第一篇：2016年教師政治學習資料

時間：2016年 月 日 內容：中小學教師職業(yè)道德規(guī)范

一、愛國守法

熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責和義務。不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、敬業(yè)奉獻

忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。

三、熱愛學生。

關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

四、教書育人

實施素質教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平。培養(yǎng)學生良好品德，塑造學生健全人格，啟發(fā)學生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學生課業(yè)負擔，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

五、為人師表

知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。謙虛謹慎，團結協(xié)作。平等對待學生家長，認真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職責之便謀取私利。

六、終身學習

樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平。時間：2016年 月 日 內容：做一個有魅力的教師

一個有魅力的教師應當是一個理想主義者。沒有夢想，就沒有追求。教育是塑造人的工作，它遠比創(chuàng)作一件藝術品要重要得多，決不允許失敗，所以我們更有責任做得完美。一個理想的教師應當是一個仁者，一個智者，一個樂者，一個行者。

一個仁者：教師必須是一個有大愛的人。一個理想的教師要視自己的事業(yè)勝過生命，視自己的學生勝過自己的孩子。沒有愛就沒有一切。愛心是做一個有魅力的教師前提。

一個智者：教師必須是一本學生永遠讀不完、讀不夠的書。教師的智慧會直接影響學生的發(fā)展。一個好教師，要有豐富的文化底蘊。

一個樂者：一個引領孩子們成長的人，必須是一個樂觀向上、熱愛生活、充滿激情的人。教師要心存美好，用高尚的人生觀去影響孩子們。教師活潑開朗、熱情大方的性格，健康愉悅、追求美好的心態(tài)，不僅會給孩子們一天天的學習生活帶來幸福快樂，更會給孩子們帶來理想人生的追求。時間：2016年

月

日

學習內容；社會主義核心價值觀

(一)十八大報告首次明確 24 字社會主義核心價值觀 黨的十八大順應時代發(fā)展的新要求、人民的新期待，明確回答了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么 樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進，堪稱是我們黨在新時期的政治宣言、思想指南、行動綱領和大政方針，具有鮮明的指導性、創(chuàng)新性、實踐性和人民性。大會報告提出了許多新思想、新觀點、新論斷和新部署，其中，在我們黨的歷史上首次用 24 字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內容：

“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

”十八大 24 字社會主義核心價值觀的提出將極大地推動社會主義核心價值體系建設，是中國特色社會主 義文化理論的重要生長點，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實踐意義。時間：2016年

月

日

學習內容；社會主義核心價值觀

（二）黨的十八大報告提出的 24 字社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系四個方面內容的高度凝練與概括，反映了社會主義最基本、最核心、最重要的社會關系及價值目標和價 值追求。富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的價值目標和要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出價值目標和要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的價值目標和要求。

社會主義核心價值觀的主要特征 24 字社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了社會主義的本質屬性，符合馬克思主義價值觀的基本精神和特質。

社會主義核心價值觀作為社會主義社會的價值觀，作為社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，充分反映了社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關系及主要價值追求。

社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義關于社會主義社會發(fā)展的最終目的是人的全面自由發(fā)展的價值取向和價值理念。

社會主義核心價值觀反映了社會主義社會廣大人民群眾的普遍價值需 求和價值理想，能夠凝聚人氣，對社會發(fā)展發(fā)揮巨大的價值導向作用。時間：2016年 月 日 內容：理想教師的師德行為

教師從教的最高境界：學生佩服，學生敬仰，學生喜愛。學生佩服的是教師的學識和水平，能讓他們的學習有收獲感。收獲感的最重要基礎，就是從學生的實際出發(fā)，這個實際應該是一般的實際水平加個體的具體實際水平。

每個班級，每個學生都有不一樣的實際水平。不少教師在新接班的時候都會對這個班級進行一些知識、水平和學習能力等方面的判斷，其中就有不少我們認為不符合基本水平的情況，那么我們這時候要采取的，就一定不是如何貶評學生前面的學習，而是發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)掌握的基礎和存在的問題，并積極地幫助他們開展有效的學習。要知道，最沒有辦法的老師才把問題只歸結于學生，說這個學生學習習慣差，那個學生基礎爛，還有某個學生家長如何不配合或家庭如何糟糕等等，這樣的結果只會給自己和學生都同時造成暗示，教師在第一時間為自己找了條看似很有理由的退路，又把自己和學生置于問題和困難的陰暗面，這就會給我們后面的工作造成很大的被動。

教師的教學水平的高低，會直接影響學生的學習效果，教師的教學水平一定是首先體現(xiàn)在課堂里的，對教材的深入研究，對學生的深入研究，一定是我們教學的基礎。

時間：2016年 月 日

內容：學生喜愛的應該是教師個性與性格為基礎的

開朗，活潑，幽默，智慧，這些都孩子們喜愛的教師的表現(xiàn)。冷淡嚴厲，諷刺挖苦，粗暴易怒，這些是沒有一個孩子喜歡的教師的表現(xiàn)。

老師要讓學生喜愛自己，就是首先喜愛學生。真正地喜愛他們，從心底里喜愛他們，這也是教師做好教育工作的原動力，加上教師的責任感，就一定能把學生的問題放在比較正確的處理的位置上，其中輔佐我們做好教育教學工作的，就是教育教學的規(guī)律和策略。教育的起點是錯誤和無知，而教育的基礎則是教師對學生的關注和關心，關注知識和能力的起點，也關注學生的學習興趣，這樣的教學起點看起來不高，但卻充滿了“后發(fā)展力”，加上合適的方法，其學習的效度一定是很高的。

給孩子一個開放的空間，適度地展示教師自己的才能和才華，與孩子同步開展學習，真心地虛心開展學習，組織孩子們開展有效的課堂學習，機智的表現(xiàn)，才能真正讓孩子喜歡。時間：2016年 月 日 內容：優(yōu)秀教師行為守則16條

1、記住學生姓名。

2、多動腦筋，少用武力。

3、鍛煉處理問題的能力，熱愛學生，真誠相待，富于幽默感，辦事公道。

4、合理備課，別讓教學計劃束縛你的手腳。

5、合理安排課程教學，講課時力求思路清晰，明了，突出教學重點。

6、熟悉講課內容。

7、教室內應有良好的教學氣氛。

8、課前應充分準備，以防不測。

9、嚴格遵守規(guī)章制度。不能因少數(shù)學生不軌而責怪全班。

10、步調一致。對同一錯誤行為，采取今天從嚴，明天應付的態(tài)度會導致學生無所適從，厭惡反感。

11、勿使用不能實施的威脅語言，否則將會言而無效。

12、切勿使學習成為精神負擔。

13、不要發(fā)火。

14、在大庭廣眾下讓學生丟臉，并不是成功的教育形式。

15、與學生廣泛接觸，互相交談。

16、要求學生尊敬教師，教師也需以禮相待。時間：2016年 月 日 內容：做一個有思想的教師

1、要有學習思想

所謂有“學習思想”，就是說要持續(xù)不斷地學習。“教師最重要的任務是學習。一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。”豐富淵博的知識是一個教師可持續(xù)發(fā)展的基礎。學海無涯，教無止境。要善于學習，勤于學習。

2、要有反思思想

新一輪的基礎教育課程改革對教師的素養(yǎng)提出了更高層次的要求。在平時的 教學實踐中，要經(jīng)常從這幾個方面反思追問：⑴什么樣的教學才是最有效的？⑵我的教學有效嗎？⑶有沒有比這更有效的教學？⑷哪些教學環(huán)節(jié)還需加以改進？

3、要有合作思想

新課程的理念，要求培養(yǎng)學會合作的學生。在教會學生合作的同時，教師首先要學會合作。教師之間的合作，可以使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長。

4、要有創(chuàng)新思想“

有思想的教師，也一定是具有創(chuàng)新思想的教師。因為只有不斷地創(chuàng)新，才能形成自己的特色、自己的風格、自己的體系。

5、要有寫作思想

所謂具有寫作思想，就是說將自己在教育教學中的“所作所為”記錄下來，便于自己進一步反思，以求不斷提升自身的素質。

第二篇：教師政治學習資料

學習時間：2017年1月26日上午 地點：會議室 主持人：伊杰

學習內容：反分裂、反滲透學習材料

1、黨的民族政策

黨的民族政策主要包括八個方面：民族平等政策；社會改革政策；發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟文化事業(yè)的政策；尊重和發(fā)展少數(shù)民族語言文字的政策；尊重少數(shù)民族風俗習慣的政策；宗教信仰自由的政策。

2、民族區(qū)域自治

民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨解決中華民族問題的基本政治制度。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權。實行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內部事務的精神，體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結和共同繁榮的原則。

3、民族團結

民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產(chǎn)黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：反對民族壓迫和民族歧視；維護促進民族團結；各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮；反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。

4、三個離不開

三個離不開就是漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

5、三愛

三愛教育就是愛黨、愛祖國、愛社會主義。

6、六好

共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、改革開放好、民族團結好、人民解放軍好。

7、八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

8、馬克思主義“五觀”

馬克思主義“五觀”是指馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

9、五個認同

五個認同就是對祖國的高度認同，對中華民族的高度認同，對中華文化的高度認同，對中國共產(chǎn)黨的認同，對中國特色社會主義道路的高度認同。

10、三股勢力

三股勢力是指宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力。

11、宗教極端勢力

宗教極端勢力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運動組織。

12、民族分裂勢力

民族分裂勢力產(chǎn)生于20世紀第三次民族主義浪潮，是指從事對主權國家構成的世界政治框架的一種分裂或分離活動的團體或組織。民族分裂勢力是反社會發(fā)展和人類進步的政治力量。如俄羅斯車臣非法武裝組織。

13、暴力恐怖勢力

暴力恐怖勢力產(chǎn)生于20世紀60年代末，是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達到某種政治目的或組織。暴力恐怖勢力在上世紀80年代以后活動日益猖獗。如本·拉登就是臭名昭著的恐怖主義組織頭目。

第三篇：教師政治學習資料

教師要繼續(xù)學習

有很多條理由支持教師可以不再學習，比如，教師工作量太大，平時工作很辛苦；教師現(xiàn)在掌握的知識用來教學生綽綽有余；教師已過了學習的年齡，記憶力差了，等等。

但支持教師應繼續(xù)學習的理由似乎只有一條，那就是教師如果不學習則不能勝任現(xiàn)在的工作。

我們原來認為，教師的任務就是傳遞給學生既有的知識，這在過去是個“真理”，教師將人類知識的精華部分、基礎部分嚼爛了給學生，學生牢固掌握了以后，就是做還了走向社會的全部標準，可能受了這樣的傳遞式教育的學生走向社會還可以成為社會精英呢！

現(xiàn)在的局面卻全然不同，以至于許多人對學校教育提出了質疑，這質疑來之于知識的變化，而學校卻缺乏應對之術。知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可以被淘汰，更何況將這些知識運用于未來。知識從質上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去應經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有“一桶水”也是不夠用的。

如果教師不能經(jīng)常地更新知識結構，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，在學生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學生看重，麻煩可真太多了，因為威信是維系師生關系最牢靠的鎖鏈。

而且，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質：個性、修養(yǎng)、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態(tài)度是多么令人感動啊！

一旦教師停止了學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。學習可能就是這樣一種東西，它使學習親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因為學習，你擁有你的工作，你將學習與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現(xiàn)了。能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學習的唯一重要理由。

學會傾聽不容易

我們每天都在聽，可是不一定在傾聽。聽與傾聽不同，聽是一種生理過程，“是聲波在耳膜上的震動和電化脈沖從內耳向大腦中樞聽力系統(tǒng)的信號傳遞”。聽是入耳，是一種生理游戲，但不一定入心，別人在說話，你聽到了，別人的話僅僅是一種聲波和信號，與馬路上汽車喇叭聲，窗外的鳥叫聲本質上沒有區(qū)別。

而傾聽則不同，是入耳又入心的生命活動，只有人類才會傾聽，傾聽是很累人的一種身心兩方面的活動。傾聽為什么會比較疲勞，是因為傾聽必須集中注意力，而且要讓聽到的內容與自己的認識和知識結構進行比照，并與講話內容發(fā)生沖撞或融合，只有產(chǎn)生沖撞或融合了，聽到的才對你有意義。傾聽是一種人類特有的有意義的活動，當你認為別人的講話對你有意義，你才不會坐立不安，才會有可能忘記肉身的存在，也就忘記了疲勞。

學會傾聽是十分重要的。因為傾聽是交流的第一技巧，專家指出，在工作中取得成功的人士，他們的成功有八成是依賴于傾聽別人說話或讓別人傾聽；一名成功的教師也是如此，傾聽幾乎是教師的日常工作之一，不可想像如果沒有傾聽，教師怎么可能理解他的學生，又怎么教得好書？此外，傾聽是人際交往的一種姿態(tài)，不善傾聽，就不太會交到真正的朋友，也不會有家庭關系的融洽，因為有時人們僅僅需要你傾聽，傾聽就足夠了，一個不善于傾聽的人，他的人生也許會因此而非常失敗。

傾聽不僅是一種交往技術，我認為傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質，這種力量超出你對別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對你的尊敬和愛戴。

傾聽還是一種你個人能力的綜合表現(xiàn)，是對你個人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓練。

而且傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個感情麻木、心靈冷漠的人居然會傾聽！傾聽是一個邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個情感投入的過程。

傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達，我們沒有理由不傾聽。

做一個有魅力的教師

一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產(chǎn)生于教師對學生無比熱愛的熾熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。

（陶行知語）

——題記

古往今來，大凡成功的教育家，無不是有魅力的教師。

大教育家孔子是有魅力的。雖然，他的一生大多在游學或流亡中度過，但是無論在多么困苦的條件下，他的身邊總是有許多學生相伴。孔子晚年，子貢與他朝夕相處，成為孔子巨大的精神安慰。孔子去世，子貢按常規(guī)服了三年喪，之后，又獨自守墓三年，表現(xiàn)出對孔子無比的虔敬。

國學大師季羨林是有魅力的。季先生的魅力, 來自他拒絕一切裝飾的平易和素樸。他走在人群中，決不會引起任何人的注意。他像一個工友，說話平常，總是面帶笑容；他像一個農(nóng)民，聲音低沉，平易近人。他的家誰都可以推門而入，同他談話，如沐春風，決不會感到威嚴和壓力。季老雖然離我們剛剛遠去,但他的平常心、平常態(tài)、平淡至極的無言,必然會照出世人渺小、淺薄和虛華,也必然會引發(fā)我們深深的敬畏之情!

一位有魅力的教師，能以淵博的學識培養(yǎng)人，深厚學識的魅力，恰如指引孩子們前行的一盞明燈，能給學生以廣博的文化浸染，讓學生在廣闊的精神空間里自由的馳騁。

一位有魅力的教師，還應以科學的方法引導人，以完美的人格喚醒人，以優(yōu)雅的氣質影響人。他能以愛的情懷去教育學生，以海的博大去寬容學生，把他們真正當成自己的孩子。它具有理性精神和挺立人格，有著純正的生活追求，決不跪著教書，始終保持內心的澄澈與清明。他舉止文雅，渾身散發(fā)著書卷氣和激勵人向上的力量。他不僅關注人生的功利，更關注幸福的內涵。

一位有魅力的教師，更會 用“真心” “真愛”去開啟不同學生心房的門鎖，給他們捎去和煦的春風，使他們快樂地、茁壯的成長。

一位有魅力的教師，應該有所擔當。懷著對教育事業(yè)的強烈的責任心，用“我能、我行、我成功”強勢心態(tài)，勇敢地站在時代的前列。

一位有魅力的教師，必定愛崗敬業(yè)、克己奉公，三尺講臺寫春秋，滿腔熱血譜華章。

教師的完美定律

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經(jīng)還遭遇到退學的命運。

一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”

一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。

這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。

這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？曾被我“預言”不成器的學生中，雖沒有像愛因斯坦、羅丹和達爾文似的著名人物，但也不乏活得滋潤、幸福的，事業(yè)小有成績的。我真的擔心那些被我“預言”不成器的學生，現(xiàn)在是否真的就不成器了？

其實，每個學生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。

老師萬能定律：呵護那一點點光

這是一個關于孩子和母親的故事。朋友們！這個故事要用心去讀。孩子兩歲了，第一次看見一只螞蟻。也許別的母親會鼓勵她的孩子去一腳踩死那只螞蟻來鍛煉他的膽量。可是這個孩子的母親卻柔聲地對他說：“兒子，你看它好乖哦!螞蟻媽媽一定很疼愛她的螞蟻寶寶呢!”于是小孩就趴在一旁驚喜地看那只螞蟻寶寶。它遇見障礙物過不去了，小孩就用小手搭橋讓它爬過去，母親一臉欣喜。

后來，孩子上幼兒園了。有一次，他吃完了香蕉隨手亂扔香蕉皮。她沒有像一些母親那樣視而不見，而是讓他撿起來，帶著他丟進果皮箱里。然后給他講了一個故事：有一個小女孩，在媽媽的熏陶下，她總要把垃圾扔進果皮箱里，有一次對面才有果皮箱，她就過馬路去丟雪糕紙。媽媽看著她走過去。然而一輛車飛奔過來，小女孩像一只蝴蝶一樣飛走了。她媽媽就瘋了，每天都在那個地方撿別人丟下的垃圾。當?shù)厝烁袆恿耍瑥拇瞬辉賮y丟垃圾，他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染，在每一個果皮箱上都貼上小女孩的名字和美麗的相片。從此，那個城市成為一座永遠美麗的城市。故事講完了，孩子的眼眶濕潤了。他說：媽媽，我再也不亂扔東西了。

孩子上小學了。可是最近他總是遲到。老師找了他的母親。她沒有罵他，或者打他。臨睡覺的時候，她對他說：“孩子，告訴媽媽好嗎?為什么那么早出去，卻還要遲到?”孩子說他發(fā)現(xiàn)在河邊看日出太美了，所以他每天都去，看著看著就忘了時間。第二天，母親一早就跟他去河邊看了日出。她說：“真是太美了，兒子，你真棒!”這一天，他沒有遲到。傍晚，他放學回家時，他的書桌上有一只好看的小手表。下面壓著一張紙條：因為日出太美了，所以我們更要珍惜時間和學習，你說是嗎?愛你的媽媽。

后來，孩子上初中了。有一天，老師打來電話，說有嚴重的事件找她去學校。原來，兒子在課堂上偷看一本畫冊，里面有幾張人體畫!她的腦袋嗡了一下。和老師交換了意見后，她替兒子要回了那本畫冊，仿佛什么也沒有發(fā)生。第二天早晨，兒子在他的枕頭上發(fā)現(xiàn)了那本畫冊，上面附著一封信：兒子，生命如花，都是美麗。所以一朵花枯了，很多年后，我們還能憶起；所以一個女人死了，千年后，我們還能懷念她的美麗，比如李清照，還有秋瑾。孩子，從美出發(fā)，記住那些讓我們感動的細節(jié)，比如一片落葉，一件母親給你織的毛衣，一個曾經(jīng)為你彎腰系過鞋帶的女孩??有一天，你就會以你充滿色彩和生命的心香感召世人，就像你小的時候我給你講的那個飛翔在果皮箱上的小女孩。人們愛她，因為她是天使??

這位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點中發(fā)現(xiàn)那一點點優(yōu)點，并用無微不至的圣潔的母愛呵護著他生命中的那一點點光!而那一點點不曾被撲滅的光，總有一天會灑成滿天的星星、月亮和太陽，照亮這個我們深愛著的人世啊。

讓我們虔誠地把故事牢記在心，用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子“那一點點光。”總會有那一瞬間，一顆流星、一點流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風景，都讓我們感受到每一個鮮活生命的獨一無二和與眾不同。

讓我們一起努力！讓“呵護那一點點光”永存心中，作為我們教育行為的準則。

學會做一個快樂的教師

第一條

別與他人攀比

其實，你雖不是最成功的，但你肯定不是失敗者，用不著灰心喪氣。第二條

永遠不要低估你眼中的差生

這世界原本沒有差生一說，只是由于評價標準的差異，導致了我們眼中差生的產(chǎn)生。但我們不論什么時候都不要低估了眼前的差生。因為，眼前的差生能夠讓你的講課無法進行下去，你犯不著如此，而差生的未來，也許是你永遠也趕不上去的；所以，不要用言語去譏諷他們，誘發(fā)他們的叛逆精神。

第三條 別讓自己成為新文盲

你以知識為載體，讓一塊黑板，一支粉筆成為你馳騁空間韁索。但這世界變化得比我們想象要快得多，因為你昨天也許才將WINDOW 98橾練熟悉，可惱他人今天使用的卻是WINDOW XP。經(jīng)過一段安穩(wěn)而平靜的教書生活后，我們不僅對新知識會感到欠缺，而且對新知識還有一種習慣性的拒絕。在這個知識爆炸的時代，我們應是一個學習狂。

第四條

在床頭準備好筆與本

做一個思考的老師，而思維的火花往往會在你上床后的那一瞬間，或者是在你醒來的那一時刻，有時甚至是在凌晨乃至你的睡夢中閃亮，在你的床頭放一本記事本和一支鉛筆，迅速地記錄你思維的火花，這有助于你自身的提高，最終提升你自己。

第五條

讓學生摸得著你的關注

你不一定愛你的學生，但你既然從事了這一職業(yè)，就應承擔你相應的責任，你得關注學生的學習與成長，而且，你不要將關注僅僅停留在意識里，而應讓學生摸得著，感覺得到。你拾起學生掉在地上的橡皮，耐心回答學生的提問，常與學生個別談心，甚至只是走道里的一聲問候，這些都能讓學生摸得著的關注。

第六條

要學一點幽默 幽默是生活的潤滑劑。誰都不希望自己面前站著一個整天板著面孔的人，學生更是如此。掌握一點幽默的藝術，既放松學生的心情，同時也讓學生走近了你。但幽默應止于譏諷，因為譏諷會傷害一部分學生，同時幽默也應止于無聊的調笑，因為這樣會導致學生“樂”而不學。

第七條

不要吝嗇贊賞的語言.你贊賞學生的成功，學生會再還你一個驚喜。第八條

學會控制自己的情緒

事實上，只有你完全控制了自己的情緒，你才能在面對讓你厭惡的學生時，仍能面帶微笑；而當你對學生暴跳如雷時，并不能表明你真的控制不了自己，事實上此刻的你也許心靜如水。這不是虛偽，而是一種心理戰(zhàn)，好的老師肯定會如此與學生斗智斗勇。

第九條

每天一片“金嗓子”

警察腰間總別著一只槍，醫(yī)生脖子上總掛著聽診器，老師的口袋中應裝著“金嗓子喉片”，其用途當然是再清楚不過了的。另外，你每天最好喝六杯水，用30分鐘的時間在球場上跳動一下，在幽靜的小道走動一下，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，放松自己的軀體，其作用也不必多言。

第十條

做快樂的教師

做老師的心情常常是壓抑的，但你應該努力營造快樂的環(huán)境，讓學生快樂。你也得找到讓自己快樂的窗口，讓你每天都快樂，因為快樂的核心就是你自己。只有你真正快樂了，你才不會在這世界上留下太多的遺憾，只有你真正快樂了，你才無愧于你的職業(yè)。

做一名有專業(yè)感的教師

從實踐操作層面和教師教學的技術和能力來講，當前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方面：

●“教材的解讀能力”。畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學生學的角度、教師教的角度以及訓練價值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學性、藝術性和有價值的教學要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標志。

●“與學生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因。可以說，良好的與學生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質量。因此我認為，把教師與學生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學生多交往，在交往中掌握交往的技術、獲得交往的能力。

●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術和能力，這種藝術的本質是要進入學生的心靈世界。比如某個學生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

●“突發(fā)事件的處理能力。”學生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關人的生命；教育，事關人的靈魂。之所以提出這個能力，是因為我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴重影響了課堂教學質量和課堂生活質量，嚴重影響了學生的成長。●“試卷編制能力。”毋庸諱言，在素質教育旗幟下的學校依然存在著嚴重或比較嚴重的應試教育，在很長一段時間里，我們無法回避升學，回避考試，考試已成為學校和當?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡已成為試卷的大本營，“一體機”已成為生產(chǎn)試卷的專用機。很多老師不看試題質量，拿來就用，導致學生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學生做，從而讓學生省出精力去做更有益的事。

世界上最偉大的教育原則

世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)。

1、魚缸法則

養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養(yǎng)多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠難以長成大魚。要想孩子健康強壯的成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不讓他們拘泥于一個小小的父母提供的“魚缸”。隨著社會進步，知識的日益增加，父母應該克制自己的想法和沖動，給孩子自由成長的空間。

2、狼性法則

狼是世界上好奇心最強的動物，他們不會講任何事物當成理所當然，而傾向于親身研究和體驗，大自然的神迷，新奇永遠令狼驚異。狼總是會有對周圍的環(huán)境的興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險，從而有力的生存下來。因此要培養(yǎng)孩子超強的學習能力，一定要培養(yǎng)孩子對于世界的好奇心，讓他仔細觀察生活，用興趣來作為他學習的老師。這樣的孩子在未來的人生道路上做個明亮之星，不斷對工作有新創(chuàng)見和新靈感。

3、南風效應

北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。

南風效應告訴人們寬容是一種強于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評自己孩子的父母，最終會發(fā)現(xiàn)孩子越來越聽不進他們的話。每個孩子都是可能犯錯誤，父母要容忍孩子的缺點，客觀，理智，科學地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問題，體諒孩子的同時，從自身入手做好自己的修養(yǎng)工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

關懷身邊每一個人

世界上有三類人，一類是強者，一類是弱者，一類是更多的普通人。我們經(jīng)常關懷弱者，因為那是一種崇高的人道主義行為，雖然我們不排除有一些對弱者表示關懷的行為其動機未必那么崇高；弱者關懷強者則不是一種值得大加倡導的道德行為。關懷若者是不容置疑的，關懷強者的動機往往令人生疑。

而對普通的人大多數(shù)人的關懷，是需要討論一下，并大大地倡導一番的，因為我們身邊大多是些普通人，我們都需要彼此關懷。

對普通人的關懷，首先表現(xiàn)在當普通人最脆弱的時候我們都應該給予真誠的關懷。普通人在片刻間可能成為了弱者，這時他格外需要人們關懷。其實再堅強的人，一生中都會有非常脆弱的時候，有時是身體上的，有時是心理上的，有時又或是精神上的。比如你生氣了，你生病了，你遇上不順心的事了，這是你的同事和領導幫助你關懷你，你會感覺活著真好，也就會恢復生的勇氣。去年，校工會在每一名教職工生日那天送上賀卡，我在賀卡上給每一名教職工寫上一段祝福的話。為什么挑你生日那天送上祝福？是因為紀念你出生的那一天，出生那一天你是最脆弱的，特別需要周圍人的關懷。

對普通的健全人的關懷除了在其特別脆弱的時候給予關懷之外，還要針對人性的弱點去關懷。人性最大的弱點是什么？就是渴望快樂，所謂最大的關懷就是要設法為周圍普通人帶去快樂，至少不要為他們帶去痛苦。那么人怎么才能快樂？按馬斯洛的需求理論，人如果能生存、有安全感、有歸屬感、受到尊重、自我價值可以實現(xiàn)，這五個需要獲得滿足，那么就可以快樂了。

滿足人們的生存需要，這一點是無需多說的，因為每個普通人都有基本的生存本領。我想說，我們怎么去關懷普通人的其他更高層次的需要，我們怎么才能為周圍的那么多普通人帶去安全感、歸屬感、尊嚴和個人價值？北郊學校要成為一所現(xiàn)代學校，要將世俗人道主義作為我們永恒的追求，那么我們僅僅關心那些弱者是遠遠不夠的。

如果我們作為普通人，受到別人給予我們的關懷，同時我們也關懷著別的與我們一樣普通的人，那么，我們將變得更為崇高。

當那些關懷普通人的事跡一次又一次感動著我們自己時，我們必將體驗到什么才是真正的偉大。

教師要擁有一顆平凡心

作為一名教師要擁有三顆心：平凡心、責任心、事業(yè)心。對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學生擁有一顆責任心，這是新時代師德的三個重要內涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

作為教師對工作擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰弋爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰。”當教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。”在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當教師就要努力排隊追名愛利、拈花怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權利，也有博取名譽、地位的權利，也有享受人生的權利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘為人梯的品質、把學生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我們要做到熱愛我們的事業(yè)。對于教師來說，只要有了對事業(yè)的熱愛之心，就會有高度的責任感和強烈的事業(yè)心，就會在教育實踐中努力豐富自己的理論知識，廣泛地搜集最新的教育信息，教師要擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用心謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯就結束了。真正的教育是發(fā)自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福的。這種樂趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設想一下，如果一個老師師對教育工作感到很乏味，日復一日地機械地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴重的是，乏味的勞作很容易導致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時才能讓學生享受學習，享受生命。

教師要擁有一顆責任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責的問題上，我們有著義不容辭的責任。

之所以要把“負責任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效的。不容否認，當今社會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項謀生的職業(yè)，然后才是主動或被動地教學。同樣不容否認的，許多教育行為有時是無效的，甚至是錯誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過時，學生學會的是熟視無睹；學生主動行禮問好，卻遭遇教師面無表情的一瞥或故意忽視時，學生在體會無地自容感覺的同時，學到放縱自我和無視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi)生時輕描淡寫，學生就學會了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學生認真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時學生學會的是偷懶或應付??

做負責任的教育者，實為職責所系。教育者須為人師表，率先垂范，應關注教育細節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事及學生向上的熱情。老師要加強學習，加強溝通交流，因為“教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊，優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質中最為重要的一種。也是責任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父母的愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋染，自覺愉快地接受老師的教育乃至嚴厲的批評。

第四篇：教師政治學習資料

教師政治學習資料（2010學第一學期）

作者:張麗芳 發(fā)布日期：2010-10-7 16:51:17 瀏覽量：7837

教師政治學習資料（2010學第一學期）

給教師的一百條建議之一——教師要繼續(xù)學習

有很多條理由支持教師可以不再學習，比如，教師工作量太大，平時工作很辛苦；教師現(xiàn)在掌握的知識用來教學生綽綽有余；教師已過了學習的年齡，記憶力差了，等等。

但支持教師應繼續(xù)學習的理由似乎只有一條，那就是教師如果不學習則不能勝任現(xiàn)在的工作。

我們原來認為，教師的任務就是傳遞給學生既有的知識，這在過去是個“真理”，教師將人類知識的精華部分、基礎部分嚼爛了給學生，學生牢固掌握了以后，就是做還了走向社會的全部標準，可能受了這樣的傳遞式教育的學生走向社會還可以成為社會精英呢！

現(xiàn)在的局面卻全然不同，以至于許多人對學校教育提出了質疑，這質疑來之于知識的變化，而學校卻缺乏應對之術。知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可以被淘汰，更何況將這些知識運用于未來。知識從質上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去應經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有“一桶水”也是不夠用的。

如果教師不能經(jīng)常地更新知識結構，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，在學生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學生看重，麻煩可真太多了，因為威信是維系師生關系最牢靠的鎖鏈。

而且，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質：個性、修養(yǎng)、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態(tài)度是多么令人感動啊！

一旦教師停止了學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。學習可能就是這樣一種東西，它使學習親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因為學習，你擁有你的工作，你將學習與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現(xiàn)了。

能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學習的唯一重要理由。

給教師的一百條建議之二——學會傾聽不容易

我們每天都在聽，可是不一定在傾聽。聽與傾聽不同，聽是一種生理過程，“是聲波在耳膜上的震動和電化脈沖從內耳向大腦中樞聽力系統(tǒng)的信號傳遞”。聽是入耳，是一種生理游戲，但不一定入心，別人在說話，你聽到了，別人的話僅僅是一種聲波和信號，與馬路上汽車喇叭聲，窗外的鳥叫聲本質上沒有區(qū)別。

而傾聽則不同，是入耳又入心的生命活動，只有人類才會傾聽，傾聽是很累人的一種身心兩方面的活動。傾聽為什么會比較疲勞，是因為傾聽必須集中注意力，而且要讓聽到的內容與自己的認識和知識結構進行比照，并與講話內容發(fā)生沖撞或融合，只有產(chǎn)生沖撞或融合了，聽到的才對你有意義。傾聽是一種人類特有的有意義的活動，當你認為別人的講話對你有意義，你才不會坐立不安，才會有可能忘記肉身的存在，也就忘記了疲勞。

學會傾聽是十分重要的。因為傾聽是交流的第一技巧，專家指出，在工作中取得成功的人士，他們的成功有八成是依賴于傾聽別人說話或讓別人傾聽；一名成功的教師也是如此，傾聽幾乎是教師的日常工作之一，不可想像如果沒有傾聽，教師怎么可能理解他的學生，又怎么教得好書？此外，傾聽是人際交往的一種姿態(tài)，不善傾聽，就不太會交到真正的朋友，也不會有家庭關系的融洽，因為有時人們僅僅需要你傾聽，傾聽就足夠了，一個不善于傾聽的人，他的人生也許會因此而非常失敗。

傾聽不僅是一種交往技術，我認為傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質，這種力量超出你對別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對你的尊敬和愛戴。

傾聽還是一種你個人能力的綜合表現(xiàn)，是對你個人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓練。

而且傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個感情麻木、心靈冷漠的人居然會傾聽！傾聽是一個邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個情感投入的過程。

傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達，我們沒有理由不傾聽。

可是，有心理學家指出傾聽是“一門失傳的藝術”，說傾聽是“藝術”，是因為傾聽是傾聽者的創(chuàng)造性勞動；說傾聽“失傳”，是心理學家認為，好多人已不那么樂于和善于傾聽了。有些人不愿意傾聽，我不想過多地分析為什么他們不愿意傾聽，因為那是個復雜的問題。我只想多分析一下人們不能正確地傾聽的原因，如果我們找到了發(fā)生這一情況的原因，那么或許可以找出解決之道。

首先是精力不夠集中，精力不集中是無法傾聽的。生理和心理因素都可能導致精力不集中，心理上的原因主要是體力上的，體力不支使精力不易集中；而有些人的認知風格也會導致精力不集中，比如有些人一向更適合于通過閱讀而不是傾聽來與外界交流或獲得信息。如果注意力不集中是因為生理問題，那我們應該表示諒解。

有些精力不集中則是由心理問題造成的。比如有些人習慣性的走神，如果這些人平時注意訓練自己的注意力和意志品質，那么這種情況就不會發(fā)生。其二，是聽人講話時太集中關注了細節(jié)，錯過了要點。比如在聽講演時，講演者為了吸引聽者，要經(jīng)常在講演中穿插一些故事、笑話或材料是為觀點和講演內容主干服務的，你如果只被這些次要信息吸引，卻錯過要點，說明你的聽講能力有待提高。

其三是習慣于太主觀武斷地聽講。有時我們太過于相信自己，相信只要說話者一開口就知道他所要講的話是什么意思。我們太過于確信了自己以后，就不太愿意聽他們實際想說什么，有時我們根本就不會耐著性子傾聽了。太帶有主觀性的先入為主的聽法是聽者與講者的錯位。

其四是太注意演講的方式和個人外表、口氣、習慣，而忽視了內容。雖然講話者可能不漂亮，普通話不標準，姿態(tài)不好，或者甚至你平時和他有意見，但這都和你的傾聽關系不大，千萬別受這些因素干擾。

但愿我向教師提這條建議是多余的，可是我還是要提，是因為學會了傾聽，我們才可能通過傾聽而學會別的更多更重要的東西。

教師的一百條建議之三——做一個有魅力的教師

一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產(chǎn)生于教師對學生無比熱愛的熾熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。

（陶行知語）

——題記 古往今來，大凡成功的教育家，無不是有魅力的教師。大教育家孔子是有魅力的。雖然，他的一生大多在游學或流亡中度過，但是無論在多么困苦的條件下，他的身邊總是有許多學生相伴。孔子晚年，子貢與他朝夕相處，成為孔子巨大的精神安慰。孔子去世，子貢按常規(guī)服了三年喪，之后，又獨自守墓三年，表現(xiàn)出對孔子無比的虔敬。

國學大師季羨林是有魅力的。季先生的魅力, 來自他拒絕一切裝飾的平易和素樸。他走在人群中，決不會引起任何人的注意。他像一個工友，說話平常，總是面帶笑容；他像一個農(nóng)民，聲音低沉，平易近人。他的家誰都可以推門而入，同他談話，如沐春風，決不會感到威嚴和壓力。季老雖然離我們剛剛遠去,但他的平常心、平常態(tài)、平淡至極的無言,必然會照出世人渺小、淺薄和虛華,也必然會引發(fā)我們深深的敬畏之情!

一位有魅力的教師，能以淵博的學識培養(yǎng)人，深厚學識的魅力，恰如指引孩子們前行的一盞明燈，能給學生以廣博的文化浸染，讓學生在廣闊的精神空間里自由的馳騁。

一位有魅力的教師，還應以科學的方法引導人，以完美的人格喚醒人，以優(yōu)雅的氣質影響人。他能以愛的情懷去教育學生，以海的博大去寬容學生，把他們真正當成自己的孩子。它具有理性精神和挺立人格，有著純正的生活追求，決不跪著教書，始終保持內心的澄澈與清明。他舉止文雅，渾身散發(fā)著書卷氣和激勵人向上的力量。他不僅關注人生的功利，更關注幸福的內涵。一位有魅力的教師，更會 用“真心” “真愛”去開啟不同學生心房的門鎖，給他們捎去和煦的春風，使他們快樂地、茁壯的成長。

一位有魅力的教師，應該有所擔當。懷著對教育事業(yè)的強烈的責任心，用“我能、我行、我成功”強勢心態(tài)，勇敢地站在時代的前列。

一位有魅力的教師，必定愛崗敬業(yè)、克己奉公，三尺講臺寫春秋，滿腔熱血譜華章。

給教師的一百條建議之四——教師的完美定律

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經(jīng)還遭遇到退學的命運。

一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”

一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。

這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。

這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？曾被我“預言”不成器的學生中，雖沒有像愛因斯坦、羅丹和達爾文似的著名人物，但也不乏活得滋潤、幸福的，事業(yè)小有成績的。我真的擔心那些被我“預言”不成器的學生，現(xiàn)在是否真的就不成器了？

其實，每個學生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。

面對學生應該怎樣做呀？再看看下面的故事，我想會有答案。有個孩子對一個問題一直想不通，為什么他的同桌想考第一一下子就考了第一。而自己想考第一卻才考了全班第二十一名？回家后他問道：“媽媽，我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真的做作業(yè)，可是，為什么我總比他落后？”媽媽聽了兒子的話，感覺兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因為她不知道怎樣回答。

又一次考試后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名。回家后，兒子又問了同樣的問題。她真想說，人的智力確實有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般人的靈。然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒有說出口。

應該怎樣回答兒子的問題呢？有幾次，她真想重復那幾句被上萬個父母重復了上萬次的話--你太貪玩了、你在學習上還不夠勤奮、和別人比起來還不夠努力??以此來搪塞兒子。然而，像她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時活得還夠辛苦嗎？所以，她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。

兒子小學畢業(yè)了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對兒子的進步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。

后來，這個孩子再也不擔心自己的名次了，也再沒有人追問他小學時成績排第幾名，因為他以全校第一名的成績考入了清華大學。

故事中沒提到母親的答案是什么，給我們留下了個性的想象空間。我想母親的答案一定很完美！

故事沒有給我們一個清晰的教育思路，但也能給我們一點啟示：老師無論面對什么樣的教育問題，都要有尋求“完美答案”的精神。只要我們這樣做了，或許教育效果不一定好，至少不會傷害學生。只要我們這樣做了，或許我們不一定會成為好老師，起碼我們不會平庸。

給教師的一百條建議之五——老師萬能定律：呵護那一點點光

這是一個關于孩子和母親的故事。朋友們！這個故事要用心去讀。

孩子兩歲了，第一次看見一只螞蟻。也許別的母親會鼓勵她的孩子去一腳踩死那只螞蟻來鍛煉他的膽量。可是這個孩子的母親卻柔聲地對他說：“兒子，你看它好乖哦!螞蟻媽媽一定很疼愛她的螞蟻寶寶呢!”于是小孩就趴在一旁驚喜地看那只螞蟻寶寶。它遇見障礙物過不去了，小孩就用小手搭橋讓它爬過去，母親一臉欣喜。

后來，孩子上幼兒園了。有一次，他吃完了香蕉隨手亂扔香蕉皮。她沒有像一些母親那樣視而不見，而是讓他撿起來，帶著他丟進果皮箱里。然后給他講了一個故事：有一個小女孩，在媽媽的熏陶下，她總要把垃圾扔進果皮箱里，有一次對面才有果皮箱，她就過馬路去丟雪糕紙。媽媽看著她走過去。然而一輛車飛奔過來，小女孩像一只蝴蝶一樣飛走了。她媽媽就瘋了，每天都在那個地方撿別人丟下的垃圾。當?shù)厝烁袆恿耍瑥拇瞬辉賮y丟垃圾，他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染，在每一個果皮箱上都貼上小女孩的名字和美麗的相片。從此，那個城市成為一座永遠美麗的城市。故事講完了，孩子的眼眶濕潤了。他說：媽媽，我再也不亂扔東西了。孩子上小學了。可是最近他總是遲到。老師找了他的母親。她沒有罵他，或者打他。臨睡覺的時候，她對他說：“孩子，告訴媽媽好嗎?為什么那么早出去，卻還要遲到?”孩子說他發(fā)現(xiàn)在河邊看日出太美了，所以他每天都去，看著看著就忘了時間。第二天，母親一早就跟他去河邊看了日出。她說：“真是太美了，兒子，你真棒!”這一天，他沒有遲到。傍晚，他放學回家時，他的書桌上有一只好看的小手表。下面壓著一張紙條：因為日出太美了，所以我們更要珍惜時間和學習，你說是嗎?愛你的媽媽。

后來，孩子上初中了。有一天，老師打來電話，說有嚴重的事件找她去學校。原來，兒子在課堂上偷看一本畫冊，里面有幾張人體畫!她的腦袋嗡了一下。和老師交換了意見后，她替兒子要回了那本畫冊，仿佛什么也沒有發(fā)生。第二天早晨，兒子在他的枕頭上發(fā)現(xiàn)了那本畫冊，上面附著一封信：兒子，生命如花，都是美麗。所以一朵花枯了，很多年后，我們還能憶起；所以一個女人死了，千年后，我們還能懷念她的美麗，比如李清照，還有秋瑾。孩子，從美出發(fā)，記住那些讓我們感動的細節(jié)，比如一片落葉，一件母親給你織的毛衣，一個曾經(jīng)為你彎腰系過鞋帶的女孩??有一天，你就會以你充滿色彩和生命的心香感召世人，就像你小的時候我給你講的那個飛翔在果皮箱上的小女孩。人們愛她，因為她是天使??

這位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點中發(fā)現(xiàn)那一點點優(yōu)點，并用無微不至的圣潔的母愛呵護著他生命中的那一點點光!而那一點點不曾被撲滅的光，總有一天會灑成滿天的星星、月亮和太陽，照亮這個我們深愛著的人世啊。

讓我們虔誠地把故事牢記在心，用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子“那一點點光。”總會有那一瞬間，一顆流星、一點流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風景，都讓我們感受到每一個鮮活生命的獨一無二和與眾不同。

讓我們一起努力！讓“呵護那一點點光”永存心中，作為我們教育行為的準則。

給教師的一百條建議之六——學會做一個快樂的教師 第一條

別與他人攀比

其實，你雖不是最成功的，但你肯定不是失敗者，用不著灰心喪氣。

第二條

永遠不要低估你眼中的差生

這世界原本沒有差生一說，只是由于評價標準的差異，導致了我們眼中差生的產(chǎn)生。但我們不論什么時候都不要低估了眼前的差生。因為，眼前的差生能夠讓你的講課無法進行下去，你犯不著如此，而差生的未來，也許是你永遠也趕不上去的；所以，不要用言語去譏諷他們，誘發(fā)他們的叛逆精神。

第三條 別讓自己成為新文盲 你以知識為載體，讓一塊黑板，一支粉筆成為你馳騁空間韁索。但這世界變化得比我們想象要快得多，因為你昨天也許才將WINDOW 98橾練熟悉，可惱他人今天使用的卻是WINDOW XP。經(jīng)過一段安穩(wěn)而平靜的教書生活后，我們不僅對新知識會感到欠缺，而且對新知識還有一種習慣性的拒絕。在這個知識爆炸的時代，我們應是一個學習狂。

第四條

在床頭準備好筆與本

做一個思考的老師，而思維的火花往往會在你上床后的那一瞬間，或者是在你醒來的那一時刻，有時甚至是在凌晨乃至你的睡夢中閃亮，在你的床頭放一本記事本和一支鉛筆，迅速地記錄你思維的火花，這有助于你自身的提高，最終提升你自己。

第五條

讓學生摸得著你的關注

你不一定愛你的學生，但你既然從事了這一職業(yè)，就應承擔你相應的責任，你得關注學生的學習與成長，而且，你不要將關注僅僅停留在意識里，而應讓學生摸得著，感覺得到。你拾起學生掉在地上的橡皮，耐心回答學生的提問，常與學生個別談心，甚至只是走道里的一聲問候，這些都能讓學生摸得著的關注。

第六條

要學一點幽默

幽默是生活的潤滑劑。誰都不希望自己面前站著一個整天板著面孔的人，學生更是如此。掌握一點幽默的藝術，既放松學生的心情，同時也讓學生走近了你。但幽默應止于譏諷，因為譏諷會傷害一部分學生，同時幽默也應止于無聊的調笑，因為這樣會導致學生“樂”而不學。

第七條

不要吝嗇贊賞的語言.你贊賞學生的成功，學生會再還你一個驚喜。第八條

學會控制自己的情緒

事實上，只有你完全控制了自己的情緒，你才能在面對讓你厭惡的學生時，仍能面帶微笑；而當你對學生暴跳如雷時，并不能表明你真的控制不了自己，事實上此刻的你也許心靜如水。這不是虛偽，而是一種心理戰(zhàn)，好的老師肯定會如此與學生斗智斗勇。

第九條

每天一片“金嗓子”

警察腰間總別著一只槍，醫(yī)生脖子上總掛著聽診器，老師的口袋中應裝著“金嗓子喉片”，其用途當然是再清楚不過了的。另外，你每天最好喝六杯水，用30分鐘的時間在球場上跳動一下，在幽靜的小道走動一下，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，放松自己的軀體，其作用也不必多言。

第十條

做快樂的教師

做老師的心情常常是壓抑的，但你應該努力營造快樂的環(huán)境，讓學生快樂。你也得找到讓自己快樂的窗口，讓你每天都快樂，因為快樂的核心就是你自己。只有你真正快樂了，你才不會在這世界上留下太多的遺憾，只有你真正快樂了，你才無愧于你的職業(yè)。

給教師的一百條建議之七——做一名有專業(yè)感的教師 從實踐操作層面和教師教學的技術和能力來講，當前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方面：

●“教材的解讀能力”。畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學生學的角度、教師教的角度以及訓練價值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學性、藝術性和有價值的教學要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標志。

●“與學生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因。可以說，良好的與學生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質量。因此我認為，把教師與學生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學生多交往，在交往中掌握交往的技術、獲得交往的能力。

●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術和能力，這種藝術的本質是要進入學生的心靈世界。比如某個學生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

●“突發(fā)事件的處理能力。”學生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關人的生命；教育，事關人的靈魂。之所以提出這個能力，是因為我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴重影響了課堂教學質量和課堂生活質量，嚴重影響了學生的成長。

●“試卷編制能力。”毋庸諱言，在素質教育旗幟下的學校依然存在著嚴重或比較嚴重的應試教育，在很長一段時間里，我們無法回避升學，回避考試，考試已成為學校和當?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡已成為試卷的大本營，“一體機”已成為生產(chǎn)試卷的專用機。很多老師不看試題質量，拿來就用，導致學生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學生做，從而讓學生省出精力去做更有益的事。

知識都像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時刻睜大商業(yè)的眼睛，因為你一不留心商業(yè)信息和情報，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關注和學習新的知識和技能，你就會被淘汰。

給教師的一百條建議之八——世界上最偉大的教育原則 世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)。

1、魚缸法則

養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養(yǎng)多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。

對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠難以長成大魚。要想孩子健康強壯的成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不讓他們拘泥于一個小小的父母提供的“魚缸”。隨著社會進步，知識的日益增加，父母應該克制自己的想法和沖動，給孩子自由成長的空間。

2、狼性法則

狼是世界上好奇心最強的動物，他們不會講任何事物當成理所當然，而傾向于親身研究和體驗，大自然的神迷，新奇永遠令狼驚異。狼總是會有對周圍的環(huán)境的興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險，從而有力的生存下來。

因此要培養(yǎng)孩子超強的學習能力，一定要培養(yǎng)孩子對于世界的好奇心，讓他仔細觀察生活，用興趣來作為他學習的老師。這樣的孩子在未來的人生道路上做個明亮之星，不斷對工作有新創(chuàng)見和新靈感。

3、南風效應

北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。

南風效應告訴人們寬容是一種強于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評自己孩子的父母，最終會發(fā)現(xiàn)孩子越來越聽不進他們的話。每個孩子都是可能犯錯誤，父母要容忍孩子的缺點，客觀，理智，科學地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問題，體諒孩子的同時，從自身入手做好自己的修養(yǎng)工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

4、羅森塔爾效應

希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利文是一個技藝超群的雕塑家。有一天他完成了一個少女的雕像，雕像如此完美以致國王本人也深深地愛上了這個雕像。

國王的愛情感動了愛神阿弗狄羅芯，愛神給雕像注入了生命。皮格馬利文的幻想成為現(xiàn)實，從此遂有了塞浦路斯人。羅森塔爾是美國心理學家，1966年他做了一項關于學生對成績期望的試驗。他在一個班上進行測驗結束后將一份“最有前途者”名單交給了校長。校長將這份名單交給了這個班的班主任。8個月后，羅森塔爾和助手再次來到這個班上時，名單上的學生成績度大幅度提高。

同學成績提高的秘訣很簡單，因為老師更多的關注了他們。每個孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實現(xiàn)，取決于父母和老師能不能像對待天才那樣的去愛戴，期望，珍惜這些孩子。孩子的成長方向取決于父母和老師的期望，簡單的說，你期望孩子成為一個什么樣的人，孩子就可能成為一個什么樣的人 給教師的一百條建議之九——關懷身邊每一個人 世界上有三類人，一類是強者，一類是弱者，一類是更多的普通人。我們經(jīng)常關懷弱者，因為那是一種崇高的人道主義行為，雖然我們不排除有一些對弱者表示關懷的行為其動機未必那么崇高；弱者關懷強者則不是一種值得大加倡導的道德行為。關懷若者是不容置疑的，關懷強者的動機往往令人生疑。

而對普通的人大多數(shù)人的關懷，是需要討論一下，并大大地倡導一番的，因為我們身邊大多是些普通人，我們都需要彼此關懷。

對普通人的關懷，首先表現(xiàn)在當普通人最脆弱的時候我們都應該給予真誠的關懷。普通人在片刻間可能成為了弱者，這時他格外需要人們關懷。其實再堅強的人，一生中都會有非常脆弱的時候，有時是身體上的，有時是心理上的，有時又或是精神上的。比如你生氣了，你生病了，你遇上不順心的事了，這是你的同事和領導幫助你關懷你，你會感覺活著真好，也就會恢復生的勇氣。去年，校工會在每一名教職工生日那天送上賀卡，我在賀卡上給每一名教職工寫上一段祝福的話。為什么挑你生日那天送上祝福？是因為紀念你出生的那一天，出生那一天你是最脆弱的，特別需要周圍人的關懷。

對普通的健全人的關懷除了在其特別脆弱的時候給予關懷之外，還要針對人性的弱點去關懷。人性最大的弱點是什么？就是渴望快樂，所謂最大的關懷就是要設法為周圍普通人帶去快樂，至少不要為他們帶去痛苦。那么人怎么才能快樂？按馬斯洛的需求理論，人如果能生存、有安全感、有歸屬感、受到尊重、自我價值可以實現(xiàn)，這五個需要獲得滿足，那么就可以快樂了。

滿足人們的生存需要，這一點是無需多說的，因為每個普通人都有基本的生存本領。我想說，我們怎么去關懷普通人的其他更高層次的需要，我們怎么才能為周圍的那么多普通人帶去安全感、歸屬感、尊嚴和個人價值？北郊學校要成為一所現(xiàn)代學校，要將世俗人道主義作為我們永恒的追求，那么我們僅僅關心那些弱者是遠遠不夠的。

如果我們作為普通人，受到別人給予我們的關懷，同時我們也關懷著別的與我們一樣普通的人，那么，我們將變得更為崇高。

當那些關懷普通人的事跡一次又一次感動著我們自己時，我們必將體驗到什么才是真正的偉大。

給教師的一百條建議之十——平凡心、事業(yè)心、責任心 作為一名教師要擁有三顆心：平凡心、責任心、事業(yè)心。對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學生擁有一顆責任心，這是新時代師德的三個重要內涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

作為教師對工作擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰弋爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰。”當教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。”在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當教師就要努力排隊追名愛利、拈花怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權利，也有博取名譽、地位的權利，也有享受人生的權利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘為人梯的品質、把學生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我們要做到熱愛我們的事業(yè)。對于教師來說，只要有了對事業(yè)的熱愛之心，就會有高度的責任感和強烈的事業(yè)心，就會在教育實踐中努力豐富自己的理論知識，廣泛地搜集最新的教育信息，自覺地摒棄舊的教育思想和落后的教學方法，樹立正確的教育觀念，形成科學的目標意識，及時地總結經(jīng)驗得失，并不失機地把有價值的經(jīng)驗上升為新的理論，形成新的教育思想。探索出新的教育思路。同時，有了對事業(yè)的熱愛之心，教師就會甘于平凡、樂于在艱苦的崗位上，無私地奉獻自己的聰明才智和畢生的精力。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用心謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯就結束了。真正的教育是發(fā)自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福的。這種樂趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設想一下，如果一個老師師對教育工作感到很乏味，日復一日地機械地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴重的是，乏味的勞作很容易導致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時才能讓學生享受學習，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點是干革命工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當教師的“料”，放假就是他們最大“不快”。如果教師能進入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。我們認為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀是一個嶄新的世紀，作為教師、我們承前啟后，某故鼎新，完成角色的轉變。一是由傳授知識向指導學法轉變。未來的教師應做學生的顧問和向導，教師應是教育過程的指導者、組織者、參與者，讓學生成為學習的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉變。維持現(xiàn)狀只能重復老路，滿足于過去經(jīng)驗；創(chuàng)造探索則需批判性思考，提倡自由與開放的追問風氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉變。教育既是偉承性的事業(yè)，更是先導性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究未來，則需學少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能發(fā)展轉變。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型教師轉變。

翻開古今中外教育愛的履歷，我們發(fā)展他們大多數(shù)曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責任感、扎實的學科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點；他們有超于世俗的高遠追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當然，成都市為知教育家的畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機遇的準備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學改革中抓住機遇迅速成為帶頭人。

當前，教育改革正在深入進行，素質教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學思想與教育教學方式的深刻變革，這對于每一個有“成名成家”意識的教師都絕對是一個良好的發(fā)展機遇。每一個教師都應該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構建富有中國特色的基礎教育體系添磚加瓦。不斷進取是師德的生命。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，教師應該樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，在教育實踐中，潛心學習理論，運用理論，還要像人民教育家陶行知先生說的那樣，爭做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學生擁有一顆責任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責的問題上，我們有著義不容辭的責任。

之所以要把“負責任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效的。不容否認，當今社會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項謀生的職業(yè)，然后才是主動或被動地教學。同樣不容否認的，許多教育行為有時是無效的，甚至是錯誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過時，學生學會的是熟視無睹；學生主動行禮問好，卻遭遇教師面無表情的一瞥或故意忽視時，學生在體會無地自容感覺的同時，學到放縱自我和無視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi)生時輕描淡寫，學生就學會了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學生認真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時學生學會的是偷懶或應付??

做負責任的教育者，實為職責所系。教育者須為人師表，率先垂范，應關注教育細節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事及學生向上的熱情。老師要加強學習，加強溝通交流，因為“教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊，優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質中最為重要的一種。也是責任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父母的愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋染，自覺愉快地接受老師的教育乃至嚴厲的批評。老師們：

教師的任務應該是探索規(guī)律、教書育人；教師的品格應該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應該是忠誠事業(yè)、無私奉獻；教師的追求應該是不斷進取、完善自我。

教師要以自身精深的才學，多彩的教學藝術去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴慈相濟的愛去感染人；教師要以自身的時代責任感，奮斗不息的精神去引導人。

言教應該是不斷研煉的藝術；身教應該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者的完美的結合與統(tǒng)一。

“學高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)洌椒Q為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學識、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果；高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會推推動動，得過且過，學無目的，改無行動；以教育為事業(yè)的人，定會勤勤懇懇，努力工作，學無止境，改有方向。

做一名教師必須時刻以師德為標準來衡量自己，加強自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅定的信念去激勵學生好好學習，以高尚的情操去陶冶學生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

”、“能手”、“骨“FONT-SIZE: 14pt;COLOR: black;LINE-HEIGHT: 150%;mso-bidi-font-family: Arial;mso-fareast-language: ZH”>優(yōu)秀者干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯就結束了。真正的教育是發(fā)自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福的。這種樂趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設想一下，如果一個老師師對教育工作感到很乏味，日復一日地機械地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴重的是，乏味的勞作很容易導致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時才能讓學生享受學習，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點是干革命工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當教師的“料”，放假就是他們最大“不快”。如果教師能進入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。我們認為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀是一個嶄新的世紀，作為教師、我們承前啟后，某故鼎新，完成角色的轉變。一是由傳授知識向指導學法轉變。未來的教師應做學生的顧問和向導，教師應是教育過程的指導者、組織者、參與者，讓學生成為學習的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉變。維持現(xiàn)狀只能重復老路，滿足于過去經(jīng)驗；創(chuàng)造探索則需批判性思考，提倡自由與開放的追問風氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉變。教育既是偉承性的事業(yè)，更是先導性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究未來，則需學少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能發(fā)展轉變。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型教師轉變。

翻開古今中外教育愛的履歷，我們發(fā)展他們大多數(shù)曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責任感、扎實的學科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點；他們有超于世俗的高遠追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當然，成都市為知教育家的畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機遇的準備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學改革中抓住機遇迅速成為帶頭人。

當前，教育改革正在深入進行，素質教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學思想與教育教學方式的深刻變革，這對于每一個有“成名成家”意識的教師都絕對是一個良好的發(fā)展機遇。每一個教師都應該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構建富有中國特色的基礎教育體系添磚加瓦。不斷進取是師德的生命。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，教師應該樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，在教育實踐中，潛心學習理論，運用理論，還要像人民教育家陶行知先生說的那樣，爭做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學生擁有一顆責任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責的問題上，我們有著義不容辭的責任。

之所以要把“負責任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效的。不容否認，當今社會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項謀生的職業(yè)，然后才是主動或被動地教學。同樣不容否認的，許多教育行為有時是無效的，甚至是錯誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過時，學生學會的是熟視無睹；學生主動行禮問好，卻遭遇教師面無表情的一瞥或故意忽視時，學生在體會無地自容感覺的同時，學到放縱自我和無視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi)生時輕描淡寫，學生就學會了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學生認真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時學生學會的是偷懶或應付??

做負責任的教育者，實為職責所系。教育者須為人師表，率先垂范，應關注教育細節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事及學生向上的熱情。老師要加強學習，加強溝通交流，因為“教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學生充滿極大的熱情。新世紀的教師應具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊，優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學生應是教師多種素質中最為重要的一種。也是責任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父母的愛更強烈。教師的愛會使學生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋染，自覺愉快地接受老師的教育乃至嚴厲的批評。

老師們：

教師的任務應該是探索規(guī)律、教書育人；教師的品格應該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應該是忠誠事業(yè)、無私奉獻；教師的追求應該是不斷進取、完善自我。

教師要以自身精深的才學，多彩的教學藝術去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴慈相濟的愛去感染人；教師要以自身的時代責任感，奮斗不息的精神去引導人。

言教應該是不斷研煉的藝術；身教應該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者的完美的結合與統(tǒng)一。

“學高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)洌椒Q為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學識、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果；高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會推推動動，得過且過，學無目的，改無行動；以教育為事業(yè)的人，定會勤勤懇懇，努力工作，學無止境，改有方向。

做一名教師必須時刻以師德為標準來衡量自己，加強自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅定的信念去激勵學生好好學習，以高尚的情操去陶冶學生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

第五篇：2016—2017年教師政治學習資料

時間：2017年2月24日

曾國藩：存敬畏之心，方能行有所止》

人一旦沒有敬畏之心,往往就會變得肆無忌憚、為所欲為,想說什么就說什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至無法無天,最終吞下自釀的苦果。毛澤東曾這樣評價過曾國藩:“我于近人,獨服曾文正。”曾國藩,字文正,我國近代史上一位赫赫有名的軍事家、政治家和理學家,晚清第一名臣。心存敬畏意識,保持頭腦清醒,是曾國藩一生為官從政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就,與其謀略過人、堅韌不服輸?shù)木裼泻艽蟮年P系,而他功成名就后的全身而退,則是得益于他的“敬畏”觀。

《菜根譚》里說:“自天子以至于庶人,未有無所畏懼而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一時,畏史官于后世。”敬就是尊重,畏就是害怕。表現(xiàn)在內心就是不存邪念,表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴肅有威儀。

曾國藩認為,身處官場,必須懂得敬畏。他在給曾紀澤的家書中寫道:“敬則無驕氣,無怠惰之氣”。只有心存了敬畏,才能有如履薄冰的謹慎態(tài)度；才能有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測的政海里、紛繁復雜的社會里,不分心,不浮躁,不被私心雜念所擾,不為個人名利所累,永遠謙遜平和,保持內心的執(zhí)著和清靜,恪守心靈的從容和淡定。

敬畏是人生的大智慧,不僅是一種人生態(tài)度,也是一種行為準則。曾國藩說自己平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心,堅守做人為官的基本準則,保持清醒的頭腦,做到原則不動、底線不松,在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心境中度過的,最終一路平步青云,大業(yè)輝煌,成就了自我。他曾在《曾國藩家書》中寫道:“不要以為家里有人做大官就敢欺負人；不要以為自己有點學問,就敢恃才傲物,在順利之時,更不要忘乎所以,很多人身敗名裂就是不知道顧忌。”

古人云:“畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍。”人一旦沒有敬畏之心,往往就會變得肆無忌憚、為所欲為,想說什么就說什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至無法無天,最終吞下自釀的苦果。在當今社會錯綜復雜形勢下和形形色色的誘惑面前,我們特別是今天的領導干部面對天地萬物,面對紛繁世事,面對手中權力,面對人民群眾、面對黨紀國法、面對自己內心,要像曾國藩那樣一定要裝著一個“怕”字。只有心懷敬畏才會牢記慎獨二字,才有危機感,才能知方圓、守規(guī)矩,踏踏實實干事、干干凈凈做人,守住自己的政治生命線,忠于職守,鞠躬盡瘁。

時間：2017年3月10日 內容：做一個有魅力的教師

一個有魅力的教師應當是一個理想主義者。沒有夢想，就沒有追求。教育是塑造人的工作，它遠比創(chuàng)作一件藝術品要重要得多，決不允許失敗，所以我們更有責任做得完美。一個理想的教師應當是一個仁者，一個智者，一個樂者，一個行者。一個仁者：教師必須是一個有大愛的人。一個理想的教師要視自己的事業(yè)勝

過生命，視自己的學生勝過自己的孩子。沒有愛就沒有一切。愛心是做一個有魅力的教師前提。一個智者：教師必須是一本學生永遠讀不完、讀不夠的書。教師的智慧會直接影響學生的發(fā)展。一個好教師，要有豐富的文化底蘊。一個樂者：一個引領孩子們成長的人，必須是一個樂觀向上、熱愛生活、充滿激情的人。教師要心存美好，用高尚的人生觀去影響孩子們。教師活潑開朗、熱情大方的性格，健康愉悅、追求美好的心態(tài)，不僅會給孩子們一天天的學習生活帶來幸福快樂，更會給孩子們帶來理想人生的追求。

時間：2017年3月24日 學習內容；社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀(一)十八大報告首次明確24 字社會主義核心價值觀黨的十八大順應時代發(fā)展的新要求、人民的新期待，明確回答了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進，堪稱是我們黨在新時期的政治宣言、思想指南、行動綱領和大政方針，具有鮮明的指導性、創(chuàng)新性、實踐性和人民性。大會報告提出了許多新思想、新觀點、新論斷和新部署，其中，在我們黨的歷史上首次用24 字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內容：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”十八大24 字社會主義核心價值觀的提出將極大地推動社會主義核心價值體系建設，是中國特色社會主義文化理論的重要生長點，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實踐意義。社會主義核心價值觀

（二）黨的十八大報告提出的24 字社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系四個方面內容的高度凝練與概括，反映了社會主義最基本、最核心、最重要的社會關系及價值目標和價值追求。富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的價值目標和要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導向上的規(guī)定，是立足社會層面提出價值目標和要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的價值目標和要求。社會主義核心價值觀的主要特征

字社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了社會主義的本質屬性，符合馬克思主義價值觀的基本精神和特質。社會主義核心價值觀作為社會主義社會的價值觀，作為社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，充分反映了社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關系及主要價值追求。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義關于社會主義社會發(fā)展的最終目的是人的全面自由發(fā)展的價值取向和價值理念。社會主義核心價值觀反映了社會主義社會廣大人民群眾的普遍價值需求和價值理想，能夠凝聚人氣，對社會發(fā)展發(fā)揮巨大的價值導向作用。

時間：2017年4月7日

內容：理想教師的師德行為

教師從教的最高境界：學生佩服，學生敬仰，學生喜愛。學生佩服的是教師的學識和水平，能讓他們的學習有收獲感。收獲感的最重要基礎，就是從學生的實際出發(fā)，這個實際應該是一般的實際水平加個體的具體實際水平。每個班級，每個學生都有不一樣的實際水平。不少教師在新接班的時候都會對這個班級進行一些知識、水平和學習能力等方面的判斷，其中就有不少我們認 為不符合基本水平的情況，那么我們這時候要采取的，就一定不是如何貶評學生前面的學習，而是發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)掌握的基礎和存在的問題，并積極地幫助他們開展有效的學習。要知道，最沒有辦法的老師才把問題只歸結于學生，說這個學生學習習慣差，那個學生基礎爛，還有某個學生家長如何不配合或家庭如何糟糕等

等，這樣的結果只會給自己和學生都同時造成暗示，教師在第一時間為自己找了條看似很有理由的退路，又把自己和學生臵于問題和困難的陰暗面，這就會給我們后面的工作造成很大的被動。教師的教學水平的高低，會直接影響學生的學習效果，教師的教學水平一定是首先體現(xiàn)在課堂里的，對教材的深入研究，對學生的深入研究，一定是我們教學的基礎。

時間：2017年4月21日 內容：優(yōu)秀教師行為守則16條

1、記住學生姓名。

2、多動腦筋，少用武力。

3、鍛煉處理問題的能力，熱愛學生，真誠相待，富于幽默感，辦事公道。

4、合理備課，別讓教學計劃束縛你的手腳。

5、合理安排課程教學，講課時力求思路清晰，明了，突出教學重點。

6、熟悉講課內容。

7、教室內應有良好的教學氣氛。

8、課前應充分準備，以防不測。

9、嚴格遵守規(guī)章制度。不能因少數(shù)學生不軌而責怪全班。

10、步調一致。對同一錯誤行為，采取今天從嚴，明天應付的態(tài)度會導致學生無所適從，厭惡反感。

11、勿使用不能實施的威脅語言，否則將會言而無效。

12、切勿使學習成為精神負擔。

13、不要發(fā)火。

14、在大庭廣眾下讓學生丟臉，并不是成功的教育形式。

15、與學生廣泛接觸，互相交談。

16、要求學生尊敬教師，教師也需以禮相待。

時間：2017年5月5日 內容：做一個有思想的教師

1、要有學習思想

所謂有“學習思想”，就是說要持續(xù)不斷地學習。“教師最重要的任務是學習。一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。”豐富淵博的知識是一個教師可持續(xù)發(fā)展的基礎。學海無涯，教無止境。要善于學習，勤于學習。

2、要有反思思想

新一輪的基礎教育課程改革對教師的素養(yǎng)提出了更高層次的要求。在平時的教學實踐中，要經(jīng)常從這幾個方面反思追問：⑴什么樣的教學才是最有效的？⑵我的教學有效嗎？⑶有沒有比這更有效的教學？⑷哪些教學環(huán)節(jié)還需加以改進？

3、要有合作思想

新課程的理念，要求培養(yǎng)學會合作的學生。在教會學生合作的同時，教師首先要學會合作。教師之間的合作，可以使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長。

4、要有創(chuàng)新思想

“有思想的教師，也一定是具有創(chuàng)新思想的教師。因為只有不斷地創(chuàng)新，才能形成自己的特色、自己的風格、自己的體系。

5、要有寫作思想

所謂具有寫作思想，就是說將自己在教育教學中的“所作所為”記錄下來，便于自己進一步反思，以求不斷提升自身的素質。

時間：2017年5月19日

內容：爭做學習型老師，共建學習型學校

對于我們學校來說，我想，大家應該從以下方面共同努力：

1、大興學習之風，共同建設學習型學校。全體教職員工要主動學習、善于學習，做到“學而不厭”，每個人都做到多讀書，讀好書。使我們的理論水平、師德修養(yǎng)和專業(yè)知識同步拓展。

2、無論哪項工作，大家始終堅持“四項標準”： 做一個學生歡迎的老師——這是作為一個教師的基本要求，是第一底線。學生不能親其師，哪能信其道？我們應該平等坦誠地對待第一個學生，關心愛護每一個學生，不放棄任何一個學生。

做一個家長滿意的老師——這是對教師工作態(tài)度和工作能力的要求，要力求做好，我們要以自己高尚的師德、出色的業(yè)績去贏得家長滿意，這也是我們辦人民滿意教育的目的。

做一個同行佩服的老師——這是對教師的高要求，不僅是教學水平、科研能力問題，更是人品和師德問題，同行都說你好，你才真正的好；同行都說你行，你才真正的行。

做一個領導放心的老師——如果教學質量較高，能滿足上述三個條件，領導肯定放心。

3、大家時刻要牢記三句話：

師德為先——對學生有愛心，對崗位有責任心，對集體有榮譽感，對個人有成就感。

教學為本——教學能力與教學質量只有更好沒有最好，一個教師追求教學能力和教學質量的提高是一個永恒的話題。

反思提升——教師可以不經(jīng)常寫論文，但不能不經(jīng)常反思。

4、中青年教師還要注意三點：

第一，要努力珍惜崗位。

第二，要有強烈的責任意識。

第三，要有個人永恒的追求，展現(xiàn)亮點。老師們：

教師的任務應該是探索規(guī)律、教書育人；教師的品格應該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應該是忠誠事業(yè)、無私奉獻； 教師的追求應該是不斷進取、完善自我。

教師要以自身精深的才學，多彩的教學藝術去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴慈相濟的愛去感染人；教師要以自身的時代責任感，奮斗不息的精神去引導人。

言教應該是不斷研煉的藝術；身教應該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者完美的結合與統(tǒng)一。

“學高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)洌椒Q為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學識、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果； 高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會推推動動，得過且過，學無目的，改無行動；以教育工作為事業(yè)的人，定會勤勤懇懇，努力工作，學無止境，改有方向。做一名教師必須時刻以師德為標準來衡量自己，加強自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅定的信念去激勵學生好好學習，以高尚的情操去陶冶學生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

時間：2017年6月4日 內容：心態(tài)決定一切

有一種書，不一定厚實，但每一句話蘊含的都是無窮的哲理，讓你產(chǎn)生真切的敬佩之心；有一種閱讀，不一定驚人，卻讓你情不自禁凝神靜聽，讓自己接受一次心靈的洗禮。

心態(tài)決定了我們的所說的話，我們所產(chǎn)生的行為，我們對別人的態(tài)度，我們所做的決定。換句話說，心態(tài)決定一切。

曾經(jīng)聽說這么一個故事：有兩個囚犯，從獄中望窗外，一個看到的是滿目泥土，一個看到萬點星光。面對同樣的際遇，前者保持一種悲觀失望的灰色心態(tài)，看到的是自然是滿目蒼涼、了無生氣；而后者持一種積極樂觀的紅色心態(tài)，看到的自然是星光萬點，一片光明。

人的一生，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，干涸了心泉，黯淡了目光、失去了生機、喪失了斗志，我們的人生軌跡豈能美好？

如果我們面對著太陽，眼中充滿的將是無限的陽光；如果背對著太陽，看到的將永遠是自己的影子。一件同樣的事情，從不同的角度看，會有不同的效果。面對同一扇打開的窗子，有的人會欣喜地呼吸新鮮的空氣，有的人則皺著眉頭頓足捶胸。

每一個人的人生際遇不盡相同，但命運對每一個人都是公平的。窗外有土地也有星星，就看我們能不能磨礪一顆堅強的心，一又智慧的眼，透過歲月的風塵尋覓到輝煌燦爛的星星。悲觀失望者一時的呻吟與哀號，雖然能得到短暫的同情憐憫，但最終的結果是別人的鄙夷和厭煩；而樂觀上進的人，經(jīng)過長久的忍耐與奮爭，努力與開拓，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那些飽含敬意的目光。如果我們能夠保持一種健康向上的心態(tài)，即使我們身處逆境，也一定會有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的那一天！

正如我們的教學工作，它是那么的瑣碎。生活又常常在不斷地考驗著我們。如果我們整天怨天尤人，又怎么能培育出堅強樂觀的學生？如果我們整天唉聲嘆氣，又怎能指望學生在人生的旅途中勇往直前？一個教好教壞都無所謂的教師，又怎能贏得學生的尊重？

我們的喜怒哀樂，最能直接地在學生身上起到影響作用。有人說，一個人一天的情緒從早上一起床就定了調，一節(jié)課的成敗從教師走進課堂時的神態(tài)就辨得出。學生是最敏感的，也是最容易受影響的。

教育家魏書生曾說：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常是自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教，常常是我們方法太少。”

英國首相撒切爾夫人的父親從小就教育她：“永遠要坐前排。”這使得她在以后的人生中屢敗屢起，從而成就了英國歷史上著名的鐵娘子“。愛默生說：”一個朝著自己目標永遠前進的人，整個世界都給他讓路。“

或許我們無法改變人生，但我們至少可以改變人生觀；或許我們可能無法改變風向，但我們至少可以調整風帆；或許我們可能無法左右事情，但我們至少可以調整自己的心態(tài)。

美國成功學學者拿破侖希爾關于心態(tài)的意義說過這樣的一段話：”人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗。“

為了我們的孩子，為了我們的工作，為了我們的健康，請培養(yǎng)自己健康的心態(tài)。因為我們良好的心態(tài)，將為我們的教師團隊增添無限的生機！

一個人的態(tài)度決定一個人的”高度"。激情而投入地工作與麻木而呆滯地工作，是完全不同的兩個天地。

人的一生，是由自己創(chuàng)造的！我們的心態(tài)就是我們的一切！

時間：2017年6月16日 內容：老師如何為人師表

著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學生之師，“行”為學生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。那么教師在教學實踐中如何做到“為人師表”呢？

一、做到既教書又育人。

教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。這就要求我們在教學工作中，要全面貫徹黨的教育方針，切實做到寓思想教育于教學和各項活動中，決不能只管教不管導。一個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是一個好教師。教師作為人類靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學世界觀和人生觀去教育學生，樹立遠大的理想，把學生培養(yǎng)成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業(yè)接班人。

二、加強語言修養(yǎng)。

教學實踐證明，教師的語言在對學生的教育過程中起著非常重要的作用，因此在教學的交流中，在評價學生的言語中，在與學生的交談中，在參與學生的活動中，教師必須把好語言這個關口。特別要注意：表揚不能失實、超限；批評不能貶斥，刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語言具有教育性、啟發(fā)性、簡練性和直觀性等。

三、規(guī)范自己的行為。

身教重于言教。教師的行為表達著情感，學生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因為教育是人與人心靈上的相互接觸，教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達到育人的目的。

在日常生活中，教師只有把尊重師德規(guī)范變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺行動。教師的言行，點點滴滴，隨時都注入到學生的心頭，起到影響和感化作用。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”試想：“一個上課遲到，學生作業(yè)不及時批改的教師，如何讓學生按時上學，按時完成作業(yè)；一個難不幫，見壞事不制止的教師又如何教出救困濟貧、助弱斗兇的學生。可見，教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導人，處處是學生的模范，事事是學生的榜樣。

四、以高尚的形象樹立威信和尊嚴。

教師要注意自己的儀表服飾。莊重、大方、整潔、樸素的著裝，能夠體現(xiàn)出教師的職業(yè)特點與美感，容易引起學生的敬愛之情，進而樹立教師的威信和尊嚴。過分鮮艷、浮華或過分拘謹邋遢，都是不適宜的。

教師的威信和尊嚴不是自封的，而是通過“教書育人”實踐逐步樹立起來的。在這方面教師還要注意不能在學生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果這樣，學生當面不敢“冒犯”你，但心里不服氣，在一定的時機總是要“冒犯”你的。因此，教師在對學生進行教育時，要把學生自己同放在一個平等的位置上，要講清道理，以理服人，不要大動肝火，更不能挖苦體罰學生。一旦自己有過失，要敢于承認，有錯必改，以取得學生的諒解和信任。

五、對自己嚴格要求。

學生每時每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再沒有任何人受著象教師這樣的嚴格監(jiān)督，也沒有有任何人對學生的心靈產(chǎn)生如教師一樣的深遠的影響。那么，作為一名教師怎樣做到事事、時時、處處為人師表呢？那就是必須嚴格要求自己，做到模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，一身作則，注重身教。必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止，自覺地增強教育事業(yè)心和責任感，只有這樣，才能做到為人師表。