第一篇：從《我愛我家》中看中外情景喜劇特點(diǎn)

從《我愛我家》中看中外情景喜劇特點(diǎn)

情景喜劇，是1947年誕生在美國的一種的新興的電視化的喜劇模式。1992年，曾在美國留學(xué)的英達(dá)導(dǎo)演（隨后出現(xiàn)的英派），將這種電視藝術(shù)帶來中國。從此，中國本土的情景喜劇開始了其自身的創(chuàng)作與發(fā)展。十幾年來，情景喜劇在中國的發(fā)展充分體現(xiàn)了一個新鮮事物所經(jīng)歷的各種困難，從遇到水土不服，一度不被中國廣大的電視觀眾所接受到其憑借自身頑強(qiáng)的生命力，發(fā)展完善，及優(yōu)秀的創(chuàng)作思路終于被中國觀眾的廣泛認(rèn)可。《我愛我家》是集教育性與娛樂性 通俗性與嚴(yán)肅性 藝術(shù)性與群眾性為一身的情景喜劇。從中國的情景喜劇發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在來看，其實(shí)每部情景喜劇《炊事班的故事，閑人馬大姐，武林外傳》都是同時具有教育性 娛樂性 通俗性等特點(diǎn)的。所以我認(rèn)為，中國的情景喜劇的最大的特點(diǎn)就是本身每集，或是每個章節(jié) 都是有一定寓意的 會告訴我們什么道理 有一定得教育意義，把這種教育性隱藏在通俗性的話語中，故事中，通過這段故事會使我們明白什么道理。比如在第19集（氣功師大）一集中，就揭露了所謂氣功大師的虛假表演，告訴大家偽科學(xué)而真面目。中國的情景喜劇包括（我愛我家）都是有一點(diǎn)嚴(yán)肅性在其中，面對城市化進(jìn)程加快的中國，不斷的有收入差距過大，青年一代的思想，退休老人的生活等非常嚴(yán)肅的問題被《我愛我家》用市井生活和俏皮話加以調(diào)侃與消解。但這些調(diào)侃與消解并不影響這些問題在劇中的反映以及人們愈發(fā)的對這些問題的認(rèn)識。

《我愛我家》中最大的特點(diǎn)就是講的都是關(guān)于這個家的故事，關(guān)于這個90年代北京六口之家以及他們的鄰里的故事。這也是中國情景喜劇的最大的特點(diǎn)，就是是用藝術(shù)手段展示一些小人物的故事，它所描繪的生活和百姓息息相關(guān)。從觀眾的實(shí)際需求來講，家長里短，是是非非，離觀眾的心理狀態(tài)和內(nèi)心渴求距離很近，柴米油鹽的生活瑣事、家庭成員之間的矛盾糾葛，才是他們最感興趣的事情。正因?yàn)槭怯^眾身邊的真實(shí)故事，觀眾才會被他們牢牢吸引，并形成某種心靈的互動，產(chǎn)生由角色到自身的情感交流。情景喜劇濃厚的人情味與親和力能起到潤物紐無聲的藝術(shù)效果。

其實(shí)關(guān)于這點(diǎn)，似乎也成了中國情景喜劇的一個瓶頸了，比如《閑人馬大姐，家有兒女》都是以家作為基礎(chǔ)去進(jìn)行劇情，家長里短、雞毛蒜皮，故事過于表面而毫無內(nèi)涵可挖。這點(diǎn)在中國的情景喜劇里被用的太多了，觀眾們在一定程度上出現(xiàn)了審美疲勞了家里的事情似乎只有那么多。但是在近期的作品有所改觀比如《武林外傳，愛情公寓》等。

咱們來說說外國的情景喜劇，《生活大爆炸》是近期很火的一個外國情景喜劇，是在朋友圈子里開發(fā)噱頭，循著一份“普世性”的“刻板印象”，鋪敘幾位“科研型宅男”生活喜樂，這個劇的發(fā)展當(dāng)然不是以來作為主線了。其實(shí)從生活大爆炸這個劇中可以看出，美國情景喜劇在編劇上可謂是長期的研究，在笑料上不是局限于市井小事，家庭關(guān)系，鄰里關(guān)系等這種在中國情景喜劇的主要創(chuàng)作點(diǎn)。在這點(diǎn)上，我們可以歸結(jié)為這是中美文化差異造成的，美國的文化相對開放一點(diǎn)，在生活大爆炸中那些笑料，調(diào)侃可以說很大一部分是關(guān)于性的話題，在劇中充斥的男女關(guān)系其實(shí)在這點(diǎn)上，美國的觀眾是很買賬的。這里，我提一下最近出現(xiàn)的國內(nèi)的一個情景喜劇《愛情公寓》，《愛情公寓》在創(chuàng)作上也是一群年輕人在同一個屋檐下的故事，這可以肯定人與人的關(guān)系及感情問題就是此劇的發(fā)展線索了，但是在語言特色及調(diào)侃上顯然沒有《生.》來的那么生猛還是走的是中國特色的路線。但是我認(rèn)為，不再以家為故事背景，以年輕的人的情感口味為主可能是以后的創(chuàng)作的主要地帶。

美國觀眾對于美國情景喜劇包括這部《生》的看法就是娛樂就是娛樂，不會把什么教育意義帶到劇中讓觀眾體會，這點(diǎn)上就和中國的情景喜劇有較大的差別，當(dāng)然這與意識形態(tài)和文化也有關(guān)系，作為一種純娛樂性質(zhì)的藝術(shù)形式，美國的情景喜劇就不會帶有過多的教育性，嚴(yán)肅性。

在語言的創(chuàng)作于修飾上兩地的情景喜劇也有很大的不同，在英語里俚語的處理是一個笑點(diǎn)的主要出現(xiàn)點(diǎn)，經(jīng)常出現(xiàn)一語雙關(guān)的情況及很多的黑色幽默，需要在那個環(huán)境下那個文化背景下才能搞懂的笑點(diǎn)。在國內(nèi)，語言上的地方特色（方言）也是一個笑料之一，笑料的產(chǎn)生還經(jīng)常采用抖包袱的方式出現(xiàn)，在這點(diǎn)上觀眾其實(shí)有點(diǎn)審美疲勞。在表演上其實(shí)美國情景喜劇的演員我認(rèn)為他們的表演實(shí)在跟著觀眾的節(jié)奏走，有時候表演時很露痕跡的，是刻意的表演，就是告訴觀眾我們在創(chuàng)造笑點(diǎn)。

第二篇：從漢字構(gòu)形特點(diǎn)看對外漢字教學(xué)

從漢字構(gòu)形特點(diǎn)看對外漢字教學(xué) 王傳東,王曉麗

(揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院,江蘇揚(yáng)州225002)

摘 要:漢字是表意體系的文字,以形表義具有內(nèi)在的理據(jù)性,字與字之間在構(gòu)形上又是有聯(lián)系的。分析構(gòu) 成漢字的筆畫、部件、組合規(guī)律,歸納其系統(tǒng)性和層次性,在適合的教學(xué)階段加以展示,有助于對外漢字教學(xué)任務(wù) 的完成。

關(guān)鍵詞:漢字;構(gòu)形特點(diǎn);對外漢字教學(xué)

中圖分類號:H161 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-4970(2008)01-0129-04 收稿日期:2007-06-10 作者簡介:王傳東(1982-),男,山東莒縣人,揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士;王曉麗(1983-),女, 山東平度人,揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士。

漢字是表意體系的文字,漢字教學(xué)與漢語教學(xué)不 同。對外漢字教學(xué)是對外漢語教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),也 是一項(xiàng)重要的課題。長期以來,以外國留學(xué)生為對象 的漢字教學(xué),在整個對外漢語教學(xué)中相對滯后,可以說 是處于一種附屬地位。趙金銘先生在《“十五”期間對 外漢語學(xué)科建設(shè)研究》中曾提出:“以漢字研究為突 破,加強(qiáng)書面語教學(xué)的研究?！薄ⅰ霸趯ν鉂h語教學(xué)中漢 字是面臨的最大問題,也是最大的挑戰(zhàn)之一?！蹦壳?在 對外漢語教學(xué)的研究中,研究教學(xué)法的較多,對留學(xué)生 學(xué)習(xí)中存在的困難和對外漢字教學(xué)研究得不夠。張惠 芬先生在《漢字教學(xué)及教材編寫》中總結(jié)說:“漢字構(gòu) 造復(fù)雜,符號繁多,每個漢字具有多層次的分析性和高 度的綜合性,信息量很大。一個漢字的信息量包括:1.語音信息。2.語義信息。3.圖形整體特征信息。4.部 件種類信息。5.部件組合結(jié)構(gòu)信息。6.筆畫種類信 息。7.數(shù)量(筆畫數(shù)量多少)限制信息。8.度量(筆畫 長短)限制信息。9.筆順限制信息。10.部首選擇信 息。11.其他相關(guān)信息?！庇捎跐h字蘊(yùn)含著如此大的信 息量,因此對留學(xué)生來說,漢字識記和書寫的難度是可 想而知的。鑒于漢字的獨(dú)特性和教學(xué)對象的特殊性, 筆者認(rèn)為,對外漢字教學(xué)必須突出漢字表意的本質(zhì)特 征和漢字構(gòu)形的規(guī)律性、理據(jù)性。認(rèn)為對外漢字教學(xué) 應(yīng)從分析漢字構(gòu)形特點(diǎn)入手,體現(xiàn)其系統(tǒng)性和層次性, 針對不同的教學(xué)內(nèi)容、不同國別、不同層次的留學(xué)生應(yīng) 采用不同的教學(xué)方法,做到由易到難,由淺入深,使對 外漢字教學(xué)更好地促進(jìn)對外漢語教學(xué)的發(fā)展。

一、漢字構(gòu)形特點(diǎn)探微 1.總體上看,與拼音文字相比,漢字的字形在外

觀上是一種全方位立體組合的方塊結(jié)構(gòu)。說它是全方 位的,是因?yàn)闈h字可以有上下、左右、內(nèi)外、中心與四角 各種方式的組合。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上,漢字可以分為獨(dú)體、合體兩大類,由筆畫直接組成或由筆畫、偏旁組 成。[1](P102)但拼音文字的字形在外觀上是

一種平面組

合的線形字符系列,它只有先后順序,而沒有上下、左 右、內(nèi)外、中心與周邊的錯綜關(guān)系。

2.現(xiàn)代漢字的筆畫?，F(xiàn)代漢字的字形是由筆畫

組成的,筆畫是構(gòu)成漢字的最小單位。書寫時從下筆 到抬筆所形成的點(diǎn)和線就是一筆或一畫。筆畫是漢字 教學(xué)的第一步,它分為基本筆畫和復(fù)合筆畫?；竟P 畫是筆形單一的筆畫,復(fù)合筆畫是由兩種或兩種以上 的單一筆形合成的。筆畫先組成若干部首、偏旁,再由 部首、偏旁組成漢字,這就增加了漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和 留學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。如《現(xiàn)代漢語通用字表》所收 7000字筆畫數(shù)是75290筆,平均每字的筆畫數(shù)是10.75筆,其中9-11筆的字最多,共2272字,占總字?jǐn)?shù)的 33%。[2](P120)3.大于筆畫、小于字的中間部分叫做部件(或構(gòu) 件)。王寧先生在《漢字構(gòu)形學(xué)講座》中也運(yùn)用“構(gòu) 件”、“成字構(gòu)件”、“非成字構(gòu)件”、“形素”等概念對漢 字進(jìn)行構(gòu)形分析。她指出:“漢字的構(gòu)形單位是構(gòu)件(也稱部件)。當(dāng)一個形體被用來構(gòu)造其他的字,成為 所構(gòu)字的一部分時,我們稱之為所構(gòu)字的構(gòu)件。如

‘日、木’是‘杲’的構(gòu)件,‘木’是‘森’的構(gòu)件,‘亻’、‘列’是‘例’的構(gòu)件?！盵3](P35)部件(構(gòu)件)分析在識字 教學(xué)、中文信息處理方面都有重要意義。

4.漢字部件組合的基本方式主要有四種:(1)整

體結(jié)構(gòu)。即由一個部件單獨(dú)組構(gòu)成字。如:“田、人、·129·洛陽師范學(xué)院學(xué)報2008年第1期大、中、女、母”。(2)左右結(jié)構(gòu)。部件呈左右排列,書

寫時從左到右。如:“程、排、湘、形、準(zhǔn)、漸”。(3)上下 結(jié)構(gòu)。部件呈上下排列,書寫時從上到下。如:“基、笑、型、意、碧、想”。(4)包圍結(jié)構(gòu)。[4](P212)一個部件包 圍別的部件。分全包圍、三面包圍、兩面包圍三種類 型:①全包圍,即四面包圍結(jié)構(gòu),主要是“口”這個部件 包圍別的部件。如:“困、國、圖、固、團(tuán)”。②三面包圍 結(jié)構(gòu)有左下右三面包圍,如:“兇、函、幽”;上左下三面 包圍,如:“區(qū)、醫(yī)、匪”;左上右三面包圍,如“周、鳳、問、閨”。③兩面包圍結(jié)構(gòu)有左下兩面包圍,如:“旭、起、追、建”;上右兩面包圍,如:“句、勾、匍、匐”;左上 兩面包圍,如:“病、厭、屋、慶、啟”。

二、留學(xué)生識字教學(xué)中的偏誤分析舉例

1.筆畫是構(gòu)成漢字字形的基礎(chǔ),是漢字教學(xué)的第 一步,筆畫的多少與難易程度也是留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字時 的困難之一。筆畫多的漢字寫不好、記不住。如“感

謝”的“謝”,“喝茶”的“茶”,“睡覺”的“睡”,“清楚” 的“楚”等。筆畫少的漢字也容易混淆、寫錯。如“自

己”的“己”和“已經(jīng)”的“已”,“未來”的“未”和“周 末

”的“末”,“干凈”的“干”和“千萬”的“千”等。2.根據(jù)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),構(gòu)形相似的部件在識記上

也容易讓留學(xué)生出錯。如“木”與“本”混淆,常?！靶荨?又寫成“體”;“木”與“術(shù)”混,常使“美術(shù)”寫成“美 木”;再如“未”與“末”混,常使“未來”寫成“末來”;用 “目”旁造字時,留學(xué)生常常造有“且”、“助”“俎”等。3.形聲字在現(xiàn)代漢語中占了90%以上,在對外漢

語教學(xué)《大綱》共收漢字2905個,其中形聲字有1920 個,占了66.1%。形聲字的學(xué)習(xí)與讀寫也是留學(xué)生常 出現(xiàn)偏誤的地方。主要有以下兩種情況:(1)聲旁相 同,讀音相同或相近,雖然具有同源關(guān)系,但常用義相 差較遠(yuǎn)的。如:辟劈用刀斧等劈開,如:劈開。霹 霹靂,響聲很大的雷,如:霹靂。癖 對事物的偏愛或習(xí)慣,如:潔癖。僻 遠(yuǎn)離中心,不常見的,如:偏僻。譬 打比方,如:譬如。

(2)聲旁相同的字讀音不同。如以“皮”作聲旁的漢

字:“披、彼、坡、婆、玻、?！钡?。在簡化字中以“皮”作 聲旁的字,大體分成這樣三組,讀p,i讀po,讀bo及bi 等。

4、發(fā)音部位相近或相似的字容易讀錯。如“朋

友”的“朋(péng)”發(fā)成“逢(féng)”;“傍晚”的“傍(bàng)”發(fā)成“胖(pàng)”等,在語言學(xué)上這屬于漢語 唇音演變的問題。

三、對外漢字教學(xué)的層次觀(一)原因: 1.從教學(xué)對象來看,留學(xué)生大體可分為“漢字文 化圈”和“非漢字文化圈”兩大類?！皾h字文化圈”的學(xué) 生與漢字關(guān)系較密切,日常生活中接觸漢字頻率多,對 漢字熟悉程度高,接受能力、識字能力較強(qiáng);“非漢字文 化圈”的學(xué)生情況恰恰相反。因此,對兩類學(xué)生應(yīng)分兩 個層次來區(qū)分,其教學(xué)方法也應(yīng)不同。

2.從漢字能力方面看,對外漢字教學(xué)的目的是培 養(yǎng)留學(xué)生的漢字能力。關(guān)于漢字能力,不同的人有不 同的看法。有人認(rèn)為語言能力是表達(dá)能力,漢字能力 是讀寫能力,認(rèn)為語言和文字是兩種不同的符號系統(tǒng)(聽覺的和視覺的),是人類使用的兩種不同的交際工 具(口頭的和書面的)。[5](P24)施正宇先生認(rèn)為漢字能 力包括“寫、念、認(rèn)、說、查”五要素。兩種說法都是有 層次之分的:對于讀寫能力來說,讀易寫難,在留學(xué)生 教學(xué)中應(yīng)先教如何讀,再教如何寫,會讀、會說能滿足 留學(xué)生表達(dá)、交際的需要,同時也能培養(yǎng)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢 語的優(yōu)越感,在這個基礎(chǔ)上再教如何寫會更合理;施正 宇先生概括的五要素也可以區(qū)分為兩個層次,“寫、念、認(rèn)”屬于漢字技能層面,“念、認(rèn)”就是上面所說的認(rèn)讀 層面,“寫”就是書寫,認(rèn)識到這一點(diǎn)我們在教學(xué)中就 應(yīng)該區(qū)別地對待,做到有的放矢。

3.從學(xué)習(xí)漢字的過程來看,主要包括輸入和輸

出

兩個方面。輸入是指學(xué)習(xí)者認(rèn)讀、識記漢字的過程,輸 出是指學(xué)習(xí)者將所學(xué)漢字再現(xiàn)的過程。有的人對留學(xué) 生進(jìn)行一周的漢字教學(xué)之后,就要求留學(xué)生寫漢語作 文,這對于一個初學(xué)漢語的留學(xué)生來說是很困難的、不 合適的。應(yīng)正確處理好輸入和輸出兩個層次的關(guān)系, 先輸入再輸出。

4.從漢字構(gòu)形來看,漢字教學(xué)也應(yīng)該具有層次

性。筆畫是漢字教學(xué)的第一步,筆畫又分單一筆畫和 和復(fù)合筆畫,不同的筆畫按照一定的筆順又組成了漢 字部件(或構(gòu)件),若干個部件就組成了漢字的字形。王寧先生曾指出:“漢字的大量組合是層次組合,全字 是由形素或構(gòu)件分作若干層次逐步累加上去而構(gòu)成 的?！盵6](P45)如:“溢、繳、灝、歷(歷)”等。(二)體現(xiàn): 1.從學(xué)習(xí)者對漢字認(rèn)知過程角度來區(qū)分,可分為

認(rèn)讀和書寫兩個層次。[7](P55-57)根據(jù)難易程度,應(yīng)該認(rèn) 讀在先,書寫在后。認(rèn)讀是通過對漢字的學(xué)習(xí)先產(chǎn)生 視覺效應(yīng),然后將所觀察漢字作用于大腦,對其進(jìn)行拼 讀、分析、分解、儲存和記憶,這一過程取決于學(xué)習(xí)者的 漢字基礎(chǔ),屬于輸入過程,對初學(xué)者來說也是逐漸形成 漢字心理詞典的過程。書寫則是根據(jù)大腦對所學(xué)漢字 的記憶、儲存,在老師的引導(dǎo)下或運(yùn)用的需要,將漢字 ·130·洛陽師范學(xué)院學(xué)報2008年第1期以書面形式展現(xiàn)出來,用正確的筆畫和部件構(gòu)成漢字。這一過程屬于輸出,也是對原有漢字心理詞典的運(yùn)用。所以從整個認(rèn)知過程來看,認(rèn)讀易于書寫,認(rèn)讀是第一 層面,書寫是第二層面,認(rèn)讀是書寫的基礎(chǔ),書寫是認(rèn) 讀的再現(xiàn)。

2.漢字本身是可以分出層次的,王寧先生將漢字

分為平面結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)兩種。并指出全字是由形素 或構(gòu)件分作若干層次逐步累加上去而構(gòu)成的。[8](P74)以 楷書的“瀾”和“懈”為例: 3.從造字法的角度看漢字構(gòu)形也具有層次性。

根據(jù)張其昀先生《漢字學(xué)基礎(chǔ)》的論述,多層組合只能 是會意字和形聲字。多構(gòu)件同體會意字,都是單層組 合,如“森”、“淼”等。多構(gòu)件異體會意字既有單層組 合,也有多層組合。多構(gòu)件形聲字也是既有單層組合, 也有多層組合。[9](P139)下面通過幾個例子演示一下多 構(gòu)件組合成字的層次情況: 4.比字高一級的語言單位是詞匯,詞匯系統(tǒng)也體 現(xiàn)出層次性。語言是符號系統(tǒng),詞匯系統(tǒng)是其中重要 的一級,并且有明顯的層次性,在對外漢字教學(xué)中應(yīng)實(shí) 行逐級教授。具體說,語素是基礎(chǔ)層面,詞是高于語素 的一個層面,是詞匯的主體層面,其數(shù)量大,使用頻率 高,固定短語是高于詞的一個層面。例如,下表反映了 詞匯系統(tǒng)的層次性: 詞匯單位慣用語歇后語專有名詞

固定短語開倒車下雨出太陽-假晴奧林匹克運(yùn)動

會

詞開、倒車下雨、出、太陽奧林匹克、運(yùn)動會

語素開、倒、車下、雨、出、太、陽奧林匹克、運(yùn)、動、會

四、對外漢字教學(xué)層次性的策略分析

漢字的構(gòu)形特點(diǎn)、漢字的結(jié)構(gòu)、以及詞匯系統(tǒng)等方 面都具有明顯的層次性,對外漢字教學(xué)具有層次性是 針對學(xué)生的具體情況而有的放矢的有效做法。如果措 施得當(dāng)就能夠提高他們學(xué)習(xí)漢語漢字的興趣,從而取 得事半功倍的教學(xué)效果。

1.幫助留學(xué)生樹立正確的漢字觀念,用正確的態(tài)

度看待漢字及其演變、發(fā)展,樹立良好的學(xué)習(xí)觀。使留 學(xué)生初步掌握漢字構(gòu)形學(xué)的知識,根據(jù)漢字能力,把漢 字分為漢字技能和漢字知識兩個層面,幫助留學(xué)生打 好漢字基礎(chǔ)關(guān),鼓勵他們讀、認(rèn),逐步建立并擴(kuò)大留學(xué) 生的漢語心理詞典,再進(jìn)行書面語(寫)和漢語交際方 面的訓(xùn)練。同時還要根據(jù)留學(xué)生所屬國別的不同、程 度的不同、年齡的差異等,實(shí)施因材施教,“因地制 宜”。

2.基本筆畫訓(xùn)練是留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)不可忽視的

基本功訓(xùn)練,因?yàn)槿魏谓Y(jié)構(gòu)的獨(dú)體漢字最終都要落實(shí) 到筆畫上來。該階段的訓(xùn)練分“筆畫”與“筆順”兩部 分內(nèi)容,分兩個步驟實(shí)施:(1)教授“橫、豎、撇、點(diǎn)、折” 五種基本筆畫及其書寫的方法和筆順;(2)進(jìn)一步教 授由基本筆畫發(fā)展而來的兒種組合筆畫,并落實(shí)到諸 如基本數(shù)字“一”到“十”及相關(guān)獨(dú)體字的認(rèn)讀與書寫 實(shí)踐中。

3.根據(jù)漢字構(gòu)形特點(diǎn),遵循易后難、循序漸進(jìn)的

原則,追溯字源,分析漢字的構(gòu)造。追溯字源可以幫助 留學(xué)生加深記憶?，F(xiàn)行漢字許多是從古漢字演變而來 的,古漢字脫胎于圖畫,有些還有圖畫的影子,特別是

象形字、指事字和會意字。[10](P68)如“日、月、山、雨、品、休”等。同時,逐級追溯漢字字源還可以增加識字教學(xué) 的趣味性。例如“見”字,小篆的寫法是從目從兒, “兒”像人形,人看東西時要用眼睛,“見”字的篆體突 出眼睛,表達(dá)了“看”的意思。

4.以《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》為依據(jù),漢 字大綱收字2905個,分為四級:甲級字800個,乙級字 804個,丙級字601個,丁級字700個。根據(jù)留學(xué)生的 實(shí)際情況,逐級進(jìn)行識字教學(xué)。這么多漢字讓留學(xué)生 逐個記憶困難也不小,因此在具體操作時我們采取漢 字教學(xué)系聯(lián)法,所謂“系聯(lián)法”漢字教學(xué)是指以文字學(xué) 理論為指導(dǎo),主要通過對漢字形符、聲符的系聯(lián),使學(xué) 生認(rèn)識到漢字的系統(tǒng)性和理據(jù)性,并自覺地遵循漢字 規(guī)律去學(xué)習(xí)漢字的一種教學(xué)方法,這樣會做到事半功 倍的效果。

5.在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)漢字的特點(diǎn),進(jìn)行不同程度的 字形分析、部件的拆分與組合訓(xùn)練,先獨(dú)體字后合體 字,對表意性較強(qiáng)的文字(如象形字、會意字)要分

析

其意義、漢字組合的原理,幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)、記憶,對于 不能分析其意義的線條性較強(qiáng)的文字要堅持由易到 難、由淺如深、循序漸進(jìn)的原則,還要盡可能多地為留 學(xué)生提供學(xué)習(xí)的“把手”和“支點(diǎn)”。如: ·131·洛陽師范學(xué)院學(xué)報2008年第1期6.根據(jù)漢字字形特點(diǎn),可窺探出學(xué)習(xí)漢字的步 驟。留學(xué)生識字教學(xué)應(yīng)先學(xué)獨(dú)體字,后學(xué)合體字,先學(xué) 部件,后學(xué)整字。這種方法是目前對外漢字教學(xué)的一 個共識。通過教學(xué)實(shí)踐也可看出留學(xué)生希望采取先整 字然后歸納分析的教學(xué)程序。學(xué)生需要獲得對整字的 形音義的完整概念,在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行層次分析,理解 其結(jié)構(gòu)原理,或許他們感到這樣更為系統(tǒng)和清晰?？傊?對外漢字教學(xué)是對外漢語教學(xué)的難點(diǎn),也是

其重要環(huán)節(jié)之一。通過分析,我們得到的結(jié)論是:充分 認(rèn)識漢字構(gòu)形特點(diǎn)和留學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn),提出對外漢 字教學(xué)應(yīng)具有層次性,并從不同方面提出了一些解決 措施或進(jìn)一步加強(qiáng)對外漢字教學(xué)的構(gòu)想。參考文獻(xiàn): [1]寧寧.從漢字字形的“中介性”看對外漢字教學(xué)[J].語言教學(xué)研 究,2006,(6).[2]費(fèi)錦昌.對外漢字教學(xué)的特點(diǎn)、難點(diǎn)及對策[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1998,(3).[3]王寧.漢字構(gòu)形學(xué)講座[M].上海:上海教育出版社,2002.[4]孔祥卿,史建偉,孫易.漢字學(xué)通論[M].北京:北京大學(xué)出版社, 2006.[5]張明明.“語言能力”和“漢字能力”[J].北京:漢字文化,2005,(2).[6]王寧.漢字構(gòu)形學(xué)講座[M].上海:上海教育出版社,2002.[7]潘先軍.論對外漢字教學(xué)的層次性[J].北京:漢字文化,2005,(2).[8]王寧主編.漢字學(xué)概要[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.[9]張其昀.漢字學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2005.[10]宋業(yè)瑾,賈嬌燕.實(shí)用漢字學(xué)[M ].合肥:安徽教育出版社, 2003.[責(zé)任編輯 劉繼保] Views on Teaching Chinese Characters in Foreign Countries in Light of M orphologicalFeatures ofChinese Characters WANG Chuan-dong, WANG Xiao-li(School ofChinese Language and Literature, Yangzhou University, Yangzhou225022, China)Abstract:the Chinese character is an ideographicalwriting system, to express themeaning through ideography has its reasons, and there are morphological connections between characters.The analysis of the strokes, components and combinations of the characters, summ ing up the systematic features and arrangement, and to illustrate at the proper teaching stage would be helpful to accomplish the teaching task.Key words:Chinese character;morphological features;teaching Chinese characters in foreign countries ·132·洛陽師范學(xué)院學(xué)報2008年第1期

第三篇：我愛我家中學(xué)生初一話題作文

家是我們無話不說的會議室，家是我們遮風(fēng)避雨的地方，在我們落魄時，家是我們最好的補(bǔ)神處，家總是那樣的可愛，即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我們卻依然不忘家的溫暖;家不需要偽裝，家是可以容得下我們一切行為的地方，這里給大家分享一些關(guān)于我愛我家中學(xué)生初一話題作文,供大家學(xué)習(xí)。

我愛我家中學(xué)生初一話題作文1

家庭的溫馨每個人都想擁有的，因?yàn)槊總€人都擁有美好的家庭、幸福的家庭、快樂的家庭……

你能深深感受到家庭的溫馨嗎?我就能深深感受到了家庭的溫馨，在我家里，每個人都是快快樂樂的，非常的可愛。

美好的家庭生活給我?guī)砹藴剀?。在我家里，爸爸、媽媽、弟弟和我都是家里勞動積極分子的一員，每到星期六和星期天，如果爸爸和媽媽不去上班，我家四員就在家里一起打掃衛(wèi)生。爸爸抹窗戶，媽媽洗衣服，弟弟掃地，我拖地。這樣，我家的衛(wèi)生就干凈極了。這個家庭生活給我感受到了家庭原來是那么的溫馨。你能感受到嗎?

幸福的家庭生活給我?guī)砹藴剀啊Ｔ谖壹依铮康匠酝盹埖臅r候，就有筷子聲在動來動去，這不是饞嘴，而是我們把菜夾給對方，讓他吃多點(diǎn)好東西，這就是我家的幸福帶來溫馨的家庭。這個家庭生活給我感受到了家庭原來是那么的溫馨。您又能感受到嗎?

快樂的家庭生活給我?guī)砹藷o限的溫馨。有時候我家吃完晚飯時，我和弟弟就拿出一盒飛行棋游戲來玩，和我爸爸、媽媽一起來玩。我們分別要了一種顏色。開始玩了，我們每個分別擲一次塞子，有時候媽媽先起飛了，有時候我先起飛了，弟弟和爸爸就很不高興的。在玩的過程中，有時候我們都會自相殘殺，你吃我的，我吃你的，有時候弟弟就大聲的哭起來了，后來，我還是沒有把弟弟的棋子吃掉，這樣我們就虧本了。這樣的家庭的溫馨你尚饞試到了嗎?這個家庭生活給我感受到了家庭原來是那么的溫馨。您再能感受到嗎?

這樣美好、幸福、快樂的家庭溫馨，您全能感受的到嗎?這全都是我深深感受到的。家庭的溫馨的回憶都是永遠(yuǎn)的記憶在我的腦海里，而且我有時候每時每刻都想起了家庭的溫馨是永遠(yuǎn)使這個家庭永遠(yuǎn)都是幸福的家庭!

我愛我家中學(xué)生初一話題作文2

家，是溫暖的，這種暖比一家人圍坐在一個大火爐邊取暖那樣還暖;家，是幸福的，這種幸福就是一家人在一起快快樂樂的。

窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，家里十分冷清，只有我和弟弟。我的手十分冰冷，像窗外的小雨一樣寒冷、刺骨。我重復(fù)著同一件事——不停地按遙控器，電視頻道不停地播放、換臺。我實(shí)在是想不到做些什么了，因?yàn)槲业氖帜_都快凍僵了。冷，冷到骨子里。弟弟則捧著他的電腦玩游戲。我將視線移至窗外的小雨，凝望著猶如細(xì)線纏繞的雨，思緒隨同那些雨飄到了遠(yuǎn)方……

一個瓢潑大雨的下午，放學(xué)了。我獨(dú)自站在校門口，看著同學(xué)一個個被家長接走了，我還在等。內(nèi)心有些失落，驀然地，一個熟悉的身影映入我的眼簾，是爸爸!我激動地沖了過去。爸爸出門太匆忙了，忘了帶雨衣，我們只好淋雨前行。坐在小小的電動車上，我把頭靠在爸爸堅實(shí)、平坦的背上。這背讓我感到溫暖、安心，即使風(fēng)雨再大我也不怕。就這樣我們頂著風(fēng)雨，開車在雨中。以致于到家的時候，我和爸爸都成落湯雞了。我們圍坐在火坑旁取暖，有一種幸福的感覺。

“佳怡!”一聲呼喚將我從回憶中拉了回來，是爸爸，還有媽媽，他們工作回來了。他們連聲問我在家里是否無聊，叮囑我最近天氣轉(zhuǎn)涼，要多穿衣服。我只點(diǎn)頭卻不作答。

抬頭看向窗外，雨已經(jīng)停了，太陽從云層里鉆了出來，溫暖的陽光照進(jìn)了房間，照到我身上。嗯，暖暖的。天邊不知何時，輕悄悄地掛上了一道彩虹，在陽光的輝映下，遙不可及卻又溫柔迷人。

家，我永遠(yuǎn)的港灣;家，我不會迷失方向的地方;家，我深愛的家。

我愛我家中學(xué)生初一話題作文3

“家”為何物，小時候，懵懂無知的我常常想這個簡單而又深奧的問題，難道家就是一座空虛的大房子?誠然，它不是。那“家”到底是什么?現(xiàn)在，我似乎已經(jīng)找到了對的詮釋。

當(dāng)那雪花一般的試卷飄到我的桌上時，一眼就看見了那鮮紅而又刺眼的分?jǐn)?shù)：90，我似乎一下子掉進(jìn)了冰窟窿，渾身發(fā)涼。分?jǐn)?shù)上的兩個圈圈像一雙大小不一的眼睛，也許在嘲笑我，也許在怒視我……我越看越難受，連淚珠也不由自主地在眼中打轉(zhuǎn)兒。

一個下午也不知是如何度過的，就好象一具行尸走肉，直到那一聲放學(xué)鈴才真正喚醒了我，此時，我心中的難過已消減了許多，而另一個問題接踵而至，怎樣告訴爸爸媽媽?我再一次怔住了!當(dāng)我漫無目的地走著時，一向悅耳的鳥鳴變得聒噪了，一向美麗的鮮花變得空虛了，所有的東西都像離很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

不知不覺中又走進(jìn)了那個熟悉的地方——家，抬起頭，就碰到了爸爸媽媽那殷切的眼神。“分?jǐn)?shù)出來了，我、我”，我支支吾吾地不知該如何說出分?jǐn)?shù)?！霸趺戳?，不好嗎?”“嗯，只有——90”我羞愧地說。只見他們臉上不經(jīng)意間劃過了一絲不悅，不過并沒有發(fā)火，爸爸平靜地問我：“你自已滿意嗎?努力了嗎?

”我搖了搖頭?！昂茫热贿@樣，我相信你知道該怎么做。前面的一切都是過去了，你不可能改變昨天，只能把握今天，讓明天更美好?！贝藭r，家中雖然沒有責(zé)罵，我卻接受的是的`一次心靈洗禮，也讓我找回了信心，對家多了一份依賴。

“家”為何物，它是一個溫馨的搖籃，讓我成長的道路上更加自信;“家”為何物，它是一個避風(fēng)的港灣，在我經(jīng)受挫折后為我撐起一片平靜的天地;“家”為何物，它是一個正確的航標(biāo)，在我彷徨迷失自我時為我指引明亮的未來……

我愛我家中學(xué)生初一話題作文4

我們每個人都會有家。里面有爸爸，媽媽和自己。家像鍋湯，有酸、甜、苦、辣、咸，每個人都會喝出不同味道。

家家都有一本難念的經(jīng)，我們常常會因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和父母吵架，因?yàn)槲覀兇罅?，有自己的想法了，認(rèn)為父母總是阻止我們的快樂，例如;很少讓我們玩，整天讓我們看書、學(xué)習(xí)，總是歸劃我們的生活，讓我們今天上英語班、數(shù)學(xué)班，學(xué)音樂、美術(shù)、書法、舞蹈……

可是，他們從來沒想過我們愛不愛學(xué)。有的同學(xué)說過不愛學(xué)，但是卻讓父母全盤否定，他們會說：不學(xué)能行嗎，在不學(xué)就落在起跑線上了，能比上你班同學(xué)嗎?；颍粚W(xué)?不學(xué)，不學(xué)那能考好嗎?或，你們都大了，不聽家長的話了，說著說著就哭了……唉，我知道你們想讓我們好好學(xué)，長大了讓我們出人頭地，可是你們也該聽聽我們的心聲吧，問問我們愛不愛學(xué)啊!我知道你們想讓我們成為十項(xiàng)全能。

家，這個字大家都不么生，但是大家都了解它嗎?家是一個巢，外面再冷，里面也很溫馨、溫暖，讓我們感到幸福。家，是你傾述的對象，你在外面受了多少委屈都可以像家傾訴，它愛和你在一起。家，又是電視，不用電就可以演出各種各樣的電視劇，讓我們有時快樂，有時生氣，有時委屈……但是它愛我們。家是一塊地，有耕種才有收獲，有汗水才有幸福，要我們付出和努力，才會快樂。

家是愛，有付出，有回報。你只要對它好它也會對你好。所以我愛你家!

你認(rèn)識我和我的家人嗎?一起進(jìn)入我們的世界吧!

我愛我家中學(xué)生初一話題作文5

“我有一個家，一個值得我愛的家，我的家真溫暖，我愛我家…”這是我自創(chuàng)的一首歌，每天在回家的路上都要哼上一段。

晚上放學(xué)后，就是我最快樂的時候。只要想起在家的種種溫情，我便不由得加快了腳步—我愛我家，愛我家的一切一切，有了家就沒有了狂風(fēng)暴雨的傾襲。有了家就有了溫暖，就會時時刻刻溫暖心田。

在夜深人靜的時候，萬籟俱寂，爸爸媽媽給我蓋好被子，反復(fù)叮囑我不要亂踢被子，免得著涼。我愛我家，因?yàn)槲覑畚壹遥砸磺械目耧L(fēng)暴雨都算不了什么。

我愛爸爸，因?yàn)樗刻煸缡桥c我一同起床，護(hù)送我到學(xué)校，他卻從未說過一個“苦”這個字。最近我總發(fā)現(xiàn)老爸總咳嗽，嗓子里有不少濃痰，我現(xiàn)在恨不得變成一顆潤喉糖幫爸爸清走它們。我愛媽媽，因?yàn)閶寢屩形缃o我做好吃的有營養(yǎng)的食物送到學(xué)校來，怕我在學(xué)校吃不好!我也愛我的姐姐，因她總會在我有困難的時候伸出手援助我一把。我——愛我的家。

“我的家真可愛，真溫暖”當(dāng)我有困難的時候，家人會不停的幫助我，堅信我的信心，使我感受到親情的的可貴。因?yàn)槲覑畚壹?，所以家中的味道就總是幸福的，總是一副可愛的樣子。我愛我家，因?yàn)槲疑硖幵谛腋５募抑校抑杏兄豢晒涞男腋Ｐθ荨?/p>

家—我愛，家人—我更愛，我愛我家的一切，我希望我對家的愛能永存去，更希望我們這個家和和睦睦到永遠(yuǎn)。我愛我家，愛家中親情的可貴。

我愛我家!

我愛我家中學(xué)生初一話題作文

第四篇：從中外政治制度的比較看中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢

從中外政治制度的比較看中國共產(chǎn)黨的

政治優(yōu)勢

比較：

一、首先是兩種制度的性質(zhì)不同。

我國的人民代表大會制度，是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家的政權(quán)組織形式，是建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。這一制度，保障人民當(dāng)家作主，行使國家權(quán)力，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的利益和意志。而西方國家“三權(quán)分立”的議會制度則是資產(chǎn)階級專政的資本主義國家的政權(quán)組織形式。其聲稱是“主權(quán)在民”的民主國家，不論采取民主共和制，還是君主立憲制，實(shí)質(zhì)都是資產(chǎn)階級掌權(quán)，實(shí)行資產(chǎn)階級專政，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和意志。它與西方國家的階級關(guān)系、政黨制度、私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級統(tǒng)治無產(chǎn)階級的工具。

二、其次代議制機(jī)關(guān)組成人員的階級基礎(chǔ)不同。

西方國家的議員通常來源于三種途徑---選舉，任命和特殊身份者可獲得議員資格。雖然包含有民主,平等的選舉理念，其實(shí)選出的議員多數(shù)是有產(chǎn)者，或者是有產(chǎn)階級的代理人和辯護(hù)士。從表面上看，議員都是由選民選舉的，似乎是民主的，但實(shí)際上是有錢人的民主，是一種金錢和權(quán)力的交易。選舉中，受到資產(chǎn)階級政黨的控制和操作，受到資產(chǎn)、教育和文化的限制，受到民族歧視的影響，嘩眾取寵，賄選橫行，特別是高額的競選費(fèi)用，一般選民很難當(dāng)選，是少數(shù)人的民主和天堂，勞動人民是被排斥在外的。在人民代表大會制度下，人民代表機(jī)關(guān)的組成人員則都是根據(jù)人民意志選舉出來的各方面的代表人物，有著廣泛的代表性和深厚的群眾基礎(chǔ)，代表人民群眾的根本利益和長遠(yuǎn)利益來行使國家權(quán)力。

三、此外政黨制度不同。

我國的人民代表大會制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型的社會主義民主政治制度，它是我國公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。我國革命和實(shí)踐表明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有我國人民代表大會制度的建立和發(fā)展；只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家權(quán)力機(jī)關(guān)的作用才能得以正確、有效的發(fā)揮。這是歷史發(fā)展的結(jié)果，是我國民主政治的一大特色。在西方國家，實(shí)行的是兩黨制或多黨制，議員的選舉，議會以及政府的組成、活動都受政黨操縱。在議會選舉中獲得多數(shù)席位的政黨，或政黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖，或當(dāng)選的總統(tǒng)，負(fù)責(zé)組織政府掌權(quán)的政黨為執(zhí)政黨，未參加政府的為在野黨（反對黨、少數(shù)黨）。雖然兩黨或多黨輪流坐莊，一個在朝，一個在野，有時也互相攻擊，但實(shí)質(zhì)目的都是一個，為某個資產(chǎn)階級集團(tuán)服務(wù)，維護(hù)資產(chǎn)階級的利益和統(tǒng)治，都是假民主的騙局。

四、另外兩者的組織結(jié)構(gòu)不同。

在中國，人大內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為兩個層次，縣級以上代表大會下設(shè)常委會。由于代表大會由數(shù)量眾多的非專職代表組成，所有往往每年只能開一次會，而且會期較短，主要決定國家或地區(qū)最主要的那些問題。為了彌補(bǔ)由于兼職代表過多而不便經(jīng)常開會的不足，由代表大會產(chǎn)生一個常委會，作為代表大會閉會期間行使權(quán)力的機(jī)關(guān)，常委會對代表大會負(fù)責(zé)，受代表大會監(jiān)督。常委會成員不得兼任行政、司法工作，并且正在向?qū)Ｂ毣姆较虬l(fā)展。西方國家議會議員都是專職政治活動家，直接由選民選舉產(chǎn)生，所以它的議會內(nèi)部不存在常務(wù)委員會。但西方許多國家的議會有兩院，它們各自分工，結(jié)合起來行使議會權(quán)力。中國議會是一院制，中國人民政治協(xié)商會議也是代議制民主結(jié)構(gòu)，但它只是各黨、各界的政治協(xié)商機(jī)關(guān)，而不是立法機(jī)關(guān)。

五、最后就是二者的職權(quán)不同

我國人民代表大會制度，是當(dāng)今世界最民主的制度。憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會制度，保障了全國和地方各級人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力和各國家機(jī)關(guān)分工合作，協(xié)調(diào)一致地工作，充分發(fā)揮國家機(jī)構(gòu)的職能作用，完成人民和時代賦予的歷史任務(wù)。而西方國家“三權(quán)分立”的議會制度，總統(tǒng)（政府）、議會、司法三權(quán)分立，矛盾很多，難以統(tǒng)一?，F(xiàn)在西方有些國家三權(quán)分立也有名無實(shí)?？雌饋頎帬幊吵常軣狒[，實(shí)際上國家大權(quán)向總統(tǒng)和政府手上轉(zhuǎn)移，議會成了“清談館”、“表決器”。有比較才能有鑒別。從以上中外代議制度諸多方面的異同比較分析可以看出，不論是西方國家的議會制度，還是我國的人民代表大會制度，都客觀地反映了各自的社會制度、歷史文化發(fā)展模式和自身特色，是人類政治文明的成果。我們應(yīng)尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)，與此同時，科學(xué)借鑒西方議會制度中的人類共同文明為我所用，在健步走向法治的征程中，積極把社會主義政治文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

優(yōu)勢：

一、有效的人才培養(yǎng)和選拔機(jī)制

中國的制度優(yōu)勢之一是，建立在能力為基礎(chǔ)之上的全國性選拔、長期培養(yǎng)和歷練、年齡的限制、定期的更替、行政和立法機(jī)構(gòu)的差額選舉。以新一屆領(lǐng)導(dǎo)人國家主席和總理為例，他們均經(jīng)歷過長期的基層任職考驗(yàn)，并于2007年進(jìn)入最高權(quán)力中心——中央政治局常委會。因?yàn)閷椤⒄椤⒚袂榱巳缰刚?，所以可以立即開展針對性的施政措施，根本沒有西方新領(lǐng)導(dǎo)人至少長達(dá)半年的熟悉情況的階段。相反，在耗資巨大、通過大眾投票方式產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人的西方，能力往往不是第一位的。影響選舉的因素眾多，如宗教信仰、性別、種族、形象、是否會做秀和演講、是否有足夠的金錢支持等，而最重要的能力卻被邊緣化。像奧巴馬，唯一的從政經(jīng)歷是州和聯(lián)邦的參議員，連一天的市長都沒有做過，卻被選出來管理整個國家。中國不存在西方式的憲政空窗期。在西方假如出現(xiàn)換人或換黨，新的領(lǐng)導(dǎo)者必須等上數(shù)月就職后才能展開施政。而一些議會制國家，假如選舉出現(xiàn)爭執(zhí)或者無一黨占據(jù)優(yōu)勢，則往往長期無法組成政府。雖然都是從全國選拔人才，但由于制度原因，西方卻不能從全國的層面使用人才。由于不同政黨的存在，整個國家的政治人才被政黨切割成幾個部分，并隨政黨共進(jìn)退。一黨獲勝，哪怕原來的政務(wù)官再有能力，也統(tǒng)統(tǒng)“大換血”。這一方面造成人才的短缺，另一方面則又造成人才的浪費(fèi)，更造成政策的非連續(xù)性。而中國一黨執(zhí)政，多黨參政，則完全不存在西方這種體制性弊端。所以從現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐看，中國的層層選拔制，有意識的人才培養(yǎng)體系，要勝于西方通過選舉方式產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人的模式。

二、保持政治獨(dú)立并擁有最終的決策權(quán)

2013年中國召開了全國人民代表大會，進(jìn)行了大部制改革，鐵道部也在其內(nèi)。由于歷史的原因，鐵道部對國民經(jīng)濟(jì)具有舉足輕重的影響2003年和2008年在國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革中也曾試圖對其進(jìn)行調(diào)整，在種種阻力下未果。但鐵道部最終在完成其歷史使命后走進(jìn)歷史。連任的美國總統(tǒng)奧巴馬，也試圖解決“控槍”這一美國的老大難問題。2012年12月康涅狄格州桑迪胡克小學(xué)發(fā)生震驚全美的槍擊案。于是，奧巴馬把控槍與移民改革定為其第二任期的兩大施政重點(diǎn)。之后，奧巴馬為“控槍法案”投入了巨大的精力和政治資源，參與對國會議員的游說工作，而且做了重大的妥協(xié)。然而，鮮活的生命抵不住嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)，最終，這個已經(jīng)打了折扣的禁槍法案胎死腹中。與西方相比，中國的體制很鮮明的特點(diǎn)是一直保持了政治的獨(dú)立性和最終的決策權(quán)。在西方，民眾、資本和權(quán)力三種力量博弈的最后結(jié)果是以普選為特征的民主制度。民眾通過選票獲得了對政治的控制

權(quán)，而普選導(dǎo)致的高成本又為資本提供了影響政治的空間。至此，政治權(quán)力成為弱勢，民權(quán)和資本的權(quán)力事實(shí)上主導(dǎo)了西方各國。目前的中國，雖然三種權(quán)力的博弈日益激烈，但至少在全國一級，政治權(quán)力仍然有最終的決定權(quán)。所以，一些很困難的決策、符合國家長遠(yuǎn)利益的決策，都能夠執(zhí)行。至少從現(xiàn)實(shí)角度看，一個以追求利潤為核心的、資本主導(dǎo)的制度和一個以追求福利為核心的民眾主導(dǎo)的制度，其合理性、有效性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于相對中立的政治權(quán)力主導(dǎo)的制度。

三、高效的執(zhí)政和強(qiáng)大的學(xué)習(xí)、糾錯能力

低效率一向被認(rèn)為是民主制度的通病。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)決策都要經(jīng)過不同利益集團(tuán)的博弈，并伴隨冗長的程序。其優(yōu)點(diǎn)理論上曾被認(rèn)為可以避免巨大的失誤。然而，從現(xiàn)實(shí)層面來看，卻是不僅有低效率帶來的弊端，其最終決策由于受不同利益集團(tuán)相互妥協(xié)的影響，負(fù)面作用往往成為主導(dǎo)。這就是為什么美國的三權(quán)分立制度無法阻止入侵伊拉克，沒有辦法防范金融危機(jī)的爆發(fā)，也無法阻止最高法院取消已經(jīng)實(shí)行了100多年的對財團(tuán)政治捐款的頂額限制。在西方金融危機(jī)爆發(fā)后，即使進(jìn)行修正，也無法消除其后果，更無法回到危機(jī)前的狀態(tài)。目前來看，更深層的危機(jī)是這種制度也阻礙新科技的產(chǎn)生和應(yīng)用。比如，奧巴馬上任伊始就決定發(fā)展高鐵，結(jié)果到現(xiàn)在依然沒有實(shí)現(xiàn)。在佛羅里達(dá)州規(guī)劃的第一條短線高鐵，盡管是由聯(lián)邦政府承擔(dān)大部分費(fèi)用，但由于高速公路和航空利益集團(tuán)的反對，最終化為泡影。批復(fù)的加州高鐵，論證（實(shí)是各利益集團(tuán)博弈）竟然長達(dá)8年，而建設(shè)周期更是長達(dá)20年。在科技日新月異的今天，恐怕等到建成之日，已是技術(shù)淘汰之時。顯然，一個不被財團(tuán)綁架和影響的政府才可以做出更中立和理性的決定。

四、中國政府是一個更負(fù)責(zé)的政府

一談到中國，西方往往套以“絕對權(quán)力，絕對腐敗”的說辭。這實(shí)是意識形態(tài)的想當(dāng)然，與當(dāng)今政治實(shí)踐不符（眾多民主國家存在 的嚴(yán)重腐敗就是例證）。而且更重要的一點(diǎn)是西方?jīng)]有認(rèn)識到“絕對權(quán)力也往往意味著絕對責(zé)任”。在西方國家，出了問題可以推諉。執(zhí)政黨說是在野黨不配合，在野黨成為執(zhí)政黨之后，又推卸責(zé)任是前者 造成的。不僅如此，對跨越政黨任期的項(xiàng)目，往往會首先被犧牲掉。奧巴馬總統(tǒng)向國會提交的2011年預(yù)算案，其中一款是砍掉了小布什時代的登月計劃，而這個登月計劃已經(jīng)耗資91億美元。在西方國家，許多官員是選上來的，因而有任期保障。只要不違法，即便決策失誤，或者不作為，都不影響任期做滿。而且一旦任期到了，下臺了，就是有什么問題，也不會再被追究。而在中國，高官問責(zé)制日益完善，官員不稱職或者失職、犯錯，隨時會被追責(zé)。

五、在轉(zhuǎn)型時期中國對腐敗的有效遏制

西方的腐敗是剛性腐敗，中國的腐敗是人性腐敗。西方的民主，必須要有選舉，而選舉必須要有錢。政治人物接受了財團(tuán)的支持，獲 勝后，必然要給予回報。這就是民主制度下腐敗的剛性原理。而在中 國，官員的任命受諸多因素影響，工作能力、群眾測評、人情關(guān)系等 等，但這種開支和大規(guī)模的選舉所需要的費(fèi)用相比完全不成比例，因此和財團(tuán)沒有直接的關(guān)系。他們上任后的腐敗主要是和人性的貪婪有關(guān)，收入不高和法規(guī)監(jiān)督不完善則是外因。但從客觀上并沒有必須腐敗進(jìn)行錢權(quán)交易的剛性原由。當(dāng)然，中國的腐敗之所以相對于其他處于同一發(fā)展階段的國家能夠得到更有效的遏制，最重要的原因還在于中國在現(xiàn)行體制下，有能力對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行打擊。雖然由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的制約，無法達(dá)到西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)在的水準(zhǔn)，但在社會轉(zhuǎn)型期這一特定時期內(nèi)，已可算是最可接受的效果了。現(xiàn)在名列亞洲廉潔排名第二的香港，上世紀(jì)70年代腐敗嚴(yán)重，當(dāng)時的港英殖民政府成立廉政公署進(jìn)行打擊，竟然引發(fā)香港警察暴動，將廉政公署占領(lǐng)。對腐敗的有效遏制，根據(jù)西方的經(jīng)驗(yàn)有三條。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。可以高薪養(yǎng)廉、建立完善的銀行監(jiān)控體系。二是完善法制。三是錢權(quán)交易的合法化。我們可以看一下全球，最腐敗的那些國家都是最貧窮的國家，而做到比較廉潔的都是富裕國家。一向不被西方視為民主國家的新加坡，亞洲廉潔度名列第一，全球第五。因此，中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到中等發(fā)展國家水平，在一黨制沒有腐敗剛性的前提下，也同樣會達(dá)到或接近新加坡也就是全球領(lǐng)先的廉政水準(zhǔn)。

第五篇：從《俄狄浦斯王》看古希臘悲劇的特點(diǎn)

鄭州大學(xué)文學(xué)院 高瑾

古希臘悲劇起源于古希臘農(nóng)村祭祀酒神的“山羊之歌”。公元前560年，雅典執(zhí)政者庇士特拉圖把這種活動由農(nóng)村引入雅典，后來添加演員，豐富了內(nèi)容，演化為戲劇。在此后短短的一個世紀(jì)里，古希臘就出現(xiàn)了三位偉大的悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。他們促成了古希臘悲劇的輝煌，從而使古希臘悲劇永垂世界文學(xué)史冊。他們的創(chuàng)作都很豐富，但如今只剩下32部傳世之作。曾被亞里士多德稱為希臘悲劇典范的《俄狄浦斯王》就是其中最有代表性的一部，這部劇作被選人人民教育出版社高中語文選修課本《中外戲劇名作欣賞》，本文以此劇為例，來探討一下古希臘悲劇的基本特點(diǎn)。

一、古希臘悲劇反映了希臘人的民主思想

古希臘悲劇從它產(chǎn)生的第一天起就帶有濃厚的政治目的。早在公元前560年雅典執(zhí)政者庇士特拉圖將“山羊之歌”從希臘農(nóng)村引入雅典的時候，就已經(jīng)賦予這種希臘悲劇的雛形以政治功利性——要贏得希臘農(nóng)民的支持，取悅他們。希臘戲劇形成以后，雅典民主派領(lǐng)袖大力扶植，興建大型劇場，發(fā)放觀戲津貼，組織戲劇競賽，從而使古希臘悲劇成為古希臘民主政治的宣傳工具，成為民主派反對貴族專制派的武器（歷史上的“詩與哲學(xué)之爭”可以為此佐證），于是悲劇就成了民主政治思想觀念的載體。古希臘許多悲劇詩人還是民主戰(zhàn)士：埃斯庫羅斯親自參加了保衛(wèi)民主制抗擊波斯侵略的戰(zhàn)爭；索?？死账古c民主派領(lǐng)袖伯里克利交誼頗深，持有溫和民主派的觀點(diǎn)；歐里庇得斯的民主思想最激進(jìn)，他對神持懷疑態(tài)度，并且不相信命運(yùn)觀念。他們的作品或者作為民主的開路先鋒，或者用以鞏固民主思想，對社會上的一切“非民主”的觀念（包括命運(yùn)、神權(quán)、專制、邪惡等）進(jìn)行了否定或抨擊?！抖淼移炙雇酢肪褪且黄懛ッ\(yùn)、神權(quán)的檄文。

俄狄浦斯的父親拉伊俄斯拐帶珀羅普斯的兒子，制造了災(zāi)難之源，天神在他行將就木之際給他降下災(zāi)難，然而卻讓他的兩個無辜的親人生存下來接受最為嚴(yán)厲、最為痛苦、最為恥辱的懲罰——母子亂倫。需要注意的是：“亂倫”本是天神的安排和旨意，伊俄卡斯忒和俄狄浦斯則是兩個善良而又無辜的人。詩人這樣寫對整個戲劇的主題思想極為重要：當(dāng)人們追溯伊俄卡斯忒和俄狄浦斯所犯罪過的根源時，焦點(diǎn)自然就落在神示上，是神制造了罪過，而不是“人”。俄狄浦斯誠實(shí)、正直、聰敏、勇敢、熱愛人民，可是命運(yùn)卻讓他承受先人的罪責(zé)，而且他越是真誠地避免犯罪就越是陷入罪惡的深淵，越是為人民排憂解難就越使自己臨近毀滅。索福克勒斯通過對俄狄浦斯的肯定與同情傳達(dá)了他對命運(yùn)的批評。他認(rèn)為命運(yùn)不合理、不公正，它毀滅了兩個并無罪過的人。俄狄浦斯和伊俄卡斯忒一直都不知道實(shí)情，直到最后才明白，他們的一切活動都是天神安排的：是神使俄狄浦斯活下來，是神將他引向忒拜，是神將他引向母親的床榻，又是神讓他和伊俄卡斯忒生育了四個無法確認(rèn)身份的兒女。詩人譴責(zé)了“亂倫”，承認(rèn)俄狄浦斯和伊俄卡斯忒有罪，但同時也同情他們。他們的亂倫是神蓄意制造的，是神濫用職權(quán)的結(jié)果，在這里詩人曲折地表明了自己對神權(quán)的批評。

受作者世界觀的影響，《俄狄浦斯王》中所體現(xiàn)的民主思想也有局限性：它批評了命運(yùn)的不合理，但同時也肯定命運(yùn)的存在；它批評了神權(quán)，但并不否定神的存在。所以俄狄浦斯盡管并無過錯，盡管具有英雄的胭識、德行和才略，但最終還是無法逃脫命運(yùn)的捉弄。

二、古希臘悲劇具有崇高的美學(xué)風(fēng)格

從美學(xué)風(fēng)格上講，古希臘悲劇大都是崇高型的悲劇。

首先，悲劇主人公大都是英雄，具有堅強(qiáng)的性格。俄狄浦斯是一個具有堅強(qiáng)意志的君王，在征服怪獸斯芬克斯之前，為過往路人的安全，他幾乎是懷著必死的信念去回答她的謎語；在追查兇手的過程中，盡管先知忒瑞西阿斯和牧羊人一再暗示俄狄浦斯本人就是兇手，他也沒有停止追查的腳步；真相大白之后，俄狄浦斯用金別針刺瞎了自己的雙眼，并懇求克瑞翁將他驅(qū)逐出忒拜，沒有絲毫乞憐的意思。所有這些都能體現(xiàn)出他那種堅強(qiáng)的性格。

其次，悲劇主人公都具有敢于抗?fàn)幍木?。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞海諸島和小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)，不利于農(nóng)耕，有利于航海和經(jīng)商。希臘人多是移民后裔，航海和移民生涯使希臘人不得不經(jīng)常與大自然進(jìn)行你死我活的斗爭，從而形成了希臘人敢于抗?fàn)幍拿褡寰瘛Ｓ捎诒瘎∷囆g(shù)要求嚴(yán)肅與深刻，因而特別適合表現(xiàn)這種民族精神，古希臘的三大悲劇詩人也都注意并發(fā)掘出了這種民族精神，他們作品中的主人公也都被描寫成這一類型的人物。《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯是與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿?，俄狄浦斯長大后從神諭那里得知自己殺父娶母的命運(yùn)，遂決定遠(yuǎn)離父母，逃離他鄉(xiāng)。為了逃避神諭，他一直不敢回去見自己的父母，即使在波呂玻斯壽終正寢之后，因?yàn)楹ε路赶隆叭⒛浮钡拇笞?，他依舊沒有回鄉(xiāng)。雖然他最終沒有逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)，但這種抗?fàn)幘裨谒砩习l(fā)展到極致：他明知命運(yùn)是神的安排，不可更改，但還是做出了最大的努力去逃避這種可怕的命運(yùn)，而不是消極地承受這種命運(yùn)。這種明知不可為而為之的民族意識被升華為一種崇高的悲劇精神，它引起人們的憐憫和恐懼以達(dá)到一種凈化感情的美學(xué)效應(yīng)。

由于古希臘悲劇的主人公大都具有堅強(qiáng)的性格和敢于抗?fàn)幍拿褡寰瘢运麄冊谂c苦難作斗爭時表現(xiàn)出了震撼人心的意志力，從審美角度來看，它給人的感受就是崇高。

三、高超的藝術(shù)技巧

古希臘悲劇藝術(shù)由于受到執(zhí)政者的支持與鼓勵，得到了很大的發(fā)展，在藝術(shù)上也取得了很高的成就，至今仍能給人以美的藝術(shù)享受。

古希臘悲劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局十分巧妙。任何一種新的文學(xué)樣式的產(chǎn)生都必須借鑒前代的文學(xué)成果。希臘悲劇是在《荷馬史詩》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，《荷馬史詩》中精心的結(jié)構(gòu)安排，巧妙的情節(jié)布局都被很好地借鑒過來應(yīng)用于悲劇。和《伊利亞特》一樣，《俄狄浦斯王》也不是按從頭到尾的順序來介紹情節(jié)，而只是截取沖突最激烈的一段，使戲劇情節(jié)迅速進(jìn)入高潮。這樣就避免了拖沓累贅，并且引人人勝，極易扣住欣賞者的心弦。劇情從忒拜城中發(fā)生瘟疫開始，迅速轉(zhuǎn)入戲劇沖突之中——俄狄浦斯追查兇手，并在追查兇手的過程中引入幾個關(guān)鍵人物，通過他們之間的關(guān)系將劇情推向高潮。

為了使劇情完整，情節(jié)集中，悲劇還采取倒敘和回溯的手法對情節(jié)的前因后果做了一定交代，這樣就避免了情節(jié)的突兀。如詩人借伊俄卡斯忒和克瑞翁之口對拉伊俄斯之死作了交代，借牧羊人之口介紹了俄狄浦斯的身世，借俄狄浦斯之口講述了他逃離神諭的行為，這些回溯和劇情構(gòu)成了一個完整的有機(jī)整體。

此外，詩人還借助“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”將劇情層層推進(jìn)，使情節(jié)顯得緊張而富有層次。“發(fā)現(xiàn)”指從不知到知的轉(zhuǎn)變，“突轉(zhuǎn)”指事情或者人物向順境或者逆境的轉(zhuǎn)變，在戲劇中，“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”同時出現(xiàn)，會有較好的戲劇效果。關(guān)于這一點(diǎn)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾有論述：“‘發(fā)現(xiàn)’與‘突轉(zhuǎn)’同時出現(xiàn)，為最好的‘發(fā)現(xiàn)’??因?yàn)槟欠N‘發(fā)現(xiàn)’與‘突轉(zhuǎn)’同時出現(xiàn)的時候，能引起憐憫和恐懼之情，按照我們的意義，悲劇所模仿的正是能產(chǎn)生這種效果的行動，而人物的幸福與不幸也是由于這種行動?！眲≈械谝淮巍鞍l(fā)現(xiàn)”是伊俄卡斯忒說“先王死在山岔路口”，引發(fā)了俄狄浦斯的懷疑，如果事實(shí)確鑿，那么他的身份會發(fā)生突轉(zhuǎn)，由明君變?yōu)闅⒑η叭螄醯膬词?。第二次“發(fā)現(xiàn)”是報信人告訴俄狄浦斯波呂玻斯死亡的消息，為打消俄狄浦斯的顧慮，報信人告訴俄狄浦斯其實(shí)他并非波呂玻斯的親生兒子，從而引發(fā)了俄狄浦斯對自己身世的發(fā)現(xiàn)，劇情突轉(zhuǎn)，一個執(zhí)意逃脫命運(yùn)的人，一個堅決追查兇手以便讓城邦安寧的人，最終成為罪惡的根源。

總之，古希臘悲劇反映了古希臘人的民主思想，具有“崇高”的美學(xué)風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，布局巧妙，顯示了高超的藝術(shù)技巧。這三個特點(diǎn)不僅是《俄狄浦斯王》所具有的，也是所有古希臘悲劇所共有的。