第一篇：蘇軾詩詞

蘇軾詩詞

《上堵吟》

臺上有客吟秋風，悲聲蕭散飄入空。臺邊游女來竊聽，欲學聲同意不同。君悲竟何事，千里金城兩稚子。白馬為塞鳳為關，山川無人空自閑。我悲亦何苦，江水冬更深，魴魚冷難捕。悠悠江上聽歌人，不知我意徒悲辛。

《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還知否，路長人困蹇驢嘶。

主要是想表達詩人對往事的眷念。用“雪泥鴻爪”來比喻人無意中留下的蹤跡，就如飛鴻在雪地上踏出爪印一樣。感嘆人生無定無常，但是往日各種坎坷遭遇，仍然留在人們記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的。然后，整首詩里，蘇軾認為，人生雖然無常，但不應該放棄努力。若不經過一番艱難困苦，又如何能夠實現抱負。既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，蘇軾的整個人生觀在此得到了微縮的展示。

《新城道中》

東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。

全詩散發著泥土的馨香、生活的氣息，反映詩人無比歡快的心情；也表現了詩人厭惡俗務、熱愛自然的情趣。

此詩描寫作者出巡時途中所見的美麗景色，愉快地贊美了山村人家和平的勞動生活。

這是一首七言律詩，中間四句組成一套山水畫屏。前兩句描寫遠景，用的是比喻手法：山峰戴上潔白的絮帽，樹枝掛著明亮的銅鑼，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采；后兩句描寫近景，用的是擬人手法：山桃花倚籬而笑，楊柳枝無風自搖，自然景物被賦予人的神態舉止，真是嫵媚極了。詩的開頭兩句：多情的東風很會察言觀色，猜透了詩人心中的憂慮，并且立即慷慨相助，吹得雨散天開，這怎能不使詩人喜出望外呢！所以進得山來，桃花笑，柳條舞，一路喜氣盈盈。新奇的比喻，巧妙的擬人，不僅描繪出山野花木之美，而且烘托出詩人山行之樂，內心之樂和景色之美互相影響，互相滲透。這就是人們最愛追求的那種藝術境界：情景相生。《吳中田婦嘆》

今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。霜風來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥!茅苫一月垅上宿，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赪載入市，價賤乞與如糠粞。賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦!

詩中描繪了江浙一帶農民的悲慘生活情景和作者的深切同情，以及對苛稅弊政的揭露抨擊。全詩分為二大段，前八句為第一大段，寫雨災造成的苦難，后八句為第二大段，寫虐政害民更甚于秋澇。這首詩敘事抒情，間用議論，寫得真實動人，含蓄而情深。首先嘆息稻熟苦遲，其次哀嘆秋雨成災，復次喟嘆谷賤傷農，末以嘲諷官吏，逼民投河作結，更令人怵目驚心。整個詩篇的字里行間充滿了詩人對勞動農民苦難遭遇的深切同情，盡管這是與反對新法的偏見交織在一起，也是不能輕易抹煞的。《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》

天欲雪，云滿湖，樓臺明滅山有無。

水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。

臘日不歸尋妻孥，名尋道人實自娛。

道人之居在何許？寶云山前路盤紆。

孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤。

紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。

天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。

出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖。

茲游淡薄歡有余，到家怳如夢遽遽。

作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。

以下詩入題，寫訪僧。先寫未見僧人所居時，說明自己臘日不和妻子兒女團聚，特地入山訪僧，是為了陶冶性情，自我娛樂。僧人住在山中，山路盤曲紆回，正是自己想去的地方。“紙窗”二句，寫見到僧人所居后。僧人所居只是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點染，寫出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩人訪僧的經過，與僧人的交談，就隱藏在會心之處，不寫而寫了出來。

“天寒”句起寫回程。天寒路遠，所以天未晚就回家。自己與二僧談得很投機，依依不舍。出山一看，只見云木回合，野鶻盤旋在佛塔之上。云木合，說雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹木隱在迷霧之中；野鶻盤空，又在迷離之中點染一二清晰之景，使畫面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應而不重復。

結末四句，寫到家后的感受。“歡有余”應接前“實自娛”而來，說明不虛此行，游之樂及游之情都表達了出來，自己的人生觀及僧人的清凈無為也得到了再次肯定。而火急作詩，更加深了自己的歡快感。“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹”，不僅寫了自己的心情，也是蘇軾文學創作觀形象的表達。

《望云樓》

陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心歸亦好，白云還似望云人。

這首詩寫登樓所見的壯景。詩人用畫家的眼睛觀察景物，用畫筆寫詩，意境更加開闊，景物別出情趣，是畫，而又情出自然。四句詩都有“樓”字，而“滿樓云一色”，就成了“樓”外之“樓”了，既將詩意點透，也添加了平淡詩風中的濃味。全詩句句緊扣主題，絲毫不顯重復，儼若一首題畫詩，堪稱宋詩中的佳作。頭兩句放開，由近及遠，拉開距離，使境界驟然開闊，烘托出望云樓周圍的自然環境；后兩句收攏，由遠及近，拉近距離，近到樓上、樓中、樓云天渾然一體的景色。歸宜興留題竹西寺①（其三）此生也覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。《西齋》 西齋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐覺日長。昏昏既非醉，踽踽亦非狂。褰衣竹風下，穆然濯微涼。起行西園中，草木含幽香。榴花開一枝，桑棗沃以光。鳴鳩得美蔭，困立忘飛翔。黃鳥亦自喜，新音變圓吭。杖藜觀物化，亦以觀我生。萬物各得時，我生日皇皇。

《仙都山鹿》 日月何促促，塵世苦局束。仙子去無蹤，故山遺白鹿。仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。至今聞有游洞客，夜來江市叫平沙。長松千樹風蕭瑟，仙宮去人無咫尺。夜鳴白鹿安在哉，滿山秋草無行跡。

9辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之①

不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。

歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞。

登高回首坡隴隔，唯見烏帽出復沒。

苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。

路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。

亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。

君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。

詩首句用問句，是感嘆：我并沒有喝酒，為什么像喝醉了一樣，渾渾噩噩？下接著是答句，說自己的一顆心已經隨著弟弟的歸馬而去。詩起得突兀而有意味，飄忽之極，為下面敘事抒情作了鋪墊。接首二句，詩說明此心為何逐征鞍的原因，是回到父親身邊去的弟弟尚且非常想念父親，而我這個離家的人，能以什么辦法來安慰父親的寂寥呢？這兩句不直接寫自己思親，卻從弟弟一面寫，加重了對親人的思念。

以上四句是第一層，寫別離思父。以下四句是第二層，轉到寫自己與弟弟的感情，仍接與弟別離而來。詩說別后，自己趕忙登上高坡，目送弟弟遠去，但前面有山坡阻隔，只見到弟弟戴的烏帽時隱時現。這四句寫得很深沉，惜別的情感十分濃郁。“登高”二句，把很復雜的心情很巧妙地表現出來，歷來受到稱贊。寫送人時一直看到看不見，心中十分感傷。蘇軾這詩就是從此化出，但增加了登高眺望的細節，更為感人。

《紅 梅》

怕愁貪睡獨開遲，自恐冰融不入時。

故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。

詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格，抒發了自己達觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊籍，堪稱詠物詞中之佳作。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高法； “無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”，寫出了白蓮的素潔、清雅； “認桃無綠葉，辨杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。

《惠州一絕》 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

蘇軾在惠州第一次吃荔枝。蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書公事”。于是，東坡先生流連風景，體察風物，對嶺南產生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區極為平常的荔枝都愛得那樣執著。表現了他對荔枝的喜愛之情。

第二篇：蘇軾詩詞

蘇軾詩詞大全

1.《西江月·聞道雙銜鳳帶》

年代: 宋 作者: 蘇軾

聞道雙銜鳳帶，不妨單著鮫綃。夜香知與阿誰燒。悵望水沈煙裊。云鬢風前綠卷，玉顏醉里紅潮。莫教空度可憐宵。月與佳人共僚。

2.《菩薩蠻·娟娟缺月西南落》

年代: 宋 作者: 蘇軾

娟娟缺月西南落。相思撥斷琵琶索。枕淚夢魂中。覺來眉暈重。華堂堆燭淚。長笛吹新水。醉客各西東。應思陳孟公。

3.《西江月·照野彌彌淺浪》

年代: 宋 作者: 蘇軾

照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉。

4.《菩薩蠻·城隅靜女誰人見》

年代: 宋 作者: 蘇軾

城隅靜女誰人見。先生日夜歌彤管。誰識蔡姬賢。江南顧彥先。先生那久困。湯沐須名郡。惟有謝夫人。從來見擬倫。

5.《西江月·別夢已隨流水》

年代: 宋 作者: 蘇軾

別夢已隨流水，淚巾猶裛香泉。相如依舊是臞仙。人在瑤臺閬苑。花霧縈風縹緲，歌珠滴水清圓。蛾眉新作十分妍。走馬歸來便面。

6.《虞美人·持杯遙勸天邊月》

年代: 宋 作者: 蘇軾

持杯遙勸天邊月。愿月圓無缺。持杯復更勸花枝。且愿花枝長在、莫離披。持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對酒逢花不飲、待何時。

7.《菩薩蠻·雪花飛暖融香頰》

年代: 宋 作者: 蘇軾

雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。別時梅子結。結子梅時別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。

8.《臨江仙·昨夜渡江何處宿》

年代: 宋 作者: 蘇軾

昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。月明誰起笛中哀。多情王謝女，相逐過江來。云雨未成還又散，思量好事難諧。憑陵急槳兩相催。想伊歸去後，應似我情懷。

9.《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》

年代: 宋 作者: 蘇軾

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

10.《滿江紅·清潁東流》

年代: 宋 作者: 蘇軾

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。

宦游處、青山白浪，萬重千疊。

孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。

恨此生、長向別離中，添華發。

一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。

相看恍如昨，許多年月。

衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。

便與君、池上覓殘春，花如雪。

第三篇：蘇軾詩詞讀后感

“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，蘇軾詩詞讀后感。”蘇軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”此等豪情，氤氳于蘇軾胸中，厚積薄發，彰顯自己馳騁沙場、殺敵報國的決心，不禁令人慨嘆。

廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶？此乃蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也？料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

蘇軾是不羈的，甩開不盡的煩惱，用最曠達的胸懷接納一切。在鄉間小院，他寵辱不驚，閑看庭前花開花落；于田間小路，他去留無意，漫隨天外云卷云舒。這自由豪放的快樂，在蘇軾心底蔓延……

當此去，人生底事，來往如梭

經歷了一次又一次反復的進宮與貶謫，蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風洛水清波。“好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。”

這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！

蘇軾是錦繡大宋中的一代才子，自是一家的他，把煩惱拋之腦后，總會在詩詞之中渲泄心中的快樂。這快樂積攢著“但愿人長久，千里共嬋娟”的坦然，凝聚著“人生如夢，一樽還酹江月”的激昂。把握這份快樂，我的心中也似有一股豪邁之氣蕩漾開來……

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時荀卿的《賦篇》創其名開始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了“賦”的基本特征，但它又不為“賦”這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結合、詩文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發展與突破作出了巨大的貢獻。

以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作，讀后感《蘇軾詩詞讀后感》。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。

《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。歌中的“擊空明兮泝流光”則是由景入論的轉折。客的傷感起于曹操的“月明星稀”，終于“抱明月而長終”、“托遺響于悲風”的悲哀，仍然不離“風”、“月”二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”；“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。

第四篇：蘇軾的愛情詩詞

蘇軾的愛情詩詞

一、蘇軾的《江城子·記夢》

作于宋神宗熙寧八年，也就是公元1075年。當時，蘇東坡任密州太守。題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年五月，即公元1065年亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮鄉。這首詞即為懷念亡妻王弗而作，感情深沉，凄婉哀傷，被譽為中國千古第一悼亡詞。

其實，蘇東坡是一個生性豁達、才華橫溢之人。一生雖然宦海沉浮，家庭生活也屢遭變故，但他始終能做到處變不驚，不會消沉低迷，更不會自憐自傷。也許，正是由于蘇東坡的樂天知命的性格、領袖文壇的才華，使得不少少女鐘情于他。在杭州任通判時，有一日蘇軾與友人游西湖，看見一條畫舫迎面駛來。船上的婦人近前與蘇軾相會，說從小仰慕蘇軾才名，但是云英未嫁，不便相見。現在已經嫁為人婦，聽說蘇軾游西湖，特地趕來相見，并獻上一曲傾述心聲。蘇軾一面與友人聽琴，一面打量少婦，淡妝嫻雅、風姿動人，但是曲子未調完，那船兒便翩然而逝。蘇軾目送船兒在湖岸遠處消逝，內心感慨萬千，隨手寫下一首《江城子》：

“鳳凰山下雨初晴。水風清。晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。

 忽聞江上弄哀箏。苦含情。遣誰聽。煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。”

這則故事顯得極其純潔、深情、高尚，是中國封建時期典型的戀愛方式。這個深情美麗的姑娘出嫁前暗戀蘇軾，但因封建禮教的束縛，只能將這份感情埋在心底，多年之后，聽到蘇軾游西湖，抵不住心底感情的澎湃，在湖上獻曲，是大膽、反叛的。然而，曲子未彈完，就悄然遠去，卻又有著古代女子的含蓄、委婉。這也使蘇軾有了無盡的聯想與悵惘。

還有一則故事更加凄婉，出自宋代袁文《甕牖閑評》記載。說是蘇東坡被貶謫黃州團練的時候，鄰居家有一個女子很賢惠，每個晚上都在窗子下聽蘇軾讀書。她的父母想給她提親的時候，女子說：“須得讀書如東坡者乃可。”也就是說非蘇東坡不嫁。最后，竟因為沒有找到合適的夫婿郁郁而終。蘇軾知道后，寫下了《卜算子》（缺月掛疏桐）：

“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”



首兩句里，詩人營造了一個悲苦的氣氛。月是“缺”的，桐是“疏”的，漏是“斷”的，人是“靜”的。“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”誰曾看見那潛隱的人兒獨自在窗外徘徊呢？意指夜晚到窗外偷聽吟詠的少女到頭來什么都沒得到，像一只孤獨縹緲的飛鴻消逝在天邊。“驚起卻回頭，有恨無人省”待到蘇軾發覺推窗，驚得那少女逃跑而去，嘆息女子深埋在心底的愛與恨是沒人知曉的。未兩句最是傷懷，少女甘愿把自己的香骨埋葬在凄冷寂寞的江岸沙洲上。

當然，也有人說這首《卜算子》是“別有寄托”，是“東坡自寫在黃州之寂寞”。詩歌本來就是具有多義性，好的詩歌尤其如此。但從宋人記載來看，應是指前者。

從上面兩則故事和蘇東坡寫的詞來看，不管是西湖的惆悵，還是沙洲的哀嘆，都體現了蘇東坡的真情，說明詩人是一個性情中人。也正是因為這個原因，蘇東坡對妻子的愛顯得尤為真摯、專注、深沉。否則，不會在妻子亡故十年之后，仍然會在夢中與妻子相會。

蘇軾一生有三位妻子，她們都是蘇軾的親密伴侶。可惜，三個妻子都在蘇軾長期顛沛流離的生活中相繼離去，沒有一個與蘇軾相伴到老。這種無法挽回的遺憾給蘇軾內心造成了無法解脫的思念之苦，發自肺腑的刻骨情感使我們讀到了那些超絕古今的家庭愛情生活著名詩篇。開篇的《江城子·記夢》則是獻給她第一個妻子王弗的。

二、結發妻子王弗

蘇軾的結發妻子王弗，四川眉州青神人，跟蘇東坡是老鄉。他們二人即使不能說是青梅竹馬，至少在婚前是有過交往的。

蘇軾曾經寫過一首《蝶戀花》的詞。“記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光幕。

那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山休不語，人前深意難輕訴。”



有很多人說這首詞柔情似水，毫無掩飾的寫了一個男子的單相思。女主人公是青樓女子，男子是封建士人。其根據主要是“好夢驚回，望斷高唐路”。“高唐”即高唐觀，又稱高唐臺，在古云夢澤中。宋玉《高唐賦》和《神女賦》中寫楚懷王和楚襄王都曾于此觀中與巫山女神相遇，常被借以比喻再也不能與情人相會。然而，這個典故也可以理解為天堂與塵世的阻隔。如果是這樣理解的話，這首詞無疑就是蘇軾在亡妻故去之后，回憶夫妻初次相遇的美好時光。

蘇家與王家同為眉山士族，常有往來。一次，王弗的父親王方邀請鄉賢名士游中巖山。進入山中不久，即可看見被南宋范成大譽為“西川林泉最佳處”的泉水池。初看這個水池并無奇特之處，但若是在池邊擊掌，池中小魚就會匯聚而來。一群人見此奇觀后，紛紛為此水池取名，有的說是“觀魚池”，有的說是“觀魚塘”，不是過雅就是落于俗套。正在山中讀書的蘇軾與王弗同時取名為“喚魚池”，成為喚魚聯姻的一段佳話。當然，這里有四川眉山當地旅游部門的牽強附會。蘇軾取名“喚魚池”不假，但是否兩人同時取名則不可信。在那個時候，士人游山，應該不會帶王弗同去。不過，這也讓王方更加喜愛蘇軾，最終將愛女王弗嫁給了蘇軾。

公元1054年，十七歲的蘇軾與十六歲的王弗結婚。王弗性格可說是“敏而靜”，堪稱蘇軾的得力助手。作為進士之女，王弗并沒有告訴蘇軾自己讀書識字，蘇軾也不知道。每當蘇軾讀書時，王弗常在一旁相伴。偶爾蘇軾有遺忘的地方，王弗反倒予以提醒。好奇的蘇軾故意提高難度，問她一些生僻的問題，王弗都能答上來，令蘇軾又驚又喜。

蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”這個故事不僅反映了蘇軾的才思敏捷，更體現蘇軾對妻子的感情深厚。

蘇軾生性豁達，豪放率直，自稱“眼前見天下無一個不好人”。有一天，一位客人走后，她問丈夫：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”她說，你呀費那么多工夫跟他說話干什么？他只是留心聽你要說什么，好說話迎合你的意思。又有一次，“有來求與軾親厚甚者”，王弗待客人走后，立即對丈夫勸誡說：“恐不能久，其與人銳，其去人必速！已而果然。”這句話指的是章敦，意思是說這個人不可靠，熱情過了分，你要小心，恐怕將來對你不利。后來章敦迫害蘇軾果然最起勁兒，心胸開闊的蘇軾也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。有王弗在身邊，可以說是蘇東坡的大幸運。

可惜的是，好人不長，情深難壽。結婚十一年后，27歲的王弗病逝于京師，令蘇軾悲痛萬分，長嘆：“嗚呼哀哉！余永無所依怙！”。蘇軾先將妻子葬與京師近郊，后來依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹寄托哀思。比起現代人送的9999朵玫瑰，不知道有多少女人會更加羨慕王弗。

又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子;記夢》：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾的這首詞，以記夢的形式，一吐陰陽相隔之苦，人世遭際之悲。夫妻夢中相會，直面抒情，這種生者與死者互動的模式，比起單純的睹物思人、悲吟苦嘆更能打動讀者，從而使作品收到了一種感人心魄的藝術效果。在藝術形式上，采取了情景交融、夾敘夾議的手法，比起其他人寫的悼亡詩詞要高出不少。此前的詩人，多是先鋪陳寫景、寫物，然后再觸景生情、睹物思人，抒情的力度總覺不夠，似乎情不夠深。總要靠鋪敘大量的景物來觸發，如沈約《悼亡詩》、江淹的《悼室人十首》(其二)等等。至于薛德音的《悼亡》幾乎是通篇寫景。李商隱的一些受人稱道的悼亡詩，也多是開篇寫景，終未能自發地抒情。而蘇軾的《江城子·記夢》的抒情卻是主動的、直接的，抒發的思念是深切的，感情也就因之而更為真摯動人，極易引起讀者的共鳴。

三、《唐宋詞鑒賞詞典》里指出，“用詞寫悼亡，是東坡的首創”，成了后世難以企及的高峰。這固然是因為蘇軾才高學深，更因為他和王弗之間有著真摯的感情。蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗辭 2 世三年后嫁給了蘇東坡。作為王弗的堂妹，王閏之應該是對蘇軾十分了解的，既仰慕蘇軾的文采，更看重蘇軾對亡妻的深情厚意。這也是王閏之為何能年齡相差11歲的情況下，甘愿作蘇軾填房的重要原因。

王閏之生性質樸、賢惠，是個理家的好手。雖然不能像王弗一樣，在待人接物上給蘇軾以建議參考，但她溫柔體貼，陪伴蘇軾走過了人生最重要的25年，成為蘇軾飽受政治敵對勢力打壓、個人仕途坎坷之余的溫暖港灣。

宋元豐二年，也就是公元1079年，蘇軾被貶調湖州。貶調的原因是他不贊成王安石的新法。奉調時，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，便按捺不住心中的不平之氣，不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時，難以追陪新進；查其老不生事，或可牧養小民”一句。此言引起了新黨勢力如沈括、章敦等的反擊，千方百計從蘇軾的詩歌中斷章取義，羅織罪名。如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”被說成是諷刺皇上沒能力教導、監督官吏；“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”，說他是諷刺禁止人民賣鹽。因為沈括的告密，一場牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩的大案震驚朝野。這就是著名的“烏臺詩案”。

蘇軾被押解京城交御史臺審訊，生死未卜，一日數驚。在等待最后判決的日子里，其長子蘇邁每天去監獄送飯。由于父子不能見面，所以暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，便以極度悲傷之心，為弟蘇轍寫下訣別詩兩首：

其一：“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。”

其二：“柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯璫月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西。”



由此可見，此時此刻，在蘇軾心中最重要的，除了他的弟弟蘇轍，就是他的妻子往閏之，即所謂“身后牛衣愧老妻”的愧疚之情。要知道，在“三月食無鹽”的日子里，全靠妻子王閏之的辛勤和努力，才維持了一家的基本生活。

也正是這兩首詩歌，讓蘇軾得以脫險。宋神宗看了之后，愛其才華，憐其遭遇，改判“徒二年”為貶謫黃州團練使。

蘇軾被貶謫黃州的時候，遇見一個已經被朝廷貶謫到此三十余年的老臣，以為再無啟用機遇，心情極度低落。有一日，小孩在他面前牽衣哭鬧，蘇軾要發火，王閏之開導蘇軾說：“你怎么比小孩還癡，為什么不開心點呢？”然后又將酒杯放在他面前。蘇軾既感慚愧，又覺溫暖，隨手寫下了《小兒》一詩：

“小兒不識愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒癡。兒癡君更甚，不樂復何為？還坐愧此言，洗盞當我前。大勝劉伶婦，區區為酒錢。”

這首詩把生活瑣事寫得詼諧真實，質樸生動，王閏之的賢惠體貼躍然紙上。

經歷了政治上的**和個人遭際的低沉以后，蘇軾對王閏之的感情更加深厚。在王閏之過生日之際，蘇軾放生魚為她資福，并作《蝶戀花》紀事。

“泛泛東風初破五。江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣郁蔥來繡戶，當年江上生奇女。一盞壽觴誰與舉。三個明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉，天公為下曼陀雨。”

詞中“三個明珠，膝上王文度”，是贊美她對三個兒子都一視同仁，疼愛不分彼此。其中，就包括王弗留下的一個兒子和自己的兩個兒子。可惜的是，王閏之也沒有陪伴蘇軾走到人生的盡頭。1093年，當蘇軾因為舊黨上臺，自己也先后擔任揚州太守、兵部尚書、禮部尚書，一家人苦盡甘來之際，妻子王閏之卻因病去世，時年47歲。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，又請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在和尚給她誦經超度之時，將這十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實現了祭文中“惟有同穴”的愿望。

四、紅顏知己王朝云

如果說王弗是人生上的伴侶、王閏之是生活里的港灣，那么，第三任妻子王朝云就是蘇軾精神上的紅顏知。在蘇軾最后的流離歲月里，王朝云可以說是蘇軾的精神支柱，多次在詩詞中稱朝云為“天女維摩”。

北宋熙寧七年，公元1074年，蘇東坡37歲的時候，正在杭州通判任上。一日，宴飲時看到了輕盈曼舞的王朝云，在好事之徒的附會之下，蘇軾將王朝云買下，納為侍妾，并帶著一起經歷了烏臺詩案、黃州貶謫，最后直至英德、惠州。那一年，王朝云只有11歲，“不識字，晚忽學書，粗有楷法”。經過調教，竟然成了一個識詞解意的“如夫人”。

在蘇軾的侍妾中，王朝云是最聰明的，也是最解蘇軾心意的。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾：“你們有誰知道我這里面有些什么？”一答：“文章。”一說：“見識。”蘇東坡搖搖頭，王朝云笑道：“你是一肚子不合時宜。”蘇東坡聞言贊道：“知我者，唯有朝云也。”

公元1091年五月，蘇東坡回到京城，擔任翰林學士承旨，其門人秦少游也在秘書省任職。蘇軾讓王朝云想少游討詞，少游便寫了一首《南歌子》贈給朝云：

“靄靄迷春態，溶溶媚曉光。不應容易下巫陽。祗恐翰林前世、是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然飛去斷人腸。空使蘭臺公子、賦高唐。”

以巫山神女比朝云，以楚襄王比東坡。說像神女般美麗的朝云，是不肯輕易與人結合的，只恐怕東坡是前世的楚襄王，才能得到朝云。

蘇軾讀后，也作了一首《南歌子》作為回答：

“云鬢裁新綠，霞衣曳曉紅。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰。

趁拍鸞飛鏡，回身燕漾空。莫翻紅袖過簾櫳。怕被楊花勾引、嫁東風。”

上片寫朝云鬢發如綠云，紅妝如朝霞，宛如神女般美麗。下片寫朝云的舞姿猶如鸞燕飛舞，千萬不要讓紅袖揮過簾櫳，以免被楊花勾引嫁給了東風。可見蘇軾對王朝云的珍愛。舊黨上臺后，蘇軾曾有短暫的春風得意之時，但終因自己的“不合時宜”，再次遭到外放。特別是在宋哲宗親政以后，竟然因莫須有的罪名貶謫到英州，今天的廣東英德市。此時的蘇軾已經57歲，再無東山再起的機會了。他身邊的侍妾紛紛離去，只有王朝云陪伴在身邊，就算蘇軾勸其離開也是不允，追隨東坡長途跋涉，翻山越嶺到了英德，直至惠州。

關于朝云不肯離他而去，后來蘇軾曾有一首詩記述甚詳： 長春如稚女，飄飄倚輕飔。卯酒暈玉頰，紅綃卷生衣。

低顏香自斂，含睇意頗微。寧當娣黃ju，未肯似戎葵。誰言此弱質，閱歲觀盛衰。頩然疑薄怒，沃盥未可揮。瘴雨吹蠻風，凋零豈容遲。老人不解飲，短句余清悲。

從詩里可以看出，朝云不怕蠻煙瘴霧，萬里追隨蘇軾，要她離開，反倒讓她生氣。最終是兩人到了惠州后相依為命，患難與共。蘇軾想起白居易曾有一個愛妾楊柳枝，在白居易老病的時候離開了他。現在蘇軾不僅老病，而且被貶南荒，境遇比白居易差得多，但朝云卻不離不棄，無怨無悔。

為此蘇軾專門寫了一首《朝云詩》：

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。

經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣。丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。

并自序云：“予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝云隨予南遷。因讀樂天詩，戲作此贈之。”夫妻談笑戲謔間，蘇軾的滿足和感激由此可見。在蘇軾的三任妻子中，寫給王朝云的詩詞也是最多的。

如《蝶戀花·花褪殘紅》：

“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”

當時，蘇軾和妾朝云在花園閑坐。正值秋霜初降，落葉蕭蕭之際，蘇軾凄然有悲秋之意，吩咐朝云拿酒來，唱《蝶戀花·花褪殘紅》一詞。朝云剛開口，還未唱就已淚滿衣襟。蘇軾問她為什么感傷，朝云說：“‘我最怕唱到詞中‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’兩句，觸景生情實在太傷人。”蘇軾大笑：“我正悲秋，而你卻又傷春。”

第五篇：蘇軾著名的詩詞

蘇軾著名的詩詞

一、臨江仙

【宋】蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營①？夜闌風靜谷紋②平。小舟從此逝，江海寄余生。

【注釋】

①營營:紛亂。②谷紋：水波紋。

【簡析】

遷謫黃州的郁憤，似乎全已在東坡夜飲中舒泄。來歸臨打開亭寓所，妙在“仿佛三更”，或許不到三更？醉中誰能辨清！“敲門”是白費勁了----小小家童竟也有如雷的鼾聲。好在寓所臨江，聽江聲比自比鼾聲有味，但醉立到天亮也累，“倚仗”正物我兩適！

二、鷓鴣天

【宋】蘇軾

林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

【簡析】

正宜從身披斜陽，杖藜徐步于村舍古城間的遷謫之客心上體會。遠處有明麗的山巒，聳立在夕照如火的林巔；近處則秀竹叢叢，遮隱了村舍院墻。移步間秋草衰黃、蟬聲喧亂，然后欣喜地發現一片清亮的池塘，看翻飛水天的白鳥之影，聞映照綠漣的紅荷幽香??濃淡相襯的著色，動靜相對的勾勒，給畫面帶來了何其支人的韻致！流連在其中的詞人，那心境想必也格外曠閑。

三、卜算子

蘇 軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。【簡析】

冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺。不見有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心。

四、和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

五、正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去

東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。

六、六月二十日夜渡海

參橫斗轉欲三更①，苦雨終風也解晴②。云散月明誰點綴？天容海色本澄清③。空余魯叟乘桴意④，粗識軒轅奏樂聲⑤。九死南荒吾不恨⑥，茲游⑦奇絕冠平生。[1]

作品注釋①參（shēn）橫斗轉——參星橫斜，北斗星轉向，說明時值夜深。參，斗，兩星宿名，皆屬二十八星宿。橫，轉，指星座位置的移動。②苦雨終風——久雨不停，終日刮大風。

③“天容”句——青天碧海本來就是澄清明凈的。比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮云，終會消散。

④魯叟——指孔子。乘桴（fú）——乘船。桴，小筏子。據《論語·公冶長》載，孔子曾說：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”

⑤奏樂聲——這里形容濤聲。也隱指老莊玄理。《莊子·天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，并借音樂說了一番玄理。軒轅，即黃帝。

⑥南荒——僻遠荒涼的南方。恨——悔恨。

⑦茲游——這次海南游歷，實指貶謫海南。[2]