第一篇：話題作文分類素材(八)淡泊

話題作文分類素材

（八）淡泊

引言：

人生在世，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。對待名利，人們有不同的態(tài)度：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。古往今來，眾多的學問家都是淡泊名利的佼佼者。他們對個人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顧的態(tài)度，而把主要精力放在對理想、事業(yè)的追求上。

淡泊是人生的一種坦然，坦然面對生命中的得失；淡泊是人生的一種豁然，豁然對待人生中的進退。淡泊是對生命的一種珍惜，珍惜眼前從不好高騖遠。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中體驗歡樂，在淡泊中充實自己。名人名言：

1、不以譽喜，不以毀怒。——海瑞

2、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——《漢書》

3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

4、少欲則心靜，心靜則事簡。——薛宣《讀書錄》

5、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語》

6、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。—— 陶淵明《歸去來兮辭》

7、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。——《宋史.隱逸列傳》

8、凡是一無所求的，什么都會有。——英國諺語

9、不誘于譽，不恐于誹。——《荀子》

10、貪財、權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱。無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。” ——【蘇】艾特瑪托夫

11、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——《論語》

12、志從肥甘喪，心以淡泊明。——《增廣賢文》

13、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

——洪應(yīng)明《菜根譚》

素材：

居里夫人視名利如浮云

居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎?wù)拢篌@道：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎?wù)拢菢O高也是非常難得的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成。”守著成績，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。

淡泊是一種豁達的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。

錢鐘書終生淡泊名利

錢鐘書先生學貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》、《宋詩選注》等巨著，享有“博學鴻儒”、“文化昆侖”之美譽。一位美籍華人新聞記者要采訪他，被拒之門外。他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費全部捐獻給了中國社會科學院文學研究所；電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家；國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對一位年輕人說：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想。”錢鐘書惜時如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達，視名利如浮云，表現(xiàn)了一個知識分子高尚的精神品格。

關(guān)麟征辭官隱居

關(guān)麟征是黃博軍校一期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，他逐漸看透生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

詩意棲居

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香；引兩懷清風，拂醒南山的曙光；穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的昏濁；背負荷月的草鋤，他遺忘沾露后的衣裳；踏著落英繽紛，他尋尋覓覓桃源夢境；追著堯舜足跡，他隱隱匿匿南山菊影。沒了羅綺華服，他披起霞光織就的布衣更顯高貴；沒了香車寶馬，他踩著淚光延伸的路途更覺舒暢。

他曾在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世以芬芳。他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。陶淵明，用人生舞一曲淡泊，在進退間遺萬世芬芳。

劉禹錫安居陋室

“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”一間陋室，青苔漫上，草色青蔥。沒有絲竹管弦的喧鬧，沒有迎來送往的煩擾，沒有官府公文的操勞，尋找一片屬于自己的寧靜。交朋識友，皆是高潔之士，撫琴研經(jīng)，歲月無聲靜好。被貶和州,使他遠離了紅塵喧囂,遠離了名利場所。他寄情山水,靜守陋室,與自然交談,與心靈對話。在生活中跌人低谷,在藝術(shù)上攀上高峰, 真正進人了寵辱不驚、去留無意的淡泊境界。

淡泊一生，成就無數(shù)

曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。季羨林先生從一個小山村里長大的窮孩子，走到了學術(shù)界的巔峰，被譽為學界泰斗。走過近百年人生跌宕起伏，他一直保持平和、淡定的心態(tài)，專注于學術(shù)研究，鑄成了非凡成就。季先生是國學大師、學界泰斗，是國寶級的人物。可是，他三告天下，要把頭上的三頂桂冠摘下來。從他的“三告天下”里，我們看到了一位中國學者的謙遜、樸素、淡泊的人格魅力。

志存高遠，淡泊名利

他是一位真正的耕耘者。他在將近半個世紀的科學探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當他的科研處于低谷時，他失意不失志，始終堅忍不拔地拼搏；當他事業(yè)有成，榮獲國家最高科學技術(shù)獎及十多項國際大獎，榮譽潮水般涌來時，他冷靜對待，志存高遠，淡泊名利，將獲得的獎金捐贈給基金會，用以表彰科技工作者和扶植新人。

是淡泊，使他在名滿天下的時候，仍專注于田疇，播撒智慧，收獲富足，不期望于商界的自如，不追逐明星的閃耀。是淡泊，使他站在孕育著希望的稻田上，站在科學家這樣一個既偉大又平凡的位置上，綻放出了令人驚喜的花朵。

“我姓錢，但我不愛錢”

“中國航天之父”錢學森曾講過一句詼諧而意味深長的話：“我姓錢，但我不愛錢”。在那個“萬元戶”還是大多數(shù)人遙不可及的夢想的年代，錢老已為祖國捐款上百萬元，而他自己卻五十年如一日住在老舊的樓房里，過著清貧的生活。錢老“不愛錢”，也不愛所謂的“名譽”、“地位”和“待遇”。當年他毅然決然揮別美國麻省理工學院教授等職務(wù)，回到百廢待興的祖國；名揚四海后，他堅持不題詞、不為人寫序、不當顧問，不到外地開會、不出國；單位要為他建房他堅決不同意，報刊上頌揚他的文章被打招呼“到此為止”。

一代廉吏于成龍

被康熙皇帝稱為“今時天下廉吏第一”的于成龍，一生歷任要職，其間幾經(jīng)坎坷，備嘗艱辛。他憐貧苦、抑豪強、治盜賊、賑災(zāi)荒、平冤獄、肅吏治，為官一任，流惠一方，被百姓尊為“青天”。他提倡廉潔從政，能夠以身作則，甘于清淡簡樸的生活，每日以青菜粗糧為食。離任時，百姓遮道號呼，揮淚相送。“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，置身黑暗污濁的官場，于成龍簞食瓢飲，淡泊自甘，數(shù)十年如一日，位愈尊而操守愈厲，志節(jié)彌堅，真正體現(xiàn)了文人臣子的品格和操守。

淡泊人生有真意

濮水畔，瘦弱而倔強的身影，持竿不顧，身如不系之舟，心如澄澈秋水。當許多士大夫把立名看作是使生命不朽的一種方式，為了名汲汲奔波不顧一切時，莊子則把名利權(quán)勢、榮華富貴看作是負累。面對高高在上的楚相之位，他扭頭便走。他明白自己將面臨生活的困境，但放棄蝸名蠅利，追逐質(zhì)樸清潔的精神，遠離華燈幻彩中的喧囂，換得清風明月下的寧靜，他義無返顧。莊子，一個率性而真的老頑童，一位淡泊名利的先驅(qū)者。

人淡如菊

她是一名華裔女性，她的作品遍布美國各地，她獲得了2009年度美國國家藝術(shù)獎?wù)拢⒃诎讓m接受了美國總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國官方給予藝術(shù)家的最高榮譽。她——就是林瓔。林瓔雖出自名門，一夜成名，卻并不膚淺和浮躁，她的作品沉著智慧，樸實無華，沒有過多的設(shè)計痕跡，沒有浮夸的裝飾，流溢著一種寧靜、優(yōu)雅的美。50歲的她依舊透著書齋學子的單純。面對媒體，她不愿過多上鏡；當有人走近她索取郵件地址時，她警惕地向后挪開身子，拒絕來者要求。

“一肩明月，兩袖清風”

“一肩明月，兩袖清風”，是鄭板橋恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“三絕詩書畫，一官歸去來”的一生。面對黑暗的官場，他沒有違背良心、同流合污，而是一拍驚木，毅然決定秉公辦案，只留下一段“兩袖清風”的傳奇。面對坎坷的仕途，他沒有改變心意、追名逐利，而是拂袖而去，毅然決定歸家賣畫，只留下一句“難得糊涂”的壯語。面對登門求畫的宦商，他沒有摧眉折腰、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇清貧一生，只留下一語“吃虧是福”的箴言。

倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情蘭竹。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——鄭板橋。

薩特自覺自愿拒絕文學獎

法國作家、哲學家讓·保羅·薩特可能是迄今為止唯一自覺、自愿且發(fā)自內(nèi)心拒絕諾貝爾獎的人，因為他需要維護自己的獨立人格與自由精神。也可以說，薩特是世界上為數(shù)不多的、用金錢和榮譽難以收買的人。

1964年，當薩特得知自己被諾貝爾獎評委會提名并有可能獲得當年的諾貝爾文學獎時，當即致信評委會，表示將拒絕該獎項。但評委會還是把當年的諾貝爾文學獎鄭重地授予了薩特，理由是：為了他那富于觀念、自由精神與對真理之探求的著作，這些著作業(yè)已對我們的時代產(chǎn)生了長遠的影響。

不過，薩特的拒絕并不是玩虛的。在頒獎消息傳出后，他立即起草了一份“作家應(yīng)該拒絕被轉(zhuǎn)變成機構(gòu)”的聲明，于當年10月22日由薩特在瑞典的出版商委派一位代表在斯德哥爾摩代為宣讀。

浮華洗盡，守一世清明

司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”為了那一抹留不住的繁華，歷盡半世滄桑，待繁華落盡，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)不過是一場絢麗的夢。唯有淡泊，才能讓我們撥開浮云，品味人生真意。

人生貴在淡泊，古往今來多少名士終其一生都在向往或是堅守著心中那份淡泊真純：一簞食，一瓢飲，卻能不改其樂，憑著淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范；掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，陶淵明，用人生舞一曲淡泊，在進退間遺萬世芬芳；劉禹錫被貶和州，寄情山水,靜守陋室,與自然交談,與心靈對話, 真正進人了寵辱不驚、去留無意的淡泊境界；錢鐘書學富五車，閉門謝客，靜心于書齋，潛心鉆研，著書立說，留下曠世名篇；李叔同走遍文藝園地，澹然轉(zhuǎn)身，遁入空門，從絢麗之極歸于平淡；居里夫人兩次獲得諾貝爾獎，卻能夠保持清醒，追求物質(zhì)世界和精神世界的平衡。

反觀當下，越來越多的人坐擁榮譽名利，在歌舞升平紙醉金迷的世俗生活中迷失了自我。文強，曾經(jīng)是重慶人民引以為傲的打黑反腐的公安局長，面對錢權(quán)聲色的誘惑，他沒能夠堅守淡泊，終落得身敗名裂的下場。從三鹿奶粉到雙匯鮮肉，食品生廠商為了追逐更大的經(jīng)濟利益，紛紛鋌而走險，毫不顧惜消費者的生命健康，喪失了起碼的道德與良知，殊不知，在這利益爭奪之后，等待他們的終究是法律的制裁。擁有淡泊的人是幸福的。淡泊是別人都忙于趨本逐利時仍然保持恬靜，淡泊是在遭受挫折時仍有與花相悅的從容。成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸。

歷史上一些淡泊名利的人，反而是名垂千古。如：嚴子陵淡泊名利，永坐“嚴子陵釣臺”；嵇康淡泊名利，樹下修身，向引他入仕的好朋友山濤致書絕交；陶潛淡泊名利，“釆桑東籬下”；蘇軾淡泊名利，“一蓑煙雨任平生”；唐伯虎淡泊名利，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”。。。幾乎朝朝代代都有幾顆像他們這樣的淡泊之星.在現(xiàn)代，李叔同淡泊名利較之古人是毫不遜色。在文學上，他是“二十文章驚海內(nèi)”的大師；在書法上，魯迅郭沫若皆為得到他的手筆為榮；在音樂上，他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，他作的《送別歌》被廣為流唱，經(jīng)久不衰。。。可是，就在文藝園地被他走遍了的時候，他卻澹然轉(zhuǎn)身，遁入空門，從絢麗之極歸于平淡。

模板： 點明分論點：（?，是?恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他?的一生 從一生取得的成就方面考慮)2人物遭遇+典型事跡：(面對?他沒有?而是?毅然選擇?，留下? 排比手法 遭遇描寫要體現(xiàn)文采，形象生動)3 事例分析：（倘使沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠?? 排比手法，以問句點明主題，加強語氣）回扣主題：（大浪淘沙，時光飛逝，每當夕陽西下之時，我們總能想起,那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——?? 運用象征手法，增加文采，煽情）

文段1：鄭板橋

“一肩明月，兩袖清風”，是鄭板橋恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“三絕詩書畫，一官歸去來”的一生。面對黑暗的官場，他沒有違背良心、同流合污，而是一拍驚木，毅然決定秉公辦案，只留下一段“兩袖清風”的傳奇。面對坎坷的仕途，他沒有改變心意、追名逐利，而是拂袖而去，毅然決定歸家賣畫，只留下一句“難得糊涂”的壯語。面對登門求畫的宦商，他沒有摧眉折腰、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇清貧一生，只留下一語“吃虧是福”的箴言。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情蘭竹。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——鄭板橋。

文段2：孟浩然

“紅顏棄軒冕,白首臥松云”，是孟浩然恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“高山安可仰，徒此揖清芬”的一生。面對昏庸的朝廷，他沒有摧眉折腰、同流合污，而是拂袖而去，毅然選擇寄情山水，留下“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”的傳世名句。面對意欲拉攏的顯貴，他沒有違背良心、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇清貧一生，只留下“北山白云里，隱者自怡悅”的背影。面對坎坷的際遇，他沒有傷春悲秋、抑郁寡歡，而是飲酒自樂，毅然選擇樂活人生，只留下“日耽田園趣，自謂羲皇人”的傳奇。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情山水。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——孟浩然。

文段3：莊子

“修身養(yǎng)性，清靜無為”，是莊子恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“淡泊名利，逍遙自在”的一生。面對重金相邀的楚威王，他沒有摧眉折腰、同流合污，而是拂袖而去，毅然選擇寄情山水，留下“相忘于江湖”的背影。面對戰(zhàn)亂的時局，他沒有違背良心、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇了清貧一生，只留下“莊周夢蝶”的囈語。面對坎坷的一生，他沒有傷春悲秋、抑郁寡歡，而是飲酒自樂，毅然選擇樂活人生，只留下“天下無道，圣人生也”的傳奇。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情山水。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——莊子。

淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸，不再顯山露水；認識生命的無常，時刻保持一種既不留戀過去，又不期待未來的心態(tài)。榮辱不驚，去留無意。淡泊人生，并非消極逃避，也非看破紅塵，甘于沉淪。淡泊是一種境界，要做到真正的淡泊，沒有極大的勇氣、決心和毅力是做不到的。人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間的一切恩恩怨怨、功名利祿皆為短暫的一瞬。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。不以物喜，不以己悲，只要悟透了其中的禪機，便會豁然開朗。

然而，也應(yīng)當看到，今天的社會是五光十色的大千世界，充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實不容易。有些同志平時也認為對名利應(yīng)該看得淡一些，可是一旦到了關(guān)鍵時刻，遇到具體問題，往往是“看得破，忍不過；想得到，做不來”。于是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心里很不平衡。

要樹立正確的名利觀，首先要做到信仰至上。淡泊之中懷有大志，清貧之中向往奉獻。人生總要有所追求，一個人如果心中沒有遠大的目標，勢必就會看重眼前的利益。要淡泊名利，總要有肯于為之奉獻、為之犧牲的東西。近年來，有的同志之所以看重名利，計較得失，并不是因為物質(zhì)生活上更需要，而恰恰是對共產(chǎn)主義的理想淡漠了。其次，不要攀比。有些同志向組織張口的真實心態(tài)并不是計較一職半級，也不是缺幾十塊錢，而是出于同別人比較后產(chǎn)生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要做到淡泊名利，就要做到工作上高標準，生活上低標準。再者，還要做到控制物欲。名利本身并不是人生所追求的最終目的，追求名利主要還是為了滿足欲望。因此，要淡泊名利，必須從根本上入手，控制住自己的物欲。俗話說，“世上莫如人欲險”。如果抵御不了這種誘惑，總想高消費，而靠現(xiàn)在的條件又滿足不了，那就必然會去爭，甚至有可能走上違法犯罪的道路。

何為“淡泊”？是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸，還是朱熹“事理通達心氣和平，品節(jié)詳明德性堅定”的隨和，抑或鄭燮“難得糊涂”的豁達？古往今來，概無定論。不過，有一點可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置個人得失于度外，視名利如糞土，心態(tài)平和，操守清廉。

從“清貧”的方志敏到甘做“小小螺絲釘”的雷鋒，從“我自橫刀向天笑” 的譚嗣同到鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿、孔繁森，無數(shù)仁人志士、革命先烈為國為民嘔心瀝血，卻將個人的安危得失拋之腦后。他們無須置身世外、逃避現(xiàn)實，更不屑于在故弄玄虛的吟唱中顯示清高，對人生信仰的不懈追求和對名利得失的淡然處之，一個問題的兩個方面，構(gòu)成了他們既光輝、偉大而又平凡、真實的人生。他們之所以能不慕虛榮，淡泊名利，甘于奉獻，是因為有著較常人更高的人生追求和精神境界。正所謂“非淡泊無以明志”也！

淡泊是一種境界。渾渾噩噩、不思進取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是一種“平淡”和“玩世不恭”。淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢談淡泊？淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻的人懂得淡泊，節(jié)操高潔的人向往淡泊。研制“兩彈一星”的科學家們不正是為了祖國的科技和國防事業(yè)而淡泊名利，默默奉獻的嗎？然而也有一些人，雖然曾經(jīng)為革命事業(yè)出生入死，功勛顯著，但在個人榮辱得失面前，卻斤斤計較，患得患失。為了追名逐利，他們放棄信仰和人格尊嚴，置黨紀國法于不顧，膽大妄為，鋌而走險，以身試法，最終落了個身敗名裂的下場。成克杰、胡長清之流的毀滅，就是典型的反面教材，這樣的教訓何等慘痛！

古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事，只有樹立遠大的理想和人生追求、樂于奉獻的人，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德準則和理想信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。

高中作文素材：關(guān)于“淡泊”的議論文論據(jù)

淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標前進！

第二篇：話題作文素材(八)

話題作文素材(八)

27.習慣

父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。

到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”

牛應(yīng)聲而動。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。

28.責任

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。”

漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。

責任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。

29、選擇方向

有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來。可是它不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。

另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快的，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

很多時候，成功除了勇氣、堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更快。

30、哭婆變笑婆

《禪海珍言》中有一則“哭婆變笑婆”的故事：京都南禪寺以前住著一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她：“你怎么總是哭呢？”她邊哭邊回答：“我有兩個女兒，大女兒嫁給了賣鞋的，小女兒嫁給了賣傘的。天晴的日子，我想到小女兒的傘一定賣不出去；下雨的天氣，我又想到大女兒的鞋一定沒有人去買。我怎么能不傷心落淚呢？”和尚勸她：“天晴時，你應(yīng)去想大女兒的鞋一定生意興隆；下雨時，你該想到小女兒的傘一定賣得很多。”老太太當即“頓悟”，破涕為笑。此后，她的生活內(nèi)容未變，但由于觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。

溫馨提示：從另一個角度考慮問題，柳岸花明！

31.表演大師

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解送。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松那？”大師回到道：“因為我飾演的是一位勞累的旅行者，長途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個細節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴。”“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”“他能細心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。”

溫馨提示：人一個時間只能做一件事，懂得抓重點，才是真正的人才。

32、選擇

有三個人要被關(guān)進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長答應(yīng)滿足他們一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要了一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊到：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人－－－只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個孩子。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

溫馨提示：這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們?nèi)旰蟮纳睢Ｎ覀円x擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而為自己創(chuàng)造更美好的將來。<

第三篇：作文素材7 淡泊

作文素材：“淡泊”

(1)引言

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

(2)事實論據(jù)[事實論據(jù)]

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”于謙可謂一生清白，兩袖清風。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

君子以反修德。--《易經(jīng).寒卦》

見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語.儒行解》

土無求于世，惟求無愧于世。--明.何良俊《語林.語言下》

好名好利，均為失德。--宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》

正心以為本，修身以為基。--宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》 修身不言命，謀道不擇時。--唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實。--冰心《春水》

養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。--漢.韓嬰《韓詩外傳》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。--《禮記.大學》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》 正直是道德的中心。--[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。--[英] 莎士比亞《一報還一報》 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。--希臘諺語

養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。--中國諺語

君子懷德，小人懷寶。--中國諺語

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--法國諺語

愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。--[俄] 別林斯基《文學的幻想》 樹德莫如滋，去疾莫如盡。--《左傳.哀公元年》

才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒.周紀》

才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏。--明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》 止謗莫如修身。--漢.徐干《中論.虛道》

第四篇：2017中考作文素材高雅淡泊

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2017中考作文素材大

全：高雅 淡泊

【主題闡釋】

高雅：

高雅指高尚雅致，受過良好的教育，行為舉止優(yōu)雅。比喻高超雅正，與“平庸邪惡”相對;也比喻高尚風雅，與“猥瑣粗俗”相對。高雅又是寓于平凡生活中的一種態(tài)度，真正的高雅未必就是衣香鬢影、珠寶首飾、舉止翩翩，也許只是一個溫暖的眼神、一雙給予人幫助的手、一位老人豁達的微笑。

淡泊：

淡泊是一份豁達的心態(tài)，是一份明悟的感覺，是“行至水窮處，坐看云起時”的嫻靜與愉悅。淡泊是一種修養(yǎng)，一種做人的崇高境界。顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，貧而不失其志，饑而不改其樂。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自己既定的目標前進。

【事實素材】

1.樂觀堅強的桑蘭

1998年7月，國家體操隊隊員桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會期間，不幸重傷頸椎，造成胸部以下完全癱瘓，面臨從顛峰跌落谷底的人生磨難，桑蘭這個活力四溢的美麗女孩，用堅強的意志與傷殘進行著頑強的抗爭，用燦爛的微笑和無私的奉獻回報社會。正如她自己說的：“跌倒了再爬起來是我的人生信念，我要做一個生活的強者，我想拿的是人生的金牌。”桑蘭的微笑告訴我們：追尋高雅生活的一個秘訣是樂觀、堅強的生活態(tài)度。只有對生活充滿熱愛和激情，勇敢堅強地面對生活，才能發(fā)現(xiàn)生活的情趣，擁有高雅的人生姿態(tài)。

2.錢鐘書終生淡泊名利

大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

錢鐘書的小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》十分想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢?”

80年代，美國的普林斯頓大學特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元，食宿全包，可帶夫人同往，可是錢鐘書卻拒絕了。

3.居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。

各種勛章、獎?wù)率菢s譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻，務(wù)請他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封復(fù)信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”

居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎?wù)拢@訝地說：“這枚體現(xiàn)極高榮譽的金質(zhì)獎?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢?”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”

【理論素材】

1.使人高貴的是人的品格。——勞倫斯

2.音樂使一個民族的氣質(zhì)更高貴。——福樓拜

3.一個勤勞的農(nóng)夫比一個閑坐的紳士高貴。——富蘭克林

4.這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。——雨果

5.衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不看他擁有多少財富。——比徹

6.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

7.涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。——弘一大師

9.欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。——薛宣

10.真正的科學研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點。——皮爾斯

【實戰(zhàn)演練】

馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。

請以“生命的格調(diào)”為題寫一篇不少于600字的文章。

要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。

【技法點撥】

該文題為命題作文，從題目“生命的格調(diào)”來看，重心在“格調(diào)”，“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫作的范圍。下筆前首先要弄清題目中的含義，“生命的格調(diào)”相當于人生的境界和品位。這樣看來，“生命的格調(diào)”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。該題在文體上也沒有明顯的文體傾向，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文或者散文。若寫議論文，可以扣緊什么是“生命的格調(diào)”展開議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調(diào)，還可以用對比的手法闡明生命應(yīng)該具有什么格調(diào)。只要觀點明確而集中，富有現(xiàn)實針對性;事例能圍繞觀點，分析精到;見解獨到，鞭辟入里，都可以寫出優(yōu)秀的作文。若寫記敘文，可以敘述一個與“生命的格調(diào)”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會的啟示;也可以記敘一個生命格調(diào)形成的過程，以及在這個過程中所產(chǎn)生的感悟。若寫散文，可以選取一個或幾個你認為最能體現(xiàn)生命格調(diào)的古今中外的名人，用散文化的筆法寫出其高雅淡泊的人生態(tài)度，體現(xiàn)其生命格調(diào)之美。

【作文展示】 生命的格調(diào)

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

——蘇軾

一棵小草，也在用它渺小的綠色，豐富著季節(jié)的內(nèi)涵;一只小蟲，也在用它卑微的軀體，詮釋著生命的靈動;一株青藤，也在用它柔韌的枝蔓，蓬勃著攀援的力量。仰望自然，生命的格調(diào)多種多樣。而我卻要說，“清歡”才是生命最從容的格調(diào)。

歷史讓人明智。當余秋雨走近古羅馬的斗獸場，其規(guī)模之大、設(shè)計之科學、建造之精巧令他震撼不已。站在曾經(jīng)輝煌至極而今滿目瘡痍的廢墟上，他才體會到人世間一切權(quán)勢紛爭、金粉豪華都將云去風散。是的，昔日勝利的歡呼、失敗的沮喪都是“曾不能以一瞬”，終將在時間的洪流中化為塵土。生命就應(yīng)該在淡泊中回歸本性，寧靜祥和，又間雜一絲淡淡的喜悅。

自然使人回歸本真。行色匆匆的現(xiàn)代都市人，熱衷野外探幽。如果置身于江南悠長悠長的雨巷，腳踏著縫隙中小草探頭而望的青石板，撫摸著濕漉漉的黛色長墻，塵世的喧囂頓時了無痕跡。是的，暫時遠離紛擾塵世的現(xiàn)代人，此時咀嚼的是“宅弄深處，曲徑通幽，不知深是幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”的悠悠情懷。也許，行走在清靜靈秀的江南，傾聽著內(nèi)心深處漸行漸遠的絮語，感覺到的便是生命的清歡吧。這不僅僅是尋求心靈的宣泄，更是在皈依生命原本的格調(diào)。

王國維說：“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡風輕。“清”是一種本色，一種風范，一種追求，一種格調(diào)。莊子淡然地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，只愿“曳尾于涂中”;陶淵明遠離官場獨自清閑，“不言春作苦，常恐負所懷”便是他內(nèi)心的寫照;居里夫人將英國皇家學會剛剛頒發(fā)給自己的金質(zhì)獎?wù)陆o小女兒擺弄，面對朋友的質(zhì)疑，她只是淡淡地說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”古今中外，這些人始終堅守著心靈之樹，堅守著心靈的那方凈土，心清如水。

一簞一食是清，嘗遍安定、溫暖、簡單;一瓢一勺是清，品出靜謐、自在、平易。追尋可以讓心靈的腳步休憩之地洗去塵埃、疲憊與浮華，讓我們的心回歸本真。這一路，穿枝拂葉，芳香彌漫，落下的淚卻不悲涼。因為，“清歡”才是生命最從容的格調(diào)。

點評：

文章準確領(lǐng)會題目要求，立意高遠，取材典型，構(gòu)思嚴謹，說理透徹。開篇以蘇軾詞句作題記，高屋建瓴，點明中心。開頭運用類比，由自然而人生，引出話題，清新自然。余秋雨走近在羅馬的斗獸場，體悟生命應(yīng)該在淡泊中回歸本性的生命的格調(diào);戴望舒低吟“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”的詩句，尋求皈依生命原本的格調(diào)。古今中外多少仁人志士，堅守心靈凈土，追求心清如水的格調(diào)。文章對材料的運用，信手拈來，詳略得當，寓理于事，水到渠成。篇末點題，意蘊深長。

第五篇：話題作文分類素材(三)挫折

話題作文分類素材

（三）挫折

用溫水泡茶，茶葉浮于水上，平靜但無茶香茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經(jīng)沉浮，終于落定，茶香寥寥，茶味怡人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，憎恨苦難，但換一個角度，你也得感謝苦難，不正是如沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮，才使你最終釋放出生命的碧綠與人生的清香嗎？

【思路提示】

苦難和挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到苦難和挫折就氣餒。

苦難和挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受苦難和挫折之后一蹶不振。

對待苦難和挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準備經(jīng)受苦難和挫折。

【名言】

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。

——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強者。——諺語

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。——巴爾扎克 人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——伏爾泰

通向人類真正偉大境界的道路只有一條——苦難的道路。——愛因斯坦

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——貝多芬

不幸是一所最好的大學。——別林斯基

寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來。

世路風霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。——石成金《傳家寶》

成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；

——司馬遷

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大 海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如 果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。——史鐵生

【經(jīng)典素材】

苦難就是財富

苦難，是財富還是屈辱？

一次聚會，一些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友，后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工

作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺??

丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些？”艾頓笑道：“有什么好說的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的。”

這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是：你戰(zhàn)勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢？在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討??這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)，學會了堅韌嗎？別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富；可當苦難戰(zhàn)勝了你時，你就是它的屈辱。

面對光明，陰影就在我們身后

海倫·凱勒，出生不久就因一場來得突然的猩紅熱，完全喪失了視覺和聽覺。同時也失去了說話的能力。

在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄，而是自強不息，并在導(dǎo)師安妮·莎莉文的努力下，學會了讀書和說話，并開始和其他人溝通。24歲時，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國哈佛大學拉德克利夫?qū)W院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。

敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。

微笑著，去唱生活的歌謠。

“寫作是為了不至于自殺，也是要為活著找到可靠的理由。”史鐵生，一個殘疾的、終日只能坐輪椅的年輕人，不甘平庸，奮發(fā)圖強，終于奮斗成為中國杰出的作家。面對苦難，他沒有選擇沉淪，他拿起筆，開始嘗試用他博大敏感的心去感受生活的一點一滴，用他智慧深邃的思想去追尋生命的本質(zhì)，用他溫暖如宗教般的語言去訴說生活的蘊藉和愛意，用他對苦難刻骨銘心的體驗去為瀕臨絕境的人開蒙揭翳，指點迷津。史鐵生的文字，是從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風雨中翱翔的黑色海燕。

困境中誕生的名曲

世界著名作曲家舒伯特，出生于奧地利一個清貧的教師家庭。由于父親收入微薄，吃不上飯是經(jīng)常的事。一天晚上，他路過一家酒店，就下意識地走了進去，期望碰上熟人借錢買點吃的。等了半天沒見熟人，想走開又餓得抬不動腿。這時，他發(fā)現(xiàn)地上有張舊報紙，拾起來一看上而載有幾首新兒歌。舒伯特突發(fā)奇想：何不為兒歌譜一曲，也許能換點吃的。他摸出紙筆，很快將曲譜成，起名為《搖籃曲》。酒店老板看看歌譜，不知是出于贊美還是憐憫，讓侍者端來一份土豆燒牛肉。誰能料到，這支在困境中誕生的《搖籃曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻戶曉的名曲。

落第撰巨著

由于科場中賄賂盛行，舞弊成風，蒲松齡四次應(yīng)試舉人都落第了。但他并未因此而悲觀失望，他立志要寫一部“孤憤之書”。他在壓紙的銅尺上篆刻了一副對聯(lián)：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

蒲松齡以此自警自勉，終于寫出了一部文學巨著——《聊齋志異》

勇把挫折當動力

19世紀法國著名的科幻小說家儒勒·凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。

逆境奮爭，苦中尋樂

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對挫折決不氣餒

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

以樂觀打敗挫折

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓

發(fā)明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。孫中山先生最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

苦難磨礪性情

少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業(yè)。南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。1991年曼德拉出獄并當選南非總統(tǒng)，當年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。后來，曼德拉解釋說，他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間，讓他學會了控制自己的情緒，學會了如何處理自己的痛苦。磨難使他清醒，使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。

超越痛苦的天才

想起霍金，眼前就浮現(xiàn)出這位杰出科學大師那永遠深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。

有一次，在學術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅里生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？”

這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片肅穆。

霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：

“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心??”

人們的心被深深地震撼了，片刻之后，再次掌聲雷動。人們紛紛擁到臺前，簇擁著這位偉大的科學家，向他表示深深的敬意。人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)經(jīng)受的苦難，而是他在直面苦難時不曾改變的對于理想的信念，還有積極面對苦難的樂觀和勇氣。

用生命舞蹈

邰麗華的生命是苦澀的，沒有春的麗日和夏的繁華，取而代之的是無際的冷冽的冬天。顧城說“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”邰麗華也是如此，她將痛苦掩埋在無聲的世界里，然后用微笑去面對苦難，用堅強去追求夢想。她尋得了另一種詮釋生命的語言——舞蹈。舞動在寒冷中，舞動在寂靜中，舞動在艱苦中。邰麗華的舞姿是在苦難中磨練出的一把劍。她一劍劍地劃開了所有陰暗的籠罩，劃碎了苦難的束縛，劃出了生活的太陽。《千手觀音》，一朵開在邰麗華心中的雪蓮，一朵開在生命荒蕪冰原之上的鏗鏘雪蓮！只要生命還在，只要希望尚存，再貧瘠的心田，再惡劣的季節(jié)，一樣會有花香。

挫折是堅韌之石，擦出希望之火；

是希望之火，點燃理想之燈；

是理想之燈，照亮前進之路；

是前進之路，給人積極向上的力量！

＂

2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當?shù)母爬ǎ骸笆疯F生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構(gòu)在了一起，在自己的‘寫作之夜’，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。

蘇聯(lián)宇宙之父齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數(shù)學才能。

德國詩人海涅生前最后八年是在被褥的墳?zāi)怪卸冗^的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。

分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但被褥的墳?zāi)菇^難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！

全面認識和辯證分折逆境在人才成長中的作用

在一定條件下，逆境確實對某些人才的成長有重要的激勵作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來否定順境對人才成長的積極作用。因此，對逆境在人才成長中的作用有必要進行全面客觀的認識和辯證具體的分析。

（一）逆境充滿荊棘但也蘊藏著成才成功的機遇

逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的”。逆境中往往蘊藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機遇。

古人說，禍兮福之所倚。有犀利眼光和創(chuàng)新意識的智者，總能打破常規(guī)，在危機中窺見機遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對策。1791年深秋法軍進兵荷蘭，荷蘭掘開運河，以為退兵之計。猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識和經(jīng)驗，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發(fā)出停止撤退、準備進攻的命令。不久果然寒風勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機遇的成功范例。黎明前特別黑，成功前格外難。人才成長過程中，只要在危機時刻再堅持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。

（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長的強勁動力

逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中，周身皆針貶藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境時，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。而人在身陷逆境時，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動機強烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。事實正是如此，豪門子弟多不成器。而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強勁動力。當然，這種動力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進取的人生態(tài)度。

（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個性

樹木受過傷的部位，往往變得最硬。人才成長也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個性。立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對和承受。

少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業(yè)。南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。1991年曼德拉出獄并當選南非總統(tǒng)，當年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。后來，曼德拉解釋說，他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間，讓他學會了控制自己的情緒，學會了如何處理自己的痛苦。磨難使他清醒，使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。

傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。”這句話至為深刻。逆境的一個重要價值，就是使人學會駕馭自己的個性，適度地張揚自己的個性，而不淪為個性的奴隸，并消除個性中的不良傾向，成為一個自身發(fā)展和諧的、與社會相融的有用之才。