第一篇：小學校本教材《弟子規》上冊

目 錄

1凡出言??????????????2 2見未真??????????????6 3凡道字??????????????11 4見人善??????????????16 5唯德學??????????????20 6聞過怒??????????????24 凡 出 言

【原文】

fán

chū

yán

xìn

w?i xiān

凡 出 言，信②

③

①

為 先，④zhà

yǔ

wànɡ

xī

kě

yān 詐 與 妄，奚 可 焉！

huà

shuō

duō

bù

rú

shǎo

話 說 多，不 如 少，w?i

qí

shì

wù

nìnɡ

qiǎo 惟 其 是，勿 佞 巧。

ka

b?

yǔ

huì

wū

cí

⑤ 刻 薄 語，穢 污 詞，shì

jǐng qì

qia

jia

zhī

⑥市 井 氣，切 戒 之。

【注釋】

【譯文】

開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說.立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂：“詞，達而已矣！”,不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

漢字天地

“其”的甲骨文和金文字形，像個簸（b?）箕（jī）的形狀，有箕口，有箕臀，兩條交叉線有紡織的意思。“其”本來的意思是簸箕，后假借為代詞、連詞、副詞、助詞、介詞使用，人們就另造了一個“箕”字來表示它本來的意思。

甲骨文 金文 小篆 隸書

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立木為信

商鞅（yānɡ）是戰國時期的改革家，他輔佐（zuǒ）秦孝公進行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個好辦法。那天，商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿，并當眾宣布，誰能把它扛到北門，賞賜(cì)黃金十兩。可是到了下午，還沒有人去做，商鞅又下令把賞金增加為五十兩。這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。

【想一想】判斷下列做法是否正確，說說理由。

【走讀瀏陽】

風景篇：森林公園——大圍山

大圍山位于湖南省瀏陽市東北部。大圍山森林茂密，資源豐富，風景秀麗，氣候宜人，被稱為“湘東綠色明珠”。境內群山環抱，土地肥沃，雨量充沛，植被豐富。原始次生林和人工林渾然一體，形成一片綠色的海洋。大圍山國家森林公園以“秀”著稱。在崇山峻嶺和茂密森林之間，鑲嵌著無數奇峰異石和多處流泉飛瀑。山得水而秀，水因林更美。春天，這里鳥語花香，流水歡歌，生氣盎然；冬天，這里濃霧白霜，霧凇雪景，是人們戶外滑雪的好去處。見 未 真

【原文】

jiàn wai zhēn

wù

qīnɡ

yán

見 未 真，勿 輕 言，zhī

wai dí

wù

qīnɡ chuán

知 未 的，勿 輕 傳。

shì

fēi yí

wù

qīnɡ

nu?

①

事 非 宜，勿 輕 諾，ɡǒu qīnɡ

nu?

jìn

tuì

cu?

②③

茍 輕 諾，進 退 錯。

④【注釋】

【譯文】

任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。不合義理的事，不要輕易答應。如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好的麻煩，使自己進退兩難。

漢字天地

“見”的甲骨文字形，像一個坐得很端正的 人，頭上是一只平視的大眼睛。“見”本來的意思就是看見。

甲骨文 金文 小篆 隸書

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信守諾言

古時候，有一個叫趙柔的人，因學識淵博、品德高尚而聞名于世。有一天，趙柔和兒子一起到集市上賣梨。很快就有一個人看中了他們的梨，雙方談好了價錢后，那個人就回去取錢了。這時，又來了一個商人，看到這對父子的梨新鮮、個大，立即要出高價買下。兒子動搖了。父親對兒子說：“說話要算數，怎么能 因為有利可圖而放棄信用呢？”

后來，第一個買主來了，他們父子把梨賣給了他。這對父子信守諾言的故事也被人們傳為佳話。

【說一說】

1.根據課文，說一說下面哪種做法是合適的，哪種是不合適的？ 答應別人的事情，一定要想辦法做到。

聽到張三背后說李四的壞話，馬上就告訴了李四。

2.看圖，用原文中的句子說說圖意。

【查一查】

關于誠信，古人有很多名言，請同學們查一查，說一說。

【走讀瀏陽】

風景篇：周洛風景區

周洛風景區位于長沙、瀏陽、平江三市（縣）交界的社港鎮境內，地處海拔1359.7米，是撈刀河發源地。景區距瀏陽市北50公里，長沙市東70公里，黃花機場60公里。境內人文遺址、自然景觀眾多。人文景觀有鐵墳坪、水口塔、陳家祠堂、顏家屋場等，很有考古價值；境內生態環境好，珍稀動植物繁多，特別是野生桂花群落的發現，更增添了度假村的魅力。空氣清新、風景奇絕的周洛，是一個適合都市人回歸自然、度假、休閑娛樂的好地方。凡 道 字

【原文】

fán

dào

zì

zh?nɡ

qiě

shū

凡 道①

字，重 且 舒，④

②③wù

jí

jí

wù

m?

hu 勿 急 疾，勿 模 糊。

bǐ

shuō

chánɡ

cǐ

shuō duǎn

彼 說 長，此 說 短，bù

ɡuān

jǐ

m?

xián ɡuǎn ⑤⑥不 關 己，莫 閑 管。

【注釋】

【譯文】

說話的時候吐字要清楚而有力，緩緩道來，要講得舒暢、放松。不能講得太急，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚。與自己的正經事沒有關系的，不要去多管。否則，不但攪(jiǎo)亂了別人，也有損自己的德行。

漢字天地

“道”的金文字形，外邊兩側是個“行”字，表示十字路口；中間是個“首”字，表示人，合起來表示人在道路上行走。“道”本來的意思是道路。道路總是通往特定的地方，所以，“道”又引申為方向、方法。人們共同遵循的行為規范，便被稱為“道德”。

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裴（p?i）秀學禮

裴秀是西晉時期的一位大臣，從小就勤奮學習，從不放過任何一 個學習的機會。裴秀出生于一個官僚貴族家庭，家中常常有客人來訪。每次宴(yàn)請客人時，母親總是有意讓他去端飯送菜，服侍客人。裴秀也特別珍惜這樣的機會。在接待過程中，裴秀總是言語虔（qián）誠，舉止有禮，借機和客人交談。

客人們見他如此虛心懂禮，也都很喜歡他。由于裴秀養成了優雅的談吐，所以他的名聲很快就傳開了。

【填一填】

說話的時候吐字要清楚而有力，緩緩道來，要講得舒暢、放松。不能講得太急，也不能講得含糊不

清，使人家聽不明白。因為《弟子規》中說“，。”

看圖寫原文內容

【想一想】

讀一讀下面的句子，想想它們的意思是什么？

【走讀瀏陽】

風景篇：皇龍峽

皇龍峽生態旅游區位于中國優秀旅游城市——瀏陽古港鎮內，距長沙僅需一個小時多車程，離瀏陽市區只要二十分鐘。是目前距離長沙市區最近、最具吸引力、最刺激、最好玩的漂流之一。

皇龍峽漂流源自名山石柱峰，山有玉皇大帝廟，漂流段地處青龍峽，因而得名。該漂流河道全程4.8公里，聚泉成河的溪流，渾然天成。整段峽谷落差近100米，全程大小落差不斷，漂程約90分鐘。該漂流峽谷雄偉壯觀、花木繁茂，常年煙雨彌漫、獨具風格。人在水中漂，如在畫中游，既可享受澎湃刺激而又安全的漂流，又能在自然生態的環境中享受一流水質的無窮魅力。整條峽谷能產生一種異常新奇的回音感覺，回歸自然釋放自我的情感在這里一觸即發，是你挑戰自我，挑戰極限，盡享生態旅游樂趣的絕佳選擇！原文】

jiàn r?n shàn

見 人 善，z?nɡ

qù

yuǎn

縱② 去③ 遠，jiàn r?n

a

見 人 惡⑤，yǒu

z?

ɡǎi

有 則 改，注釋】

見 人 善

jí

sī

qí

即 思 齊①，yǐ

jiàn jī

以 漸 躋④

。jí

nai xǐnɡ

即 內 省⑥，wú

jiā

jǐnɡ

無 加 警⑦

。【

【

【譯文】

看到了別人的善行，就要想到自己也應該努力去做到。即使差距很遠，只要肯努力，漸漸就會趕上的。看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發現自己也有，就要馬上改正；如果沒有，也要引起警惕（tì），防止自己犯同樣的過錯。

漢字天地

“思”的小篆字形，上面是“囟（xìn）”,即腦門，下面是“心”，合起來表示人的思維是心腦并用的結果。“思”本來的意思是思考、想，引申為想念、懷念之義，又指思路、思緒。

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魏照學師

東漢時，有個叫魏照的年輕人，學習很勤奮，同時也很注意向賢德的人學習品德。當地有個著名的學者叫郭泰，不僅學識過人，而且人品也普遍受到大家的稱贊。魏照聽說了，就拜郭泰為師，向他學習學問和品德。別的學生只是到郭泰家聽課，可是魏照卻把行李搬到了 老師家，每天和郭泰待在一起，形影不離。過了一段時間，郭泰問他：“別人只是來我這里聽課，為什么你要住這里呢？”魏照回答說：“我要向您學習的除了學問，還有做人的禮數和品質，所以要時刻以您為榜樣學習啊！”經過這樣的學習，魏照很快就成為了一位德才兼備的學者。

看圖寫原文內容

善惡大考驗，對照自我檢查

1.不隨便傷害小動物 1.撿到他人的物品要歸還 2.遇到師長會行禮問好 2.帶受傷的同學去保健室 3.禮讓座位給老弱婦孺 3.隨意丟棄可以吃的物品 4.邊走邊吃，隨地吐痰 4.亂丟垃圾，制造環境污染 5.喜歡講別人的缺點 5.對父母大吼大叫或是頂撞 【走讀瀏陽】

風景篇：古風洞

古風洞亦名仙人洞，乃湘東第一大溶洞，位于瀏陽高坪鄉古風村境內。洞口有嘉慶四年(1799)所刊《仙人洞破暗記》青石碑：“瀏之東有仙人洞??深數十里??”。相傳內連九洞，現開發的一、二、三洞，約800米深，悉懸華燈。首洞長百余米，寬20多米，高約10多米（最高處過20米），上開天窗，夏日涼風習習，是個天然大劇場。通過長長的巷道，入二、三洞，眼前豁然開朗，舞廳、戲臺、回廓相連，小橋、陰河、流水，清可照人，支洞橫生，如入迷宮。洞內乳石異態紛呈，如盤龍，似飛鳳，比仙佛，若天穹，說啥像啥，惟妙惟肖。驚人之處，難以勝數，僅已命名的，就有“天府垂簾”、“悟空降妖”等50處。洞中還可見到許多古人題刻，其中一處“乾隆十三年”的題記，筆跡清晰如初。古風洞附近還有天崖寨、龍泉井、空崗山、肖 仙巖、瀏陽河漂流等景觀，是個極富山野情趣，堪稱粗獷園林的旅游區。【原文】

w?i

d?

xu?

惟 德①

學，bù

rú

r?n 不 如 人，ru?

yī

fú

若③ 衣 服，bù

rú

r?n

不 如 人，【注釋】

惟 德 學

w?i cái

yì

惟 才 藝。

dānɡ

zì

lì

當 自 礪②。

ru?

yǐn shí

若 飲 食，wù

shēnɡ

qī

勿 生 戚④。

【譯文】

每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我磨礪奮發圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

漢字天地

“藝”的甲骨文字形，像一個人雙手捧著一顆禾苗。金文字形，禾苗下面加了“土”，表示在土地上種植的意思。“藝”本來的意思是種植莊稼。種植在古代是一種非常重要的生活技能，所以又引申指某種特殊的才能或技術。

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阮（ruǎn）咸(xián)曬衣

阮咸是晉朝著名的文學家，年輕時他家不富裕，吃的穿的很平常，但他一點也不自卑。當時有個風俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打開，把箱子中的衣物拿到太陽下面晾(liànɡ)曬。據說這樣衣物不會被蟲子咬。這一天，富人都把自家的貴重衣物晾出來，相互炫耀(yào)攀(pān)比。阮咸也把自己的舊衣服拿出來晾曬，結果引來許多人的觀看。但阮咸一點也不在意，他認為，富貴不是資本，貧寒也不是恥辱，人活著的關鍵在他的德性和學識。

【填一填】

每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我磨

礪,奮發圖強。因為《弟子規》告訴我們：“，。”

【連一連】

當你看到下列情形，你會怎樣做？

1.別的同學上課坐得很端正。2.你一個鄰居弟弟每天給父母敲背。3.好朋友穿了你也很喜歡的新運動鞋。4.你的同桌學習成績比你優秀。

5.你的同學坐家里的汽車上學，你卻走路上學。6.你的同學每天早起讀誦圣賢書。

【走讀瀏陽】

風景篇：道吾山

神奇秀麗的道吾山，座落在瀏陽市城北六點五公里處，西起蕉溪達寶蓋，列峰七十一。這里山巒重疊，群峰競秀，資源豐富，風景旖麗，歷史悠久，古今馳名。道吾山古稱白鶴山，又名趙王山。該山是中外馳名的佛教圣地，風景區規劃為六大景區43個景點，著名的有高峽平湖，千年古松、五老雪暴和千年禪寺等。禪寺距今1100多年歷史，相傳僧人宗智在此開山講法，宗風大暢。

原文】

w?n 聞 sǔn 損 w?n 聞 zhí 直 注釋】 譯文】 聞 過 怒ɡu?

nù

w?n

yù

la

過①

怒，聞 譽②

樂，yǒu lái

yì

yǒu

qua

友 來，益 友 卻③

。yù

kǒnɡ

w?n

ɡu?

xīn 譽 恐④，聞 過 欣⑤，ànɡ

shì

jiàn xiānɡ qīn 諒⑥

士，漸 相 親⑦。

【

li

【

【

如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

漢字天地

“樂”的甲骨文字形，上面是絲，指琴弦(xián)；下面是木，指繃(bēnɡ)琴的木頭，放在一起表示古代的一種弦樂器。“樂”本來的意思是樂器，又指音樂，引申為快樂。

甲骨文 金文 小篆 隸書

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弦章勸君

春秋時期，有一次，齊景公和大臣們一起射箭。齊景公射箭的時候，一支箭都沒有射中靶(bǎ)子，可是很多大臣卻都鼓掌叫好，齊景公聽了，心里很不高興，對身邊的弦章說：“自從晏(yàn)子死后，我就再也聽不到真心話了，除了晏子，沒有人再敢指出我的過錯了。”弦章聽了，深深地鞠(jū)了一躬(ɡōnɡ)，說：“這件事情是不是也和您有關呢？如果您聽到贊美的話很高興，那么大臣自然會奉承您了。”齊景公聽了，覺得有道理。從此齊景公虛心聽取大臣們正確的諫言，遠離溜須之人，成為了一名賢君。

【填一填】

（譽 喻）榮 比 名（益 意）利 處 義（諒 晾）原 解 曬（欣 辛）

賞

苦

喜

【說一說】

當同學或老師指出你的缺點時，你是怎么做的？

第二篇：《弟子規》校本教材

《弟子規》入 則 孝 第一講

《弟子規》在“入則孝”的篇首，就明確提出了孝順父母的基本要求，那么這些看似簡單的要求，我們都做到了嗎？

一、原文再現

父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶 父母教、須敬聽、父母責、須順承 冬則溫、夏則凊、晨則省、昏則定 出必告、反必面、居有常、業無變

二、參考譯文

fù

m?

hū

yìng wù hu?n

fùm? mìng

xíng wù l?n 父

母

呼

應

勿

緩

父 母 命

行

勿

懶

解：父母呼喚的時候，要立刻答應；父母要你做事的時候要馬上去做，不要偷懶。

fù

m? jiào

xūjìngtīng

fù

m?

z?

xūshùnch?ng 父

母

教

須 敬 聽

父

母

責

須

順

承

解：父母教導的時候要恭敬地聽；父母責備的時候，要心悅誠服地接受。

dōng z? wēn

xià z? qìng

ch?n z? xǐng

hūn z? dìng 冬

則

溫

夏 則

凊

晨

則

省

昏

則

定 解：照料父母要冬暖夏涼。早晨要向父母請安，晚上要照料父母安眠。

chū bì

gào

f?n bì miàn

jū yǒu cháng ya

wú

biàn 出

必

告

反

必

面

居 有 常

業

無

變。

解：每次出去和回來，都要稟告父母。居住應有定所，選定了職業，或立定的志向要努力去完成，不可見異思遷。

三、集思廣益

1、“百善孝為先”，《弟子規》要求我們“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶。父母教、須敬聽、父母責、須順承”。這二十四個字雖然簡單，我們做到了嗎？那現實中我們究竟應該怎么做呢？為什么首先要從“父母呼、應勿緩”做起呢？

2、我們學會傾聽父母的需要，并盡量按照父母的需要努力去做，但有時不一定就能討得父母的歡心，甚至還可能遭到父母的責備和誤解，那這個時候我們應該怎么做呢？

3、當代社會，很多父母在教育孩子時，為了能讓孩子聽話，常常采用“物質獎勵”的教育方法，那么這種做法究竟是對是錯呢？

4、《弟子規》在“入則孝”的篇首，除了提出孝順父母的四個要求以外，還具體說明了在日常生活中，子女應該做到的八件事情，那么冬溫夏清，晨醒昏定，究竟是要求子女做那些事情呢？現在時代不同了，對于年輕人，這些事情還有必要去做嗎？

5、《弟子規》指出子女無論出門前還是回到家，都必須告知父母，而且不能隨意改變自己的住址和工作。但是現在的年輕人追求獨立和自由，往往不和父母同住，時常會搬家、換工作，那么這些要求，還適用于當今社會嗎？

四、課外延伸

黃香溫席

從前,黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在他的病床前，母親去世后，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。香兒，香兒!”父親忙提高嗓門喊他“爸爸，我在這兒呢!”說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。

黃香小小的年紀就有這樣的孝心，也使他在做人，求學上有所成就。后來他當了官，做了尚書令。成為以孝聞名·以孝施政的榜樣。黃香的事跡被歷代傳頌，成為著名的“二十四孝”之一。

現今科技發達，物質生活富裕了，我們不要再像黃香那樣扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永遠值得我們學習的。當夏天夜晚來臨時，小朋友是否想到早早地開冷風讓房間涼爽，父母入睡在及時地關掉冷風，以免著涼；冬天時是否想到開暖風讓父母感到絲絲的暖意。

行孝也不只是小朋友的責任，而是天下所有做子女應該做的。當父母上年紀時，更需要精神上的關愛，讓父母感到親情的溫暖。我們要以黃香為榜樣，從身邊的一點一滴小事做起，孝敬父母。尊敬師長。

五、活動設計

1、在家中你最敬佩的人是誰？為什么？

2、你和父母吵過架嗎？你是怎么處理的？

3、假如父母偷看了你的日記或信件，你會怎樣對待父母？怎樣處理此事？

第三篇：小學國學經典誦讀之《弟子規》校本教材

小學國學經典之《弟子規》

（校本教材·試用版）

主

編： 小學國學經典之《弟子規》

目錄

《弟子規》總

序…………………………………………（）《弟子規》內容簡介…………………………………………（）《弟子規》全

文…………………………………………（）

小學國學經典之《弟子規》

《弟子規》總序

《弟子規》共分七大段，講的是七樁事情，前面講的是「總敘」，后面有個「結勸」，總共有九個部分。「總敘」就有點像佛經的序分，中間的這七大段，孝、弟、謹、信、愛眾、親仁、學文，這七大部分猶如經的正宗分。最后「勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致」這是結勸，最后結束了，勸導大家學習圣賢，這部分猶如一個佛經的流通分。所以經開三分《弟子規》都有。中間講的七個部分，總共講了一百一十三則。

《弟子規》內容簡介

《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。《弟子規》是按照三字一句的押韻形式寫成的，毋庸置疑，這一點肯定是學習《三字經》。《弟子規》全文僅僅三百六十句，一千零八十字，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面提出了詳細而明確的要求。《弟子規》的文字淺顯易懂，押韻順口，樸實無華，說理透徹，循循善誘，內容又來自于中國傳統基本的道德、倫理、規范，所以影響非常之大。從清朝中晚期開始，這本書就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎可以與《三字經》、《百家姓》、《千字文》相媲美。小學國學經典之《弟子規》

《弟子規》全文

〈總 敘〉

弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

〈入則孝〉

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

小學國學經典之《弟子規》

〈出則弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

〈謹〉

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難

小學國學經典之《弟子規》

〈信〉

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

〈泛愛眾〉

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 小學國學經典之《弟子規》

〈親仁〉

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞

〈余力學文〉

不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 小學國學經典之《弟子規》

第四篇：國學經典誦讀之《弟子規》校本教材

皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

（校本教材·試用版）

主

編：翟楊琴 皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

目錄

《弟子規》總

序…………………………………………（）《弟子規》內容簡介…………………………………………（）《弟子規》全

文…………………………………………（）

皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

《弟子規》總序

《弟子規》共分七大段，講的是七樁事情，前面講的是「總敘」，后面有個「結勸」，總共有九個部分。「總敘」就有點像佛經的序分，中間的這七大段，孝、弟、謹、信、愛眾、親仁、學文，這七大部分猶如經的正宗分。最后「勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致」這是結勸，最后結束了，勸導大家學習圣賢，這部分猶如一個佛經的流通分。所以經開三分《弟子規》都有。中間講的七個部分，總共講了一百一十三則。

《弟子規》內容簡介

《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。《弟子規》是按照三字一句的押韻形式寫成的，毋庸置疑，這一點肯定是學習《三字經》。《弟子規》全文僅僅三百六十句，一千零八十字，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面提出了詳細而明確的要求。《弟子規》的文字淺顯易懂，押韻順口，樸實無華，說理透徹，循循善誘，內容又來自于中國傳統基本的道德、倫理、規范，所以影響非常之大。從清朝中晚期開始，這本書就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎可以與《三字經》、《百家姓》、皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

《千字文》相媲美。

《弟子規》全文

〈總 敘〉

弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

〈入則孝〉

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

〈出則弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

〈謹〉

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

〈信〉

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

〈泛愛眾〉

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言

〈親仁〉

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞

〈余力學文〉

不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 皇倉實驗學校國學經典之《弟子規》

第五篇：小學校本一年級弟子規教案

小學校本一年級弟子規教案

教學內容：

弟子規

（一）弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

教學目標：

1.熟讀背誦本節內容 2.理解含義 3.培養學習興趣

教學方式：

朗讀、交流

教學重點：

理解含義并背誦

教學過程：

一、導入

復習背誦上節課學習的內容

二、新授

（一）熟讀熟記

1.師范讀

2.生跟讀 3.接龍讀

4.分組讀 5.男女生賽讀 6.熟讀成誦

（二）自由讀背

（三）合作學習1.同桌合作學習2.同桌互背互讀

（四）理解含義

（五）聽故事（古代小故事）

三、游戲（擊鼓傳花）

四、總結

今天我們學習了弟子規的第一小節，希望同學們課后能把本節課的內容背下來。

小學校本一年級弟子規教案

教學內容：

弟子規

（二）父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

教學目標：

1.熟讀背誦本節內容 2.理解含義 3.培養學習興趣

教學方式：

朗讀、交流

教學重點：

理解含義并背誦

教學過程：

一、導入

復習背誦上節課學習的內容

二、新授

（一）熟讀熟記

1.師范讀

2.生跟讀 3.接龍讀

4.分組讀 5.男女生賽讀 6.熟讀成誦

（二）自由讀背

（三）合作學習1.同桌合作學習2.同桌互背互讀

（四）理解含義

（五）聽故事

三、游戲（小組拍手讀）

四、總結

今天我們學習了弟子規的第二小節，很多同學都知道了要聽從父母親的話，老師希望大家做一個孝敬父母的好孩子。