第一篇：第一次周測主觀題答案

5.①臺基高，出檐大。②內(nèi)部可通可隔。

③構(gòu)件藝術(shù)美觀。

④涂有油漆以防腐。（每點一分）6.示例：①霍金是地球人，卻屬于宇宙，因為他向人類揭示宇宙的起源和奧秘。平淡無奇的童年沒有讓他的光彩失色，蜷曲在輪椅中的形象無損他的“王者”之風(fēng)。他是生命的斗士，更是一個永遠(yuǎn)也沒無法填滿的黑洞。他如葦草一樣柔弱，但卻是有思想的葦草。他被譽為“在世的最偉大的科學(xué)家”“另一個愛因斯坦”“不折不扣的生活強者”“敢于向命運挑戰(zhàn)的人”。

②他被禁錮在輪椅上達(dá)40年之久，他不能寫，不能說，只能坐在輪椅上思想，屬于他的世界很小很小；他超越了相對論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”，思想在光袤的時空遨游，解開了宇宙之謎，屬于他的世界又很大很大。曲高和不寡，身殘志猶堅！霍金，向宇宙展示了人類的力量！

9.示例:(1)要高度重視區(qū)塊鏈和分布式技術(shù)在金融科技上的運用,積極進(jìn)行數(shù)字貨幣多方案的研究。(2)比特幣等虛擬數(shù)字貨幣可能對金融穩(wěn)定和貨幣政策傳導(dǎo)產(chǎn)生不可預(yù)測的作用,我們還要全局考慮,不能鉆政策空子。

(3)根據(jù)技術(shù)成熟程度對虛擬數(shù)字貨幣進(jìn)行動態(tài)的監(jiān)管,反對可投機的產(chǎn)品和讓人一夜暴富的幻想。(4)數(shù)字貨幣要有給消費者零售市場帶來高效率、低成本、安全隱私的考慮,不要與現(xiàn)行的金融穩(wěn)定與金融秩序產(chǎn)生沖突。

許心龍，河南柘城人。河南作協(xié)會員，出版小說集2部，作品散見于《山東文學(xué)》《啄木鳥》《短篇小說》《百花園》等期刊，有作品被《小說選刊》《特別關(guān)注》《小小說選刊》《微型小說選刊》等轉(zhuǎn)載、獲獎或入選小說年選及作為省市中高考語文模擬試題。

10.（1）表現(xiàn)了父親的自尊心強。（2）為下文寫“我”屢次高考落榜，但父親一直支持“我”復(fù)讀，“我”考上大學(xué)后父親揚眉吐氣等情節(jié)張本。

11.（1）通過詳寫前4次高考與分?jǐn)?shù)線的差距，表明了“我”對這段經(jīng)歷印象深刻。（2）通過寫“我”屢次落榜后父親的神情、舉動，表明父親盼“我”考上大學(xué)，從未間斷對“我”的支持、鼓勵。

（3）更突顯了父親的煎熬，父親的苦。

12.（1）運用夸張的手法，揭示父親淋漓盡致的自豪感。

（2）運用側(cè)面描寫，寫出了“我”考上大學(xué)后，村里人對父親的關(guān)注、羨慕，烘托父親在村里轉(zhuǎn)悠的興奮。13.（1）采取“歐亨利筆法”，一直與父親嘮嗑，到最后才揭示父親已逝世，產(chǎn)生意料之外的效果。（2）“我”與父親嘮嗑，父親一直不語，以及“我”猜測父親聽后應(yīng)該會說什么、會有的表情，這些鋪墊使結(jié)局合乎情理。

（3）以淚灑父親墳塋上的青草作結(jié)，言有盡而意無窮。

【參考譯文】

剛剛接到來信。問候我起居好否，感受到你的情意深重，因為你的言辭溫厚，更增添了我對遠(yuǎn)方的你的思念。自從你北行，我閑居寡言，感嘆身邊更加缺少可與深談文章的通達(dá)敏捷的人才，因此內(nèi)心常悶悶不樂，其他不值得掛念。

我八歲入私塾，誦讀《四書》《六經(jīng)》，常發(fā)感慨，希望能游歷春秋時代，追隨陪同顏回、曾參這些人，手捧經(jīng)書在杏壇聽孔子講學(xué)，眼見圣人的道德光輝，又想游歷南北宋時代，與楊時、游酢等人一道，站在程顥、程頤和朱熹講學(xué)的課堂，飽聽他們的教誨。雖想到這兩種愿望不可能實現(xiàn)，然而又怎么知道當(dāng)今社會沒有道德深厚純正的人，沒有可以聚眾講學(xué)，可以扶助我的人呢?

到了15歲，出門與鄉(xiāng)里讀書人交往，見他們所向往的，不過是科舉考試的學(xué)問。眾人一心，傳習(xí)成風(fēng)，若問他們圣賢的思想體系，就都感到奇怪甚至認(rèn)為你狂癡而嘲笑你。回家將這種情況告訴父兄，才知道講道勸學(xué)的風(fēng)氣，在天下衰落而趨于終止已經(jīng)幾十年了。于是內(nèi)心悲傷，嘆息從前的志向不能實現(xiàn)了。

進(jìn)入壯年，到過東越吳楚這些地方，交游不斷廣闊深遠(yuǎn)，見有的人愛好夏商周三代的典章文物，擅長考據(jù)訂正；有的人欽慕秦漢以來的詩歌古文，以文采超逸美妙相推崇。內(nèi)心喜悅而且羨慕，認(rèn)為這些雖不是我急著要學(xué)的，然而也可以從這方面得到些許的幫助，應(yīng)當(dāng)用多余的力量通曉這種學(xué)問。于是我或者從師請教，或者交友互學(xué)，大概從小時到現(xiàn)在，志同道舍的人相互引導(dǎo)幫助，沒有比這一時期更多的了。

如今已年滿五十，腳不出鄉(xiāng)里，而四方一群杰出的、曾經(jīng)在歙縣借用館舍的老朋友，有的離散，有的死亡，不可能再聚合，已沒什么能夠安慰我的心。希望得到一兩個俊秀的青年，與他相互勉勵，一同長進(jìn)；可是來交往的人，大抵沉溺在科舉考試的舊習(xí)中，不能因此伸展志向，拓展才能，即使對考據(jù)訂正辭章這類并非根本的學(xué)問，也很少能給我?guī)椭螞r其他方面呢?唉!幼年的志向不可能實現(xiàn)了，就是壯年時師長學(xué)友之間相互切磋的快樂，也渺遠(yuǎn)不可恢復(fù)。嚴(yán)重啊，年紀(jì)大但是我追求道更加孤單了！

君子有志于道，能匯聚眾人的聰明才智，依靠大家相互引導(dǎo)扶助，即使只有中等才能也能趕得上并且有余；用盡自己的微薄才智與能力，曲折不順地隨從于道，即使是豪杰之士也有做不到的。我的智慧比不上一般人，又偏偏離開了眾人。有志于學(xué)道，如同深居于暗室，沒有人導(dǎo)引，競想要積跬步而到達(dá)千里，我知道只能是局限于自己的學(xué)問而終了一生了。從前我幼稚愚昧，沒有考慮自己德行淺薄，才智平庸，奮勇地以繼承孔孟的學(xué)說作為自己的職責(zé)，這種志向難道小嗎?如今已年老了，值得肯定的只有這點。想要盡自己的才智，在暮年求得成功，可是獨學(xué)而無友的痛苦，反而超過從前，碰上疑難問題，誰能指點我呢?這就是我半夜伏枕嘆息，深深感到不能實現(xiàn)幼年時的志向而悲傷的原因啊。

你年輕而有才干，在門生中是最為志向?qū)?/p>

一、追求學(xué)問的人，因為來信殷勤懇切地想念我，因此激憤地舉出我一生的遺憾，將這種情況全部告訴你。

19.歲今艾矣/而所可者止此/思欲畢智盡才/責(zé)功暮齒/而獨學(xué)之苦//反甚于前/遇歧途/孰能指我哉(//是可斷可不斷處)

21.“分”指詩人在清晨聽到號角以前，一直靜聽著更漏聲，詩人對這兩種聲音變更的界限分辨得非常清楚，足見其徹夜未眠的凄苦。“孤”字既表現(xiàn)了客觀環(huán)境的冷清，也反映了詩人主觀感受上的寂寞。

22.①以動襯靜。深夜雪落在竹子上的聲音十分清晰，反襯環(huán)境的寂靜，表現(xiàn)詩人的孤獨②虛實結(jié)合。上句實寫醒時所聽之景，下句虛寫夢中回到家鄉(xiāng)，以此突出詩人思家的孤苦。③寓情于景。用雪聲、悲涼的夢境表現(xiàn)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤寂凄清。（每點2分，寫出2點即可）23.中庸

24.①儒家認(rèn)為，禮的作用是維護(hù)社會等級制度，使“貴賤有位“”長幼有序”，從而利于管理，社會穩(wěn)定。②禮還可調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，使“父子親、兄弟和”，人們各安其分，從而達(dá)到社會和諧的目標(biāo)。25.（1）君子不齒/今其智乃反不能及（2）怨歸去得疾/柳絲長玉系

（3）安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎（4）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

（5）壚邊人似月/還鄉(xiāng)須斷腸。26.【立意分析】這是一篇材料作文.寫作時,此題可實寫,也可虛寫,因為“縫隙”不單可以實指裂開或自然露出的狹長的空處,還可比喻一種可供回

驄難旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”.“留一道縫隙”,關(guān)鍵在于一個“留”字.應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”?(現(xiàn)象)現(xiàn)實生活中,做人處事以及其他許多方面都應(yīng)“留一道縫隙”.為什么要“留一道縫隙”?(意義)以此可以留足空間,避免出現(xiàn)問題.如何才能“留下一道縫隙”?(方法)如人與人之間,互相尊重、包容.“留下一道縫隙”應(yīng)該注意什么?(告誡)該疏則疏,恰到好處.如此一問,思路定然豁然開朗.材料中要求“豐滿”,裝修反而會失敗;留一道縫隙,竟然成就完美,由此可以聯(lián)想到:做人和處事,如果時時處處追求“豐滿”,人與人之間的關(guān)系就會緊張,就會裂變.同樣,一個人把所有行為都目的化,就會把自己的理想擠壓得變形.留一道縫隙,給自己,給他人,可給社會留一個可供吻合的人際空間。

第二篇：主觀題答案

主觀題答案

一、主觀題(共3道小題)

1.計算機的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？各階段的主要特征是什么？

計算機的發(fā)展經(jīng)歷了第一代電子管、第二代晶體管、第三代集成電路、第四代大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路4個階段。各階段的主要特征是，第一代沒有系統(tǒng)軟件，用機器語言和匯編語言進(jìn)行編程，第二代系統(tǒng)軟件出現(xiàn)了監(jiān)控程序，提出了操作系統(tǒng)的概念，出現(xiàn)了高級語言，第三代系統(tǒng)軟件有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了分時操作系統(tǒng)和會話語言，第四代操作系統(tǒng)不斷完善，計算機的發(fā)展進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)時代。

2.簡述Cache、ROM、RAM的特點。

參考答案：Cache：在CPU與主存儲器之間設(shè)置的一個一級或兩極高速小容量存儲器，其信息是隨著計算機的斷電自然丟失。只讀存儲器ROM：只能從存儲器中讀數(shù)據(jù)，而不能往里寫信息，計算機斷電后數(shù)據(jù)仍然存在。隨機讀寫存儲器RAM：既可以從存儲器中讀數(shù)據(jù)，也可以往存儲器中寫信息，用于存放運行程序所需的命令、程序和數(shù)據(jù)等，計算機斷電后信息自然丟失。

3.說明絕對地址、相對地址、混合地址的區(qū)別？

參考答案：相對地址中的內(nèi)容隨著單元格地址而變化。絕對地址在行號和列號前面加上“”符號，絕對地址復(fù)制到其它單元中，單元格的地址保持不變。混合地址是指單元格地址中既有絕對地址引用又有相對地址引用。

二、一、主觀題(共13道小題)

1.簡述實事求是思想路線的基本內(nèi)容。

毛澤東在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中指出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)АＣ珴蓶|的這一精辟論述，言簡意賅地指出了作為馬克思主義科學(xué)世界觀的“實事求是”的實質(zhì)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。正如鄧小平所說，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實事求是”四個大字。實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。這就指出了實事求是思想路線的主要內(nèi)容。（1）一切4從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是做到實事求是的基本前提。（2）理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，這是做到實事求是的根本途徑和根本方法。（3）堅持馬克思主義的科學(xué)世界觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

2.簡述井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地建立的歷史意義。

為了徹底清算并糾正陳獨秀右傾投降主義錯誤，決定新的路線和政策，1927年8月7日，中共中央在漢口召開了緊急會議。會議堅決糾正了以陳獨秀為代表的右傾投降主義，確定實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，并把發(fā)動農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)前黨的主要任務(wù)。八七會議為黨指明了革命斗爭新的出路。

3.什么是“兩參一改三結(jié)合”制度？

這是毛澤東對企業(yè)內(nèi)部改革所提出的重要思想。具體內(nèi)容是：企業(yè)內(nèi)部要實行民主管理，實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合’的制度。這些思想，為后來的經(jīng)濟管理和企業(yè)管理制度的改革提供了借鑒。

4.社會主義改造勝利完成的歷史意義是什么？

社會主義改造的勝利完成具有深遠(yuǎn)的歷史意義：第一，社會主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是中華人民共和國歷史發(fā)展中的一個重要里程碑，為進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力、為社會的全面進(jìn)步、為提高人民的生活水平奠定了可靠的基礎(chǔ)；第二，黨在實踐中創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路，即創(chuàng)造了一系列從低級到高級的逐步過渡形式，用和平的方法改造個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)，同時把對經(jīng)濟制度的改造和對人的改造相結(jié)合，在歷史上第一次實現(xiàn)了馬克思和列寧關(guān)于對資本主義進(jìn)行和平贖買的設(shè)想，是國際共產(chǎn)主義運動史上的偉大創(chuàng)舉，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

5.近代中國無產(chǎn)階級的特殊優(yōu)點是什么？

中國無產(chǎn)階級同世界各國無產(chǎn)階級一樣，不占有任何生產(chǎn)資料，富于組織性和紀(jì)律性，是歷史上最進(jìn)步的階級。中國無產(chǎn)階級還有許多特殊優(yōu)點，有利于它在中國革命中成為領(lǐng)導(dǎo)階級。

第一，中國無產(chǎn)階級深受帝國主義、封建主義和資本主義三重壓迫，而這些壓迫的殘酷性和嚴(yán)重性是世界上少有的，因此它具有強烈的反抗意識和革命的堅決徹底性。

第二，中國無產(chǎn)階級和廣大農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，他們大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，了解農(nóng)民的痛苦和要求，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟，增強革命力量。

第三，中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，但集中在大中城市和工礦企業(yè)，便于組織和領(lǐng)導(dǎo)，成為中國社會最有覺悟的階級。中國無產(chǎn)階級的這些特殊優(yōu)點，必然使它成為近代中國一個特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。

6.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點是什么？

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與第一次國共合作時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線有著重大的區(qū)別，呈現(xiàn)出新的特點。第一，廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而且包括以國民黨蔣介石集團為代表的英美派大地主大資產(chǎn)階級，具有廣泛的民族性。同時，由于階級成分的廣泛、復(fù)雜和階級利益的差異，也就決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著復(fù)雜的矛盾和斗爭。第二，有政權(quán)、有軍隊的合作。國共兩黨都有自己的政權(quán)和軍隊，兩黨合作實際上是兩黨分別領(lǐng)導(dǎo)的兩種政權(quán)、兩種軍隊在全民族抗戰(zhàn)總目標(biāo)下的合作。由于沒有形成統(tǒng)一的國防政府和聯(lián)合統(tǒng)帥部，而國民黨又力圖限制、削弱以至消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，這就使統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的斗爭更加尖銳和復(fù)雜。第三，沒有正式的固定的組織形式和共同的具體的政治綱領(lǐng)。國共兩黨在共同目標(biāo)之下，各自貫徹自己的綱領(lǐng)。兩黨也未能建立起合作的組織機構(gòu)，涉及兩黨關(guān)系及合作抗日的事宜，只能采取臨時協(xié)商、談判的特殊形式加以解決。而國民黨總是企圖剝奪其他黨派的平等權(quán)利，發(fā)號施令，強加于人，這就增強了共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主原則的必要性。

7.近代中國半殖民地半封建社會是怎樣形成的？

近代中國的社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會，這種社會是一種畸形的社會。中國由獨立的封建社會變成半殖民地半封建社會是有一個歷史過程的。

第一，第一次鴉片戰(zhàn)爭和中英《南京條約》等一批不平等條約的簽訂，成為中國社會半殖民地半封建化的起點。第二，第二次鴉片戰(zhàn)爭和《天津條約》、《北京條約》等第二批不平等條約的簽訂，加快了中國社會向半殖民地半封建社會的演變。

第三，中日甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國社會半殖民地半封建化的程度進(jìn)一步加深。

第四，1900年的八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭和次年簽訂的《辛丑條約》，使清政府完全成為帝國主義控制中國的工具，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的正式形成。帝國主義侵略是中國淪為半殖民地半封建社會的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會形成的重要原因。

8.鴉片戰(zhàn)爭后中華民族的歷史任務(wù)是什么？

江澤民在中共十五大的政治報告中指出，近代中國在鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放，一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一個任務(wù)是為后一個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。可以說，中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立，第一大歷史任務(wù)已經(jīng)完成，現(xiàn)在中國人民正在完成第二大歷史任務(wù)。

9.近代中國社會的基本特點是什么，主要矛盾和革命任務(wù)？

近代中國，由于帝國主義侵略勢力和本國封建勢力相勾結(jié)，使中國由一個獨立的封建社會演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣５蹏髁x是封建主義的靠山，封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)，帝國主義侵略勢力是中國一切災(zāi)難和禍害的總根源，封建勢力是近代中國最反動、最黑暗的統(tǒng)治者。因此，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾就是近代中國社會的主要矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾。這些矛盾的斗爭及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運動。偉大的中國革命就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。帝國主義和封建主義是中國革命的主要對象，推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治是中國革命的兩大任務(wù)。

毛澤東指出：中國革命既是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命，又是對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命。中國革命的兩大任務(wù)是互相關(guān)聯(lián)的。

10.為什么說舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變是歷史的必然？

辛亥革命失敗后，中國的先進(jìn)分子繼續(xù)探尋國家的出路，終于實現(xiàn)了由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是多方面的，主要有：

第一，從當(dāng)時的政治情況看，辛亥革命后，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入了山窮水盡的地步。

第二，隨著民族資本主義的發(fā)展，中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的發(fā)展，使中國革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級。第三，1915年開始的新文化運動是一次猛烈的反對封建文化的運動，是一次深刻的思想解放運動，為馬克思主義在中國的傳播，掃清了障礙。

第四，1914～1918年發(fā)生的第一次世界大戰(zhàn)和1917年的俄國的十月革命，使世界進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，這就使中國革命有了新的國際環(huán)境。

也有不利于國計民生的消極的一面，對此必須加以限制，而不能任由其自由發(fā)展。

11.新文化運動是指？

新文化運動于亞915年9月興起，主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。它是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對啟發(fā)人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，為西方社會科學(xué)、自然科學(xué)傳入中國敞開了大門，從而為中國先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。

12.毛澤東思想的科學(xué)含義。

五四運動后，馬克思列寧主義開始在中國廣泛傳播。馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想作為一個科學(xué)概念的提出，經(jīng)歷了一段醞釀過程。1938年10月，毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)。一年后，他又第一次以比較完備的形式，提出了“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合”的根本思想原則。1943年7月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次提出“毛澤東思想”的概念。1945年中共七大黨章正式規(guī)定，把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

13.毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件是什么？

毛澤東思想是一種歷史的產(chǎn)物，是應(yīng)時代的呼喚并在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。首先，20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景。第二，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和必然要求。第三，新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。第四，新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。第五，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實踐基礎(chǔ)。

三、一、主觀題(共6道小題)

1.行政管理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

行政管理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

（1）行政管理學(xué)是公共管理學(xué)的一個重要分支學(xué)科。

按照我國現(xiàn)行的學(xué)科分類，行政管理學(xué)屬于公共管理學(xué)的二級學(xué)科。公共管理學(xué)作為一個一級學(xué)科，包含行政管理、社會保障、公共事業(yè)管理、土地資源管理、教育經(jīng)濟與管理等五個二級學(xué)科。

（2）行政管理學(xué)是管理學(xué)的一個重要組成部分，是一種特殊的管理形式。

管理學(xué)是研究管理者或管理機構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等一系列活動，以對人力、物力和財力進(jìn)行合理分配和使用來實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的科學(xué)。在行政管理學(xué)的研究過程中，需要運用管理學(xué)的基本原理研究政府行政機關(guān)在管理社會公共事務(wù)及其內(nèi)部事務(wù)過程中所進(jìn)行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等活動，管理學(xué)的原理和方法成為研究行政管理學(xué)的重要的基本原理和方法。

（3）行政管理學(xué)是一門多學(xué)科的綜合應(yīng)用科學(xué)。

行政管理學(xué)是政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等多門社會科學(xué)在政府行政機關(guān)管理社會公共事務(wù)及其內(nèi)部事務(wù)過程中的綜合應(yīng)用，因此，它是一門多學(xué)科的綜合應(yīng)用科學(xué)。

學(xué)。

2.當(dāng)前的行政學(xué)領(lǐng)域前沿研究動態(tài)。

當(dāng)前的行政學(xué)領(lǐng)域前沿研究動態(tài)。

（1）公共管理的學(xué)科建設(shè)，包括公共管理的內(nèi)涵、特征、研究途徑，公共管理與行政管理的關(guān)系，公共管理與“新公共管理”的關(guān)系等。在這個領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為，行政管理只是對政府行政系統(tǒng)的管理，包括政府自身管理和對外職能管理兩方面，而公共管理的范圍則進(jìn)一步涵蓋了非政府公共組織，甚至應(yīng)延伸到立法和司法領(lǐng)域。目前，這種觀點逐漸占據(jù)國內(nèi)公共行政學(xué)研究的主流，國內(nèi)相關(guān)研究機構(gòu)和部門采用“公共管理”稱謂來命名、并與MPA

教學(xué)相結(jié)合已成為學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的主要趨勢。此外，國內(nèi)學(xué)界都普遍認(rèn)為，應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分“新公共管理”與公共管理的不同，認(rèn)為公共管理是一個學(xué)科體系，而“新公共管理”只是一種以市場化為取向，借鑒企業(yè)化運作模式，旨在推行績效管理和強調(diào)顧客至上精神的政府改革運動。因此，“新公共管理”與公共管理是完全不同的兩個概念。

（2）行政改革研究。行政改革始終是行政管理研究的重點領(lǐng)域，目前關(guān)注的焦點主要集中于各個層級政府的機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變、行政審批制度改革和行政許可法的實施，以及從觀念、體制和行為等各個層面對放松規(guī)制和強化管理的關(guān)系進(jìn)行探討和研究等方面。此外，還有一部分成果是對國外行政改革經(jīng)驗的介紹和分析。

（3）公務(wù)員制度研究。公務(wù)員制度研究是個相對獨立的領(lǐng)域，其研究目的是完善和發(fā)展中國的公務(wù)員制度。近年來這方面成果主要集中于公務(wù)員的選拔任用、量化考核和人才結(jié)構(gòu)調(diào)整，以及加入WTO與人事制度創(chuàng)新等方面。另外，一部分研究成果還致力于國外公務(wù)員制度的研究，特別是對高級文官制度的研究等方面。

（4）公共政策理論與實踐。政策科學(xué)與公共政策分析雖然是個綜合性學(xué)科，但起源和發(fā)展卻始終是與公共行政學(xué)聯(lián)系在一起的。即使在西方國家，除了初期對公共政策的社會功能和社會價值進(jìn)行的廣泛探討外，政治學(xué)在這個學(xué)科后來發(fā)展中的貢獻(xiàn)較為局限，這使它與公共行政學(xué)的聯(lián)系日益密切。因此，雖然存在研究途徑多樣性的特點，但公共行政學(xué)始終是政策科學(xué)與公共政策分析學(xué)科發(fā)展的主要載體和依托。目前，這一學(xué)科在國內(nèi)的研究領(lǐng)域主要集中于基礎(chǔ)理論研究和方法體系的建設(shè)上，與此同時，對政策實踐的研究也方興未艾，特別是加入WTO后對決策模式、政策執(zhí)行過程和以制度、過程、方法創(chuàng)新為代表的公共政策創(chuàng)新的研究已成為主要趨勢。

（5）其他研究領(lǐng)域。2004年，行政管理學(xué)其他研究領(lǐng)域還包括行政哲學(xué)、行政倫理和行政文化的研究，行政哲學(xué)主要是以行政價值、行政責(zé)任和行政參與與公民權(quán)利等問題為研究重點，而行政文化則主要圍繞行政精神、行政道德（行政倫理）、行政心理及其相互關(guān)系等問題展開討論。總體而言，這方面的研究在整個學(xué)科發(fā)展中處于比較邊緣的地位，研究體系也不太成熟。行政改革與發(fā)展。

3.行政管理學(xué)的研究領(lǐng)域.行政管理學(xué)的研究領(lǐng)域

（1）行政原理與行政體制：學(xué)科發(fā)展史、行政職能、行政組織、人事行政、行政領(lǐng)導(dǎo)、行政決策

（2）行政程式與行政技術(shù)：行政實施（指揮、溝通、協(xié)調(diào)、控制）、行政方法、行政效率、機關(guān)管理、公共財政

（3）行政行為與法制行政：行政行為、法制行政、依法行政、行政責(zé)任、行政倫理

（4）行政發(fā)展與發(fā)展行政：行政能力、當(dāng)代中國行政改革、西方公共行政研究現(xiàn)狀

4.行政管理專業(yè)人才培養(yǎng)的必要性.行政管理專業(yè)人才培養(yǎng)的必要性

（1）開設(shè)“行政管理”專業(yè)是適應(yīng)當(dāng)前政府職能轉(zhuǎn)變，提升區(qū)域社會管理與公共服務(wù)能力的需要。

隨著我國改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，各級政府在推動經(jīng)濟及社會協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用和管理手段都發(fā)生著深刻的變化。黨的十六大提出要“進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，改進(jìn)管理方式，推行電子政務(wù)，提高行政效率，降低行政成本，形成行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制”的奮斗目標(biāo)，并從根本上指明了今后我國政府轉(zhuǎn)型的方向和目標(biāo)是全面履行經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的政府職能；隨著政府職能的轉(zhuǎn)變，在政府機構(gòu)改革中分離出的職能便主要有賴于非政府公共機構(gòu)來承擔(dān)，這些部門包括：行使行政職能的非政府機構(gòu)（如氣象局、商標(biāo)局）、各種行業(yè)聯(lián)合會（如貿(mào)促會）、監(jiān)督市場行為的中介機構(gòu)（如評估、計量組織）、各種協(xié)助政府制定行業(yè)規(guī)范和政策的協(xié)會（如輕工、紡織協(xié)會）、為市場正常運行提供各種服務(wù)的機構(gòu)（如會計、律師、拍賣、仲裁、信息組織），以及促進(jìn)科教文事業(yè)發(fā)展的各種學(xué)會等等。據(jù)了解，目前全國縣以上地區(qū)這類機構(gòu)已達(dá)20多萬個。無論從國外經(jīng)驗還是從我國的現(xiàn)實需要看，從事這些領(lǐng)域工作的管理人員更需要有專業(yè)化素質(zhì)。所有這些，都迫切需要根據(jù)我國行政管理體制改革的要求，建立強有力的教育與培訓(xùn)制度，更新觀念、開拓眼界、提高技能。通過教育培訓(xùn)，造就一支具有現(xiàn)代行政管理理念、掌握現(xiàn)代行政管理技能、了解國際行政管理改革趨勢和地區(qū)社會、經(jīng)濟變革實際的復(fù)合型、應(yīng)用型行政管理專業(yè)人才隊伍，為轉(zhuǎn)變政府職能、提升社會管理和公共服務(wù)能力提供最重要的人力資源保障。

（2）開辦“行政管理”專業(yè)是提高公務(wù)員整體素質(zhì)，特別是基層機關(guān)公務(wù)員隊伍素質(zhì)的需要。

公務(wù)員是重要的人才資源。按照《公務(wù)員法》確定的公務(wù)員范圍，到2003年底，我國黨政機關(guān)、人民團體工作人員總數(shù)達(dá)到1146萬人，其中干部數(shù)為653.7萬人，黨政機關(guān)公務(wù)員數(shù)為771.9萬人，政府機關(guān)公務(wù)員數(shù)為498萬人。經(jīng)過20多年的改革開放，我國公務(wù)員隊伍的整體狀況已經(jīng)發(fā)生了很大變化，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，文化程度大大提高，管理能力也明顯增強。但是，由于歷史的原因，我國從事公共管理干部隊伍的整體素質(zhì)還有待于進(jìn)一步提高，也面臨著一些迫切需要解決的問題。因此，建設(shè)高素質(zhì)、專業(yè)化的行政管理人才隊伍并使之服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任和使命刻不容緩。

（3）開設(shè)“行政管理”專業(yè)是現(xiàn)代公共管理發(fā)展向?qū)ｉT領(lǐng)域擴展的一個重要趨勢。

公共管理的廣泛性與專業(yè)性，急需培養(yǎng)和造就一批既掌握現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，又熟悉和了解相關(guān)專業(yè)技術(shù)知識的復(fù)合應(yīng)用型專門人才。西南交通大學(xué)作為以工為主，工、理、管、經(jīng)、文、法多學(xué)科發(fā)展的高等院校，學(xué)科門類齊全，在交通、環(huán)境科學(xué)、城市規(guī)劃、公共工程、企業(yè)管理等領(lǐng)域具有專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢，能夠適應(yīng)現(xiàn)代公共管理向?qū)ｉT化領(lǐng)域拓展的發(fā)展趨勢，有利于行政管理專業(yè)人才的培育。

5.行政管理專業(yè)的發(fā)展動力.行政管理專業(yè)的發(fā)展動力

從20世紀(jì)80年代中期開始重建以來，中國行政管理學(xué)的發(fā)展動力直接來自于中國社會的變化以及這種變化對公共行政管理學(xué)科的需求。概括起來，中國行政管理學(xué)發(fā)展的動力主要來自四個主要的方面：

（1）政府改革與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)上一直是政治權(quán)力和行政權(quán)力占主導(dǎo)地位的行政管理國家。中國社會的許多問題，正如鄧小平同志所講，多多少少都與政府有著密切的關(guān)系，不對政府體制進(jìn)行改革，其它領(lǐng)域的改革如經(jīng)濟改革、社會改革均難以進(jìn)行。要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就必須發(fā)揮市場在資源配置過程中的基礎(chǔ)作用，而要發(fā)揮市場在資源配置過程中的基礎(chǔ)作用，其前提就是要取消和減少政府對微觀經(jīng)濟活動的干預(yù)，合理界定政府的經(jīng)濟職能，使政府有所為和有所不為。要建立和發(fā)展市場經(jīng)濟，必須確立企業(yè)在市場中的主體地位，而其前提條件之一便是要使企業(yè)擺脫政府的附屬地位，實現(xiàn)政企分開、政資分開、政事分開，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。欲建立適應(yīng)社會變化的新的社會管理體制，必須逐步還權(quán)于民，實現(xiàn)政社分開、政事分開等。從上個世紀(jì)80年代改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨大的變化，這種變化主要體現(xiàn)在經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變、社會型態(tài)從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變、社會結(jié)構(gòu)從封閉走向開放、政治體制逐步走向民主和法治。面對經(jīng)濟、社會和政治不斷發(fā)展的新形勢，政府體制出現(xiàn)了許多不適應(yīng)的方面，如政府職能轉(zhuǎn)變不到位、政府直接干預(yù)微觀經(jīng)濟活動的現(xiàn)象仍然很多、市場監(jiān)管體制不完善、社會管理體制不健全、公共服務(wù)體系薄弱等。與此同時，政府管理自身也出現(xiàn)了許多急待解決的問題，突出表現(xiàn)為：公共服務(wù)赤字（公共服務(wù)不能滿足公民的需要）、財政赤字（主要在地方政府，特別是縣以下政府財政赤字）、制度赤字（政府管理的許多方面缺乏制度的保障）、能力赤字（政府能力不能適應(yīng)社會快速變化的需要）、績效赤字（官僚主義和效率不彰）、信任赤字（腐敗、濫用權(quán)力導(dǎo)致的公民對政府信任的降低）。諸如此類的問題，不僅影響了政府全面履行其職能，而且制約了經(jīng)濟社會發(fā)展。改革與創(chuàng)新政府體制，成為全面深化改革、提高對外開放水平、完善市場經(jīng)濟、解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的諸多深層次矛盾和問題的關(guān)鍵所在。改革政府需要科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，如何建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)和諧社會發(fā)展的政府體制是時代對中國行政管理學(xué)發(fā)展的要求。政府改革與創(chuàng)新直接成為中國行政學(xué)發(fā)展的推動力，亦成為中國行政管理學(xué)研究的核心主題。

（2）行政管理的職業(yè)化

公職人員是推動國家建設(shè)的基石和發(fā)展動力，其素質(zhì)和能力乃一國施政的成敗所在。為適應(yīng)建立現(xiàn)代化公共行政管理的需要，中國政府急需一支掌握公共行政專門知識和技能、具有職業(yè)精神和倫理的公職人員隊伍。隨著黨和政府的工作重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)方面，建設(shè)一支精明強干的公職人員隊伍便成為具有戰(zhàn)略意義的選擇。改革開放初期，鄧小平便提出要實現(xiàn)干部隊伍的革命化、年輕化、知識化和專業(yè)化。1980年中共中央就發(fā)布了關(guān)于加強干部教育工作的意見，認(rèn)為干部教育是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本大計。從20世紀(jì)80年代至今，中國公職人員的教育和培訓(xùn)逐步走向經(jīng)常化、制度化和正規(guī)化。特別是從80年代末、90年代初中國實施國家公務(wù)員制度以后，中國公職人員的發(fā)展逐步走向職業(yè)化的發(fā)展方向。

公共行政管理的職業(yè)化，最根本的在于確保公職人員的專業(yè)能力與能力勝任（competence）。確保公職人員的能力，除了淘汰不勝任或不敬業(yè)的公務(wù)員這種消極的做法外，更具建設(shè)性的做法便是建立一套有效的公務(wù)人員培訓(xùn)教育制度，積極發(fā)掘公務(wù)人員的潛能，培養(yǎng)主動創(chuàng)新及負(fù)責(zé)任職的前瞻性途徑。1993年在《國家公務(wù)員暫行條例》中，明確提出國家行政機關(guān)要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，按照職位的要求，有計劃地對公務(wù)員進(jìn)行培訓(xùn)教育。1996年中共中央印發(fā)《1996－2000年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》，國家人事部也發(fā)布了《“九五”公務(wù)員培訓(xùn)工作綱要》。2001年中共中央印發(fā)《2001－2005年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》，2006年中共中央印發(fā)《2006－2010年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》都對公職人員培訓(xùn)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、原則、任務(wù)以及保障措施作了明確規(guī)定。從這些文件中可以看出，除了政治理論的教育和培訓(xùn)以外，經(jīng)濟理論與管理、公共行政管理與公共政策、依法行政成為公職人員學(xué)習(xí)的重點。公職人員的大規(guī)模、經(jīng)常化、制度化的教育培訓(xùn)為公共行政管理學(xué)的發(fā)展提供了良好的契機。研究和學(xué)習(xí)公共行政管理，為公務(wù)職務(wù)做好準(zhǔn)備，同時結(jié)合技術(shù)與管理訓(xùn)練，提升公職人員的管理能力，都為公共行政管理學(xué)科的發(fā)展提供了良好的土壤。

（3）公共領(lǐng)域的問題與危機行政管理學(xué)，在本質(zhì)上是一門如何透過有效的集體行動解決公共問題的科學(xué)。改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨大的變化，取得了舉世公認(rèn)的成就，但在社會經(jīng)濟領(lǐng)域，亦出現(xiàn)了諸多問題，面臨許多的危機和挑戰(zhàn)，最突出的是經(jīng)濟的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展問題、環(huán)境污染和生態(tài)危機問題、能源與能源安全問題、社會矛盾和社會穩(wěn)定問題、糧食和糧食安全問題、公共衛(wèi)生問題、反貧困與分配不公問題等等。當(dāng)代社會在公共事務(wù)領(lǐng)域所遭遇的問題實在太復(fù)雜，且大多屬于公共政策上所謂的結(jié)構(gòu)不良的問題，公共行政管理與公共政策的知識可以幫助我們解決實際的社會問題。事實上，公共行政管理學(xué)科的價值完全系于其解決公共問題的能力，因為在社會和政治的系絡(luò)（context）中發(fā)展解決問題的活動，是公共行政的重要面向，盡管不是公共行政管理學(xué)的全部內(nèi)容。在當(dāng)今社會，公民對政府解決諸多社會問題寄予更大的期望，并要求其承擔(dān)更大的責(zé)任，這便大大改變了公共行政管理的本質(zhì)和角色。公共行政管理不再僅僅是執(zhí)行政策的工具，而是設(shè)計并執(zhí)行經(jīng)濟、科技、政治和社會變遷的主導(dǎo)力量。事實上，正是當(dāng)代社會出現(xiàn)的問題，對公共行政管理的研究取向構(gòu)成了影響。新的社會問題促使公共行政管理的理論者和實踐者尋找新的解決問題的方式，以創(chuàng)新和前瞻的態(tài)度和行為解決問題。

（4）學(xué)科的分化與整合的影響

中國行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于其它學(xué)科的發(fā)展。從20世紀(jì)80年代起，社會科學(xué)的其它學(xué)科如經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等都得到了重建或發(fā)展，這些學(xué)科的發(fā)展，亦為公共行政管理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。因為，公共行政管理學(xué)是綜合的、科際整合的，研究行政學(xué)必須有政治學(xué)、心理學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)的知識，諸如此類的專業(yè)化的知識，為公共行政管理學(xué)的研究提供了諸多專門領(lǐng)域的知識來源。

6.本專業(yè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的要求

本專業(yè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的要求

網(wǎng)絡(luò)教育的特點決定了以學(xué)生自學(xué)為主，學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)時間與教師、同學(xué)是分離的，沒有教室，更沒有課堂的氛圍，這些特點會使得許多剛剛開始遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的學(xué)生不可避免地遇到一些困難或有些不習(xí)慣。因此本專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者首先應(yīng)具備以下能力：

（1）始終保持自發(fā)的學(xué)習(xí)動力

參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的學(xué)生絕大部分是成人，他們的學(xué)習(xí)動機各式各樣，但不外乎提高學(xué)歷、增加技能、在職充電、擴展職業(yè)范圍等。他們一般具有較強的學(xué)習(xí)動機，較明確的學(xué)習(xí)目的，但是在以后長達(dá)幾年的學(xué)習(xí)過程中能否保持住由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力是決定其學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。

（2）主動探索的精神

成人學(xué)生應(yīng)該有能力自己確定在學(xué)習(xí)上投入多少時間，制定自己的學(xué)習(xí)計劃，選擇并逐漸適應(yīng)一種學(xué)習(xí)方法。學(xué)會學(xué)習(xí)已成為21世紀(jì)教育的四大支柱之一；對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者來說，這同樣具有非常重大的意義。在具體的學(xué)習(xí)過程中，面對一個問題，積極的學(xué)習(xí)者不會只接受一個答案，或是等待老師告訴你該持什么樣觀點或立場；也不會只局限于到某本書或教材的某章某節(jié)上去尋找答案。積極的學(xué)習(xí)者會主動嘗試多種解決方法，建立自己的想法，經(jīng)過主動探索后決定自己要做什么，該怎么做。我們鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主動探索，主動思考，努力理解自己所學(xué)的東西，而不是死記硬背，被動接納。

（3）時時利用所學(xué)的知識分析、解決身邊的公共問題和行政管理事件

本專業(yè)在教學(xué)方式上的一個顯著特點是應(yīng)用性和現(xiàn)實性。學(xué)習(xí)原理、理論當(dāng)然是重要的，但更重要的環(huán)節(jié)還在于公共行政管理理論與方法的應(yīng)用以及對于政府行為及其政策運行現(xiàn)狀進(jìn)行深度分析或案例探討。本課程中將注重教學(xué)過程中的案例閱讀和分析，并切實關(guān)注社會現(xiàn)實問題，設(shè)計一定的場景或案例去完成一系列的政府行為分析與實踐訓(xùn)練，以此來培養(yǎng)和提高公共行政管理的能力與技術(shù)。實踐證明，對于行政管理這一應(yīng)用性學(xué)科而言，實踐性訓(xùn)練和案例分析是極其有效并可行的學(xué)習(xí)途徑。

第三篇：高二語文周測答案

二部高二語文周測答案

1.B “畢加索的灰色繪畫?也指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)”錯，根據(jù)原文第三段的內(nèi)容表述，畢加索的灰色繪畫不指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)．故選B． 2.A 因果關(guān)系顛倒，原文第三段表述為“《道德經(jīng)》的無為哲學(xué)以空靈淡泊的精神本質(zhì)契合了黑白水墨畫的灰色美學(xué)，以墨色勝于五彩、五色、五音的視覺語匯成為灰色最早的美學(xué)代言”．故選A．

3.C “其文化內(nèi)涵不如赤橙黃綠等色彩深厚”于文無據(jù)．

4.D(“非常感謝”錯誤，文中有“韃靼人渾身發(fā)抖”“帶著憎恨對謝苗說”等信息)5.①逆來順受。他是教堂主管的兒子，過著上流社會的生活，后流放服苦役二十年，但他對此采取順從和忍受的態(tài)度。②愚昧麻木。他說自己能赤條條躺在地上睡覺，靠吃草過日子，并表示自己什么都不要;他總是勸年輕韃靼人要適應(yīng)非人生活的環(huán)境。(4分，每點2分)6.①簡潔扼要，卻又意味深長，突出了流放地人們的悲劇命運；給讀者留下了十分廣闊的想象空間，啟人深思。②一語雙關(guān)，既指未關(guān)門的情形，又曲折地表露了作者要求人們行動的積極思想。③一直沒有關(guān)門使得韃靼人半夜的哭聲穿門而入，透露出要求改變現(xiàn)實的呼聲，深化了主題。④既突出了流放者麻木的心理狀態(tài)，又寄寓了作 者“哀其不幸，怒其不爭”的思想情感。

(答出三點即可，每點2分。其他答案，言之成理的酌情給分)7.A（“這些企業(yè)”的說法不準(zhǔn)確，文中說“打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)”，所以并不是“中國3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。）

8.AE（B.“不在??而在”說法絕對；C.偷換概念，“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆”；D.混淆條件，絕對化，材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”，這里誤用為充分條件“只要?? 就”。）（5分，選對一項3分）

9.問題：①技術(shù)上有差距。②缺乏工匠精神：心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距，整個制造業(yè)比較浮躁。③深層結(jié)構(gòu)不合理：創(chuàng)新力不足。④專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。（答三點即可，1點1分，共3分）

對策：搞好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從而實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效。

①從人入手，重塑人力基因，注重人才培養(yǎng)；②從理念入手，企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立超越世俗的成就動機；③大力倡導(dǎo)“工匠精神”。（答出兩點即可，1 點1 分，共2分，言之成理即可）10.C 11.C(一個皇帝可以改用多個年號;太宗不是年號.)12.B(“洛口之戰(zhàn)屢占上風(fēng)”不合文意)13.①孟讓笑著說：“王世充是個文法小吏．怎么能懂得兵法？我現(xiàn)在要活捉他，擂鼓進(jìn)軍攻克江都了！”（大意正確3分,落實“生”“鼓”各1分）

②元文都對此怨恨，暗中和盧楚謀劃，趁著王世充進(jìn)殿時埋伏士兵殺死他．(大意正確3分,落實“憾”“潛”各1分)【參考譯文】

王世充，字行滿．祖父是西域胡人，號為支頹耨，后來遷居新豐，死后，其妻嫁給霸城

人王粱為妾．支頹耨的兒子支收隨同母親，頂替王粱的姓，在隋朝做官．世充生下后．因祖先的功勛任左翊衛(wèi)．大業(yè)初，世充出任江都贊治，又升任郡丞．楊玄感造反的時候，吳地人朱燮、晉陵人管崇在江南起兵響應(yīng)，擁兵十多萬．王世充作為偏將在江都招募一萬多人，多次打敗叛賊．每次大捷，必定歸功于部下，繳獲的東西全都分給士兵．因此人們爭相為他效命．大業(yè)十年，齊郡孟讓輾轉(zhuǎn)侵犯諸郡，到了盱眙，王世充抵御他．守衛(wèi)都梁山，分列五座營壘，沒有交戰(zhàn)，用老弱士兵來顯示力弱．孟讓笑著說：“王世充是個文法小吏，怎懂兵法？我今天要活捉他，擂鼓進(jìn)軍攻克江都！”當(dāng)時百姓都進(jìn)入堡壘，野外沒有可掠奪的東西，孟讓又苦于五座營壘擋住道路不能南侵，就分兵包圍營壘．王世充多次出戰(zhàn)，假裝失利，逃進(jìn)營壘；孟讓更加驕傲，幾天后，漸漸分出兵力向南侵掠，留下剛夠包圍營卒的軍兵．王世充充知道敵兵松懈，夜晚填平灶坑撤掉幕帳，毀掉墻坦，奮力攻擊，大敗敵軍，孟讓率數(shù)十名騎兵逃跑．李密進(jìn)逼東都洛陽，皇上下詔命王世充任將軍，帶兵駐扎在洛口．經(jīng)過大小一百多次交戰(zhàn)，沒有大的勝負(fù)。皇上下詔就地授任他為右翊衛(wèi)將軍，催促打敗敵人，王世充大敗．越王楊侗寫信慰勞勸勉，賞賜金帛安撫他．適值江都叛逆弒殺君主，群臣奉立楊侗為皇帝，任命王世充為吏部尚書．楊侗聽從元文都、盧楚等人的計謀，任命李密做高官，催促他帶兵向北討伐．李密打了勝仗前來報告，眾人都很高興，唯獨王世充對 部下說：“元文都等都只有舞文弄墨的小才，一定會被李密活捉．況且，我軍和賊（李密）交戰(zhàn)，殺死他們的父兄子弟很 多，一旦成為他的部下，我們這些人就沒一個人能夠活得了．”元文都等人聽到后，非常恐俱．后楊侗打算任元文都為御史大夫，王世充不同意．說：“曾經(jīng)與公等相約，左右仆射、尚傳令、御史大夫，留給有功績的舊臣．現(xiàn)在各位想得到，那么就開了爭奪權(quán)力的風(fēng)氣，如何共守？”元文都對此怨恨不已，暗中和盧楚謀劃，趁王世充進(jìn)殿時埋伏十兵殺死他．納言段達(dá)（讓人）乘快馬報告王世充，王世充夜晚率兵襲擊含嘉門，包圍宮城．右武衛(wèi)大將軍皇甫無逸等派大將費曜、田閣在太陽門抵抗，費曜大敗．王世充進(jìn)入宮城，皇甫無逸單身騎馬逃跑，捉住盧楚殺了．當(dāng)時紫 微官還關(guān)閉著，王世充敲門，欺騙楊侗說：“元文都等人要捉拿陛下投降李密，臣并未造反．只是誅 殺造反的人罷了．”段達(dá)捉住元文都送給王世充，就被殺掉了．王世充全部派用心腹替換衛(wèi)士，然后入朝謝罪說：“元文都、盧楚罪大惡極，謀劃著互相殘殺，臣緊急中做了這種事，不敢有他心．”楊侗與他盟誓，升任他為尚書左仆射．

14.CD（C“愁”是說為櫻桃碰破而擔(dān)心，表現(xiàn)了西蜀櫻桃的鮮嫩，“弱點”的說法不妥，詩人此時的心情是喜悅的，并非“給詩人增添了一絲哀愁”。D項“以昔襯今”和“感激之情”不正確。）

15①既有嘗櫻的喜悅又有由此產(chǎn)生的對村民的感激之情。“嘗新”(村民贈櫻桃一事)，②暗含對往昔生活的追念，對長安朝廷的思念，有撫今追昔之感。“此日”一詞，③“任”字表明了詩人對漂泊生活的無可奈何之情(若理解成灑脫之情也可以)。詞句注釋

⑴野人：指平民百姓。朱櫻：紅櫻桃。⑵也自紅：意思是說與京都的一般紅。⑶筠（yún）籠：竹籃。

⑶細(xì)寫：輕輕傾倒。愁：恐怕，擔(dān)心。

⑸萬顆勻圓：指上萬顆櫻桃不大不小，均勻圓潤。訝許同：驚訝如此相同。⑹沾：接受恩譯。門下省：官署名。肅宗至德年間杜甫任左拾遺，屬門下省。⑺大明宮：唐宮殿名，君臣在此上朝。⑻玉箸（zhù）：華麗的筷子。

⑼轉(zhuǎn)蓬：蓬草遇風(fēng)撥根而旋轉(zhuǎn)，喻身世之飄零。

白話譯文：

西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊，鄉(xiāng)野之人送我滿滿一竹籠。熟得很透啊，幾番細(xì)心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。回想當(dāng)年在門下省供職時，曾經(jīng)蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時雙手把它擎出大明宮。唉！金盤玉箸早已相隔遙遠(yuǎn)，今日嘗新之時，我已漂泊大涯如同轉(zhuǎn)蓬。

文學(xué)賞析：

這是一首“小題大做”的詩。“西蜀櫻桃也自紅”，這是杜甫入蜀后第三次產(chǎn)生的親切感受：成都的櫻桃每到春天也同北方一樣自然地垂下鮮“紅”的果實。“野人相贈滿筠籠”，村農(nóng)以“滿”籃鮮果“相贈”，足見詩人與鄰里相處歡洽。

“數(shù)回細(xì)寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。”上句寫櫻桃成熟，詩人說：我?guī)状伟褭烟覐幕@中移置盤內(nèi)，生恐碰損，卻仍愁碰破。下句寫櫻桃大小相等，詩人說，櫻桃“萬顆勻圓”，令人驚訝：為何大小竟這樣相同呢？二句寫櫻桃形體，隱含對果農(nóng)種植技藝與勞動的贊美之意。

寓居蜀地，山野之人送來的小小櫻桃，喚起了詩人記憶中的另一個時空：門下省、大明宮，堂皇的長安宮殿等。唐人李綽在《歲時記》中記載：“四月一日，內(nèi)園薦櫻桃寢廟，薦訖，班賜各有差。”詩的第三聯(lián)正是寫這個景象。“憶昨”，一切都恍如“昨日”；“擎出”，言其恭敬；“門下省”則透露出杜甫當(dāng)時在左拾遺任上。這兩句在全詩中具有黃金般的質(zhì)地，而這種感覺則是由“門下省”、“大明宮”烘托而出的。大明宮中有宣政殿，中書、門下二省都在宣政殿內(nèi)，在門下省內(nèi)接受櫻桃之賜，退朝時分，徐徐擎出宮門。這一聯(lián)的驚奇之處在于，詩人用兩個專有名詞不動聲色地寫出了對皇恩的感戴。專有名詞在詩中給人的聯(lián)想是很少的，但此處卻給人堂皇之感，“門下”表現(xiàn)了空間的縱深，“大明”渲染出莊嚴(yán)輝煌的氣勢，兩個實打?qū)嵉拿~被詩人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，與“秋冷”連屬，別有清峭之氣，和杜詩此聯(lián)一樣，都是點鐵成金之句。

以時間詞為標(biāo)識，全詩可分作三層：前兩聯(lián)——“今日”；第三聯(lián)——“昨日”；第四聯(lián)——“今日”。第三聯(lián)出于詩人的記憶。引逗這記憶的，是“野人送朱櫻”這么

一個小小的事件。詩的第一聯(lián)把題目展開了：“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。”起句看似自然，實則不同尋常，這全體現(xiàn)在最虛的“也”字上。最輕的字眼，詩人賦予其最飽滿的重量。“也”字像是一個呼喚，喚起了當(dāng)年長安宮中的賜櫻之事，時空的感覺包孕在這個“也”字之中。詩的首聯(lián)中，“也”字之外，“紅”、“滿”亦不是隨意用之，二字與下聯(lián)以“愁”、“訝”寫對櫻桃的珍惜是呼應(yīng)著的。庾信詩云：“訝許能含笑”。此二句融入口語，言約義豐，見出詩人語言的錘煉之功。末聯(lián)“金盤玉箸”承第三聯(lián)大明宮富麗堂皇的意象而來，從記憶中醒來，回到“任轉(zhuǎn)蓬”的蜀地“此日”。

這是一首詠物詩。它以“朱櫻”為描寫對象，采用今昔對比手法，表達(dá)了詩人對供職門下省時的生活細(xì)節(jié)的深情憶念。這就從內(nèi)容上增添了生活層面和感情厚度。它表達(dá)了一種既與勞動群眾友善，又對王朝懷有忠愛的詩人的復(fù)雜感情。昔人謂“杜詩詠物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸齋詩話》）此詩可貴處，就在于能畫出一個飄零中的詩人。與此相適應(yīng)，此詩“終篇語皆遒麗。”櫻桃“自紅”，野人“相贈”，“憶昨賜沾”，“早朝擎出”，“ 此日嘗新”，都以遒勁取勝。而“細(xì)寫愁仍破”，“ 勻圓訝許同”，與“金盤玉筋無消息”等，則又顯得很明麗。16.（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

（3）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

17.C。①當(dāng)仁不讓：泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動去做，不退讓。不合語境②“沐猴而冠”指沐猴（獼猴）戴帽子，裝成人的樣子，比喻表面上裝扮得像個人物，而實際并不像。使用正確。③不容置喙：指不容許別人插嘴說話。不合語境。④興風(fēng)作浪：比喻挑起事端或進(jìn)行破壞活動。符合語境。⑤身無長物：身上沒有多余的東西，形容極端貧窮。用于此處不合語境。⑥無所不為：沒有什么不干的，指什么壞事都干。用于此處感情色彩不當(dāng)。

18.D。A項，語序不當(dāng)。“不僅為陸路和海路沿線國家和地區(qū)開啟了??而且推動了當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)”應(yīng)改為“不僅推動了陸路和海路沿線國家和地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而且為當(dāng)?shù)亻_啟了??” B項，句式雜糅，“遵循以‘學(xué)生為位’為原則”將“遵循??的原則”和“以??為原則”兩種句式雜糅在一起了，可改為“遵循‘學(xué)生本位’的原則”或“以‘學(xué)生本位’為原則”。C項，成分殘缺，可在“視野開闊”后加“等特點”。19.D。A項，“您們”不能用于復(fù)數(shù)；“聆聽”使用對象有誤。B項“省油的燈”含貶義；再有“蹲班”一詞不太恰當(dāng)。C項，“家父”使用對象不對，“家父”是面對別人對自己父親的稱呼。而稱別人的父親，叫“令尊”，此句中“您”與“家父”矛盾。20.①也能給人類帶來好處 ②臺風(fēng)還能調(diào)節(jié)地球冷暖③臺風(fēng)有弊也有利。（每空2分）21.示例：②限制燃放煙花爆竹并不一定能避免火災(zāi)發(fā)生。③不是限制燃放煙花爆竹就能避免環(huán)境污染

第四篇：高中語文周測題及答案

高二周測題

一．現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）

“好聲音”的精神追求

張頤武

最近，《中國好聲音》的出現(xiàn)既獲得了諸多好評，也引發(fā)了對于選手的經(jīng)歷等方面的爭議。好評和爭議交錯，熱播和分歧共存，這其實是近年來中國選秀文化變化和發(fā)展的一個新的狀況的投射，也是中國電視文化的新的變化的投影。這些都值得我們認(rèn)真思考。

中國的選秀文化經(jīng)過了2005年以后的第一波的高潮之后，在相當(dāng)程度上進(jìn)入了某種困局。一是造就超級明星的功能業(yè)已減退。通過選秀為公眾所認(rèn)識好像越來越難。這既是由于這些年唱片業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時代的轉(zhuǎn)型的問題復(fù)雜，也是由于歌手的形象風(fēng)格都相當(dāng)接近，難以脫穎而出。一開始通過選秀的夢想舞臺選出青春偶像的情況已經(jīng)不再出現(xiàn)，反而是許多參加各電視臺選秀的選手都差不多，觀眾的印象模糊。二是觀眾的新奇感消退之后，對于選秀的形式已相當(dāng)熟悉，各個電視臺的選秀節(jié)目也都有重復(fù)之嫌，使得觀眾產(chǎn)生了疲勞感，覺得沒有什么新意了。這幾年選秀一直處在瓶頸之中。

當(dāng)下引發(fā)觀看熱潮和爭議的《中國好聲音》一出現(xiàn)就引發(fā)了轟動效應(yīng)。它力求超越粉絲和明星的關(guān)系，從音樂專業(yè)方面著力，從“好聲音”中尋求新的可能性。讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人來指點新人，讓迷人的好聲音得以展現(xiàn)。通過這些華語歌壇的最重量級的人物收徒，而選手也可以選擇導(dǎo)師的做法，使普通人能夠成為音樂人，進(jìn)入這一專業(yè)領(lǐng)域得到更多的培養(yǎng)和深造，從而能夠為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。這其實是從普通人中選擇真正的“好聲音”讓他們得以進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域。這個構(gòu)思另辟蹊徑，讓選秀不再一下子就能實現(xiàn)夢想，也不僅僅展現(xiàn)夢想；而是讓夢想通過一個專業(yè)的路徑，通過較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦虻靡匝由欤罱K成為一個職業(yè)生涯的選擇。這是將夢想的實現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實實在在的修業(yè)和學(xué)習(xí)的長期的努力的過程，節(jié)目正是在這一點上贏得了公眾。

今天的80后90后面對的是一個競爭激烈，生活和事業(yè)發(fā)展的壓力較大的社會環(huán)境，而獨生子女的適應(yīng)和抗壓能力又相對較弱。一舉成名的沖動，展示自我的激情如何轉(zhuǎn)化為實實在在的具體的路徑，正是青年一代的焦慮所在。諸多選秀節(jié)目尚未從這一方面加以具體的指點，而青年的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴望在《中國好聲音》中得到了展現(xiàn)。這很像是一個音樂的職場節(jié)目，激勵青少年更好地學(xué)習(xí)，更艱苦地磨練，給他們提供更加積極和向上的價值。這樣，音樂大家和青年選手的雙向選擇就有了獨特的意義和價值。它所標(biāo)舉的是腳踏實地，所倡導(dǎo)的是一種正面而積極的價值觀。通過艱苦的奮斗實現(xiàn)夢想的路徑是非常值得肯定的。這里不是夢想止步之處，也不是夢想遽然實現(xiàn)的展臺，而是一個走向夢想實現(xiàn)的起點，一個修業(yè)和鍛煉的開始。幸福感來自奮斗和夢想的力量，而這一切又在公平和公開的程序中進(jìn)行，這是具有魅力的。

但這個節(jié)目引起的質(zhì)疑和思考也值得我們反思。“好聲音”的幾位選手的經(jīng)歷和過去的生活引發(fā)了一些爭議，這些問題曾經(jīng)是電視節(jié)目為了制造效果而經(jīng)常存在的，但這一次引發(fā)的爭議似乎相當(dāng)大。這其實說明，這些年來公眾對于誠信的要求有了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并要求電視節(jié)目有更嚴(yán)格的自律，要求出現(xiàn)在屏幕的上的人更為真實。人們越來越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者胡亂編造的情節(jié)。因為人們越來越明白，誠信的缺失造成的損害和沖擊是社會無法承受的。只有誠信，社會才能向更高處進(jìn)發(fā)。年青一代所需要的是更真實的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實也給這個優(yōu)秀的節(jié)目一個更為苛刻的要求。只有更加真實，更加讓每一個選手的過去都經(jīng)得住追問，節(jié)目才可能贏得更多的成功，因為只有真實的人的努力和夢想才有價值。這其實凸顯了今天社會的必然要求。

（綜合《中關(guān)村》2012年第9期同名文章和作者張頤武的博客整理而成）

1．下列對原文理解和分析不正確的一項是（3分）（）

A.通過選秀成為公眾熟知的超級明星在如今的選秀節(jié)目中已經(jīng)很難再出現(xiàn)了，因為大多數(shù)參加選秀的歌手形象風(fēng)格特別接近

B．觀眾對選秀節(jié)目產(chǎn)生疲勞感，是因為他們對選秀的形式相當(dāng)熟悉，而且選秀節(jié)目又大同小異，缺乏新意。

C．人們越來越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者虛假的情節(jié)，顯示公眾對于誠信的判斷標(biāo)準(zhǔn)過于苛刻。

D．選秀節(jié)目要贏得更多的成功，就必須更加真實，更加讓每個選手的過去都經(jīng)得起追問。

2．下列選項中，符合文意的一項是（5分）A．《中國好聲音》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國選秀文化從此進(jìn)入了一個新的階段。B．我國的選秀文化從2005年后一直處于瓶頸之中。C．“中國好聲音”引起的質(zhì)疑和思考凸顯社會對選秀節(jié)目的要求，觀眾們希望看到的是真實的人生反映，而不是戲劇化的表演

D．中國好聲音”是職場節(jié)目，目的是激勵青少年更好地學(xué)習(xí)音樂，讓音樂家和青年選手的雙向選擇有獨特的意義和價值）

3．下列關(guān)于“中國好聲音”的說法，不正確的一項是（3分）

A．《中國好聲音》不同于那些讓年輕人當(dāng)即實現(xiàn)明星夢，或是僅僅讓普通人在舞臺上展現(xiàn)夢想的選秀節(jié)目。

B．《中國好聲音》讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人在節(jié)目中指點新人，從而贏得了公眾。

C．《中國好聲音》中展現(xiàn)了青年一代的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴求。D．《中國好聲音》引起的反響讓我們看到了社會對于真實和誠信的關(guān)注。

二、實用類文本閱讀（25分）

莫言——不倦的探索者

楊鷗

獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家莫言，又一次成為公眾關(guān)注的焦點。莫言在接受媒體采訪時說：“聽到獲獎的消息，我很高興。但是我覺得獲獎并不能代表什么，我認(rèn)為中國有很多優(yōu)秀作家，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。接下來我還是會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。”

作品必須寫出自己的特色

瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德說莫言的“魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”。瑞典文學(xué)院還認(rèn)為，“從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界”。莫言自上世紀(jì)八十年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。《紅高粱》被稱為是一部具有開拓意義的作品，從《紅高粱家族》到《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》，再到獲得茅盾文學(xué)獎的《蛙》，奠言的作品在主體意向非常充分的視角下展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的歷史和命運。莫言說：“我一直在寫作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)，從某種意義上說，作家重復(fù)自己比抄襲別人更可恥。”

莫言回顧自己的寫作生涯稱：“我并非什么了不起的文學(xué)天才。和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣，我的文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的。”他說：“我從1976年當(dāng)兵正式開始寫作，最初都是模仿外國作家的小說。1981年5月，我的小說終于在雜志上第一次發(fā)表，這篇小說就受到了茨威格《一個陌生女人的來信》的影響。”莫言還承認(rèn)自己受過福克納、馬爾克斯的影響。待到寫作日趨成熟之后，莫言逐步意識到作品必須寫出自己的特色，不能一味跟著西方走，最后還是要回到追求民族化寫作上。《檀香刑》《生死疲勞》和《蛙》就是莫言在探索個性寫作和民族化寫作過程中的產(chǎn)物。

故鄉(xiāng)不局限于這片鄉(xiāng)土

莫言小說中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密。獲獎后莫言表達(dá)了對故鄉(xiāng)的一往情深：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的。高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”莫言談到，對于一個作家來講，故鄉(xiāng)是很重要的。1984年上軍藝以前，找不到素材來寫作，很多時間就是下去體驗生活，千方百計找能夠讓自己感動的故事。到了《透明的紅蘿卜》階段之后，一想到過去，想到了童年，就想到了故鄉(xiāng)的生活，感覺好像一條河流的閘門被打開，活水源源不斷而來。故鄉(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)記憶毫無疑問是一個作家的寶庫。

現(xiàn)在莫言對小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解：小說都講究有故事和典型人物，但寫了30年，故事也都寫的差不多了，漸漸地你就會有一種能力了，把別人的故事變成你自己的了，無論是國內(nèi)的，還是國外的，都一樣。就像我寫高密縣，但已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了，它可以作為一種風(fēng)景，發(fā)生在美國的、日本的故事我都可以拿過來用，讓它變成發(fā)生在高密縣，所以鄉(xiāng)土也就開闊了。

越是經(jīng)典越耐得住重讀

《紐約時報》著名書評人M．Yhomaslnge在《史詩般的小說，一流的中國作家》中說：“莫言是世界級的作家，可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家。”對此，莫言表示，“很多書出版時要引用這段話的時候，我就持反對意見。我覺得抬得太高了，魯迅、老舍是兩座難以逾越的高峰。我認(rèn)為衡量一個作家才華最重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個作家有沒有創(chuàng)造一種獨特的文體，而魯迅、老舍都是創(chuàng)造了一種獨特文體的作家。魯迅的文體再放50年依然不會過時，老舍的文體中對北京方言、土語的改造，依然是了不起的。他們的才華是難以超越的。”

莫言作品的語言有自己獨特的個性。他的小說語言，評論家季紅真在上世紀(jì)80年代中期曾有分析。首先是大量的民間口語進(jìn)入語言；其次通過在傳統(tǒng)的經(jīng)典典籍《三國演義》和文言文以及翻譯小說中找來的東西以及從民間戲曲學(xué)來的東西。談到閱讀，莫言說，現(xiàn)在的書太多了，但是他基本只讀經(jīng)典。“比如說中國幾部古典小說，比如說魯迅、托爾斯泰的作品，我覺得這些書實際上就足夠了。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀。”

（選自《人民日報·海外版》2012年10月13日，有刪改）

4、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）

A．對于獲得諾貝爾文學(xué)獎，莫言感到非常高興，但是他又認(rèn)為獲獎并不能代表什么，因為中國還有很多 優(yōu)秀作家的作品沒有被世界所認(rèn)可。

B．從閱讀和模仿開始，在寫作形式上不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，待到寫作日趨成熟之后，再追求個性化寫作，這是普通文學(xué)愛好者的必由之路。

C．莫言對故鄉(xiāng)的感情是深厚的，而且對故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解，他不僅僅局限于高密縣這片鄉(xiāng)土，而是要把寫作內(nèi)容擴展到國內(nèi)、國外。

D．國外有位評論家說：莫言是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家，也是世界級的作家，莫言反對這個說法，表現(xiàn)了他崇高的精神境界。

E．本文多處引用了莫言的原話和他人對莫言的評價，內(nèi)容豐富，客觀真實，富有感染力，也有助于讀者全面了解莫言作品的主要特色和影響。

5、根據(jù)文意，請簡要分析莫言作品的主要特點。（6分）

6、作為作家，莫言有哪些優(yōu)秀的品格？請簡要分析概括。（6分）

7、莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國本土作家，原因有很多，請你就“閱讀與寫作”“故鄉(xiāng)與文學(xué)”“民族與個性”三方面的理解，任選—個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）

四、語言文字運用（16分）

8、．下列各句中，加點詞語能被括號中的詞語替換且符合句意的一項是（）（3分）A．文章的作者以犀利的語言和充足的論據(jù)，揭露了那些無恥文人的丑惡嘴臉，把他們的反動觀點批駁得體無完膚（遍體鱗傷）．．．．B．母校培養(yǎng)的學(xué)子們，或縱橫商海，運籌帷幄，或潛心學(xué)界，激揚文字??在各行各業(yè)的建設(shè)中，總是一馬當(dāng)先。（首當(dāng)其沖）．．．．C．組織上與他談話以后，他不但不接受批評，認(rèn)真改過，反而變本加厲，在歧路上．．．．越走遠(yuǎn)。（得寸進(jìn)尺）

D．幾十年來，我們兄弟姐妹的事總是一茬接一茬，母親按下葫蘆又起瓢，直到晚年．．．．．．．還有操不完的心。（應(yīng)接不暇）

9、.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A．在韓國發(fā)生“天安號”事件、韓美軍演以及美國前總統(tǒng)卡特到訪朝鮮等國際背景下，朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日8月26日至30日對中國進(jìn)行了非正式訪問。

B．不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由。一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴大人民的自由。C．近日，《吉林日報》等報紙關(guān)于《長吉圖規(guī)劃綱要》的實施問題作了詳細(xì)的報道，引起了網(wǎng)民們的熱議。

D．面對席卷全球的金融危機，中國政府緊緊圍繞以刺激經(jīng)濟發(fā)展為中心，并將重點放在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整和民生工程上，使中國經(jīng)濟逐步復(fù)蘇。10．下列句子排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）

⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折 磨自己了。

⑥中國人喜歡說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯。

A．①③⑤⑥②④C．⑥②④①③⑤

B．①③⑤④⑥② D．⑥②①③⑤④

①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。②不過，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必須適可而止。

③有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。

④總之，應(yīng)該盡量少往自己的心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。

11、年前，國家推出了家電下鄉(xiāng)等惠民政策，網(wǎng)易對此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，下表是其中

一項調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。閱讀該表，完成問題。（4分）在家電下鄉(xiāng)活動中，哪些問題最受關(guān)注

（1）根據(jù)上表，能得出什么結(jié)論：

（2）為了把這項惠民政策落到實處，請你給政府部門提兩條建議。

12．下面一則征稿啟事在語言表達(dá)方面有三處不當(dāng)，請指出并予以修改。（3分）

征稿啟事

《青苗》是我校文學(xué)社自辦的期刊，它的發(fā)展離不開同學(xué)們的大力支持，所以本刊誠邀同學(xué)們踴躍投稿，同時本刊對希望發(fā)表文章的同學(xué)也會鼎力相助。從本學(xué)期開始，本刊將增設(shè)“真我風(fēng)采”欄目，希望同學(xué)們不要敬謝不敏。

來稿要求：嚴(yán)禁抄襲，但可以是公開發(fā)表過的；體裁、題材不限；請寫清作者姓名及所在班級。

文稿請投到《青苗》編輯部稿件箱，或直接送校刊總編楊老師處。

《青苗》編輯部 2010年10月1日

周測答案

1、C(“過于苛刻”不符合文中作者的態(tài)度。)

2、C．【A項，是對原文第一段“這其實是近年來中國選秀文化變化和發(fā)展的一個新的狀況的投射”的曲解和過度發(fā)揮；B項，是對第二段第一句的曲解，“2005年以后的第一波的高潮之后”不能說成“2005年以后”；D項，這很像是一個音樂的職場節(jié)目，激勵青少年更好地學(xué)習(xí)，目的是。。。】

3、B【原文“節(jié)目正是在這一點上贏得了公眾”說的是因“將夢想的實現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實實在在的修業(yè)和學(xué)習(xí)的長期的努力”而贏得了公眾，“在節(jié)目中指點新人”與此抵牾。】

4、（5分）E A

【評分標(biāo)準(zhǔn)】答E得3分，答A得2分，答D得1分，答B(yǎng) C不給分。【解析】B項原文說我“和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣”的只是“文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的”，也并沒有說是“必由之路”。C項文中“對小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解”，而不是“對故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解”；“漸漸地你就會有一種能力了，把別人的故事變成你自己的了，無論是國內(nèi)的，還是國外的，都一樣”，是說莫言把國內(nèi)、國外故事變成發(fā)生在高密縣的故事。D項文中說“莫言是世界級的作家，可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家”，原文不是肯定的。

5、(6分)①從主題看，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的歷史和命運。他的一系列鄉(xiāng)土作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，很多素材來源于他的故鄉(xiāng)山東高密縣。②從表現(xiàn)手法看，他用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界，且以心理活動描寫見長。③語言方面，大量民間口語進(jìn)入作品，并從經(jīng)典作品、民間戲曲等學(xué)習(xí)語言，使他的文字富有個性。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點3分，答對2點即可得6分。意思對即可。

6、(6分)①謙虛，為人低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他覺得獲獎并不能代表什么。②不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在寫作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)。而且還表示今后會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。③有腳踏實地、勤勤懇懇、忠誠的寫作態(tài)度。找不到素材來寫作，很多時間就是下去體驗生活，能沉下心來，千方百計找能夠讓自己感動的故事。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點2分，共6分。意思對即可。

7、（8分）

觀點一：閱讀經(jīng)典對寫作有促進(jìn)作用。理由：①優(yōu)秀的文學(xué)作品，是模仿的對象，莫言最初寫作，都是模仿外國魔幻現(xiàn)實主義作家的作品。②優(yōu)秀作家的作品，是學(xué)習(xí)的對象，莫言的語言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典《三國演義》和文言文以及翻譯小說中學(xué)來的。③優(yōu)秀作家作品是后來者學(xué)習(xí)的榜樣，如莫言認(rèn)為如魯迅、老舍創(chuàng)造了獨特的文體，他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了福克納、馬爾克斯等人的作品，奠定了他個性化的創(chuàng)作風(fēng)格。

觀點二：故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉，故鄉(xiāng)和文學(xué)關(guān)系密切。理由：①故鄉(xiāng)的文化元素滲透到作品。莫言的作品都留有他的故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的文化元素，甚至決定了他的作品風(fēng)格。②故事素材和人物原型離不開故鄉(xiāng)的影子。莫言小說中的很多故

事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密，他的作品寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。③故鄉(xiāng)能激發(fā)寫作靈感。莫言寫不出作品時，想到過去，想到故鄉(xiāng)，文思如泉涌。

觀點三：個性化的民族的作品才是世界的。理由：①民族文化是世界文化的組成部分，民族特色的作品體現(xiàn)世界文化的多元性。莫言的作品展現(xiàn)的是鄉(xiāng)土中國的歷史和命運，正是體現(xiàn)了這個特點。②強調(diào)本民族的文化心理、文化傳統(tǒng)，是民族文學(xué)走向世界文學(xué)的一條道路。就像莫言寫高密縣，已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了，發(fā)生在美國的、日本的故事都可以拿過來用，讓它變成發(fā)生在高密縣，所以鄉(xiāng)土也就開闊了。③個性化的民族的作品會成為經(jīng)典。莫言最初多是模仿，他意識到作品要有自己的特色，他形成了自己的風(fēng)格，包括個性化的語言。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】任選一個方面作答。觀點鮮明得2分；理由充足得6分，每點2分。意思對即可。

8、D（A．可虛用／只實寫B(tài)．一馬當(dāng)先：形容帶頭,領(lǐng)先,作榜樣。首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。C．變本加厲：變得比原來更加嚴(yán)重（多指缺點、錯誤）。得寸進(jìn)尺：

比喻貪得無厭。D．按下葫蘆又起瓢：顧了這邊又丟了那邊。形容手忙腳亂。應(yīng)接不暇：形容來人太多或事務(wù)繁雜，接待應(yīng)付不過來。）

9、A（B.“目的不是??而是為了??”成份累贅，刪去“為了”。C.搭配不當(dāng)。“關(guān)于”應(yīng)改為“對”。D.“圍繞”與“以??為中心”重復(fù)，造成句式雜揉）10.D【解析】

本題的六個句子構(gòu)成議論性的文段，④是結(jié)論性句子，體現(xiàn)了全段的中心意思，應(yīng)在最后。⑥由俗語引出話題，應(yīng)放在最前面，②中“不過”與⑥“這固然不錯”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)在其后。①③⑤的“有一些遠(yuǎn)慮”“有一些遠(yuǎn)慮”“還有一些遠(yuǎn)慮”構(gòu)成排比句式，語意緊密關(guān)聯(lián)，強調(diào)人為什么不要往自己心里擱憂慮，而應(yīng)保持輕松和光明的心境。因此正確的語序是⑥②①③⑤④。參考答案：⑥②①③⑤④

第五篇：2012-2013學(xué)第二學(xué)期蘇教版八年級語文第一次周測及答案

八（下）語文第一次周測試卷

班級

姓名

一、積累與運用（45分）

1、閱讀下面文字，把文中拼音所表示的漢字和加點字的注音依次填在空格內(nèi)。（4分）

生命是大自然的奇跡。美國蒙特里海灣的沿岸，一棵柏樹，歷經(jīng)cāng（）桑，獨自守候了百年；浩浩戈壁，茫茫沙漠，胡楊將根深深扎進(jìn)地下20多米，挺拔的身姿頑強撐起一片生命的綠洲；奇寒無比的雪山上，雪蓮花傲然綻（）放……在如此惡劣．的環(huán)境里，卻有如許震hàn（）人心的生命奇跡在上演。大自然就是以其神奇來導(dǎo)演一幕幕神話和傳奇。請懷著一份敬畏之心去看待大自然，請珍惜、呵（）護(hù)每一個．生命。

2．下列標(biāo)點符號使用有錯誤的一項是（4 分）（）A.意見發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。B.近五六年來，我國青少年的幸福觀呈現(xiàn)出向現(xiàn)實性、生活性傾斜的特點。

C.賈平凹?xì)v時4 年創(chuàng)作的小說“古爐”出版發(fā)行，該作品延續(xù)了其鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格。D.諾貝爾獎得主埃爾溫〃內(nèi)爾感慨地說：“中國醫(yī)藥城，一個充滿活力和創(chuàng)新意識的地方！” 3．下列句子中沒有語病的一項是（4分）（）A.通過開展“文明校園”創(chuàng)建活動，我校環(huán)境衛(wèi)生狀況有了很大改變。

B.在經(jīng)典誦讀比賽的舞臺上，動情的朗誦和變幻的舞臺背景讓人目不暇接。C.王老師耐心地糾正并指出了課堂作業(yè)中存在的問題，讓我受益匪淺。D.這個學(xué)校的共青團員，決心響應(yīng)團委人人為“希望工程”獻(xiàn)愛心。4．選出下列各句中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁棥＃ǎ?分）A．有的作品滿紙兒童情趣，令人忍俊不禁。．．．．B．對于一些原則性的問題，我們不能模棱兩可、不置可否。．．．．C．他操作計算機非常熟練，已經(jīng)達(dá)到了為所欲為的程度 ．．．．D．對于重要的書，我們必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。．．．．5．根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。（12 分）

(1)臨風(fēng)一唳思何事？。(2)淮南秋雨夜。(3)，往來無白丁。（4）翅濕沾微雨。(5)無絲竹之亂耳。（6）轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，________________。（7）

，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。（8），相伴過年華。

（9）寫出以楊柳為題材寫春的詩句：。（10）《陋室銘》中以自然環(huán)境烘托陋室不陋的句子是。6．名著閱讀。（5分）

在你讀過的中國名著中選擇一個人物，寫出： 名著：____ ____，人物：__________，事件： 性格特點：__________ __ 7．專題（12分）

材料一：在世界文化寶庫中，鳥類涉及文學(xué)、音樂、舞蹈、器物紋飾、雕塑、建筑以及建筑裝飾等各個領(lǐng)域；在仿生學(xué)領(lǐng)域，根據(jù)鳥類發(fā)明了卓有成效的導(dǎo)航、識別、計算、能量轉(zhuǎn)換等系統(tǒng)，這些系統(tǒng)的靈敏性、高效性、準(zhǔn)確性、抗干擾性都令人驚嘆不已。

材料二：鳥類是農(nóng)業(yè)害蟲的天敵，人類的朋友。它對抑制害蟲的繁衍、保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)平衡，有著非常重要的作用。很多鳥類是植物花粉和種子的傳播者。

材料三：地球上曾經(jīng)有16萬種鳥，人類出現(xiàn)以后，平均每83年有一種鳥絕跡。公元1600至公元1900年的300年間，絕滅鳥類90種。全世界現(xiàn)存鳥類9000余種。在鳥類瀕臨絕種的原因中，棲息地改變或被破壞占60%，人類捕殺占29%。

（1）探究上述三則材料，你對鳥與人類的關(guān)系和文化的內(nèi)涵有哪些新的認(rèn)識？（4 分）

（2）學(xué)校舉行“保護(hù)鳥 ”的語文綜合實踐活動，并向社會發(fā)出以“保護(hù)鳥類，爭做綠色使者，建設(shè)綠色家園”為主題的倡議書，你認(rèn)為倡議中的“綠色”的含義是什么？（4 分）

（3）古代詩詞中常寫到鳥，請寫出兩句有關(guān)鳥的俗語、詩句。（4分）

俗語（2分）： 詩句（2分）:

二、閱讀理解（55分）

(一)閱讀下面的古詩文，回答問題。（11分）

春山夜月（唐〃于良史）

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺深翠微。

8、“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩人怎樣的情感?（5分）答：

9、“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩妙趣橫生，為后人傳誦，請作賞析。（6分）答：

（二）閱讀下文，完成下列各題．（22分）

（甲文）《馬說》：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（乙文）《卞和泣玉》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。[注釋] ①璞：蘊藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一種酷刑，斷足。③奚：何，為什么。④理：加工雕琢玉石。

10．結(jié)合文意，解釋下列加點的詞。（4分）

（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。雖：（）．（2）厲王使玉人相之。相：（）．

11、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？（6 分）答：

12．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（6分）

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

譯文：

（2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。

譯文：

13．《馬說》以“‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情有何不同？（6分）

答：

（三）閱讀下面一篇文章，完成14－18題。（22分）

開在哪兒都是玫瑰（葉磊）

（1）我真不該將這些玫瑰種在這里。我不得不承認(rèn)這一點。你瞧，那些蔓生的玫瑰與菊花擠擠挨挨地共處一片花槽，看上去多么古里古怪！更要命的是，這些恣意滋生的枝條還伸到從我們家房間到庭院的小徑上，不時地要鉤住我們的腿，抓住我們的衣袖，甚至要劃破我們毫無防備的肌膚。毫無疑問，這一叢玫瑰真的是種錯了地方。

（2）不過，這也不能全怪我。當(dāng)初，我種下它的時候，它可不是這么一大叢。那是一個午后，我在花園里修修剪剪忙乎了好一陣，正準(zhǔn)備將那些剪下來的冗枝扔進(jìn)垃圾箱時，我的一位鄰居來了。我的這位酷愛養(yǎng)花種草的園丁鄰居，當(dāng)即就慫恿我從這些差點被丟掉的雜枝中挑出些種起來。

（3）我本無意再要一叢玫瑰，但又不想太掃這位仁兄的興，就隨便從那些參差不齊的殘枝中抽了一枝就近插入身邊的一個齊腰高的磚砌花槽。

（4）我這樣做實在是不用費吹灰之力的：一來這個花槽剛剛松過土，二來它還有其他任何地方都無可比擬的優(yōu)勢：我甚至無須屈身彎腰。

（5）我想，肯定是這個花槽還有其他什么獨特的品質(zhì)正好適合這一剪枝，因為，才幾個星期的工夫，它就發(fā)芽生枝，并開始向四面八方瘋長。每次在給它修枝的時候，我就想：一定要給它搬個地方——只要天氣合適，只要有空，只要……

（6）直到一年以后，那個花槽仍舊滋養(yǎng)和包容著它的這叢外來戶。春天，我終于戴上園藝手套，拿起鏟子，來到花園里準(zhǔn)備為這些花叢找個新家。意外地，我發(fā)現(xiàn)在這叢綠色中，有生以來第一次萌出了幾個稚嫩的花苞。它會開出什么樣的花朵來呢？會和它的母親擁有同樣的顏色嗎？強烈的好奇心升上來，漫過了我那本來就已遲到的決心。我想，還是等它開過花再移走吧。

（7）結(jié)果，從那一年的三月起，貫穿整個四月份，一直到五月，這一叢花讓我們飽飽地美享了它桃紅色的美麗燦爛。當(dāng)最后一朵花兒凋謝時，我再次來到花園拿起我的工具，這一次，我可真的要行動了。

（8）可是，我把它們安置在哪兒好呢？我不由自主地想起，當(dāng)它們花開爛漫，自己從房間的窗戶一次又一次地欣賞如畫美景的日子來。要不是種在地上，我又怎能有幸看到如此風(fēng)光？要不是它們的枝葉延伸到花園小徑，我又如何能將這叢紛紛攘攘的花朵全部收入眼底？那些種在“合適”之地的玫瑰，我們每天又能幾次走到后院，欣賞幾次它們的芳影？

（9）有時，偶爾有點錯位，比起永遠(yuǎn)循規(guī)蹈矩的各就各位來，能給我們帶來更多的歡愉。

（10）我將鏟子丟到一邊。

（11）我想，只要我們還住在這座房子里，我就會讓這叢玫瑰待在那兒了。每個春天，我們都會急不可耐地守望著它的第一枝花苞，然后美美地在它慷慨的開放里沉醉一個春季。

（12）這花種錯了地方嗎？也許。

（13）可它卻找到了最好的地方，真的。

（選自《時代讀者》）

14.第①段中，作者運用一種什么寫作手法？作用是什么？（4分）

答： 15.作者當(dāng)初為什么要在花槽中種下這株玫瑰？種的這株玫瑰給作者帶來了哪些煩惱？（4分）

答： 16.文中三次寫到作者想將花槽中玫瑰搬個地方。其中前兩次放棄的原因分別是什么？（4分）

答： 17.第⑧段描寫了作者第3次徹底放棄將花槽中玫瑰搬個地方的心理活動。試體會這段心理描寫好在何處。（5分）

答： 18．閱讀上文，聯(lián)系下面兩則鏈接材料，寫出你的閱讀感悟。（5分）

材料一：2008年感動中國人物李桂林、陸建芬——燭照深山。頒獎詞：在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。

材料二：2005年感動中國人物李春燕——照亮苗鄉(xiāng)的月亮。頒獎詞：她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。

答：

參考答案

1、滄 zhàn 撼 hē

2、C

3、A

4、C

5、略

6、略

7、（1）鳥類影響著人類的文明；鳥類對仿生學(xué)有貢獻(xiàn)；鳥是環(huán)境的美化師；鳥是環(huán)境的捍衛(wèi)者；鳥是人類的朋友；人類要愛護(hù)鳥類，關(guān)注鳥類生存危機。（2）人與自然的親近、和諧。（3）略

8、表達(dá)了詩人沉醉于山中月下的美景，將要離開時依依惜別的深情。(2分，意思符合即可，有欠缺酌扣)

9、“掬水”句，將明月與泉水合而為一，寫泉水清澄明澈照見月影；“弄花”句，將花香衣香渾為一體，寫山花香氣溢滿衣衫。詩句表現(xiàn)了詩人可愛的童心和游玩的興致。(3分，三個要點各1分，意思符合即可，有欠缺酌扣)10．（1）雖：即使（2）相：鑒別

11、《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實。（大意如此即可）

12．（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實正直的人被誣蔑為騙子。或：我是為（真正的）的寶石被斥為（普通的）的石頭，誠實正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對即可）

13．答：《馬說》中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。《馬說》更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可）

14．運用欲揚先抑的寫作手法，寫出不應(yīng)該把玫瑰種在這里以及自己的后悔之情（或：表達(dá)后悔把玫瑰種在這里的心情）。

15．種的原因：不愿掃了鄰居的興，聽從了他勸告；再說，當(dāng)時順手種下了這株玫瑰不費吹灰之力。煩惱：與菊花擠在一起很不美觀；恣意滋生的枝條還伸到小徑上，不時地要鉤住作者的腿，抓住作者的衣袖，甚至要劃破作者的肌膚。

16．天氣不合適、沒有空；（2分）好奇于它能開出什么樣的花朵。

17．好在：這段心理描寫如同在和你交談（或：如話家常），給人真實的感覺；同時，描寫也非常細(xì)膩。

18.如：只要是玫瑰，無論開在哪里，都會盛開美麗的花朵；只要有樂于奉獻(xiàn)的精神，無論在什么地方從事任何職業(yè)，都不失高貴。