第一篇：明月大江——蘇軾詩詞的主題

明月·大江——蘇軾詩詞的永恒主題

目錄

摘要、關鍵詞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2

序言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 一：簡介．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 二：但愿人長久，千里共嬋娟．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3 三：驚濤拍岸，卷起千堆血．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 四：總結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6 參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7

摘要：明月、大江是蘇軾文學中經常描寫的物質意象，它們是作者主觀世界的外在顯現。分別反映著作者婉約的一面和豪放的一面，寄托著作者極具豐富的內心世界與歷史現實之間的矛盾沖突。現在從蘇軾的明月、大江詩詞中，來了解蘇軾一生曲折起伏的思想從多度地認識這位文學巨匠。

關鍵詞：蘇軾；明月；大江；婉約；豪放

序言

“一生與宰相無緣，始進時魏公誤抑之，中歲時荊公力扼之，即論免役，溫公亦深厭其言，賢奸雖殊，同悵君門違萬里；到處有西湖作伴，通判時杭州得詩名，出守時穎州以政名，重老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但經宦轍便千秋。”

這兩副對聯，基本概括了蘇軾的文學成就和一生遭遇。第一副對聯是說蘇家一門出了蘇洵、蘇軾、蘇轍三大名家，而蘇軾一人就集文學家、政治家、書畫鑒賞家、史學家于一身。第二副對聯中,“魏公”是宰相韓琦，1065年宋英宗準備破格調蘇軾入翰林院任知制誥，韓琦要先按常規考試再鍛煉培養一段時間后再正式任命，這并非惡意，蘇軾知道后也說“公可謂愛人以德”，所以說“誤抑”。下聯指出一種有趣的現象，蘇軾所到之杭州、穎州、惠州均有西湖。

一：簡介

蘇軾，一向被推為宋代最偉大的文學家。他在仁宗嘉佑二年（公元1057年）舉進士，以后進入仕途。曾任密州、徐州、湖州、杭州、定州等處地方官，也曾任知制浩、侍讀、翰林學士、禮部侍郎和龍圖閣之類的京官。在外放中，蘇軾更有機會接近大自然，因此，明月、大江成為蘇軾詩詞中經常描寫的物質意象。一般來說，“明月”反映著作者婉約的一面：親情、愛情、思鄉情；“大江”反映著作者豪放的一面：渴望建功立業、報效祖國的豪情壯志。本文試圖從這兩個方面來多角度認識這位文學巨匠。

二：但愿人長久，千里共嬋娟

（一）蘇軾的疼痛

蘇軾的《水調歌頭》是千古傳誦的名篇。此時蘇軾的父親已經去世，妻子也去世了，背負著失去親人的痛苦，蘇軾遠離他鄉在密州任職，與弟蘇轍有六七年沒有見面了。對久別親人的思念，加上政治上的失意，恰逢異鄉的中秋月圓之夜，蘇軾滿腹惆悵，感慨萬千對月抒懷，寫下了這首中秋的詠月詞。

詞的上片敘述了作者的身世之惑和思想矛盾。開篇兩句“明月幾時有，把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩“青天有月幾時來？我今停杯一問之”的句子，開篇直入，點明是飲酒賞月。詞的下片由詠月轉為抒發對親人的思念之情。“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，是寫月光照人無眠，照應開頭“歡飲達旦”。于是作者發出質問“何時長向別時圓？”而作者立即又回轉心情，自我安慰：“人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全”。是啊，哪會有十全十美的呢，只要我們兄弟彼此都能保重，雖然遠隔千里，也能共同擁有這一輪明月，這既是對兄弟不能團聚的安慰，也是對自己不幸遭遇的排解。

21（二）蘇軾的追憶

蘇軾的另一首《江城子乙卯正月二十日記夢》，是受到廣泛的贊譽的悼亡詞，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”

詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。寫十年里，夫妻陰陽相隔，就算不特意思量，往日深情仍然難以忘懷。“千里孤墳，無處話凄涼”，對亡妻的哀思，對仕途波折的愁苦，相距千里，無處訴說，道出內心深處的愁苦悲愴之情，十年來，顛沛流離，自己是“塵滿面，鬢如霜”，想象著即使與妻子相逢，妻子也會認不出自己，把現實中對妻子的懷念和個人的遭遇相互交融，既寫出了死者的凄涼，也寫出了生者的辛酸。

詞的下片以“夜來幽夢忽還鄉”為過渡，寫夢境相逢的情景。作者選取妻子生前的生活細節來寫，凸現出妻子臨窗而坐，對鏡梳妝的場景，表現了昔日的幸福的生活，也反襯出如今境遇的悲涼。“相顧無言，惟有淚千行”，酸甜苦辣霎時涌上心頭，相互在這默默無言中傾訴分別十年的相思之痛。夢中醒來，作者仍然抑制不住內心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，想象那兒就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。

三、驚濤拍岸，卷起千堆血

（一）創作高峰的醞釀

貶謫生涯使蘇軾更深刻理解社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。最終突破了“詞為艷科”的傳統局面，提高了詞的文學地位。給詞以更深廣的意境，一改晚唐五代詞家的婉約之風，開創了詞的豪放一派。《念奴嬌赤壁懷古》是作者豪放詞中的代表作。

這首詞寫于元豐五年七月，當時蘇軾被貶謫到黃州，在黃岡城外游覽赤壁磯時寫下了這首詞。這是詞人具有代表性的詞作，也是北宋詞壇上最引人注目的作品之一。上片描寫古戰場，設置了一個極為廣闊的時間、空間背景，長江滾滾東流，三國時代的英雄人物漸漸被人淡忘，而現在作者能看到的是什么呢？只是舊日的營壘，從凌亂的巖石直刺天空、洶涌的怒濤拍岸的場面中，可以想見當時戰斗的激烈。隨后贊美“江山如畫”，這錦繡河山，曾造就許多英雄豪杰。

下片著重塑造了三國時吳國將領周瑜的形象。東漢建安三年，東吳孫策親自迎請24歲的周瑜，授予他“建威中郎將”，并一同攻取皖城。周瑜娶小喬，正是在皖城勝利之時。而后十年，即公元208年，他指揮了著名的“赤壁之戰”。“羽扇綸巾”形象地刻畫了周瑜的儀態。這是三國時儒將常見的裝束。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”描繪了周瑜作戰時的從容。蘇軾如此用心塑造周瑜形象，有其深刻的現實意義。

（二）迎來創作的高峰

蘇軾在游赤壁磯寫下這首詞后，又寫了一篇傳誦千古的散文《赤

3壁賦》，作者在這篇文章里，先寫泛舟大江的水光月色和飲酒賦詩的暢快心情。為主客對答鋪設情境。“清風徐來，水波不興”，清風微吹，水面微漾，這是一幅多美的畫面啊！“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“月出于東山至上，徘徊于斗牛之間”，“浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”。浩浩蕩蕩像凌空駕風而行，飄飄然像離開塵世，超然獨立，飛升仙境??

《赤壁賦》正是通過赤壁之游以表達對宇宙人生的見解。作者對宇宙人生的見解，我們當然不會完全贊同，然而難能可貴的是作者在走出監獄到達流放地而幾乎喪失人身自由的情況下，一點也不灰心喪氣，并且那么坦蕩、曠達，具有強烈的生活信念。尤為難能可貴的是作者表達對宇宙人生的見解并沒有脫離赤壁之游的特定環境、條件，而把理論的反復申述跟感情的起伏變化及文章的層次結構有機地統一起來，使抽象的觀點具有形象性與感染力，并把讀者帶進一種頗有幾分迷幻色彩的藝術境界。這，就是哲理與詩情的高度融合。奠定了這首詞在宋代文壇的崇高地位。

四：總結

蘇軾，這位北宋著名的文學家，出身于書香門第，從小熟讀經史，胸懷大志。他一生從仕四十年，有四分之三的時間是在地方上度過的。在朝任職期間，總計不過十年。應該說，北宋社會的“積貧積弱”的現實和蘇軾思想的沖突是他一生仕途失意的根源。王安石變法，他指出其中的不恰當之處，使他無法在朝做官，外任杭州，后又到密州、徐州、湖州。在這期間，有人摘引他的一些詩句，加以“訕謗朝廷”的罪名，使他入獄百日，幾乎定成死罪。出獄后被貶黃州，實則以朝廷罪犯的身份被看管，這種遭遇，正是宋代社會的重重的矛盾在這位敏感正直的詩人思想中的反映，也反映新法的理論與實踐之間存在著距離和不可克服的內在矛盾。蘇軾在黃州期間雖然在政治上遭受重大挫折，但在文學創作方面卻獲得極大豐收。不少著名作品都在這期間寫成的。司馬光為相后，蘇軾回京，屢屢升遷，但他又指出司馬光不應廢除新法中合理的改革，又被貶外任，直到大赦天下回朝，病逝在常州。他在去世前不久所作《自提金山畫像》中憤慨地寫道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業：黃州、惠州、儋州。” 參考文獻：

1.《唐詩宋詞全集》第四部，夏于全集著，華藝出版社，1997年8月第一版，1997年8月第一次印刷.2.《蘇軾詩選注》，吳鷺山、夏承燾、蕭湄合編，百花文藝出版社，1982年4月第一版，1982年4月第一次印刷.3.“唐宋詩詞十大家叢書”《蘇軾詩詞》，王冶主編，濟南出版社，1995年10月第一版，1995年10月第一次印刷.4.《歷代散文選》，黃素秋、李知文選注，山西人民出版社，1979年第一版，1980年5月第一次印刷.

第二篇：蘇軾詩詞

蘇軾詩詞大全

1.《西江月·聞道雙銜鳳帶》

年代: 宋 作者: 蘇軾

聞道雙銜鳳帶，不妨單著鮫綃。夜香知與阿誰燒。悵望水沈煙裊。云鬢風前綠卷，玉顏醉里紅潮。莫教空度可憐宵。月與佳人共僚。

2.《菩薩蠻·娟娟缺月西南落》

年代: 宋 作者: 蘇軾

娟娟缺月西南落。相思撥斷琵琶索。枕淚夢魂中。覺來眉暈重。華堂堆燭淚。長笛吹新水。醉客各西東。應思陳孟公。

3.《西江月·照野彌彌淺浪》

年代: 宋 作者: 蘇軾

照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉。

4.《菩薩蠻·城隅靜女誰人見》

年代: 宋 作者: 蘇軾

城隅靜女誰人見。先生日夜歌彤管。誰識蔡姬賢。江南顧彥先。先生那久困。湯沐須名郡。惟有謝夫人。從來見擬倫。

5.《西江月·別夢已隨流水》

年代: 宋 作者: 蘇軾

別夢已隨流水，淚巾猶裛香泉。相如依舊是臞仙。人在瑤臺閬苑。花霧縈風縹緲，歌珠滴水清圓。蛾眉新作十分妍。走馬歸來便面。

6.《虞美人·持杯遙勸天邊月》

年代: 宋 作者: 蘇軾

持杯遙勸天邊月。愿月圓無缺。持杯復更勸花枝。且愿花枝長在、莫離披。持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對酒逢花不飲、待何時。

7.《菩薩蠻·雪花飛暖融香頰》

年代: 宋 作者: 蘇軾

雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。別時梅子結。結子梅時別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。

8.《臨江仙·昨夜渡江何處宿》

年代: 宋 作者: 蘇軾

昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。月明誰起笛中哀。多情王謝女，相逐過江來。云雨未成還又散，思量好事難諧。憑陵急槳兩相催。想伊歸去後，應似我情懷。

9.《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》

年代: 宋 作者: 蘇軾

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

10.《滿江紅·清潁東流》

年代: 宋 作者: 蘇軾

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。

宦游處、青山白浪，萬重千疊。

孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。

恨此生、長向別離中，添華發。

一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。

相看恍如昨，許多年月。

衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。

便與君、池上覓殘春，花如雪。

第三篇：有關明月的詩詞

有關明月的詩詞

《古朗月行》

唐?李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？ 凄愴摧心肝。

《望月懷遠》 ——唐·張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，競夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

《蘇幕遮》 范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

《采桑子》 納蘭性德

明月多情應笑我，笑我如今。辜負春心，獨自閑行

獨自吟。

近來怕說當時事，結遍蘭襟。月淺燈深，夢里云歸何

處尋？

有關明月的詩詞句

1.明明如月，何時可掇——曹操《短歌行》 2.月明星稀，烏雀南飛——曹操《短歌行》

3.我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月——李白《夢游天姥吟留別》 4.湖月照我影，送我至剡溪——李白《夢游天姥吟留別》 5.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺——《夢游天姥吟留別》 6.醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉 7.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白——白居易〈琵琶行〉 8.今年歡笑復明年，秋月春風等閑度——白居易〈琵琶行〉 9.去來江口守空船，繞船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉 10.春江花朝秋月夜，往往取灑還獨傾——白居易〈琵琶行〉 11.明月松間照，清泉石上流——王維《山居秋冥》 12.淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來——劉禹錫《石頭城》 13.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙——李商隱《錦瑟》 14.春花秋月何時了，往事知多少——李煜《虞美人》

15.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 16.今宵灑醒何處？楊柳岸曉風殘月——柳永《雨霖鈴》 17.人生如夢，一樽還酹江月——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 18.雁字回時，月滿西樓——李清照《一剪梅》

19.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。——姜夔《揚州慢》 20.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡——蘇軾《江城子》 21.舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章——蘇軾《赤壁賦》 22.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月——李白《將進灑》 23.星垂平野闊，月涌大江流——杜甫《旅夜抒懷》

24.畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。——杜甫《詠懷古跡》

25.有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。——關漢卿〈竇娥冤?滾繡球〉 26.愁，愁老父破碎的月光滿懷愁，愁老母零亂的白發滿懷——潘洗塵〈飲九月九的灑〉

27.飲九月九的灑/飲一縷綿綿的鄉愁/飲一輪明明滅滅的新月（同上）28.月亮戀愛著海洋／海洋戀愛著月光——劉半農〈教我如何不想她〉 29.月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維〈鳥鳴澗〉 30.月上柳梢頭，人約黃昏后。——朱淑真《生查子》 31.鳥宿池邊樹，僧推月下門。——賈島《題李凝幽居》 32.月黑見漁燈，孤光一點螢。——查慎行《舟夜書所見》

33.人生自是有情癡，此恨不關風和月。——歐陽修《天一詞"玉樓春》 34.推此志也，雖與日月爭光可也。——司馬遷《史記?屈原賈生列傳》 35.海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》 36.露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》 37.春風又綠江南岸，明月何時照我還。——王安石《泊船瓜洲》 38.山高月小，水落石出。——蘇軾《赤壁賦》

39.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調歌頭》 40.明月風時有？把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭》 41.近水樓臺易得月，向陽花木易為春。——俞文豹《清夜錄》 42.人逢喜事精神爽，敢教日月換新天。——毛澤東《七律?到韶山》 43.月中則移，月滿則虧，物盛則衰。——《戰國策?秦策》 44.江畔何人初見月？江月何年初照人。——張若虛《春江花月夜》 45.人生代代無窮已，江月年年只相識。——張若虛《春江花月夜》

46.野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

47.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。——杜牧《寄揚洲韓判官》 48.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——張繼《楓橋夜泊》 49.月兒彎彎照九洲，幾家歡樂幾家愁。——吳歌《京本通俗小說》 50.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。——劉禹錫《望洞庭》 51.大漠沙似雪，燕山月如鉤。——李賀《馬》

52.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。——王昌齡《出塞》 53.松桃山面千重翠，月點波心一顆珠。——白居易《春題湖上》 54.日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——張煌言《入武林》 55.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮》 56.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——李商隱《霜月》 57.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉，——李白《靜夜思》

58.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。——蘇軾《赤壁賦》 59.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《梅花》 60.掬水月在手，弄花香滿衣。——于良史《春山夜月》 61.從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。——陸游《游山西村》 62.中秋夜月任陶情，月照波中分外明。

63.舉杯邀明月，對影成三人。——李白《月下獨酌》 64.今朝有酒今朝醉，明月愁來明月愁。——羅隱《自遣》 65.無言獨上西樓，月如鉤。——李煜《相見歡》

66.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——馮夢龍《古今小說》

67.腰若流紈素，耳著明月鐺。

68.云隨竹動，月共水注。——陳后主《掖庭度雁賦》

69.金馬玉堂三學士，清風明月兩閑人。——歐陽修《會老堂口號》 70.清風明月本無價，近水遙山皆有情。——梁章鉅

71.舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。——晏幾道《鷓鴣天》 72.又聞子規啼，愁空山。——李白《蜀道難》

73.春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》 74.滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。——張若虛《春江花月夜》 75.江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霞。——張若虛《春江花月夜》 76.江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。——張若虛《春江花月夜》 77.誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓。——張若虛《春江花月夜》 78.誰為含愁憑獨觀，更散明月照流黃。——宋之問《獨不見》 79.不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。——

80.詠懷愁不寐，松月夜窗虛。——孟浩然《歲暮歸南山》 81.更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。——王昌齡《從軍行》 82.深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》

83.峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》 84.一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。——賈島《寄韓潮州愈》 85.雞聲茅店月，人跡板橋霜。——溫庭筠《高山早行》

86.簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。——李白《憶秦娥》

87.控弦破左的，右發摧月支。——曹植《白馬篇》

88.山光忽西落，池月漸東上。——孟浩然《夏日南亭懷辛大》 89.松月生夜涼，風泉滿清聽。——孟浩然《宿業師山房待丁大木至》 90.高臥南齋時，升帷月初吐。——王昌齡《周從弟南齋玩月憶山陰崔少府》

91.潭煙飛溶溶，林月低向后。——綦毋潛《春泛若耶溪》 92.松際露微月，濤光猶為君。——常建《宿王昌齡隱居》 93.明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》 94.長安一片月，萬戶搗衣聲。——李白《子夜吳歌》

95.鹿門月照開煙樹，忽到慶公棲隱處。——孟浩然《夜泊鹿門歌》 96.登舟望秋月，空憶謝將軍。——李白《夜泊牛渚懷古》 97.今夜麓州月，閨中只獨看。——杜甫《月夜》 98.星臨萬戶動，月傍九霄多。——杜甫《春宿左省》 100、松岡吹解帶，山月照彈琴。——王維《西州張少府》 101、幾時杯重把，昨夜月同行。——杜甫《奉濟驛重進嚴公四韻》 102、天秋月又滿，城闕夜千重。——戴敘倫《江鄉故人偶集客舍》 103、孤燈聞楚角，殘月下章臺。——韋莊《章臺靜思》 104、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。——李商隱《無題》 105、誰知含愁獨不見，使妾明月照流黃。——沈伶期《獨不見》 106、更深月色半入夜，北斗闌干南斗斜。——劉方平〈月夜〉 107、回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益〈夜上受降城聞笛〉〉 108、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧〈泊秦淮〉 109、多情只有春庭月，猶為離人照落花。——張泌〈寄人〉

110、若非群玉山頭見，會問瑤臺月下逢。——李白〈清平調〉 111、月斜空碧合，河漢幾時生。——王夫子〈月斜〉

112、鳳鳴兩岸葉，月照一孤身。——孟浩然〈宿桐廬江廣陵舊游〉 113、桂子月中落，天香云外飄。——宋之問〈靈隱寺〉 114、月宮秋冷桂團圓，歲歲花開只有攀。——邊貢〈嫦娥〉 115、霧失樓臺，月迷津渡。——秦觀〈踏莎行〉

116、莫從碧山下，山月隨人歸。——李白〈下終南山過角斗斯山人置酒〉

117、江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。——劉長卿〈江州重別薛柳……〉 118、行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。——白居易〈長恨歌〉 119、纖云四卷天無河，清風吹空月舒波。——韓愈〈八月十五夜贈張功曹〉

120、夜深靜臥百蟲絕，清月山嶺光入扉。——韓愈《山石》 121、一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？—韓愈〈八月十五夜贈張功曹〉

121、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。

－－李白《月下獨酌》 122、明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。－－李白《關山月》

123、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。－－李白《靜夜思》

124、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！－－張九齡《望月懷遠》

125、露從今夜白，月是故鄉明。－－杜甫《月夜憶舍弟》 126、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。－－孟浩然《秋宵月下有懷》

127、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 128、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

－－王建《十五夜望月》

129、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

----晏殊《中秋月》

130、明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

－－蘇軾《水調歌頭》 131、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀

鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。－－蘇軾《中秋見月和子由》

132、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。－－蘇軾《中秋月》

133、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。－－米芾《中秋登樓望月》

134、快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。－－辛棄疾《滿江紅》 135、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。－－文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

136、城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。－－徐渭《十五夜抵建寧》

137、淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。－－張煌言《舟次中秋》

第四篇：關于明月的詩詞[范文模版]

關于明月的詩詞：丹韻詞音之千古明月講稿（完整版）

如果讓我們只想一個最典型的中國詩壇上的意象，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。想想看，我們背的古圣先賢那些詩，從李太白問“青天有月來幾時，我今停杯一問只”頓下這個酒杯，到蘇東坡接起來，“明月幾時有，把酒問青天”，這個中間有過多少追問？我們都知道“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何年初見月，江月何年初照人”，在這樣的追問中，我們的心在明月的照耀下，不停地在探尋著。有迷茫、有歡喜、有憂傷，一切都被明月照亮。

如果讓我們只想一個最典型的中國詩壇上的意象，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。想想看，我們背的古圣先賢那些詩，從李太白問“青天有月來幾時，我今停杯一問只”頓下這個酒杯，到蘇東坡接起來，“明月幾時有，把酒問青天”，這個中間有過多少追問？我們都知道“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何年初見月，江月何年初照人”，在這樣的追問中，我們的心在明月的照耀下，不停地在探尋著。有迷茫、有歡喜、有憂傷，一切都被明月照亮。

李白在月下說：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”所以他的結論是，“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”。只有在這一輪中國詩壇的明月前，人心中所有的珍惜都能夠被明亮地照射出來。我們每天都迎著旭日東升去上班去工作，你看見的這一輪太陽永遠是熱烈的、是圓滿的，它永遠給你光、給你一些能量，可月亮呢？月亮永遠給你一些周期性變化，它永遠是望朔之間陰晴圓缺變化無定，它給我們的是一種時光悲歡離合里人的平常心，人向太陽學習了進取，所以在這個世界上可以有發奮、有超越；人向明月學會了平常，這樣一種平淡的心情，可以去看輕很多是非坎坷，達到自己生命一種真正的逍遙。明月的這種和諧、寧靜、婉約、朦朧、淡泊，所有的這些特質不僅僅是審美的，更重要的，他是你一個心靈的映像。這就是中國人為什么愛寫明月詩。有一位詩僧說得好“月華澄有象，詩思在無形”，人的詩往往寫出來的時候，需要找到一個寄托，正因為月華有象，所以他就在這個上面寄托了他所有的向往。人在小的時候看見明月都是會驚呼的，因為他不確定他看見的是什么。

李白說，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”這多像小孩子說的話——天上是個白玉的大盤子嗎？哎呀，是不是王母娘娘照的鏡子突然掛在天上了？所有的這些想象人長大以后還會給我們驚喜。

蘇軾說他留宿在九仙山的時候，深夜里被老僧喚醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。”說，趕緊起來看，一轉冰輪漸漸地從山缺處涌起來了。“殘霞卷盡出東溟，萬古難消一片冰。”這就是人們對于這一輪明月不同質地的推敲、揣測，對它所作的那種描述。我們想想看，在初

一、初二，稱為朔的這個時段里，我們幾乎是看不見月亮的，初二以后細細的一點點月痕，露出它的嫩芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五我們稱為望的這個時候，它如同冰輪、如同瑤臺的鏡像，變得那么豐滿那么圓潤。就在望朔之間周而復始，這就是中國的農歷，為什么要以一個月、一個月來相計算，它是一種循環，他是一種不死的精神，大家最經常知道的關于月亮的神話就是嫦娥，嫦娥正是因為吃了長生不死之藥所以奔月。在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧子一斧子地砍著這棵樹，砍而復合，砍而復合，所以，整個在月亮上面代表的這種精神，其實都是一種周而復始、流轉之中，精神的那種長久，精神的那種輪情。老子說：“物或損之而益，或益之而損。”

在中國道家文化中，任何東西都是在損益之間相互變化的，這和福禍相依的觀念也是一樣的，用一種辯證與變化的心情不看待明月，把這樣的目光移到時間的時候，我們就知道了怎樣去完成內心一些困惑的消解和平衡。也許因為是嫦娥的緣故，月亮又變成了女性的化身，因為它安靜、和諧，就是今天，咱們去聽，有很多童謠都是在唱太陽公公，但是從月亮姐姐叫到月亮婆婆，月亮一直都是一個女性化身。也許我們每每看著月光的時候都會去揣測，這樣一種寧靜如水的心情，有什么樣女人的心事包含在里面，從《詩經·陳風·月出》這個詩里面說“月出皎兮，佼人僚兮”，就已經把美人和明月掛在了一起。韋莊夸美人，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，不說這個人的眉眼如何，只說她的手腕明亮得如同冰雪一樣，整個這個人就像是圓潤的一輪明月。最著名的還要說到嫦娥，李白《把酒問月》，“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，有誰去陪著寂寞的嫦娥

呢？更多情的人是李商隱，他可以用整夜的時光注視著這個迷幻的月亮。“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

心居然有那樣一絲隱隱的疼痛。因為此生此夜不長好，明月明年不知又在何處，又在何人身邊。再見明月的時候，今生的今夜已經永遠地流過去了，所以明月照出了一些歡喜，它也照出人生的這種困頓與珍惜。我們今天的流光，日月星辰的更迭對我們來講都不是那么在乎了，因為也許寫這些詩句的詩人，那個時候沒有這么好的照明條件，不要說電燈了，那時候連燭光可能都是珍惜的。所以茫茫靜夜中，只有皎皎明月它可以直指人心，所以他們才會在明月上有那么多的托付。大家特別熟悉的張九齡《望月懷遠》，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”整個的長夜里，漸漸的相思都在心中如月光一樣浸滿了，滿滿的相思表現出來是什么樣子呢？“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。”把蠟燭吹熄你才會覺得盈盈的月光照得滿窗滿室，滿滿的都是這樣的一種滋潤的月華，所以披起衣服來，在寒冷的月光當中才感到漸漸的白露也升起來了，想要伸手去捧住明月，想要把手中的月光送給那個遠遠相伴的相牽掛的愛人，但是攏不住月光的時候他才知道“不堪盈手贈”月光原來是不能夠掬起來的，那怎么辦？還怎么樣才能見到這個人呢？“還寢夢佳期”不如離開月光，經過這一輪明月的洗禮悄悄入夢。也許帶著月光入夢，你還能夠遇見那個人，也許在你的夢中，月光可以滿滿的盈手，可以捧起來交在她的手心之中。所有的這些牽掛，所有的這些懷念，都是在一個時刻，那就是千古的中秋。

把酒問月【唐】李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

水調歌頭·明月幾時有【宋】蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。

春江花月夜【唐】張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

夜坐【唐】齊己

遠憶諸峰頂，曾棲此性靈。月華澄有象，詩思在無形。

古朗月行【唐】李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。**此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。

宿九仙山【宋】蘇軾

風流王謝古仙真，一去空山五百春。玉室金堂馀漢士，桃花流水失秦人。困眠一榻香凝帳，夢繞千巖冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。

對月【唐】章碣

殘霞卷盡出東溟，萬古難消一片冰。公子踏開香徑蘚，美人吹滅畫堂燈。瓊輪正輾丹霄去，銀箭休催皓露凝。別有洞天三十六，水晶臺殿冷層層。

物或損之而益，或益之而損。——老子

詩經·陳風·月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

菩薩蠻【唐】韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

嫦娥【唐】李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

八月十五日【唐】白居易

銀臺金闕夕沉沉，獨宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。

中秋【宋】戴復古

把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。

中秋月【唐】白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

中秋月【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

望月懷遠【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

金銅仙人辭漢歌【唐】李 賀

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽牛指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

天若有情天亦老；月如無恨月常圓。——對聯【宋】石延年

采桑子【宋】呂本中

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？

自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。——前赤壁賦【宋】蘇軾

出塞（其一）【唐】王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

憶揚州【唐】徐凝

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

寄揚州韓綽判官【唐】杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

揚州慢·淮左名都【南宋】姜夔

淳熙丙申至日,予過維揚。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

月夜【唐】杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

泊船瓜洲【宋】王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄【唐】李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

古詩十九首·明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰！引領還入房，淚下沾裳衣。

關山月【唐】李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

無題【唐】李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

蘇幕遮【宋】范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。卜算子【宋】蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

滿江紅【宋】岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！

秋月【唐】戎昱

江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。

月下獨酌（其一）【唐】李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

念奴嬌·過洞庭【宋】張孝祥

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭疏襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

九月九日憶山東兄弟【唐】 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月。——《五燈會元》

千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無云萬里天。——《嘉泰普燈錄》

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。——《五燈會元》眾星羅列【唐】寒山

眾星羅列夜明珠，巖點孤燈月未沉；圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。

玉樓春·尊前擬把歸期說【宋】歐陽修

樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

第五篇：蘇軾詩詞讀后感

“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，蘇軾詩詞讀后感。”蘇軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”此等豪情，氤氳于蘇軾胸中，厚積薄發，彰顯自己馳騁沙場、殺敵報國的決心，不禁令人慨嘆。

廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶？此乃蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也？料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

蘇軾是不羈的，甩開不盡的煩惱，用最曠達的胸懷接納一切。在鄉間小院，他寵辱不驚，閑看庭前花開花落；于田間小路，他去留無意，漫隨天外云卷云舒。這自由豪放的快樂，在蘇軾心底蔓延……

當此去，人生底事，來往如梭

經歷了一次又一次反復的進宮與貶謫，蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風洛水清波。“好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。”

這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！

蘇軾是錦繡大宋中的一代才子，自是一家的他，把煩惱拋之腦后，總會在詩詞之中渲泄心中的快樂。這快樂積攢著“但愿人長久，千里共嬋娟”的坦然，凝聚著“人生如夢，一樽還酹江月”的激昂。把握這份快樂，我的心中也似有一股豪邁之氣蕩漾開來……

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時荀卿的《賦篇》創其名開始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了“賦”的基本特征，但它又不為“賦”這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結合、詩文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發展與突破作出了巨大的貢獻。

以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作，讀后感《蘇軾詩詞讀后感》。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。

《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。歌中的“擊空明兮泝流光”則是由景入論的轉折。客的傷感起于曹操的“月明星稀”，終于“抱明月而長終”、“托遺響于悲風”的悲哀，仍然不離“風”、“月”二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”；“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。