第一篇：研究性學(xué)習(xí)個(gè)人報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)

1500字感想

此次的研究性學(xué)習(xí)，我從中受益匪淺，不管是從最初的挑選課題，還是到最終的總結(jié)報(bào)告，我都有所收獲。

隨著科技的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷的提高，現(xiàn)在大多數(shù)人們不僅有能力可以滿(mǎn)足生活上的需要，對(duì)于精神上也有一定的要求。

讀書(shū)是一件可以充實(shí)人類(lèi)內(nèi)心世界的事情，我們從書(shū)中可以獲得許多很有價(jià)值的東西。當(dāng)然，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，我們現(xiàn)在普遍都會(huì)采用電子書(shū)的方式來(lái)進(jìn)行閱讀。

電子書(shū)一般有兩種理解，一是指一種可閱讀的書(shū)籍，又稱(chēng)為E-BOOK，這種書(shū)籍并非紙質(zhì)書(shū)，而是通過(guò)電子產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行閱讀；二是指專(zhuān)門(mén)閱讀電子書(shū)的掌上閱讀器。

想必大家都會(huì)不難想象到這樣的畫(huà)面：在地鐵上、公共汽車(chē)上、餐廳里，甚至就在大街上，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)有人在進(jìn)行電子閱讀，現(xiàn)在電子書(shū)已經(jīng)開(kāi)始在慢慢的滲入人們的生活，那么，作為青少年，電子書(shū)到底對(duì)我們有著怎樣的影響呢？電子閱讀對(duì)我們是起著積極的作用還是起著消極的作用呢？于是，我們小組就確定了我們此次研究性學(xué)習(xí)的課題：電子書(shū)對(duì)青少年的影響。并對(duì)此展開(kāi)了調(diào)查與分析研究。為了講究高效率，我們組后來(lái)了進(jìn)行了嚴(yán)密的分工，我和另一位組員被分到了調(diào)查的任務(wù)。抽出課余時(shí)間，我們開(kāi)始進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)我們平時(shí)對(duì)周?chē)瑢W(xué)們的觀(guān)察，我們發(fā)現(xiàn)，的確有不少同學(xué)熱愛(ài)電子閱讀，但仍然有一部分同學(xué)更喜歡傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀。當(dāng)然，這僅僅只是我們看到的表面現(xiàn)象，為了更好的、更充分的了解情況，我們擬定了一份調(diào)查問(wèn)卷，并到本市各大中學(xué)展開(kāi)了調(diào)查。我們最先鎖定了一所高中，到達(dá)目的地后，我們?cè)趯W(xué)校門(mén)口等待學(xué)生放學(xué)，之后便看到有學(xué)生從校門(mén)口走出來(lái)，我們先開(kāi)始有些膽怯，不敢上前去，但是為了完成任務(wù)，我們還是走上去將問(wèn)卷小心翼翼地遞給他們，他們先是很詫異，但在聽(tīng)完我們的解釋后，他們還是當(dāng)即很熱心的給我們填了問(wèn)卷，看著他們低頭填寫(xiě)時(shí)認(rèn)真的樣子，我不禁覺(jué)得我們已經(jīng)成功了一大半，內(nèi)心充滿(mǎn)了喜悅。

過(guò)了一會(huì)兒，有更多的學(xué)生放了學(xué)，出來(lái)的人也越來(lái)越多，我們都有些應(yīng)接不暇了，但幸好，這時(shí)有幾個(gè)認(rèn)識(shí)的初中同學(xué)在校門(mén)口幫助我們，才得以讓我們的效率更高一些。在發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程中，當(dāng)然也有不愿填寫(xiě)，直接走了的同學(xué)，雖然看著他們的背影，但是我并不感到沮喪，相反的，這卻更加激勵(lì)我想去認(rèn)識(shí)更多的人。最終，我們將所有的問(wèn)卷都發(fā)出去并且收回來(lái)了。我們都在這一次研究性學(xué)習(xí)中學(xué)到了在學(xué)校里學(xué)不到的東西，在這次活動(dòng)中，我們收獲了許多，也學(xué)會(huì)了如何處理這些人際交往問(wèn)題，感覺(jué)自己離社會(huì)又更近了一步。

我們調(diào)查的人群是以高中生為主，根據(jù)統(tǒng)計(jì)出來(lái)的數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)同學(xué)是通過(guò)手機(jī)來(lái)進(jìn)行電子閱讀的；他們喜愛(ài)看電子書(shū)的原因主要是網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍資料豐富，可以擴(kuò)大閱讀的范圍；并且同學(xué)們愛(ài)看電子書(shū)的類(lèi)型也近乎相同，一般都是青春校園、奇幻仙俠和名家著作等；同學(xué)們大多數(shù)都選擇在睡前閱讀，高中生學(xué)業(yè)繁重，自然睡前閱讀是一個(gè)不錯(cuò)的時(shí)間段。多數(shù)同學(xué)也認(rèn)為，電子書(shū)的發(fā)展將會(huì)超過(guò)紙質(zhì)書(shū)。

但仍有一部分同學(xué)認(rèn)為：電子書(shū)對(duì)人眼傷害較大，而紙質(zhì)書(shū)對(duì)人眼傷害較小，所以他們更喜歡紙質(zhì)書(shū)籍。并且閱讀紙質(zhì)書(shū)也早已經(jīng)成為了他們的個(gè)人習(xí)慣，他們享受著紙質(zhì)書(shū)閱讀的手感與氣氛。

至于電子書(shū)對(duì)我們成績(jī)的影響，許多同學(xué)們都表示，電子閱讀就與以往的閱讀一樣，不會(huì)影響到學(xué)習(xí)。不過(guò)，也有一些同學(xué)表示學(xué)業(yè)成績(jī)有所下降。

根據(jù)我們的數(shù)據(jù)分析和討論，我們得出了如下結(jié)論：

1、大多數(shù)同學(xué)還是喜歡電子閱讀的

2、電子閱讀有利也有弊，其中，如果同學(xué)們合理排時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀，有效控制好自己的心思的話(huà)，電子閱讀對(duì)青少年還是利大于弊的。

3、科技的發(fā)展會(huì)時(shí)時(shí)刻刻影響到我們，有時(shí)是積極影響，但有時(shí)也是消極的影響，我們要有明辨是非的判斷能力，不能只顧著隨波逐流，應(yīng)有主見(jiàn)。

感謝本次的研究性學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了許多，今后我還要多參加這樣的研究性活動(dòng)，鍛煉研究性調(diào)查的能力，同時(shí)收獲不同方面的知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，做一個(gè)優(yōu)秀的高中生。

第二篇：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告?zhèn)€人總結(jié)

篇一：研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié) 研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

在開(kāi)放的情境中主動(dòng)探索，親身體驗(yàn)，在愉快的心情中自主學(xué)習(xí)，提高能力，我們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)中不斷收獲，得到鍛煉，提升自我。這是我們對(duì)本次研究性學(xué)習(xí)的真實(shí)體會(huì)。

在劉老師的策劃組織下，我們組員參與調(diào)查研究了劉克祥老師的研究課題。下面我們就將聯(lián)系實(shí)際情況，具體談一談在研究過(guò)程中的心得體會(huì)。

一、準(zhǔn)備充分 目標(biāo)明確

在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，遇到研究學(xué)習(xí)的困難的時(shí)候，劉老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且耐心地為我們進(jìn)行指導(dǎo)。還告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對(duì)象是誰(shuí)，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來(lái)做準(zhǔn)備。終于，過(guò)了近一個(gè)月，我們終于完成了這個(gè)研究性學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、團(tuán)隊(duì)精神 合作至上

研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程，單憑一人之力是無(wú)論如何也無(wú)法完成的。這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開(kāi)始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒(méi)有分配任務(wù)，開(kāi)會(huì)討論，等到組內(nèi)開(kāi)會(huì)召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒(méi)找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們?cè)谶@種情況下并沒(méi)有互相埋怨，而是趕快聚到一起開(kāi)會(huì)商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。比如這個(gè)組員負(fù)責(zé)找關(guān)于賈寶玉的，另一個(gè)找林黛玉的，還有一個(gè)又找薛寶釵的，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會(huì)熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献鳎ハ鄮椭约w的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來(lái)共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。

三、體會(huì)其中的好處

原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實(shí)非也。

高中生活原來(lái)是如此多彩的。就以“研究性學(xué)習(xí)”這個(gè)課題來(lái)說(shuō)吧，開(kāi)始還不知道它有何意義，自開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，這個(gè)過(guò)程帶給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。

從一定角度看來(lái)，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專(zhuān)題，用類(lèi)似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開(kāi)放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性。學(xué)習(xí)過(guò)程的創(chuàng)造性與多樣性，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元性與社會(huì)性等特點(diǎn)，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點(diǎn)恰恰可以為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀(guān)念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說(shuō)它簡(jiǎn)單，最終成果只是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果。但是，真是搞起來(lái)，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴(lài)觀(guān)念，改變我們“死讀書(shū)”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營(yíng)造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的良好機(jī)會(huì)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。這個(gè)我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會(huì)，像哪個(gè)同學(xué)有何特長(zhǎng)、愛(ài)好，對(duì)事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中反映出來(lái)。我作為本組的組長(zhǎng)，有時(shí)在分配工作過(guò)于疏忽，執(zhí)意按自己的意愿去做，結(jié)果造成某些缺漏和過(guò)失。幸好還不算嚴(yán)重，否則我真無(wú)地自容，組員也沒(méi)有責(zé)怪于我，反而給我補(bǔ)遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責(zé)任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調(diào)查，一起查閱資料，一起總結(jié)分析，一起解決問(wèn)題。經(jīng)歷了如此之多，組員之間不知不覺(jué)中建立了友誼，加深升華了友誼，這對(duì)以后的生活和學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)起巨大的作用。

我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。

以上就是我們?cè)诒敬窝芯啃詫W(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，它讓我們得到了鍛煉，無(wú)論是社會(huì)交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。篇二：研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié) 研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

高中的生活多姿多彩，在本學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中教會(huì)了我很多。

在整個(gè)活動(dòng)中，我們小組的成員都盡了自己最大的力量完成自己的任務(wù)。不論是在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中，還是最后的階梯報(bào)告，都體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作精神。在制定研究題目時(shí)，我們組猶豫了很久，但經(jīng)過(guò)老師的耐心指導(dǎo)。我們順利地完成準(zhǔn)備工作。在這里要感謝老師們的指導(dǎo)，和同學(xué)們的積極配合。沒(méi)有你們，我們不可能完成這次的活動(dòng)。

研究性學(xué)習(xí)的目的就在于通過(guò)同學(xué)們的相互合作，研究和探索未知的問(wèn)題。這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開(kāi)始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒(méi)有分配任務(wù)，開(kāi)會(huì)討論，等到組內(nèi)開(kāi)會(huì)召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒(méi)找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們?cè)谶@種情況下并沒(méi)有互相埋怨，而是趕快聚到一起開(kāi)會(huì)商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。比如這個(gè)組員負(fù)責(zé)找關(guān)于賈寶玉的，另一個(gè)找林黛玉的，還有一個(gè)又找薛寶釵的，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會(huì)熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献鳎ハ鄮椭约w的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來(lái)共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。

當(dāng)然在整個(gè)活動(dòng)中不僅僅教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作精神，更讓我明白了學(xué)習(xí)的很多方法。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多困難，但是為了順利地度過(guò)難關(guān)，我們就要付出努力。首先要制定計(jì)劃，“努力的方向是什么”，“通過(guò)怎樣的方法解決它”然后再付出行動(dòng)。

我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。本次的研究性學(xué)習(xí)將成為我們?nèi)松献疃嗖实慕?jīng)歷，教會(huì)了我怎樣學(xué)習(xí)，怎樣合作，在今后的生活中，我也會(huì)實(shí)際應(yīng)用它們。

高一（3）陳鑫雨篇三：研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

世界文化遺產(chǎn)薈萃——

“納粹排猶與奧斯維辛集中營(yíng)”研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)

在學(xué)校開(kāi)展的此次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我選擇了“納粹排猶與奧斯維辛集中營(yíng)”這個(gè)研究課題。我選擇這個(gè)課題的原因大概分成兩點(diǎn)。首先是我對(duì)于歷史學(xué)習(xí)很感興趣，所以我選擇了一個(gè)關(guān)于歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)課題，其次是因?yàn)椋覍?duì)于納粹發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的原因以及他們慘無(wú)人道的民族屠殺有所了解，我覺(jué)得我需要利用這次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)加深我對(duì)于這方面問(wèn)題的了解。

只有以史為鑒，才能獲得更好的未來(lái)，這也正是此次研究性學(xué)習(xí)課題設(shè)立的目的所在。通過(guò)此次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我收獲很大，首先是研究問(wèn)題的能力得到了很大程度上的提高，另外，在和同學(xué)們一起研究，撰寫(xiě)最后的研究論文和研究性學(xué)習(xí)報(bào)告的時(shí)候，我的人際交往能力也得到了很大的提高。其次是通過(guò)這次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我對(duì)于納粹排猶和其極端的民族主義政策都有了更深的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我樹(shù)立起正確的民族觀(guān)，世界觀(guān)都有很大的意義，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)歷史的反思，使我懂得了世界上各民族只有在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互助互惠的前提下，才能各自得到更好的發(fā)展，人類(lèi)文明才會(huì)變的更加璀璨。

這次研究性學(xué)習(xí)有很多值得以后借鑒的成功之處，比如說(shuō)，這次研究性學(xué)習(xí)在每一步活動(dòng)實(shí)施的時(shí)候都采取了成員合作的方法，這使得研究性學(xué)習(xí)的效果得到了提高，良好的學(xué)習(xí)效果也為最后撰寫(xiě)出成功的研究性學(xué)習(xí)論文奠定了基礎(chǔ)。

另外，這次研究性學(xué)習(xí)也有一些不足之處，比如說(shuō)，這次研究性學(xué)習(xí)雖然在資料的搜集上做的很全面，但是，所搜集的資料由于過(guò)多，在一定程度上也影響到了研究學(xué)習(xí)的速度和效率。對(duì)于這次研究性學(xué)習(xí)的成功之處，我在以后的學(xué)習(xí)工作中一定會(huì)積極借鑒，而對(duì)于那些有待于提高的不足之處，我在以后的學(xué)習(xí)工作中也會(huì)加以注意。

這次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，在總結(jié)的最后，我要感謝每一個(gè)和我一起合作的研究組成員，另外，也感謝指導(dǎo)教師對(duì)我在研究學(xué)習(xí)上的支持。

世界文化遺產(chǎn)薈萃——

“納粹排猶與奧斯維辛集中營(yíng)”課題研究小組 研究組組長(zhǎng)： 指導(dǎo)教師： 學(xué)校名稱(chēng)：

第三篇：研究性學(xué)習(xí)個(gè)人結(jié)題報(bào)告

研究“青少年與父輩審美觀(guān)差異問(wèn)題”的過(guò)程

在上完“選題”一課的時(shí)候我們就確定了“青少年與父輩審美觀(guān)差異問(wèn)題”這個(gè)題目，并且分工明確。我在組里的任務(wù)是完成部分問(wèn)卷擬題和統(tǒng)計(jì)結(jié)果。也許你會(huì)認(rèn)為這些工作很簡(jiǎn)單吧？因?yàn)槲以陬I(lǐng)到任務(wù)的時(shí)候也這么想過(guò)……可是到了工作的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)擬題是一件多難的事情……我需要考慮到很多方面，甚至包括去想象同學(xué)們看到這些問(wèn)題之后所產(chǎn)生的想法，是否會(huì)認(rèn)真作答等等。經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的思考，我終于想出了幾道同學(xué)們感興趣的題目。第二天，我把題交給了打印問(wèn)卷的同學(xué)，問(wèn)卷打完之后就直接下發(fā)了，過(guò)了一天，這些問(wèn)卷又回到了我這里，我一張張地翻看著這些問(wèn)卷，令我欣慰的是大家都很配合我們小組的工作，家長(zhǎng)們也填寫(xiě)的非常認(rèn)真。

接下來(lái)的事情就是統(tǒng)計(jì)工作了，這項(xiàng)工作就簡(jiǎn)單多了，因?yàn)槲也挥迷诳嗫嗨伎纪瑢W(xué)們的想法了，但是統(tǒng)計(jì)很無(wú)聊，無(wú)聊到讓我想要睡覺(jué)……于是我找組長(zhǎng)和我一起做統(tǒng)計(jì)，我們配合的很默契，只是用的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，終于，在這一周的周日，我們將“接力棒”遞給了最后一名“用動(dòng)員”，她的工作是寫(xiě)結(jié)題報(bào)告。結(jié)題報(bào)告完成了，我陪組長(zhǎng)來(lái)到指導(dǎo)老師辦公室，老師幫助我們完善了我們的結(jié)題報(bào)告。我們打印并且上交到班主任手中。這次的研學(xué)任務(wù)圓滿(mǎn)的結(jié)束了。在這次研學(xué)任務(wù)中，我感受到了集體的存在，我感受到了團(tuán)結(jié)的力量，就像那首軍歌中唱的一樣“這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)！”我一直被這種力量所引導(dǎo)，所以我才能在統(tǒng)計(jì)結(jié)果的時(shí)候保持頭腦清醒。我只想說(shuō)這次研學(xué)任務(wù)讓我更加理解父母了，讓我更加成熟了，至少我不會(huì)因?yàn)槔蠇尳o自己買(mǎi)的衣服款式不好而去做不懂事的評(píng)價(jià)了。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)個(gè)人報(bào)告（范文模版）

研究性學(xué)習(xí)個(gè)人報(bào)告

題目：宋代瓷器

班級(jí)：

姓名：

進(jìn)入高中以來(lái)，開(kāi)設(shè)了一門(mén)新的科目——研究課。研究，研究，顧名思義即為對(duì)你所感興趣的問(wèn)題進(jìn)行研究和分析進(jìn)而闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。期間自然要對(duì)你的這些進(jìn)行記錄，觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。那么也就需要寫(xiě)論文。當(dāng)然通過(guò)一個(gè)學(xué)期的研究，我自己對(duì)這方面感觸也頗深。

這次研究性學(xué)習(xí)我主要是負(fù)責(zé)演講工作。這個(gè)任務(wù)讓我意識(shí)到，其實(shí)很多時(shí)候，給你一個(gè)展示的舞臺(tái)，就要自信的站在上面，大膽的表露出自己的觀(guān)點(diǎn)。這不禁鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，更提高了我自己的自信心。

在準(zhǔn)備演講的過(guò)程中也遇到了許多問(wèn)題，例如時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，語(yǔ)速過(guò)慢等等。但我并沒(méi)有放棄，利用課余時(shí)間我和小組的其他成員一起修改課件，并利用課余時(shí)間練習(xí)表達(dá)能力，提高語(yǔ)速。最終皇天不負(fù)有心人，我終于成功的完成了我的講演任務(wù)，我沒(méi)有辜負(fù)小組其他成員的期望，更提高了自己的演講能力。

小組的其他成員還去了首都博物館，很遺憾，因?yàn)樯险n的原因，沒(méi)有去首都博物館參觀(guān)。從他們返回后的言語(yǔ)與神情中不難發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)過(guò)這次首都博物館的學(xué)習(xí)受益匪淺。我一定會(huì)抽時(shí)間參觀(guān)首都博物館，感受那里的宋代瓷器。領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深。從而使自己對(duì)宋代瓷器的了解更加充分，深刻。

此次我們小組很是注重合作。一個(gè)人的困難由兩個(gè)人分擔(dān)，那就不是一個(gè)困難，而是半個(gè)困難；一個(gè)人的快樂(lè)由兩個(gè)人分享，那就不是一個(gè)人的快樂(lè)，而是兩個(gè)人的快樂(lè)。所以，有了同學(xué)之間的合作，那么，被困難所覆蓋的天空還會(huì)存在嗎？

通過(guò)本次的研究性學(xué)習(xí)，我的學(xué)習(xí)能力都得到了很好的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，如今的社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在這樣的社會(huì)中，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)自己的各種潛能． ”研究性學(xué)習(xí)”是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)，其中充滿(mǎn)樂(lè)趣也極富挑戰(zhàn)性．我必須親自去做，才能夠體會(huì)到該”如何做”這要比整天在教科書(shū)中找尋答案更有意義，這是顯而易見(jiàn)的．通過(guò)這種學(xué)習(xí)，同學(xué)們的各項(xiàng)技能和潛力將得到最大程度的發(fā)展，我的智力也會(huì)在其中得到提高．

第五篇：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)報(bào)告

------論中西方飲食文化的差異通過(guò)這次研究性學(xué)習(xí)，我們看到中西方飲食文化上確實(shí)存在著很大的差異，這是中西方在社會(huì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化思想、生活習(xí)俗等方面的差異所造成的。通過(guò)研究學(xué)習(xí)，我們既看到中華民族賦予飲食以豐富的文化內(nèi)涵，為我們中國(guó)有如此美味的飲食而自豪，又進(jìn)一步了解到西方與我們?cè)陲嬍成系牟煌?xí)俗，開(kāi)闊了我們的眼界，有機(jī)會(huì)到國(guó)外去，也不會(huì)顯得孤陋寡聞，這是很有裨益的。我們了解到，中西方飲食文化在各方面是有一定差異的。

１．飲食觀(guān)念及味道和營(yíng)養(yǎng)：

由于中西哲學(xué)思想的不同，西方人于飲食重科學(xué)，重科學(xué)即講求營(yíng)養(yǎng)，故西方飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，進(jìn)食有如為一生物的機(jī)器添加燃料，特別講求食物的營(yíng)養(yǎng)成分，蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素及各類(lèi)無(wú)機(jī)元素的含量是否搭配合宜，卡路里的供給是否恰到好處，以及這些營(yíng)養(yǎng)成分是否能為進(jìn)食者充分吸收，有無(wú)其他副作用。這些問(wèn)題都是烹調(diào)中的大學(xué)問(wèn)，而菜肴的色、香、味如何，則是次一等的要求。即或在西方首屈一指的飲食大國(guó)——法國(guó)，其飲食文化雖然在很多方面與我們近似，但一接觸到營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，雙方便拉開(kāi)了距離。

中國(guó)五味調(diào)和的烹調(diào)術(shù)旨在追求美味，其加工過(guò)程中的熱油炸和長(zhǎng)時(shí)間的文火攻，都會(huì)使菜肴的營(yíng)養(yǎng)成分被破壞。法國(guó)烹調(diào)雖亦追求美味，但同時(shí)總不忘“營(yíng)養(yǎng)”這一大前提，一味舍營(yíng)養(yǎng)而求美味是他們所不取的。尤其是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的現(xiàn)代烹調(diào)思潮，特別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、減肥，從而追求清淡少油，強(qiáng)調(diào)采用新鮮原料，強(qiáng)調(diào)在烹調(diào)過(guò)程中保持原有的營(yíng)養(yǎng)成分和原有的味道，所以蔬菜基本上都是生吃。所以說(shuō)西方飲食之重營(yíng)養(yǎng)是帶有普遍性的。

平心而論，談到營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題也觸及到中國(guó)飲食的最大弱點(diǎn)。盡管我們講究食療、食補(bǔ)、食養(yǎng)，重視以飲食來(lái)養(yǎng)生強(qiáng)身，但我們的烹調(diào)術(shù)卻以追求美味為第一性要求，致使許多營(yíng)養(yǎng)成分損失于加工過(guò)程中。近年來(lái)我國(guó)廚師參加世界烹調(diào)大賽，人家端上一個(gè)菜營(yíng)養(yǎng)成分開(kāi)列得一清二楚，我們則拿不出這份材料。經(jīng)人提問(wèn)，亦瞠目結(jié)舌不知所云，大大地吃了啞巴虧！

我們從來(lái)都是把追求美味奉為進(jìn)食的首要目的。民間有句俗話(huà)：“民以食為天，食以味為先”。雖然人們?cè)谫澴u(yù)美食時(shí)，總愛(ài)說(shuō)“色香味俱佳”，但那是由于我們感受色香味的感覺(jué)器官“眼、鼻、口”的上下排列順序如此。人們內(nèi)心之于“色、香、味”，從來(lái)都是“味”字“掛帥”的。

而西方烹調(diào)講究營(yíng)養(yǎng)而忽視味道，至少是不以味覺(jué)享受為首要目的。他們以冷飲佐餐，冰鎮(zhèn)的冷酒還要再加冰塊，而舌表面遍布的味覺(jué)神經(jīng)一經(jīng)冰鎮(zhèn)，便大大喪失品味的靈敏度，漸至不能辨味；那帶血的牛排與大白魚(yú)、大白肉，生吃的蔬菜，白水煮豆子、煮土豆，雖有“味”而不入“道”，凡此種種都反映了西方人對(duì)味覺(jué)的忽視。他們拒絕使用味精，更足以證明此輩皆屬不知味之人，非“知味觀(guān)”之座上客也！

基于對(duì)營(yíng)養(yǎng)的重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、綠菜花（西蘭花）也都生吃。因而他們的“沙拉”有如一盤(pán)兔飼料，使我們難以接受。現(xiàn)代中國(guó)人也講營(yíng)養(yǎng)保健，也知道青菜一經(jīng)加熱，維生素將被破壞，因而我們主張用旺火爆炒。這雖然也使維生素的含量下降，但不會(huì)完全損失，可味道卻比兔飼料好吃得多。因而中國(guó)的現(xiàn)代烹調(diào)術(shù)旨在追求營(yíng)養(yǎng)與

味道兼顧下的最佳平衡，這當(dāng)然也屬于一種“中庸之道”。

2． 烹飪的隨意與規(guī)范：

西方人于飲食強(qiáng)調(diào)科學(xué)與營(yíng)養(yǎng)，故烹調(diào)的全過(guò)程都嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)范行事，牛排的味道從紐約到舊金山毫無(wú)二致，牛排的配菜也只是番茄、土豆、生菜有限的幾種。再者，規(guī)范化的烹調(diào)要求調(diào)料的添加量精確到克，烹調(diào)時(shí)間精確到秒。此外1995年第一期《海外文摘》刊載的《吃在荷蘭》一文中還描述了“荷蘭人家的廚房備有天平、液體量杯、定時(shí)器、刻度鍋，調(diào)料架上排著整齊大小劃一的幾十種調(diào)味料瓶，就像個(gè)化學(xué)試驗(yàn)室。”

中國(guó)的烹調(diào)與之截然不同，不僅各大菜系都有自己的風(fēng)味與特色，就是同一菜系的同一個(gè)菜，其所用的配菜與各種調(diào)料的匹配，也會(huì)依廚師的個(gè)人特點(diǎn)有所不同。就是同一廚師做同一個(gè)菜，雖有其一己之成法，但也會(huì)依不同季節(jié)、不同場(chǎng)合，用餐人的不同身份，加以調(diào)整。此外還會(huì)因廚師自己臨場(chǎng)情緒的變化，做出某種即興的發(fā)揮。因此，中國(guó)烹調(diào)不僅不講求精確到秒與克的規(guī)范化，而且還特別強(qiáng)調(diào)隨意性。

對(duì)食品加工的隨意性，首先導(dǎo)致了中國(guó)菜譜篇幅的一再擴(kuò)大：原料的多樣，刀工的多樣，調(diào)料的多樣，烹調(diào)方法的多樣，再加以交叉組合，一種原料便可做成數(shù)種以至十?dāng)?shù)種、數(shù)十種菜肴。譬如最常用的原料雞，到了粵菜大廚師手中，做出數(shù)十道以至上百道菜式都不在話(huà)下。其他原料也是如此。因而在盛產(chǎn)某種原料的地方，常常能以這一種原料做出成桌的酒席，如北京的“全鴨席”，延邊的“全狗席”，廣東的“全魚(yú)席”、“全蠔席”，長(zhǎng)沙李和勝的“全牛席”，北京一些清真飯館的“全羊席”以及北京砂鍋居的“全豬席”，比比皆體現(xiàn)了中國(guó)烹調(diào)的隨意性派生出琳瑯滿(mǎn)目的菜式。

3． 用餐方式及餐具：

在用餐方式上。在中國(guó)，無(wú)論什么宴席，都是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中間，它既是一桌人享用的對(duì)象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中國(guó)人都喜歡互相勸酒，夾菜，舉杯共歡，非常和睦生趣。而西方就不同了，當(dāng)他們聚在一起吃飯或請(qǐng)客時(shí)，勸酒，夾菜并沒(méi)有中國(guó)人那么熱情，并且客人與主人之間也沒(méi)有那么客氣。西方人更注重個(gè)人的獨(dú)立性，各吃各的，沒(méi)有中國(guó)人聊歡共樂(lè)的情趣。中餐上桌的菜講究豐盛多樣，一般是8或10碟、12碟，品種多樣，從主菜到湯，到甜品，到水果，次序也講究。而西方人宴客則是以牛、羊、豬排等為主食。

在餐具方面，差異就更甚明顯。眾所周知，中國(guó)人包括亞洲一些黃種人的國(guó)家，使用的是筷子，湯匙，吃飯也用碗盛；而西方人呢，則是盤(pán)子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專(zhuān)門(mén)的湯匙。筷子與刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，筷子和刀叉影響了東西方不同的生活方式，代表著不同的兩種智慧。

筷子古時(shí)候單叫箸，箸的起源可追溯到周代，《禮記》、《荀子》、《史記》都提到箸，在《韓非子》特別提到以荒淫奢侈聞名的紂王，使用“象箸”進(jìn)餐。浙江大學(xué)游修齡教授認(rèn)為：東西方出現(xiàn)進(jìn)食工具筷子和刀叉的不同，和環(huán)境有關(guān)系，筷子要發(fā)源于有竹子的地方。而東漢、許慎的《說(shuō)文解字》說(shuō)：“箸從竹聲。”則恰好驗(yàn)證了這樣的結(jié)論。筷子的特點(diǎn)是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，料想方的扁的，長(zhǎng)的短的，硬的軟的，統(tǒng)統(tǒng)可以一夾就起來(lái)，確實(shí)神奇。這一直很讓中國(guó)人驕傲，并將其視作先進(jìn)的象征。

刀叉的出現(xiàn)比筷子要晚很多。據(jù)游修齡教授的研究，刀叉的最初起源和歐洲古代游牧民族的生活習(xí)慣有關(guān)，他們馬上生活隨身帶刀，往往將肉燒熟，割下來(lái)

就吃。到了城市定居以后，刀叉進(jìn)入家庭廚房，才不必隨身帶。但大約到18世紀(jì)才有了四個(gè)叉尖的叉子。所以西方使用刀叉不過(guò)四五百年歷史。同筷子的簡(jiǎn)單相比，刀叉種類(lèi)較多，屬于專(zhuān)用工具，但由于這種“專(zhuān)”往往表現(xiàn)出“大巧若拙”而被國(guó)人忽視。回到餐桌上，也許應(yīng)對(duì)燉得稀爛的黃豆豬蹄，筷子還能游刃有余，一旦碰上牛排，恐怕筷子就要自慚形穢了，刀叉這時(shí)表現(xiàn)出它們的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，關(guān)于筷子和刀叉與思維方式的關(guān)系很難得出結(jié)論。不過(guò)關(guān)于使用筷子更有利鍛煉思維能力的說(shuō)法卻著實(shí)有科學(xué)依據(jù)。科學(xué)家們?cè)鴱纳韺W(xué)的觀(guān)點(diǎn)對(duì)筷子提出一項(xiàng)研究成果，認(rèn)定用筷子進(jìn)食時(shí)，要牽動(dòng)人體三十多個(gè)關(guān)節(jié)和五十多條肌肉，從而刺激大腦神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，讓人動(dòng)作靈活、思維敏捷。而筷子中暗藏科學(xué)原理也是毋庸置疑的。

著名的物理學(xué)家、諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者李政道博士，在接受一位日本記者采訪(fǎng)時(shí)，也有一段很精辟的論述：“中華民族是個(gè)優(yōu)秀民族，中國(guó)人早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就使用了筷子。如此簡(jiǎn)單的兩根東西，卻是高妙絕倫地運(yùn)用了物理學(xué)上的杠桿原理。筷子是人類(lèi)手指的延伸，手指能做的事它幾乎都能做，而且不怕高溫與寒冷。真是高明極了！”

4． 用餐禮儀：

在禮儀方面，中西兩者更顯不同。在中國(guó)古代，在用餐過(guò)程中，就有一套繁文縟節(jié)。《禮記·曲記》載：“共食不飽，共飯不擇手，毋放飯，……毋固獲，毋揚(yáng)飯，……卒食，客自前跪，撒飯齊以授相者，主人辭于客，然后客坐。”這段話(huà)大意主要是：大家共同吃飯時(shí)，不可以只顧自己吃飯。如果和別人一起吃飯，必須檢查手的清潔。不要把多余的飯放回鍋里，不要專(zhuān)占著食物，也不要簸揚(yáng)著熱飯。吃完飯后，客人應(yīng)該起身向前收拾桌上的盤(pán)碟，交給主人，主人跟著起身，請(qǐng)客人不要?jiǎng)趧?dòng)，然后客人再坐下。這些禮儀有的在現(xiàn)代也是必要的禮貌。在西方宴席上，主人一般只給客人夾一次菜，其余由客人自主食用，若客人不要，也不便硬讓人家再吃，也不要按中國(guó)人的習(xí)慣頻頻給客人勸酒，夾菜。吃東西時(shí)，也不要發(fā)出響聲，但客人要注意贊賞主人準(zhǔn)備的飯菜。若與人談話(huà)，只能與鄰座的交談，不要與距離遠(yuǎn)的交談。

5． 中西飲食未來(lái)前景：

對(duì)于中國(guó)人，我們一出生便開(kāi)始了品味中式飲食了，因而或多或少對(duì)厭倦中式飲食。同時(shí)我們現(xiàn)在又正處與經(jīng)濟(jì)全球化的形式中，西方飲食的進(jìn)入使得我們有了新鮮感，開(kāi)始習(xí)慣出入西式快餐店，品味與中式飲食不同的西餐或西式快餐。然而，中國(guó)人的飲食觀(guān)念和習(xí)慣畢竟與西方有天壤之別，這決定了中式飲食在我國(guó)人民心目中的基礎(chǔ)地位，它決不會(huì)因?yàn)槲鞑偷慕槿攵淖儭５S著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的逐步提高，西餐在中國(guó)會(huì)越來(lái)越盛行，但它只能是大多數(shù)人生活的“調(diào)味劑”，總不會(huì)有中國(guó)人將西餐當(dāng)主食的一天。

盡管不同的社會(huì)歷史、不同的民族文化傳統(tǒng)和不同的地域特征，造成中西方迥異的飲食文化背景，但從本質(zhì)上講，“吃”的內(nèi)涵并不會(huì)因?yàn)檫@些差異而改變。中西方飲食無(wú)論是個(gè)性變化多么豐富，總是具有相對(duì)穩(wěn)定的共性。就當(dāng)前國(guó)際飲食業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，中西方都在揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步走上互補(bǔ)的道路。講究品種多樣、營(yíng)養(yǎng)平衡、搭配合理、重視健康已成為中西方飲食科學(xué)的共識(shí)，這是中西方飲食文化交流融合最重要的基礎(chǔ)。只有交流，才有可能了解；只有了解，才有可能發(fā)展。在世界科技騰飛與國(guó)際交往不斷加強(qiáng)的今天，豐富的生活內(nèi)容和新鮮的思想觀(guān)念綿延為千年的中西方飲食文化注入了無(wú)限的生機(jī)和活力。中國(guó)飲食帶著中華民族文化神韻逐步走向世界。