第一篇：享受淡泊(1200字)作文

精選作文:享受淡泊(1200字)作文 我曾讀過這樣一則故事：

一位突然頓悟的富翁垂死前貼出告示，誰若能證明自己現在過得很滿足很幸福，他便將所有身家財產贈與這個幸福的人。無數的人絡繹而至，但富翁的一句反問就讓他們所有人無言可對：既然你已經過得這樣滿足，為什么還想要那筆錢呢？

世界上本就沒有全然美好無缺的事物，但偏偏有人固執的要去追求。有的人嫌自己的地位不顯赫，權力不夠大，便不擇手段一心上爬；有的人嫌自己不夠富有，便違背良心不惜脫離道德和法律的約束；有的人嫌自己的相貌不夠好看，便想盡辦法改頭換面不惜傾家蕩產；有的人嫌自己的妻子不夠漂亮，便在外面拈花惹草······這些不知足的人的過分的追求和欲望，到頭來終究是害苦了他們自己。

知足，本是一種生活的態度；淡泊，本是一種生活的境界。

陶淵明為了紛亂塵世之中的那一份淡泊，拋棄榮華，丟下名利，歸隱田園雖清貧卻安然快樂一生，于是他才創作出了那許多心境開闊，令人讀來只覺回味分外悠然綿長的田園山水佳作。國學大師王國維也正是因為擁有一顆淡泊寧靜的心，一種自然細膩的境界，才能領悟到所謂無我之境的奧妙，在那卷卷詩書中看到了穿越時空的一個個不同靈魂的內心世界。這是一種天人合一，物我相忘的境界。然而更加可貴的淡泊，是品盡百味后洗去鉛華的返璞歸真。

張岱生于繁華，長于繁華。他愛琴棋書畫，愛歌舞茶酒，愛孌童美婢。但這樣一個熱愛這世上所有美好東西的世家子弟，為了一份對大明朝的故國之戀，無奈遠離這易了主的繁華盛世。他游山玩水，吟詩作畫，在山野竹屋之間卻收獲了一份淡泊寧靜的快樂，照樣一生過得自在逍遙，率性自然。文學大師楊絳本是受人尊敬，被人稱贊的大學老師，但一場文革令她失去了優越的生活并不得不承受他人的鄙夷欺凌，但她并沒有失去自己的情懷和淡泊。于是她照樣在辛苦中感受到了快樂與恬然。她會因讀一本喜歡的書而舒暢淋漓，因自己一夜辛勤工作終于完成的作品而歡欣鼓舞，甚至只是因寵物的幾個小舉動而開懷大笑。即使后來時間從她身邊帶走了她的女兒和丈夫，她也沒有喪失生活的信心而憔悴到人比黃花瘦。這是明晰了生命的意義，真正賦予生活淡泊寧靜的內質之后，才能達到的一種對于生離死別也看得通透的境界。也只有這樣的一顆心靈，才能寫出那樣詼諧自然，溫潤如玉的文字。

淡泊寧靜樂常有。淡下來才能更細致地品味生活，靜下來才能體會到生活的本來味道。這樣的人，他不會大喜大悲，不會怨天尤人，不會自暴自棄，不會因外在的煩惱而障住了通往自己心中那個禪境的門。這樣的心看似普通，實則珍貴；看似平淡，實則豐盈。

我們總在抱怨生活中的種種，卻在不意中遺忘了快樂的足跡。淡泊寧靜，坐下來讀幾本書，呷幾口茶，你會發現這安靜之中更是一份淡雅與恬然的快樂。

無憂的淡泊地生活，給自己云一樣的輕松，給別人湖一樣的平和，給內心一個安然的夢。

享受生活，享受淡泊。陜西西安雁塔區陜西師大附中初二:宋若宜 篇一：話題作文分類素材(八)淡泊

話題作文分類素材

（八）淡泊

引言：

人生在世，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。對待名利，人們有不同的態度：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。古往今來，眾多的學問家都是淡泊名利的佼佼者。他們對個人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顧的態度，而把主要精力放在對理想、事業的追求上。

淡泊是人生的一種坦然，坦然面對生命中的得失；淡泊是人生的一種豁然，豁然對待人生中的進退。淡泊是對生命的一種珍惜，珍惜眼前從不好高騖遠。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中體驗歡樂，在淡泊中充實自己。

名人名言：

1、不以譽喜，不以毀怒。——海瑞

2、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——《漢書》

3、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

4、少欲則心靜，心靜則事簡。——薛宣《讀書錄》

5、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語》

6、富貴非吾愿，帝鄉不可期。—— 陶淵明《歸去來兮辭》

7、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。——《宋史.隱逸列傳》

8、凡是一無所求的，什么都會有。——英國諺語

9、不誘于譽，不恐于誹。——《荀子》

10、貪財、權欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱。無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。” ——【蘇】艾特瑪托夫

11、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——《論語》

12、志從肥甘喪，心以淡泊明。——《增廣賢文》

13、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

——洪應明《菜根譚》

素材：

居里夫人視名利如浮云

居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應邀到她家里做客，看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予她的一枚

金質獎章，大驚道：“現在能夠得到一枚英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成。”守著成績，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。

淡泊是一種豁達的人生態度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。

錢鐘書終生淡泊名利

錢鐘書先生學貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》、《宋詩選注》等巨著，享有“博學鴻儒”、“文化昆侖”之美譽。一位美籍華人新聞記者要采訪他，被拒之門外。他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費全部捐獻給了中國社會科學院文學研究所；電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家；國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對一位年輕人說：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想。”錢鐘書惜時如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達，視名利如浮云，表現了一個知識分子高尚的精神品格。

關麟征辭官隱居

關麟征是黃博軍校一期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。經過長期征戰和宦海沉浮，他逐漸看透生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

詩意棲居

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香；引兩懷清風，拂醒南山的曙光；穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的昏濁；背負荷月的草鋤，他遺忘沾露后的衣裳；踏著落英繽紛，他尋尋覓覓桃源夢境；追著堯舜足跡，他隱隱匿匿南山菊影。沒了羅綺華服，他披起霞光織就的布衣更顯高貴；沒了香車寶馬，他踩著淚光延伸的路途更覺舒暢。

他曾在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世以芬芳。他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮

華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。陶淵明，用人生舞一曲淡泊，在進退間遺萬世芬芳。

劉禹錫安居陋室

“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”一間陋室，青苔漫上，草色青蔥。沒有絲竹管弦的喧鬧，沒有迎來送往的煩擾，沒有官府公文的操勞，尋找一片屬于自己的寧靜。交朋識友，皆是高潔之士，撫琴研經，歲月無聲靜好。被貶和州,使他遠離了紅塵喧囂,遠離了名利場所。他寄情山水,靜守陋室,與自然交談,與心靈對話。在生活中跌人低谷,在藝術上攀上高峰, 真正進人了寵辱不驚、去留無意的淡泊境界。

淡泊一生，成就無數

曾經的紅衣少年，如今的白發先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。季羨林先生從一個小山村里長大的窮孩子，走到了學術界的巔峰，被譽為學界泰斗。走過近百年人生跌宕起伏，他一直保持平和、淡定的心態，專注于學術研究，鑄成了非凡成就。季先生是國學大師、學界泰斗，是國寶級的人物。可是，他三告天下，要把頭上的三頂桂冠摘下來。從他的“三告天下”里，我們看到了一位中國學者的謙遜、樸素、淡泊的人格魅力。

志存高遠，淡泊名利

他是一位真正的耕耘者。他在將近半個世紀的科學探索道路上，經歷了種種磨礪和失敗，當他的科研處于低谷時，他失意不失志，始終堅忍不拔地拼搏；當他事業有成，榮獲國家最高科學技術獎及十多項國際大獎，榮譽潮水般涌來時，他冷靜對待，志存高遠，淡泊名利，將獲得的獎金捐贈給基金會，用以表彰科技工作者和扶植新人。

是淡泊，使他在名滿天下的時候，仍專注于田疇，播撒智慧，收獲富足，不期望于商界的自如，不追逐明星的閃耀。是淡泊，使他站在孕育著希望的稻田上，站在科學家這樣一個既偉大又平凡的位置上，綻放出了令人驚喜的花朵。

“我姓錢，但我不愛錢”

“中國航天之父”錢學森曾講過一句詼諧而意味深長的話：“我姓錢，但我不愛錢”。在那個“萬元戶”還是大多數人遙不可及的夢想的年代，錢老已為祖國捐款上百萬元，而他自己卻五十年如一日住在老舊的樓房里，過著清貧的生活。錢老“不愛錢”，也不愛所謂的“名譽”、“地位”和“待遇”。當年他毅然決然揮別美國麻省理工學院教授等職務，回到百廢待興的祖國；名揚四海后，他堅持不題詞、不為人寫序、不當顧問，不到外地開會、不出國；單位要為他建房他堅決不同意，報刊上頌揚他的文章被打招呼“到此為止”。

一代廉吏于成龍

被康熙皇帝稱為“今時天下廉吏

薩特自覺自愿拒絕文學獎

法國作家、哲學家讓·保羅·薩特可能是迄今為止唯一自覺、自愿且發自內心拒絕諾貝爾獎的人，因為他需要維護自己的獨立人格與自由精神。也可以說，薩特是世界上為數不多的、用金錢和榮譽難以收買的人。

1964年，當薩特得知自己被諾貝爾獎評委會提名并有可能獲得當年的諾貝爾文學獎時，當即致信評委會，表示將拒絕該獎項。但評委會還是把當年的諾貝爾文學獎鄭重地授予了薩特，理由是：為了他那富于觀念、自由精神與對真理之探求的著作，這些著作業已對我們的時代產生了長遠的影響。

不過，薩特的拒絕并不是玩虛的。在頒獎消息傳出后，他立即起草了一份“作家應該拒絕被轉變成機構”的聲明，于當年10月22日由薩特在瑞典的出版商委派一位代表在斯德哥爾摩代為宣讀。

浮華洗盡，守一世清明

司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”為了那一抹留不住的繁華，歷盡半世滄桑，待繁華落盡，驀然回首，才發現不過是一場絢麗的夢。唯有淡泊，才能讓我們撥開浮云，品味人生真意。

人生貴在淡泊，古往今來多少名士終其一生都在向往或是堅守著心中那份淡泊真純：一簞食，一瓢飲，卻能不改其樂，憑著淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范；掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，陶淵明，用人生舞一曲淡泊，在進退間遺萬世芬芳；劉禹錫被貶和州，寄情山水,靜守陋室,與自然交談,與心靈對話, 真正進人了寵辱不驚、去留無意的淡泊境界；錢鐘書學富五車，閉門謝客，靜心于書齋，潛心鉆研，著書立說，留下曠世名篇；李叔同走遍文藝園地，澹然轉身，遁入空門，從絢麗之極歸于平淡；居里夫人兩次獲得諾貝爾獎，卻能夠保持清醒，追求物質世界和精神世界的平衡。

反觀當下，越來越多的人坐擁榮譽名利，在歌舞升平紙醉金迷的世俗生活中迷失了自我。文強，曾經是重慶人民引以為傲的打黑反腐的公安局長，面對錢權聲色的誘惑，他沒能夠堅守淡泊，終落得身敗名裂的下場。從三鹿奶粉到雙匯鮮肉，食品生廠商為了追逐更大的經濟利益，紛紛鋌而走險，毫不顧惜消費者的生命健康，喪失了起碼的道德與良知，殊不知，在這利益爭奪之后，等待他們的終究是法律的制裁。

下頁 余下全文篇二：高考作文——淡泊名利篇

淡泊名利篇（高考作文）21．仔細閱讀下面材料，根據要求作文。（60分）(合肥一中最后一次試卷)俄羅斯數學家格里戈里·佩雷爾曼被美國克萊數學研究所授予獎金高達100萬美元的“千年數學大獎”，但他拒絕領獎。這已不是佩雷爾曼首次將大獎拒之門外，他在2006年就曾拒領數學界最高榮譽“菲爾茲獎”。

英國《每日郵報》的記者努力探訪佩雷爾曼棄獎的原因。佩雷爾曼緊閉家門，只在屋里對門外采訪的記者解釋說：“我不需要錢，我什么都不缺。”

主角不愿露面，記者只好從鄰居那里了解佩雷爾曼的生活情況。佩雷爾曼與母親一起住在圣彼得堡郊區。2005年底，他被斯捷克洛夫數學院開除，從此靠給大學生補習所得的微薄酬勞和母親的退休金生活。一位鄰居說：“我到過他家．簡直是家徒四壁。家里只有破舊不堪的桌椅和床，還是上任租客留下的。”

佩雷爾曼的話與鄰居的話似乎自相矛盾，面對“矛盾”你作何感想？請根據自己的“感

想”寫一篇不少于800字文章。

要求：①不要脫離材料規定的思考范圍。

②立意自定，題目自擬，文體自定。

③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關信息。

⑤書寫規范，正確使用標點符號。

相關素材：

人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。對待名利，人們有不同的態度：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。

古往今來，眾多的學問家都是淡泊名利的佼佼者。他們對個人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顧的態度，而把主要精力放在對理想、事業的追求上。

1、莊子不愿做官

《莊子》的《秋水》篇里講了這么一個故事：

戰國時期，楚國是個大國。那天，莊子正逍逍遙遙在濮水上釣魚呢。楚王派了兩個大夫去到莊子那里，畢恭畢敬地說：“想要用我們國家的事勞煩先生您啊！”話說得很客氣，就是想要請他出山為相，希望把楚國的相位授給他。莊子手拿魚竿，頭也不回，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了都三千年了，楚王還把它包上，藏在盒子里，放在廟堂之上。你們說，這只龜是愿意死了留下骨頭被人尊貴呢？還是愿意活著拖著尾巴在泥地里爬呢？”兩個大夫回答：“當然是愿意活著在泥地里爬啊！”莊子說：“那好吧，你們請吧，讓我拖著在泥地里活著吧！”

2、莊子不想當那只貓頭鷹

莊子有個好朋友，名叫惠施，人稱惠子。惠施當時就是個天下有名的雄辯家。

惠子在梁國做宰相，莊子就去梁國看望他。當時就有人跑去跟惠子說：莊子這個人來這里，是要代替你做梁國宰相。

那惠子一聽，心里就害怕了。于是，就發動他手底下的人到全國去找莊子，一連找了三天三夜。他一定要找到莊子，千萬不能讓他直接見梁王，萬一梁王真的把相位給他，自己怎么辦呢？莊子聽說這個事，就自己直接去找惠子，說：“南方有一只鳥，名叫鳳凰。這鳳凰從南海飛到北海，不是梧桐樹它不停下來休息，不是竹子的果實它不吃，不是甜美的泉水它不喝。它是這樣一只圣潔的鳥。有一只貓頭鷹找到一只腐爛的老鼠，抬頭看見鳳凰剛剛飛過，就仰頭看著，大喊一聲：“嚇，惠子啊，你現在這么興師動眾地找我，是用你的梁國一嚇唬我嗎？” 我怕鳥兒在我的身上拉屎。（摘自《華聲》）

3、丘吉爾 在“二戰”戰火中出任首相的丘吉爾，可謂受命于危難之際，由于他力主抵抗以及與蘇美兩國的有效合作，大大地加快了法西斯的覆滅，為和平贏得了時間。然而，戰爭結束不久，在1945年的英國大選中，保守黨大敗，丘吉爾也落選了。

為了安撫這位前首相，英國女王決定授予他一枚巴思勛章。丘吉爾感慨萬分地說：“當選民們把我解雇的時候，我有何顏面接受陛下頒發給我的這枚獎章呢？

為了感激他在

5、居里夫人 居里夫人獲得

到鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿、孔繁森、沈浩，無數仁人志士、革命先烈為國為民嘔心瀝血，卻將個人的安危得失拋之腦后。他們無須置身世外、逃避現實，更不屑于在故弄玄虛的吟唱中顯示清高，對人生信仰的不懈追求和對名利得失的淡然處之，一個問題的兩個方面，構成了他們既光輝、偉大而又平凡、真實的人生。他們之所以能不慕虛榮，淡泊名利，甘于奉獻，是因為有著較常人更高的人生追求和精神境界。正所謂“非淡泊無以明志”也！

淡泊是一種境界。渾渾噩噩、不思進取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是一種“平淡”和“玩世不恭”。淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢談淡泊？淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業奉獻的人懂得淡泊，節操高潔的人向往淡泊。研制“兩彈一星”的科學家們不正是為了祖國的科技和國防事業而淡泊名利，默默奉獻的嗎？然而也有一些人，雖然曾經為革命事業出生入死，功勛顯著－，但在個人榮辱得失面前，卻斤斤計較，患得患失。為了追名逐利，他們放棄信仰和人格尊嚴，置黨紀國法于不顧，膽大妄為，鋌而走險，以身試法，最終落了個身敗名裂的下場。成克杰、胡長清之流的毀滅，就是典型的反面教材，這樣的教訓何等慘痛！

古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會里，固守節操、淡泊名利并非易事，只有樹立遠大的理想和人生追求、樂于奉獻的人，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德準則和理想信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生

2010.6.1leejiejie 篇三：淡泊

淡泊

關麟征辭官隱居

關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

錢鐘書終生淡泊名利

當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。

他的著名小說《圍城》發表以后，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭

他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？” 1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鐘書一概堅辭。

居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。

居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。” 居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東

西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”

居里夫婦，重視事業，淡泊名利。

(3)理論論據

不以譽喜，不以毀怒。明.海瑞《令箴》

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.錢琦《錢公良測語·導儒》

不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。《漢書·揚雄傳》

胸懷廣大，須從平淡二字用功。《蔡鍔集·序及按語》

君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠。三國諸葛這《誡子書》

少欲則心靜，心靜則事簡。明.薛宣《讀書錄》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成·學行典》 欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明.薛宣《讀書錄》 不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》 心曠神怡，寵辱皆忘。宋.范促淹《岳陽樓記》

淡泊是寒冬時節傲然開放的梅花，堅守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅守著自己平淡的品格，遠離了高大雄偉的追求；淡泊是金秋時節獨握鋤頭的陶潛，堅守著自己質樸的心靈，拋棄了污濁官場的屈膝。

淡泊可以使一個人的素質得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠離擾擾凡塵的心。可以感悟出世間的美好。諸葛亮寄居于南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕；雷鋒寄心于平淡，助人為樂，無私奉獻，終成時代楷模；沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂解難，終成時代先鋒。假如諸葛亮一心追求權貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎么會領悟到天人合一的境界？假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎么會成為人人效仿的模范？假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎么會贏得一方鄉親的愛戴和尊敬？只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會成為“一品百姓”。

淡泊可以培育一個良好的社會風尚，營造一個美好和諧的社會。一個人的寧靜，可以使一群人致遠。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫德治愈了一位位病人，社會上也逐漸有了一種“醫德為先”的治病潮流；白方禮投身于慈善事業之中，以愛心幫助了一位位學子，于是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會贏得人們的贊譽，人們也才會以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮才會成為后人心中的人杰，社會上才會不斷涌現出更多的白方禮。淡泊可以幫助一個國家的繁榮強大。“親賢臣遠小人，此先漢之

所以興隆也；親小人遠賢臣，此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會計較得失的，因為他們一心投身于事業之中；而小人是百害無一利的。因為他們只會追名逐利。錢學森放棄美國的高薪，毅然回國，投身于科技研制之中，終使中國國力發展，生活水平提高。沒有像錢學森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會換得祖國的迅速崛起？正因為祖國中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，祖國才會不斷發展，不斷繁榮。梅花凌寒獨自開，讓人們記住了它的淡泊；小草一生默默無聞奉獻，讓人們記住了它的寧靜；陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”！

將心歸于平靜之中，這樣才會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠”。才會成為“一品百姓”。

三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學業，非學無以廣才，非志無以成學”。

“甘于淡泊，樂于寂寞”，淡泊是恬淡寡欲，理性的成熟，寂寞是大腦的另一種精神領悟，寂寞也是高品質的享受人生的一種境界。

“寧靜而致遠，淡泊而明智”“甘于淡泊”。，是脫離塵俗參透人生的適情而至，淡泊并不是聽天由命消極對待人生，而是適時的時候，讓自己能以脫軌的狀態，下頁 余下全文篇四：淡泊人生 淡泊人生

1、淡泊人生，心境自然平和無爭，你即擁有了雋永之人生，也便擁有了人生無限好風景！

2、淡泊人生，不是不為名利，而是分清利弊，近利避弊。

3、淡泊名利，寧靜自省，這是人生生命的一道亮麗風景，它點綴出了四季如春的爛漫生活境界，擁有了它，我們就擁有了一生值得依托的生命靈魂的歸宿。

4、淡泊中不要失去最美的自己，因為，這樣的生活離我們是如此之近，觸手可及。

5、當你真的做到看淡一切，身在凡塵，心在世外，無欲無求，對什么都無所謂時，你會發現，昔日澎湃的激情消退殆盡，豐富的情感所剩無幾，自己的家人，親屬，隨他來隨他去，那些心心念念，相識相知的朋友走就走，留就留。

6、繁華塵世已沒有屬于我的江湖，終于將一份淡泊的心歸于沉靜，安享淡然的靜美。

歡這樣的寂靜桃花源，與知己兩三悠然守候，不問塵世紛擾，不言俗事瑣碎，我自斟杯清茶，君且自由來去。

8、君子之交淡如水，不說離殤，不熱不涼。

9、理解“淡”的味道，正如這杯茶，品到最后，無異于白開水，平淡無味，再品，是暖，即便是人走茶涼，曾經擁有過的溫暖，念起，便是心暖。

10、漫漫人生旅途，看風起云卷，花開花落；驀然回首的淺淺一笑；守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。

11、平平淡淡，順其自然，擁有一顆淡泊之心，過平靜如水的生活；閑暇時光，隨意捧一本愛看的書，獨品著淡淡的憂傷與孤寂、感受著淡淡的自足與惆悵；享受著淡淡的恬靜與優雅，抒理著一份安詳的思絮。

12、棄一切世俗之物，悠然于天地山川草木之中，過心神向往已久的寧靜生活，超凡脫俗與另一番境界共處，不與世人同流合污，只求精神境界的純潔以自慰！

姿態，靜靜守候，將所愛的人收藏，將離去的人淡忘，任檻外人自由觀望。

14、人生如夢，夢若浮生，那些纏繞在心靈深處的糾結是痛苦，還是幸福，只有自己的心最明白。

15、身處鬧市慣了的人一點也不習慣于領略生活歲月的寧靜之美，寧靜之美只有擁有淡泊心態的人才能真切感受得到其深幽的奇美意境。

16、思緒豁然開朗，竟發現一路的丟失中還有另外一種收獲，坦然和從容，平淡和寧靜。

17、歲月如歌，荏苒淺行。站在十字路口，淡看世間人來人往，撩一米陽光，灑在光陰里，明媚如初。

18、我心目中的淡泊像是一座仙山，那里終年云霧繚繞，朦朦朧朧，各種奇花異草，古樹蒼松，珍果滿掛，稀禽和鳴。

19、喜歡懷念過去，沉淪在回憶里無法自拔，任前塵往事充溢柔軟的心房，嗟嘆感傷。然而被時光沖蝕過的行板里，當

熟悉的韻律響起，心內已綻放一朵素凈的花兒，靜守一份淡泊塵心，等你走過，聽一曲花開的聲音?? 20、這，何嘗不是別樣的風情，細細的品味很平常很平常的人生的片段，卻發現，雖簡單，卻也讓人心存感動，原來自己一直在浮華中掙扎，擱淺了身邊最美的風景。

21、出游時，我會登上青山綠野，獨坐山間，帶上耳麥，享受寺院鐘聲，欣賞綠樹重生的美景；我會親近大海，看著打撈的漁船漸漸遠去，消失在海天之間，任憑海風吹打我的臉龐，感受著被海水沖洗過的滋潤與清爽。

第二篇：淡泊材料范文

淡泊

基本解釋、名言

1.實淡泊而寡欲兮。——曹植《蟬賦》 《東觀漢記·鄭均傳》：“淡泊無欲，清靜自守。”

2.家道清貧

家私產業,仍是祖宗流傳的,甚是淡泊。——《梼杌閑評—明珠緣》 3.恬淡寡欲。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》 朗如明月，清如水鏡。——楊炯 不以物喜，不以己悲。——范仲淹平易恬淡。——莊子

心閑本來天地寬。——陸游

個人名利淡如水，黨的事業重如山。——陳云 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——陶淵明

舉世而譽之，而不加勸；舉世而非之，而不加沮。——莊子 不義而富且貴，于我如浮云。（《論語?述而》）胸懷廣大，須從平淡二字用功。（《蔡鍔集?序及按語》）淡泊明志，夙夜在公。（蔡鍔《南寧寓廬聯》）涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。（弘一大師《格言別錄》）

錢鐘書終生淡泊名利

當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。

他的著名小說《圍城》發表以后，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”

1991年11月錢鐘書80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鐘書一概堅辭。

淡泊名利的他,甚至拒絕國宴。好友委婉地問他:“直接拒絕總不好吧。要不,我就說你身體不好,沒法出席好嗎?”他則擺擺手,直率地說:“你看,我身體很好啊。我就是不去,不去!”許多人稱他為天才,而他取得的成就卻雄辯地說明:珍惜時間,勤奮努力,才是實現和完成天才的真正必要條件。

1998年12月19日,88歲高齡的錢鐘書永遠地離開了我們。遵從他的遺愿,后事一切從簡,遺體由二三親人護送,不舉行任何悼念儀式。一代才子,兩袖清風。他為世人留下了輝煌的文學藝術與文化學術著作,自己卻連一捧骨灰也不曾保留。

居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。

居里和夫人商量以后，寫了一封信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”

居里夫人的朋友愛因斯坦應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”

居里夫婦，重視事業，淡泊名利。法拉第不為名譽而工作

英國物理學家法拉第，一生中得到過94個榮譽頭銜，獎章，勛章不計其數，可他卻從來不愿意佩戴。得到榮譽時，他也不喜形于色。

“法拉帝先生，你有那么多獎章，怎么不拿出來給我們看看？”人們不解的問。法拉第笑著說：“我不能說這些榮譽不珍貴，不過我從來不是為了追求這些榮譽而工作的。”

布衣大師張文勛：淡泊浮云志 甘為孺子牛

張文勛，在云南教育界和學術界，他堪稱一座豐碑，是學界眾望所歸的尊長，德高望重的泰斗。他教書育人一生，研究學問一生，絳帳傳薪，著作等身，但他僅用“做平常人，過平常人的生活，一輩子讀書、教書、寫書”，便概括了自己87年的不凡人生。學生們都這樣評價他：一位誨人不倦的導師，一位成就卓越的學者，一位富有才情的詩人，一位和藹忠厚的長者。是的，張文勛就像一本博大精深的書，讀也讀不完，學也學不完。

追記林俊德院士：一世甘做淡泊人

他家中的擺設，陳舊得如同褪色的老照片；總部機關送來的10萬元慰問金，成為他最后一筆黨費

這是一塊極其普通的國產石英手表，表殼磨得已有些斑駁，表帶還裹著膠布。

過去15年里，林俊德一直戴著這塊表，視如珍寶——這是他參加母校浙江大學百年校慶時發的紀念品，價格不過幾百元。

說起這塊表，唐都醫院護士趙俊青印象深刻：“入院第3天，林爺爺從重癥監護室一出來，第一句話就是向我要手表看時間??”

誰也沒有想到：從那一天起，這個世界留給林俊德的時間僅剩5天。

也就是從那一天起，林俊德加速了他數十年如一日的“讀秒人生”——在生命最后5天里，他強忍著癌癥帶來的難以描述的疼痛，為國防科研事業發起了人生最后一次沖鋒??

要走的那一天，伴隨著手表指針的“滴答”聲，他斷斷續續重復著：“我??要起來??工??作??”

彌留之際，他向戰友和學生仔細叮囑：辦公室還有什么資料要整理，密碼箱怎么打開，文件注意保密??

遺體告別儀式上，陪伴林院士的除了他鐘愛的軍裝，還有這塊手表。

一塊表，他戴了15年；一個公文包，他用了整整20年，陳舊得已辨不清顏色??

走進林俊德的家，每一個人都會感受到一種強烈的震撼：家中的家具擺設，簡樸得如同褪色的老照片——

客廳里的沙發，是他用包裝箱拆下的木板做成的，沙發套由老伴親手縫制；餐桌、小凳，是院士利用廢木料打制的；書房里的臺燈，是他引了一根電線加一個燈管改造的；廚房里，一個鋁盆修修補補留下5個“疤痕”??

這，就是一位共和國將軍、院士的家。

然而，對自己吝嗇的林院士也有極其慷慨的另一面：為了幫助轉業后生活困難的老戰友，他一次就匯去8萬元；家鄉修建飲水工程，他寄去1萬元；青海玉樹發生地震，他悄悄捐了3萬元，還特意囑咐郵局工作人員，不留名字??

去年7月16日，受軍委和總部首長委托，總政有關部門領導專程來到基地研究所看望林俊德的家人，送上10萬元慰問金。

“老林是光著腳上大學的，靠的是國家提供的助學金，一輩子都要感恩于黨和國家！”面對大家，黃建琴深深鞠了一個躬：“這些錢我不能收，就當做他的最后一次黨費吧！我想這也是老林的心愿。”

第三篇：淡泊做人

淡泊做人，積極做事

諸葛亮在其《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊者，看淡功名利祿，看輕外境一切。但這并不是佛教所說的“空”，此種境界還遠不是修道，只是做人立身的第一步。知道做人的大原則，堅持自我，自立自強，不為外界榮辱是非所動，不急功近利了，不貪圖名譽了，看上去好像很超脫，實際上是韜光養晦、鍥而不舍。這個時候方是真靜下心來，不浮躁了，有毅力了，能擔當了，知進退了，沒有迷惑了，以這樣的心態作為、求學問、修養身心才能達到高遠的境界。

諸葛亮是在指給自己的后世子孫一條修身成才的路，一個做人做事的大原則，按照這個修養身心、求學做人就不會走上邪路，即使將來沒有“致遠”大成，也必然能修成謙謙君子，有德之人。諸葛亮的境界成就當然遠遠地高于此，他自比“臥龍”，乃取《易經*乾卦》初爻“潛龍勿用”之意，這表明他已掌握了宇宙、天地、人事的一切原則，已經學成了一個通才，有道術的人，只是在等待時機。那么，他入世以后做事的方法體現著什么樣的原則呢？積極！

“未出隆中而三分天下”，取荊州要奪劉表的地盤，取蜀州要攘劉璋而代之，造鼎足之勢，扼荊州之門，以待時機。這個計劃步步驚心動魄，步步殺機四伏，步步權謀爭奪，雖然立意是要救天下蒼生，實際上還是“成者王侯敗者賊”。處爭斗之世，只有在斗爭中成事業；在競爭的時代，只有在進取中成就人生；只有積極地開拓，才能打拼出生存發展的空間。當然要先看透就能做事對，立于不敗之地。

蜀國后來國運日蹇，關羽大意失了荊州，劉備征吳傷了元氣，但諸葛亮卻還是要平定南蠻，穩定后方，然后六出祁山，連年征戰。他發動的六次戰爭是被后世批判最多的作為。后來人說蜀國國小力弱，名義上天下三分占其一，實際上只是九州中的一州之地，力量最為弱小，諸葛亮不是專心發展生產、培養人才、保境守土、想辦法保住和培育蜀國元氣，使蜀國得以盡量延續，而是頻繁地發動傾盡國力的戰爭，所以才導致了他死了以后蜀國人才凋落、后繼乏人，國勢衰頹，不久即亡國。

我過去也覺得這樣的說法有道理，現在卻通過下圍棋明白了諸葛亮的無奈和做事的動靜之理。圍棋實在是最類似于演繹世間道理的游戲，相傳是堯發明用來教育他的不成器的兒子丹朱的，目的是要培養他完善的人格品質。我也發現凡是在生活中悟到的理都可以用在圍棋中去驗證，也的確可以通過下棋來修煉身心。在圍棋盤上，即使你面對一個實力遠弱于自己的對手，如果你失去了搶占先機的意識，只想守夠自己的地盤，那么，對方就會緊逼著你而一步步拓展開來，最終當你確定建立了自己穩固的無懈可擊的“后方”時，再想進攻，對手卻已經擁有了大片“疆土”，或許勝負已經分出來了。諸葛亮的才能毫無疑問是高于司馬懿的，在每一次局部戰役中諸葛亮總能操控局勢，占盡便宜。所以，他才要搶占先機，在斗爭中求發展。他肯定認識到只有這樣蜀國才有希望，龜縮退守，最終只有死路一條。亂世就是這樣，競爭就是這樣。不入天下，他是山間自在適意、舒卷自如的“臥龍”；一入江湖，他只有鞠躬盡瘁、死而后已。

修身不可進，退一步海闊天空；求學、做事不可退，退一步滿盤皆輸。修道也是這樣，唯有精進才有出路，退縮者乃劃地而止。

第四篇：作文素材7 淡泊

作文素材：“淡泊”

(1)引言

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業是其枝干花葉，那么道德修養就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

(2)事實論據[事實論據]

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。

于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”于謙可謂一生清白，兩袖清風。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

(3)理論論據

[理論論據]

君子以反修德。--《易經.寒卦》

見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語.儒行解》

土無求于世，惟求無愧于世。--明.何良俊《語林.語言下》

好名好利，均為失德。--宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》

正心以為本，修身以為基。--宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》 修身不言命，謀道不擇時。--唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

修養的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結實。--冰心《春水》

養身者忘家，養志者志身。--漢.韓嬰《韓詩外傳》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。--《禮記.大學》

涵養、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發，發必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》 正直是道德的中心。--[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的。--[英] 莎士比亞《一報還一報》 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。--希臘諺語

養身莫過于養性，養性莫過于養德。--中國諺語

君子懷德，小人懷寶。--中國諺語

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--法國諺語

愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。--[俄] 別林斯基《文學的幻想》 樹德莫如滋，去疾莫如盡。--《左傳.哀公元年》

才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒.周紀》

才智英敏者宜以問學攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏。--明.洪應祖《菜根談.修省》 止謗莫如修身。--漢.徐干《中論.虛道》

第五篇：淡泊的句子

淡泊的句子

1、淡泊中不要失去最美的自己，因為，這樣的生活離我們是如此之近，觸手可及。

2、理解“淡”的味道，正如這杯茶，品到最后，無異于白開水，平淡無味，再品，是暖，即便是人走茶涼，曾經擁有過的溫暖，念起，便是心暖。

3、平平淡淡，順其自然，擁有一顆淡泊之心，過平靜如水的生活；閑暇時光，隨意捧一本愛看的書，獨品著淡淡的憂傷與孤寂、感受著淡淡的自足與惆悵；享受著淡淡的恬靜與優雅，抒理著一份安詳的思絮。

4、我心目中的淡泊像是一座仙山，那里終年云霧繚繞，朦朦朧朧，各種奇花異草，古樹蒼松，珍果滿掛，稀禽和鳴。

5、淡泊人生，心境自然平和無爭，你即擁有了雋永之人生，也便擁有了人生無限好風景！

6、這，何嘗不是別樣的風情，細細的品味很平常很平常的人生的片段，卻發現，雖簡單，卻也讓人心存感動，原來自己一直在浮華中掙扎，擱淺了身邊最美的風景。

7、當你真的做到看淡一切，身在凡塵，心在世外，無欲無求，對什么都無所謂時，你會發現，昔日澎湃的激情消退殆盡，豐富的情感所剩無幾，自己的家人，親屬，隨他來隨他去，那些心心念念，相識相知的朋友走就走，留就留。

8、漫漫人生旅途，看風起云卷，花開花落；驀然回首的淺淺一笑；守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。

9、思緒豁然開朗，竟發現一路的丟失中還有另外一種收獲，坦然和從容，平淡和寧靜。

10、歲月如歌，荏苒淺行。站在十字路口，淡看世間人來人往，撩一米陽光，灑在光陰里，明媚如初。

11、棄一切世俗之物，悠然于天地山川草木之中，過心神向往已久的寧靜生活，超凡脫俗與另一番境界共處，不與世人同流合污，只求精神境界的純潔以自慰！

12、人生如夢，夢若浮生，那些纏繞在心靈深處的糾結是痛苦，還是幸福，只有自己的心最明白。

13、出游時，我會登上青山綠野，獨坐山間，帶上耳麥，享受寺院鐘聲，欣賞綠樹重生的美景；我會親近大海，看著打撈的漁船漸漸遠去，消失在海天之間，任憑海風吹打我的臉龐，感受著被海水沖洗過的滋潤與清爽。

14、淡泊人生，不是不為名利，而是分清利弊，近利避弊。

15、身處鬧市慣了的人一點也不習慣于領略生活歲月的寧靜之美，寧靜之美只有擁有淡泊心態的人才能真切感受得到其深幽的奇美意境。

16、經歷過許多離合悲歡，此時淡泊的心境更讓人歡喜，喜歡這樣的寂靜桃花源，與知己兩三悠然守候，不問塵世紛擾，不言俗事瑣碎，我自斟杯清茶，君且自由來去。

17、繁華塵世已沒有屬于我的江湖，終于將一份淡泊的心歸于沉靜，安享淡然的靜美。

18、淡泊名利，寧靜自省，這是人生生命的一道亮麗風景，它點綴出了四季如春的爛漫生活境界，擁有了它，我們就擁有了一生值得依托的生命靈魂的歸宿。

19、喜歡懷念過去，沉淪在回憶里無法自拔，任前塵往事充溢柔軟的心房，嗟嘆感傷。然而被時光沖蝕過的行板里，當熟悉的韻律響起，心內已綻放一朵素凈的花兒，靜守一份淡泊塵心，等你走過，聽一曲花開的聲音……

20、君子之交淡如水，不說離殤，不熱不涼。

21、淺淺相逢，淡淡相守。莫不如就選擇這樣一種安然的姿態，靜靜守候，將所愛的人收藏，將離去的人淡忘，任檻外人自由觀望。