第一篇：教師政治學(xué)習(xí)資料1

教師政治學(xué)習(xí)資料（南羊羔學(xué)校）

]

“二十字”公民基本道德規(guī)范

愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)

愛(ài)國(guó) 守法

“愛(ài)國(guó)”是每個(gè)中國(guó)公民的義務(wù)和責(zé)任，它要求所有公民都必須把熱愛(ài)祖國(guó)作為自己的一個(gè)神圣的道德義務(wù)。維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，保衛(wèi)國(guó)家的利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗，是每一個(gè)公民的光榮責(zé)任。

“守法”規(guī)范其內(nèi)涵就是學(xué)法、知法、用法，自覺(jué)維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。我國(guó)社會(huì)是法治社會(huì)，每個(gè)公民必須具備很強(qiáng)的法治意識(shí)，有必備的法律知識(shí)，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺(jué)遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會(huì)文明教養(yǎng)的基本要求。

明禮 誠(chéng)信

“明禮”作為公民道德規(guī)范，從狹義上講，“明禮”就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌、無(wú)論是公共場(chǎng)，還是在職業(yè)場(chǎng)所和個(gè)人家庭生活中，行為舉止都得體、適宜；從廣義上講，“明禮”就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明，如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等等。

“誠(chéng)信”即古人所說(shuō)的“禮于外，誠(chéng)于內(nèi)”。它的基本內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用，也就是忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。

團(tuán)結(jié) 友善

團(tuán)結(jié)友善作為公民基本道德規(guī)范，其基本內(nèi)容是指在追求共同理想目標(biāo)上，人民通過(guò)弘揚(yáng)集體主義精神和團(tuán)隊(duì)精神，形成全民族，全社會(huì)的凝聚力。友善是指友好，友誼，善良，與人為善等，體現(xiàn)人們相互之間的親和力和親善關(guān)系。

團(tuán)結(jié)友善所包括的內(nèi)容和范圍相當(dāng)寬泛。大到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，整個(gè)世界，小到我們每個(gè)人的一顰一笑，一言一行，融于生活的各個(gè)方面。沒(méi)有團(tuán)結(jié)就沒(méi)有和平與發(fā)展，沒(méi)有友善就沒(méi)有生活的爛漫。讓團(tuán)結(jié)和友善充盈人們的心田。

勤儉 自強(qiáng)

勤儉的基本內(nèi)容是勤勞、勤奮、勤快、儉樸、節(jié)儉；自強(qiáng)的基本內(nèi)涵是自尊、自立、自勵(lì)，生命上止，奮斗不息。一個(gè)具有正確人生觀的人，必然是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人，勤奮學(xué)習(xí)的人，努力工作的人。儉樸的人在生活消費(fèi)上量力而行、量入為出，不盲目攀比，不追趕時(shí)髦，不片面追求高消費(fèi)，珍惜勞動(dòng)果實(shí)，做到節(jié)儉而不吝惜，大方而不浪費(fèi)。自強(qiáng)不息表現(xiàn)個(gè)體的頑強(qiáng)毅力和不屈不撓的精神風(fēng)貌。人，是要有一點(diǎn)精神的，一種積極向上、堅(jiān)忍不拔、勇于拼搏的精神。

敬業(yè) 奉獻(xiàn)

敬業(yè)的核心要求是嚴(yán)肅認(rèn)真。一心一意，精益求精，盡職盡責(zé)。“敬業(yè)”基本內(nèi)容是忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業(yè)道德。它要求包括教育工作者在內(nèi)的每個(gè)從業(yè)者立足本職、腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)，造福社會(huì)。奉獻(xiàn)就是積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

“奉獻(xiàn)”，作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)容克已奉公、服務(wù)社會(huì)，助人為樂(lè)、造福于人類(lèi)。奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界，也是做人的最高境界。作為教育工作者在工作當(dāng)中應(yīng)做到教書(shū)育人，為人師表，即立足本職，腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)地做好“教書(shū)育人”，在此基礎(chǔ)上，才能做到奉獻(xiàn)社會(huì)，造福社會(huì)。新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的良好氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)他的工作有多么重大的影響。

所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，我們沒(méi)有理由要求他們具有孫悟空的火眼金晴一下看到我們的“真金”。

提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將助于我們事業(yè)的發(fā)展。人們說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，我們既然連別人的靈魂都能塑造，為什么不能塑造我們自己的形象呢？新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來(lái)，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語(yǔ)言、規(guī)范的禮儀來(lái)面對(duì)開(kāi)放的世界、開(kāi)放的社會(huì)。

第二篇：教師政治學(xué)習(xí)資料

學(xué)習(xí)時(shí)間：2017年1月26日上午 地點(diǎn)：會(huì)議室 主持人：伊杰

學(xué)習(xí)內(nèi)容：反分裂、反滲透學(xué)習(xí)材料

1、黨的民族政策

黨的民族政策主要包括八個(gè)方面：民族平等政策；社會(huì)改革政策；發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的政策；尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字的政策；尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策；宗教信仰自由的政策。

2、民族區(qū)域自治

民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨解決中華民族問(wèn)題的基本政治制度。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的精神，體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。

3、民族團(tuán)結(jié)

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：反對(duì)民族壓迫和民族歧視；維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮；反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。

4、三個(gè)離不開(kāi)

三個(gè)離不開(kāi)就是漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

5、三愛(ài)

三愛(ài)教育就是愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義。

6、六好

共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、祖國(guó)大家庭好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好。

7、八榮八恥

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

8、馬克思主義“五觀”

馬克思主義“五觀”是指馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

9、五個(gè)認(rèn)同

五個(gè)認(rèn)同就是對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同，對(duì)中華民族的高度認(rèn)同，對(duì)中華文化的高度認(rèn)同，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度認(rèn)同。

10、三股勢(shì)力

三股勢(shì)力是指宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。

11、宗教極端勢(shì)力

宗教極端勢(shì)力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)組織。

12、民族分裂勢(shì)力

民族分裂勢(shì)力產(chǎn)生于20世紀(jì)第三次民族主義浪潮，是指從事對(duì)主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的世界政治框架的一種分裂或分離活動(dòng)的團(tuán)體或組織。民族分裂勢(shì)力是反社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的政治力量。如俄羅斯車(chē)臣非法武裝組織。

13、暴力恐怖勢(shì)力

暴力恐怖勢(shì)力產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末，是指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的或組織。暴力恐怖勢(shì)力在上世紀(jì)80年代以后活動(dòng)日益猖獗。如本·拉登就是臭名昭著的恐怖主義組織頭目。

第三篇：教師政治學(xué)習(xí)資料

教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

有很多條理由支持教師可以不再學(xué)習(xí)，比如，教師工作量太大，平時(shí)工作很辛苦；教師現(xiàn)在掌握的知識(shí)用來(lái)教學(xué)生綽綽有余；教師已過(guò)了學(xué)習(xí)的年齡，記憶力差了，等等。

但支持教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由似乎只有一條，那就是教師如果不學(xué)習(xí)則不能勝任現(xiàn)在的工作。

我們?cè)瓉?lái)認(rèn)為，教師的任務(wù)就是傳遞給學(xué)生既有的知識(shí)，這在過(guò)去是個(gè)“真理”，教師將人類(lèi)知識(shí)的精華部分、基礎(chǔ)部分嚼爛了給學(xué)生，學(xué)生牢固掌握了以后，就是做還了走向社會(huì)的全部標(biāo)準(zhǔn)，可能受了這樣的傳遞式教育的學(xué)生走向社會(huì)還可以成為社會(huì)精英呢！

現(xiàn)在的局面卻全然不同，以至于許多人對(duì)學(xué)校教育提出了質(zhì)疑，這質(zhì)疑來(lái)之于知識(shí)的變化，而學(xué)校卻缺乏應(yīng)對(duì)之術(shù)。知識(shí)從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識(shí)即使剛印到書(shū)本上就可以被淘汰，更何況將這些知識(shí)運(yùn)用于未來(lái)。知識(shí)從質(zhì)上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí)，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去應(yīng)經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有“一桶水”也是不夠用的。

如果教師不能經(jīng)常地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學(xué)生看重，麻煩可真太多了，因?yàn)橥攀蔷S系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。

而且，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊！

一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)習(xí)親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，你擁有你的工作，你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實(shí)現(xiàn)了。能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易

我們每天都在聽(tīng)，可是不一定在傾聽(tīng)。聽(tīng)與傾聽(tīng)不同，聽(tīng)是一種生理過(guò)程，“是聲波在耳膜上的震動(dòng)和電化脈沖從內(nèi)耳向大腦中樞聽(tīng)力系統(tǒng)的信號(hào)傳遞”。聽(tīng)是入耳，是一種生理游戲，但不一定入心，別人在說(shuō)話，你聽(tīng)到了，別人的話僅僅是一種聲波和信號(hào)，與馬路上汽車(chē)?yán)嚷暎巴獾镍B(niǎo)叫聲本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。

而傾聽(tīng)則不同，是入耳又入心的生命活動(dòng)，只有人類(lèi)才會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)是很累人的一種身心兩方面的活動(dòng)。傾聽(tīng)為什么會(huì)比較疲勞，是因?yàn)閮A聽(tīng)必須集中注意力，而且要讓聽(tīng)到的內(nèi)容與自己的認(rèn)識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比照，并與講話內(nèi)容發(fā)生沖撞或融合，只有產(chǎn)生沖撞或融合了，聽(tīng)到的才對(duì)你有意義。傾聽(tīng)是一種人類(lèi)特有的有意義的活動(dòng)，當(dāng)你認(rèn)為別人的講話對(duì)你有意義，你才不會(huì)坐立不安，才會(huì)有可能忘記肉身的存在，也就忘記了疲勞。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是十分重要的。因?yàn)閮A聽(tīng)是交流的第一技巧，專(zhuān)家指出，在工作中取得成功的人士，他們的成功有八成是依賴(lài)于傾聽(tīng)別人說(shuō)話或讓別人傾聽(tīng)；一名成功的教師也是如此，傾聽(tīng)?zhēng)缀跏墙處煹娜粘９ぷ髦唬豢上胂袢绻麤](méi)有傾聽(tīng)，教師怎么可能理解他的學(xué)生，又怎么教得好書(shū)？此外，傾聽(tīng)是人際交往的一種姿態(tài)，不善傾聽(tīng)，就不太會(huì)交到真正的朋友，也不會(huì)有家庭關(guān)系的融洽，因?yàn)橛袝r(shí)人們僅僅需要你傾聽(tīng)，傾聽(tīng)就足夠了，一個(gè)不善于傾聽(tīng)的人，他的人生也許會(huì)因此而非常失敗。

傾聽(tīng)不僅是一種交往技術(shù)，我認(rèn)為傾聽(tīng)更是一種美德。善于傾聽(tīng)的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對(duì)別人的道德說(shuō)教而非常自然地就能贏得人們對(duì)你的尊敬和愛(ài)戴。

傾聽(tīng)還是一種你個(gè)人能力的綜合表現(xiàn)，是對(duì)你個(gè)人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類(lèi)因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。

而且傾聽(tīng)還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個(gè)感情麻木、心靈冷漠的人居然會(huì)傾聽(tīng)！傾聽(tīng)是一個(gè)邏輯的歸納、綜合、演繹的過(guò)程，更是一個(gè)情感投入的過(guò)程。

傾聽(tīng)可以使你的心與智兩方面越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們沒(méi)有理由不傾聽(tīng)。

做一個(gè)有魅力的教師

一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。

（陶行知語(yǔ)）

——題記

古往今來(lái)，大凡成功的教育家，無(wú)不是有魅力的教師。

大教育家孔子是有魅力的。雖然，他的一生大多在游學(xué)或流亡中度過(guò)，但是無(wú)論在多么困苦的條件下，他的身邊總是有許多學(xué)生相伴。孔子晚年，子貢與他朝夕相處，成為孔子巨大的精神安慰。孔子去世，子貢按常規(guī)服了三年喪，之后，又獨(dú)自守墓三年，表現(xiàn)出對(duì)孔子無(wú)比的虔敬。

國(guó)學(xué)大師季羨林是有魅力的。季先生的魅力, 來(lái)自他拒絕一切裝飾的平易和素樸。他走在人群中，決不會(huì)引起任何人的注意。他像一個(gè)工友，說(shuō)話平常，總是面帶笑容；他像一個(gè)農(nóng)民，聲音低沉，平易近人。他的家誰(shuí)都可以推門(mén)而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會(huì)感到威嚴(yán)和壓力。季老雖然離我們剛剛遠(yuǎn)去,但他的平常心、平常態(tài)、平淡至極的無(wú)言,必然會(huì)照出世人渺小、淺薄和虛華,也必然會(huì)引發(fā)我們深深的敬畏之情!

一位有魅力的教師，能以淵博的學(xué)識(shí)培養(yǎng)人，深厚學(xué)識(shí)的魅力，恰如指引孩子們前行的一盞明燈，能給學(xué)生以廣博的文化浸染，讓學(xué)生在廣闊的精神空間里自由的馳騁。

一位有魅力的教師，還應(yīng)以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完美的人格喚醒人，以?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)影響人。他能以愛(ài)的情懷去教育學(xué)生，以海的博大去寬容學(xué)生，把他們真正當(dāng)成自己的孩子。它具有理性精神和挺立人格，有著純正的生活追求，決不跪著教書(shū)，始終保持內(nèi)心的澄澈與清明。他舉止文雅，渾身散發(fā)著書(shū)卷氣和激勵(lì)人向上的力量。他不僅關(guān)注人生的功利，更關(guān)注幸福的內(nèi)涵。

一位有魅力的教師，更會(huì) 用“真心” “真愛(ài)”去開(kāi)啟不同學(xué)生心房的門(mén)鎖，給他們捎去和煦的春風(fēng)，使他們快樂(lè)地、茁壯的成長(zhǎng)。

一位有魅力的教師，應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。懷著對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈的責(zé)任心，用“我能、我行、我成功”強(qiáng)勢(shì)心態(tài)，勇敢地站在時(shí)代的前列。

一位有魅力的教師，必定愛(ài)崗敬業(yè)、克己奉公，三尺講臺(tái)寫(xiě)春秋，滿腔熱血譜華章。

教師的完美定律

有三個(gè)這樣的孩子：一個(gè)孩子４歲才會(huì)說(shuō)話，７歲才會(huì)寫(xiě)字，老師對(duì)他的評(píng)語(yǔ)是：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想。”他曾經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運(yùn)。

一個(gè)孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無(wú)前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望地說(shuō)：“孺子不可教也！”

一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來(lái)怎么辦？”所有教師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。

這三個(gè)孩子分別是愛(ài)因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。

這個(gè)答案不會(huì)讓你感到意外嗎？我們做過(guò)類(lèi)似的傻事嗎？曾被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生中，雖沒(méi)有像愛(ài)因斯坦、羅丹和達(dá)爾文似的著名人物，但也不乏活得滋潤(rùn)、幸福的，事業(yè)小有成績(jī)的。我真的擔(dān)心那些被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生，現(xiàn)在是否真的就不成器了？

其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都心存著一個(gè)夢(mèng)想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。

老師萬(wàn)能定律：呵護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)光

這是一個(gè)關(guān)于孩子和母親的故事。朋友們！這個(gè)故事要用心去讀。孩子兩歲了，第一次看見(jiàn)一只螞蟻。也許別的母親會(huì)鼓勵(lì)她的孩子去一腳踩死那只螞蟻來(lái)鍛煉他的膽量。可是這個(gè)孩子的母親卻柔聲地對(duì)他說(shuō)：“兒子，你看它好乖哦!螞蟻媽媽一定很疼愛(ài)她的螞蟻寶寶呢!”于是小孩就趴在一旁驚喜地看那只螞蟻寶寶。它遇見(jiàn)障礙物過(guò)不去了，小孩就用小手搭橋讓它爬過(guò)去，母親一臉欣喜。

后來(lái)，孩子上幼兒園了。有一次，他吃完了香蕉隨手亂扔香蕉皮。她沒(méi)有像一些母親那樣視而不見(jiàn)，而是讓他撿起來(lái)，帶著他丟進(jìn)果皮箱里。然后給他講了一個(gè)故事：有一個(gè)小女孩，在媽媽的熏陶下，她總要把垃圾扔進(jìn)果皮箱里，有一次對(duì)面才有果皮箱，她就過(guò)馬路去丟雪糕紙。媽媽看著她走過(guò)去。然而一輛車(chē)飛奔過(guò)來(lái)，小女孩像一只蝴蝶一樣飛走了。她媽媽就瘋了，每天都在那個(gè)地方撿別人丟下的垃圾。當(dāng)?shù)厝烁袆?dòng)了，從此不再亂丟垃圾，他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染，在每一個(gè)果皮箱上都貼上小女孩的名字和美麗的相片。從此，那個(gè)城市成為一座永遠(yuǎn)美麗的城市。故事講完了，孩子的眼眶濕潤(rùn)了。他說(shuō)：媽媽?zhuān)以僖膊粊y扔?xùn)|西了。

孩子上小學(xué)了。可是最近他總是遲到。老師找了他的母親。她沒(méi)有罵他，或者打他。臨睡覺(jué)的時(shí)候，她對(duì)他說(shuō)：“孩子，告訴媽媽好嗎?為什么那么早出去，卻還要遲到?”孩子說(shuō)他發(fā)現(xiàn)在河邊看日出太美了，所以他每天都去，看著看著就忘了時(shí)間。第二天，母親一早就跟他去河邊看了日出。她說(shuō)：“真是太美了，兒子，你真棒!”這一天，他沒(méi)有遲到。傍晚，他放學(xué)回家時(shí)，他的書(shū)桌上有一只好看的小手表。下面壓著一張紙條：因?yàn)槿粘鎏懒耍晕覀兏湎r(shí)間和學(xué)習(xí)，你說(shuō)是嗎?愛(ài)你的媽媽。

后來(lái)，孩子上初中了。有一天，老師打來(lái)電話，說(shuō)有嚴(yán)重的事件找她去學(xué)校。原來(lái)，兒子在課堂上偷看一本畫(huà)冊(cè)，里面有幾張人體畫(huà)!她的腦袋嗡了一下。和老師交換了意見(jiàn)后，她替兒子要回了那本畫(huà)冊(cè)，仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生。第二天早晨，兒子在他的枕頭上發(fā)現(xiàn)了那本畫(huà)冊(cè)，上面附著一封信：兒子，生命如花，都是美麗。所以一朵花枯了，很多年后，我們還能憶起；所以一個(gè)女人死了，千年后，我們還能懷念她的美麗，比如李清照，還有秋瑾。孩子，從美出發(fā)，記住那些讓我們感動(dòng)的細(xì)節(jié)，比如一片落葉，一件母親給你織的毛衣，一個(gè)曾經(jīng)為你彎腰系過(guò)鞋帶的女孩??有一天，你就會(huì)以你充滿色彩和生命的心香感召世人，就像你小的時(shí)候我給你講的那個(gè)飛翔在果皮箱上的小女孩。人們愛(ài)她，因?yàn)樗翘焓??

這位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)那一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，并用無(wú)微不至的圣潔的母愛(ài)呵護(hù)著他生命中的那一點(diǎn)點(diǎn)光!而那一點(diǎn)點(diǎn)不曾被撲滅的光，總有一天會(huì)灑成滿天的星星、月亮和太陽(yáng)，照亮這個(gè)我們深?lèi)?ài)著的人世啊。

讓我們虔誠(chéng)地把故事牢記在心，用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子“那一點(diǎn)點(diǎn)光。”總會(huì)有那一瞬間，一顆流星、一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，都讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無(wú)二和與眾不同。

讓我們一起努力！讓“呵護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)光”永存心中，作為我們教育行為的準(zhǔn)則。

學(xué)會(huì)做一個(gè)快樂(lè)的教師

第一條

別與他人攀比

其實(shí)，你雖不是最成功的，但你肯定不是失敗者，用不著灰心喪氣。第二條

永遠(yuǎn)不要低估你眼中的差生

這世界原本沒(méi)有差生一說(shuō)，只是由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異，導(dǎo)致了我們眼中差生的產(chǎn)生。但我們不論什么時(shí)候都不要低估了眼前的差生。因?yàn)椋矍暗牟钌軌蜃屇愕闹v課無(wú)法進(jìn)行下去，你犯不著如此，而差生的未來(lái)，也許是你永遠(yuǎn)也趕不上去的；所以，不要用言語(yǔ)去譏諷他們，誘發(fā)他們的叛逆精神。

第三條 別讓自己成為新文盲

你以知識(shí)為載體，讓一塊黑板，一支粉筆成為你馳騁空間韁索。但這世界變化得比我們想象要快得多，因?yàn)槟阕蛱煲苍S才將WINDOW 98橾練熟悉，可惱他人今天使用的卻是WINDOW XP。經(jīng)過(guò)一段安穩(wěn)而平靜的教書(shū)生活后，我們不僅對(duì)新知識(shí)會(huì)感到欠缺，而且對(duì)新知識(shí)還有一種習(xí)慣性的拒絕。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)狂。

第四條

在床頭準(zhǔn)備好筆與本

做一個(gè)思考的老師，而思維的火花往往會(huì)在你上床后的那一瞬間，或者是在你醒來(lái)的那一時(shí)刻，有時(shí)甚至是在凌晨乃至你的睡夢(mèng)中閃亮，在你的床頭放一本記事本和一支鉛筆，迅速地記錄你思維的火花，這有助于你自身的提高，最終提升你自己。

第五條

讓學(xué)生摸得著你的關(guān)注

你不一定愛(ài)你的學(xué)生，但你既然從事了這一職業(yè)，就應(yīng)承擔(dān)你相應(yīng)的責(zé)任，你得關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，而且，你不要將關(guān)注僅僅停留在意識(shí)里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺(jué)得到。你拾起學(xué)生掉在地上的橡皮，耐心回答學(xué)生的提問(wèn)，常與學(xué)生個(gè)別談心，甚至只是走道里的一聲問(wèn)候，這些都能讓學(xué)生摸得著的關(guān)注。

第六條

要學(xué)一點(diǎn)幽默 幽默是生活的潤(rùn)滑劑。誰(shuí)都不希望自己面前站著一個(gè)整天板著面孔的人，學(xué)生更是如此。掌握一點(diǎn)幽默的藝術(shù)，既放松學(xué)生的心情，同時(shí)也讓學(xué)生走近了你。但幽默應(yīng)止于譏諷，因?yàn)樽I諷會(huì)傷害一部分學(xué)生，同時(shí)幽默也應(yīng)止于無(wú)聊的調(diào)笑，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“樂(lè)”而不學(xué)。

第七條

不要吝嗇贊賞的語(yǔ)言.你贊賞學(xué)生的成功，學(xué)生會(huì)再還你一個(gè)驚喜。第八條

學(xué)會(huì)控制自己的情緒

事實(shí)上，只有你完全控制了自己的情緒，你才能在面對(duì)讓你厭惡的學(xué)生時(shí)，仍能面帶微笑；而當(dāng)你對(duì)學(xué)生暴跳如雷時(shí)，并不能表明你真的控制不了自己，事實(shí)上此刻的你也許心靜如水。這不是虛偽，而是一種心理戰(zhàn)，好的老師肯定會(huì)如此與學(xué)生斗智斗勇。

第九條

每天一片“金嗓子”

警察腰間總別著一只槍?zhuān)t(yī)生脖子上總掛著聽(tīng)診器，老師的口袋中應(yīng)裝著“金嗓子喉片”，其用途當(dāng)然是再清楚不過(guò)了的。另外，你每天最好喝六杯水，用30分鐘的時(shí)間在球場(chǎng)上跳動(dòng)一下，在幽靜的小道走動(dòng)一下，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，放松自己的軀體，其作用也不必多言。

第十條

做快樂(lè)的教師

做老師的心情常常是壓抑的，但你應(yīng)該努力營(yíng)造快樂(lè)的環(huán)境，讓學(xué)生快樂(lè)。你也得找到讓自己快樂(lè)的窗口，讓你每天都快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)的核心就是你自己。只有你真正快樂(lè)了，你才不會(huì)在這世界上留下太多的遺憾，只有你真正快樂(lè)了，你才無(wú)愧于你的職業(yè)。

做一名有專(zhuān)業(yè)感的教師

從實(shí)踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來(lái)講，當(dāng)前教師的專(zhuān)業(yè)性體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

●“教材的解讀能力”。畫(huà)家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對(duì)教材的解讀能力。一個(gè)教師，其專(zhuān)業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時(shí)候能自覺(jué)地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價(jià)值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價(jià)值的教學(xué)要素來(lái)。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

●“與學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價(jià)值觀和孩子的價(jià)值觀有很大區(qū)別，這種價(jià)值取向上的差別，會(huì)造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，也是師生無(wú)法享受教育幸福的重要原因。可以說(shuō)，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個(gè)青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。

●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個(gè)學(xué)生上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識(shí)到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

●“突發(fā)事件的處理能力。”學(xué)生間或師生間會(huì)有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個(gè)軍隊(duì)首長(zhǎng)要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的能力一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個(gè)能力，是因?yàn)槲覀兘?jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡(jiǎn)單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對(duì)突發(fā)事件，手足無(wú)措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長(zhǎng)。●“試卷編制能力。”毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們無(wú)法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)無(wú)可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營(yíng)，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專(zhuān)用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來(lái)就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時(shí)多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒(méi)日沒(méi)夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒(méi)有意義的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

世界上最偉大的教育原則

世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)。

1、魚(yú)缸法則

養(yǎng)在魚(yú)缸中的熱帶金魚(yú)，三寸來(lái)長(zhǎng)，不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，始終不見(jiàn)金魚(yú)生長(zhǎng)。然而將這種金魚(yú)放到水池中，兩個(gè)月的時(shí)間，原本三寸的金魚(yú)可以長(zhǎng)到一尺。對(duì)孩子的教育也是一樣，孩子的成長(zhǎng)需要自由的空間。而父母的保護(hù)就像魚(yú)缸一樣，孩子在父母的魚(yú)缸中永遠(yuǎn)難以長(zhǎng)成大魚(yú)。要想孩子健康強(qiáng)壯的成長(zhǎng)，一定要給孩子自由活動(dòng)的空間，而不讓他們拘泥于一個(gè)小小的父母提供的“魚(yú)缸”。隨著社會(huì)進(jìn)步，知識(shí)的日益增加，父母應(yīng)該克制自己的想法和沖動(dòng)，給孩子自由成長(zhǎng)的空間。

2、狼性法則

狼是世界上好奇心最強(qiáng)的動(dòng)物，他們不會(huì)講任何事物當(dāng)成理所當(dāng)然，而傾向于親身研究和體驗(yàn)，大自然的神迷，新奇永遠(yuǎn)令狼驚異。狼總是會(huì)有對(duì)周?chē)沫h(huán)境的興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險(xiǎn)，從而有力的生存下來(lái)。因此要培養(yǎng)孩子超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對(duì)于世界的好奇心，讓他仔細(xì)觀察生活，用興趣來(lái)作為他學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子在未來(lái)的人生道路上做個(gè)明亮之星，不斷對(duì)工作有新創(chuàng)見(jiàn)和新靈感。

3、南風(fēng)效應(yīng)

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰(shuí)的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰(shuí)能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無(wú)論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動(dòng)，人們就熱得敞開(kāi)大衣。

南風(fēng)效應(yīng)告訴人們寬容是一種強(qiáng)于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評(píng)自己孩子的父母，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來(lái)越聽(tīng)不進(jìn)他們的話。每個(gè)孩子都是可能犯錯(cuò)誤，父母要容忍孩子的缺點(diǎn)，客觀，理智，科學(xué)地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，體諒孩子的同時(shí)，從自身入手做好自己的修養(yǎng)工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

關(guān)懷身邊每一個(gè)人

世界上有三類(lèi)人，一類(lèi)是強(qiáng)者，一類(lèi)是弱者，一類(lèi)是更多的普通人。我們經(jīng)常關(guān)懷弱者，因?yàn)槟鞘且环N崇高的人道主義行為，雖然我們不排除有一些對(duì)弱者表示關(guān)懷的行為其動(dòng)機(jī)未必那么崇高；弱者關(guān)懷強(qiáng)者則不是一種值得大加倡導(dǎo)的道德行為。關(guān)懷若者是不容置疑的，關(guān)懷強(qiáng)者的動(dòng)機(jī)往往令人生疑。

而對(duì)普通的人大多數(shù)人的關(guān)懷，是需要討論一下，并大大地倡導(dǎo)一番的，因?yàn)槲覀兩磉叴蠖嗍切┢胀ㄈ耍覀兌夹枰舜岁P(guān)懷。

對(duì)普通人的關(guān)懷，首先表現(xiàn)在當(dāng)普通人最脆弱的時(shí)候我們都應(yīng)該給予真誠(chéng)的關(guān)懷。普通人在片刻間可能成為了弱者，這時(shí)他格外需要人們關(guān)懷。其實(shí)再堅(jiān)強(qiáng)的人，一生中都會(huì)有非常脆弱的時(shí)候，有時(shí)是身體上的，有時(shí)是心理上的，有時(shí)又或是精神上的。比如你生氣了，你生病了，你遇上不順心的事了，這是你的同事和領(lǐng)導(dǎo)幫助你關(guān)懷你，你會(huì)感覺(jué)活著真好，也就會(huì)恢復(fù)生的勇氣。去年，校工會(huì)在每一名教職工生日那天送上賀卡，我在賀卡上給每一名教職工寫(xiě)上一段祝福的話。為什么挑你生日那天送上祝福？是因?yàn)榧o(jì)念你出生的那一天，出生那一天你是最脆弱的，特別需要周?chē)说年P(guān)懷。

對(duì)普通的健全人的關(guān)懷除了在其特別脆弱的時(shí)候給予關(guān)懷之外，還要針對(duì)人性的弱點(diǎn)去關(guān)懷。人性最大的弱點(diǎn)是什么？就是渴望快樂(lè)，所謂最大的關(guān)懷就是要設(shè)法為周?chē)胀ㄈ藥タ鞓?lè)，至少不要為他們帶去痛苦。那么人怎么才能快樂(lè)？按馬斯洛的需求理論，人如果能生存、有安全感、有歸屬感、受到尊重、自我價(jià)值可以實(shí)現(xiàn)，這五個(gè)需要獲得滿足，那么就可以快樂(lè)了。

滿足人們的生存需要，這一點(diǎn)是無(wú)需多說(shuō)的，因?yàn)槊總€(gè)普通人都有基本的生存本領(lǐng)。我想說(shuō)，我們?cè)趺慈リP(guān)懷普通人的其他更高層次的需要，我們?cè)趺床拍転橹車(chē)哪敲炊嗥胀ㄈ藥グ踩小w屬感、尊嚴(yán)和個(gè)人價(jià)值？北郊學(xué)校要成為一所現(xiàn)代學(xué)校，要將世俗人道主義作為我們永恒的追求，那么我們僅僅關(guān)心那些弱者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

如果我們作為普通人，受到別人給予我們的關(guān)懷，同時(shí)我們也關(guān)懷著別的與我們一樣普通的人，那么，我們將變得更為崇高。

當(dāng)那些關(guān)懷普通人的事跡一次又一次感動(dòng)著我們自己時(shí)，我們必將體驗(yàn)到什么才是真正的偉大。

教師要擁有一顆平凡心

作為一名教師要擁有三顆心：平凡心、責(zé)任心、事業(yè)心。對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。

一、對(duì)自己擁有一顆平凡心

作為教師對(duì)工作擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩(shī)人泰弋爾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言。”在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排隊(duì)追名愛(ài)利、拈花怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對(duì)從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書(shū)育人的專(zhuān)業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘為人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我們要做到熱愛(ài)我們的事業(yè)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，只要有了對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)之心，就會(huì)有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，就會(huì)在教育實(shí)踐中努力豐富自己的理論知識(shí)，廣泛地搜集最新的教育信息，教師要擁有一顆事業(yè)心

教書(shū)育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用心謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂(lè)業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂(lè)業(yè)精神。樂(lè)業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛(ài)”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣，或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。正如“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”一樣，樂(lè)趣之于工作猶如愛(ài)情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺(jué)不到教育工作的樂(lè)趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自?xún)?nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福的。這種樂(lè)趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實(shí)際生活中，面對(duì)自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會(huì)最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛(ài)”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來(lái)說(shuō)則是感覺(jué)空虛，沒(méi)有寄托，得過(guò)且過(guò)混日子。這無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無(wú)益的。

設(shè)想一下，如果一個(gè)老師師對(duì)教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械地操作，這樣一天兩天可以，天長(zhǎng)日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說(shuō)是培養(yǎng)人才，倒不如說(shuō)是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

教師要擁有一顆責(zé)任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)的問(wèn)題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。

之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f(wàn)能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動(dòng)和行為都行之有效的。不容否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒(méi)有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項(xiàng)謀生的職業(yè)，然后才是主動(dòng)或被動(dòng)地教學(xué)。同樣不容否認(rèn)的，許多教育行為有時(shí)是無(wú)效的，甚至是錯(cuò)誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)的是熟視無(wú)睹；學(xué)生主動(dòng)行禮問(wèn)好，卻遭遇教師面無(wú)表情的一瞥或故意忽視時(shí)，學(xué)生在體會(huì)無(wú)地自容感覺(jué)的同時(shí)，學(xué)到放縱自我和無(wú)視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學(xué)生會(huì)淡化環(huán)保意識(shí)；教師打掃衛(wèi)生時(shí)輕描淡寫(xiě)，學(xué)生就學(xué)會(huì)了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時(shí)學(xué)生學(xué)會(huì)的是偷懶或應(yīng)付??

做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動(dòng)同事及學(xué)生向上的熱情。老師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛(ài)生如子，甘為人梯，對(duì)學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛(ài)學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛(ài)勝過(guò)父母的愛(ài)，對(duì)師愛(ài)的反映比對(duì)父母的愛(ài)更強(qiáng)烈。教師的愛(ài)會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴(lài)的橋染，自覺(jué)愉快地接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評(píng)。

第四篇：教師政治學(xué)習(xí)資料

教師政治學(xué)習(xí)資料（2010學(xué)第一學(xué)期）

作者:張麗芳 發(fā)布日期：2010-10-7 16:51:17 瀏覽量：7837

教師政治學(xué)習(xí)資料（2010學(xué)第一學(xué)期）

給教師的一百條建議之一——教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

有很多條理由支持教師可以不再學(xué)習(xí)，比如，教師工作量太大，平時(shí)工作很辛苦；教師現(xiàn)在掌握的知識(shí)用來(lái)教學(xué)生綽綽有余；教師已過(guò)了學(xué)習(xí)的年齡，記憶力差了，等等。

但支持教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由似乎只有一條，那就是教師如果不學(xué)習(xí)則不能勝任現(xiàn)在的工作。

我們?cè)瓉?lái)認(rèn)為，教師的任務(wù)就是傳遞給學(xué)生既有的知識(shí)，這在過(guò)去是個(gè)“真理”，教師將人類(lèi)知識(shí)的精華部分、基礎(chǔ)部分嚼爛了給學(xué)生，學(xué)生牢固掌握了以后，就是做還了走向社會(huì)的全部標(biāo)準(zhǔn)，可能受了這樣的傳遞式教育的學(xué)生走向社會(huì)還可以成為社會(huì)精英呢！

現(xiàn)在的局面卻全然不同，以至于許多人對(duì)學(xué)校教育提出了質(zhì)疑，這質(zhì)疑來(lái)之于知識(shí)的變化，而學(xué)校卻缺乏應(yīng)對(duì)之術(shù)。知識(shí)從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識(shí)即使剛印到書(shū)本上就可以被淘汰，更何況將這些知識(shí)運(yùn)用于未來(lái)。知識(shí)從質(zhì)上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí)，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去應(yīng)經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有“一桶水”也是不夠用的。

如果教師不能經(jīng)常地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學(xué)生看重，麻煩可真太多了，因?yàn)橥攀蔷S系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。

而且，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊！

一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)習(xí)親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，你擁有你的工作，你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實(shí)現(xiàn)了。

能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。

給教師的一百條建議之二——學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易

我們每天都在聽(tīng)，可是不一定在傾聽(tīng)。聽(tīng)與傾聽(tīng)不同，聽(tīng)是一種生理過(guò)程，“是聲波在耳膜上的震動(dòng)和電化脈沖從內(nèi)耳向大腦中樞聽(tīng)力系統(tǒng)的信號(hào)傳遞”。聽(tīng)是入耳，是一種生理游戲，但不一定入心，別人在說(shuō)話，你聽(tīng)到了，別人的話僅僅是一種聲波和信號(hào)，與馬路上汽車(chē)?yán)嚷暎巴獾镍B(niǎo)叫聲本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。

而傾聽(tīng)則不同，是入耳又入心的生命活動(dòng)，只有人類(lèi)才會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)是很累人的一種身心兩方面的活動(dòng)。傾聽(tīng)為什么會(huì)比較疲勞，是因?yàn)閮A聽(tīng)必須集中注意力，而且要讓聽(tīng)到的內(nèi)容與自己的認(rèn)識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比照，并與講話內(nèi)容發(fā)生沖撞或融合，只有產(chǎn)生沖撞或融合了，聽(tīng)到的才對(duì)你有意義。傾聽(tīng)是一種人類(lèi)特有的有意義的活動(dòng)，當(dāng)你認(rèn)為別人的講話對(duì)你有意義，你才不會(huì)坐立不安，才會(huì)有可能忘記肉身的存在，也就忘記了疲勞。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是十分重要的。因?yàn)閮A聽(tīng)是交流的第一技巧，專(zhuān)家指出，在工作中取得成功的人士，他們的成功有八成是依賴(lài)于傾聽(tīng)別人說(shuō)話或讓別人傾聽(tīng)；一名成功的教師也是如此，傾聽(tīng)?zhēng)缀跏墙處煹娜粘９ぷ髦唬豢上胂袢绻麤](méi)有傾聽(tīng)，教師怎么可能理解他的學(xué)生，又怎么教得好書(shū)？此外，傾聽(tīng)是人際交往的一種姿態(tài)，不善傾聽(tīng)，就不太會(huì)交到真正的朋友，也不會(huì)有家庭關(guān)系的融洽，因?yàn)橛袝r(shí)人們僅僅需要你傾聽(tīng)，傾聽(tīng)就足夠了，一個(gè)不善于傾聽(tīng)的人，他的人生也許會(huì)因此而非常失敗。

傾聽(tīng)不僅是一種交往技術(shù)，我認(rèn)為傾聽(tīng)更是一種美德。善于傾聽(tīng)的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對(duì)別人的道德說(shuō)教而非常自然地就能贏得人們對(duì)你的尊敬和愛(ài)戴。

傾聽(tīng)還是一種你個(gè)人能力的綜合表現(xiàn)，是對(duì)你個(gè)人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類(lèi)因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。

而且傾聽(tīng)還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個(gè)感情麻木、心靈冷漠的人居然會(huì)傾聽(tīng)！傾聽(tīng)是一個(gè)邏輯的歸納、綜合、演繹的過(guò)程，更是一個(gè)情感投入的過(guò)程。

傾聽(tīng)可以使你的心與智兩方面越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們沒(méi)有理由不傾聽(tīng)。

可是，有心理學(xué)家指出傾聽(tīng)是“一門(mén)失傳的藝術(shù)”，說(shuō)傾聽(tīng)是“藝術(shù)”，是因?yàn)閮A聽(tīng)是傾聽(tīng)者的創(chuàng)造性勞動(dòng)；說(shuō)傾聽(tīng)“失傳”，是心理學(xué)家認(rèn)為，好多人已不那么樂(lè)于和善于傾聽(tīng)了。有些人不愿意傾聽(tīng)，我不想過(guò)多地分析為什么他們不愿意傾聽(tīng)，因?yàn)槟鞘莻€(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。我只想多分析一下人們不能正確地傾聽(tīng)的原因，如果我們找到了發(fā)生這一情況的原因，那么或許可以找出解決之道。

首先是精力不夠集中，精力不集中是無(wú)法傾聽(tīng)的。生理和心理因素都可能導(dǎo)致精力不集中，心理上的原因主要是體力上的，體力不支使精力不易集中；而有些人的認(rèn)知風(fēng)格也會(huì)導(dǎo)致精力不集中，比如有些人一向更適合于通過(guò)閱讀而不是傾聽(tīng)來(lái)與外界交流或獲得信息。如果注意力不集中是因?yàn)樯韱?wèn)題，那我們應(yīng)該表示諒解。

有些精力不集中則是由心理問(wèn)題造成的。比如有些人習(xí)慣性的走神，如果這些人平時(shí)注意訓(xùn)練自己的注意力和意志品質(zhì)，那么這種情況就不會(huì)發(fā)生。其二，是聽(tīng)人講話時(shí)太集中關(guān)注了細(xì)節(jié)，錯(cuò)過(guò)了要點(diǎn)。比如在聽(tīng)講演時(shí)，講演者為了吸引聽(tīng)者，要經(jīng)常在講演中穿插一些故事、笑話或材料是為觀點(diǎn)和講演內(nèi)容主干服務(wù)的，你如果只被這些次要信息吸引，卻錯(cuò)過(guò)要點(diǎn)，說(shuō)明你的聽(tīng)講能力有待提高。

其三是習(xí)慣于太主觀武斷地聽(tīng)講。有時(shí)我們太過(guò)于相信自己，相信只要說(shuō)話者一開(kāi)口就知道他所要講的話是什么意思。我們太過(guò)于確信了自己以后，就不太愿意聽(tīng)他們實(shí)際想說(shuō)什么，有時(shí)我們根本就不會(huì)耐著性子傾聽(tīng)了。太帶有主觀性的先入為主的聽(tīng)法是聽(tīng)者與講者的錯(cuò)位。

其四是太注意演講的方式和個(gè)人外表、口氣、習(xí)慣，而忽視了內(nèi)容。雖然講話者可能不漂亮，普通話不標(biāo)準(zhǔn)，姿態(tài)不好，或者甚至你平時(shí)和他有意見(jiàn)，但這都和你的傾聽(tīng)關(guān)系不大，千萬(wàn)別受這些因素干擾。

但愿我向教師提這條建議是多余的，可是我還是要提，是因?yàn)閷W(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，我們才可能通過(guò)傾聽(tīng)而學(xué)會(huì)別的更多更重要的東西。

教師的一百條建議之三——做一個(gè)有魅力的教師

一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。

（陶行知語(yǔ)）

——題記 古往今來(lái)，大凡成功的教育家，無(wú)不是有魅力的教師。大教育家孔子是有魅力的。雖然，他的一生大多在游學(xué)或流亡中度過(guò)，但是無(wú)論在多么困苦的條件下，他的身邊總是有許多學(xué)生相伴。孔子晚年，子貢與他朝夕相處，成為孔子巨大的精神安慰。孔子去世，子貢按常規(guī)服了三年喪，之后，又獨(dú)自守墓三年，表現(xiàn)出對(duì)孔子無(wú)比的虔敬。

國(guó)學(xué)大師季羨林是有魅力的。季先生的魅力, 來(lái)自他拒絕一切裝飾的平易和素樸。他走在人群中，決不會(huì)引起任何人的注意。他像一個(gè)工友，說(shuō)話平常，總是面帶笑容；他像一個(gè)農(nóng)民，聲音低沉，平易近人。他的家誰(shuí)都可以推門(mén)而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會(huì)感到威嚴(yán)和壓力。季老雖然離我們剛剛遠(yuǎn)去,但他的平常心、平常態(tài)、平淡至極的無(wú)言,必然會(huì)照出世人渺小、淺薄和虛華,也必然會(huì)引發(fā)我們深深的敬畏之情!

一位有魅力的教師，能以淵博的學(xué)識(shí)培養(yǎng)人，深厚學(xué)識(shí)的魅力，恰如指引孩子們前行的一盞明燈，能給學(xué)生以廣博的文化浸染，讓學(xué)生在廣闊的精神空間里自由的馳騁。

一位有魅力的教師，還應(yīng)以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完美的人格喚醒人，以?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)影響人。他能以愛(ài)的情懷去教育學(xué)生，以海的博大去寬容學(xué)生，把他們真正當(dāng)成自己的孩子。它具有理性精神和挺立人格，有著純正的生活追求，決不跪著教書(shū)，始終保持內(nèi)心的澄澈與清明。他舉止文雅，渾身散發(fā)著書(shū)卷氣和激勵(lì)人向上的力量。他不僅關(guān)注人生的功利，更關(guān)注幸福的內(nèi)涵。一位有魅力的教師，更會(huì) 用“真心” “真愛(ài)”去開(kāi)啟不同學(xué)生心房的門(mén)鎖，給他們捎去和煦的春風(fēng)，使他們快樂(lè)地、茁壯的成長(zhǎng)。

一位有魅力的教師，應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。懷著對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈的責(zé)任心，用“我能、我行、我成功”強(qiáng)勢(shì)心態(tài)，勇敢地站在時(shí)代的前列。

一位有魅力的教師，必定愛(ài)崗敬業(yè)、克己奉公，三尺講臺(tái)寫(xiě)春秋，滿腔熱血譜華章。

給教師的一百條建議之四——教師的完美定律

有三個(gè)這樣的孩子：一個(gè)孩子４歲才會(huì)說(shuō)話，７歲才會(huì)寫(xiě)字，老師對(duì)他的評(píng)語(yǔ)是：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想。”他曾經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運(yùn)。

一個(gè)孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無(wú)前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望地說(shuō)：“孺子不可教也！”

一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來(lái)怎么辦？”所有教師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。

這三個(gè)孩子分別是愛(ài)因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。

這個(gè)答案不會(huì)讓你感到意外嗎？我們做過(guò)類(lèi)似的傻事嗎？曾被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生中，雖沒(méi)有像愛(ài)因斯坦、羅丹和達(dá)爾文似的著名人物，但也不乏活得滋潤(rùn)、幸福的，事業(yè)小有成績(jī)的。我真的擔(dān)心那些被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生，現(xiàn)在是否真的就不成器了？

其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都心存著一個(gè)夢(mèng)想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。

面對(duì)學(xué)生應(yīng)該怎樣做呀？再看看下面的故事，我想會(huì)有答案。有個(gè)孩子對(duì)一個(gè)問(wèn)題一直想不通，為什么他的同桌想考第一一下子就考了第一。而自己想考第一卻才考了全班第二十一名？回家后他問(wèn)道：“媽媽?zhuān)沂遣皇潜葎e人笨？我覺(jué)得我和他一樣聽(tīng)老師的話，一樣認(rèn)真的做作業(yè)，可是，為什么我總比他落后？”媽媽聽(tīng)了兒子的話，感覺(jué)兒子開(kāi)始有自尊心了，而這種自尊心正在被學(xué)校的排名傷害著。她望著兒子，沒(méi)有回答，因?yàn)樗恢涝鯓踊卮稹?/p>

又一次考試后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名。回家后，兒子又問(wèn)了同樣的問(wèn)題。她真想說(shuō)，人的智力確實(shí)有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般人的靈。然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒(méi)有說(shuō)出口。

應(yīng)該怎樣回答兒子的問(wèn)題呢？有幾次，她真想重復(fù)那幾句被上萬(wàn)個(gè)父母重復(fù)了上萬(wàn)次的話--你太貪玩了、你在學(xué)習(xí)上還不夠勤奮、和別人比起來(lái)還不夠努力??以此來(lái)搪塞兒子。然而，像她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績(jī)不甚突出的孩子，平時(shí)活得還夠辛苦嗎？所以，她沒(méi)有那么做，她想為兒子的問(wèn)題找到一個(gè)完美的答案。

兒子小學(xué)畢業(yè)了，雖然他比過(guò)去更加刻苦，但依然沒(méi)趕上他的同桌，不過(guò)與過(guò)去相比，他的成績(jī)一直在提高。為了對(duì)兒子的進(jìn)步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是這次旅行中，這位母親回答了兒子的問(wèn)題。

后來(lái)，這個(gè)孩子再也不擔(dān)心自己的名次了，也再?zèng)]有人追問(wèn)他小學(xué)時(shí)成績(jī)排第幾名，因?yàn)樗匀５谝幻某煽?jī)考入了清華大學(xué)。

故事中沒(méi)提到母親的答案是什么，給我們留下了個(gè)性的想象空間。我想母親的答案一定很完美！

故事沒(méi)有給我們一個(gè)清晰的教育思路，但也能給我們一點(diǎn)啟示：老師無(wú)論面對(duì)什么樣的教育問(wèn)題，都要有尋求“完美答案”的精神。只要我們這樣做了，或許教育效果不一定好，至少不會(huì)傷害學(xué)生。只要我們這樣做了，或許我們不一定會(huì)成為好老師，起碼我們不會(huì)平庸。

給教師的一百條建議之五——老師萬(wàn)能定律：呵護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)光

這是一個(gè)關(guān)于孩子和母親的故事。朋友們！這個(gè)故事要用心去讀。

孩子兩歲了，第一次看見(jiàn)一只螞蟻。也許別的母親會(huì)鼓勵(lì)她的孩子去一腳踩死那只螞蟻來(lái)鍛煉他的膽量。可是這個(gè)孩子的母親卻柔聲地對(duì)他說(shuō)：“兒子，你看它好乖哦!螞蟻媽媽一定很疼愛(ài)她的螞蟻寶寶呢!”于是小孩就趴在一旁驚喜地看那只螞蟻寶寶。它遇見(jiàn)障礙物過(guò)不去了，小孩就用小手搭橋讓它爬過(guò)去，母親一臉欣喜。

后來(lái)，孩子上幼兒園了。有一次，他吃完了香蕉隨手亂扔香蕉皮。她沒(méi)有像一些母親那樣視而不見(jiàn)，而是讓他撿起來(lái)，帶著他丟進(jìn)果皮箱里。然后給他講了一個(gè)故事：有一個(gè)小女孩，在媽媽的熏陶下，她總要把垃圾扔進(jìn)果皮箱里，有一次對(duì)面才有果皮箱，她就過(guò)馬路去丟雪糕紙。媽媽看著她走過(guò)去。然而一輛車(chē)飛奔過(guò)來(lái)，小女孩像一只蝴蝶一樣飛走了。她媽媽就瘋了，每天都在那個(gè)地方撿別人丟下的垃圾。當(dāng)?shù)厝烁袆?dòng)了，從此不再亂丟垃圾，他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染，在每一個(gè)果皮箱上都貼上小女孩的名字和美麗的相片。從此，那個(gè)城市成為一座永遠(yuǎn)美麗的城市。故事講完了，孩子的眼眶濕潤(rùn)了。他說(shuō)：媽媽?zhuān)以僖膊粊y扔?xùn)|西了。孩子上小學(xué)了。可是最近他總是遲到。老師找了他的母親。她沒(méi)有罵他，或者打他。臨睡覺(jué)的時(shí)候，她對(duì)他說(shuō)：“孩子，告訴媽媽好嗎?為什么那么早出去，卻還要遲到?”孩子說(shuō)他發(fā)現(xiàn)在河邊看日出太美了，所以他每天都去，看著看著就忘了時(shí)間。第二天，母親一早就跟他去河邊看了日出。她說(shuō)：“真是太美了，兒子，你真棒!”這一天，他沒(méi)有遲到。傍晚，他放學(xué)回家時(shí)，他的書(shū)桌上有一只好看的小手表。下面壓著一張紙條：因?yàn)槿粘鎏懒耍晕覀兏湎r(shí)間和學(xué)習(xí)，你說(shuō)是嗎?愛(ài)你的媽媽。

后來(lái)，孩子上初中了。有一天，老師打來(lái)電話，說(shuō)有嚴(yán)重的事件找她去學(xué)校。原來(lái)，兒子在課堂上偷看一本畫(huà)冊(cè)，里面有幾張人體畫(huà)!她的腦袋嗡了一下。和老師交換了意見(jiàn)后，她替兒子要回了那本畫(huà)冊(cè)，仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生。第二天早晨，兒子在他的枕頭上發(fā)現(xiàn)了那本畫(huà)冊(cè)，上面附著一封信：兒子，生命如花，都是美麗。所以一朵花枯了，很多年后，我們還能憶起；所以一個(gè)女人死了，千年后，我們還能懷念她的美麗，比如李清照，還有秋瑾。孩子，從美出發(fā)，記住那些讓我們感動(dòng)的細(xì)節(jié)，比如一片落葉，一件母親給你織的毛衣，一個(gè)曾經(jīng)為你彎腰系過(guò)鞋帶的女孩??有一天，你就會(huì)以你充滿色彩和生命的心香感召世人，就像你小的時(shí)候我給你講的那個(gè)飛翔在果皮箱上的小女孩。人們愛(ài)她，因?yàn)樗翘焓??

這位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)那一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，并用無(wú)微不至的圣潔的母愛(ài)呵護(hù)著他生命中的那一點(diǎn)點(diǎn)光!而那一點(diǎn)點(diǎn)不曾被撲滅的光，總有一天會(huì)灑成滿天的星星、月亮和太陽(yáng)，照亮這個(gè)我們深?lèi)?ài)著的人世啊。

讓我們虔誠(chéng)地把故事牢記在心，用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子“那一點(diǎn)點(diǎn)光。”總會(huì)有那一瞬間，一顆流星、一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，都讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無(wú)二和與眾不同。

讓我們一起努力！讓“呵護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)光”永存心中，作為我們教育行為的準(zhǔn)則。

給教師的一百條建議之六——學(xué)會(huì)做一個(gè)快樂(lè)的教師 第一條

別與他人攀比

其實(shí)，你雖不是最成功的，但你肯定不是失敗者，用不著灰心喪氣。

第二條

永遠(yuǎn)不要低估你眼中的差生

這世界原本沒(méi)有差生一說(shuō)，只是由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異，導(dǎo)致了我們眼中差生的產(chǎn)生。但我們不論什么時(shí)候都不要低估了眼前的差生。因?yàn)椋矍暗牟钌軌蜃屇愕闹v課無(wú)法進(jìn)行下去，你犯不著如此，而差生的未來(lái)，也許是你永遠(yuǎn)也趕不上去的；所以，不要用言語(yǔ)去譏諷他們，誘發(fā)他們的叛逆精神。

第三條 別讓自己成為新文盲 你以知識(shí)為載體，讓一塊黑板，一支粉筆成為你馳騁空間韁索。但這世界變化得比我們想象要快得多，因?yàn)槟阕蛱煲苍S才將WINDOW 98橾練熟悉，可惱他人今天使用的卻是WINDOW XP。經(jīng)過(guò)一段安穩(wěn)而平靜的教書(shū)生活后，我們不僅對(duì)新知識(shí)會(huì)感到欠缺，而且對(duì)新知識(shí)還有一種習(xí)慣性的拒絕。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)狂。

第四條

在床頭準(zhǔn)備好筆與本

做一個(gè)思考的老師，而思維的火花往往會(huì)在你上床后的那一瞬間，或者是在你醒來(lái)的那一時(shí)刻，有時(shí)甚至是在凌晨乃至你的睡夢(mèng)中閃亮，在你的床頭放一本記事本和一支鉛筆，迅速地記錄你思維的火花，這有助于你自身的提高，最終提升你自己。

第五條

讓學(xué)生摸得著你的關(guān)注

你不一定愛(ài)你的學(xué)生，但你既然從事了這一職業(yè)，就應(yīng)承擔(dān)你相應(yīng)的責(zé)任，你得關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，而且，你不要將關(guān)注僅僅停留在意識(shí)里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺(jué)得到。你拾起學(xué)生掉在地上的橡皮，耐心回答學(xué)生的提問(wèn)，常與學(xué)生個(gè)別談心，甚至只是走道里的一聲問(wèn)候，這些都能讓學(xué)生摸得著的關(guān)注。

第六條

要學(xué)一點(diǎn)幽默

幽默是生活的潤(rùn)滑劑。誰(shuí)都不希望自己面前站著一個(gè)整天板著面孔的人，學(xué)生更是如此。掌握一點(diǎn)幽默的藝術(shù)，既放松學(xué)生的心情，同時(shí)也讓學(xué)生走近了你。但幽默應(yīng)止于譏諷，因?yàn)樽I諷會(huì)傷害一部分學(xué)生，同時(shí)幽默也應(yīng)止于無(wú)聊的調(diào)笑，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“樂(lè)”而不學(xué)。

第七條

不要吝嗇贊賞的語(yǔ)言.你贊賞學(xué)生的成功，學(xué)生會(huì)再還你一個(gè)驚喜。第八條

學(xué)會(huì)控制自己的情緒

事實(shí)上，只有你完全控制了自己的情緒，你才能在面對(duì)讓你厭惡的學(xué)生時(shí)，仍能面帶微笑；而當(dāng)你對(duì)學(xué)生暴跳如雷時(shí)，并不能表明你真的控制不了自己，事實(shí)上此刻的你也許心靜如水。這不是虛偽，而是一種心理戰(zhàn)，好的老師肯定會(huì)如此與學(xué)生斗智斗勇。

第九條

每天一片“金嗓子”

警察腰間總別著一只槍?zhuān)t(yī)生脖子上總掛著聽(tīng)診器，老師的口袋中應(yīng)裝著“金嗓子喉片”，其用途當(dāng)然是再清楚不過(guò)了的。另外，你每天最好喝六杯水，用30分鐘的時(shí)間在球場(chǎng)上跳動(dòng)一下，在幽靜的小道走動(dòng)一下，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，放松自己的軀體，其作用也不必多言。

第十條

做快樂(lè)的教師

做老師的心情常常是壓抑的，但你應(yīng)該努力營(yíng)造快樂(lè)的環(huán)境，讓學(xué)生快樂(lè)。你也得找到讓自己快樂(lè)的窗口，讓你每天都快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)的核心就是你自己。只有你真正快樂(lè)了，你才不會(huì)在這世界上留下太多的遺憾，只有你真正快樂(lè)了，你才無(wú)愧于你的職業(yè)。

給教師的一百條建議之七——做一名有專(zhuān)業(yè)感的教師 從實(shí)踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來(lái)講，當(dāng)前教師的專(zhuān)業(yè)性體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

●“教材的解讀能力”。畫(huà)家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對(duì)教材的解讀能力。一個(gè)教師，其專(zhuān)業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時(shí)候能自覺(jué)地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價(jià)值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價(jià)值的教學(xué)要素來(lái)。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

●“與學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價(jià)值觀和孩子的價(jià)值觀有很大區(qū)別，這種價(jià)值取向上的差別，會(huì)造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，也是師生無(wú)法享受教育幸福的重要原因。可以說(shuō)，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個(gè)青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。

●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個(gè)學(xué)生上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識(shí)到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

●“突發(fā)事件的處理能力。”學(xué)生間或師生間會(huì)有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個(gè)軍隊(duì)首長(zhǎng)要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的能力一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個(gè)能力，是因?yàn)槲覀兘?jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡(jiǎn)單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對(duì)突發(fā)事件，手足無(wú)措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長(zhǎng)。

●“試卷編制能力。”毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們無(wú)法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)無(wú)可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營(yíng)，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專(zhuān)用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來(lái)就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時(shí)多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒(méi)日沒(méi)夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒(méi)有意義的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

知識(shí)都像人的衣服一樣，會(huì)舊，會(huì)過(guò)時(shí)，世界從來(lái)沒(méi)有像今天這樣瞬息萬(wàn)變，知識(shí)和信息從來(lái)沒(méi)有像今天這樣的爆炸過(guò)。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時(shí)刻睜大商業(yè)的眼睛，因?yàn)槟阋徊涣粜纳虡I(yè)信息和情報(bào)，你就會(huì)被無(wú)情的商海淹沒(méi)。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，你就會(huì)被淘汰。

給教師的一百條建議之八——世界上最偉大的教育原則 世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)。

1、魚(yú)缸法則

養(yǎng)在魚(yú)缸中的熱帶金魚(yú)，三寸來(lái)長(zhǎng)，不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，始終不見(jiàn)金魚(yú)生長(zhǎng)。然而將這種金魚(yú)放到水池中，兩個(gè)月的時(shí)間，原本三寸的金魚(yú)可以長(zhǎng)到一尺。

對(duì)孩子的教育也是一樣，孩子的成長(zhǎng)需要自由的空間。而父母的保護(hù)就像魚(yú)缸一樣，孩子在父母的魚(yú)缸中永遠(yuǎn)難以長(zhǎng)成大魚(yú)。要想孩子健康強(qiáng)壯的成長(zhǎng)，一定要給孩子自由活動(dòng)的空間，而不讓他們拘泥于一個(gè)小小的父母提供的“魚(yú)缸”。隨著社會(huì)進(jìn)步，知識(shí)的日益增加，父母應(yīng)該克制自己的想法和沖動(dòng)，給孩子自由成長(zhǎng)的空間。

2、狼性法則

狼是世界上好奇心最強(qiáng)的動(dòng)物，他們不會(huì)講任何事物當(dāng)成理所當(dāng)然，而傾向于親身研究和體驗(yàn)，大自然的神迷，新奇永遠(yuǎn)令狼驚異。狼總是會(huì)有對(duì)周?chē)沫h(huán)境的興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險(xiǎn)，從而有力的生存下來(lái)。

因此要培養(yǎng)孩子超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對(duì)于世界的好奇心，讓他仔細(xì)觀察生活，用興趣來(lái)作為他學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子在未來(lái)的人生道路上做個(gè)明亮之星，不斷對(duì)工作有新創(chuàng)見(jiàn)和新靈感。

3、南風(fēng)效應(yīng)

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰(shuí)的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰(shuí)能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無(wú)論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動(dòng)，人們就熱得敞開(kāi)大衣。

南風(fēng)效應(yīng)告訴人們寬容是一種強(qiáng)于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評(píng)自己孩子的父母，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來(lái)越聽(tīng)不進(jìn)他們的話。每個(gè)孩子都是可能犯錯(cuò)誤，父母要容忍孩子的缺點(diǎn)，客觀，理智，科學(xué)地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，體諒孩子的同時(shí)，從自身入手做好自己的修養(yǎng)工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

4、羅森塔爾效應(yīng)

希臘神話中，塞浦路斯國(guó)王皮格馬利文是一個(gè)技藝超群的雕塑家。有一天他完成了一個(gè)少女的雕像，雕像如此完美以致國(guó)王本人也深深地愛(ài)上了這個(gè)雕像。

國(guó)王的愛(ài)情感動(dòng)了愛(ài)神阿弗狄羅芯，愛(ài)神給雕像注入了生命。皮格馬利文的幻想成為現(xiàn)實(shí)，從此遂有了塞浦路斯人。羅森塔爾是美國(guó)心理學(xué)家，1966年他做了一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生對(duì)成績(jī)期望的試驗(yàn)。他在一個(gè)班上進(jìn)行測(cè)驗(yàn)結(jié)束后將一份“最有前途者”名單交給了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)將這份名單交給了這個(gè)班的班主任。8個(gè)月后，羅森塔爾和助手再次來(lái)到這個(gè)班上時(shí)，名單上的學(xué)生成績(jī)度大幅度提高。

同學(xué)成績(jī)提高的秘訣很簡(jiǎn)單，因?yàn)槔蠋煾嗟年P(guān)注了他們。每個(gè)孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實(shí)現(xiàn)，取決于父母和老師能不能像對(duì)待天才那樣的去愛(ài)戴，期望，珍惜這些孩子。孩子的成長(zhǎng)方向取決于父母和老師的期望，簡(jiǎn)單的說(shuō)，你期望孩子成為一個(gè)什么樣的人，孩子就可能成為一個(gè)什么樣的人 給教師的一百條建議之九——關(guān)懷身邊每一個(gè)人 世界上有三類(lèi)人，一類(lèi)是強(qiáng)者，一類(lèi)是弱者，一類(lèi)是更多的普通人。我們經(jīng)常關(guān)懷弱者，因?yàn)槟鞘且环N崇高的人道主義行為，雖然我們不排除有一些對(duì)弱者表示關(guān)懷的行為其動(dòng)機(jī)未必那么崇高；弱者關(guān)懷強(qiáng)者則不是一種值得大加倡導(dǎo)的道德行為。關(guān)懷若者是不容置疑的，關(guān)懷強(qiáng)者的動(dòng)機(jī)往往令人生疑。

而對(duì)普通的人大多數(shù)人的關(guān)懷，是需要討論一下，并大大地倡導(dǎo)一番的，因?yàn)槲覀兩磉叴蠖嗍切┢胀ㄈ耍覀兌夹枰舜岁P(guān)懷。

對(duì)普通人的關(guān)懷，首先表現(xiàn)在當(dāng)普通人最脆弱的時(shí)候我們都應(yīng)該給予真誠(chéng)的關(guān)懷。普通人在片刻間可能成為了弱者，這時(shí)他格外需要人們關(guān)懷。其實(shí)再堅(jiān)強(qiáng)的人，一生中都會(huì)有非常脆弱的時(shí)候，有時(shí)是身體上的，有時(shí)是心理上的，有時(shí)又或是精神上的。比如你生氣了，你生病了，你遇上不順心的事了，這是你的同事和領(lǐng)導(dǎo)幫助你關(guān)懷你，你會(huì)感覺(jué)活著真好，也就會(huì)恢復(fù)生的勇氣。去年，校工會(huì)在每一名教職工生日那天送上賀卡，我在賀卡上給每一名教職工寫(xiě)上一段祝福的話。為什么挑你生日那天送上祝福？是因?yàn)榧o(jì)念你出生的那一天，出生那一天你是最脆弱的，特別需要周?chē)说年P(guān)懷。

對(duì)普通的健全人的關(guān)懷除了在其特別脆弱的時(shí)候給予關(guān)懷之外，還要針對(duì)人性的弱點(diǎn)去關(guān)懷。人性最大的弱點(diǎn)是什么？就是渴望快樂(lè)，所謂最大的關(guān)懷就是要設(shè)法為周?chē)胀ㄈ藥タ鞓?lè)，至少不要為他們帶去痛苦。那么人怎么才能快樂(lè)？按馬斯洛的需求理論，人如果能生存、有安全感、有歸屬感、受到尊重、自我價(jià)值可以實(shí)現(xiàn)，這五個(gè)需要獲得滿足，那么就可以快樂(lè)了。

滿足人們的生存需要，這一點(diǎn)是無(wú)需多說(shuō)的，因?yàn)槊總€(gè)普通人都有基本的生存本領(lǐng)。我想說(shuō)，我們?cè)趺慈リP(guān)懷普通人的其他更高層次的需要，我們?cè)趺床拍転橹車(chē)哪敲炊嗥胀ㄈ藥グ踩小w屬感、尊嚴(yán)和個(gè)人價(jià)值？北郊學(xué)校要成為一所現(xiàn)代學(xué)校，要將世俗人道主義作為我們永恒的追求，那么我們僅僅關(guān)心那些弱者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

如果我們作為普通人，受到別人給予我們的關(guān)懷，同時(shí)我們也關(guān)懷著別的與我們一樣普通的人，那么，我們將變得更為崇高。

當(dāng)那些關(guān)懷普通人的事跡一次又一次感動(dòng)著我們自己時(shí)，我們必將體驗(yàn)到什么才是真正的偉大。

給教師的一百條建議之十——平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心 作為一名教師要擁有三顆心：平凡心、責(zé)任心、事業(yè)心。對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。

一、對(duì)自己擁有一顆平凡心

作為教師對(duì)工作擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩(shī)人泰弋爾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言。”在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排隊(duì)追名愛(ài)利、拈花怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對(duì)從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書(shū)育人的專(zhuān)業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘為人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我們要做到熱愛(ài)我們的事業(yè)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，只要有了對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)之心，就會(huì)有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，就會(huì)在教育實(shí)踐中努力豐富自己的理論知識(shí)，廣泛地搜集最新的教育信息，自覺(jué)地摒棄舊的教育思想和落后的教學(xué)方法，樹(shù)立正確的教育觀念，形成科學(xué)的目標(biāo)意識(shí)，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，并不失機(jī)地把有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)上升為新的理論，形成新的教育思想。探索出新的教育思路。同時(shí)，有了對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)之心，教師就會(huì)甘于平凡、樂(lè)于在艱苦的崗位上，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生的精力。

二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心

教書(shū)育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用心謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂(lè)業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂(lè)業(yè)精神。樂(lè)業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛(ài)”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣，或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。正如“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”一樣，樂(lè)趣之于工作猶如愛(ài)情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺(jué)不到教育工作的樂(lè)趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自?xún)?nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福的。這種樂(lè)趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實(shí)際生活中，面對(duì)自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會(huì)最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛(ài)”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來(lái)說(shuō)則是感覺(jué)空虛，沒(méi)有寄托，得過(guò)且過(guò)混日子。這無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無(wú)益的。

設(shè)想一下，如果一個(gè)老師師對(duì)教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械地操作，這樣一天兩天可以，天長(zhǎng)日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說(shuō)是培養(yǎng)人才，倒不如說(shuō)是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績(jī)的老師，他們最突出的特點(diǎn)是干革命工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽(tīng)到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺(tái)，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大“不快”。如果教師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開(kāi)，工作帶來(lái)的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長(zhǎng)成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì)，作為教師、我們承前啟后，某故鼎新，完成角色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識(shí)向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。未來(lái)的教師應(yīng)做學(xué)生的顧問(wèn)和向?qū)В處煈?yīng)是教育過(guò)程的指導(dǎo)者、組織者、參與者，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復(fù)老路，滿足于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)造探索則需批判性思考，提倡自由與開(kāi)放的追問(wèn)風(fēng)氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來(lái)轉(zhuǎn)變。教育既是偉承性的事業(yè)，更是先導(dǎo)性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書(shū)本；研究未來(lái)，則需學(xué)少悟多，授人以漁。四是由單科一門(mén)向全能發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門(mén)專(zhuān)業(yè)，知識(shí)面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向全能型教師轉(zhuǎn)變。

翻開(kāi)古今中外教育愛(ài)的履歷，我們發(fā)展他們大多數(shù)曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛(ài)心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過(guò)硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)；他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對(duì)事業(yè)有著永無(wú)缺憾的鐘愛(ài)，對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說(shuō)的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來(lái)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書(shū)匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成都市為知教育家的畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識(shí)也未必就能“成名成家”，但你的工作會(huì)因此變得更主動(dòng)、更積極、更投入，而主動(dòng)、積極與投入這絕對(duì)是通向成功之門(mén)的必要條件。有了“成名成家”的意識(shí)，你就有了搶抓機(jī)遇的準(zhǔn)備，你的眼光會(huì)更敏銳，你的思維會(huì)更活躍，你的熱情會(huì)更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動(dòng)中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會(huì)從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)中洞見(jiàn)教育發(fā)展的方向，你會(huì)在教育教學(xué)改革中抓住機(jī)遇迅速成為帶頭人。

當(dāng)前，教育改革正在深入進(jìn)行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來(lái)了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對(duì)于每一個(gè)有“成名成家”意識(shí)的教師都絕對(duì)是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。每一個(gè)教師都應(yīng)該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。不斷進(jìn)取是師德的生命。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，教師應(yīng)該樹(shù)立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，還要像人民教育家陶行知先生說(shuō)的那樣，爭(zhēng)做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，因此他們的工作做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國(guó)家和民族的希望。

三、對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)的問(wèn)題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。

之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f(wàn)能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動(dòng)和行為都行之有效的。不容否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒(méi)有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項(xiàng)謀生的職業(yè)，然后才是主動(dòng)或被動(dòng)地教學(xué)。同樣不容否認(rèn)的，許多教育行為有時(shí)是無(wú)效的，甚至是錯(cuò)誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)的是熟視無(wú)睹；學(xué)生主動(dòng)行禮問(wèn)好，卻遭遇教師面無(wú)表情的一瞥或故意忽視時(shí)，學(xué)生在體會(huì)無(wú)地自容感覺(jué)的同時(shí)，學(xué)到放縱自我和無(wú)視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學(xué)生會(huì)淡化環(huán)保意識(shí)；教師打掃衛(wèi)生時(shí)輕描淡寫(xiě)，學(xué)生就學(xué)會(huì)了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時(shí)學(xué)生學(xué)會(huì)的是偷懶或應(yīng)付??

做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動(dòng)同事及學(xué)生向上的熱情。老師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛(ài)生如子，甘為人梯，對(duì)學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛(ài)學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛(ài)勝過(guò)父母的愛(ài)，對(duì)師愛(ài)的反映比對(duì)父母的愛(ài)更強(qiáng)烈。教師的愛(ài)會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴(lài)的橋染，自覺(jué)愉快地接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評(píng)。老師們：

教師的任務(wù)應(yīng)該是探索規(guī)律、教書(shū)育人；教師的品格應(yīng)該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應(yīng)該是忠誠(chéng)事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)；教師的追求應(yīng)該是不斷進(jìn)取、完善自我。

教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)去感染人；教師要以自身的時(shí)代責(zé)任感，奮斗不息的精神去引導(dǎo)人。

言教應(yīng)該是不斷研煉的藝術(shù)；身教應(yīng)該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者的完美的結(jié)合與統(tǒng)一。

“學(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)洌椒Q(chēng)為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學(xué)識(shí)、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果；高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書(shū)、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會(huì)推推動(dòng)動(dòng)，得過(guò)且過(guò)，學(xué)無(wú)目的，改無(wú)行動(dòng)；以教育為事業(yè)的人，定會(huì)勤勤懇懇，努力工作，學(xué)無(wú)止境，改有方向。

做一名教師必須時(shí)刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅(jiān)定的信念去激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

”、“能手”、“骨“FONT-SIZE: 14pt;COLOR: black;LINE-HEIGHT: 150%;mso-bidi-font-family: Arial;mso-fareast-language: ZH”>優(yōu)秀者干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣，或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。正如“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”一樣，樂(lè)趣之于工作猶如愛(ài)情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺(jué)不到教育工作的樂(lè)趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自?xún)?nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福的。這種樂(lè)趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實(shí)際生活中，面對(duì)自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會(huì)最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛(ài)”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來(lái)說(shuō)則是感覺(jué)空虛，沒(méi)有寄托，得過(guò)且過(guò)混日子。這無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無(wú)益的。

設(shè)想一下，如果一個(gè)老師師對(duì)教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械地操作，這樣一天兩天可以，天長(zhǎng)日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說(shuō)是培養(yǎng)人才，倒不如說(shuō)是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績(jī)的老師，他們最突出的特點(diǎn)是干革命工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽(tīng)到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺(tái)，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大“不快”。如果教師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開(kāi)，工作帶來(lái)的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長(zhǎng)成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì)，作為教師、我們承前啟后，某故鼎新，完成角色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識(shí)向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。未來(lái)的教師應(yīng)做學(xué)生的顧問(wèn)和向?qū)В處煈?yīng)是教育過(guò)程的指導(dǎo)者、組織者、參與者，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復(fù)老路，滿足于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)造探索則需批判性思考，提倡自由與開(kāi)放的追問(wèn)風(fēng)氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來(lái)轉(zhuǎn)變。教育既是偉承性的事業(yè)，更是先導(dǎo)性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書(shū)本；研究未來(lái)，則需學(xué)少悟多，授人以漁。四是由單科一門(mén)向全能發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門(mén)專(zhuān)業(yè)，知識(shí)面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向全能型教師轉(zhuǎn)變。

翻開(kāi)古今中外教育愛(ài)的履歷，我們發(fā)展他們大多數(shù)曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛(ài)心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過(guò)硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)；他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對(duì)事業(yè)有著永無(wú)缺憾的鐘愛(ài)，對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說(shuō)的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來(lái)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書(shū)匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成都市為知教育家的畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識(shí)也未必就能“成名成家”，但你的工作會(huì)因此變得更主動(dòng)、更積極、更投入，而主動(dòng)、積極與投入這絕對(duì)是通向成功之門(mén)的必要條件。有了“成名成家”的意識(shí)，你就有了搶抓機(jī)遇的準(zhǔn)備，你的眼光會(huì)更敏銳，你的思維會(huì)更活躍，你的熱情會(huì)更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動(dòng)中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會(huì)從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)中洞見(jiàn)教育發(fā)展的方向，你會(huì)在教育教學(xué)改革中抓住機(jī)遇迅速成為帶頭人。

當(dāng)前，教育改革正在深入進(jìn)行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來(lái)了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對(duì)于每一個(gè)有“成名成家”意識(shí)的教師都絕對(duì)是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。每一個(gè)教師都應(yīng)該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。不斷進(jìn)取是師德的生命。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，教師應(yīng)該樹(shù)立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，還要像人民教育家陶行知先生說(shuō)的那樣，爭(zhēng)做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，因此他們的工作做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國(guó)家和民族的希望。

三、對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)的問(wèn)題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。

之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f(wàn)能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動(dòng)和行為都行之有效的。不容否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒(méi)有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項(xiàng)謀生的職業(yè)，然后才是主動(dòng)或被動(dòng)地教學(xué)。同樣不容否認(rèn)的，許多教育行為有時(shí)是無(wú)效的，甚至是錯(cuò)誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)的是熟視無(wú)睹；學(xué)生主動(dòng)行禮問(wèn)好，卻遭遇教師面無(wú)表情的一瞥或故意忽視時(shí)，學(xué)生在體會(huì)無(wú)地自容感覺(jué)的同時(shí)，學(xué)到放縱自我和無(wú)視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學(xué)生會(huì)淡化環(huán)保意識(shí)；教師打掃衛(wèi)生時(shí)輕描淡寫(xiě)，學(xué)生就學(xué)會(huì)了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時(shí)學(xué)生學(xué)會(huì)的是偷懶或應(yīng)付??

做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動(dòng)同事及學(xué)生向上的熱情。老師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛(ài)生如子，甘為人梯，對(duì)學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛(ài)學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛(ài)勝過(guò)父母的愛(ài)，對(duì)師愛(ài)的反映比對(duì)父母的愛(ài)更強(qiáng)烈。教師的愛(ài)會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴(lài)的橋染，自覺(jué)愉快地接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評(píng)。

老師們：

教師的任務(wù)應(yīng)該是探索規(guī)律、教書(shū)育人；教師的品格應(yīng)該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應(yīng)該是忠誠(chéng)事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)；教師的追求應(yīng)該是不斷進(jìn)取、完善自我。

教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)去感染人；教師要以自身的時(shí)代責(zé)任感，奮斗不息的精神去引導(dǎo)人。

言教應(yīng)該是不斷研煉的藝術(shù)；身教應(yīng)該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者的完美的結(jié)合與統(tǒng)一。

“學(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)洌椒Q(chēng)為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學(xué)識(shí)、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果；高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書(shū)、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會(huì)推推動(dòng)動(dòng)，得過(guò)且過(guò)，學(xué)無(wú)目的，改無(wú)行動(dòng)；以教育為事業(yè)的人，定會(huì)勤勤懇懇，努力工作，學(xué)無(wú)止境，改有方向。

做一名教師必須時(shí)刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅(jiān)定的信念去激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

第五篇：2016—2017年教師政治學(xué)習(xí)資料

時(shí)間：2017年2月24日

曾國(guó)藩：存敬畏之心，方能行有所止》

人一旦沒(méi)有敬畏之心,往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為,想說(shuō)什么就說(shuō)什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至無(wú)法無(wú)天,最終吞下自釀的苦果。毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)曾國(guó)藩:“我于近人,獨(dú)服曾文正。”曾國(guó)藩,字文正,我國(guó)近代史上一位赫赫有名的軍事家、政治家和理學(xué)家,晚清第一名臣。心存敬畏意識(shí),保持頭腦清醒,是曾國(guó)藩一生為官?gòu)恼赖暮诵摹Ｋ阅苋〉萌绱舜蟮某删?與其謀略過(guò)人、堅(jiān)韌不服輸?shù)木裼泻艽蟮年P(guān)系,而他功成名就后的全身而退,則是得益于他的“敬畏”觀。

《菜根譚》里說(shuō):“自天子以至于庶人,未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一時(shí),畏史官于后世。”敬就是尊重,畏就是害怕。表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念,表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。

曾國(guó)藩認(rèn)為,身處官場(chǎng),必須懂得敬畏。他在給曾紀(jì)澤的家書(shū)中寫(xiě)道:“敬則無(wú)驕氣,無(wú)怠惰之氣”。只有心存了敬畏,才能有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度；才能有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測(cè)的政海里、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里,不分心,不浮躁,不被私心雜念所擾,不為個(gè)人名利所累,永遠(yuǎn)謙遜平和,保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜,恪守心靈的從容和淡定。

敬畏是人生的大智慧,不僅是一種人生態(tài)度,也是一種行為準(zhǔn)則。曾國(guó)藩說(shuō)自己平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心,堅(jiān)守做人為官的基本準(zhǔn)則,保持清醒的頭腦,做到原則不動(dòng)、底線不松,在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心境中度過(guò)的,最終一路平步青云,大業(yè)輝煌,成就了自我。他曾在《曾國(guó)藩家書(shū)》中寫(xiě)道:“不要以為家里有人做大官就敢欺負(fù)人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問(wèn),就敢恃才傲物,在順利之時(shí),更不要忘乎所以,很多人身敗名裂就是不知道顧忌。”

古人云:“畏則不敢肆而德以成,無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”人一旦沒(méi)有敬畏之心,往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為,想說(shuō)什么就說(shuō)什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至無(wú)法無(wú)天,最終吞下自釀的苦果。在當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)下和形形色色的誘惑面前,我們特別是今天的領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)天地萬(wàn)物,面對(duì)紛繁世事,面對(duì)手中權(quán)力,面對(duì)人民群眾、面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、面對(duì)自己內(nèi)心,要像曾國(guó)藩那樣一定要裝著一個(gè)“怕”字。只有心懷敬畏才會(huì)牢記慎獨(dú)二字,才有危機(jī)感,才能知方圓、守規(guī)矩,踏踏實(shí)實(shí)干事、干干凈凈做人,守住自己的政治生命線,忠于職守,鞠躬盡瘁。

時(shí)間：2017年3月10日 內(nèi)容：做一個(gè)有魅力的教師

一個(gè)有魅力的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)理想主義者。沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有追求。教育是塑造人的工作，它遠(yuǎn)比創(chuàng)作一件藝術(shù)品要重要得多，決不允許失敗，所以我們更有責(zé)任做得完美。一個(gè)理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)仁者，一個(gè)智者，一個(gè)樂(lè)者，一個(gè)行者。一個(gè)仁者：教師必須是一個(gè)有大愛(ài)的人。一個(gè)理想的教師要視自己的事業(yè)勝

過(guò)生命，視自己的學(xué)生勝過(guò)自己的孩子。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有一切。愛(ài)心是做一個(gè)有魅力的教師前提。一個(gè)智者：教師必須是一本學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完、讀不夠的書(shū)。教師的智慧會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。一個(gè)好教師，要有豐富的文化底蘊(yùn)。一個(gè)樂(lè)者：一個(gè)引領(lǐng)孩子們成長(zhǎng)的人，必須是一個(gè)樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、充滿激情的人。教師要心存美好，用高尚的人生觀去影響孩子們。教師活潑開(kāi)朗、熱情大方的性格，健康愉悅、追求美好的心態(tài)，不僅會(huì)給孩子們一天天的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)幸福快樂(lè)，更會(huì)給孩子們帶來(lái)理想人生的追求。

時(shí)間：2017年3月24日 學(xué)習(xí)內(nèi)容；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(一)十八大報(bào)告首次明確24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求、人民的新期待，明確回答了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，堪稱(chēng)是我們黨在新時(shí)期的政治宣言、思想指南、行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，具有鮮明的指導(dǎo)性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性和人民性。大會(huì)報(bào)告提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新部署，其中，在我們黨的歷史上首次用24 字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”十八大24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（二）黨的十八大報(bào)告提出的24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面內(nèi)容的高度凝練與概括，反映了社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的價(jià)值目標(biāo)和要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出價(jià)值目標(biāo)和要求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的價(jià)值目標(biāo)和要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要特征

字社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，符合馬克思主義價(jià)值觀的基本精神和特質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值觀，作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，充分反映了社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及主要價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的最終目的是人的全面自由發(fā)展的價(jià)值取向和價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)主義社會(huì)廣大人民群眾的普遍價(jià)值需求和價(jià)值理想，能夠凝聚人氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮巨大的價(jià)值導(dǎo)向作用。

時(shí)間：2017年4月7日

內(nèi)容：理想教師的師德行為

教師從教的最高境界：學(xué)生佩服，學(xué)生敬仰，學(xué)生喜愛(ài)。學(xué)生佩服的是教師的學(xué)識(shí)和水平，能讓他們的學(xué)習(xí)有收獲感。收獲感的最重要基礎(chǔ)，就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，這個(gè)實(shí)際應(yīng)該是一般的實(shí)際水平加個(gè)體的具體實(shí)際水平。每個(gè)班級(jí)，每個(gè)學(xué)生都有不一樣的實(shí)際水平。不少教師在新接班的時(shí)候都會(huì)對(duì)這個(gè)班級(jí)進(jìn)行一些知識(shí)、水平和學(xué)習(xí)能力等方面的判斷，其中就有不少我們認(rèn) 為不符合基本水平的情況，那么我們這時(shí)候要采取的，就一定不是如何貶評(píng)學(xué)生前面的學(xué)習(xí)，而是發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)和存在的問(wèn)題，并積極地幫助他們開(kāi)展有效的學(xué)習(xí)。要知道，最沒(méi)有辦法的老師才把問(wèn)題只歸結(jié)于學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，那個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)爛，還有某個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)如何不配合或家庭如何糟糕等

等，這樣的結(jié)果只會(huì)給自己和學(xué)生都同時(shí)造成暗示，教師在第一時(shí)間為自己找了條看似很有理由的退路，又把自己和學(xué)生臵于問(wèn)題和困難的陰暗面，這就會(huì)給我們后面的工作造成很大的被動(dòng)。教師的教學(xué)水平的高低，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師的教學(xué)水平一定是首先體現(xiàn)在課堂里的，對(duì)教材的深入研究，對(duì)學(xué)生的深入研究，一定是我們教學(xué)的基礎(chǔ)。

時(shí)間：2017年4月21日 內(nèi)容：優(yōu)秀教師行為守則16條

1、記住學(xué)生姓名。

2、多動(dòng)腦筋，少用武力。

3、鍛煉處理問(wèn)題的能力，熱愛(ài)學(xué)生，真誠(chéng)相待，富于幽默感，辦事公道。

4、合理備課，別讓教學(xué)計(jì)劃束縛你的手腳。

5、合理安排課程教學(xué)，講課時(shí)力求思路清晰，明了，突出教學(xué)重點(diǎn)。

6、熟悉講課內(nèi)容。

7、教室內(nèi)應(yīng)有良好的教學(xué)氣氛。

8、課前應(yīng)充分準(zhǔn)備，以防不測(cè)。

9、嚴(yán)格遵守規(guī)章制度。不能因少數(shù)學(xué)生不軌而責(zé)怪全班。

10、步調(diào)一致。對(duì)同一錯(cuò)誤行為，采取今天從嚴(yán)，明天應(yīng)付的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，厭惡反感。

11、勿使用不能實(shí)施的威脅語(yǔ)言，否則將會(huì)言而無(wú)效。

12、切勿使學(xué)習(xí)成為精神負(fù)擔(dān)。

13、不要發(fā)火。

14、在大庭廣眾下讓學(xué)生丟臉，并不是成功的教育形式。

15、與學(xué)生廣泛接觸，互相交談。

16、要求學(xué)生尊敬教師，教師也需以禮相待。

時(shí)間：2017年5月5日 內(nèi)容：做一個(gè)有思想的教師

1、要有學(xué)習(xí)思想

所謂有“學(xué)習(xí)思想”，就是說(shuō)要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。“教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。”豐富淵博的知識(shí)是一個(gè)教師可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境。要善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。

2、要有反思思想

新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高層次的要求。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，要經(jīng)常從這幾個(gè)方面反思追問(wèn)：⑴什么樣的教學(xué)才是最有效的？⑵我的教學(xué)有效嗎？⑶有沒(méi)有比這更有效的教學(xué)？⑷哪些教學(xué)環(huán)節(jié)還需加以改進(jìn)？

3、要有合作思想

新課程的理念，要求培養(yǎng)學(xué)會(huì)合作的學(xué)生。在教會(huì)學(xué)生合作的同時(shí)，教師首先要學(xué)會(huì)合作。教師之間的合作，可以使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長(zhǎng)。

4、要有創(chuàng)新思想

“有思想的教師，也一定是具有創(chuàng)新思想的教師。因?yàn)橹挥胁粩嗟貏?chuàng)新，才能形成自己的特色、自己的風(fēng)格、自己的體系。

5、要有寫(xiě)作思想

所謂具有寫(xiě)作思想，就是說(shuō)將自己在教育教學(xué)中的“所作所為”記錄下來(lái)，便于自己進(jìn)一步反思，以求不斷提升自身的素質(zhì)。

時(shí)間：2017年5月19日

內(nèi)容：爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型老師，共建學(xué)習(xí)型學(xué)校

對(duì)于我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，我想，大家應(yīng)該從以下方面共同努力：

1、大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，共同建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校。全體教職員工要主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，做到“學(xué)而不厭”，每個(gè)人都做到多讀書(shū)，讀好書(shū)。使我們的理論水平、師德修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)同步拓展。

2、無(wú)論哪項(xiàng)工作，大家始終堅(jiān)持“四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”： 做一個(gè)學(xué)生歡迎的老師——這是作為一個(gè)教師的基本要求，是第一底線。學(xué)生不能親其師，哪能信其道？我們應(yīng)該平等坦誠(chéng)地對(duì)待第一個(gè)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生。

做一個(gè)家長(zhǎng)滿意的老師——這是對(duì)教師工作態(tài)度和工作能力的要求，要力求做好，我們要以自己高尚的師德、出色的業(yè)績(jī)?nèi)ペA得家長(zhǎng)滿意，這也是我們辦人民滿意教育的目的。

做一個(gè)同行佩服的老師——這是對(duì)教師的高要求，不僅是教學(xué)水平、科研能力問(wèn)題，更是人品和師德問(wèn)題，同行都說(shuō)你好，你才真正的好；同行都說(shuō)你行，你才真正的行。

做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)放心的老師——如果教學(xué)質(zhì)量較高，能滿足上述三個(gè)條件，領(lǐng)導(dǎo)肯定放心。

3、大家時(shí)刻要牢記三句話：

師德為先——對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，對(duì)崗位有責(zé)任心，對(duì)集體有榮譽(yù)感，對(duì)個(gè)人有成就感。

教學(xué)為本——教學(xué)能力與教學(xué)質(zhì)量只有更好沒(méi)有最好，一個(gè)教師追求教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量的提高是一個(gè)永恒的話題。

反思提升——教師可以不經(jīng)常寫(xiě)論文，但不能不經(jīng)常反思。

4、中青年教師還要注意三點(diǎn)：

第一，要努力珍惜崗位。

第二，要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

第三，要有個(gè)人永恒的追求，展現(xiàn)亮點(diǎn)。老師們：

教師的任務(wù)應(yīng)該是探索規(guī)律、教書(shū)育人；教師的品格應(yīng)該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應(yīng)該是忠誠(chéng)事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)； 教師的追求應(yīng)該是不斷進(jìn)取、完善自我。

教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)去感染人；教師要以自身的時(shí)代責(zé)任感，奮斗不息的精神去引導(dǎo)人。

言教應(yīng)該是不斷研煉的藝術(shù)；身教應(yīng)該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者完美的結(jié)合與統(tǒng)一。

“學(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)洌椒Q(chēng)為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學(xué)識(shí)、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果； 高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書(shū)、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會(huì)推推動(dòng)動(dòng)，得過(guò)且過(guò)，學(xué)無(wú)目的，改無(wú)行動(dòng)；以教育工作為事業(yè)的人，定會(huì)勤勤懇懇，努力工作，學(xué)無(wú)止境，改有方向。做一名教師必須時(shí)刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅(jiān)定的信念去激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

時(shí)間：2017年6月4日 內(nèi)容：心態(tài)決定一切

有一種書(shū)，不一定厚實(shí)，但每一句話蘊(yùn)含的都是無(wú)窮的哲理，讓你產(chǎn)生真切的敬佩之心；有一種閱讀，不一定驚人，卻讓你情不自禁凝神靜聽(tīng)，讓自己接受一次心靈的洗禮。

心態(tài)決定了我們的所說(shuō)的話，我們所產(chǎn)生的行為，我們對(duì)別人的態(tài)度，我們所做的決定。換句話說(shuō)，心態(tài)決定一切。

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這么一個(gè)故事：有兩個(gè)囚犯，從獄中望窗外，一個(gè)看到的是滿目泥土，一個(gè)看到萬(wàn)點(diǎn)星光。面對(duì)同樣的際遇，前者保持一種悲觀失望的灰色心態(tài)，看到的是自然是滿目蒼涼、了無(wú)生氣；而后者持一種積極樂(lè)觀的紅色心態(tài)，看到的自然是星光萬(wàn)點(diǎn)，一片光明。

人的一生，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風(fēng)塵所覆蓋，干涸了心泉，黯淡了目光、失去了生機(jī)、喪失了斗志，我們的人生軌跡豈能美好？

如果我們面對(duì)著太陽(yáng)，眼中充滿的將是無(wú)限的陽(yáng)光；如果背對(duì)著太陽(yáng)，看到的將永遠(yuǎn)是自己的影子。一件同樣的事情，從不同的角度看，會(huì)有不同的效果。面對(duì)同一扇打開(kāi)的窗子，有的人會(huì)欣喜地呼吸新鮮的空氣，有的人則皺著眉頭頓足捶胸。

每一個(gè)人的人生際遇不盡相同，但命運(yùn)對(duì)每一個(gè)人都是公平的。窗外有土地也有星星，就看我們能不能磨礪一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一又智慧的眼，透過(guò)歲月的風(fēng)塵尋覓到輝煌燦爛的星星。悲觀失望者一時(shí)的呻吟與哀號(hào)，雖然能得到短暫的同情憐憫，但最終的結(jié)果是別人的鄙夷和厭煩；而樂(lè)觀上進(jìn)的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的忍耐與奮爭(zhēng)，努力與開(kāi)拓，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那些飽含敬意的目光。如果我們能夠保持一種健康向上的心態(tài)，即使我們身處逆境，也一定會(huì)有“山重水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的那一天！

正如我們的教學(xué)工作，它是那么的瑣碎。生活又常常在不斷地考驗(yàn)著我們。如果我們整天怨天尤人，又怎么能培育出堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的學(xué)生？如果我們整天唉聲嘆氣，又怎能指望學(xué)生在人生的旅途中勇往直前？一個(gè)教好教壞都無(wú)所謂的教師，又怎能贏得學(xué)生的尊重？

我們的喜怒哀樂(lè)，最能直接地在學(xué)生身上起到影響作用。有人說(shuō)，一個(gè)人一天的情緒從早上一起床就定了調(diào)，一節(jié)課的成敗從教師走進(jìn)課堂時(shí)的神態(tài)就辨得出。學(xué)生是最敏感的，也是最容易受影響的。

教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常是自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們方法太少。”

英國(guó)首相撒切爾夫人的父親從小就教育她：“永遠(yuǎn)要坐前排。”這使得她在以后的人生中屢敗屢起，從而成就了英國(guó)歷史上著名的鐵娘子“。愛(ài)默生說(shuō)：”一個(gè)朝著自己目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路。“

或許我們無(wú)法改變?nèi)松覀冎辽倏梢愿淖內(nèi)松^；或許我們可能無(wú)法改變風(fēng)向，但我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆；或許我們可能無(wú)法左右事情，但我們至少可以調(diào)整自己的心態(tài)。

美國(guó)成功學(xué)學(xué)者拿破侖希爾關(guān)于心態(tài)的意義說(shuō)過(guò)這樣的一段話：”人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗。“

為了我們的孩子，為了我們的工作，為了我們的健康，請(qǐng)培養(yǎng)自己健康的心態(tài)。因?yàn)槲覀兞己玫男膽B(tài)，將為我們的教師團(tuán)隊(duì)增添無(wú)限的生機(jī)！

一個(gè)人的態(tài)度決定一個(gè)人的”高度"。激情而投入地工作與麻木而呆滯地工作，是完全不同的兩個(gè)天地。

人的一生，是由自己創(chuàng)造的！我們的心態(tài)就是我們的一切！

時(shí)間：2017年6月16日 內(nèi)容：老師如何為人師表

著名教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說(shuō)我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。那么教師在教學(xué)實(shí)踐中如何做到“為人師表”呢？

一、做到既教書(shū)又育人。

教書(shū)育人，這是時(shí)代賦予我們教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。《禮記》中說(shuō)：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)工作中，要全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)做到寓思想教育于教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中，決不能只管教不管導(dǎo)。一個(gè)只埋頭教書(shū)的教師，充其量只能是個(gè)教書(shū)匠，只有既教書(shū)又育人的教師，才是一個(gè)好教師。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學(xué)世界觀和人生觀去教育學(xué)生，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，把學(xué)生培養(yǎng)成為有益于祖國(guó)、有益于人民的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

二、加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)。

教學(xué)實(shí)踐證明，教師的語(yǔ)言在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中起著非常重要的作用，因此在教學(xué)的交流中，在評(píng)價(jià)學(xué)生的言語(yǔ)中，在與學(xué)生的交談中，在參與學(xué)生的活動(dòng)中，教師必須把好語(yǔ)言這個(gè)關(guān)口。特別要注意：表?yè)P(yáng)不能失實(shí)、超限；批評(píng)不能貶斥，刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語(yǔ)言具有教育性、啟發(fā)性、簡(jiǎn)練性和直觀性等。

三、規(guī)范自己的行為。

身教重于言教。教師的行為表達(dá)著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因?yàn)榻逃侨伺c人心靈上的相互接觸，教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長(zhǎng)的最直觀、最生動(dòng)的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達(dá)到育人的目的。

在日常生活中，教師只有把尊重師德規(guī)范變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺(jué)行動(dòng)。教師的言行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時(shí)都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”試想：“一個(gè)上課遲到，學(xué)生作業(yè)不及時(shí)批改的教師，如何讓學(xué)生按時(shí)上學(xué)，按時(shí)完成作業(yè)；一個(gè)難不幫，見(jiàn)壞事不制止的教師又如何教出救困濟(jì)貧、助弱斗兇的學(xué)生。可見(jiàn)，教師的一舉一動(dòng)都是無(wú)聲的命令。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須身體力行。時(shí)時(shí)刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導(dǎo)人，處處是學(xué)生的模范，事事是學(xué)生的榜樣。

四、以高尚的形象樹(shù)立威信和尊嚴(yán)。

教師要注意自己的儀表服飾。莊重、大方、整潔、樸素的著裝，能夠體現(xiàn)出教師的職業(yè)特點(diǎn)與美感，容易引起學(xué)生的敬愛(ài)之情，進(jìn)而樹(shù)立教師的威信和尊嚴(yán)。過(guò)分鮮艷、浮華或過(guò)分拘謹(jǐn)邋遢，都是不適宜的。

教師的威信和尊嚴(yán)不是自封的，而是通過(guò)“教書(shū)育人”實(shí)踐逐步樹(shù)立起來(lái)的。在這方面教師還要注意不能在學(xué)生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果這樣，學(xué)生當(dāng)面不敢“冒犯”你，但心里不服氣，在一定的時(shí)機(jī)總是要“冒犯”你的。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要把學(xué)生自己同放在一個(gè)平等的位置上，要講清道理，以理服人，不要大動(dòng)肝火，更不能挖苦體罰學(xué)生。一旦自己有過(guò)失，要敢于承認(rèn)，有錯(cuò)必改，以取得學(xué)生的諒解和信任。

五、對(duì)自己嚴(yán)格要求。

學(xué)生每時(shí)每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再?zèng)]有任何人受著象教師這樣的嚴(yán)格監(jiān)督，也沒(méi)有有任何人對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生如教師一樣的深遠(yuǎn)的影響。那么，作為一名教師怎樣做到事事、時(shí)時(shí)、處處為人師表呢？那就是必須嚴(yán)格要求自己，做到模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，一身作則，注重身教。必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺(jué)用師德規(guī)范自己的言行舉止，自覺(jué)地增強(qiáng)教育事業(yè)心和責(zé)任感，只有這樣，才能做到為人師表。