第一篇：人教版七年級下冊語文文言文復習試題

人教版七年級下冊語文文言文復習試題

《狼》

一屠/晚歸，擔中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔/持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數刀斃之。方欲行，轉視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。

[一]第一組習題：

1．本文選自（）代小說家（）寫的短篇小說集。2．解釋下列加點字的意思。

（1）綴行甚遠（）（2）恐前后受其敵（）（3）其一犬坐于前（）（4）一狼洞其中（）3．下列“其”字均為代詞，請選出“其”所指代對象相同的一項（）

①恐前后受其敵 ②意將隧入以及其后也 ③屠自后斷其股 ④其一犬坐于前 A.①② B.②③ C.③④ D.①③

4．本文段表現狼貪婪、兇惡的本性的句子是。5．本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是。6．翻譯。

⑴禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

譯文：。

⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

譯文：。⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

譯文。

7．結尾一段是什么表達方式？

[二]第二組習題：

1．我能選出下列各句中加點詞意義相同的一項()A． 屠大窘，恐前后受其敵 B． 狼不敢前，眈眈相向 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 后狼止而前狼又至

C． 目似瞑，意暇甚 D． 止增笑耳 意將隧入以攻其后也． 止有剩骨 2．我能指出下列語句中的加點詞歸類正確的一項()①久之，目似瞑 ②又數刀斃之 ③意將隧人以攻其后也 ④蓋以誘敵

A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同 3．我能用 “∕ ”線為下面兩句話畫出正確的朗讀節奏。(1)其 一 犬 坐 于 前。(2)禽 獸 之 變 詐 幾 何 哉 ? 4．我能指出對下列文句理解不準確的一項()A．而兩狼之并驅如故：而兩只狼又像原來一樣一起追趕(屠戶)。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺。C．弛擔持刀：放下擔子拿起屠刀。

D．屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的后腿。5．我能根據題目要求填空。

(1)《狼》一文中表現狼“黠”的本性的句子有(兩句)、； 表現屠戶警惕性很高的句子是。

(2)寫出四個帶“狼”字的成語：、、、。

6．文章結尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度看，它又告訴“人”什么呢? 我認為：

7．闡述本文主旨。

8．文中是怎樣寫狼的狡猾的？

答案《狼》

［一］

1、清 蒲松齡 《聊齋志異》

2、緊跟；攻擊；像狗一樣；打洞

3、D

4、“綴行甚遠”“并驅如故”

5、6、（1）禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。（3）這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。7.議論

［二］1．D 2．D 3．(1)其一／犬坐于前；(2)禽獸之變詐／幾何哉? 4．B 5．(1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。方欲行，轉視積薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫任何四個均可)6．對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。7.本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚了屠戶的機智、勇敢。８．文中表現狼狡猾的語句有：“綴行甚遠”、“一狼得骨止，……而兩之并驅如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日；，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1．補充文中空白處。2．解釋下列加點的詞語。

⑴與日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（）3．翻譯下列句子。⑴夸父與日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死

⑶棄其杖，化為鄧林

4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

5．對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節，你有何感想？ 答：

6．從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想愿望和精神？ 答：

7．你認為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答：

8.夸父是怎樣一個人物？

★★★《共工怒觸不周山》

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。1.翻譯下列句子。⑴昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。譯：

⑵天柱折，地維絕譯：

⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：

2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？

3.如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？

4.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？

5.對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？

6.你認為共工是一個什么樣的人？

7.夸父和共工共同的特點是什么？

答案《夸父逐日》

1、渴；欲得飲；飲于河、渭；

2、（1）競跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。

3、（1）夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。

4、①積極意義：表現夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質上所具有的積極意義。

5、此情節以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。

6、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

7、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）

8、夸父是一個不怕困難，勇于探索；敢于挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神的人。★★★《共工怒觸不周山》

1、略。

2、“怒”字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

3、《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象 5

和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。

4、共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢

5、共工與顓頊之間的戰爭以顓頊勝利而告終,是中國傳說時代最早的戰爭。此時的戰爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發生在兩個部族集團或部落聯盟之間，戰爭已帶有氏族酋長爭奪統治權（聯盟首領地位）的性質。從戰爭指導上看，已開始注意戰前準備，利用天氣條件和爭取同盟軍等因素。從戰爭結果看，還沒有出現文明時代那種對戰敗者進行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結為聯盟。從各部落聯盟不斷交往，發生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻。

6、正面：勇敢堅強、敢于挑戰、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果

7、①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰權威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕不惜自我犧牲。

《口技》

京中有/善/口技者。會/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無/敢嘩者。

遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺欠伸，其夫囈語/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時齊發，眾/妙畢備。滿坐賓客無不/伸頸，側目，微笑，默嘆，以為/妙絕。

未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞有鼠/作作索索，盆器/傾側，婦/夢中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應有，無所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰戰，幾欲/先走。

忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。

[一]閱讀全文回答：

1、本文節選自《 》是清代 編選的 小說。作者，字，人。

2．給下列句子中加點詞語選擇正確的解釋。

(1)會賓客大宴()A．適逢，正趕上 B．會議 C開會 D．會合(2)眾妙畢備()A．畢生 B．畢業 C全、都 D．完了(3)賓客意少舒()A．少量 B．稍微 C減少 D．年輕(4)不能名其一處也()A． 名字 B．名聲 C． 出名 D．說出 3．把下列兩句話譯成現代漢語。

(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

(2)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

4．“一時齊發”指文中

5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個場面，請用簡潔的語言把它概括出來。

6.文中描寫賓客聽表演后神態的句子是

，這樣寫的作用是

7.文中用 寫聲之遠，用、和 寫聲之近，用 用 寫聲之小、夜之靜。

8.文章正面描寫了，側面描寫了，都是為了突出。

寫聲之大，9.在聽口技表演時，本文居然寫道“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走”。你認為這可信嗎?談談你的獨到見解。

10．口技人在表演時，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，動動腦筋，想想看，這

有什么作用呢? [二]閱讀第二段回答：

1．解釋下列加點字的意思。

（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時齊發（）（4）眾妙畢備（）2．用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：

第二層：

3．這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運用了、的描寫方法。4．本文段描寫聽眾的情態，有何作用？ 答：

5．本文段描寫聽眾表現的文字中，說明聽眾入了神，唯恐聽漏，同時還想了解其中的奧妙所在的詞語是 ；表示聽眾心領神會，感到滿足的詞語是 ；說明聽眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語是。6．翻譯：一時齊發，眾妙畢備。[三] 閱讀第四段回答：

1．解釋下列加點字的意思。

（1）中間力拉崩倒之聲（）（2）雖人有百手（）（3）不能名其一處（）（4）兩股戰戰（）2．直接稱贊口技者的句子是 ； 從側面烘托口技者的句子是。3．直接表現火勢兇猛的句子是。4．表現大火中人們行動的聲音是。5．描寫聽眾表現的句子是。6．翻譯。凡所應有，無所不有

7.按要求填空：文中表示時間的詞是、；文中擬聲的疊音詞是、；文中表示不同聲音的動詞是。

《口技》

［一］

1、《虞初新志?秋聲詩自序》清 張潮 筆記 林嗣環 鐵崖，明末清初

2、(1)A；(2)C；(3)B：(4)D 3．(1)過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。(2)在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。4．婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5．本文寫到了口技人表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。6.無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”；7.犬吠聲 婦人驚覺欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之 兒醒大啼 有鼠作作索索 8 口技者表演的內容 觀眾的反映 “善”9．言之成理即可。如：我認為可信。因為口技人的表演技藝非常高超，他已完全把聽眾帶入了火災的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽眾有這樣的反應完全是情理之中的事。10．設想合理即可．如：我認為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽眾帶人情景之中。如果不圍，就達不到這樣的表演效果。

［二］

1、喂奶；不久，緊跟著；同時；全，都

2、眾妙畢備。∥滿座賓客 第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。第二層：描繪了聽眾贊賞陶醉的神情。

3、正面、側面

4、在于反襯與贊美藝人之技“善”。

5、伸頸、側目；微笑；默嘆，以為妙絕。

6、各種聲音同時響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。［三］

1、夾雜；即使；說出；大腿。

2、凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；

4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

5、賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

6、凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。7、13、忽 俄而 呼呼 許許 呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑。

《孫權勸學》

初，權/謂/呂蒙曰：“卿/今/當涂掌事，不可/不學！”蒙/辭以/軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿/治經/為博士邪!但當/涉獵，見/往事耳。卿言/多務，/孰/若/孤？孤常讀書，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友/而別。

1．《孫權勸學》選自，該書是 時期的 家、主持編寫的，它是我國第一部 體通史。2．下列解釋有誤的一項是()A．初(當初)當涂(當道，當權)多務(多事務)

B．孤(古代王侯的自稱)博士(知識高深的人)

辭(推托)C．涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過（到）D．見事(認清事物)及(到了……的時候)非復（不再是）3．說說下面加點的詞表現了說話者怎樣的語氣?(1)孤豈欲卿治經為博士邪（）

(2)但當涉獵，見往事耳()(3)大兄何見事之晚乎()4．翻譯句子。

⑴權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”

⑵大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”

5.孫權指導呂蒙讀書的方法和目的是什么?(用原文回答)方法： 目的：

家。

6.本文主要通過 來刻畫人物，表現人物鮮明的性格：孫權是 ；呂蒙是。

7．魯肅的話表現他 的感情，也從側面寫出了 ；文末“ ”更進一步表現了呂蒙才略的驚人長進。8．孫權是如何勸呂蒙學習的？

答：

9．寫出自本課的成語：

答：

10．呂蒙的變化對你有什么啟示？

11．找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么?

答：

《孫權勸學》

1．《資治通鑒》 政治 史學 司馬光 編年體2．B 3．(1)表反問語氣，可譯為“嗎”。(2)表阻止語，氣，可譯為“罷了”。(3)表感嘆語氣，可譯為“啊”。4．⑴孫權對呂蒙說：“現在你當權掌管軍政大事，不可以不學習！”⑵（魯肅）很吃驚地說：“現在你的才干和謀略，不再是過去的吳縣阿蒙了！”

5、但當涉獵 見往事耳

6、對話 睿智、關心下屬； 直率 7．情不自禁的贊嘆 呂蒙學有所成 肅遂拜蒙母，結友而別 8．孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從結果看也可說明孫權善勸。（用自己的讀書的體會現身說法。）９．吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益 10．要想讓人刮目相看，一定要自己善于學習，并學有所成。

11．“卿今者才略,非復吳下阿蒙。這是側面描寫。作用是：突出表現呂蒙修業，學有所成。

《木蘭詩》

卿卿復卿卿，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。②開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

1．本文《 》選自宋代 編的 一書。這首詩是 歌。

2．給下列加點字注音：

可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（3．解釋下列加點字的意思：

⑴但聞黃河流水鳴濺濺（但：）⑵萬里赴戎機（赴：）⑶出郭相扶將（郭：）⑷策勛十二轉（策：）⑸著我舊時裳（著：）⑹關山度若飛（度：）4．指出下列句子中的通假字并解釋其意思：

⑴當窗理云鬢，對鏡帖花黃

通

，意思是

⑵出門看火伴，火伴皆驚忙

通

，意思是

5．翻譯下列句子。

⑴不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

⑵萬里赴戎機，關山度若飛。

⑶將軍百戰死，壯士十年歸。

⑷策勛十二轉，賞賜百千強。

時期北方的一首樂府民）

6．全詩詳略得當，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣安排？

答：

7．木蘭代父從軍的原因是什么？

答：

8． “旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現手法上看起了什么作用？ 答：

9．木蘭到家后的一系列動作表現了木蘭怎樣的心情？有哪些動詞？ 答：

10．畫線的第一句運用的修辭方法是，寫出了。11．兩組“旦辭……暮宿（至）……”寫出了。12．兩組“不聞……但聞……”寫什么景象？這樣寫有什么作用？ 答：

13．選出不是對偶句的一項（）

A．萬里赴戎機，關山度若飛。

B．策勛十二轉，賞賜百千強。C．當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

D．將軍百戰死，壯士十年歸。14．畫線的第二句是什么描寫？表現木蘭什么特點？

答：

15．結尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？

答：

16． 對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價？

答：

17．回答下列問題：

（1）．結合全詩，你認為是木蘭的形象特點是什么？

（2）．這首詩的主題是什么？

（3）．結合具體語句，說說木蘭有哪些可敬、可愛之處。

18．按要求默寫：

（1）、《木蘭詩》篇末四句，用生動而通俗的比喻，道出全詩的主旨的句子：

（2）、《出塞》中，有“不教胡馬度陰山”的詩句。《木蘭詩》中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩句是：

（3）、《木蘭詩》表現戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯的詩句：

（4）、《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭矯健雄姿的詩句是： ； 描寫邊塞夜景的詩句：

（5）、王翰的《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”《木蘭詩》中含相似詩句：

答案《木蘭詩》

1．《木蘭詩》郭茂倩；《樂府詩集》；南北朝 2．略 3．⑴只⑵奔赴⑶外城⑷記功⑸穿⑹度過，過 4．略5．⑴聽不見父母呼喚女兒的聲音，只聽見燕山的春馬嘶叫聲。⑵不遠萬里，奔赴戰場，關塞山嶺像飛一樣地跨越。⑶將軍和戰士身經百戰，轉戰數載，有的為國而死，有的勝利歸來。⑷記功很多次，賞賜很多財物。依次是：嘆息聲、流水的聲音、馬叫聲、磨刀的聲音 6．對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉都寫得比較詳，對出征前的準備和軍旅生活則寫得比較略。這是因為詩的中心在于頌揚木蘭勇于獻身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精神。（后一問意近即可）7．父親年老無力從軍，家中又無長兄，同時考慮到天子征兵是保衛國家的大計。（意近即可）

8．借木蘭的心理狀態勾勒征途中的景物，表達了木蘭對親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9．通過“開、坐、脫、著、理、貼”等動作描寫，表現了木蘭與家人團聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。

10．排比。木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景。11．征途遙遠，行軍的神速和軍情的緊急。12．宿營地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠思親愈切的細膩情懷。13．A 14．動作描寫。表現木蘭歸來后喜不自禁、恢復女裝的激情。15．贊頌木蘭女扮男裝代父從軍長期征戰的謹慎和機敏。16．木蘭代父從軍，表現了古代北方勞動婦女的英雄氣概和愛國主義精神。17.（1）、木蘭是一個少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優秀品質。

（2）、贊頌勞動人民出身的婦女英雄，反映人民對和平生活的向往。

（3）、木蘭有許多可敬、可愛之處。如“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個女孩子看到家里沒有兄長，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰，十年馳騁于疆場，這種英雄氣概也是可敬、可愛。再如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛。18.（1）、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（2）、但聞燕山胡騎鳴啾啾（3）、將軍百戰死，壯士十年歸（4）、萬里赴戎機，關山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（5）、將軍百戰死，壯士十年歸。

★★★《傷仲永》

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？”。

一、常識積累

⑴作者：

王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋、、。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。

⑵文學常識：

本文是一篇隨筆，敘事部分采用了 的方式，然后進行議論，揭示道理。古代隨筆的特點是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎，不追求細節的生動性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的情感或闡述某種觀點。

二、通假字

日扳仲永環謁于邑人（）賢于材人遠矣（）三、一詞多義

自： 1.并自為其名（）2.自是指物作詩立就（）聞：

1、余聞之也久（）

2、不能稱前時之聞（）其：

1、其詩以養父母（）

2、稍稍賓客其父（）然：

1、父利其然也（）

2、泯然眾人矣（）

賓客：

1、稍稍賓客其父（）

2、于是賓客無不變色離席（四、古今異義

1、自（是）指物作詩立就（）

2、（或）以錢幣乞之（）

3、其（文理）皆有可觀者（）

4、（稍稍）賓客其父（）

5、泯然（眾人）矣（）

五、重點句子翻譯。

①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

③父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。）

④其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

六、問題探究

1、下列句子中，屬于正面描寫的有（），屬于側面描寫的有()。A．未嘗識書具，忽啼求之。B．即書詩四句，并自為其名

C．自是指物作詩立就。D．其文理皆有可觀者。E．邑人奇之，稍稍賓客其父。F．令作詩，不能稱前時之聞。

2、對“世隸耕”理解不正確的一項是()A．“世隸耕”的意思是“世代以種田為業”。

B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托方仲永天資非凡。

C．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時為下文的“不使學”埋下伏筆。

D．“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結局。

E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。

3．聯系上下文回答：方仲永的變化經歷了哪幾個階段? 答：

4．方仲永變為常人的原因有很多，其一，從鄉鄰的“ ”；其二，從其父的角度來看，“ ”；其三，從作者的看法來看，“ ”。(引號內填原文)5.方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫的目的是什么？ 答：

6.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

①從個人情況看：

②從道理上講：

7．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓？ 答：

8．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個方面的情況，請各用兩個字概括？ ① 籍貫 ②姓名 ③身世 ④家世 9．“余聞之也久”這句話在文中的作用？ 答：

10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。”這句話表明了什么觀點？ 答：

11．從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？ 答：

七、句式積累

1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。解釋：

2.省略句

省略賓語：

“不使學”中省略賓語，可補充為“ ”；“令作詩”中也省略賓語，可補充為“ ”。

省略主語：

“還自揚州中省略主語，可補充為“ ”。

省略介詞：

“受之天”可補充為“ ”；“借旁近與之”可補充為“ ”。

3.倒裝句

“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“ ”。

八、解題

本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。“傷”是 的意思，表達了作者對方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的 之情。

九、練習

1、下列句中加點的詞意思完全相同的一項是()A．其詩以養父母、收族為意

其真不知馬也

B．自是指物作詩立就

蒙乃始就學

C．卒之為眾人，則其受于人者不至也

故余雖愚，卒獲有所聞

D．得為眾人而已耶

今為所識窮乏者得我而為之

2、下列句中停頓有誤的一項是（）

A．借旁近／與之，即／書詩四句

B．其詩以養父母、收族／為意 C．父/利其然也

D．余聞之也／久

3、解釋下列句子中的詞語。

①父異焉，借旁近與之()②即書詩四句，并自為其名()③邑人奇之，稍稍賓客其父()（）④明道中，從先人還家()

4、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？

答：

5、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？

答：

6、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點（不與作者觀點雷同）

答案《傷仲永》

一、⑴、政治家、思想家、文學家 ⑵、見聞錄

二、“扳”通“攀”，牽，引 “材”通“才”，才能

三、自：名詞，自己 介詞，從 聞：動詞，聽說 名詞，名聲

其：代詞，這 代詞，他的 然：代詞，這樣 形容詞詞尾……..的樣子

賓客：動詞，以賓客之禮相待 名詞，客人

四、1、古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞

2、古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。

3、古義：文采或道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理

4、古義：漸漸。今義：稍微。

5、古義：平常人。今義：許多人，大家。

五、略

六、1、(A B C D F)（E）

2、D

3、第一階段：方仲永幼時天資聰明，極有作詩的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過了七年后完全變成了一個平庸的人。

4、稍稍賓客其父或以錢幣乞之 日扳仲永環謁于邑人，不使學 受于人者不至

5、“仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。”“借旁近與之,即書詩四句, 并自為名。”“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。” 這樣寫，暗示仲永本應該前途無量，與后文章仲永變成平常人的情形形成對照，引人深思，深化主題。

6、①從仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學習）。②從道理上來說，是因為“其受于人者不至”（沒有受到后天正常的教育）。

7、人的智力發展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學習。青少年應正確認識自己：天資好的，加上勤奮學習，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學習，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學習，也可以成為有用之才。

8、略

9、結構上起承上啟下的作用；內容上轉敘述為議論，將我對這件是的態度與結論寫了出來。

10、表明先天條件對一個人來說是很重要的。

11、后者更重要，后天教育對一個人是否成才是至關重要的。

七、1.略 2.不使之學 令其作詩 我還自揚州 受之于天 借于旁近與之 3.自揚州還

八、哀傷，痛惜 哀傷，惋惜

九、1、C

2、B

3、略

4、“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學習和受到的教育。

5、原因是“父利其然”，“不使學”，把仲永當作賺錢的工具，荒廢其學業，不能使其天賦用在學習上。作者認為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進行后天學習和教育，并由此引發天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結果將更不可設想的感觸。

6、吾生也有涯，而知無涯。活到老，學到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。

第二篇：七年級語文下冊文言文復習教案

七年級下文言文復習設計

（一）作家作品（略）

（二）背誦默寫（略）

（三）課文思路：

《傷仲永》仲永5歲時天資過人十二、三歲時資質平平敘事

20歲時，泯然眾人了

最后文章展開議論：一個神童的消失是因為后天努力才是成材的關鍵。指出才能衰退的原因，強調了后天教育的重要性。

《木蘭詩》

停機嘆息——代父從軍——準備行裝——奔赴沙場——十年征戰——凱旋歸來——辭官還鄉——歡聚一堂——高度贊美

《孫權勸學》

孫權勸學——呂蒙就學——學有所成——結友而別

《口技》

一、表演前：交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。

二、表演中：表演者的精彩表演和聽眾的反應。（四個場景：夢中驚醒，復又入睡，失火，救火）（正側面描寫相結合）

三、表演結束時的情景。

《短文兩篇》夸父逐日

兩小兒辯日

《狼》遇狼——懼狼——御狼——斃狼——議狼

（四）中心思想：

《傷仲永》借事說理，以方仲永的實例，說明：一個人有天分不足恃，惟有后天的教育與學習，才能讓人精益求精，更上層樓，才能成為真正的天才。

《木蘭詩》記敘了木蘭女扮男裝，代父從軍的故事，表現了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強|不貪圖利祿的高貴品質和愛國精神。木蘭是一個女英雄，文章既體現她的英雄氣概，還體現她的兒女情長。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸由機靈活潑，熱愛親人、孝順父母又報效祖國，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。

《孫權勸學》本文采用對話的形式，簡練而生動地刻畫了三個人物形象，啟發我們要重視學習。

《口技》采用正側面描寫相結合的形式，體現了口技表演者的精湛技藝。

《短文兩篇》

《夸父逐日》記敘了夸父逐日的故事，表現了夸父逐日的無比英雄氣概，反映了古代勞動人民探索大自然、征服大自然的強烈愿望和頑強斗志。

《 兩小兒辯日》記敘一場不能解決的辯斗，告訴人們：學無止境，即使是圣人也不能窮盡知識的，我們應該努力學習。

《狼》記敘了狼和人的一場較量，揭示了狼貪婪、狡詐、兇狠、陰險的本性，表現了屠戶的機智和勇敢，告訴人們：對狼一樣的壞人只要敢于斗爭，善于斗爭，就能取得勝利。

（五）解釋畫線詞語（D）。

1、傷仲永。________

2、金溪民方仲永,世隸耕。________

3、仲永生五年,未嘗識書具。________

4、自是指物作詩立就?____、____

5、或以錢幣乞之。______、_____

6、余聞之也久。________

7、從先人還家?_________

8、不能稱前時之聞。_______

9、復到舅家問焉_______、_______

10、日扳仲永環謁于邑人______

11、其文理皆有可觀者______

12、卒之為眾人 ______

13、今夫不受之天,固眾人?______

14、蒙辭以軍中多務。______

15、孤豈欲卿治經為博士邪！__________

16、得為眾人而已耶______

17、但當涉獵，見往事耳。______、______

18、卿言多務，孰若孤？_______

19、蒙乃始就學。_____、_______ 20、及魯肅過尋陽______、_____ _

21、士別三日，即更刮目相看。_____

22、肅遂拜孟母________

23、會賓客大宴?_______

24、施八尺屏障_____

25、少頃，但聞屏障中撫尺一下_______、_____

26、夫叱大兒聲____

27、眾妙畢備。________

28、賓客意少舒，稍稍正坐。____、____

29、中間力拉崩倒之聲_________、_________。30、雖人有百手?_________

31、不能指其一端________

32、于是賓客?奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走：___、____、____

35、孔子東游?問其故。____

36、我以日始出時去人近______。

37、?及其日中如探湯________、_______３８、孔子不能決也。_________

39、孰為汝多知乎__________、________ 40、途中兩狼，綴行甚遠。_______

41、骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。________、_______

42、屠大窘，恐前后受其敵_______、________、______

43、顧野有麥場,場主積薪其中_________、__________

44、屠乃奔倚其下，弛擔持刀。_______、_________

45、少時，一狼徑去_______、________

46、目似瞑，意暇甚。______

47、屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。______

48、屠自后斷其股______、___________ 50乃悟前狼假寐________、_______

51、蓋以誘敵______、______

52、狼已黠矣，而頃刻兩斃____________

53、禽獸之變詐幾何哉______

54、止增笑耳___________

（六）句子翻譯

1、自是指物作詩立就。

2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

3、父利其然也，日扳中永環謁于邑人，不使學。

4、其受之于天也，賢于才人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

5、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

6、孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。

7、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

8、夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

9、我以日始出時去人近，而日中時遠也。

10、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？

11、兩小而笑曰：“孰為汝多知乎？”

12、滿坐寂然，無敢嘩者。

13、一時齊發，眾妙畢備。

14、雖人有百手??一處也。

15、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

16、骨已盡矣,而兩狼之并驅如故。

17、少時,一狼徑去,其一犬坐于前。

18、轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

19、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

20狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（七）課內問題思考

1、方仲永由天資過人變得 “泯然眾人”，原因是什么？

2、學習《傷仲永》后，你明白了什么道理？聯系實際談談。

3、《孫權勸學》寫了一個什么故事，通過故事說明了什么道理？

4、借助想象，說說呂蒙會怎樣學習？

5、《孫權勸學》包含了一句名言、成語。請寫出來。

6、《口技》多次描述聽眾的反應，這樣描述有什么效果？

7、《口技》前后兩次把簡單的道具交代得清清楚楚，有什么好處？

8、說說你對夸父這一神話人物的認識。

9、《夸父逐日》帶給你什么樣的啟示？

10、讀《兩小兒辯日》，分別找出兩小兒各自所持的觀點和理由？

11、《兩小兒辯日》講述了什么問題，對你有什么啟發？

第三篇：七年級語文下冊 復習教案 人教新課標版

人教版語文七年級下冊復習資料

七年級下冊語文字詞總復習七年級下冊語文文章內容總復習七年級下冊語文文言文總復習七年級下冊語文文學常識總復習七年級下冊語文古詩文默寫總復習七年級下冊語文綜合性學習總復習七年級下冊語文名著導讀總復習七年級下冊語文字詞總復習

第一單元: 攢(cuán)拗（ǎo）確鑿（záo）菜畦（qí）桑葚（shan）輕捷（ji?）蟋蟀（x? shuài）臃腫（yōnɡ zhǒnɡ）相宜（yí）書塾（shú）蟬蛻（tuì）人跡罕至（jì hǎn）人聲鼎沸（dǐnɡ）斑蝥（máo）竅（qiào）覆蓋（fù）收斂（liǎn）腦髓（nǎo suǐ）秕谷（bǐ ɡǔ）鑒賞（jiàn shǎnɡ）腫脹（zhànɡ）叮囑（d?nɡ zhǔ）恐懼（kǒnɡ jù）驪歌（lí）花圃（pǔ）恥笑（chǐ）玉簪花（zün）衣襟（j?n）撣子（dǎn zǐ）徘徊（pái huái）柵欄（zhà lán）蒲公英（pú）丑陋（l?u）訕笑（shàn）嫉妒（jí dù）啄（zhu?）吐綬雞（sh?u）籬笆（lí bü）沼澤（zhǎo z?）沮喪（jǔ sànɡ）嘎（ɡü）泥濘（nìnɡ）駭人（hài）簡陋（l?u）鉸鏈（jiǎo liàn）冰雹（báo）木屐（j?）颼（sōu）傭人（y?nɡ）灌木（ɡuàn）恭敬（ɡōnɡ jìnɡ）火鉗（qián）彌漫（mí màn）瞬息（shùn）幽寂（jì）延綿（yán mián）荒草萋萋（huünɡ q?）涉足（sha）佇立（zhù）足跡（jì）路徑（jìnɡ）憂郁（yōu yù）方仲永（zh?nɡ）皆（jiy）邑（yì）扳（pün）環謁(ya)泯(mǐn)第二單元：

顛（diün）澎湃（p?nɡ pài）屏障（pínɡ zhànɡ）哺育（bǔ）九曲連環（qū）氣魄（p?）郝（hǎo）叟（sǒu）哽（ɡtnɡ）懊悔（ào huǐ）祈禱（qí dǎo）捂（wǔ）懲罰（ch?nɡ）逼狹（b? xiá）崎嶇（qí qū）阻抑（zǔ yì）亦復如是(yì fù rú shì)濁流(zhu?)雄健(xi?nɡ jiàn)險峻(jùn）熾痛(chì t?nɡ)嗥鳴(háo mínɡ)斑斕(bün lán)讕語(lán)怪誕(dàn)亙古(ɡan)默契(m? qì)田壟(lǒnɡ)蚱蜢(zhà mtnɡ)污穢(huì)泛濫(làn)呻吟(shyn yín)鎬頭(ɡǎo)碾(niǎn)轆(lù)杼(zhù)鞍韉(ün jiün)轡頭(pai)啾(jiū)朔(shu?)柝(tu?)鬢(bìn)戎(r?nɡ)第三單元：

宰割（zǎi ɡy）籌劃（ch?u）彷徨（pánɡ huánɡ）仰慕（yǎnɡ mù）可歌可泣（qì）鮮為人知（xiǎn）當之無愧（kuì）鋒芒畢露（lù）家喻戶曉 婦孺皆知（rú）馬革裹尸（ɡuǒ）鞠躬盡瘁 死而后已（ɡōnɡ cuì yǐ）至死不懈（xia）元勛（xūn）孕育（yùn）黯然神傷（àn）曛（xūn）鋌（tǐng）衰微(shuüi wyi)赫然(ha)迭起(di?)鍥而不舍(qia)兀兀窮年(wù)瀝盡心血(lì xua)潛心貫注(qián)迥乎不同(jiǒnɡ)一反既往(fǎn jì)慷慨淋漓(künɡ kǎi lín lí)氣沖斗牛(dǒu)卓越（zhu?）浠水（x?）彌高（mí）炯炯（jiǒnɡ）窺視（ku?）無暇（xiá）衙門（yá）重荷（ha）深邃（suì）躊躇（ch?u chú）磐石（pán）喧囂（xuün xiüo）沉郁（yù）應聲而至（yìnɡ shynɡ）一拍即合（jí）義憤填膺（y?nɡ）魅力（mai）瑣事（suǒ）滑稽（j?）荒謬（miù）頭顱（lú）輪廓（ku?）欽佩（q?n）白皙（x?）腳踝（huái）卿（q?nɡ）邪（y?）涉獵（sha lia）孰（shú）刮目相待（ɡuü）第四單元： 憚（dàn）踱（du?）歸省（xǐng）行輩（hánɡ）攛掇（cuün duō）鳧水（fú）潺（chán）倘(tǎnɡ)絮叨（xù düo）怠慢（dài）蘊藻（yùn zǎo）懈（xia）屹立（yì）舀（yǎo）吁氣（xū）家眷（juàn）楫（jí）亢奮（kànɡ）晦暗（huì）羈絆（j?）驀然（m?）冗雜（rǒnɡ）燒灼（zhu?）恬靜（tián）閉塞（süi）磅礴（pánɡ b?）輻射（fú）戛然而止（jiá）撇（pit）蘸（zhàn）愜意（qia）參差不齊（cyn c?）水門汀（t?nɡ）咿啞（y? yǎ）靜穆（mù）顰蹙（pín cù）粲然（càn）嗔視（chyn）低回婉轉（wǎn zhuǎn）叱咤風云（chì zhà）渾身解數（xia）盡態極妍（yán）惆悵（ch?u chànɡ）少頃（shǎo qǐnɡ）犬吠（quǎn fai）囈語（yì yǔ）叱（chì）曳屋許許聲（ya hǔ）第五單元：

拽（zhuài）無垠（yín）癲狂（diün）凜冽（lǐn lia）吞噬（shì）銷蝕（xiüo shí）羸弱（l?i ru?）步履（lǚ）告罄（qìnɡ）遺孀（yí shuünɡ）堅持不懈（xia）精疲力竭（ji?）悶悶不樂（man）毛骨悚然（sǒnɡ）怏怏不樂（yànɡ）姍姍來遲（shün）憂心忡忡（chōnɡ）疲憊不堪（pí bai bù kün）畏縮不前（wai）魯莽大膽（mǎnɡ）語無倫次（lún）與其??毋寧（yǔ qí??wú nìnɡ）戰栗（zhàn lì）角逐（ju?）履行（lǚ）充沛（pai）貯藏（zhù）雪橇（qiüo）膽怯（qia）踉踉蹌蹌（liànɡ qiünɡ）皚皚（ái）泅（qiú）作踐（zu? jiàn）沮喪（jǔ sànɡ）斫痕（zhu? h?n）抵御（dǐ yù）愁悶（man）凍餓之虞（yú）鐵鍬（qiüo）剔出（t?）砭骨（biün）履踐（lǚ jiàn）崔巍（cu? wyi）養精蓄銳（xù ruì）繚繞（liáo rào）體力不濟（jì）凄厲（q? lì）滯留（zhì）窒息（zhì）陰霾（mái）孜孜不倦（z?）哀悼（üi dào）錘煉（chuí liàn）企求（qǐ）凝聚（nínɡ）拓荒（tu? huünɡ）彌補（mí bǔ）不朽（bù xiǔ）盤盂（pán yú）滄滄涼涼（cünɡ liánɡ）

第六單元：

巢（cháo）瞅（chǒu）雛（chú）呷（xiü）垂蔓（chuí màn）眼瞼（jiǎn）眸子（m?u）流瀉（liú xia）斑斑駁駁（bün b?）生意蔥蘢（shynɡ yì cōnɡ l?nɡ）細膩（nì）信賴（lài）肌腱（j? jiàn）逞能（chtnɡ）恍惚（huǎnɡ hū）甜膩（nì）嫻熟（xián）進退維谷（w?i）略勝一籌（l?a ch?u）眼花繚亂（liáo）狩獵（sh?u）剖開（pōu）對峙（zhì）姑妄（ɡū wànɡ）湛藍（zhàn）蒼穹（cünɡ qi?nɡ）鉸（jiǎo）勸誘（y?u）抽搐（chù）溝壑（ha）不羈（j?）嘰嘰喳喳（j? zhü）呵斥（hy chì）咆哮（páo xiào）掠（l?t）覷（qù）鬣（lia）剽悍（piüo hàn）疆場（jiünɡ）馴良（xùn）勇毅（yǒnɡ yì）窺伺（ku? sì）瘡痍（chuünɡ yí）枉然（wǎnɡ rán）闊綽（ku? chuō）觀瞻（zhün）妍麗（yán lì）庇蔭（bì yìn）遒勁（qiú jìng）獷野（ɡuǎnɡ）畸形（j?）顎骨（a）慷慨以赴（künɡ kǎi yǐ fù）相得益彰（zhünɡ）駕馭（jià yù）束縛（shù fù）鞍轡（ün pai）侮辱（wǔ rǔ）妒忌（dù jì）眷戀（juàn）綴（zhuì）窘（jiǒnɡ）苫蔽（shàn bì）倚（yǐ）弛（chí）耽（dün）瞑（mínɡ）暇（xiá）劈（p?）斃（bì）尻（küo）寐（mai）誘（y?u）黠（xiá）頃刻（qǐnɡ ka）

詞語解釋：

人跡罕至——少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。

人聲鼎沸——形容人聲喧鬧。鼎，古代的一種銅鑄的鍋，一般是三足兩耳。沸，水開。鼎沸，本意是鍋里的水燒開了，發出響聲。

高枕而臥——與“高枕無憂”同義，墊高枕頭、無憂無慮地睡覺。興高采烈——興致高，情緒熱烈。來勢洶洶——形容聲勢盛大的樣子。

恭恭敬敬——對尊長或賓客嚴肅有禮貌。亦復如是——也是像這樣。

可歌可泣——值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動。

鮮為人知——很少有人知道。鮮，少。

至死不懈——到死都不松懈。形容堅持到底。

鞠躬盡瘁，死而后已——兢兢業業，不辭辛勞，知道死了為止，指辛勤地貢獻自己的一切。當之無愧——當得起某種榮譽或稱號，沒有愧色。家喻戶曉——每家每戶都知道，都明白。鋒芒畢露——比喻銳氣和才干全部顯露出來。

截然不同——形容完全不同，有很大的差別。

婦孺皆知——連婦女和小孩都知道了，形容人人都知道。馬革裹尸——用馬皮把尸體包裹起來，指軍人戰死于沙場。層出不窮——接連不斷地出現，沒有窮盡。

鍥而不舍——鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。

兀兀窮年——辛辛苦苦地一年到頭都這樣做。兀兀，勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。目不窺園——西漢董仲舒專心讀書，“三年目不窺園”。后世用來形容埋頭讀書。迥乎不同——很不一樣。迥，差得遠。一如既往——與過去完全不一樣。

氣沖斗牛——形容氣勢之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。雜亂無章——又多又亂，沒有條理。

博學多識——有廣博精深的學問和多方面的知識。

一拍即合——一打拍子就合上了曲子的節奏，比喻雙方很容易一致。忘乎所以——由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了一切。義憤填膺——胸中充滿了正義的憤恨。膺，胸。嘆為觀止——贊美看到的事物好到了極點。戛然而止——聲音突然終止。

大徹大悟——佛教用語，徹底醒悟的意思。驚心動魄——形容使人感受很深，震動很大。本色當行——做本行的事，成績十分顯著。叱咤風云——形容威力極大。

盡態極妍——使儀態和麗質最充分地顯示出來。息息相通——呼吸想關連，比喻關系密切。毛骨悚然——形容十分恐懼。悚然，恐懼的樣子。泱泱不樂——形容不高興或不滿意的神情。

語無倫次——話講得很亂，沒有條理。

姍姍來遲——形容來得很晚。姍姍，形容走路緩慢從容的姿態。凍餓之虞——受凍、挨餓的憂慮。

養精蓄銳——使身心得到滋補或休息，以增進精力或恢復健康。迫不及待——急迫得不能在等待。

斑斑駁駁——原指一種顏色中雜有別的顏色，這里有顏色深淺不一的意思。生意蔥蘢——形容草木生機盎然，茂盛青翠。

進退維谷——無論是進還是退，都是處在困境之中。維，是。谷，窮盡，指困境。目瞪口呆——形容受驚而而愣住的樣子。

力不從心——心里想做，可是力量辦不到或能力夠不上。秩序井然——有條理，整齊而不混亂。

迥然不同——形容差別很大，一點也不同。迥，差得遠。

眼花繚亂——眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。

蒼蒼莽莽——無邊無際的樣子。

慷慨以赴——毫無私心，毫不吝惜得前往。

相得益彰——指兩個人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。

有過之無不及：（相比起來）只有超過的，沒有不如的（多用于壞的方面）。

七年級下冊語文文章內容總復習1.從百草園到三味書屋

《從百草園到三味書屋》用“從??到??”點明了作者回憶童年生活的地點和范圍，同時也告訴我們文章前后兩部分的內容，體現了作者的寫作順序，也暗示了文章的主題。寫作特點

用“碧綠”修飾“菜畦”，用“光滑”修飾“石井欄”，用“高大”修飾“皂莢樹”，用“肥胖”形容“黃蜂”等都體現形容詞運用的貼切。

用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的動詞，準確生動地描繪出捕鳥的全過程，也從捕鳥的過程中透露出兒童捕鳥的興奮驚喜之情，顯示了動詞運用的精妙。

用“不必說??也不必說??單是??”這一句式，既表達寫景的詳略，又勾勒出兒童感到事物美好有趣而自得的心理。“我不知道??也許是??也許是??也許是??總而言之??”這一句式，既在全文結構中起到承上啟下的過渡作用，又表現出少年魯迅告別百草園時的依戀心情，體現了句式運用的精當。重難點句子

1．??其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

“樂園”一詞是本文的文眼。它專門告訴我們：本文的作者要回憶的是童年生活中給自己留下深刻印象的一些有趣的事。該句是下文的總結句，下文內容是對這句話的具體描述。

2．掃開一塊雪，露出地面，用一短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些批谷，棒上系條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底的時候，將繩子一拉，便罩住了。

作者用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”等表示動作的詞，準確生動地描繪出捕鳥的全過程，也從捕鳥的活動中寫出兒童的興奮、驚喜之情。

3．他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則但也不常用，普通總不過瞪幾眼。兩個“不常用”，可見先生還是比較開明的，嚴而不厲，甚至是嚴而可親的。4．開頭一段中“似乎”“確鑿”兩詞矛盾嗎？

這兩個詞不矛盾，卻準確地表達了作者的特殊心情—對百草園依戀的深情，因為“連那最末次的相見也已經隔了七八年”，年代久遠，所以一開始回憶印象有些模糊，故用“似乎”表示不確定。然后追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表示意識中根深蒂固地有這種印象。

5.為什么要寫美女蛇的故事？

美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。重點段落： 第2段

（1）空間描寫順序：由低到高、再由高到低；具體描寫的事物（2）三種角度：視覺、聽覺、味覺；具體描寫的事物（3）先靜物到動物，再由動物到靜物 2.爸爸的花兒落了

本文采用雙線結構。一是關于爸爸愛花、對花兒的描寫貫穿始末。另一條線索是畢業典禮。圍繞畢業典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現爸爸對女兒的關懷 重難點句子

1．我的襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來時媽媽從院子里摘下來給我別上的，她說：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上臺一樣！”

這一句話告訴我們“爸爸”沒來參加這次活動，為全文設里了一個懸念：爸爸為什么沒來？爸爸怎么了？從而吸引讀者閱讀下文尋找答案。由花想人，引出回憶。

2．英子，不要怕，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。

這句話包含著爸爸對“我”的勇敢面對生活的鼓勵，同時也是支撐著“我”在生活中堅定地走下去的信念。這句話成為我的座右銘。

3．沒有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經大了，是不是？ 一方面，鼓勵“我”勇于面對生活中遇到的困難，做好自己的事情；另一方面，要求我承擔起照顧弟弟妹妹的責任，幫助媽媽支撐起這個家，按照成人的標準來要求自己。

4.本文以“花”開頭，以“花”結尾，作用是什么？

文章開頭寫“我”衣襟上別著一朵爸爸種的粉紅色夾竹桃參加畢業典禮，文章末尾寫爸爸的花兒落了，前后呼應。全文以爸爸愛花為線索，“花”具有深刻的內涵，象征爸爸的身體情況，爸爸身體健康時，花開得健旺；花兒落了，象征天性愛花的爸爸辭世了。3.丑小鴨 重點句子

1．這是頭一天的情形。后來一天比一天更糟。

這一句在結構上起承上啟下的作用。表明丑小鴨的待遇每況愈下。2．你丑得可愛，連我都禁不住要喜歡你了。

丑小鴨遇到了同情、喜歡他的朋友，這些朋友并沒有以相貌取人，是君子的化身。3．“我想我還是走到廣大的世界里去好。”小鴨說。

丑小鴨的這句話體現了他對美的向往和不懈追求的特點。如果說一開始他是被迫離家流浪，那么當他已經在農家安定下來而仍不滿足，仍要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對美好生活的追求。

4.“我要飛向他們，飛向這些??和在冬天受苦要好得多！”

這些細膩的心理描寫展現了丑小鴨有遠大而崇高的理想，并能為實現自己的人生理想進行不懈的努力，勇于克服生活中遇到的各種困難，體現了它對美好事物至死不渝的追求。5．當我還是一只丑小鴨的時候，我做夢也沒有想到會有這么幸福！這句話啟示人們，即使身處逆境，只要不懈追求，理想就會實現。4.詩兩首

《假如生活欺騙了你》以假想生活中遭遇的挫折為題選擇了一個長者勸慰的角度，以勸告的口吻告訴人們要正確對待挫折，堅信未來是光明的、美好的。語調親切和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談。

《未選擇的路》，“路”即指人生之路。人生的道路有千萬條，但只能選擇其中的一條，其他的路只能放棄，那些未選擇的路更加讓人懷戀，所以詩人將重點放在未選擇的路上。全詩采用象征手法，按選擇路的過程和思維順序展開。5.傷仲永

文題中的“傷”是哀傷，嘆惜的意思，為什么要“傷”仲永呢？留給讀者一個懸念，引起讀者的閱讀欲望和興趣。同時也暗示了文章的主題，給文章奠定了感情基調。

文章先敘后議，開始用見聞錄的方式，依次寫了方仲永從5歲到20歲之間才能發展變化的三個階段，接著，作者借事說理，闡明了人的天資與后天學習的關系，強調了后天學習的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先揚、對比鮮明的寫作方法，語言精煉，說理深刻，啟人心扉。重難點句子

1．父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

文章以褒揚之筆描寫方仲永是“受之天”的天才。異在不學而能書。這是罕見的天賦之才。

2．父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

這句話寫出了其父為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子到處炫耀牟利。“不使學”三字是全文的關鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點出了方仲永命運變化的根本原因。

3．王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

這句話在前面充分敘述方仲永由神童變為庸人的基礎上，進入議論。點出了方仲永天資出眾，而后來又“泯然”為眾人的原因，既總結了前面的故事，又是揭示道理的前奏。重點段落

1．第①段“世隸耕”三個字在全文中起什么作用？

“是對未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，也是對方仲永天資過人的有力襯托。2．第②段開頭“余聞之也久”這句話在文章結構中有什么作用？

起過渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永──這最后一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現上下文的過渡的。7.最后一課

《最后一課》，即亡了國的阿爾薩斯人最后的一堂法語課。標題不但指出了文章內容，而且蘊含著悲愴的氣氛和悲憤的情緒，一定程度上暗示了文章的中心。

這篇小說以小弗郎士在最后一課的所見、所聞、所感為線索，刻畫了小弗郎士和鄉村教師韓麥爾先生的典型形象，真實地反映了法國淪陷區的人民對慘遭異族統治的悲憤和對 6 祖國的熱愛，集中表現了法國人民崇高的愛國主義精神。重難點句子

1．天氣那么暖和，那么晴朗！畫眉在樹林邊宛轉地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。

這句是對自然環境和社會環境的描寫。表現了小弗郎士愉快的心情，同時又有反襯故事悲劇氣氛的作用。（結合講過的景物描寫的作用理解）

2．又出了什么事啦？

一個“又”字，寫出了在那個動蕩的時代里戰亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。同時為最后一節課埋下伏筆。重點段落

1．第13自然段“我的最后一堂法語課”這句話為什么要獨立成段？

獨立成段是為了突出強調。強調這句話在小弗郎士的感情上引起的共鳴和反響，寫出了在意識到這堂課非同尋常的意義之后，極不平靜的心情。“最后一堂法語課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法國人民的愛國舉動。

2．第18、19兩個自然段安排了韓麥爾先生的兩段話，對我們有怎樣的啟示？

對民族語言或者說母語的熱愛應當作為熱愛自己國家的一種形式；應當珍惜每一天、每一節課的時間來學習，提高自己的文化水平，從每一個人做起，進而提高全民族的素質。

3．文章為什么要以韓麥爾先生的一個手勢作結？換成慷慨激昂的語言不好嗎？ 小說以韓麥爾先生的一個手勢作結，給人留下了極為深刻的印象，同時給讀者留下了廣闊的思考空間：此時韓麥爾先生會有怎樣的心理感觸？他的神情會如何？從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。

4．第20段：比喻 把法語比作鑰匙，普魯士侵略比作監獄 第21段：諷刺手法（鴿子唱歌）、表達反感、留念之情 8.艱難的國運與雄健的國民

本文多處用比喻來說理，既生動形象又極富說服力，如用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發展，用“回環曲折”“崎嶇險阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國運。這些比喻都是作者內心深處豪情的自然流露，著重其“神似”。重難點句子

1．一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環曲折，極其險峻。

句中用“長江大河”比喻中華民族歷史進程；用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族發展的歷史勢不可當，一往無前；用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發展；用 “回環曲折”“極其險峻”比喻中華民族所逢的艱難國運。這些比喻蘊含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。

2．走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。

這種“冒險的美趣”其實是經歷艱難險阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂、幸福。這句話向我們展示了：雖然在前進的道路中會遇到艱難險阻，對于具有雄健的精神的國民而 7 言，也給他們提供了領略奇絕壯絕景致的機會，這是奮斗者的革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義豪情。

3．在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。

中華民族當時正走在崎嶇險峻的道路上，這樣的道路富有挑戰性。那些目光短淺、畏懼斗爭的人們只會垂頭喪氣，不敢前進，只有富有冒險精神、挑戰精神、雄健精神的人才會體會到其中“壯美的趣味”，這一句既是對奮勇前進的革命者深情的頌贊和鼓勵，也是對畏懼者、怯弱者、徘徊者的鞭策。9.土地的誓言

從文章內容看，這誓言是作者面對土地發出的。

作者用詩一般的語言，描繪了淪陷的故鄉昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉的成長足跡，抒發了作者對淪亡的故鄉強烈的思念之情，并發出了為解放故鄉而戰斗甚至不惜犧牲生命的誓言。在結構上，兩段文字有如雙峰對峙，又宛若對仗工整的一幅長聯。10.木蘭詩

詩歌對木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉、家人團聚的內容寫得詳細。對出征前的準備及十年的征戰內容則寫得簡略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結構疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。

以細膩的心理刻畫來塑造人物形象。第二段中對木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這段描寫展示了木蘭豐富多彩的內心世界，表現木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛國之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國，不畏艱難險阻，勇往直前的英雄氣概和剛強的性格。

用詞精當。如木蘭辭官還鄉，同親人合家歡聚一節，文中用一系列動詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時的心理——急于恢復女兒裝，表現了木蘭對和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的性格。重點難點句子

1.唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

這一句寫木蘭停機嘆息，設置了懸念，使讀者產生疑問，自然引出下文。“不聞”“惟聞”兩句對偶。

2．問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

反復寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復雜的心理活動及嚴肅認真的態度。“女亦”兩句是復沓句。復沓與疊句的區別是，復沓可以更換少數詞語，而疊句的詞語完全相同。“女亦”兩句，以及“旦辭爺娘去??但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節八句，也是復沓。

3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

一方面寫征途的遙遠、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切，細針密線地刻畫年輕女 8 子的細膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。

4．萬里赴戎機，關山度若飛。

這句話緊承第三自然段，是對上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明 馳抵戰場。也把行文引到描寫戰場上的生活和戰斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。

5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向 豬羊。

此六句寫了家人的不同舉動，符合每個人的身份、性格、年齡特點，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。重點段落

對最后一自然段的理解

最后一自然段是個生動的比喻，以此比喻表現木蘭的機智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運用的特點。疑難解惑

1．如何理解木蘭這一人物形象？

木蘭是中國文學史上一個不朽的人物形象。她是一個少女，又是一個金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人理責任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢剛毅淳樸的優秀品質。

2．作者為什么對《木蘭詩》進行這樣的繁簡處理？

這首詩所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔當重任的性格，所以對殘酷的戰爭一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰爭的冷淡和遠離。11.鄧稼先

1．鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。

中國幾千年傳統文化就講究人與人之間關系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了其中優秀的部分，“是一個最不要引人注目的人物”，“忠厚老實”，“真誠坦白，從不驕人”，“沒有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國農民的樸實氣質”。鄧小平同志說過：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”鄧稼先的氣質品格和奉獻精神與鄧小平同志表達的心聲是一致的。2．在寫鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國近一百多年的歷史？

先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉變做出巨大貢獻的科學家，是對歷史的發展產生巨大影響的歷史人物。3．課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對比著寫？

課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質和奉獻精神，就自然而然地得出結論：“鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。”“是中國共產黨的理想黨員。” 12.聞一多先生的說和做

作者用聞一多先生的“說和做”總領全文，上半部分著重寫聞一多“做了再說，做了不說”，是“卓越的學者”，下半部分著力寫聞一多“說”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現聞一多先生說做統一，表里如一的高尚人格。疑難解惑

1．他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。

這個句子是比擬的說法，是指尋找使我國文化繁榮昌盛起來的方法來振興我們這個衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過了十多年“書齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現了他的愛國精神。

2．他，是口的巨人。他，是行的高標。

人們常用“說話的巨人，行動的矮子”來諷刺那些只說大話，不辦實事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說大話”和“辦實事”統一起來，用“口的巨人”和“行動的高標”來稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。14.福樓拜家的星期天

《福樓拜家的星期天》，這個題目中交代了事件發生的地點、時間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發生呢？題目設置了一個不大不小的懸念，可引起讀者的注意和思考。

文中四位作家各有怎樣的性格特點？

福樓拜：熱情奔放，容易激動，和藹可親，博學睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學事業，博學多識。都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅毅，聰明。15孫權勸學

勸學，勸說，鼓勵學習。文題點明了文章所寫的故事的主要內容。

本文僅區區129字，以“勸學”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進的故事，點明了學習的重要性。

寫作思路：孫權勸學——呂蒙就學——魯肅贊學

人物性格：孫權（嚴格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯就改，謙虛好學）、魯肅（敬才愛才）

文章注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。

孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失 10 人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

魯肅為什么與呂蒙“結友”？

文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。

啟示：人只要肯讀書，就會有所進步（開卷有益）成語：吳下阿蒙、刮目相待（解釋）16.社戲

本文的標題“社戲”既是全文故事情節發展的線索，又是故事內容的概括。

本文以到趙莊看社戲為線索，先略寫在平橋村的快樂生活，再詳寫從平橋村夜航到趙莊看戲的全過程。刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現勞動人民純樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達對勞動人民的深厚感情和對美好自由生活的向往。重難點句子

1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展的到說不出的大。

“輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩，與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對比，傳神地表現出了“我”得以能去看戲時歡喜輕快的心情。“說不出的大”夸張地表現身體的輕松。2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。

從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運用了比喻的手法；連山都遠遠地向船尾跑去了，又是運用了擬人方法，這兩種修辭方法的運用，使得語言生動形象。從景物描寫的角度說，這是以坐船人的感覺來進行描寫，連山的形狀像獸脊，在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵，因為高低起伏，則像是踴躍飛跑，這句描寫的精彩之處是用動詞“踴躍”來寫山，把靜態的連山寫活了。這種以動寫靜，襯托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。

3.回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。

“回望”兩字表現“我”依依不舍的心情，“罩”字通過視覺表現戲臺如夢如幻的情景，再次以仙境比擬社戲，與來時呼應。這句充滿了夢幻般色彩的描寫，表達了兒時眼中社戲的美。

4.那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來。

這一句用了一個富有童話色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉特色，反映了兒童富于幻想的特點和愉快的心情。寫老漁父的喝彩則是通過旁觀者的贊美來襯托孩子們駕船技術的嫻熟高超，從側面描寫歸航之快。六一公公是一個怎樣的形象？

六一公公的形象本文主要是通過語言來刻畫的。對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起來”，體現了他老實厚道的農民本色。重點段落

第10-13段（1）環境描寫：具體描寫的景物

（2）描寫角度：聽覺、嗅覺、觸覺、視覺（具體景物）

（3）淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第11段）① 比喻、擬人；②寫出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。

（4）“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉

人物性格：雙喜（聰明機靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客）17.安塞腰鼓

《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作者通過一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語，直抒胸臆。如“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”等等，語句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。作者把黃土高原的元氣和氣魄，一下子發揮得淋漓盡致。

大量運用排比、反復的句式。為了增強語勢，強調感情，作者大量運用排比句式，句子內部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現，而且一連許多，如“使人想起??”“愈捶愈烈”，都是一連用三個排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比、反復句式的運用，使課文一直保持著快速的節奏，使得內容表達得更熱烈，更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。重難點句子

1．他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

以高粱地為背景，寫出了極具陜北特色的風情。寫他們樸實，寫他們難以掩飾的生命的活力。

2．百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。

安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產生共鳴。

3．它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量！

黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經人工雕琢的、沒有半點污染，不含任何雜質的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。

4．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

多水的江南山清水秀，風景秀美，養育了纖柔細膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢雄渾的腰鼓的。

5．耳畔是一聲渺遠的雞啼。

當鼓聲停止后，人們仍沉浸在激情中，好像熾熱后的沉寂，這是以“雞啼”反襯寂靜。18.竹影

“竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的線索，也是文中孩子們和爸爸繪畫的實物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫畫知識的一個媒介和引子。

文章的主體是由兩部分內容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領略中國畫和西洋畫的藝術魅力。兩者之間以爸爸為聯系紐帶。這篇文章以幾個少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術體驗。說明藝術并非高不可攀的東西，藝術和美就蘊涵在孩子們的童稚生活中。20.口技

全文以時間先后為序，由施屏障始，寫口技表演者模擬夜深人靜時一家四口被“深巷中．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．犬吠”之聲驚醒，復而入睡及深夜“火起”幾個場景，間以描寫聽眾的神態動作等反映，到．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．撤屏障止，通過正面和側面的描寫，高度贊揚了口技藝人高超的表演技藝。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1.精彩的場面描寫。本文的場面描寫十分生動、形象、細膩。文章的第一段就描寫了表演的場面，對表演的典型環境、人物、道具、表演的效果都作了細膩的描繪。從文章的第2至第4段，作者按口技表演內容一詞描寫了三個場面：深夜人靜一家四口被“犬吠”驚醒后的喧鬧場面；一家人復睡入夢，鬧而復醒的場面；深夜失火、救火的場面。這幾個場面描寫使文章情節波瀾迭起，搖曳多姿。總之，文章這些精彩的場面描寫，對顯示人物活動的典型環境，烘托人物，渲染氣氛，推動情節發展，深化主題都起到了十分重要的作用。

2．正面描寫和側面描寫相結合。本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現其高超技藝，這是正面描寫；另一方面描寫聽眾的神態、動作，以聽眾的反應烘托其高超技藝，這是側面描寫。在描寫表演過程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，后寫聽眾的反應，從而使表演和效果有機地聯系起來，以聽眾的反應為烘托，從側面表現口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發聲，而僅僅是靠一張嘴發聲,突出其技藝在“口”，也是從側面表現表演者口技不凡。本文運用側面描寫表現這場口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強了文章的感染力。

3．文章的語言準確生動、逼真傳神。口技表演的情景有靜有動，有舒有緊，有簡有繁??但無論何種情景，作者卻能用準確而生動的語言描摹。如“遙聞深巷中犬吠”，表演從模擬遠處“深巷”里傳來的狗叫聲開始，用“遙聞”二字恰切地表現了深夜遠方回響的隱約可聞之聲，頓時把人們引入夜闌人靜的境界中。用“伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”來寫 13 聽眾的反應，就使得聽眾的激動神情躍然紙上。這一傳神之筆，有力地反襯與贊美了藝人之技“善”。再如“婦拍兒亦漸拍漸止”中的兩個“漸”字，細致而酷肖地表現了“拍兒”動作由大到小，從有到無的過程，更襯托出靜的境界。重難點句子

1．京中有善口技者。

這個句子介紹了口技表演者。這個全文的開篇句，是本文的一句總說，即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”。“善”字是全文內容的總綱。2．口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

這個句子交代口技表演者所用的道具。“而已”語氣助詞極力渲染道具簡單，別無它物，以示口技人的表演主要憑他的“口”，襯托口技藝人技藝的高超。3．但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

撫尺也叫“醒木”，民間藝人在表演開始或結束時，都要拍一下撫尺，以示開始或結束。“寂然”“無敢”點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛，為下文的精彩表演張本。4．于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

作者借寫賓客驚慌欲逃的神態、動作來烘托口技表演者技藝的高超。說明口技表演者達到了以假亂真的絕妙境界，使聽眾仿佛置身火場，不禁以假為真，完全進人口技表演所營造的情境之中而不能自持。

5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

與開頭的句子呼應，重現道具，強調其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點明題旨。

21.偉大的悲劇

《偉大的悲劇》，題目中“悲劇”與“偉大”似乎是矛盾的，其實并不矛盾。失敗、死亡的“悲劇”性結局的確。令人悲哀，但其中體現的英雄氣概、崇高精神和人格魅力，足以變成一種“偉大”的力量，震撼人心。本文的題目點明了主旨。重難點句子

1.斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。

英國人普遍講求紳士風度，主張誠實、守信、坦然面對成功和失敗。這種文化傳統熏陶下的斯科特，不能不接受這項為他人的業績作證的任務。正因為他的這一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。

2.但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經同他有過聯系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。

聯系上下文就不難看出，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開這個世界前心中回憶的美好的往事和他對遙遠的祖國、親人和朋友的懷想，它們與現實的嚴酷形成了鮮明的對照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無法實現的。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的震撼和沖擊。

3.挪威國旗耀武揚威、洋洋得意的在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。

這是對挪威國旗的特寫。在風中飄揚的挪威國旗，讓斯科特聯想到勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚威，洋洋得意，這更加刺激他們作為失敗者的敏感的神經，令他們的內心痛苦萬分。

4.一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

這兩句話表達了作者對斯科特崇高的贊譽，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經受了考驗，變得無比的崇高。有價值的、美的毀滅當然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中可作為主旨句，起點題的作用。重點段落

課文的最后一段：一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

這兩句話運用議論的表達方式，表達了作者對斯科特極其崇高的贊譽，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經受了考驗，變得無比的崇高。有價值的、美的東西當然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中是中心句，起到了點題的作用。正如魯迅所說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”。疑難解惑

1.茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

作為一位最偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個價值標準，茨威格當然認為給斯科特作傳會更有意義，會給人更長久的思考和回味。2.斯科特一行探險的意義何在？

認識自然，挑戰自然，挑戰人類自我，實現生命的價值，給后人以精神的鼓舞。22.荒島余生

本文節選自《魯濱孫漂流記》，題目就點明了環境及情節的離奇，給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時心理活動的變化展開敘述。給人以極大的精神鼓舞。23.登上地球之巔

“登上地球之巔”這一題目揭示了記敘的中心事件，概括了文章的中心。24.真正的英雄

“真正的英雄”，給人以新穎、別致之感，“英雄”，是才能超群、英勇無畏的人，又用“真正”加以修飾、強調，表達了對在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚，文章以此為題，是對七名宇航員行為的贊美。對第十五自然段的詮釋。

這段文字寫我們從“挑戰者”號升空后爆炸的事件中，認識到了一個意義深遠的哲理：“未來的路并不平坦，整個人類前進的歷史是與一切艱難險阻斗爭的歷史。”這是作者面對困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點，表明只有克服困難才能推動歷史前進。疑難解惑

1.演講者提及女教師麥考利芙的時候，為什么說她“凝聚了整個國家的想像力”？

麥考利芙史全美選出來的教師代表，是世界上第一位“太空教師”。她參加這次太空航行，其意義非同尋常。原定由她在太空中向美國和加拿大250多萬中小學生講授兩節太空課，還將在航天飛機上參加幾項科學表演，孩子們沒想到迎來的卻是噩耗。在這里，“整個國家的想像力”還可以理解為代表著美國未來和希望的中小學生。

2.宇航員們因為航天飛機的失事而犧牲，但演講者為什么還說“這是訴說勝利和勇敢的故事”？

人類探索太空的歷史，本來就是一部冒險的歷史，一部勇敢者的歷史。宇航員的每一次升空，都意味著危險，完全可能一去不返，但他們并不害怕，而是大義凜然，義無反顧，隨時做好了犧牲的準備。從這個意義上說，不管是成功還是失敗，每一個升空的宇航員都是勝利者，都是勇敢的人，都值得學習。25.短文兩篇

《夸父逐日》是一篇神話故事，是我國最早的神話故事之一，夸父是古代神話人物。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。《兩小兒辯日》是一則寓言，圍繞一個“辯”字去寫的。交代了人物和事件。通過孔子無法判定兩個小兒對太陽距離人遠近的爭論的故事，反映了古人為認識自然探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神，同時也告訴人們對待科學要有實事求是的精神。重難點句子

1.夸父與日逐走，入日。

巨人夸父敢于與太陽競跑，表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。

2.飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。

此句運用了夸張的修辭方法，形象的描繪出夸父口渴如焚的情狀，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝到大澤的水而渴死，極為悲壯。

3.夸父逐日

《夸父逐日》中的“夸父逐日”現今已作為一個成語使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

4.孔子東游，見兩小兒辯斗。

孔子到東方去游歷，交流、學習，并非是去游玩，“游”，即交流、學習之意。“見兩小兒辯斗”引出了下文。

5.孔子不能決也

這個句子表現了孔子實事求是的態度和精神，并沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”。從而也啟發我們，連孔子這樣的大學問家也有所不知，說明人們的確不可能無所不知，學無止境，要不懈探索。26.珍珠鳥

《珍珠鳥》是一篇敘事抒情的散文，作者以輕松活潑的筆調，精心的描寫了珍珠鳥的可愛形象，抒發了作者的喜愛贊美之情。

文章按照時間順序敘述了“我”和珍珠鳥一家三口從相識、熟悉、親近，到相依相伴的關系變化過程。描寫了珍珠鳥的形狀、色彩、動態，使小鳥憨直、頑皮、活潑的形象躍然紙上。文章落筆寫鳥，實則寫人，通過描寫人與小鳥之間感情的溝通，表達了對互相信賴、和諧美好的世界的渴望和追求。重難點句子

1.真好！朋友送我一對珍珠鳥。

這一句用感嘆句表達了無比欣喜之情，道出了自己的心聲，喜悅之情溢于言表，也為全文奠定了輕松的基調。

2.有人說，這是一種怕人的鳥。

為下文寫“我”關愛珍珠鳥作鋪墊。先寫珍珠鳥“怕人”，與后文寫珍珠鳥“親近人”構成對比，突出了本文的中心，3.紅嘴紅腳，灰藍色的毛，只是后背還沒生出珍珠似的圓圓的白點；它好肥，整個身子好像一個蓬松的球兒。

這一句從整體上描寫了珍珠鳥的外形，字字句句都熔鑄著作者對珍珠鳥的喜愛之情。如果沒有對生命的珍愛、憐愛之情，作者是不可能對珍珠鳥的外形描寫得如此細致。

4.它先是離我較遠，見我不去傷害它，便一點點挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應。

這句話中的“挨近”、“蹦”、“俯下”、“喝”、“偏”、“瞧瞧”等幾個動詞最有表現力，因為這幾個動詞活生生地刻畫出了一個頑皮的孩子的形象，讓珍珠鳥似乎也具有了人的神情和心理。重點段落

對第14自然段的詮釋。

這段文字寫得極為傳神，作者用細膩的筆觸描寫了小珍珠鳥在“我”肩上睡覺時的情態，可見人與鳥之間的信賴達到了何種程度！這里的鳥已不只是鳥，它有了人的靈性，我們見到的不再是調皮的小鳥在玩耍，而是稚子依偎在父母寬廣、溫馨的懷抱里。人與鳥相依相賴，極為和諧自然。27.斑羚飛渡 重難點句子。

它走了上去，消失在一片燦爛中。

這句話用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現實形成鮮明的對比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

這叫聲與我平常聽到的羊叫迥然不同，沒有柔和的顫音，沒有甜膩的媚態，也沒有絕望的嘆息。

此句中的三個“沒有”構成排比，寫出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發生。28.華南虎

“華南虎”這一標題，揭示了詩歌描寫的主要意象，非常醒目。詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。

這首詩按照參觀動物園的老虎的整個過程為順序，描寫了華南虎的形象，表現了華南虎維護尊嚴、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗爭的個性，有著不屈的生命、執著的靈魂，給人以深刻的思考。

虎的形象描繪真實，以虎喻人，例如：“是屈辱的心靈在抽搐嗎？”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；二是深層含義，即為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。重難點句子

1.籠里的老虎，背對膽怯而絕望的觀眾。

詩句中的“觀眾”是一個沒有人格和自我意識的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號。他們“膽怯”是因為他們卑微，即便是面對老虎威嚴的背影時，都深感恐懼。“絕望”指他們用各種手段想逗引老虎而它一概不理。

2.灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑。

這句話暗示華南虎為自由做過怎樣的勇士般的無畏但卻徒勞的反抗。可是，華南虎仍然會不屈不撓不悔的抗爭下去，因為抗爭是它活下去的全部寄托和現實意義，是它高貴靈魂的有力呈現。

3.你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？

華南虎是向往自由的，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。4.我羞愧地離開了動物園。

在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落。5.我看見了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪！

這句話在詩的結尾，是全詩的總結，再次提到“斑紋”“眼睛”“趾爪”，給人一個整體的印象。“滴血的趾爪”是這首詩的“核”，是詩人感情的爆發點。詩結尾的這個特寫，極容易讓詩人與讀者進一步體會到那個時代屈辱靈魂的不屈抗爭的精神。

6.詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個性？

文中的華南虎有美麗的容貌和強健的形體，在牢籠里，它依然維護著自己的尊嚴，向往著自由，表現出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護尊嚴、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗爭的老虎。29.馬

這是一篇介紹馬的科學小品，也是一篇優美的散文。作者描寫了馬的形象，也由馬生發出情感。題目提示了文章所寫的內容。

采用對比的寫法，描繪了馬在兩種生存狀態下的不同形象，字里行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養育”“經過訓練”“供人使用”的馬的深刻同情。30.狼

《狼》這篇短文，描寫了屠戶和兩只狼搏斗的整個過程，狼在整個故事的發展過程中一直處于主導地位，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。

這則寓言故事，以狼為主線，通過敘述屠戶如何戰勝狼的故事，表現了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點明了主旨：無論狼多么狡詐陰險，最終都會被機智勇敢的人所戰勝。重難點句子

1.骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

這句話以簡練的語言寫出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無厭，同時，“并驅如故”也照應了前文的“綴行甚遠”這句話，使行文嚴謹。2.一狼徑去，其一犬坐于前。

這句話以凝練的語言寫兩只狼的動作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀！極其形象地表現了狼的陰險、狡詐。3.久之，目似瞑，意暇甚。

這句話及其生動、形象的刻畫出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態極具有迷惑性，讓人們對狼的本性有了更深的認識。4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

這句話照應了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點睛之筆，突出了狼這一形象。5.方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

此句主要體現了屠戶具有很高的警惕性，同時，也進一步表現了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時機成熟，前后夾擊，令人驚奇。重點段落

1.對第三自然段段的詮釋。

“屠大窘”，危急關頭，屠戶思想斗爭激烈。他明白怕死是不行的，退讓是無用的。于是，他找到戰斗場地，迅速占據有利地勢，準備與狼搏斗。“弛擔持刀”顯示其果斷抉擇，“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭的初步效果，“眈眈相向”表明狼不甘罷休。這一層是屠戶御狼，雙方進入相持階段。

2.第四自然段的詮釋。

這一段寫了屠戶的勇敢警覺和狼的陰險狡詐。狼是狡詐的，當屠戶自己妥協轉入防御時，兩狼耍起了花招，一狼用“假寐”來蒙騙屠戶，一狼假裝“徑去”，暗中從積薪后面打洞，真是狡猾至極！但是狼又是愚蠢的，“假寐”的狼由于“目似瞑，意暇甚”，為屠戶“以刀劈狼首”創造了時機，打洞的狼由于“身已半入，止露尻尾”，使屠戶輕易的“斷其股”。這一段是故事的高潮和結局。

七年級下冊語文文言文總復習5.傷仲永

一、通假字

日扳仲永環謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）．

二、詞的積累 ①重點詞語 世隸．耕（屬于）稱．前時之聞（相當）仲永之通悟．．（通達智慧）其詩以養父母、收族．．．．．．為意（和同一宗族的人搞好關系）彼．其受之天也（他）泯然．．眾人矣（完全）賢．于材人．．（賢：勝過。材人，有才能的人）環謁．．于邑人（四處拜訪）其文理．．皆有可觀者（文采和道理）稍稍．．賓客其父（漸漸）或以錢幣乞．之（求取）則其受于人者不至也．．．（沒有達到要求）②詞類活用 形容詞作意動詞

“邑人奇．之”之中的“奇”，是“以??為奇”的 意思 “父異．焉”之中的“異”，是“對??感到驚異”的意思 名詞作意動詞

“父利．其然”之中的“利”，是“以??為利”的意思 “賓客．．其父”之中的“賓客”，是“把??當作賓客”的意思 名詞作狀語

“日．扳仲永環謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思 動詞用作狀語

“忽啼．求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思 ③一詞多義

自：1.并自．為其名（名詞，自己）2.自．是指物作詩立就（介詞，從）聞：1.余聞．之也久（動詞，聽說）2.不能稱前時之聞．（名詞，名聲）其：1.其．詩以養父母（代詞，這）2.稍稍賓客其．父（代詞，他的）然：1父利其然也（代詞，這樣）．2泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）．賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）．．2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）．．為：1其詩以養父母、收族為意（動詞，成為）．④古今異義

自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）．或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）．其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理）．．稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）．．泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）．．

三、句式積累 1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。2.省略句

省略賓語 “不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。

省略主語 “還自揚州中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。

省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。3.倒裝句

“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。10.木蘭詩

一、通假字

對鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）

二、詞的積累 ①重點詞語

旦辭爺娘去（早晨）．西市買鞍韉（馬鞍下的墊子）．．但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲）

但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰馬）．．萬里赴戎機（戰爭）．．策勛十二轉（記功）．．賞賜百千強（有余）．木蘭不用尚書郎（不愿做）．．出郭相扶將（扶持）．．雄兔腳撲朔（動彈）．．雙兔傍地走（并排跑）．．．②詞類活用 1.名詞作動詞

“策勛十二轉”中的“策”原是名詞，指記事的冊子，這里用作動詞，“登記”的意思。．2.動詞用作名詞

“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動詞，這里用作名詞，“戰馬”的意思。．③一詞多義

市：1.東市買駿馬（名詞，集市）．2.愿為市鞍馬（動詞，買）．將：1.將軍百戰死（名詞，高級將領）．2.出郭相扶將（動詞，扶持）．帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）．2.對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上）．機：1.不聞機杼聲（名詞，織布機）．2.萬里赴戎機（名詞，重要的事務）．④古今異義

卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）．雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）．但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉折連詞。）．出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）．

二、句式積累 1.省略句

“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，可補充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

2.倒裝句

“問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序為“問女所思何”。15.孫權勸學

一、通假字

孤豈欲卿治經為博士邪．（通“耶”，語氣詞）

二、詞的積累 ①重點詞語

卿．今當涂．．掌事（卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱。當涂，當道，當權）但．當涉獵．．（但，只。涉獵，粗略的閱讀）刮．目相待（擦）肅遂．拜蒙母（于是，就）孤．豈欲卿治．經為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究）蒙乃．始就．學（乃，于是，就。就，靠近）及．魯肅過．尋陽（及，到了??的時候。過，到）即更刮目相待．．．．（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）大兄何見事．．之晚乎．（見事，認清事物。乎，啊，表示感嘆語氣）②一詞多義

當：1.當．涂掌事（與“涂”連用譯為“當道，當權”）2.但當．涉獵（應當）見：1.見．往事耳（動詞，知道）2.見．漁人，乃大驚（動詞，看見）3.大兄何見事．．之晚乎（動詞，認清，識別）若：1.孰若．孤（動詞，比得上）2.仿佛若．有光（介詞，好像）之：1.大兄何見事之．晚乎（助詞，取消句子的獨立性，不譯）2.于廳室之．東北角（助詞，的）乃：1.乃．不知有漢（竟）2.蒙乃．始就學（于是，就）為：1.孤豈欲卿治經為．博士邪（動詞，做）

2.不足為外人道也（介詞，對，向）．③古今異義

但當涉獵（古義：只。今義：轉折連詞。）．孤豈欲卿治經為博士邪（古義：研究。今義：治理。）．見往事耳（古義：歷史。今義：過去的事情。）．．及魯肅過尋陽（古義：到。今義：經過。）．

三、句式積累 1.省略句

“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補充為“肅遂拜于蒙母”。2.倒裝句

“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應為“大兄見事何之晚乎”。“蒙辭以軍中多務”是倒裝句，正常語序應為“蒙以軍中多務辭”。20.口技

一、通假字

滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）．

二、詞的積累 ①重點詞語

京中有善口技者（善，擅長。者，??的人）．．會賓客大宴（會，適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞）．．施八尺屏障（設置，安放）．眾賓團坐（圍繞而坐）．．但聞屏障中撫尺一下（只）．滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄）．．便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）．．其夫囈語（說夢話）．．婦撫兒乳（喂奶）．眾妙畢備（全、都）．賓客意少舒（意，心情。少，稍微）．中間力拉崩倒之聲（夾雜）．．雖人有百手（即使）． 不能名．其一處也（說出，用作動詞）以為．．妙絕（以為，認為。妙絕，極點）變色．離席（色，臉色。席．，座位）奮．袖出臂（揚起、舉起）兩股戰戰．．．（股，大腿。戰戰，打哆嗦，打戰）幾．欲先走（幾，幾乎，差點兒。走，跑）曳屋許許聲．．．．．（拉）②詞類活用

京中有善．口技者（形容詞作動詞，擅長）婦撫兒乳．（名詞做動詞，喂奶）賓客意少．舒（形容詞做副詞，稍微）不能名．其一處（名詞做動詞，說出）③古今異義

會．賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）微．聞有鼠作作索索（古義：隱隱約約。今義：小，細微。）中間．．力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）幾欲先走．（古義：跑。今義：行走）④一詞多義

指：1.手有百指．（名詞，手指）2.不能指．其一端（動詞，指出）絕：1.以為妙絕．（副詞，極）2.群響畢絕．（動詞，消失）妙：1.眾妙．畢備（名詞，妙處）2.以為妙．絕（形容詞，美妙，奇妙）作：1.有鼠作作．．索索（擬聲詞）2.百千齊作．（動詞，開始，文中是發出聲音）間：1.中間．力拉崩倒之聲（動詞，夾雜）2.遂于外人間．隔（動詞，間斷）是：1.當是．時（介詞，這）2.問今是．何時（判斷動詞）

坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”）．2.眾賓團坐（動詞，坐）．名：1.不能名其一處也（動詞，說出）．2.自為其名（名詞，姓名，名稱）．⑤古今異義

但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）．微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）．兩股戰戰（古義：大腿。今義：屁股。）．幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）

雖人有百手（古義：即使，表示假設的連詞。今義：雖然，表示轉折的連詞。）．會賓客大宴（古義：適逢。今義：會議。）．賓客意少舒（古義：稍微。今義：數量少。）．

三、句式積累 省略句

“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語“財物”，可補充為“搶奪財物聲，潑水聲。” 倒裝句

“會賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語前置，正常語序應為“會大宴賓客”。25．短文兩篇

一、通假字

孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。．

二、詞的積累 ①重點詞語

飲于河、渭（黃河、渭水）．．．北飲大澤（大湖）．．化為鄧林（桃鄰）．．入日（追趕到太陽落下的地方）．．見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）．．問其故（緣故，原因）．我以日始出時去人近（以，認為。去，距離）．．及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）．．． 日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）．．．．及其日中如探湯（熱水）．孔子不能決也（判斷）．兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）．②詞類活用

“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語，“在半路上”的意思。“孔子東游”中“東”是名詞，在這里作壯語，“到東方”的意思。“而日中時遠也”中“遠”是形容詞，在這里作動詞，“離人遠的”意思。③一詞多義

為：1.化為鄧林（動詞，成為）

2.此不為近者熱而遠者涼乎（判斷動詞，是）為：1.此不為遠者小而近者大乎（動詞，是）2.孰為汝多知乎（動詞，說）其：1.問其故（代詞，那）2.及其日中如探湯（代詞，它）3.棄其杖（代詞，他的或是他們的）④古今異義

夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）

河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）

及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）

我以日始出時去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）

三、句式積累 省略句 省略主語：

1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語“夸父”，可補充為“夸父未至，道渴而死。” 2.“問其故”中省略了“問”的主語“孔子”，可補充為“孔子問其故”。省略介詞：

3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補充為“北飲于大澤”。

省略賓語：

4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語“大澤”，可補充為“未至大澤，道渴而死”。省略狀語

5.“我以日始出時去人近，而日中時遠也”中省略了壯語“去人”，可補充為“我以日始出時去人近，而日中時去人遠也。30.狼

一、通假字

止．有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、詞的積累 ①重點詞語

止．有剩骨（“止”通“只”，只有）綴．行甚遠（緊跟）屠懼．，投以骨（懼，害怕。以，用）兩狼之并．驅如故（一起）屠大窘．，恐前后受其敵（困窘，處境危急）顧．野有麥場（往旁邊看）場主積薪．其中（柴草）苫蔽．．成丘（覆蓋、遮蔽）屠乃奔倚．其下，弛．擔持刀（倚，靠。弛，卸下）眈眈．．相向（注視的樣子）一狼徑去．（離開）其一犬．坐于前（像狗一樣）目似瞑．，意暇．甚（瞑，閉眼。暇，空間）屠暴．起（突然）又數刀斃．之（殺死）一狼洞．其中（打洞）意．將遂入以攻起后也（打算）止露尻．尾（屁股）屠自后斷其股．（大腿）乃悟前狼假寐．，蓋以誘敵（睡覺）狼亦黠．矣（狡猾）只增笑耳．（罷了）②詞類活用 名詞作狀語：

1.“其一犬．坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。動詞作名詞：

2.“一屠．晚歸”中“屠”是動詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。名詞作動詞：

3.“一狼洞．其中”中“洞”是名詞，這里作動詞，“打洞”的意思。4.“恐前后受其敵．”中“敵”是名詞，這里作動詞，“攻擊，脅迫”的意思。5.“意將遂．入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動詞，“鉆洞”的意思。6.“狼不敢前．”中“前”為名詞，這里作動詞，“上前”的意思。動詞作使動動詞：

7.“又數刀斃．之”中“斃”是不及物動詞，這里作使動動詞，“斃之”即“使之斃”。③一詞多義

止：1.止有剩骨（副詞，只有）2.一狼得骨止（動詞，停止）

敵：1.恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思）2.蓋以誘敵（名詞，敵人）之：1.久之（補充音節，無義）2.禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）3.又數刀斃之（代詞，指狼）

4.兩狼之并驅如故（助詞，取消主謂句的獨立性，不譯）意：1.意暇甚（名詞，神情、態度）

2.意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）2.狼不敢前（動詞，上前）

恐：1.恐前后受其敵（動詞，擔心）2.不治將恐深（動詞，恐怕）

其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）

2.場主積薪其中（代詞，麥場）3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）4.其一犬坐于前（代詞，其中的）5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）2.蓋以誘敵（介詞，用）④古今異義

止增笑耳（古義：古文言文出現在句尾時，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）

三、句式積累 省略句 省略賓語：

1.“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“投之以骨”。2.“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。省略介詞：

3.“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中”。4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下”。省略主語：

6.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。倒裝句

7.“投以骨”中“以”是介詞結構后置，正常語序應為“以骨投”。七年級下冊語文古詩文默寫總復習

（一）《木蘭詩》（南北朝樂府北方民歌）

1．《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是的詩句是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

2．《木蘭詩》中面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

3．《木蘭詩》中寫木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

4．《木蘭詩》中寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎 鳴啾啾。

5．《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”這兩句詩，通過環境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。

6．《木蘭詩》中描寫木蘭戰功顯赫的句子是：策勛十二轉，賞賜百千強。

7．《木蘭詩》中從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？ 木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

8．《木蘭詩》中概括木蘭十年征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

9．出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

10．《木蘭詩》中描寫邊塞軍營夜景，借星夜哨兵為戰場上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

11．《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰場的詩句是：萬里赴戎機，關山度若飛。12．《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關且用生動而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！

13．《木蘭詩》中說明戰爭曠日持久，戰斗激烈且概括了木蘭多年征戰經歷的名句是：將軍百戰死，壯士十年歸。

14．《木蘭詩》中表現木蘭凱旋而歸后的強烈愿望詩句是：愿馳千里足，送兒還故鄉。

（二）《山中雜詩》（吳均）

吳均《山中雜詩》一詩中，反映山中屋宇地勢高峻且富有情趣的兩句是：鳥向檐上飛，云從窗里出。

（三）王維《竹里館》

王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來相照。

（四）《峨眉山月歌》（李白）

1．李白《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游游線，抒發依依惜別之情的兩句是：夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

2．《峨眉山月歌》中表現月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

（五）《春夜洛城聞笛》（李白）

李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉的依戀和思鄉之情的兩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！

（六）《逢入京使》（岑參）

1．岑參《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

2．《逢入京使》中運用夸張手法傳達惜別深情的詩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

（七）《滁州西澗》（韋應物）

1．韋應物《滁州西澗》一詩中用以動寫靜手法描寫雨景，以飛轉流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，抒發了不在其位，不得其用的無奈而憂傷情懷的詩句是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

2．《滁州西澗》中詩人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊涵對無聲息者一絲同情的句子是：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。”

（八）《江南逢李龜年》（杜甫）

杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風景，落花時節又逢君。

（九）《送靈澈散人》（劉長卿）

劉長卿《送靈澈散人》一詩中，寫靈澈辭別歸去，詩人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

（十）《約客》（趙師秀）

1．趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

2．趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

（十一）《論詩》（趙翼）

趙翼《論詩》一詩中，說明人才輩出，各個時代都有有才華有成就的新人出現的兩句是：江山代有才人出，各領風騷數百年。

七年級下冊語文文學常識總復習

1.《從百草園到三味書屋》是魯迅(作者)回憶童年生活的散文(體裁)，本文選自《朝花夕拾》。《社戲》選自《吶喊》，體裁是短篇小說。

2.《爸爸的花兒落了凈選自《城南舊事》，作者是臺灣(地名)作家林海音。

3.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》，作者是俄國詩人普希金，著名詩作有《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》等。

4.《觀舞記》的作者是冰心，選自《冰心全集》。

5.《最后一課分是法國作家都德寫的一篇表現法國人民愛國思想的小說，故事的背景是普法戰爭。

6.聞一多，詩人、學者、民主戰士(稱謂)，著作收在《聞一多全集》。《聞一多先生的說和做》的作者是現代著名詩人(稱謂)臧克家。

7.《鄧稼先》一文的作者是美籍華裔物理學家楊振寧(人名)，他獲1957年諾貝爾物理學獎。8.《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首樂府民歌。《木

蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇,是南北朝時北方民歌的杰作,是中國詩歌史上的一朵奇葩。《木蘭詩》與《孔雀東南飛》被譽為樂府民歌中的“雙璧”。9.《孫權勸學》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光，字君實，北宋(朝代)文學家、史學家(稱謂)。

10.《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名)政治家、思想家、文學家。

11.《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，作者林嗣環，字鐵崖，清代人。《虞初新志》是清代張潮選編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。

12.《夸父逐日》是一篇神話故事(體裁)，選自《山海經·海外北經》。《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。

《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個道理或進行勸喻、諷刺的文學作品。

13.《狼》選自《聊齋志異》，作者是清朝小說家蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國著名的文學家。《聊齋志異》是我國著名的文學作品，是短篇小說集，共有491篇。“聊齋”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

七年級下冊語文綜合性學習總復習第一單元 成長的煩惱

1：有人說可以通過轉移注意力來減輕槽糕的心情。比如聽音樂，唱唱歌。請你唱一首與“煩惱”有關的歌。

2、請你用一定的語言形式，把你心中的煩惱形象化，比如說：我的煩惱是鞋子中的一個沙粒，它雖然很小，卻是我前行中的一大障礙。(備注：①我的煩惱就象夏天的驕陽，熾熱下，我只好走在他人的陰影里。②若成長是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個瑕疵。)(同學只要能說出對煩惱的感受即可)

3、請你支招：在生活中，你都怎樣解決煩惱：(備注：同學想不出時，可問他哭過沒有，生氣過沒有，狠過沒有，如果有，一般都怎么辦？還可以問他什么情景下有這樣的舉止。主持人還應從同學零散的回答中歸納出方法))換位思考的方法，比如站在父母、老師、朋友的角度去考慮一些問題，就能夠互相理解，糟糕的心情也會隨之減輕。還可以通過宣泄情感法解除煩惱。如大哭、跑步、找伙伴傾訴??還可以通過轉移注意力來減輕糟糕的心情。如聽音樂、看電視、讀笑話、出去散步??

5、“煩惱”，不是我們中學生的專利，古往今來，多少文人曾慨嘆過，請你念出一首有關“煩惱”的詩歌或名句，友情提示：不一定要出現“煩惱”這個詞語。古今中外的都可以。(備注：少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁-----辛棄疾；白發三千丈，緣愁似個長；白頭搔更短，渾欲不勝簪—杜甫)33

6、“白發三千丈，緣愁似個長”是寫愁的名句，這兩句詩的作者是哪個朝代的誰？這句采用了什么修辭手法？你能簡單說說詩的意思嗎？

7、同學們有了解不開的疙瘩，常會憂郁，這是一種心理疾病，通過專門的心理醫師是可以緩解癥狀的，醫生常用的治病方子就是傾聽、聊天等。我們學校的醫務室門上掛著這樣一個牌子：學生心理咨詢輔導站。這個名字不太含蓄，你能給它換個名字，讓同學們喜歡又符合它治病的特點呢？(比如“快樂聊天室”，只要能說出新名字，就可以)

8、我們今天的活動主題是什么？我們說了很多的煩惱，心里快樂了很多，現在請你唱一手能讓我們快樂的歌吧!(比如“假如幸福你就拍拍手”)人在相貌的問題上，極易受自我暗示的影響。如果你以挑剔的目光先假定了某一部位有點不對勁，以后就會越看越不對勁，如此將形成不良的自我暗示。曾經有位女生老覺得鼻子不正，于是天天捏鼻子，結果得了鼻炎。下面，我們給同學們提幾點建議：

⑴ 改變認知。對我們來說，漂亮不是生活的全部，而學習是我們的重要任務。隨便走在大街上；你會發現，有一些女孩子雖然漂亮，但說話粗魯，臟話連篇，讓人聽了感到很不舒服。因此，如果說美，就是指漂亮，那只是一種偏見。一個女孩美與不美是由很多因素綜合而成的，如個人修養、愛心、禮貌、待人接物等。

⑵ 做到心靈更美。用心靈美來彌補相貌不美的煩惱，取長補短。這說起來容易，做起來卻難，你要作艱苦的努力。用真誠，用愛心去與人交往，幫助那些需要你幫助的人，天長地久，同學們就不會感到你不美，也都愿意與你交往，到那時，你就是一個很快樂的女孩。⑶ 超越自卑。使人自卑的東西有很多，同樣，使人自信的東西也有很多。長相不美使人自卑，但學習成績好又會使人自信。因此，當前，你可把過多精力用在學習，刻苦學習，學習跟上去了，美好的東西也會隨之而來。到時候，你就會說，老天爺對我很公平。

在一個人成長的過程中，會出現許多煩惱，你如何看待這些煩惱？用名言警句的形式寫出你對煩惱的認識和感悟。

如：煩惱是大海中的一滴水，但是它可以折射出太陽的光彩。

煩惱是高山里的一塊石，但是它可以透視出自然的影子。

小A是你班的插班生，因為性格內向，一直沒有很好地融入班集體，他本人也比較煩惱。請你寫一段話幫他化解煩惱，爭取說得入情入理，語言得體，讓人信服。

小A，我們大家都很喜歡你，希望能夠跟你做朋友，只要你向大家敞開心扉，你就能感受到同學們的熱情。

第二單元 黃河，母親河 1．關于黃河的著名詩句

（1）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）（2）黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（李白《贈裴十四》）（3）黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）

（4）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

34（5）大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）2.與黃河有關的俗語、諺語、成語。俗語、諺語：

不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。跳到黃河洗不清〖解釋〗比喻無法擺脫嫌疑。關于黃河的成語 成語：

中流砥柱：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。

鯉魚跳龍門：古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。

涇渭分明 ：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。

3．關于黃河的常識。

（1）黃河發源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長5464公里，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東九個省區。（2）黃河流域發現的早期人類文化遺址：

A.新石器文化時期： B.青銅器文化時期：

（3）歷代王朝在黃河流域建都位置：夏朝定都陽城（今河南登封）；商朝定都亳（今河南商丘），后遷都殷（今河南安陽）；周朝定都鎬京（今陜西西安）；秦朝定都咸陽，西漢定都長安（今陜西西安）??（只作了解）4．與黃河有關的民間故事、神話傳說、歷史人物（1）大禹治水（2）姜太公釣魚（3）鄭國渠 5．了解黃河憂患，關注黃河，保護黃河。

（1）黃河的現狀：水土流失、泥沙淤積、缺水斷流、水污染??

（2）治理措施：節約用水、加強黃河流域生態環境保護河建設、植樹種草?（3）設計一則公益廣告詞，呼吁人們保護母親河。例：。6．黃河知識問答：

（1）“藐視黃河，就是藐視我們這個民族！”這句話是毛澤東同志說的。（2）黃河流域的古戰場：牧野古戰場（周—商）、崤山古戰場（晉—秦）、巨鹿古戰場（項羽—秦）、官渡古戰場（曹操—袁紹）

（3）沿黃各省區著名的石窟：云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。

例題：1.近幾十年來，由于水土流失，泥沙淤積，生態環境遭受嚴重破壞，黃河又出現了嚴重的缺水斷流和水污染等新的問題。針對這一情況，環保局要舉行“保護母親河”公益 35 廣告大賽，請你擬一條廣告語參加這次比賽。

答：黃河不再咆哮，黃河在呻吟（九曲黃河一份情，兩岸綠林四季清）

2.保護黃河，人人有責。請你針對黃河日益嚴重的生態危機，向環保局王局長提幾條保護

黃河的建議（至少二條）：

答：王局長，您好！為了更好地保護黃河，我建議在兩岸加強植樹種草，杜絕水污染，希望您能夠我的建議。第三單元 我也追“星”

1.請給同學們推薦一本你讀過的名人傳記，并說說你的推薦理由。

《貝多芬傳》。因為貝多芬一生坎坷，如：家境貧寒, 母親早逝，雙耳失聰，愛情失意，但他不向命運屈服，在音樂方面做出了巨大貢獻。讓我非常佩服。2.現實生活中有不少青少年盲目追“星”，你對此事有什么看法？

“追星”不是不可以，但不能盲目。我們要追那些在事業、做人、社會責任感等方面有可貴之處的“星”，而不能什么“星”也“追”。要學習他們的可貴精神，而不能學習他們的缺點。

第四單元 戲曲大舞臺

1、起源：中國戲曲的起源很早，在上古原始社會的歌舞中已經萌芽了。但它發育成長的過程卻很長，經過漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術形態。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合形成的。廟會和瓦舍勾欄對戲曲的形成起了促進作用。宋雜劇是中國最早的戲曲形式。

2、行當：戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當。“生”是除大花臉及丑角以外男性角色的統稱（老生、小生、武生、娃娃生）。“旦”是女性角色的統稱（正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦）。“凈”，俗稱“花臉”，大多扮演性格、品質、相貌特異的男性人物，化妝用臉譜（包拯—大花臉、曹操—二花臉）。“丑”，扮演喜劇角色，鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。3．特點：“虛擬——沒有實物的表演”。

4、我國戲曲講究用“唱念做打”四種藝術手段和“手眼身法步”五種技術方法來表現人物。

5、說出幾個戲曲中的專用名詞。例：唱腔、龍套、臉譜??

6、幾個主要的戲曲劇種及精彩唱段

（1）昆劇——中國戲曲之母（2）京劇（《玉堂春》）——中國國粹，被稱為“東方歌劇”（3）黃梅戲（《天仙配》）——發源于湖北黃梅縣，具有芬芳的泥土氣息（4）豫劇（《花木蘭》）

7、京劇旦角流派：

（1）梅派（梅蘭芳）（2）程派（程硯秋）（3）荀派（荀惠生）（4）尚派（尚小云）

8、臉譜：

36（1）紅臉含褒義，代表忠勇（2）黑臉為中性，代表猛智（3）藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄（4）黃臉和白臉含貶義，代表兇詐（5）金臉和銀臉是神秘，代表神妖

例題：1.中國戲曲是我國的文化瑰寶，但現在身處窘境。你認為應該順其自然讓戲曲自生自滅呢？還是極力弘揚傳統文化呢？談談你的看法。

我認為應該大力弘揚。因為戲曲是中華民族文化的象征，是中國傳統文化的精粹，作為歷史悠久的中華民族，不能丟掉了自己的文化特色。

2.中國戲曲應如何擺脫困境，獲得新生，請提出至少兩條合理的建議。（1）改革戲曲的表現形式和唱詞，采用現代人喜聞樂見的形式。（2）組織“親近戲曲”活動，讓更多的人了解戲曲。（3）在中小學開設戲曲課，培養青少年的戲曲欣賞能力。第五單元 漫畫探險

1.學校準備在明年暑期舉辦生存夏令營活動，現招聘志愿者前往挑戰，請你為學校擬一則招聘啟事。

招聘啟事

為了磨練同學們的意志，培養同學們的獨立精神，我校部準備在明年暑期組織“生存挑戰夏令營”，挑戰地點是番禺野生動物園，到時候只許帶少量的食品和最基本的生活用品。有志者先說服自己的家人，并參加今天舉行的現場招聘會。

××學校生存挑戰夏令營

××年×月×日 2.你要去應聘學校的生存夏令營活動，請你向招聘人員陳述你的應聘理由。

答：老師，你好。我是××。我希望能參加生存挑戰夏令營，因為我自信自己有強健的身體，有過硬的野外生存知識，我希望自己能夠通過這次活動，把自己鍛煉得更加堅強，希望你們能接納我成為夏令營的成員。

3.在《漫話探險》的綜合性學習里，請說說你最難忘的兩個活動環節，并說說原因。（3分）答：（1）環節一：講探險家的故事，因為我從探險家的故事中讀懂了堅強，明白了許多人生的道理。

（2）環節二：“探險還是冒險”辯論賽，因為我從大家的辯論中領略到了他們的口才，明白了探險的內涵。

第六單元 馬的世界

1、與馬有關的俗語、成語，以“馬”為偏旁的字

俗語：（1）人在衣裳馬在鞍（2）風馬牛不相及（3）又要馬兒跑，又要馬兒不吃草（4）驢唇不對馬嘴（5）人善被人欺，馬善被人騎。（6）人并不因為生在馬廄里就成了馬。（7）牽馬到河易，強馬飲水難。成語（寫出至少5個并解釋）：

： ： ： ： ： 以馬為偏旁的字：

2、我國古代的車馬

（1）古書上常見車馬并舉。戰國以前，車馬相連。一般地說，沒有無車的馬，也沒有無馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。

（2）春秋時代可能有騎馬的事，但那只是極個別的情況。到了戰國時代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學會了騎馬之術。此后才形成了騎馬之風。

（3）一車四馬為一乘。春秋戰國時代，按車乘的多少區分國之大小。天子是萬乘之國，諸侯是千乘之國。

3、我國歷史上或傳說中的名馬

（1）的盧馬，劉備的坐騎。（2）昭陵六駿，唐太宗李世民南征北戰馳騁沙場統一全國的六匹戰馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍 和白蹄烏。李世民為紀念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手。（3）白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子，犯了死罪，后被觀世音變為白馬，隨唐僧師徒到西天取經。（4）汗血馬，傳說中的良馬。產于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千里路。

4、與馬有關的歷史人物和歷史故事

（1）伯樂相馬（2）老馬識途（3）老驥服鹽車而上太行（4）按圖索驥（5）秦瓊賣馬

5、藝術作品中的馬

（1）畫馬名家：唐代的韓榦、韋偃，近代徐悲鴻（2）雕刻名作：昭陵六駿（3）音樂名作：琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》

6、有人認為，“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”，在二者關系中伯樂起決定作用；也有人認為，只要是千里馬而不是駑馬，無論是否有伯樂，它在任何地方都會顯示出卓越的才能。你同意哪種觀點？說說理由。

觀點：我同意“只要是千里馬，總能顯示自己才能”的觀點。因為，只要是金子總會發光的。如：在公司里面工作的員工，只要有才能，就能創造非凡的業績，從而贏得大家的認可。

7、在“馬的世界”綜合性學習活動中，要求每個組辦一期以“馬”為主題的墻報。請你為

小組墻報設計如下內容：3分

墻報的標題：馬的趣談（五彩繽紛的馬）

墻報的3個版面的內容：①趣味知識 ② 馬與文學 ③名馬故事

8、如果請你做“馬的世界”綜合性學習活動的主持人，請你擬一個開場白，要求其中至少要引用一句含馬字的古詩，或者2個含馬字的成語。

同學們，大家好！馬是人類的朋友，現在，它離我們愈來愈遙遠了。為了增進對馬的了解，我們開展此次綜合性學習活動，希望各位同學萬馬奔騰，為小組競賽立下汗馬功勞。讓我們一起走進馬的世界吧。

七年級下冊語文名著導讀總復習一．《童年》——高爾基（俄國）

1、《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學》。

2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學的知識分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。

4、在這部小說中，哪個人物給你的印象最深？為什么？

二、《昆蟲記》—— 法布爾（法國）

1、昆蟲學家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學札記》）被譽為“昆蟲的史詩”。

2、《昆蟲記》是優秀的科普著作也是公認的文學經典。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據大量第一手資料，將昆蟲的生活和習性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務；蜘蛛善于捕食、織網；螳螂善于利用“心理戰術”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子??在作者筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，它甚至會像嬰兒般哭鬧。”

3、法布爾的《昆蟲記》除真實記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。

第四篇：七年級下冊文言文復習教案

七年級下冊文言文復習教案

復習目標：

1、朗讀文言文，提高誦讀古文的能力。

2、繼續積累常見文言詞匯。

3、理解重點篇目的主要內容。復習重點：

1、學會分類整理常見文言現象。

2、理解重點篇目的主要內容。復習課時：

4課時 復習過程：

第 一 課 時

《傷仲永》

一、有關作者

王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山，世稱王荊公，謚號文，唐宋八大家之一。

二、有關文章主旨

本文借事說理，以方仲永五歲到十二歲間才能發展變化的故事，說明后天教育對成才的重要性。

三、文言現象歸納

1、朗讀停頓

借旁近／與之，即／書詩四句，并/自為其名 其詩/以養父母、收族為意 余聞之也/久

2、一詞多義

自

并自為其名（自己）

聞

余聞之也久（聽說）

自是指物作詩立就（從）

不能稱前時之聞（名聲）于

賢于材人遠也（比）賢 賢于材人遠也 勝過

則其受于人者不至也（被）如此其賢也 有才能 為

并自為其名 題寫 或 或以錢幣乞之 用

且為眾人 成為 其詩以養父母、收族為意 把

3、通假字

日扳仲永環謁于邑人

（“扳”同“攀”

拉、引）賢于材人遠矣

（“材”同“才”

才能）

4、古今異義

自是指物作詩立就（古義：此

今義：判斷詞）或以錢幣乞之（古義：有的今義：或者）

稍稍賓客其父其（古義：漸漸地，慢慢地

今義：稍微）文理皆有可觀者（古義：文采和道理

今義：文章的條理）泯然眾人矣（古義：普通而平常的人

今義：許多人，大家）

5、詞類活用

忽啼求之（動詞作狀語

哭著）父異焉（形容詞意動

以…..為異）

稍稍賓客其父（名作動

以賓客之禮相待，把…..當作賓客）父利其然也（名作動

以…..為利，認為…..有利可圖）日扳仲永環謁于邑人（名作狀

每天）

邑人奇之（形容詞意動

以…..為奇，對…..感到驚奇）

6、文言句式

令（之）作詩（省略句）

受之（于）天（省略句）金溪民方仲永，世隸耕（判斷句）（余）還自揚州（省略句）

7、其他重點字詞 未嘗識書具（曾經）

其詩以養父母、收族為意（聚，團結）自是指物作詩立就（完成）或以錢幣乞之（求取）義利其然也

（這樣）

日扳仲永環謁于邑人（四處拜訪）世隸耕（屬于）即書詩四句（寫）

8、重點譯句

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。卒之為眾人，則其受于人

五、內容理解，常見題型及解題思路

1、方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）

“仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉，借旁近與之,即書詩四句, 并自為其名。”“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。”

2、方仲永的變化經歷了哪幾個階段？

①幼年時天資過人，具有作詩才能 ②十二三歲時才能衰退，大不如前 ③又過七年完全變成一個平庸之人。

3、是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

從個人情況看是“父利其然也”，“日扳仲永環謁于邑人”，貪圖小利，“不使學”。從道理上說是因為“其受于人者不至”即沒有受到后天正常的教育。

4、開頭介紹方仲永的身世，意在突出什么？.表明其家庭絕無詩禮

5、仲永的天賦才華從哪些事情可以說明，請舉兩例。如①忽啼求之 ②即書詩四句 ③自是指物作詩立就

6、仲永的父親“不使學”的原因是什么？其具體做法怎樣？ 父利其然也。

日扳仲永環謁于邑人。

7、聯系全文，說說本文闡述了一個什么道理？

人的才能并非一世不變，后天的教育和學習在一個人的成才是十分重要的。

8、本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？

傷是哀傷、嘆息的意思。因為仲永原本天才，沒有得到后天良好的教育，而變的平庸。

9、從“日扳仲永環謁于邑人，不使學”中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的人？ 貪圖錢財，目光短淺，愚昧無知。

10、作者為什么極力渲染方仲永幼時的天資？

為了強調后天的教育和培養對人的才能的發展是十分重要的，讓讀者領悟到人的天資和后天成才的關

11、文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？

“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受之人”指人所受到的后天教育。

12、作為家長，在發現孩子天資聰慧時應該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會這樣做？

因材施教，及時讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發展；“不使學”；父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。

13、“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？ 對方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。

14、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）

一個人即使有很高的天賦，如果不繼續努力學習新知識，也很難取的成就。

15、你認為資質聰明的人怎樣才能成才？ 不驕傲，勤努力，發揚自己的長處，繼續發展。

16、你認為人的天資和 后天教育培養是什么關系？哪方面更重要？ 二者相輔相成，后天教育更為重要。中考真題秀：

請結合方仲永這一事例，聯系實際，談談你對天資和后天學習的關系的認識。

天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學習，最終也能成材。

第 二 課 時

《木蘭詩》

一、作品介紹

《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱文學史上的“樂府雙璧”。

《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調雄頸、熱烈、質樸。

二、人物形象 《木蘭詩》成功地塑造了木蘭這個不朽的藝術形象，木蘭是一個閨中少女，又是一個金戈鐵馬的巾幗英雄，在祖國需要的時候，她挺身而出，代父從軍，女扮男裝，馳騁沙場十多年，立下汗馬功勞；勝利歸來之后，又謝絕官職，返回家園，表現了淳樸與高潔的情操。她愛親人，也愛祖國，把對親人和對祖國的愛融合到了一起。木蘭是個勤勞善良、堅毅勇敢、淳厚質樸、機敏活潑、熱愛親人、報效國家、不慕高官厚祿而熱愛和平生活的奇女子。

三、讀準下列字詞的讀音

機杼(zhù)軍帖(tiě)可汗(kè hán)鞍韉(ān jiān)轡(pèi)頭 濺濺(jiān)燕(yān)山胡騎(jì)啾啾(jiū)戎(róng)機朔(shuò)氣 金柝(tuò)紅妝(zhuāng)霍(huò)著(zhuó)云鬢(bìn)傍(bàng)

四、文言知識

1、通假字

對鏡帖花黃 帖通貼 出門看火伴 火通伙

2、詞類活用

愿為市鞍馬 市 名作動 買 但聞燕山胡騎鳴啾啾 騎 動作名 戰馬 策勛十二轉 策 動作名 記下

3、一詞多義

愿為市鞍馬 名作動 買

安能辨我是雄雌 怎么 東市買駿馬 集市 衣食所安 養 古今異義

卷卷有爺名（古義：父親

今義：爺爺）但聞燕山胡騎鳴啾啾（古義：只

今義：但是，轉折連詞）雙兔傍地走（古義：跑

今義：行走）

5、其它字詞

木蘭當戶織 門

旦辭爺娘去 早晨 策勛十二轉 記功 賞賜百千強

有余 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

動彈 瞇著眼

五、內容理解

1、概述木蘭的人物形象。（見上）

2、請例舉我國歷史上的巾幗英雄

（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭），3、找出文中運用修辭的句子，并說明作用。例舉：

①、第三段用排比的句子寫到了東西南北市，a渲染戰前緊張的氣氛。b戰事緊迫。c家人對木蘭從軍的重視。

②．“萬里赴戎機，關山度若飛”。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。” “將軍百戰死，壯士十年歸。”（對偶、夸張、互文）

——（僅僅三十個字就寫出了征途之遙，生活之苦，戰斗之多，時間之長，戰況之烈，從而表現了木蘭十年艱苦的戰斗生涯，可見語言精煉，字字千金。）

③．第5自然段寫木蘭辭官還家，運用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現她不圖功名利祿，向往和平的勞動生活的高尚情操。

④．第6段寫木蘭回家與親人團聚，用了排比，突出表現她那種欣喜若狂的心情，渲染了團聚、歡樂的氣氛。中考真題秀：

1、《木蘭詩》中，描寫木蘭毅然決定代父從軍的詩句是：“愿為市鞍馬，從此替爺征。”

2、描寫木蘭不畏征途遙遠，躍馬飛奔，馳騁沙場的詩句是：“萬里赴戎機，關山度若飛。”

3、描寫邊塞夜景，烘托木蘭勇敢堅強性格的詩句是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”

4、概述木蘭征戰十年，終于凱旋的詩句是：“將軍百戰死，壯士十年歸。”

5、描寫木蘭辭官不就而毅然還鄉的詩句是：“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。”

6、描寫木蘭矯健雄姿的詩句：“萬里赴戎機，關山度若飛。”

第 三 課 時

《口技》

一、作家作品 林嗣環，字鐵崖，清代

選自《虞初新志·秋聲詩自序》，是清朝張潮編選的筆記小說。

二、文章主旨

本文記敘了一次精彩的口技表演，是一篇出色的記敘散文。作者通過對口技表演中各種聲音的描摹，贊揚了京中善口技者的高超技藝，反映了我國古代口技藝人的智慧和才能。

三、文言現象

1、通假字

滿坐寂然

坐同“座”

2、一詞多義

以為妙絕（到極點）

手有百指（手指）群響畢絕（消失）

不能指其一端（指出）眾妙畢背（妙處）

婦扶兒乳（喂奶）以為妙絕（奇妙）

兒含乳啼（乳頭）

3、詞類活用

婦扶兒乳（名作動

喂奶）婦手拍兒聲（名作狀 用手zhong）會賓客大宴（名作動

宴請）眾妙畢備（形作名 妙處）不能名其一處也（名作動

說出）

4、古今異義

既而兒醒（古義：泛指兒女 今義：兒子）兩股戰戰（古義：大腿 今義：臀部）賓客意少舒（古義：稍微 今義：指數量少）

5、重點字詞

善

會 施 驚覺 意少舒 稍稍

曳 于是 色

奮

畢

6、文言句式

賓語前置 會賓客大宴 省略賓語 搶奪聲

5、重點譯句

（1）俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。（2）人有百口，口有百舌，不能名其一處

即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊（3）于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走

在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉

四、內容理解，常見題型及解題思路

1、本文運用了正面描寫和側面描寫相結合的方法。寫口技人的表演內容，屬于正面描寫；而賓客們的表情動作，屬側面描寫。賓客們“幾欲選走”情形，烘托了口技藝人的技藝精湛。

2、文中總領全文，集中表現口技表演者技藝精湛的一個詞是。

3、寫出學過的體現時間短暫的五個時間副詞

少頃 未幾 既而 俄而 倏忽 無何 少時 頃刻

4、課文對聲音的描述可謂惟妙惟肖：

⑴描述一家四口深夜被犬吠驚醒之后，各種聲音有。

⑵描述突遭大火時“百千齊作”的聲音有。

5、文中前后兩次清楚地交代了極簡單的道具，這有何作用。內容：從反面描寫（烘托）了口技者技藝高超 結構：首尾呼應。

6、第一段寫什么內容？文章最關鍵字眼是什么？

交待口技者表演的時間、地點、設施、道具及開場氣氛。“善”

7、文中口技者共表演了哪幾個場景？

三個

1、夢中驚醒

2、漸入夢鄉

3、火場百象

8、課文中描寫了聽眾的哪幾處表現？這些描寫有什么作用？

三次。細膩的刻畫聽眾的心理變化過程，表現這場精彩的演出對聽眾具有的吸引力的表演效果，從而烘托口技者技藝的高超。中考真題秀：

本文描述了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風民俗，請你仿照示例，選擇熟悉的一種加以描述。

[示例]五月五日端午節賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開始，鑼鼓齊鳴，但見水手們和著鼓聲，槳起槳落，動作剛勁。龍船如飛，爭先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場面蔚為壯觀。

第 四 課 時

《夸父逐日》

一、文學常識

選自《山海經》，它是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。

二、重點字詞

1、成語： 夸父逐日 夸父拼命追趕太陽。

褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。父，古代男子美稱，讀“斧”

2、重點字詞 逐：角逐；

逐走：競跑，賽跑；

入日： 追趕到太陽落下的地方； 于：到。

河.渭： 黃河和渭水； 不足：不夠； 北：向北

大澤： 大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山山北。至： 到；

道：名詞作狀語，在半路上； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 鄧林： 桃林。

三、課文理解

1、這篇短文的主要內容是什么？

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

2、你對夸父追日的行為有什么看法？

夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

3、“棄其杖，化為鄧林。”的深層含義

夸父遺下的手杖化為桃林，以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，不僅表現為他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

《共工怒觸不周山》

一、文學常識

《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

二、基礎知識

1、重點字詞

水潦（lǎo）塵埃歸焉，水潦：泛指江湖流。共工，傳說中的部落領袖，炎帝的后裔。觸，碰、撞。昔者：從前。為：做。帝：部落首領。觸：碰、撞。絕：斷。

天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩系掛。

維：大繩子。系掛大地的繩子．

折：斷．

傾：傾向。

故：所以。

焉：這里。

滿：夠，達到

潦：積水。

塵埃：塵土，這里指泥沙。

歸：流。

而：表修飾，不譯。焉：兼詞，“于之”。

三、課文理解

1、了解文章的內容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

共工勇敢，堅強，敢于挑戰權威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。

2、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？

“怒”字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。

3、這則神話故事實際反映了哪些內容？

①遠古時期原始部落間的激烈斗爭。②先祖對自然界的巨變的認知。

主題思想：文章反映了遠古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅強、頗具挑戰精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現象的原因。從側面反映了遠古勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望。

四、拓展

1、夸父和共工共同的特點是什么？ ①夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰權威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕，不惜犧牲自己的生命。

他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

2、幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。

《孫權勸學》

一、作家作品

司馬光，北宋政治家，史學家。《資治通鑒》編年體通史。

二、文言現象

1、通假字

為博士邪

同“耶”語氣詞

2、古今異義

孤豈欲卿治經為博士邪

（古義：官名

今義：學位的最高一級）文言句式

大兄何見事之晚乎（倒裝句）

3、重點字詞

權謂呂蒙曰（告訴）

蒙辭以軍中多務（推托

用）

孤豈欲卿治經為博士邪（難道）

孰若孤（誰 比得上）

自以為大有所益（認為）

但當涉獵（應當

粗略地閱讀）

當涂掌事（當道，當權）

蒙乃始就學（才 開始從事）

及魯肅過尋陽（到了……時候 到）

刮目相待（看）：指別人已有顯著進步，不能再用老眼光來看待。

吳下阿蒙：比喻人學識尚淺。

4、重點譯句

孤豈欲卿治經為博士邪 但當涉獵，見往事耳 卿今者才略，非復吳下阿蒙

5、句子停頓

孤豈欲卿/治經為博士邪 卿/今者才略，非復/吳下阿蒙

《狼》

二、文言現象

1、通假字 止有剩骨

止同“只”、“僅”

2、一詞多義

止有剩骨

止通“只”、“僅” 意暇甚

(神情)狼得骨止

(停止）意將隧入以攻其后也

（想要）恐前后受其敵

攻擊 蓋以誘敵 敵人

3、重點字詞

綴

窘

從

敵

薪

顧

馳

黠

耳

苫蔽

并驅

4、詞類活用

其一犬坐于前（名作狀

像狗那樣）

一狼洞其中

（名作狀

打洞）

意將隧入以攻其后也

（名作狀

鉆洞）

5、句子停頓

其一/犬坐于前

禽獸之變詐/幾何哉

而/兩狼/之并驅如故

6、文言句式

省略賓語 投以骨 省略介詞 場主積薪其中

倒裝句 投以骨 而兩狼之并驅如故 被動句 而頃刻兩斃

7、重點譯句

其一犬坐于前

一狼洞其中

意將隧入以攻其后也

目似瞑，意暇甚

禽獸之變詐幾何哉

教學反思：

第五篇：蘇教版七年級下冊語文文言文復習對比閱讀

愛蓮說比較閱讀

[甲]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（節選自周敦頤《愛蓮說》）

[乙]自荷錢①出水之日，便為點綴綠波；及其勁葉②既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄飄之態，無風亦呈裊娜之態；迢至菡萏③成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭玉立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻則有花荷葉之清香，荷花之異馥④，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經年襄物之用。是芙蕖⑤者也，無一時一刻，這適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。（節選自李漁《閑情偶寄》）

[注釋]①荷錢：指初生的小荷葉。②勁葉：指長大了的荷葉。③菡萏：未開的荷花。④異馥：異香。⑤芙渠：荷花。1．解釋下面句子中加點的字。（2分）

⑴不蔓不枝（）

⑵陶后鮮有聞（）

⑶不至白露為霜，而能事不已（）

⑷此皆言其可目者也（）2．下列文言虛詞“而”的意義和用法與“摘而藏之”中“而”的意義和用法相同的一項是（2分）

A．予獨愛蓮之出淤泥而不染

B．溪深而魚肥

C．乃記之而去

D．呼爾而與之 3．用現代漢語翻譯下列句子。（4分）

⑴可遠觀而不可褻玩焉。

⑵無一時一刻，不適耳目之觀。

4．甲、乙兩個文段的主要意思各是什么？（3分）

甲文：_______________________________________________________________ 乙文：_______________________________________________________________ 甲、乙兩個文段都寫荷花，都表達了作者對荷花的喜愛和贊美之情，但贊美和喜愛的原因有所不同，請用簡潔的語言分析。（3分）

(二)閱讀選文，回答下列問題

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——周敦頤《愛蓮說》

【乙】松之生也，于巖之側。流俗不顧，匠人未識。無地勢以炫容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據幽澗則蓄霧藏煙。穹石盤簿③而埋根，凡經幾載；古藤聯緣而抱節，莫記何年。于是白露零，涼風至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃④，斯獨茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉⑤幽人之雅趣，明君子之奇節。若乃確乎不撥，物莫與隆⑥，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而為公。不學春開之桃李、秋落之梧桐。

亂曰：負棟梁兮時不知，冒霜雪兮空自奇；諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。——李紳《寒松賦》

注釋：①芊眠：茂密狀。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。③盤簿：牢固狀。④玄黃：指大自然的變化。⑤葉：相合。⑥隆：高。⑦諒：確實。⑧固：鄙視。⑨取：取法。9.解釋下列句中加點的詞。（2分）

①予獨愛蓮之出淤泥而不染

之

②穹石盤簿而埋根

而 ③可遠觀不可褻玩焉

褻

④甘冒霜而停雪

停 10.展開聯想與想象，用自己的語言描述下面語句所表現的情景。（2分）其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據幽澗則蓄霧藏煙。

兩文作者喜愛“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？（2分）12.簡要分析兩文在寫作手法上的相同之處及其作用。（2分）

(三)閱讀選文，回答下列問題

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

——選自周敦頤《愛蓮說》

【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見其心，則思應用虛受（3）者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實（4）焉。

——節選自白居易《養竹記》 【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實：充實，充滿。17.解釋下列句中加點的詞。（4分）

（1）可愛者甚蕃（）

（2）陶后鮮有聞（）

（3）貞以立志（）

（4）故君子人多樹之為庭實焉（）18.把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）（1）蓮之愛，同予者何人？

君子見其性，則思中立不倚者。

19.甲文從蓮的生長環境、、、品性等方面贊美蓮的君子之風，乙文由竹的本固、、、節貞等特點聯想到君子之德。（4分）

20.甲乙兩文都用了

的表現手法，甲文綜合運用記敘、、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了的表達方式。（3分）

（四）閱讀選文，回答問題（13分）

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。

解釋下列句中的加點詞語：（2分）

①可遠觀而不可褻玩焉（）②余以為妙絕（）

7.根據語意，下列語句停頓正確的一項是（2分）

A．晉陶淵明獨/愛菊 B．世人/盛愛牡丹

C．荷花為雨/所洗 D．余憶年/少時

8.將下列句子翻譯成現代漢語：（4分）

①蓮之愛，同予者何人？

②一日，偕數友，觀荷于湖邊亭中。

9.讀文賞荷：(5分)

(1)賞荷，可觀其形美。[乙]段描繪雨中荷花的語句是“

”，描繪雨后荷花的語句是“

”。（用原文填空）(2分)

(2)賞荷，可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽之辭？請聯系文段內容談談你的看法。（3分）

【甲】燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。周邦彥——《蘇幕遮》

【乙】水陸草 木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。周敦頤——《愛蓮說》

【丙】群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然:自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復 蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

李漁——《芙蕖》

8.解釋下列加點的詞語。（4分）

（1）侵曉窺檐語（）（2）可愛者甚蕃（）（3）芙蕖則不然（）（4）自夏徂秋（）

9.下列句子中加點的“而”字意義和用法不同的一項是（）（1分）A.予獨愛蓮之出淤泥而不染 B.濯清漣而不妖

C.可遠觀而不可褻玩焉 D.不至白露為霜而能事不已

10.【乙】段以蓮象征君子美德，下列敘述蓮與君子特質的說法有誤的一項是（）（2分）A.出淤泥而不染：君子潔身自愛，不同流合污。

B.不蔓不枝：君子不隨便說他人短處，以免橫生枝節。C.香遠益清：君子德行芬芳，可以遠播各地。

D.可遠觀而不可褻玩焉：君子人格高潔令人景仰，不受人利用。11.翻譯下面句子。（4分）

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染。譯文：

（2）此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。譯文： 12.【甲】詞是寫作者見到荷塘景象，而生出的情感。（乙）段借對蓮花形狀的敘寫，闡述了作者 的生活態度。（丙）段按照 順序來寫芙蕖，表達了作者 的情感。（4分）

13.【甲】詞中“一一風荷舉”為什么比同樣寫荷葉的（丙）段中“有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿”顯得更為形象、傳神？（3分）

參考答案

（一）1．⑴長枝節，生出枝節

⑵少

⑶停止

⑷合宜，適合（2分）

2．C（2分）

3．⑴（人們）可以遠遠地觀賞，卻不能貼近去玩弄。

⑵無時無刻不適合人觀賞。（4分）4．甲文：借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節，表現作者不慕名利、潔身自好的生活態度。

乙文：贊美荷花“無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用”。（3分）

5．甲文作者喜愛蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛荷花是因為荷花“可看”“可聞”“可吃”“可用”，有實用價值。（3分）

（二）參考答案

9.答案：①助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②連詞，表示修飾關系。③親近而不莊重。④使（雪）停止。

評分：每兩小題1分，共2分。意思對即可。

10.答案：寒松筆直的樹干撐起茂密旺盛的樹冠，昂首挺立，生機盎然；堅韌恭肅的樹枝，蒼翠茂密，遒勁有力。依靠層層山巒生長的寒松與高天白云攜手挽臂，掩映成趣； 隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏著煙霞，氤氳迷離，如詩如畫。

評分：聯想想象合理，描寫具體，語句通順。共2分。

11.答案：因為蓮具有純潔、正直、雅致的個性特征。寄寓了作者對君子品德的追求。因為寒松具有堅韌耐寒、忠貞不移的品格。隱寓了作者堅守節操、執著追求的精神氣度。

評分：對喜歡蓮、寒松原因的分析各占1分，共2分。意思對即可。

12.答案：①運用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；②運用托物言志的寫法，形象、含蓄地表現了作者對高潔品質的追求，富有感染力。乙文：參考譯文

松樹生長在巖石的側面，俗人看不到它，木匠無緣結識它。它沒有寬闊的地勢來炫耀自己的外形，只有大自然賦予 的本色。它枝干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄；或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。堅固的穹石埋下它的根系，歷經數載；古老的藤蔓纏絡它的軀體，不知多少年。白露飄落，涼風吹來，樹林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。別的樹木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨行。它不改變自己的外形，也不改變自己的內心，甘愿經受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節相投，它堅定不拔，超乎萬物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動的身影編織成夢，相信十八年后定能成材為公。它不學春天的桃李也不學秋天的梧桐。身為棟梁之材卻不為人知，頂風冒雪，卻沒人為它稱奇叫絕。實在是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。

（三）參考答案

17.（1）多（2）少（3）堅定，有節操（4）種植，栽培18（1）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見它的本性，就會想到那些待人接物不偏不倚的人。19.外形

香氣

性直

心空20.象征

描寫

議論 乙文：參考譯文

竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩固，穩固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格（想到意志堅定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一（想到砥礪名節、無論窮通禍福,始終如一的人）。正

（四）【答案】：

（二）評分標準6.（2分）①親近而不莊重 ②美妙到了極點（或：奇妙到了極點；奇妙極了等）要點與評分：解釋準確，每個1分。7.（2分）D 8.（4分）①句：對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？（或：像我一樣愛蓮的，還有誰呢？）②句：一天，（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。要點與評分：翻譯準確，表達通順。每句2分。9.讀文賞荷：(5分)(1).（2分）雨中：荷花盡作飄搖之態

雨后：鮮妍明媚，裊娜多姿

要點與評分：依照題意，用原文填空。每處1分。(2).（3分）例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質是相通的?? 例二：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質是相通的?? 例三：我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人??要點與評分：觀點明確，聯系文段內容，有理有據，2分；表達1分。乙文：參考譯文

我回憶年輕時，居住在西湖。每當到了夏天，臨近湖邊欣賞荷花，就高興得忘了吃飯。一天，我和幾個好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現為飄動搖擺的姿態。不一會兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖面和天空呈現出相同的顏色，荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實在是花中的仙子。李白詩中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認為絕妙極了。

黔之驢比較閱讀 【甲】

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。【乙】

生而眇（miǎo，瞎）者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形，他日揣（摸）籥（yuè，像笛子的管樂器），以為日也。（節選自蘇軾《日喻說》）1．解釋下列句中加點的字詞。（4分）

（1）蔽林間窺之（）（2）稍近益狎（）

（3）驢不勝怒，蹄之（）（4）捫燭而得其形（）

2．甲乙兩文中共有四個句子含“者”字，其中一個“者”的意思和用法與其它三個不同。這個句子是____________________（2分）

3．用現代漢語翻譯文中劃線的句子。（4分）

（1）虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。

（2）或告之曰：“日之光如燭。”

4．老虎和眇者對陌生事物有不同的認識過程和結果。請加以探究，說說你從中得到了哪些啟示。（4分）

【參考答案】

1．（1）偷看（2）更加（3）用蹄子踢（或“踢”）（4）摸（每題1分，計4分）2．然往來視之，覺無異能者。（答后半句亦可，其它的“者”都理解為“??的人”）3．（1）老虎（聽了）非常害怕，遠遠地逃走，認為（驢子）將要咬自己，十分恐懼。（2分，主要以“駭”、“遁”、“且”、“噬”為采分點。）

（2）有人告訴瞎子說：“太陽的光亮像蠟燭。”（2分，以“或”、兩個“之”為采分點。）

4．參考答案：①認識事物要透過現象看本質，不能被表面現象所迷惑；②看問題要全面，不能片面；③認識事物要親身實踐，不能主觀臆斷；④要講究科學的思維方法，不能盲目推斷。（評分標準： 4分，答出一點得2分，答出兩點即可給滿分。言之成理即可給分。）

（甲）黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大譀，斷其喉，盡其肉，乃去。（[唐]柳宗元《黔之驢》）

（乙）有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。

一日，主人盡寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革。

“狼子野心”，信不誣哉！然野心不過遁逸②耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽③患耶？（[清]紀昀《狼子野心》）

注：俟（sì）：等待。遁逸：原指逃跑，這里有“隱藏”之意。貽（yí）：這里是“遺留”的意思。

14、解釋下列加點的字。（4分）⑴以為神（）⑵技止此耳（）⑶再就枕，將寐（）⑷乃殺而取其革（）

15、翻譯下列句子。（4分）

（1）黔無驢，有好事者船載以入。（2）稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。

16、讀了柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，你有哪些收獲?（2分）

17、乙文中劃線句子除了對狼表示譴責以外，還表達了什么意思？（從主人方面來理解）（2分）參考答案：

14．（4分）⑴把??當作 ⑵同“只”，僅僅 ⑶睡覺 ⑷代詞，指狼

15．（4分）⑴貴州這個地方本沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運進一頭驢來。⑵這兩只小狼漸漸長大，也非常溫馴，竟然忘記了它們是狼。

16．（2分）如：（1）對于那些貌似強大的東西，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定會取得勝利；（2）人一定要有真才實學；（3）做事一定要知己知彼；（4）做事要持之以恒。（答到兩點即可）17．（2分）對主人不識狼的陰險本性表示嘲諷。

【甲】《黔之驢》

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之。稍出近之，然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之日：“技止此耳!”因跳踉大喇，斷其喉，盡其肉，乃去。

【乙】《蜘蛛殺蛇》 嘗見一蜘蛛，布網壁間，離地約二三尺。一大蛇過其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢稍不及。久之，蛇將行矣。蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，蛇復昂首待之。蜘蛛引絲疾上，還守其網。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不備，奮身飆下①，踞②蛇之首，抵死不動；蛇狂跳顛擲，以至于死。蜘蛛乃盬③其腦，果腹而去。

（選自薛福成《庸庵筆記》，略有改動）

【注釋】①飆下：帶著一股風跳下。②踞：趴。③盬（gǔ）：吸飲。1．解釋下列加線詞。（2分）

A．有好事者船載以入 好事 B．虎大駭，遠遁 遁 C．果腹而去 果腹 D．蜘蛛引絲疾上 疾 2．用現代漢語解釋下面句子。（4分）（1）驢不勝怒，蹄之。（2）蛇復昂首待之。

3．（1）【甲】文中老虎對驢的認識經歷了這樣的一個過程：從“ A ”到“覺無異能者”，再到“ B ”。【乙】文“如是者三四次”中的“是”指代的具體內容是：“ C ”。（請用選文原句填空）

（2）甲、乙兩文都寫了動物斗爭的過程，但描寫方法不同：甲文側重描寫虎的 A ；乙文側重描寫蜘蛛的 B。4．驢和蜘蛛的斗爭過程，引人深思。請任選其中一種，說說你從它身上得到的啟示。（2分）

參考答案：

1.（2分）A．喜歡多事； B．逃跑； C．吃飽肚子； D．飛快（迅速）2.（4分）（1）驢不能忍受（或“禁不住”）憤怒，用蹄子踢虎。（2）蛇又昂著頭等待著（吃）蜘蛛。

3.（4分）（1）甲文：A 以為神 B 技止此耳；（各0.5分）

乙文：C 蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，蛇復昂首待之。蜘蛛引絲疾上，還守其網。（1分）（2）A 心理，B 動作。（各1分）

4.（2分）示例：從驢的身上我們得到的啟示：（1）生活中我們不要輕易暴露自己的弱點；（2）人有真才實學，才不至于使自己陷入困境。從蜘蛛的身上我們得到的啟示：

（1）只要以己之長，攻敵之短，就能克敵制勝，弱者也可以戰勝強者；

（2）弱有所長，強有所短，弱者只要相機而動，善于斗智，攻其不備，也能出奇制勝。[甲] 他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。（選自《黔之驢》）[乙] 蛙于草中，視牛漸近，龐然大物也。嫉之。遂吸氣鼓腹，欲逾于牛。謂伙①曰：“吾腹稍大，似牛乎?”伙曰：“去遠矣!”蛙怒，復吸氣鼓腹，曰：“今如何?”曰：“與前無異。”蛙暴起，又吸氣鼓腹，須臾②，腹裂而死。牛歷③其旁，踐蛙尸于泥中。此謂不自量力者也。

注：①伙：同伴。②須臾：很短的時間。③歷：經過。（選自《蛙與牛斗》）

1.解釋下列加線詞語在句中的意思。(4分)(1)益習其聲：(2)稍近益狎：

(3)欲逾于牛：(4)此謂不自量力者也： 2.下列句中加線字詞的意義和用法相同的一組是（2分）

A．于：欲逾于牛 嘗駕黃鶴返憩于此

B．去：乃去

去遠矣 C．者：覺無異能者 此謂不自量力者也

D．其：牛歷其旁

斷其喉 3.用現代漢語翻譯下面句子。(4分)(1)驢不勝怒，蹄之。

(2)牛歷其旁，踐蛙尸于泥中。

4.驢和青蛙的結局都是可悲的，更加可悲的是它們至死都不知死的原因，你能從驢或青蛙的身上得到怎樣的啟示。(3分)1.⑴習：熟悉。⑵狎：態度親近而不莊重。⑶逾：超過、勝過。⑷謂：叫作、稱為。2.D 3.（1）驢子禁不住發怒，用蹄子踢老虎。（2分）（2）牛經過青蛙的旁邊，把蛙的尸體踐踏在泥土中。（2分）4.驢：不要輕易暴露自己的弱點，要有真才實學，不能徒有虛表，那些外強中干，無才無識的無恥之徒，最終會走向滅亡。青蛙：凡事要量力而行，要正確估量自己的優勢和劣勢。【答案解析】 試題分析：

1.（1）“習”在此的意思為“熟悉”，不能理解為“練習”等意思；（2）“狎”為“態度親近而不莊重”的意思；（3）“逾”在此意思為“超過”；（4）“謂”在此意思為“稱為”，不能理解為“名詞”。

2.A、對于 在。B、離開 距離。C、表猜測的語氣----的人。D、他的 他的。經分析，D項是正確的。

3.（1）“勝”是“能承受”的意思，“蹄”是“用蹄子蹄”；（2）“歷”是“經過”的意思，“于”是“在”的意思。翻譯這兩句的意思的時候，還要使整個句子保持完整性與流暢性。

4.從驢或青蛙的身上得到的啟示，我們應該從多角度來分析。可以從“驢”或“青蛙”這個角度直接分析啟示，也可以從“老虎”或“牛”這個角度間接分析啟示。【甲】 黔之驢

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

【乙】當止不止

有樵①者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故②嵌空③而繚曲④，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。

樵者窘迫，見旁一小竇⑤，僅足容身，遂蛇行而入。不意⑥蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數石，窒⑦虎退路，兩穴并⑧聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃⑨，死矣。此事亦足為當止不止之戒也。（選自紀昀《閱微草堂筆記》）

注釋：①樵：打柴。②故：通“固”，本來。③嵌空：深陷的樣子。④繚曲：曲折繚繞。⑤竇：孔穴。⑥不意：沒想到。⑦窒：堵住。⑧并：一起。⑨不食頃：不到一頓飯工夫。1．解釋下列加點詞的意義。（2分）

（1）稍出近之（）（2）益習其聲（）

（3）技止此耳（）（4）遂蛇行而入（）《黔之驢》《當止不止》比較閱讀答案 2．選出下列加點詞意義、用法相同的一項。（2分）

A．虎因喜 / 罔不因勢象形 B．驢不勝怒，蹄之 / 聚柴以焚之

C．盡其肉 / 其如土石何 D．以為神 / 其印為予群從所得 3．用現代漢語解釋甲文中畫線的句子。（2分）

黔無驢，有好事者船載以入。4．用原文詞句填空。（3分）

甲文中，驢最初出現時，是一個“ A ”，最后被虎吃掉，是因為它“ B ”；乙文中，樵者最初遭遇老虎，處境“ C ”，最后用“ D ”的做法戰勝了老虎。5．甲乙兩文中的老虎形象各有什么特點?（3分）

參考答案：

1．（2分）（1）靠近，接近（2）熟悉，習慣（3）同“只”，僅（4）像蛇一樣 2．（2分）B 3．（2分）黔地沒有驢，有個喜歡多事的人用船載運（驢）進入黔地。

4．（3分）A．龐然大物（0.5分）B．技止此耳（1分）C．窘迫（0.5分）D．（力運數石，窒虎退路，兩穴并）聚柴以焚之（1分）

5．（3分）甲文的老虎：機智勇敢，敢于斗爭，善于斗爭；乙文的老虎：愚蠢魯莽，有勇 無謀，急躁冒進。

8