你幫，我?guī)?，大家?guī)停?同一首歌，大家唱?！吧鐣隆肮鎻V告：講社會公德，受社會尊敬?！白鹁蠢先恕肮鎻V告：善待老人，就是善待明天的自己。“關(guān)愛他人”公益廣告：送人玫瑰，手有余香?！氨Ｗo(hù)動物”公益廣告：保護(hù)動物就是保護(hù)我們的同類?！碍h(huán)?！惫鎻V告：地球是我家，綠化靠大家。“校園”公益廣告：不要讓我無故流淚?。ㄋ堫^）

“節(jié)約用水、保護(hù)水資源“公益廣告：保護(hù)水資源，生命真永遠(yuǎn)?！翱释推?，反對戰(zhàn)爭“公益廣告：停止戰(zhàn)爭，為了孩子。“禁煙“公益廣告：為了你和家人的健康，請不要吸煙?！白⒁饨煌ò踩肮鎻V告：司機(jī)一杯酒，親人兩行淚。“說普通話“公益廣告：溝通你我他，全靠普通話。

三、趣味格言

語文：語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；語文是意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已，語文是清涼可口的泉水，清甜解渴------書籍：書籍是開啟未知大門的鑰匙；書籍是攀登知識高峰的階梯；書籍是通向成功彼岸的橋梁；書籍是穿越激流險灘的航船------寬容：寬容是一種消除人與人之間摩擦的潤滑劑；寬容是一種讓人在眾多紛擾中恪守平靜的鎮(zhèn)靜劑；寬容是一束消融彼此間猜疑積雪的陽光充；寬容是一座溝通彼此間心靈的橋梁------

四、名人名言精選

樹立志向：天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）崇高理想：不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。（拿破侖）為中華之崛起而讀書。（周恩來）

珍惜時間：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?？炭嘧x書：讀萬卷書，行萬里路。

奉獻(xiàn)精神：我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶（魯迅）誠實守信：言必信，行必果。

持之以恒:生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

五、常用諺語

十年樹木，百年樹人。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。留得青山在，不怕沒柴燒。

氣象諺語：朝霞不出門，晚霞行千里。

農(nóng)業(yè)諺語：冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

六、常用歇后語

大姑娘上轎——頭一回 千里送鵝毛——禮輕人意重 兔子的尾巴——長不了 拿著雞毛當(dāng)令箭——小題大做

七、俗語

吃一塹長一智 百聞不如一見 雞蛋里找骨頭 化干戈為玉帛 風(fēng)馬牛不相及 惶惶不可終日 此地?zé)o銀三百兩 不識廬山真面目 解鈴還需系鈴人 不入虎穴焉得虎子 兵來將擋水來土掩 八仙過海各顯其能 百尺竿頭更進(jìn)一步 城門失火殃及池魚 乘興而來敗興而歸 己所不欲勿施于人 麻雀雖小五臟俱全 寧為玉碎不為瓦全 冰凍三尺非一日之寒

八、中國四大名著：

1、《三國演義》（明）羅貫中 精彩場面：桃園三結(jié)義、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、曹操煮酒論英雄、三顧茅廬

主要人物：曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、黃蓋、呂蒙等。

2、《水滸傳》（明）施耐庵 精彩場面：武松景陽岡打虎、林教頭風(fēng)雪山神廟、魯智深大鬧五臺山、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、智取生辰綱 主要人物：宋江、魯智深、林沖、武松、李逵等。

3、《西游記》（明）吳承恩 精彩場面：孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、孫悟空三借芭蕉扇、怒打假國丈 主要人物：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、觀音菩薩、如來佛祖等。

4、《紅樓夢》 曹雪芹，清代小說家。主要人物性格：王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事。主要人物：王熙鳳、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵

九、古詩文歸納

（一）描寫春天的古詩

春曉 唐?孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

（二）描寫夏天的古詩

曉出凈慈寺送林子方 宋?楊萬里 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

（三）描寫秋天的古詩

暮江吟 唐?白居易 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

（四）描寫冬天的古詩

梅花 北宋?王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

（五）有關(guān)送別的詩

送元二使安西 唐?王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

（六）蘊(yùn)含哲理的詩

登鸛雀樓唐?王之渙 欲窮千里目，更上一層樓。題西林壁 宋?蘇軾 不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（七）思念家鄉(xiāng)和親人的詩

靜夜思 唐?李白 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

回鄉(xiāng)偶書 唐?賀知章 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

（八）描寫物的詩

1.墨竹圖題詩 清?鄭燮---描寫竹子 2.墨梅圖題詩 元?王冕----贊美梅花的詩 3.蒼松怪石圖題詩清?李方鷹

5.描寫兒童生活的詩

所見清?袁枚----牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

（九）含月的古詩

水調(diào)歌頭 唐?蘇軾 明月幾時有?把酒問青天。

泊船瓜洲 唐?王安石 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

（十）珍惜糧食的古詩 鋤禾 唐?李紳 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

（十一）含數(shù)字的古詩

山村 宋?邵雍 一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花

（十二）含夸張的古詩

夜宿山寺 唐?李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。望廬山瀑布 唐?李白 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

（十三）愛國的古詩

示兒 南宋?陸游 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

（十四）描寫黃河的古詩

涼州詞 唐?王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。浪淘沙 唐?劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

（十五）惜時古詩

《長歌行》 少壯不努力，老大徒傷悲。

明日歌 明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（十六）邊塞詩（描寫戰(zhàn)爭）

出塞 唐?王昌齡 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。涼州詞 唐?王翰 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。（十七）詩中草

敕勒歌 北朝民歌 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（十八）描寫長江的詩歌

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（十九）歌頌?zāi)笎?游子吟 唐?孟郊 誰言寸草心，報得三春暉。（二十）以物喻人

石灰吟 明?于謙 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。墨梅圖題詩、墨竹圖題詩、蒼松怪事圖題詩

十、文學(xué)常識：

1.四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

2．唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏 3.古代四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)（“沉魚|落雁|閉月|羞花”分別形容四人的美貌）

4.中國四大發(fā)明及發(fā)明者：造紙術(shù)、火藥）活字印刷術(shù)、指南針 5.世界四大文明古國：古埃及、古巴比倫、古印度、中國

成語中的人物主角：四面楚歌(項羽)初出茅廬(諸葛亮)入木三分(王羲之)煮豆燃萁(曹植)破釜沉舟(項羽)紙上談兵(趙括)背水一戰(zhàn)(韓信)草船借箭(諸葛亮)指鹿為馬(趙高)圍魏救趙(孫臏)完璧歸趙(藺相如)臥薪嘗膽(勾踐)負(fù)荊請罪(廉頗)毛遂自薦(毛遂)聞雞起舞(祖逖)三顧茅廬(劉備)望梅止渴(曹操)圖窮匕見(荊軻)

第五篇：期末考試復(fù)習(xí)廣播稿

親愛的老師，同學(xué)們，現(xiàn)在是中午12點(diǎn)50分，校園午間休閑風(fēng)節(jié)目又與您見面了，大家好，我是主持人xx 男：大家好，我是主持人xx 女：時間如梭，不知不覺，一學(xué)期的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，意味著我們又即將迎來期末考試，為此，我們精心策劃了《午間休閑風(fēng)之備戰(zhàn)期末考試》專題節(jié)目。

男：考試可以讓我們找到學(xué)習(xí)中存在的不足,離學(xué)習(xí)要求還有哪些差距等等，以便在今后的學(xué)習(xí)中做適當(dāng)調(diào)整。回眸身后，我們每位同學(xué)都會有幾十雙希望的眼睛注視著，全體同學(xué)的成功和失敗將會牽動著家長與老師的心。我想我們所有的同學(xué)都會希望通過自己的努力，爭取優(yōu)異的成績來向家長匯報。我們要從現(xiàn)在起溫故知新，用科學(xué)的方法迎接期中考試。

女：

一、首先要正確認(rèn)識復(fù)習(xí)、考試的意義。我國古代偉大教育家孔子就提出了學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫習(xí)舊的知識能從中獲得新的體會、新的見解、新的知識。溫故所以能夠知新，是因為新舊知識之間存在著內(nèi)在的必然的聯(lián)系。這些已有的知識，主要是有關(guān)知識的概念、原理、規(guī)律等，構(gòu)成了同學(xué)們學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。同學(xué)們只有以這些知識作為遷移的基礎(chǔ)，才能使自己在學(xué)習(xí)新知識時，思維通達(dá)，舉一反三，觸類旁通，不斷擴(kuò)大和加深知識;而離開了這些知識基礎(chǔ)，便不可能在新問題面前從舊知識中受到啟發(fā)，獲得新體會，新知識就成了無源之水、空中樓閣，掌握新知識便只能是美妙的幻想。男：那么怎樣才能做到溫故知新呢?正確并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用考試，對促進(jìn)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有著重要意義。因為考試對同學(xué)們學(xué)習(xí)的進(jìn)步情況及其成績是一個較為客觀的檢驗。同學(xué)們?yōu)榱艘〉靡粋€滿意的學(xué)習(xí)成績，就要很好地理解知識，牢固地掌握知識，熟練地掌握技能。這對同學(xué)努力學(xué)習(xí)起著激勵作用，同時也培養(yǎng)了同學(xué)們在學(xué)習(xí)中積極克服困難的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。同學(xué)們通過考試，還可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)以及存在的問題。經(jīng)常運(yùn)用考試中所獲得的反饋信息，找出原因，糾正錯誤，改善學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，這本身也是同學(xué)們自我分析、自我教育能力的增長。

女：聽了這么多，下面讓我們在一首《fly away》中學(xué)會面對每一個挑戰(zhàn)。《fly away》播放中....男：不管未來有多困難，nothing i will be afarid.在即將到來的期末考試中，我們還應(yīng)該正確的學(xué)習(xí)用科學(xué)的方法去迎接挑戰(zhàn)。女：復(fù)習(xí)的主要功能是使知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，并進(jìn)一步鞏固知識，切忌為了復(fù)習(xí)而復(fù)習(xí)。通過復(fù)習(xí)，還可以培養(yǎng)綜合地分析問題、解決問題的能力。怎樣做好復(fù)習(xí)工作?同學(xué)們可以借鑒以下幾點(diǎn)： 男：(1)系統(tǒng)地看書和筆記、以及有關(guān)的學(xué)習(xí)參考資料，并隨時做些筆記，把復(fù)習(xí)的內(nèi)容在腦中過一遍。⑵復(fù)習(xí)首先要把握住知識之間的聯(lián)系。要通過編提綱、列表格、作圖等方式找出知識間的邏輯聯(lián)系。⑶復(fù)習(xí)要在全面、系統(tǒng)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上把握住知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對重點(diǎn)和難點(diǎn)要花更多的時間復(fù)習(xí)鞏固。⑷復(fù)習(xí)也要記憶。要運(yùn)用推理、歸類、對比等方法，要記住知識的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，對重點(diǎn)內(nèi)容更要記牢。⑸在復(fù)習(xí)過程中，對不懂的問題要搞懂，進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺。⑹通過做綜合性的練習(xí)來鞏固復(fù)習(xí)的內(nèi)容，并通過測驗來進(jìn)行檢查。女：當(dāng)然，除了以上幾點(diǎn)，注意科學(xué)地安排時間，勞逸結(jié)合，認(rèn)真上好復(fù)習(xí)課等都很重要。衷心地希望我們?nèi)w同學(xué)能在老師的幫助下充分認(rèn)識考試的意義，做好復(fù)習(xí)工作，下面讓我們在一首《蒲公英的夢想》放松一下。歌曲播放中。。

男：在考試中，我們不僅僅要學(xué)會如何復(fù)習(xí)迎考，還要學(xué)會在考試時的技巧。下面讓xx同學(xué)為大家介紹一些考試的技巧 女：首先要建立、把握良好的考試節(jié)奏。好的節(jié)奏有利于穩(wěn)定同學(xué)們的考試心態(tài)，有利于考試真實水平的發(fā)揮。良好的考試節(jié)奏表現(xiàn)為：時間分配合理，過程運(yùn)行流暢、松緊相對適宜。

建立和把握良好的考試節(jié)奏，主要從以下幾個方面入手：

一、拿到試卷之后，可以總體上瀏覽一下，根據(jù)以前積累的考試經(jīng)驗，大致分辨出試卷中難題與容易題(如果命題正常的話，應(yīng)該是容易是在前，難題在后)，并估計一下試卷中每部分應(yīng)該分配的時間。

二、按先易后難的順序、先慢后快的速度開始答題。例如，數(shù)學(xué)先做會做的題目，再做難題，所謂難題，就是你思考了好幾分鐘仍然無法做出的題目。再例如，英語和語文，你可以先把填空、選擇、作文等題目做完，然后再做閱讀題目。這樣做的好處是，先用數(shù)道容易題的順利解決來平緩考試剛開始時的最緊張的心情，并完成考試初始階段的熱身運(yùn)動，將自己的身心調(diào)整到最佳狀態(tài)，此后就可以逐漸加快解題速度，以更好的狀態(tài)、最快的速度去解決余下的低檔題和中檔題，直至碰到需要仔細(xì)思考和推敲的高檔題時，再放緩做題速度。

三、題目有了思路就趕緊做，不要猶豫。

四、整體把握、抓大放小、不在一道題目上糾纏過多，該放棄的就放棄。分值越大的題目，越不要輕易放棄;分值越小的題目，越不要花太多的時間。對于花了一定時間仍然不能做出來的題目，要勇于放棄。男：我相信同學(xué)們學(xué)會這些考試技巧，一定能在考試中取得優(yōu)異的成績，下面，讓我們一起欣賞歌曲《蝸牛》。歌曲播放中。女：小小的天，有大大的夢想，在考試中，最重要的，那便是培養(yǎng)良好的考試心態(tài)、男：是的，良好的考試心態(tài)表現(xiàn)為：積極自信，豁達(dá)正向。你應(yīng)該保持平常心態(tài)，也就是跟平常差不多的心態(tài)。因為考試并沒有什么了不起，跟平時作業(yè)差不多，只不過是作業(yè)的分量重了，作業(yè)的時間長了，根本不值得怕，要做到眼中無考試。

你可以通過積極的自我暗示、自我鼓勵能喚起良好的情緒，可以采用不同的自我暗示語。緊張時，可以默念放松、放松、放松。心情煩躁時,可以默念平靜、平靜、平靜。心灰意懶時,可以默念我行、我行、我行。從而增強(qiáng)自信心。你也可以通過自我安慰，來穩(wěn)定情緒，鼓舞士氣。如果有題目一時不會做，可以這樣想：我做不出的，別人也做不出;別人做的出的，我也做得出;但我做得出的，別人不一定能做得出。女：期末考就要來臨，安心備考，成就輝煌!化努力與執(zhí)著為隱形的翅膀，種下曾經(jīng)失敗的種，努力開出勇敢的花。揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，帶著最初的夢想與終級的誓言，乘著隱形的翅膀，忘卻悲傷，滿懷激情，飛翔，到那一片屬于你的藍(lán)天，暢游，去那一片為你盛開的希望花海。