第一篇：話題作文素材

1、三個(gè)抄寫(xiě)員○

黎錦熙（1890-1978）是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師。民國(guó)頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫(xiě)文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫(xiě)員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫(xiě)文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來(lái)這個(gè)人一直默默無(wú)聞。第二個(gè)抄寫(xiě)員則非常認(rèn)真，對(duì)每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫(xiě)。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過(guò)來(lái)。后來(lái)，這個(gè)抄寫(xiě)員寫(xiě)了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫(xiě)員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見(jiàn)相符的文稿，對(duì)那些意見(jiàn)不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來(lái)，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的中華人民共和國(guó)。他就是毛澤東。

2、被斥責(zé)的勤奮○

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問(wèn)：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)。”

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？”勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

4、苦難是道加法題○

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活。”苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。

5、經(jīng)營(yíng)人心○

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門(mén)。但其賺錢(qián)后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

6、猶太人無(wú)禁書(shū)○

猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均每4500人就有一座圖書(shū)館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)人。在人均擁有圖書(shū)館、出版社和每年人均讀書(shū)的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。

8、成功之道○

一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。”

話題作文經(jīng)典素材

1，北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛○

率領(lǐng)軍隊(duì)屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)送美女以示慰勞，岳飛說(shuō)：“金兵未滅，難道是大將安樂(lè)的時(shí)候嗎？”宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以為家？”岳飛一生矢志不渝，終于留下千古美名。

分析：人生短暫，什么最重要？有的人選擇及時(shí)行樂(lè)，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負(fù)，為了更多人的幸福而放棄小我。

話題：“生命的價(jià)值”“享樂(lè)與追求”

2，1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)○

送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題”

4，國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：○“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”

5，南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”○，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。

話題：“教育與愛(ài)國(guó)”“人生的目標(biāo)”

7，美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森○

林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫(xiě)了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫(xiě)出了小說(shuō)《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他在《老人與海》這部小說(shuō)中寫(xiě)下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　狈治觯菏堑模耸遣荒鼙淮驍〉模灰覀冃闹杏心繕?biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。

話題：“成功的曲折”“永不言敗”

9，辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖○

銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí) 宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬(wàn)，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！”在他的堅(jiān)持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國(guó)。

分析：陸秀夫能做出以身殉國(guó)的舉動(dòng)，原因只有一個(gè)：忠貞愛(ài)國(guó)。

話題：“氣節(jié)”“忠貞”

10，○1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動(dòng)派使出了最后一招，宣布對(duì)他“就地處決”。夏明翰要來(lái)一張紙，寫(xiě)下一首正氣凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”夏明翰壯烈犧牲時(shí)，年僅28歲。

分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢？那就是對(duì)黨的忠貞和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

話題：“信念”“忠貞”

11，被外國(guó)人稱(chēng)為“能抵五個(gè)師”的錢(qián)學(xué)森博士，1950年沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)○

造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”有人問(wèn)他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢(qián)學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

分析：一個(gè)人如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)心，是不可能成就偉大事業(yè)的。

話題：“成功的因素”“愛(ài)國(guó)心”

12，理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車(chē)選手。當(dāng)他第一次賽完車(chē)回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功有○

很大的影響。

“媽?zhuān)　彼麤_進(jìn)家門(mén)，“有35輛車(chē)參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了！”他母親回答道。

“但是，媽?zhuān)　彼棺h道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？”

“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來(lái)的20年中，理查·派迪一直稱(chēng)霸賽車(chē)界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。

分析：能正確地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”

13，偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書(shū)籍、衣服、○

一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

14，○《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨呢？”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主。”

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。

話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”

15，老革命家陳少敏一生正直。○“文革”期間，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開(kāi)除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問(wèn)她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說(shuō)：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)到底。”

分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。

話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

16，希臘神話中的普羅米修斯是為人類(lèi)造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類(lèi)的同情，為使人類(lèi)免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類(lèi)，并○

把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類(lèi)，使人類(lèi)從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類(lèi)而獻(xiàn)身的精神，稱(chēng)他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。

話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

2，一天，戴爾·泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就○

邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來(lái)，沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個(gè)孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問(wèn)：“你是如何背下這么長(zhǎng)的文字的呢？”這個(gè)孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”

16年后，這個(gè)孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。

分析：人們?cè)谧鍪轮埃偸菑?qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動(dòng)手，其實(shí)，這只不過(guò)是為自己的惰性找一個(gè)借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

3，有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到。○年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持到底，就沒(méi)有完不成的事情。

話題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅(jiān)持”“信念”

4，著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知○

新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。

話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

5，○1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對(duì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然雖死，而海軍聲威弗替，是

即所以報(bào)國(guó)也！”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊(duì)旗艦“吉野”號(hào)，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見(jiàn)狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚(yú)雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過(guò)一條泡沫飛濺的魚(yú)雷后，不幸被另一枚魚(yú)雷所擊中而沉沒(méi)。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”他養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。

分析：“慷慨赴國(guó)難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價(jià)來(lái)表忠心，其愛(ài)國(guó)之志，蒼天可鑒！

話題：“愛(ài)國(guó)”“視死如歸”

18，清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說(shuō)有個(gè)都統(tǒng)老爺過(guò)生日，下帖子攤派送禮。○

曹雪芹請(qǐng)人挑上兩壇清水，自己拿著一副對(duì)聯(lián)畫(huà)軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過(guò)來(lái)，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢(shì)，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的。

話題：“人的品格”“自尊與他尊”

21，明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩(shī)風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命○

詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間偷活。??竟一錢(qián)不值須說(shuō)，人世事，幾完缺？”稱(chēng)自己為一錢(qián)不值，這是失節(jié)者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。

分析：人們對(duì)失節(jié)者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節(jié)者也會(huì)在這桿秤前戰(zhàn)栗不已。

話題：“失節(jié)者的戰(zhàn)栗”“懺悔”

22，有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，○

李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門(mén)，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛(ài)國(guó)者的民族氣節(jié)以及個(gè)人的尊嚴(yán)。

話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與他尊”

2，○我國(guó)著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買(mǎi)３袋面粉，全家１２口人吃都不夠，更無(wú)錢(qián)治病。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書(shū)上簽字，他毅然簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（１９４８年）８月１２日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國(guó)“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國(guó)格的表現(xiàn)。話題：“骨氣”“人格和國(guó)格”

3，○現(xiàn)任BBDO廣告公司亞太區(qū)董事長(zhǎng)的蘇雄認(rèn)為：如果每一個(gè)廣告公司都堅(jiān)持自己的原則，那么整個(gè)廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來(lái)。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊(duì)。

他說(shuō)：“前段時(shí)間，我們?cè)谂_(tái)灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個(gè)已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說(shuō)有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時(shí)間他們提出比稿（即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告。可以由廣告公司主動(dòng)來(lái)做，也可按客戶的要求來(lái)做），比稿后，他們要求談價(jià)錢(qián)，但并沒(méi)有按照比稿的結(jié)果來(lái)比較價(jià)格，而是讓所有參加比稿的公司一起報(bào)價(jià)，結(jié)果另一家國(guó)際廣告公司報(bào)出的是我們?cè)仁召M(fèi)1/3的價(jià)格，客戶問(wèn)我能不能出比他們還低的價(jià)錢(qián)，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺(tái)灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺(jué)得作為廣告人我們要有這個(gè)骨氣。”

分析：國(guó)有國(guó)法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業(yè)只圖一時(shí)的獲利，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，因小失大，最終難以做大做強(qiáng)。

話題：“規(guī)矩與方圓”“骨氣”

4，籃球上帝喬丹在一次中國(guó)之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國(guó)的道奇山羊。原來(lái)喬丹有○

一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來(lái)只做美國(guó)貨”，因?yàn)椋{事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。

從某種意義上說(shuō)，球場(chǎng)外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個(gè)“星”真正的道德良知和社會(huì)責(zé)任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現(xiàn)又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來(lái)炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設(shè)方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是不是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢？

分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會(huì)回報(bào)的同時(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到其所肩負(fù)的社會(huì)道義和責(zé)任。

話題：“責(zé)任”“青少年領(lǐng)袖”

5，１９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”○。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上：“我是中國(guó)

人！”

１９３２年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。”

分析：“我是中國(guó)人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國(guó)弱而恥辱，不因國(guó)破而逃亡，這既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)。

話題：“做一個(gè)中國(guó)人”“中國(guó)，我愛(ài)你”“骨氣”

6，徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會(huì)上，一個(gè)金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來(lái)挑釁說(shuō)：○“中國(guó)人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國(guó)奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個(gè)傲慢無(wú)禮的洋學(xué)生面前，大聲說(shuō)：“你不是說(shuō)中國(guó)人不行嗎？那好，我代表我的國(guó)家，你代表你的國(guó)家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看看到底誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材，你敢嗎？”

１９２４年，徐悲鴻的油畫(huà)在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界。那個(gè)洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國(guó)人的對(duì)手。

分析：徐悲鴻能有那么大的成績(jī)，除了扎實(shí)的繪畫(huà)技巧，無(wú)疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國(guó)家、民族、個(gè)人的尊嚴(yán)。

話題：“民族之光”“尊嚴(yán)”

28，我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)少年時(shí)就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為了攻克“哥德巴赫猜想”○，他整天進(jìn)行演算，光計(jì)算過(guò)的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計(jì)算機(jī)都沒(méi)能做到的奇跡。

分析：對(duì)事業(yè)的追求通常來(lái)源于理想以及對(duì)事業(yè)的信念和拼搏。

話題：“理想與成才”“奇跡的誕生”

29，阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨(dú)立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭(zhēng)中，年僅17○

歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購(gòu)買(mǎi)武器，偷運(yùn)到巴勒斯坦，一時(shí)成為巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到革命是惟一的出路。此后十幾年的時(shí)間，他一直為保家衛(wèi)國(guó)的理想舍身奮斗。

自由，比任何東西都來(lái)得更寶貴。阿拉法特朝著理想國(guó)度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開(kāi)了政治解決巴勒斯坦問(wèn)題的帷幕。第二年，他結(jié)束27年的流亡（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席，連任至逝世。分析：自由是人們與生俱來(lái)的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對(duì)“不自由，勿寧死”的最好詮釋。

話題：“禁錮與自由”“為理想艱苦奮斗”

30，19世紀(jì)中葉，護(hù)士地位低下。出身名門(mén)的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當(dāng)了一名護(hù)士。○

1854年，英、俄在克里米亞開(kāi)戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛(ài)心，從無(wú)間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60％降為0.3％。后來(lái)，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家園。回國(guó)后，她又把英國(guó)人民為獎(jiǎng)勵(lì)她而募捐的5萬(wàn)英鎊悉數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)校。她還著書(shū)立說(shuō)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻(xiàn)。

有鑒于此，國(guó)際紅十字會(huì)在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國(guó)際護(hù)士節(jié)”。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱(chēng)為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”。

分析：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時(shí)間與愛(ài)心，從而改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。由此可見(jiàn)，個(gè)人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意付出多少。

話題：“犧牲與奉獻(xiàn)”“如何正視自己的工作”

31，古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不○

時(shí)就想出去遛達(dá)遛達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因?yàn)樾哂谝?jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過(guò)一番頑強(qiáng)的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。

與此相似，１８３０年，法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫(xiě)作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫(xiě)作里，除了吃飯與睡覺(jué)，從不離開(kāi)書(shū)桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部?jī)H用了５個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

分析：兩則事例都說(shuō)明這樣一個(gè)道理：斷掉退路來(lái)逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。

話題：“我們沒(méi)有退路”“退路是借口”

32，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了１８?jìng)€(gè)晝夜，最后回到自○

己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過(guò)鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過(guò)足球，當(dāng)過(guò)守門(mén)員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

英國(guó)有個(gè)人人皆知的故事：古蘇格蘭國(guó)王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之?dāng)炒驍。チ诵判摹Ｔ谝粋€(gè)雨天，他躺在茅屋里，看見(jiàn)一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對(duì)面墻上去，六次都沒(méi)有成功，但經(jīng)過(guò)第七次努力，終于達(dá)到目的。羅伯特興奮地跳了起來(lái)，叫道：“我也要來(lái)第七次！”他組織部隊(duì)，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。

分析：不經(jīng)意間的一次發(fā)現(xiàn)改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅(jiān)忍不拔的努力使他最終取勝。話題：“堅(jiān)持才能勝利”“信念”

33，唐玄奘２５歲離開(kāi)長(zhǎng)安西游。進(jìn)入沙漠后不幸迷了路，隨身攜帶的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只○

要他一醒過(guò)來(lái)就繼續(xù)前進(jìn)，終于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻嶺，經(jīng)碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵門(mén)關(guān)天險(xiǎn)，經(jīng)歷了近一年多的時(shí)間，終于到達(dá)天竺國(guó)，成為第一個(gè)周游古印度的中國(guó)旅行家。

分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印證了東坡居士的這一論斷。話題：“路在腳下”“開(kāi)拓者”

34，賈平凹在大學(xué)中文系讀書(shū)時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他連連在校報(bào)上發(fā)表詩(shī)作，并逐步將作品投向社會(huì)上的大小報(bào)刊，盡 ○

管那時(shí)他收到的退稿單比稿費(fèi)單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書(shū)、寫(xiě)作、投稿，終于獲得成功。２０年來(lái)，他以一枝靈秀之筆，寫(xiě)下了七八百萬(wàn)字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國(guó)內(nèi)外各種文學(xué)獎(jiǎng)。

分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質(zhì)。失敗了，不可怕，做一個(gè)有毅力的勇敢者，成功定是你的。

話題：“寫(xiě)作之路”“堅(jiān)持就是勝利”

35，王國(guó)維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。○

關(guān)于他的死，趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書(shū)懷之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門(mén)，雇車(chē)至頤和園。步行至排云軒西魚(yú)藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見(jiàn)之，忽聞?dòng)新渌暎瑺?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也。”

由此大體可以推測(cè)，王國(guó)維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒(méi)有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國(guó)維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國(guó)文化中某些無(wú)法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來(lái)看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命；他以死來(lái)將自己同淪落的文化分割開(kāi)來(lái)——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。分析：寧?kù)o無(wú)悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國(guó)知識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！

話題：“選擇和追求”“死亡與永生”

36，當(dāng)代畫(huà)家潘覲繢于上海藝專(zhuān)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)賣(mài)畫(huà)為生。他在惡劣的環(huán)境下刻苦練畫(huà)，常十幾個(gè)小時(shí)不停地練。晚上他就○

在煤油燈下練畫(huà)，還找到了治瞌睡的最好辦法。每當(dāng)夜間作畫(huà)困意纏繞，難以自制時(shí)，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，又提起精神繼續(xù)作畫(huà)。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學(xué)畫(huà)作畫(huà)，終獲成功。他的魚(yú)類(lèi)畫(huà)，風(fēng)格特異，獨(dú)樹(shù)一幟，蜚聲中外。

分析：學(xué)習(xí)既要講究方法，也需要毅力。任何想投機(jī)取巧的人都不可能獲得成功。

話題：“刻苦”“成功的法則”

37，語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專(zhuān)家。有一次，○

他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)，一部１０萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語(yǔ)言大師侯寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。話題：“笑聲來(lái)自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

38，在奧運(yùn)會(huì)上連奪３塊金牌的李寧是帶傷參加比賽的。１９８４年５月，嚴(yán)重的傷痛使他放棄了在南昌舉行的全國(guó)體操賽。○

奧運(yùn)會(huì)臨近，傷痛稍有好轉(zhuǎn)，他就參加訓(xùn)練，去洛杉磯后，有一天做雙杠后滾翻直倒立拉臂時(shí)，一使勁，胸肌拉傷了，肩背也受傷，痛得他痙攣抽搐，攥緊拳頭。可他瞞著教練，暗暗發(fā)誓：“拼吧，就是比賽后肩膀斷了，我也認(rèn)了！”就這樣，李寧不僅靠他的體力、技術(shù)，還靠他的堅(jiān)強(qiáng)意志奪得了３塊金牌。

分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。體育場(chǎng)上最感動(dòng)人們的，就是這種拼搏精神。

話題：“最重的金牌”“精神無(wú)價(jià)”

39，○1930年，童第周剛結(jié)婚，為了深造，他毅然告別了妻子，到比利時(shí)留學(xué)。他們堅(jiān)信：“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”這一去，就是4年。妻子在家養(yǎng)育著孩子，還把菲薄的工資省下一些寄給國(guó)外幾乎一貧如洗的童第周，他不禁熱淚盈眶。4年后童回國(guó)，二人從此并肩在實(shí)驗(yàn)室探索著生物學(xué)的奧秘。

分析：求知者，有時(shí)近于無(wú)情者；看似無(wú)情，卻是至情。

第二篇：話題作文素材

話題作文素材大全

1.立

志

生活中常常可以看見(jiàn)，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔谩Ｒ粋€(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂(lè)的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語(yǔ)教師。通過(guò)刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成。”

艱苦的環(huán)境有利于磨練一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個(gè)想為國(guó)作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。

格言名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

志不強(qiáng)者智不達(dá)。（墨子）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）

有志者事竟成也。（范曄）

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）

治天下者必先立其志。（程顥）

心志之力，可稱(chēng)為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無(wú)可成之事。（王守仁）

青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）

沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。（華羅庚）

朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基）

抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。（英格利希）

抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂(lè)，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）

壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德）

立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程。（巴斯德）

立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。（巴斯德）

要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開(kāi)始。（列寧）

確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）

無(wú)目標(biāo)而生活，猶如沒(méi)有羅盤(pán)而航行。（拉斯金）

一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱(chēng)不上是偉人。（拉羅什夫科）

“立志”在人間

中國(guó)俗語(yǔ)中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無(wú)志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語(yǔ)，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩(shī)歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無(wú)江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩(shī)文為中華民族兒女樹(shù)立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

馬克思的偉大目標(biāo)

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問(wèn)題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛(ài)上了神甫。

馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個(gè)嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書(shū)上寫(xiě)下“思想豐富，理解深刻”的評(píng)語(yǔ)。

馬克思循著“尋找人類(lèi)幸福”的偉大指針最終揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。

毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書(shū)的時(shí)候，同學(xué)們稱(chēng)他“身無(wú)分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫(xiě)了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。1914年，毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢(qián)，而且其中三分之一花在訂報(bào)上，鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵(lì)說(shuō)，讀書(shū)要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢(qián)，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認(rèn)為，改造國(guó)家，改造社會(huì)，對(duì)學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。

“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來(lái)到奉天城（今沈陽(yáng)）東郊一個(gè)同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是

一個(gè)很愛(ài)國(guó)的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來(lái)到附近的日俄戰(zhàn)場(chǎng)遺址去參觀。中國(guó)人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來(lái)幼小的心靈上種下了救國(guó)救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書(shū)？”課堂里頓時(shí)寂靜無(wú)聲。停了一刻，一個(gè)同學(xué)畢恭畢敬地站起來(lái)回答說(shuō)：“讀書(shū)是為了尋求出路！”話音剛落，另一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“為了榮宗耀祖！”

這時(shí)，一個(gè)同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來(lái)，當(dāng)時(shí)，年12歲。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無(wú)依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。

岳飛矢志報(bào)國(guó)

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)送美人以示慰勞岳飛說(shuō)：“金兵未滅，難道是大將安樂(lè)的時(shí)候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時(shí)事報(bào)告。講到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，講到軟弱無(wú)能的清政府不能保護(hù)主權(quán)和人民，講到中國(guó)的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時(shí)，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個(gè)轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來(lái)一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時(shí)鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫(xiě)下八個(gè)血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽(tīng)著徐特立演說(shuō)的青年，頓時(shí)熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動(dòng)。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長(zhǎng)沙。

李少石矢志不移

李少石同志在大革命時(shí)受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他立下的志向是：

“神州遍地見(jiàn)紅旗”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭(zhēng)。他入過(guò)獄，身患肺病，受盡折磨。但他說(shuō)：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。

陳勝的鴻鵠之志

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個(gè)故事：陳涉少時(shí)，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時(shí)，常感慨悵恨，有一回對(duì)同耕者說(shuō)：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說(shuō)什么富足呢。”陳涉長(zhǎng)嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來(lái)在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動(dòng)起義滅秦，做出了驚天動(dòng)地的壯舉，若無(wú)傭耕壟上時(shí)埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來(lái)的富足榮華？昔日曾嘲笑過(guò)陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過(guò)且過(guò)的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭(zhēng)的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來(lái)的潛能，又豈是那些連夢(mèng)都不做一個(gè)的瞌睡不醒的人所能比及的？

確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過(guò)分。縱觀古今中外，哪一個(gè)成大事業(yè)的人胸中沒(méi)有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無(wú)志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。

摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來(lái)，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒(méi)有成功。陳景潤(rùn)上中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤(rùn)聽(tīng)后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識(shí)，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動(dòng)數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。

朱買(mǎi)臣負(fù)薪立志

西漢時(shí)期的朱買(mǎi)臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣(mài)柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因?yàn)榧腋F以及朱買(mǎi)臣讀書(shū)“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買(mǎi)臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書(shū)。由于他知識(shí)廣博，漢武帝時(shí)，被拜這中大夫，后又出任會(huì)稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長(zhǎng)史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。

王充少年有志，終成大志

我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時(shí)家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥(niǎo)、捕蟬和爬樹(shù)，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫(xiě)字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》《尚書(shū)》。同時(shí)，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來(lái)，有機(jī)會(huì)去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書(shū)，但因?yàn)榧揖池毢瑹o(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，便到洛陽(yáng)賣(mài)書(shū)的地方去，去讀人家所賣(mài)的那些書(shū)。他雖然窮得沒(méi)有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒(méi)有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬(wàn)鐘的人一樣富有。后來(lái)，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂(lè)之時(shí)不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時(shí)，也不改變自己的志向，經(jīng)過(guò)30多年的努力，他終于寫(xiě)出了名垂千古的《論衡》。

左思立志，堅(jiān)忍不拔

西晉文學(xué)家左思，少年時(shí)，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑。說(shuō)像左思這樣的粗俗之人。說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話。即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門(mén)求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢(xún)了解，大量搜集資料，然后專(zhuān)心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

徐霞客“踏遍青山成大道”

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開(kāi)始出游，前后經(jīng)過(guò)32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒(méi)有不到過(guò)的。在游歷之時(shí)，他嘗盡了千辛萬(wàn)苦，星月寒星之下，他露宿過(guò)；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過(guò)；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長(zhǎng)的鐵棍，去登山，去探尋險(xiǎn)境。城墻邊，枯樹(shù)下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫(xiě)他的游記。終于經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫(xiě)出了千古奇書(shū)《徐霞客游記》。

夙抱壯志，漫游世界

20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車(chē)）環(huán)球派行，歷時(shí)七年。潘德明出生在浙江湖州一個(gè)成衣匠家庭，他從小酷愛(ài)體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語(yǔ)，閱讀世界地理和旅游書(shū)籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。

1930年6月18日，《申報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”消息，潘德明聞?dòng)嵑蠹磮?bào)名參加，開(kāi)始步行團(tuán)有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險(xiǎn)，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時(shí)，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊(duì)才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，環(huán)游了40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，終于回到了祖國(guó)的云南省西雙版納。

懲罰”實(shí)現(xiàn)了

布特列洛夫（俄國(guó)著名化學(xué)家，1928－1986）少年時(shí)代在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就對(duì)化學(xué)特別愛(ài)好，經(jīng)常私自在宿舍里動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。在一次，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進(jìn)了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫(xiě)著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動(dòng)搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過(guò)不斷的探索和努力，他終于在33歲的時(shí)候，提出了有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)問(wèn)題的創(chuàng)見(jiàn)，被人們譽(yù)為“偉大的化學(xué)家”。他默地說(shuō)：“這個(gè)稱(chēng)號(hào)在20年前是對(duì)我的懲罰，現(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了。”

化學(xué)家李比希實(shí)現(xiàn)諾言

著名化學(xué)家李比希小學(xué)時(shí)，有一天，校長(zhǎng)問(wèn)他：“你將來(lái)打算干什么呢？”他響亮地回答說(shuō)：“我想當(dāng)一個(gè)化學(xué)家。”話音剛落，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個(gè)被人取笑的孩子，堅(jiān)持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

航海家鮑迪奇

美國(guó)數(shù)學(xué)家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書(shū)館去刻苦攻讀，博覽群書(shū)，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻(xiàn)給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)航海權(quán)威穆?tīng)柕摹逗胶?shí)踐》中80多條錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。

心理暗示的實(shí)驗(yàn)

立志對(duì)成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動(dòng)性，即精神因素的強(qiáng)大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個(gè)特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地?cái)Q開(kāi)一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時(shí)后，那一組囚犯先后停止了跳動(dòng)。這樣，囚犯在肌肉沒(méi)有遭受任何損傷的情況下死去。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。

2.奉

獻(xiàn)

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋７瞰I(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒(méi)有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？ 奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類(lèi)才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)。

格言警句

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）

捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。（陶行知）

在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人。雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）

人生價(jià)值的大小是以人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小而制定。（向警予）

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛(ài)因斯坦）

即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）

中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。（毛澤東）

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。（高爾基）

希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。（法拉第）

凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個(gè)偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完美。（馬克思）一個(gè)只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）

魯訊——牛

魯訊先生曾說(shuō)過(guò)：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。”他又在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。

法拉第——燭

物理學(xué)家萬(wàn)克爾·法拉第一生勤奮，對(duì)實(shí)用電學(xué)的三大分支都作了貢獻(xiàn)，并在晚年寫(xiě)成《電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。”

居里夫人——蟬

“鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)；我看著它們，覺(jué)得我跟它們是異物同類(lèi)??”

諾貝爾的永恒奉獻(xiàn)

諾貝爾是安全炸藥和無(wú)煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專(zhuān)利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬(wàn)克朗作為基金，用每年的利息，他獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說(shuō)：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語(yǔ)言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類(lèi)有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人。”諾貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展

達(dá)爾文心系造福事人類(lèi)

達(dá)爾亠的后半生體弱多病，仍然堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)和著書(shū)。他曾說(shuō)：“對(duì)于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適。”1882年4月19日，達(dá)爾文病逝。他在自傳中寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻(xiàn)給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠 是正確的，所以不會(huì)感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒(méi)有使人類(lèi)得到直接的好處。”這些話充分表現(xiàn)了達(dá)爾文造福人類(lèi)的偉大抱負(fù)。

把一生獻(xiàn)給科學(xué)

鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者居里夫人一生忠于科學(xué)，厭惡金錢(qián)和榮譽(yù)，她把所得的獎(jiǎng)金絕大部分用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)及贈(zèng)送給貧窮的學(xué)生和需要幫助的朋友。她把研究的結(jié)果毫無(wú)保留地公之于眾，而不接受當(dāng)時(shí)可謀取巨富的專(zhuān)利權(quán)。在社會(huì)授予她的榮譽(yù)面前，居里夫人只有一句話：“在科學(xué)上我們應(yīng)該注意事，而不應(yīng)該注意人。”

居里夫人長(zhǎng)期接觸鐳，健康受到嚴(yán)重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說(shuō)：“我的生活是離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)室的。”在晚年10多年里，她帶病寫(xiě)出30種科學(xué)報(bào)告，好幾種高深的科學(xué)理論書(shū)籍，每天仍然工作14小時(shí)，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛

兩彈元?jiǎng)住嚰谙?/p>

1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開(kāi)溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開(kāi)拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_(kāi)始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾！”

從陶朱公到李嘉誠(chéng)

古代的陶朱公，在19年間數(shù)致千金，但每次，他都把它們“分散與貧交疏昆弟”，他曾用錢(qián)資助過(guò)勾踐，也資助過(guò)田成子，現(xiàn)在，他把它分散給那些需要資助的人，對(duì)他來(lái)說(shuō)，賺錢(qián)不是最終目的，他只想利用賺來(lái)的錢(qián)有所作為。現(xiàn)代的李嘉誠(chéng)，大巨富之后，時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦中，不惜花費(fèi)5.7億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學(xué)府，并立志要把它建設(shè)成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上知名的高等學(xué)府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)到后來(lái)的師資配備，無(wú)不一一過(guò)問(wèn)。他曾說(shuō)：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業(yè)。”對(duì)于曾經(jīng)因貧困而不得不中斷學(xué)業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠(chéng)來(lái)說(shuō)，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當(dāng)日求學(xué)的一個(gè)夢(mèng)。而當(dāng)他積畢生的心血以報(bào)效桑梓，當(dāng)他智慧地運(yùn)用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時(shí)候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。

無(wú)私捐贈(zèng)

徐悲鴻逝世前捐贈(zèng)畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈(zèng)畢生珍藏的7萬(wàn)多冊(cè)善本典籍。

巴金色捐款數(shù)萬(wàn)元并獻(xiàn)出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。

范曾將在日本舉行書(shū)畫(huà)展覽所得的120萬(wàn)人民幣全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，作為建設(shè)南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。

紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬(wàn)遺產(chǎn)交給國(guó)家，支援建設(shè)。

上述捐贈(zèng)，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國(guó)為人民的崇高精神和可貴品德。

茅盾為文學(xué)捐稿費(fèi)

我國(guó)著名文學(xué)家茅盾先生日常生活簡(jiǎn)樸，他把稿費(fèi)省下來(lái)，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費(fèi)支援過(guò)貧病交加的進(jìn)步作家。1957年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)

費(fèi)，他立刻捐款300元；1958年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學(xué)，他聞?dòng)嵑筚Y助500元。??1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書(shū)二則。其中一則寫(xiě)道：“為了繁衍榮長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)25萬(wàn)元捐獻(xiàn)給作協(xié)??我衷心地祝愿我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱(chēng)贊：直到生命的最后時(shí)刻，他始終沒(méi)有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。

葉圣陶三易遺囑

葉圣陶老人的遺囑，全文不過(guò)130字，然而卻寫(xiě)了三次。第一次寫(xiě)于老人重病之時(shí)的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日?qǐng)?bào)》自費(fèi)登個(gè)廣告，告別相識(shí)的人，說(shuō)我跟他們永別了”。第二次是1980年12月21日，老人補(bǔ)寫(xiě)遺囑，寫(xiě)道：“非但不要開(kāi)追悼會(huì)，別的什么會(huì)他不要開(kāi)。像我這樣一個(gè)平凡的人，為我開(kāi)無(wú)論什么會(huì)都是不適宜的。”第三次是在1984年2月12日，老人再次補(bǔ)寫(xiě)遺囑，表示要將自己的遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補(bǔ)，發(fā)人深思。

鄧拓萬(wàn)金救古畫(huà)

1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫(huà)末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫(huà)是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵殻f(shuō)出自蘇東坡的手筆。可經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家鑒定，認(rèn)為不是東坡的真跡，因此，國(guó)家收藏部門(mén)沒(méi)有收藏。

為了不使國(guó)家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫(huà)賣(mài)給店里，湊足上萬(wàn)元，把那幅古畫(huà)買(mǎi)了下來(lái)。他從故宮藏畫(huà)的記錄中，查出了這幅畫(huà)的有關(guān)記載，逐字逐句與畫(huà)面核對(duì)，經(jīng)過(guò)半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確實(shí)是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓?fù)尵缺４嫦聛?lái)。

1964年，鄧拓將個(gè)人所收藏的最好古畫(huà)154件無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，包括他花萬(wàn)元巨資收購(gòu)、積半年辛勞鑒定的這幅古畫(huà)。

舉債創(chuàng)辦“育才小學(xué)”

張震1964年出生在定遠(yuǎn)。定遠(yuǎn)是陜甘寧蒙交界處一個(gè)貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學(xué)后，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，是校報(bào)記者，多次在寫(xiě)作比賽中獲獎(jiǎng)。快畢業(yè)時(shí)，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉(xiāng)，舉債辦起了一所小學(xué)。

1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢(qián)買(mǎi)磚木，蓋起最初的四間教室，名曰“育才小學(xué)”。學(xué)生來(lái)自田野，來(lái)自其它學(xué)校趕出來(lái)的差生。學(xué)費(fèi)減免，其它費(fèi)用低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)設(shè)英語(yǔ)。幾年下來(lái)，學(xué)生在各方面都取得了好成績(jī)，學(xué)生人數(shù)逐漸增加，可張震他們欠債已達(dá)11萬(wàn)元。

貓耳洞精神

70年代末80年代初，在中越邊界的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍戰(zhàn)士為堅(jiān)守陣地，修挖了防炮洞，他們形象地稱(chēng)之為“貓耳洞”。地處熱帶山林叢林地區(qū)的“貓兒洞”，外邊爆炸著敵人打來(lái)的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰(zhàn)士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個(gè)個(gè)大包。在如此極端惡劣的環(huán)境下，他們?yōu)榫S護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，保衛(wèi)人民的利益，艱苦備嘗，經(jīng)受了血與火的考驗(yàn)，英勇頑強(qiáng)地奪取了戰(zhàn)斗的勝利。戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血向全國(guó)人民奉獻(xiàn)了可歌可泣的“貓耳洞精神”——“虧了我一個(gè)，幸福十億人。”

比鮮血更寶貴

1997年10月29日，在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血表彰大會(huì)上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國(guó)紅十字總會(huì)授予的金杯。

張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計(jì)無(wú)償獻(xiàn)19次、3800毫升，義務(wù)獻(xiàn)血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機(jī)公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無(wú)償獻(xiàn)血26次、5200毫升，義務(wù)獻(xiàn)血13次、2600毫升。

說(shuō)起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開(kāi)顱手術(shù)，植入一塊有機(jī)玻璃，過(guò)了一段時(shí)間才徹底痊愈。”

夫妻每次獻(xiàn)完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒(méi)有，照常上班。無(wú)償獻(xiàn)血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。

信 念

信念支持著人生。不可想象，人能夠沒(méi)有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽(yáng)。信念堅(jiān)定的人，為了它無(wú)怨無(wú)悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。［

世上沒(méi)有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長(zhǎng)鏈，可以攀上峻山險(xiǎn)峰。

當(dāng)然，信念也有正確和錯(cuò)誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步，以祖國(guó)的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

格言名句

人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。（張志新）

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信念。因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理。（方志敏）

信念對(duì)支撐一個(gè)人是至關(guān)重要的。即便是壽命的長(zhǎng)短也往往取決于信念。（趙鑫珊）以利益為主的陣營(yíng)老是會(huì)動(dòng)搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

只有信念使快樂(lè)真實(shí)。（蒙田）

信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）

信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。（泰戈?duì)枺?/p>

信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的私人資本。（歌德）

最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。（羅曼·羅蘭）

人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）

我堅(jiān)守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。毀譽(yù)無(wú)動(dòng)于衷，榮辱在所不計(jì)。（李澤厚）

假如我的信念隨著我的心臟的跳動(dòng)而動(dòng)搖，那是可悲的。（席勒）

信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊摹＃▌e林斯基）

“梨雖無(wú)主，但我心有主”

《元史》載，宋元之際世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，怎能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它誰(shuí)的梨呢？它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主。”

孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，但他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書(shū)籍、衣物、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

宋慶齡實(shí)現(xiàn)宿愿

中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時(shí)留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說(shuō)到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時(shí)，她熱淚奪眶而出。后來(lái)鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長(zhǎng)”時(shí)，她深切地說(shuō)：“別叫我 ‘副委員長(zhǎng)’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開(kāi)會(huì)一致同意接收她入黨，她實(shí)現(xiàn)了宿愿。

朱德入黨

出身貧苦的朱德，青年時(shí)代，目睹民不聊生、列強(qiáng)凌辱的現(xiàn)實(shí)，立志尋求救國(guó)救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這以后的中國(guó)又陷入了無(wú)休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長(zhǎng)的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長(zhǎng)官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨(dú)秀拒絕接收一位舊軍隊(duì)的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來(lái)。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個(gè)年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開(kāi)始了嶄新的政治生命。

“我信仰共產(chǎn)主義”

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”這是夏明翰用熱血譜寫(xiě)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。敵人審問(wèn)他：“有沒(méi)有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我們共產(chǎn)黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當(dāng)基督教徒，又當(dāng)殺人劊子手!”敵人企圖使他回答沒(méi)有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識(shí)破敵人的險(xiǎn)惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產(chǎn)主義!”當(dāng)他赴刑場(chǎng)時(shí)，執(zhí)行官問(wèn)他還有什么話要講沒(méi)有，他大聲地說(shuō)：“有，給我紙和筆!”于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫(xiě)下了上面這首正氣凜然的就義詩(shī)。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個(gè)行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機(jī)，反動(dòng)派不得不另?yè)Q人??

不圖富貴要真理

方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說(shuō)：“為著階級(jí)和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點(diǎn)鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險(xiǎn)，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！”

生死為真理

王若飛同志在獄中每天堅(jiān)持練操，一個(gè)上了年紀(jì)的難友不解地問(wèn)：“你打官司時(shí)，罵國(guó)民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛(ài)護(hù)自己的身體，這究竟是怎么回事？”

若飛笑答：“我不怕死，是因?yàn)閿橙艘獡p害我們的真理，我們必須拼命保護(hù)我們的真理；我愛(ài)護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，都能更有力地護(hù)衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒(méi)有我自己的東西。”

刑場(chǎng)上的婚禮

1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場(chǎng)上，廣州起義行動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對(duì)敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。

1927年“四·一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個(gè)人的愛(ài)情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫(xiě)下一首不朽的詩(shī)篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”

臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動(dòng)派的槍聲，來(lái)作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”

楊靖宇的胃

革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊(duì)與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的浩然正氣、堅(jiān)定信仰，為著“完成弱小民族的解放運(yùn)動(dòng)”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強(qiáng)，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹(shù)皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不變

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來(lái)，急需一個(gè)熟悉情況的向?qū)А＿@時(shí)來(lái)了一個(gè)手拄樹(shù)枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見(jiàn)到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長(zhǎng)！首長(zhǎng)！”陳毅同志定神一看，原來(lái)他是被王明錯(cuò)誤路線罷官撤職的一個(gè)老部下。這位同志沒(méi)有因?yàn)樵馐軞埧岫窢?zhēng)而對(duì)革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)陳毅同志留下了，便一路討飯來(lái)找他。陳毅同志對(duì)他說(shuō)：“事情已經(jīng)到了這個(gè)地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個(gè)人還有什么可怪的。”這位同志當(dāng)向?qū)В?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來(lái)，他又當(dāng)了縣委書(shū)記，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣(mài)，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場(chǎng)。

“堅(jiān)持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認(rèn)識(shí)到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴(yán)肅地對(duì)有的同志說(shuō)：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個(gè)人可靠嗎？對(duì)江青、葉群這些人??”“對(duì)林彪可信賴(lài)嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而

是破壞祖國(guó)文化藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)祝　?/p>

一起駭人聽(tīng)聞的奇冤大案，由此而起。但是無(wú)論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認(rèn)罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開(kāi)戰(zhàn)。她知道這樣做會(huì)遭到更大的災(zāi)難，說(shuō)：“如果痛苦換來(lái)的是認(rèn)識(shí)真理，堅(jiān)持真理，我應(yīng)該自覺(jué)地欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認(rèn)錯(cuò)，將會(huì)受到歷史的懲罰。”“堅(jiān)持真理，永不放棄”。

真金不怕火

1953年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場(chǎng)上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會(huì)用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書(shū)，也被扔進(jìn)火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會(huì)被活活燒死呢？因?yàn)樗竽懙刂赋隽松w侖著作中的錯(cuò)誤。蓋侖認(rèn)為，血液是肝臟制造出來(lái)的，它通過(guò)血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會(huì)返回。塞爾維特用事實(shí)揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫(xiě)進(jìn)了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達(dá)1000年之久。塞爾維特被教會(huì)指責(zé)為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命。他的學(xué)說(shuō)像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭(zhēng)精神在烈火中永生。

追求真理，不避艱險(xiǎn)

孫治方同志是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一個(gè)追求真理的光輝典范。

1956年，他發(fā)表了題為“把計(jì)劃和統(tǒng)計(jì)放在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上”的著名論文，被指責(zé)為“宣傳修正主義觀點(diǎn)”。他沒(méi)有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》這一世著的寫(xiě)作。1964年的“四清”運(yùn)動(dòng)中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動(dòng)。“文化大革命”一開(kāi)始，他又成為“重點(diǎn)斗爭(zhēng)對(duì)象”。他對(duì)此早有準(zhǔn)備，他說(shuō)：“名譽(yù)毀掉，人毀掉，但觀點(diǎn)絕不改變，我要堅(jiān)持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱。他說(shuō)：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見(jiàn)解留下來(lái)，讓人民去作公正的判決。”

千秋勝負(fù)在于理

16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，使人類(lèi)在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識(shí)沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，宣布他的學(xué)說(shuō)是“邪說(shuō)”，他的書(shū)是“禁書(shū)”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理、畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書(shū)，以他給教皇的一封信開(kāi)頭，他在信中說(shuō)：“假使有一知半解的人，并無(wú)數(shù)學(xué)知識(shí)，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評(píng)

或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無(wú)知的見(jiàn)解。”表達(dá)了哥白尼堅(jiān)持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。

在烈火中永生

喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復(fù)興時(shí)期意大利的思想家。他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)。他說(shuō)：“太陽(yáng)周?chē)辛w行星圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)??太陽(yáng)并非是宇宙的中心??宇宙中心有無(wú)數(shù)和繞著自己的太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場(chǎng)遭受火刑。在廣場(chǎng)中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來(lái)了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過(guò)對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書(shū)，為神經(jīng)生理學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過(guò)，把謝切諾夫逮捕了起來(lái)，對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說(shuō)：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地說(shuō)回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗溃胬碓谧约阂贿叀?/p>

“我不需要錢(qián)”

諾爾曼·白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。為了支援我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他率領(lǐng)一支由加拿大和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來(lái)到我國(guó)。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，搶救、醫(yī)治了很多八路軍傷病員。

他在晉察冀創(chuàng)建“模范醫(yī)院”時(shí)，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區(qū)發(fā)給他每月100元津貼費(fèi)。第二天，他立即給毛主席回電：“謝絕每月百元津貼，我不需要錢(qián)，因?yàn)橐率骋磺芯晒┙o。”他還對(duì)聶榮臻司令員說(shuō)：“我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢(qián)菜金，我愿過(guò)中國(guó)革命軍隊(duì)普通一兵的生活。我是來(lái)支援中國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的，我要錢(qián)做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不來(lái)了。”

最后一片葉子

美國(guó)作家歐·亨利在小說(shuō)《最后一片葉子》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫(huà)家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說(shuō)：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他

想活下去的念頭。”已是深秋的時(shí)分了，瓊西開(kāi)始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來(lái)，最后，她終于感到“想死是有罪過(guò)的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

失去生活信心的君子

北京城區(qū)一家副食店的售貨員君子，剛剛年過(guò)20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標(biāo)。但生活并不是萬(wàn)事如意的，社會(huì)上的不正之風(fēng)使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會(huì)，她心靈受到極大的創(chuàng)傷，價(jià)格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，于是輕率地熄滅了生命之火。

失去理想則墮落

廈門(mén)大學(xué)生物系有個(gè)學(xué)生，他從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。15歲考入大學(xué)，到大學(xué)以后，生活之路如何走？他覺(jué)得為祖國(guó)、為人民、為共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)太渺茫了，他說(shuō)：“共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現(xiàn)在還是實(shí)際一點(diǎn)好，至于為祖國(guó)、為人民，目標(biāo)太大了，還是為自己實(shí)惠。”于是他拼命追求個(gè)人私欲的滿足：向敵特機(jī)關(guān)要錢(qián)，生活腐化，盜竊行騙??最終墮落為罪犯而被開(kāi)除學(xué)籍、勞動(dòng)教養(yǎng)。

愛(ài) 國(guó)

“愛(ài)國(guó)”二字是神圣的。愛(ài)國(guó)是一種崇高的感情，是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛(ài)國(guó)的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號(hào)令。沒(méi)愛(ài)有國(guó)，國(guó)家也就不存在了；不講愛(ài)國(guó)，國(guó)家將是一盤(pán)散沙；沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

愛(ài)國(guó)，就意味著國(guó)家的利益高于一切，就意味著無(wú)條件地服從國(guó)家的召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫€(gè)人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過(guò)自身努力學(xué)有所成之時(shí)，當(dāng)國(guó)家面臨生死存亡關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)別忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)。如果因?yàn)橐灰阉嚼鴵p害了國(guó)家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。

格言名句

利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。（晏嬰）

常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）愛(ài)國(guó)如饑渴（班固）

憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之忠也。（曹操）

欲安其家，必先安于國(guó)。（武則天）

位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）

天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）

人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。（徐特立）

國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。（陶行知）

能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。（吳玉章）

我的音樂(lè)要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。（冼星海）

寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。（豐子愷）

一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一個(gè)愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）

對(duì)于人和國(guó)民來(lái)說(shuō)，最偉大最神圣的東西是自己的祖國(guó)。（哈里斯）

我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。（普希金）

愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算是什么呢！（車(chē)爾尼雪夫斯基）

真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上。（杜勃羅留波夫）

沒(méi)有祖國(guó)就沒(méi)有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。（屠格涅夫）

人類(lèi)最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。（拿破侖）

連祖國(guó)都不愛(ài)的人，是什么也不會(huì)愛(ài)的。（拜倫）

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（列寧）

愛(ài)國(guó)高于一切。（肖邦）

人不僅為自己而生，而且也為祖國(guó)而活著。（柏拉圖）

自沉汨羅的忠魂

屈原名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。年輕時(shí)的屈原深受楚王信任，他想通過(guò)楚懷王來(lái)實(shí)現(xiàn)他革新政治、強(qiáng)盛祖國(guó)的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢(shì)力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛(ài)祖國(guó)的屈原并沒(méi)有被這沉重的打擊屈服，繼續(xù)與保守勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不久楚懷王受騙囚死于秦國(guó)，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對(duì)屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國(guó)被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實(shí)現(xiàn)理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來(lái)表明自己忠于祖國(guó)的心跡。

“匈奴未滅，何以家為？”

西漢時(shí)，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營(yíng)，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬?cái)城鯏?shù)名。公元前119年，他又率兵北征，長(zhǎng)驅(qū)敵區(qū)2000里，對(duì)匈奴進(jìn)行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過(guò)了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績(jī)，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒(méi)去看一眼，氣概豪邁地說(shuō)道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病

病逝，年僅24歲。為紀(jì)念他對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)，漢武帝在他墓前樹(shù)起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國(guó)建勛的精神。

蘇武牧羊

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動(dòng)，在甜言蜜語(yǔ)中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來(lái)勸降的李陵說(shuō)：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也沒(méi)低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無(wú)計(jì)可施，只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北海”，與羊?yàn)榘椤?9年后，歸國(guó)時(shí)已是位須發(fā)皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。

陸游臨死不忘恢復(fù)中原

憂國(guó)憂民的南宋詩(shī)人陸游，生在民族矛盾尖銳的時(shí)代。他一生渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)，一腔愛(ài)國(guó)熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報(bào)國(guó)之情至老不衰。逝世前，還創(chuàng)作了絕筆詩(shī)《示兒》寄托自己的愛(ài)國(guó)之情：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”

岳飛精忠報(bào)國(guó)

南宋時(shí)期的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進(jìn)攻中原，年輕的岳飛報(bào)著“精忠報(bào)國(guó)”的決心，應(yīng)征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統(tǒng)治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對(duì)抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書(shū)，斥責(zé)投降派的卑劣行徑。秦檜等人對(duì)岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴(yán)刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于**亭。岳飛死后，人民群眾為了紀(jì)念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣(mài)國(guó)賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長(zhǎng)跪英雄墓前，千世萬(wàn)代受人唾罵。正如精忠園兩側(cè)對(duì)聯(lián)的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”

詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利

近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需要900萬(wàn)元、需7年時(shí)間才能完成的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專(zhuān)家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程博士學(xué)位，并請(qǐng)他去參加儀式。可是詹天佑正擔(dān)負(fù)著一條鐵路物

設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱(chēng)贊。

鄧世昌壯烈殉國(guó)

1894年8月1日，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。9月17日中午，艦隊(duì)在黃海海面進(jìn)行激戰(zhàn)。鄧世昌指揮的致遠(yuǎn)艦在炮彈發(fā)盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經(jīng)過(guò)近1小時(shí)的海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)艦受傷多處，勢(shì)必沉沒(méi)，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們?yōu)閲?guó)作戰(zhàn)，早已把生死置之度外。現(xiàn)在‘致遠(yuǎn)’艦船傷彈盡，無(wú)力再戰(zhàn)，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡。”鄧世昌親自掌住舵輪，開(kāi)足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時(shí)，一枚日軍魚(yú)雷擊中“致遠(yuǎn)”，頓時(shí)鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。

譚嗣同“以血薦軒轅”

譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，“戊戌六君子”之一。他個(gè)性爽直，立志高遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機(jī)章京。面對(duì)滿目瘡痍的國(guó)家，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁?jiǎn)⒊_(kāi)展維新變法來(lái)尋求救國(guó)之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣(mài)而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對(duì)險(xiǎn)境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學(xué)。但譚嗣同泰然自若地說(shuō)：“西方各國(guó)的變法，都是因?yàn)橛腥艘陨硌车蓝晒ΓF(xiàn)在中國(guó)還沒(méi)有因?yàn)樽兎ǘ餮娜耍@是國(guó)家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國(guó)而犧牲的人。”終于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點(diǎn)過(guò)于表面化，但他為國(guó)富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的一腔熱血將彪炳史冊(cè)。

陳天華萬(wàn)里寄血書(shū)

中國(guó)近代民主革命家陳天華，1903年留學(xué)日本。當(dāng)時(shí)沙俄軍隊(duì)侵占滿州，軟弱無(wú)能的清政府又謀劃同俄國(guó)政府私訂喪權(quán)辱國(guó)的條約。

消息傳來(lái)，陳天華悲憤欲絕，不禁張開(kāi)雙臂，大聲呼喊：“拯救祖國(guó)！四萬(wàn)萬(wàn)同胞，起來(lái)拯救祖國(guó)呀！”他咬破手指，拿出一疊紙，用血指寫(xiě)到：“救國(guó)！”隨后，手不停畫(huà)，在血書(shū)里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，號(hào)召同胞起來(lái)斗爭(zhēng)??他一連寫(xiě)了幾十遍，因流血過(guò)多而暈倒，暈倒時(shí)還高呼：“救國(guó)！救國(guó)！”

別人把他救醒后，勸他休息，他不肯，掙扎著把血書(shū)一份一份裝入信封，從日本寄回國(guó)內(nèi)學(xué)校。那一幅幅血書(shū)像為炬，點(diǎn)燃了同胞的愛(ài)國(guó)熱情；那一個(gè)個(gè)血字像號(hào)角，召喚同胞奔赴抵抗帝國(guó)主義侵略的前線！

富貴不淫男兒志

著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”

1919年，23歲的茅以升成產(chǎn)美國(guó)匹茲堡加里基工學(xué)院第一個(gè)工科博士，于是榮譽(yù)、金錢(qián)、地位等接連而來(lái)，但他不為所動(dòng)，懷著為祖國(guó)橋梁事業(yè)獻(xiàn)身的滿腔熱情回到了祖國(guó)。

貧賤難移赤子戀

著名數(shù)學(xué)家早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請(qǐng)他，但他想到出國(guó)留學(xué)是為了祖國(guó)掌握科學(xué)，就一一辭謝，毅然回國(guó)。回國(guó)后，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個(gè)月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當(dāng)時(shí)日本的帝國(guó)大學(xué)還答應(yīng)他保留半年的工資。貧賤難移愛(ài)國(guó)心，蘇步青毫無(wú)再去日本之意。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國(guó)大學(xué)又打電報(bào)，請(qǐng)他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國(guó)。祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”

威武不屈壯士心

著名科學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)早年在法國(guó)研究原子理論。1948年，他提出回國(guó)，導(dǎo)師和同事都再三勸說(shuō)，挽留。國(guó)民政府駐華大使，惡狠狠地威協(xié)說(shuō)：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢(qián)三強(qiáng)堅(jiān)持要回祖國(guó)，國(guó)民黨特務(wù)就會(huì)在半路上暗下毒手。錢(qián)三強(qiáng)不顧個(gè)人安危，置生死于度外，果斷而機(jī)智地回到祖國(guó)的懷抱，為發(fā)展我國(guó)原子能事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

錢(qián)偉長(zhǎng)的兩次“NO”

1939年7月，錢(qián)偉長(zhǎng)在昆明考取公費(fèi)留英，當(dāng)時(shí)由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢(qián)偉長(zhǎng)手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護(hù)照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時(shí)日本正發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而般經(jīng)神戶港，沒(méi)有日本領(lǐng)事館的簽字會(huì)有麻煩。“NO，我們不去了！”錢(qián)偉長(zhǎng)等留學(xué)生一起20幾本護(hù)照扔給了那人英國(guó)人。半年后，他們重辦護(hù)照再登程。

1943年錢(qián)偉長(zhǎng)獲多倫多大學(xué)博士，旋去美國(guó)加州理工大學(xué)噴氣推進(jìn)研究所任工程師，不僅又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)600多人的“洋官”。抗戰(zhàn)勝利后，他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國(guó)，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強(qiáng)糊口。1947年美國(guó)的那個(gè)研究所又邀請(qǐng)他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對(duì)效忠美國(guó)。”他當(dāng)即寫(xiě)下了大的“NO”。

“我要回國(guó)，不要美金”

1948年，李四光接受?chē)?guó)際地質(zhì)學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)來(lái)到美國(guó)，發(fā)表了《新華夏海的誕生，轟動(dòng)了歐州。一天清晨，李四光在報(bào)紙上看到一則消息：“??12月2日沈陽(yáng)解放，??”他激

動(dòng)得熱淚盈眶，多年的夢(mèng)想就要成真了，新中國(guó)就誕生了！在劍橋大學(xué)中國(guó)留學(xué)生舉行的年會(huì)上，他激動(dòng)地說(shuō)：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國(guó)去，把自己的余生貢獻(xiàn)給新中國(guó)！”但是此舉觸怒了國(guó)民黨當(dāng)局。國(guó)民黨駐英國(guó)大使館秘書(shū)找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說(shuō)：“你向世界發(fā)表個(gè)公開(kāi)聲明，否認(rèn)中華人民共和國(guó)。”又威脅說(shuō)：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國(guó)外》。”李四光聽(tīng)罷氣憤至極，當(dāng)即嚴(yán)厲斥責(zé)，：“我歸國(guó)之心能用金錢(qián)收買(mǎi)嗎？我要回國(guó)，不要美金！”經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，李四光終于踏上了祖國(guó)的土地，實(shí)現(xiàn)了他為中國(guó)效力的愿望。

“中國(guó)人為什么不能干！”

遠(yuǎn)在1950年，被外國(guó)人稱(chēng)為“能抵五個(gè)師”的錢(qián)學(xué)森博士，已是美國(guó)大學(xué)的終身教授和實(shí)驗(yàn)中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術(shù)設(shè)備，享有非常優(yōu)裕的生活條件。如果從追求個(gè)人的科研成果來(lái)說(shuō)，那真是“得天獨(dú)厚”。但他毅然沖破美國(guó)的種阻撓，回到祖國(guó)，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國(guó)人的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”有人問(wèn)他中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢(qián)學(xué)森的誓言實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了

麻類(lèi)纖維專(zhuān)家酆云鶴不賣(mài)專(zhuān)利

我國(guó)著名麻類(lèi)纖維專(zhuān)家酆云鶴，8歲時(shí)就給人家當(dāng)傭人，16歲時(shí)懂得一些救國(guó)道理，便立志學(xué)習(xí)救國(guó)本領(lǐng)。她以驚人的毅力，3年學(xué)完了6年的小學(xué)課程，后來(lái)以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取濟(jì)南女子初師和北京女子高師。學(xué)習(xí)期間她積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)。大學(xué)二年級(jí)時(shí)，她又考取了官費(fèi)留學(xué)，到美國(guó)俄亥俄州大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程，并獲得了這所大學(xué)第一個(gè)她化學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，他決心到德國(guó)學(xué)習(xí)爆炸學(xué)，希望學(xué)習(xí)用草類(lèi)纖維造廉價(jià)炸藥技術(shù)，以打擊侵略者。僅僅用了兩年時(shí)間，他就成為世界上第一個(gè)用草類(lèi)纖維制造出人造絲的發(fā)明家。萊比錫大學(xué)聞?dòng)嵑罅⒓刺岢鲆愿呗毞Q(chēng)換取她的論文，日本資本家也提出用高價(jià)和總工程師的條件換取她的發(fā)明專(zhuān)利。酆云鶴說(shuō)：“不賣(mài)，我要留給我的祖國(guó)。”

鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月28日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海的租界也淪為日寇的占領(lǐng)地。暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)鄭振鐸夾著講義急匆匆進(jìn)了教室。坐得滿滿的教室鴉雀無(wú)聲。鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國(guó)文學(xué)史是最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國(guó)人！”講課開(kāi)始了，一分一秒都顯得格外沉靜。不幸的時(shí)刻終于來(lái)臨當(dāng)時(shí)指針指向10點(diǎn)30分時(shí)，太陽(yáng)旗插進(jìn)了校園。“ 現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢(shì)。全體

同學(xué)“唰”的一下站起來(lái)，很久很久，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話，只有幾個(gè)女生低低的泣聲??

鄭先生在“最后一課”上所表現(xiàn)出的崇高愛(ài)國(guó)之情，感染了千百個(gè)后來(lái)者。

吉鴻昌說(shuō)“我是中國(guó)人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥到：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上“我是中國(guó)人！”

1932年，吉鴻昌回到祖國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來(lái)不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。”

崇高的心靈

1979年，化學(xué)家歐陽(yáng)本偉，萬(wàn)里迢迢從美國(guó)回到祖國(guó)，參加社會(huì)主義四化建設(shè)。他說(shuō)：“祖國(guó)就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親。總不能等祖國(guó)富強(qiáng)了，條件好了再回來(lái)。”

一位美國(guó)記者對(duì)光學(xué)專(zhuān)家蔡祖泉說(shuō)：“你在國(guó)外，可以成為百萬(wàn)富翁。”蔡祖泉說(shuō)：“百萬(wàn)富翁，我想也沒(méi)想過(guò)，因?yàn)槲覀冊(cè)鞜羰菫榱私ㄔO(shè)祖國(guó)，不是為了做百萬(wàn)富翁。”

畫(huà)家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時(shí)，有些朋友挽留她在美國(guó)從事創(chuàng)作。他謝絕說(shuō)：“我是祖國(guó)的兒子，祖國(guó)是我的母親。她也許暫時(shí)缺奶，也許打過(guò)我，但她是我的媽媽?zhuān)疑岵坏秒x開(kāi)她，我愛(ài)她，愛(ài)她呀！”

海外華僑的“鄉(xiāng)井土”

18~19世紀(jì)，在閩奧沿海港口可以常常見(jiàn)到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部?jī)膳援?huà)上兩個(gè)魚(yú)眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，它把一批批中國(guó)人——被逼得走投無(wú)路的破產(chǎn)的農(nóng)民送到海外各地。在他們?nèi)ズＭ庵\生的時(shí)候，都習(xí)慣從井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮呢土叫“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。在這一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情啊！

港奧同胞的愛(ài)國(guó)心

1991年華東水災(zāi)，港奧同胞表現(xiàn)了極大的熱情，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，合計(jì)捐款7

億多港元。長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司董事長(zhǎng)李嘉誠(chéng)先生帶頭捐款500萬(wàn)港元；有位姓高的女士一時(shí)湊不到錢(qián)，毅然把自己的房間向銀行作抵押借錢(qián)捐了一車(chē)皮面粉；有一位澳門(mén)乞丐也把他一天乞討來(lái)的錢(qián)全部投進(jìn)了捐款箱。真是同胞情深，血濃于水。

老人的赤子心

為了祖國(guó)的崛起，祖國(guó)的一切忠誠(chéng)兒女把滿腔的愛(ài)國(guó)之情注入到實(shí)際的工作中去，為祖國(guó)爭(zhēng)光。

1981年的一天，一位老人到儲(chǔ)蓄柜前，將500元現(xiàn)金連同1500元定期存折，請(qǐng)銀行匯給國(guó)務(wù)院辦公室。經(jīng)辦同志知道他是將私人儲(chǔ)蓄獻(xiàn)給國(guó)家，深表欽佩，就詢(xún)問(wèn)他的身份。他不肯說(shuō)，匯款單上也不寫(xiě)地址、姓名，只寫(xiě)了16個(gè)字：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)；杯水車(chē)薪，赤子之心。”經(jīng)查證，老人原在地質(zhì)部第一物探隊(duì)工作。十年**期間，因家庭歷史問(wèn)題，被遣送回原籍。1979年10月落實(shí)政策，被發(fā)了一筆錢(qián)，僅買(mǎi)了一臺(tái)半導(dǎo)體收音機(jī)，其余全部存入銀行。當(dāng)他從報(bào)上得知國(guó)家財(cái)政有赤字時(shí)，便毅然決定，把全部積攢獻(xiàn)給國(guó)家。

一位旅美畫(huà)家的遺囑

1973年，僑居美國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)旅美畫(huà)家楊令弗，已是87歲了，她深深地思念著祖國(guó)，一連寫(xiě)了兩封信，托章行嚴(yán)先生和美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格轉(zhuǎn)交給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，流露出對(duì)故土故國(guó)的無(wú)限深情。她立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉(xiāng)——無(wú)錫太湖之濱；把她歷經(jīng)艱辛帶到美國(guó)的一批文物——書(shū)畫(huà)和玉器，悉數(shù)送回祖國(guó)，交給人民政府，以報(bào)答祖國(guó)大地哺育之恩。

把我的心臟帶回祖國(guó)

1830年11月初，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前夕，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的滿裝著祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不忘可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求：“至少把我的心臟帶回去。”

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，它象征著肖邦對(duì)祖國(guó)的熱烈的愛(ài)。

巴斯德拍案而起

巴斯德（1822—1895）是杰出的法國(guó)科學(xué)家，也是一位受人尊敬的愛(ài)國(guó)者。他有一句名言：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但學(xué)者卻是有自己的祖國(guó)。1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，德軍侵占了法國(guó)

大片土地，巴斯德聞?dòng)嵑笈陌付穑瑘?bào)名參軍，抗敵衛(wèi)國(guó)，結(jié)果因體殘未能入伍。他決定將德國(guó)波恩大學(xué)授予他的名譽(yù)醫(yī)學(xué)博士證書(shū)退回。

賣(mài)國(guó)秦檜臭萬(wàn)年

南宋秦檜，竊居要職，對(duì)皇上甜言蜜語(yǔ)：“檜荷國(guó)恩，甚慚無(wú)極。”實(shí)則賣(mài)國(guó)求榮，竭力破壞抗金，謀殺了民族英雄岳飛，遭世世代代人民唾罵。人們還鑄成他的鐵像跪在岳飛墳前。他的墓碑是地塊無(wú)字碑，意為“穢德丑行不屑書(shū)也”。人們把秦檜的墓地稱(chēng)為“狗葬村”，把油條叫著“油炸檜”，以表達(dá)對(duì)他的憤慨之情。

氣節(jié)

氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段和人生的各個(gè)方面。守節(jié)者，誠(chéng)信無(wú)欺，見(jiàn)利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說(shuō)生命之外的金錢(qián)、財(cái)富與虛名了。“富貴不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。

有一種人，見(jiàn)利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個(gè)人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個(gè)人能撈取好處，靈魂就可以出賣(mài)，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱(chēng)之為失節(jié)者。

普通的時(shí)候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢(qián)的誘惑面前，一個(gè)人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣(mài)同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣(mài)國(guó)求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。

格言名句

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

————孟子 ————屈原 ————《三國(guó)志》 ————《北齊書(shū)》 ————李白 ————孟郊 ————房玄齡 ————蘇軾 ————陳毅

良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。大丈夫?qū)幙捎袼椋粸橥呷?/p>

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。堅(jiān)心如鐵石，不諂亦欺。

貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國(guó)危。豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。

在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

————周敦頣 ————于謙 ————海瑞 ————魯迅 ————老舍 ————古希臘諺語(yǔ) ————莎士比亞 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

一個(gè)讀書(shū)人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。

兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。在命運(yùn)的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。

喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果

節(jié)操頌

我國(guó)自古以來(lái)，就有許多歌頌節(jié)操的詩(shī)句，僅明代以來(lái)，就有于謙的詩(shī)句：“在生不改冰霜操萬(wàn)死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽(yáng)公祠》）；“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”（《無(wú)題》；“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”（《靜夜思》）；“珍重晚來(lái)風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”（《遣懷》）；“樹(shù)堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持”（《北風(fēng)吹》）；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（《詠石灰》）??馮夢(mèng)龍的詩(shī)句：“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”（《醒世恒言·盧太學(xué)詩(shī)酒傲王候》）??瞿式耜的詩(shī)句：“冰炭涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長(zhǎng)保凌寒節(jié)”（《園中見(jiàn)雪援筆志感》）；“迎風(fēng)桃李顏難駐，耐雪松篁味轉(zhuǎn)長(zhǎng)”（《詠梅呈牧師》）；“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》詩(shī)之三）??這些詩(shī)句雖然都構(gòu)成了歌頌節(jié)操的基本音調(diào)，但畢竟不是完整的詩(shī)篇，當(dāng)然，完整的詩(shī)篇也不是沒(méi)有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩(shī)說(shuō)：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

這首詩(shī)的主題是：活著的時(shí)候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項(xiàng)羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項(xiàng)羽高尚情操的表現(xiàn)。再比如清代鄭燮（板橋）的《竹石》詩(shī)說(shuō)：

咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

不食嗟來(lái)食

春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)。有個(gè)姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個(gè)粥攤來(lái)周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見(jiàn)一個(gè)人用袖子蒙著臉，拖著沒(méi)精打采地走過(guò)來(lái)，就高聲喊 道：“喂，來(lái)吃粥。”來(lái)人抬眼看著黔敖說(shuō)：“我因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食才落到這樣的地步。”說(shuō)完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。

魯仲連功而不取

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連是一個(gè)十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會(huì)服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國(guó)聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國(guó)齊國(guó)，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據(jù)地想收復(fù)這些城市。田單派人請(qǐng)人來(lái)了魯仲 連，魯仲連聽(tīng)取了有關(guān)戰(zhàn)況后，提筆給燕將寫(xiě)了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國(guó)收復(fù)。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅(jiān)辭不受。后來(lái)，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝，魯仲連淡然一笑說(shuō)：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”（《史記·魯仲連列傳》）

子罕辭寶不失節(jié)

春秋時(shí)宋國(guó)有人獲得一塊美玉，奉獻(xiàn)給大夫子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“這塊玉拿給玉匠鑒定過(guò)，認(rèn)為是寶貝，所以才進(jìn)獻(xiàn)給您。”子罕說(shuō)：“你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧。”獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我懷藏美玉，一定傳統(tǒng)被盜賊殺害，不能回到家鄉(xiāng)，把美玉獻(xiàn)給你是為了我免于一死。”子罕聽(tīng)后，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣(mài)了很多錢(qián)給了獻(xiàn)玉者，然后送他回家鄉(xiāng)。

披裘公諷季札

春秋時(shí)代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光。老翁沒(méi)有瞧見(jiàn)，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說(shuō)；“喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧。”老翁停下來(lái)，眼睛乜著季札，答道：“你這個(gè)人雖然站得高，卻看不遠(yuǎn)，表面上似乎像個(gè)君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會(huì)不勞而獲拾這金子！”季札十分慚愧，問(wèn)他尊姓大名，老人頭也不回地走了。

嵇康與山巨源絕交

魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。

嵇康曾在魏朝擔(dān)任過(guò)一個(gè)小官，但他由于看不慣司馬集團(tuán)的所作所為，便到鄉(xiāng)不隱居起來(lái)。他的好友山濤給他寫(xiě)來(lái)一信，勸他不要與司馬氏集團(tuán)頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續(xù)去做官。

嵇康讀完信后，立即提筆寫(xiě)了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書(shū)》。在 信中，他主張君子百行，循性而動(dòng)，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現(xiàn)出對(duì)貪官污吏批判的態(tài)度。所以，他寫(xiě)完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對(duì)他說(shuō)：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個(gè)與邪惡勢(shì)力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長(zhǎng)，想不到竟會(huì)為了官位而背叛自己的氣節(jié)。后來(lái)，嵇康被司馬昭以“輕時(shí)傲世、亂群惑眾”的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場(chǎng)的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。

不為五斗米折腰

東晉詩(shī)人陶淵明在澤做縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來(lái)送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤？”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來(lái)寫(xiě)了辭職書(shū)，辭 官回家。

一方硯臺(tái)，二人忠心

宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅(jiān)持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅(jiān)硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。后來(lái)，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手國(guó)，他在上面也刻了一 座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之費(fèi)失道自全。”

黃道周節(jié)義千秋

黃道周在南明福王政權(quán)中，官至禮部尚書(shū)。他在衢州抵抗清兵時(shí)，戰(zhàn)敗被俘。他堅(jiān)決不投降清軍，臨到就義的那天早晨，兩名已經(jīng)降清的南明官員按禮儀進(jìn)來(lái)拜見(jiàn)，黃道 周痛斥他們對(duì)朝廷的背叛，兩人灰溜溜地出去了。

黃道周乘車(chē)赴弄場(chǎng)，另外隨之就刑的七個(gè)人嚇得面無(wú)人色，黃道周笑著對(duì)他們說(shuō)：“害怕了吧？再忍一會(huì)就可成就千秋之業(yè)了。”跟隨的七個(gè)人振奮了精神，說(shuō)：“對(duì)！”車(chē)到了西華門(mén)，黃道周忽然從車(chē)上掉下來(lái)，清軍以為他是害怕掉下來(lái)的，忙過(guò)來(lái)把他扶起來(lái)，安慰他不要害怕。黃道周見(jiàn)清軍這樣小看他，瞪大眼睛怒斥這個(gè)清軍指揮：“你說(shuō)的什么話？黃道周難道是怕死的人嗎？你不知道這路是皇帝的輦車(chē)走的，我怎么能坐在車(chē)上走過(guò)這里呢？我只是由于連日絕食腳下沒(méi)勁，下車(chē)時(shí)才摔在這兒的，我什么時(shí)候會(huì)害怕呢？”清軍指揮賠禮

后說(shuō)：“這里有成千上萬(wàn)的人瞻仰您的風(fēng)，您也很疲憊了，就在這里成全大事好嗎？”黃道周就地設(shè)席，向南行禮，一個(gè)老人上前請(qǐng)他留下絕命書(shū)，他撕破衣襟，咬破手指寫(xiě)下“綱常萬(wàn)古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無(wú)憂”16個(gè)大字。跟隨就義的七個(gè)人也寫(xiě)下一幅血書(shū)：“師存與存，師亡與亡。”黃道 周挺起瘦弱的身軀，昂首就刑。大義凜然。劊子手的手顫抖了，一刀沒(méi)砍死他，劊子手大驚，跪下請(qǐng)黃道周坐下就刑。鮮血淋漓的黃道 周坐在地上，從容就義。（《歸田瑣記》）

明月照人

王夫之為了事業(yè)和理想，從來(lái)不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓。就是歷盡千辛萬(wàn)苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫(xiě)作時(shí)連筆紙都要靠朋友周濟(jì)。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時(shí)，清廷官員來(lái)拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認(rèn)為自已是明朝遺臣，拒不接見(jiàn)清廷官員，也不接受禮物，并寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)，以表自已的情操：

清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人。

清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對(duì)子表現(xiàn)了晚節(jié)的大忠。這正像宋韓琦所 說(shuō)，“保初節(jié)易，保晚節(jié)難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節(jié)香”。（《古今藥石》）

曹雪芹戲謔權(quán)貴

清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說(shuō)有個(gè)都統(tǒng)老爺過(guò)生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對(duì)聯(lián)畫(huà)軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過(guò)來(lái)，上聯(lián)是“朋友 之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔

難言。

灑血捐軀慨而慷

1907年7月6日，革命黨決定提前起義。徐錫麟（1873~1907）向巡撫恩銘呈送名冊(cè)時(shí)，突然民出暴動(dòng)暗號(hào)，大聲說(shuō)：“回大帥，今日革命黨起事。”一個(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈，不料沒(méi)有爆炸，徐錫麟立即拔出兩支手槍?zhuān)笥议_(kāi)弓，彈藥，激戰(zhàn)中他不 被俘。

敵人對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊，徐傲然挺立，堅(jiān)決不下跪。敵人用剖心肝來(lái)威脅他時(shí)，他說(shuō)：“恩銘死，我志償！我志既償，即碎我身為千萬(wàn)片，亦所不惜，區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及！”當(dāng)晚，威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng)，無(wú)所畏懼地倒在敵人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出來(lái)，他的肝，被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了，但他英勇捐

軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們心中。

葉挺的《囚歌》

1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一革命者的崇高品質(zhì)。他在獄中還寫(xiě)下了大義凜然的《辦歌》：

為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來(lái)吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！

徐悲鴻拒絕給蔣介石畫(huà)像

1935年，名聲鼎盛的大畫(huà)家徐悲鴻從巴黎剛回來(lái)，蔣介石就特意差張道藩來(lái)請(qǐng)徐悲鴻給他畫(huà)一張半身像。張道藩盡管說(shuō)了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說(shuō)：“我是畫(huà)家，對(duì)你們季員長(zhǎng)絲毫沒(méi)有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說(shuō)：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒(méi)有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說(shuō)：“我對(duì)人民大眾感興趣。”張道藩說(shuō)：“這么說(shuō)肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫(huà)像了？”徐悲鴻說(shuō)：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不后悔。”

齊白石憤然拒日寇之求

40年然，齊白石在北平藝專(zhuān)任教。由于齊白石在字畫(huà)上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫(huà)而感到自豪。蘆溝橋事變后，當(dāng)?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢(shì)向徐徐石老人索要字畫(huà)，遭到拒絕。后來(lái)，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門(mén)謝客，還在門(mén)上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。

寧死不從敵命

抗戰(zhàn)時(shí)期，有一天日本特務(wù)機(jī)關(guān)命令北平梨園公益會(huì)出面組織京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)的義演。著名京劇表演藝術(shù)家程硯當(dāng)即拒絕：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買(mǎi)飛機(jī)去炸中國(guó)人。”

公益會(huì)的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅(jiān)決不答應(yīng)，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”

“我一人做事一人當(dāng)，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來(lái)。然而，他又想到公益會(huì)的人也是為自己好，再說(shuō)日本侵略者也確實(shí)兇殘。于是他的語(yǔ)氣緩和了，說(shuō)：“獻(xiàn)機(jī)義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同業(yè)的麻煩，有什么讓他

們直接找我說(shuō)話就行了。”

由于程硯秋寧死不從敵命，獻(xiàn)機(jī)義演只好吹了。

不改一個(gè)字

1941年，重慶的“國(guó)立編譯館”約著名歷史學(xué)家吳晗寫(xiě)一部《明史》，書(shū)稿送去后，不久就被退了回來(lái)，并附言說(shuō)：“‘紅軍’之起，擬改為‘民軍’之起，以下一律照改。”吳晗接信后非常憤怒，堅(jiān)決予以拒絕。

朋友們問(wèn)吳晗為什么要做得這樣絕？吳晗說(shuō)：“第一，是國(guó)民黨怕共產(chǎn)黨頷導(dǎo)的紅軍；第二‘民軍’在當(dāng)時(shí)是地主武裝，是專(zhuān)和‘紅軍’作對(duì)的軍隊(duì)。如果把‘紅軍’改為民軍，那就恰好把兩個(gè)作對(duì)的軍隊(duì)顛倒過(guò)來(lái)了。使‘紅軍’變成了反動(dòng)的軍隊(duì)，真是豈有此理！我寧可不出書(shū)，也不能改這個(gè)字！”

“卑微”者的崇高

洛陽(yáng)民工王鳳去年三月在黃河小浪底工地做工時(shí)，發(fā)現(xiàn)外籍工長(zhǎng)偷工減料，危及工程質(zhì)量，他憤而制止，并作舉報(bào)，消除了一起重大的工程質(zhì)量隱患。

王鳳興舉報(bào)后，有人對(duì)舉報(bào)產(chǎn)生疑問(wèn)。王鳳興說(shuō)：“我用生命作擔(dān)保！”并表示：“你們要是不查徹底，我就躺在這里，讓你們將我一塊兒埋進(jìn)去。”一名外籍管理人員責(zé)怪王鳳興沒(méi)有事先跟他講，給他們承包造成了很大損失。王鳳興回答是：“你光說(shuō)你們的損失，我們中國(guó)的損失就不大嗎？你們只管十年內(nèi)的問(wèn)題，二十年、三十年、一百年后出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)管？”這就是王鳳興，挺直腰桿的硬漢子。

不跪的人

1995年3月7日下午3點(diǎn)，頭天晚上加班到兩點(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了，一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐，伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰(shuí)也沒(méi)有想到，韓國(guó)女老板金珍仙順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過(guò)去??緊接著大發(fā)雷霆，吼叫著要各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后要車(chē)間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個(gè)人說(shuō)：“我是不會(huì)給你跪下的！”這個(gè)中國(guó)青年員工的名字叫孫天帥。

孫天帥身上所表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明寫(xiě)照。

朱自清的骨氣

朱自清是現(xiàn)代著名散文作家、詩(shī)人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他任西南聯(lián)合大學(xué)教授。1948年

6月，為了抗議美國(guó)的扶日政策，北京的著名教授聯(lián)名拒絕領(lǐng)取美援面粉。當(dāng)時(shí)朱自清害了嚴(yán)重胃病。由于物價(jià)飛漲，薪水僅夠買(mǎi)3 袋面粉，連全家12口人的吃飯都維持不了，根本無(wú)錢(qián)病治。負(fù)責(zé)聯(lián)系簽名的吳晗看見(jiàn)朱自清太貧困了，不忍心讓朱自清簽名。朱自清看了一眼簽名單，使用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自已的名字，并嚴(yán)正地說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。

吳晗走后，朱自清在日記中寫(xiě)道：“此事須損失六百萬(wàn)法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應(yīng)直接由已身做起。”這年8月12日，朱自清終因貧病交加在北京病逝。臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記住：我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉！”表現(xiàn)了朱自清高尚的民族氣節(jié)。

只有嘴，沒(méi)有手

有一次，西班牙國(guó)王查理四世把畫(huà)家戈雅找去，說(shuō)：“你是我國(guó)最好的畫(huà)家，只有你才配給王室胄畫(huà)像。今天找你來(lái)，是請(qǐng)你給我全家畫(huà)一幅像。如果畫(huà)得好，我一定重重賞你。”

“謝謝國(guó)王的信任，我一定畫(huà)好。”

過(guò)后，戈雅把畫(huà)送給國(guó)王。國(guó)王一看，臉就拉長(zhǎng)了，因?yàn)楫?huà)中他們?nèi)?4人，很多人沒(méi)有手。“你怎么只畫(huà)6只手呢？”國(guó)王氣沖沖地說(shuō)，“你把這些人的手補(bǔ)上！”戈雅搖搖頭，不吭一聲。

國(guó)王只好把弋雅轟走了，后來(lái)，別人問(wèn)戈雅不畫(huà)手的原因，他說(shuō)：“那些王子王孫都是白吃飯的人，只有嘴，沒(méi)有手，這是事實(shí)，我怎么能不顧這個(gè)事實(shí)呢？”

貝多芬卻只有一個(gè)

有一天，幾個(gè)侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門(mén)，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：

“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

草間偷活

一錢(qián)不值

秦檜賣(mài)國(guó)，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學(xué)大家，也難抵消公眾所不齒的污點(diǎn)。二毛子、皇協(xié)軍、黑狗子等敗類(lèi)，也無(wú)一不被釘?shù)綒v史的恥辱柱上。明末清初的才子吳梅村，先仕明，后仕清，做了貳臣后，不敢愿諒自己，悔恨交加，詩(shī)風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詩(shī)中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間

偷活??竟一錢(qián)不值何須說(shuō)，人世事，幾完缺？”稱(chēng)自己為一錢(qián)不值。這是失節(jié)者在民族氣節(jié)之旗下的戰(zhàn)栗。

她喪失了人格國(guó)格

據(jù)《瞭望》雜志1994年6期文章報(bào)道：“在某地一家‘三資’企業(yè)，外商到屬下的工廠檢查，看到幾個(gè)青年女工在聊天。他很快走到一位正在說(shuō)話的女工面前，二話沒(méi)說(shuō)就扇了她一個(gè)耳光。事后有人告訴這位老板，今天機(jī)器大修，工人本可以不上班，那幾位女工留在工廠，是想看看有什么幫忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到辦公室，也不說(shuō)話，遞給她一封信便讓她出去，女工見(jiàn)到400元人民幣，心頭竊喜。女工的姐妹對(duì)外商也沒(méi)有義憤，反而羨慕被扇耳光的女工，認(rèn)為她撿了便宜。”這種喪失人格國(guó)格的現(xiàn)象令人作嘔。

勇敢

勇敢意味著付出，有時(shí)是金錢(qián)，有時(shí)是地位，有時(shí)是名譽(yù)，有時(shí)甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無(wú)反顧，因?yàn)橛赂业幕A(chǔ)是膽識(shí)，先有識(shí)，對(duì)人對(duì)事對(duì)前途對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特的見(jiàn)解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹(shù)，四季常青。勇敢無(wú)所謂大小，凡是追求進(jìn)步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場(chǎng) 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開(kāi)拓進(jìn)取與困難作不懈斗爭(zhēng)的人是勇敢者，在成長(zhǎng)里與自己的阻礙進(jìn)步的觀念欲望進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類(lèi)帶來(lái)光明。愿我們勇敢地面對(duì)人生，奏出人生的最強(qiáng)音。

格言名句

勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金)

勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國(guó)諺語(yǔ))我們應(yīng)該不僅把那對(duì)敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對(duì)自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬(wàn)提斯)出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險(xiǎn)的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)勇氣敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基)

英勇精神是向往崇高目標(biāo)的人的財(cái)產(chǎn)。(福爾多烏西)如果一個(gè)人的激情，無(wú)論在快樂(lè)還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕、什么不應(yīng)當(dāng) 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱(chēng)每個(gè)這樣的人為勇敢的人。(柏拉

圖)盡管無(wú)所畏懼的狂妄乃是無(wú)知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能?chē)樧≡S多智者——當(dāng)他們意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。(弗·培根)勇敢，是金錢(qián)買(mǎi)不到的。（拿破侖一世）

舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢(mèng)》）

尚勇的美德

中國(guó)人民對(duì)勇琥強(qiáng)悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠(yuǎn)的古代，中國(guó)就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的勇士。《三國(guó)演義》中的關(guān)羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國(guó)人所喜愛(ài)的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書(shū)中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當(dāng)不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應(yīng)命躍馬，負(fù)槍而進(jìn)，必刺之于萬(wàn)眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴??”這些驍勇之士，也都是中國(guó)人所喜愛(ài)的英雄。

孔子論勇的真義

中國(guó)人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說(shuō)之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對(duì)貪官污吏、對(duì)不鴿理的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行奮力反抗，不承顧自己的生命危險(xiǎn)去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。

不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺(jué)去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)經(jīng)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）在他看來(lái)，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂(lè)觀通達(dá)而沒(méi)有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會(huì)迷惑的，勇敢的人是無(wú)所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）。因?yàn)檎嬲挠赂沂菑娜柿x之心產(chǎn)生出來(lái)的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子析勇

對(duì)勇進(jìn)行與更為細(xì)致分析的，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒 家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個(gè)概念，并具體分析說(shuō)：上勇、中勇、下勇，是三個(gè)層次不同的“勇”。

天下有正道，有治理社會(huì)的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實(shí)行；對(duì)上不因循于亂世之君，對(duì)下不隨從于亂世之民；仁之所在，無(wú)貧窮之分；仁之所亡，無(wú)富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂(lè)；天下人不了解他，則巋然獨(dú)立于天地之間而無(wú)所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說(shuō)的智、仁、勇的統(tǒng)一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽(yù)而輕視貨財(cái)，對(duì)于賢人敢于把他推舉上去重用，對(duì)于不肖之人，敢于把他撤下來(lái)去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財(cái)，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對(duì)不對(duì)的實(shí)際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭(zhēng)奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強(qiáng)，貪得無(wú)厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭(zhēng)奪貨財(cái)，不知辭讓?zhuān)叶鴥春荩瑑疵拓澙范╈澹澋脽o(wú)厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實(shí)際上也就是上文所說(shuō)的“下勇”。為了捍衛(wèi)仁義即社會(huì)公德，不屈服于權(quán)勢(shì)，不顧及自己的私利，舉國(guó)一致反對(duì)，他也不改變觀點(diǎn)，雖然愛(ài)惜生命，但堅(jiān)持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對(duì)的是“下勇”，因?yàn)橄掠碌娜穗m然智慧通達(dá)，但不符合社會(huì)的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，但不按社會(huì)禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。

荀巨伯見(jiàn)義勇為

東漢時(shí)期有一位叫荀巨伯的人，到遠(yuǎn)方 去探望一位朋友，那位朋友當(dāng)時(shí)正患病。可正巧遇到胡人要攻打這位朋友居住的郡城，于是朋友對(duì)他說(shuō)：“我是快要死的人了，你趕快離開(kāi)這里吧！”荀巨回答說(shuō)：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨(dú)自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說(shuō)：“我的這位朋友有病，我遠(yuǎn)道來(lái)看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例。”胡人聽(tīng)了這番話，相互議論說(shuō)：“我們這些不講仁義道德的人，來(lái)到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊(duì)撤回，這一郡的生命財(cái)產(chǎn)便得以保全。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）顯然，這是一種大勇。

勇于認(rèn)錯(cuò)

陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國(guó)子監(jiān)刻本，到都老師面前請(qǐng)教說(shuō)：“我們對(duì)題目有疑問(wèn)，所以請(qǐng)教一下。”教官聽(tīng)后嚴(yán)肅地說(shuō)：“還要求解釋經(jīng)義嗎？”學(xué)生們說(shuō)：

“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問(wèn)，但是今天是一般測(cè)難驗(yàn)，所以我們就來(lái) 問(wèn)了！”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國(guó)子監(jiān)本《周易》，說(shuō)：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國(guó)子監(jiān)本上是‘坤為釜’。”這時(shí)老師感到驚慌不安，趕盡忙向?qū)W生道歉，說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)受處罰。”不但立即認(rèn)錯(cuò)，而且改了考題，結(jié)束了這件事。

陸光祖勇伸正義

明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書(shū)。在他做縣令的時(shí)候，該地有一位有錢(qián)人受冤枉被判重罪，因?yàn)樗绣X(qián)，沒(méi)人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當(dāng)天就打開(kāi)枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認(rèn)為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說(shuō)：“應(yīng)看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢(qián)。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒(méi)有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒(méi)有該判死刑的法律。”后來(lái)，陸光祖得以升遷，進(jìn)吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺(tái)和尚書(shū)省匯報(bào)，于是吏部尚書(shū)孫丕揚(yáng)以專(zhuān)權(quán)的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開(kāi)了朝廷。

不入虎穴，焉得虎子

東漢時(shí)，班超以漢朝特使身份出使西域諸國(guó)。到鄯善后，鄯善王對(duì)其態(tài)度由恭敬變得冷淡起來(lái)，班超探明是匈奴使者到來(lái)的原因后，召集隨員共36人，說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子？當(dāng)今之計(jì)同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們?nèi)藬?shù)的多少，把他們?nèi)繗灉纭＿@樣，鄯善人膽破，大功就可告成。”眾人說(shuō)：“這件事應(yīng)當(dāng)和從事聞商量一下。”班超不禁發(fā)怒說(shuō)：“成敗就在今晚。“從事是文官，聽(tīng)見(jiàn)這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時(shí)候，班超率侌領(lǐng)部下飛奔匈奴營(yíng)地。經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，匈奴被嚇得頭稱(chēng)罪，表示服從漢朝，以后決不二心。

知恥近乎勇

南北朝時(shí)期的宋代，有個(gè)叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個(gè)伙伴編為一個(gè)小隊(duì)。一天，10人比賽跳大坑，9個(gè)伙伴都跳了過(guò)去，惟獨(dú)他沒(méi)跳過(guò)去，掉進(jìn)坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進(jìn)坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說(shuō)：“這一次我再跳不過(guò)去，非死即傷，可我不怕，男子漢當(dāng)兵打仗，連個(gè)坑也跳不過(guò)去，還有臉活著嗎？說(shuō)完他飛跑縱身，一躍而過(guò)，又連續(xù)來(lái)回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止。伙伴們佩服地說(shuō)：”卜天生有志氣，真是大丈夫。

魯訊舍身悼亡友

1933年6月，蔣介石指使特務(wù)在上海公然將中國(guó)民權(quán)保障同盟副會(huì)長(zhǎng)兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權(quán)保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。

魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門(mén)不帶鑰匙，表示有去無(wú)回。他說(shuō)：“怕什么，殺死一個(gè)楊杏佛，會(huì)有更多的楊杏佛；殺死一個(gè)魯訊，會(huì)有更多的魯訊。” 魯訊的出現(xiàn)使特務(wù)們驚慌失措。他身上透出一股無(wú)形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯訊在國(guó)內(nèi)外的崇高威望，沒(méi)敢下手。送殮回來(lái)，魯記揮筆寫(xiě)下了《悼楊銓》一詩(shī)：“豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”

“用我們的血肉筑起新的長(zhǎng)城”

1952年10月20日，黃繼光所在部隊(duì) 正戰(zhàn)斗在上甘嶺上。這時(shí)志愿軍已奪下了敵人三個(gè)陣地，只剩下最后一個(gè)了。突然發(fā)現(xiàn)敵人的一個(gè)暗火力點(diǎn)，幾次沖鋒都失敗了。部隊(duì)傷亡很大，黃繼光和兩個(gè)戰(zhàn)友接受了摧毀火力點(diǎn)的任務(wù)。可是在半路上，一個(gè)戰(zhàn)友犧牲了，一個(gè)戰(zhàn)友受了重傷，黃繼光的左臂也受了傷。他堅(jiān)強(qiáng)地爬到暗堡前，扔出手雷，這時(shí)他胸前又中了三顆子彈，昏了過(guò)去。敵人的機(jī)槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒(méi)有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側(cè)面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機(jī)槍變成了“啞吧”。黃繼光被授予“中國(guó)人民志愿軍特級(jí)英雄”稱(chēng)號(hào)，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱(chēng)號(hào)、金星獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

安珂奮勇斗歹徒

1983年3月8日傍晚，當(dāng)安珂見(jiàn)到歹徒盜竊行兇，同伴的生命受到威脅時(shí)，他怒火中燒，赤手空拳撲向持刀行兇的歹徒，并把歹徒緊緊地抱住。另外兩個(gè)歹徒從背后和側(cè)面襲來(lái)，面對(duì)三個(gè)惡狼般的亡命之徒，安珂面無(wú)懼色，極力奮戰(zhàn)，雖然他身上一連被刺中幾刀，但沒(méi)有退卻。面對(duì)沾著鮮血的匕首，安珂怒目圓睜，縱身躍起飛起一腳，狠狠地踢倒了一個(gè)歹徒，但終于因?yàn)樯碇?1刀，流血過(guò)多，英勇地獻(xiàn)出了年輕的生命。

劉胡蘭式的英雄

潘星蘭，是湖北省投江縣董市鎮(zhèn)信用社桂花分社的會(huì)計(jì)。1989年12月25日，她和炊事員楊大蘭兩人值夜班。凌晨，兩名蒙面歹徒翻墻入室，持刀搶劫。潘、楊二人為了保護(hù)信用社的財(cái)物，赤手空拳與犯罪分子展開(kāi)殊死搏斗。楊大蘭被歹徒從背后猛刺一刀，又被連砍9刀，以身殉職。潘星蘭在被歹徒割下了左耳、刺傷了十幾刀的情況下，寧死不向歹徒交出保險(xiǎn)柜的鑰匙和密碼。她蘇醒后，雖然生命垂危，仍以驚人的毅力呼喊報(bào)案，協(xié)助公安部門(mén)迅

速緝拿罪犯。楊大蘭、潘星蘭兩位同志被譽(yù)為“劉胡蘭式英雄”、“80年代巾幗英雄”、“全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模”。

勇斗歹徒灑熱血

1997年11月9日上午，武警戰(zhàn)士8734部隊(duì)82分隊(duì)班長(zhǎng)王慶新，乘一輛公共汽車(chē)到湖南耒陽(yáng)市因公辦事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆無(wú)忌憚地上車(chē)搜搶乘客的錢(qián)物。這時(shí)，王慶新大吼一聲：“住手！”為首的歹徒滿不在乎地說(shuō)：“當(dāng)兵的，少管閑事，否則沒(méi)有你的好果子吃！”王慶新果斷地說(shuō)：‘軍人連死都 不怕，還怕這個(gè)不成！“說(shuō)完，奮力向一名歹徒猛撲過(guò)去，將其撲倒在座椅上。這時(shí)，為首的歹徒向王慶新沖過(guò)來(lái)，在他的背部猛刺兩刀，鮮血如注。4名歹徒見(jiàn)勢(shì)不妙，倉(cāng)皇下車(chē)逃竄（后被當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)逮捕）。

當(dāng)?shù)厝罕姷弥⑿劬热罕姷南⒑螅坏?小時(shí)就有420人到醫(yī)院為英雄無(wú)償獻(xiàn)血達(dá)12600毫升。

生死30秒

1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志達(dá)出租汽車(chē)公司司機(jī)呂建生和妻子翟秀蘭駕駛的“富康”轎車(chē)，在行駛途中，突遭三名歹徒的搶劫。在夫婦倆頭部被后座的三名歹徒用鋼絲套住并威脅停車(chē)的情況下，呂建生臨危不懼，大喊一聲“秀蘭，注意！”猛地向左一擰方向盤(pán)，“一起死吧！”老呂怒吼著，熱血翻涌，汽車(chē)以120公里的速度沖出公路。“嗵！嗵！”在這猛烈的撞擊聲中，三名歹徒當(dāng)場(chǎng)斃命，而呂建 生嫻熟地駕駛技術(shù)使他們夫婦奇跡般地活了下來(lái)，僅受了輕傷。呂建生的這種緊急避險(xiǎn)、勇斗歹徒的勇敢行為值得大大褒揚(yáng)。

勇者得勝

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁ⅲ?jiàn)倭寇沖過(guò)來(lái)，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊(duì)怎能打勝仗呢？在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光 大曷一聲，跳上一塊大石頭，面對(duì)成群的敵人連發(fā)三箭，射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見(jiàn)主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊(duì)，為什么前后表現(xiàn)如此不同？顯然就在有勇和無(wú)勇上。

朱可夫臨危不慌

朱可夫是二次大戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍的主帥，莫斯 科保衛(wèi)戰(zhàn)打得正激一天，朱可夫遇到一個(gè)意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到100米處降落，人數(shù)很少的蘇軍指揮部頓時(shí)一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒(méi)有抬，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“給我拿枝沖鋒槍來(lái)。”主帥的神情和勇氣使蘇軍士氣大增，上下一心共同殲滅了這股傘兵。這個(gè)例子說(shuō)明，在突發(fā)事件面前，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇猛的抗?fàn)幘瘢杏職夂?/p>

膽識(shí)。

關(guān)羽刮骨療毒

關(guān)羽與龐德激戰(zhàn)時(shí)，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等拔出箭頭，毒已進(jìn)到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給化佗。華佗用一把尖刀割開(kāi)皮肉，露出骨頭后，華佗用刀在發(fā)黑處來(lái)回用勁地刮，遠(yuǎn)處都能聽(tīng)到響聲，軍帳中的人個(gè)個(gè)嚇得變了臉色。關(guān)羽繼續(xù)與馬良下棋，神情自然，沒(méi)有半點(diǎn)痛苦的樣子。一會(huì)兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將切開(kāi)處縫合。關(guān)羽大笑著站起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我的手臂伸展自如，一點(diǎn)不痛，華佗真不愧是神醫(yī)啊！”

一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板

1916年，在豐都激戰(zhàn)中，年僅24歲的劉

伯承右眼負(fù)傷。為了不影響腦神 經(jīng)，他要求在不使用麻醉劑的情況下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除壞死的眼球。手術(shù)臺(tái)上，一向鎮(zhèn)定從容的德國(guó)軍醫(yī)活克雙手卻有些顫抖，額上汗珠滾滾，護(hù)士邦他擦了一次又一次。劉伯承躺在病床上，一聲不吭，他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青盤(pán)筋暴起。他越來(lái)越使戲，嶄新的白墊單居然被抓破了。手術(shù)完畢，臉色蒼白的劉伯承告訴活克：“我剛才一直在數(shù)你的刀數(shù)。”活克嚇了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀。”活克驚呆了，失聲嚷道：“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板！”

謙遜

《尚書(shū)》說(shuō)：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這兩句話都 說(shuō)明了謙虛對(duì)于成長(zhǎng)的重要性。因?yàn)椤捌魈搫t受，實(shí)則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識(shí)而能不斷進(jìn)步，驕傲自滿只能停步不前。反過(guò)來(lái)講，見(jiàn)識(shí)越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對(duì)事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因?yàn)橹挥兄t虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績(jī)面前，不驕不躁。讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實(shí)際才能好比分子，對(duì)自自己估價(jià)好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。

格言名句

聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷溃刂郧樱桓挥兴暮＃刂灾t。（孔子）

滿招損，謙受益。（《尚書(shū)》）

自損者益，自益者損。（蔡邕）

謙虛其心，宏大其量。（王

守仁）

自謙則人愈服，自夸則人必疑。（申涵光）

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東）一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。（謝覺(jué)哉）

越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。（鄧拓）

虛心是從知不足而來(lái)的。（華羅庚）

真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）

謙虛是對(duì)不完善或有缺點(diǎn)的默認(rèn)。（博克）

一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基）

謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。（尼采）

真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。（柏格森）

一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。（保羅）

謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對(duì)伉驕傲的防線。（溫剎斯基）

為人當(dāng)以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田）

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。（蘇格拉底）

對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契訶夫）

任何時(shí)候也不要認(rèn)為你什么都懂行。不管別人怎樣稱(chēng)贊你，你時(shí)時(shí)刻刻都要有勇氣對(duì)自己說(shuō)，我是個(gè)門(mén)外漢。（馬巴甫洛夫）

知識(shí)深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語(yǔ)）

妄自尊大只不過(guò)是無(wú)知的假面具而已。（伏爾泰）

虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進(jìn)步。（華羅庚）

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國(guó)政府部門(mén)的長(zhǎng)官，全國(guó)上上下下的吏民全都來(lái)道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來(lái)到孫府。他不是祝賀，而是吊問(wèn)。孫叔敖并沒(méi)有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見(jiàn)他，對(duì)他說(shuō)：“楚王不知道我無(wú)德無(wú)才，是個(gè)不肖之了徒，讓我擔(dān)政府長(zhǎng)官，使吏民都來(lái)道賀，而先生獨(dú)來(lái)吊問(wèn)，難道有什么說(shuō)法嗎？”老者說(shuō)：“當(dāng)然有說(shuō)法。身份已經(jīng)很高貴但對(duì)人態(tài)度驕橫的，百姓會(huì)除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權(quán) 的，國(guó)君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長(zhǎng)久下去的。”孫叔敖再次拜謝說(shuō)：“敬受命，希望能聽(tīng)到閣下更多的教誨。”老者說(shuō)：“官位越高而越應(yīng)該沒(méi)有架子，官職越大而越應(yīng)該小心，俸祿越豐厚越應(yīng)該謹(jǐn)慎地不敢多多取。你能?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國(guó)大治了。”孫叔敖因?yàn)橹t恭待人，無(wú)意之中獲得了三條貴意見(jiàn)。

晏嬰居功不驕

春秋時(shí)政治家晏嬰用一匹駕車(chē)良馬贖了奴仆越石父的身，將他帶回齊國(guó)。到齊國(guó)后，晏子對(duì)

越石父招呼沒(méi)打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說(shuō)：“我與先生并沒(méi)有交往，我看你可憐，贖你回來(lái)，你還不滿足嗎？”越石父說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒(méi)有人了解我。你把我贖回來(lái)，我以為遇到了知音。可你這樣這辭而別，和雇我當(dāng)仆人又有何區(qū)別呢，還不如繼續(xù)讓我當(dāng)仆人去！”晏子聽(tīng)到這樣的話，趕快去見(jiàn)越石父，以尊貴的朋友對(duì)待他，以恭敬的態(tài)度對(duì)他說(shuō)：“前兩天只見(jiàn)到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽(tīng)說(shuō)君子不因小誤會(huì)而絕情，請(qǐng)給我一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)吧！”越石父激動(dòng)地說(shuō)：“這樣做我反而不敢當(dāng)了。”為個(gè)故事告訴我們的是：俗人有功德于人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個(gè)奴仆從卑賤中救出來(lái)，又能畢恭畢敬地對(duì)待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個(gè)成功的偉大政治家之原因。

劉邦與項(xiàng)羽

劉邦率兵駐扎高陽(yáng)時(shí)，有一天，他傳見(jiàn)酈食其。當(dāng)酈食其急匆匆地來(lái)到劉邦的住所時(shí)，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個(gè)侍女給他洗腳。酈食其見(jiàn)劉邦對(duì)自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說(shuō)：“大王，你是想幫助秦國(guó)進(jìn)攻諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯攻打秦國(guó)？”劉邦見(jiàn)酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問(wèn)題，不禁大怒。酈食其正色說(shuō)道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強(qiáng)秦，就不應(yīng)該如此輕慢長(zhǎng)者。”劉邦聽(tīng)酈食其這樣一說(shuō)，心中一震，感到自己確實(shí)不應(yīng)該這樣接見(jiàn)賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來(lái)，屏退侍女，恭恭敬敬地請(qǐng)酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯(cuò)誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周?chē)奂舜笈娜瞬牛鐝埩肌⑹捄巍㈨n信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。

反觀項(xiàng)羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢(shì)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽(tīng)從部下的意見(jiàn)，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個(gè)四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。

大樹(shù)將軍

東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車(chē)讓開(kāi)路。他指揮軍隊(duì)前進(jìn)駐扎都有清楚的標(biāo)記，軍隊(duì)中號(hào)令嚴(yán)明，軍容整齊。每當(dāng)駐扎的時(shí)候，從將一起坐著談?wù)撟约汗冢T異常常一個(gè)人退樹(shù)下坐著。軍中都稱(chēng)他為“大樹(shù)將軍”。等到打下

了邯鄲，朝廷整編軍隊(duì)，軍中人都說(shuō)愿意跟隨大樹(shù)將軍。光武帝因此很贊賞他。

鄭玄謙讓

鄭玄（東漢著名學(xué)者）想要注釋《春秋左傳》，還沒(méi)有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店里，當(dāng)時(shí)還不認(rèn)識(shí)服虔，服虔正在外面車(chē)上和別人說(shuō)自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車(chē)外聽(tīng)了好久，大多和自己的想法相同。于是鄭玄就登上車(chē)對(duì)服虔說(shuō)：“我想注《左傳》很久了，但還沒(méi)有寫(xiě)完，聽(tīng)了您剛才的話，覺(jué)得和我的意思一致，現(xiàn)在我將我寫(xiě)的所有注解都送級(jí)您。”于是歷史上就有了《左傳》服氏注。

白居易虛心請(qǐng)教

相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

謝良佐去“矜”求上進(jìn)

宋代學(xué)者謝良佐，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他和老師分別一年之后，去拜見(jiàn)老師程頤。程頤說(shuō)：“分別又一年了，這一年在學(xué)問(wèn)方面下了什么功夫？”謝良佐回答說(shuō)：“也只是去掉一個(gè)‘矜’字。”程頤說(shuō)：“是什么緣故呢？”謝良佐說(shuō)：“因?yàn)樽屑?xì)檢點(diǎn)起來(lái)，所有的問(wèn)題和毛病都是出在這里的。如果能夠克服了這一個(gè)大缺點(diǎn)，就能夠有上進(jìn)之處。”程頤點(diǎn)頭表示贊許，借機(jī)向在座的其他學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)人做學(xué)問(wèn)，能懇切地求教，切近地思考。”

歐陽(yáng)修署名

《新唐書(shū)》是歐陽(yáng)修和宋祁合寫(xiě)的。歐陽(yáng)修完成紀(jì)、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽(yáng)修官職高，理應(yīng)署上歐陽(yáng)修的大名。可歐陽(yáng)修堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？于是分別署名：紀(jì)、志題歐陽(yáng)修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽(tīng)說(shuō)后，感慨地說(shuō)：“此事從所未聞也！”

洪邁失言自愧

南宋著名史學(xué)家、學(xué)者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時(shí)，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書(shū)的事紛至沓來(lái)，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書(shū)。完成任務(wù)后，在庭院間漫步，碰到一個(gè)老人在花陰之下休息。洪邁問(wèn)他是誰(shuí)，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現(xiàn)在80多了。而今我孫子又當(dāng)了院吏，因此在這里養(yǎng)老。”老人借此機(jī)會(huì)又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)今日文書(shū)很多，學(xué)士一定大勞神了。”洪邁愿聽(tīng)這些話，說(shuō)：“今天起草了20多件詔書(shū)，都已經(jīng)完成了。”老人又贊頌地說(shuō)：“學(xué)士才思敏捷，真不多見(jiàn)。”洪邁非常得意，驕矜之色溢于言

表，夸口說(shuō)：“蘇東坡大學(xué)士也不過(guò)寫(xiě)得這么快吧！”老人先是點(diǎn)頭表示同意，接著不無(wú)惋惜地嘆氣說(shuō)：“是啊，蘇東坡學(xué)士敏捷也不過(guò)如此，只是他沒(méi)用翻檢書(shū)冊(cè)罷了。”洪邁羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑒戒，在向客人說(shuō)起這件事，形容當(dāng)時(shí)的心情時(shí)說(shuō)：“人不可以自我夸耀，當(dāng)時(shí)假如有地縫的話，我也會(huì)鉆進(jìn)去了。”

辛棄疾不恥下問(wèn)

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是南宋極負(fù)盛名的愛(ài)國(guó)詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風(fēng)格多樣，這與他的虛心學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。一次，在宴會(huì)上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚(yáng)辛棄疾的詞寫(xiě)得好。辛棄疾得意之余，請(qǐng)?jiān)谧奶嵋庖?jiàn)。在一片頌揚(yáng)聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來(lái)，毫不客氣地批評(píng)辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說(shuō)：“你真是一語(yǔ)破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學(xué)者、思想家顧炎武，學(xué)識(shí)淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對(duì)照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認(rèn)為：在探討自然與人世，有堅(jiān)忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書(shū)增長(zhǎng)才干并能夠探險(xiǎn)索深?yuàn)W、洞察細(xì)微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專(zhuān)門(mén)精研儒家三《禮》，成為具有高超見(jiàn)解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學(xué)說(shuō)之外獨(dú)立思考以求更深見(jiàn)解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨(dú)立攻讀、無(wú)師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻、隨時(shí)適應(yīng)環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強(qiáng)記無(wú)所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學(xué)不倦、又能忠誠(chéng)于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫(xiě)??正由于顧炎武能夠從別人的長(zhǎng)處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當(dāng)作《清稗類(lèi)鈔·謙謹(jǐn)類(lèi)》的典型，而且他更由于勤奮好學(xué)，成為明末清初三大學(xué)者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。

毛澤東謙虛

中共八大會(huì)議開(kāi)幕前夕，中央決定由毛澤東同志致開(kāi)幕詞，并委托他起草初稿。及時(shí)草擬了初稿，但他對(duì)這個(gè)稿子不很滿意，就托秘書(shū)給他修改。秘書(shū)根據(jù)主席的要求，從文字 到內(nèi)容都作了較大改動(dòng)。毛主席看過(guò)修改后的稿子連聲稱(chēng)贊說(shuō)：“改得好！改得好！”后來(lái)許多同志稱(chēng)贊 主席這稿子寫(xiě)得很好，主席卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“這不是我一個(gè)人的功勞，是秘書(shū)幫我改寫(xiě)的。”

在一此小事上，毛主席也注間采納別人的意見(jiàn)。毛主席《關(guān)于詩(shī)的一封信》在《詩(shī)刊》上發(fā)表不久，北京大學(xué)有位學(xué)生給毛主席寫(xiě)信，信上說(shuō)那句“遺誤青年”的“遺”字，應(yīng)該作

“貽”。毛主席 看到這封信非常高興，特地向《詩(shī)刊》編輯部負(fù)責(zé)同志打招呼，請(qǐng)他照北大這個(gè)學(xué)生的意見(jiàn) 加以改正

浩瀚襟懷揚(yáng)子水

陳毅同志戰(zhàn)功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說(shuō)：“個(gè)人太渺小，黨群才萬(wàn)能。”他曾形象地說(shuō)：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是山東人民用小車(chē)推出來(lái)的。”有一次，他觀摩一個(gè)話劇，臺(tái)詞有一句：“陳毅有大將風(fēng)度，”事后內(nèi)陸對(duì)此擔(dān)出意見(jiàn) ：“怎么能讓劇本上寫(xiě)出這樣的話呢？讓我陳毅聽(tīng)了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請(qǐng)和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚(yáng)子水“之句贊 頌陳毅同志，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>

怎么能說(shuō)只有一個(gè)英雄呢？

1941年“八一”節(jié)，賀龍參加了興縣的文娛晚會(huì)。一個(gè)少年詩(shī)人在朗誦自己的新作：“我要講一個(gè)英雄的故事，這一個(gè)故事，就是南昌起義；這一個(gè)英雄，就是你啊——我們的賀老總！” 突然臺(tái)下有人喊：“小鬼，你這一句話不對(duì)頭，南昌起義主要領(lǐng)導(dǎo)人是周恩來(lái)副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說(shuō)只有一個(gè)英雄呢？那時(shí)我還不是共產(chǎn)黨員呢，能算個(gè)什么英雄？不過(guò)，你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊(duì)朗誦，下次我一定還來(lái)聽(tīng)。”

幾番讓街

英名天下?lián)P

1955年，中國(guó)人民解放軍首次實(shí)行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令許光達(dá)聽(tīng)說(shuō)這次自己將被授予大將軍銜，心里十分不安和焦急。他除了多次當(dāng)面向賀龍同志提出降銜要求外，還親筆給毛澤東主席寫(xiě)了一份“降銜申請(qǐng)“：“??在中國(guó)人民解放軍行例里，在中國(guó)革命的事業(yè)中，不要說(shuō)同大將們比，心中有愧。與一些年資較深的上將比，也自愧不如。我誠(chéng)懇、慎重地向主席、各位副主席申請(qǐng)：授我上將銜。”許光達(dá)在至關(guān)重要的軍銜問(wèn)題上，其謙虛的真誠(chéng)可謂前無(wú)古人，無(wú)以復(fù)加，真是“光”明而豁“達(dá)”！難怪毛主席贊他：“幾番讓銜，英名天下?lián)P！”

“

“說(shuō)吾孬者 是吾師也”

著名藝術(shù)家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場(chǎng)內(nèi)喝彩聲不絕。這時(shí)，從戲院里傳來(lái)平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場(chǎng)，就用專(zhuān)車(chē)把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說(shuō)：“說(shuō)吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見(jiàn)，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老者見(jiàn)梅蘭芳如此謙恭知禮，便認(rèn)真指出：“惜姣上樓與下樓之臺(tái)步，按‘梨園’規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為

何八上八下？”梅蘭芳一聽(tīng)，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱(chēng)謝不止。以后每在此地演出，必請(qǐng)老者觀看并請(qǐng)其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術(shù)造詣更進(jìn)一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。

謙虛恭和為人仰

著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問(wèn)一樣為人所稱(chēng)道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問(wèn)題請(qǐng)教錢(qián)鐘書(shū)。談話中，孫雄飛向錢(qián)鐘書(shū)及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢(qián)鐘書(shū)攤開(kāi)《圍城》一書(shū)，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說(shuō)：“我稱(chēng)你為兄吧！”孫飛雄手足無(wú)措地連說(shuō)：“不不不！”可錢(qián)鐘書(shū)已經(jīng)飛快地在扉頁(yè)寫(xiě)上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說(shuō)：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！

守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。

“言必信，行必果”，看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不容易。在踐約過(guò)程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。會(huì)有意想到的阻力壓來(lái)，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布，重諾言，守信義，時(shí)人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢(qián)要重要得多。

有信，則朋友如織；無(wú)信，則孤家寡人。在有信無(wú)信之間，人的品位了然而現(xiàn)。

人之所助者，信也。--《周易》

民無(wú)信不立。--孔子

言不信者，行不果。--墨子 不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》

馬先馴而求良，人先信而后求能。--《淮南子》 禍莫大于無(wú)信。--傅玄

丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒》

忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石

不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤

大海是冬季的禮拜堂，背信是地獄的禮拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作 信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。--池田大作 人背信則名不達(dá)。--劉向

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉 一言之美，貴于千金。--葛洪

人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤 可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬(wàn)語(yǔ)更有力。--武者小路實(shí)篤

信義是立國(guó)之本

信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要，表現(xiàn)在孔子對(duì)弟子子貢所說(shuō)的一段話：

子貢問(wèn)：“怎幺樣去治理政事？”孔子回答：“要使軍備充足，百姓就會(huì)相信政府了。”子貢又問(wèn)：“如果迫不得已要在這三項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“先去掉軍備。”子貢又問(wèn)：“如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)？” 孔子的回答簡(jiǎn)直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食吃，不過(guò)是死亡。而自古以來(lái)誰(shuí)都免不了死亡，如果百姓對(duì)政府不相信了，國(guó)家就無(wú)法確立了。” 晉文公言而有信

魯僖公二十五年（前634年），晉國(guó)攻打一小國(guó)原國(guó)。晉文公命令部隊(duì)攜帶三天糧食，說(shuō)三天打不下來(lái)就撤軍。到第三天，原國(guó)還是沒(méi)投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時(shí)，晉文公派往原國(guó)的間諜回來(lái)報(bào)告，說(shuō)原國(guó)正在準(zhǔn)備投降。于是，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求，等原國(guó)投降后再撤。但晉文公說(shuō)：“信用，是立國(guó)的根本，百姓靠它來(lái)生存。如果為了得到原國(guó)而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會(huì)得不償失的。”于是，晉軍就按晉文公命令搞通退了30里，而原國(guó)也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓中有能把此木移到北門(mén)的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者難予50金。有個(gè)大膽的人終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。（《史記·商君列傳》）

臾駢不負(fù)信

春秋時(shí)晉國(guó)人群眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護(hù)送賈季的家著到狄國(guó)。過(guò)去，賈季曾侮辱過(guò)臾駢，這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來(lái)報(bào)仇。臾駢沉思了許久，說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)有一本叫《前志》的書(shū)上有這樣的話：'無(wú)論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒(méi)有關(guān)系。'如果我現(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這并不說(shuō)明我聰明。由于報(bào)私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠(chéng)而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對(duì)我的信任，還能辦得成什幺事呢？

”

黍駢說(shuō)服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到了狄國(guó)。（《左傳·文公六年》）

魏文侯期獵

魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著灑十分快樂(lè)，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人說(shuō)：“今天飲灑興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？”魏文侯說(shuō)：“我與掌管山澤的官約好打獵，現(xiàn)在雖然非常快樂(lè)，但怎幺能不為了約定而會(huì)面呢？”于是冒雨前往，自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。

桐葉封弟

《史記》記載：晉國(guó)唐叔虞，是武王的兒子，成王的弟弟。武王死后成王繼位元，唐國(guó)發(fā)生了**，周公滅掉唐國(guó)。成王同叔虞開(kāi)玩笑，把桐葉削成圭形來(lái)送給弟弟，說(shuō)道：“用這來(lái)封你。”史官于是請(qǐng)成王選個(gè)好日子封叔虞為諸侯。成王說(shuō)：“我同他開(kāi)玩笑罷了。”史官說(shuō)：“天子沒(méi)有開(kāi)玩笑的話，一說(shuō)話就有史官記載它，用儀禮完成它，用樂(lè)章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。

黃金百斤

不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱(chēng)于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說(shuō)，季布說(shuō)出的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)

持恒

要成就事業(yè)，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐義無(wú)反顧，終于沐浴到勝利的光輝。

可以這樣說(shuō)，持之不光是一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格測(cè)檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過(guò)它篩選的應(yīng)該是物華人杰。

堅(jiān)持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！

行百里者半九十。——《戰(zhàn)國(guó)策》

鑿不休則溝深，斧不止則薪多。——王充

一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固

繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干加巧干，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。——郭沫若

耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。——柏拉圖

成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久。——塞·約翰生

只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒

全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。——陀思妥耶夫斯基

耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。——愛(ài)因斯坦

只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧

做學(xué)問(wèn)要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章

偉大的人做事決不半途而廢。——維特蘭

涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬

一個(gè)人如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛頓

只要功夫深，鐵棒磨成針。——漢族諺語(yǔ)

成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭俗語(yǔ)

孟子論“持之以恒”

最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過(guò)一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子·盡心上》）他說(shuō)，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見(jiàn)效。如果挖井挖下幾丈不見(jiàn)水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。

陶淵明論“持之以恒”

一個(gè)讀書(shū)少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來(lái)到田邊，指著尺把高的稻禾問(wèn)：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長(zhǎng)高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)啊。”陶淵明反問(wèn)：“真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭。陶淵明開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“其實(shí)這禾苗每時(shí)每刻都在生長(zhǎng)，只是我們沒(méi)學(xué)察到。讀書(shū)學(xué)習(xí)也是這樣。知識(shí)的增長(zhǎng)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)自己都覺(jué)察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ裕腥苏f(shuō)‘勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)’。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問(wèn)：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的。”“那你可曾見(jiàn)到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？”少年說(shuō)：“不曾見(jiàn)過(guò)。”陶淵明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說(shuō)：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見(jiàn)，‘輟學(xué)如磨刀之石不見(jiàn)其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不學(xué)地慢慢忘掉。”循循善誘的開(kāi)導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。

名人的“每日”

著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，每日黎明即起，堅(jiān)持聽(tīng)中央人民廣播電臺(tái)六時(shí)的“科學(xué)知識(shí)講座”；

著名畫(huà)家黃賓虹生前每晚必畫(huà)，一次可畫(huà)8張；

著名氣象學(xué)家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；

孫中山在國(guó)外流亡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分困難，但他省錢(qián)買(mǎi)書(shū)，每日必讀，他說(shuō)：“我一天不讀書(shū)，便不能夠生活。”

俄國(guó)大作家車(chē)爾尼雪夫斯基每天必寫(xiě)，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅(jiān)持寫(xiě)出了舉世聞名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》等一系列作品。

成功的“鐵律”

馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年。

達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年。

哥白尼寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年。

摩爾根寫(xiě)《古代社會(huì)》花了40年。

歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年。

托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年。

司馬遷寫(xiě)《史記》花了15年。

左思寫(xiě)《三都賦》花了10年。

李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年。

曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》花了10年。

徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》花了34年。

從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說(shuō)：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。”

成功在于持恒

音樂(lè)家冼星海，練奏樂(lè)譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩(shī)般的歌曲——《黃河大合唱》。

梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無(wú)一時(shí)間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為一代京劇表演大師。

愛(ài)迪生為了解決燈絲材料問(wèn)題，先后試驗(yàn)了6000多種材料，最后成功。

中國(guó)科學(xué)家王林鶴在試制高壓電橋時(shí)所獲 得的成功，也正是積370次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并堅(jiān)持不懈地努力進(jìn)取的結(jié)果。

蜂蜜如何釀出

一只蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來(lái)飛行30萬(wàn)公里，吸吮1200萬(wàn)個(gè)花朵的汁液，每次采集歸來(lái)，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時(shí)的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲(chǔ)藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風(fēng)，使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。

鐵杵磨成針

相傳我國(guó)唐代大詩(shī)人李白，小時(shí)候念書(shū)缺乏耐心，常常逃學(xué)。有一天，他來(lái)到一座高山腳下，見(jiàn)一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，就上前追問(wèn)。老太太告訴他要磨出一根繡花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說(shuō)：只要有恒心，不怕不成功。李白深受啟發(fā)，自此他發(fā)憤讀書(shū)，毫不懈怠，終于成為一代“詩(shī)仙”。

薛譚學(xué)謳

古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學(xué)習(xí)唱歌，但還沒(méi)有學(xué)會(huì)秦青的全部本領(lǐng)，就自以為統(tǒng)統(tǒng)學(xué)到手了，于是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回蕩，使流云也停立傾聽(tīng)。薛譚學(xué)悟到自己還沒(méi)有把老師的本領(lǐng)真正學(xué)到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，再也不提回家的事了。后來(lái)他終于成了一位像秦青一樣的歌唱家。

魯迅長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)日記

魯迅從1907～1936年30年間寫(xiě)作（包括翻譯）了500多萬(wàn)字的著作。在此期間，他不管工作、寫(xiě)作再忙，客觀環(huán)境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅(jiān)持寫(xiě)日記。20余年，從不間斷，只有到最后病危的時(shí)候，才被迫停下筆來(lái)。

生命不息筆不輟

勤勞是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70余年的畫(huà)畫(huà)生涯中，他差不多天天都要作畫(huà)。27歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過(guò)筆。他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒(méi)睡過(guò)早覺(jué)，每天照例黎明即起，吃過(guò)早飯，便要畫(huà)上幾幅。對(duì)藝術(shù)真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，畫(huà)了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫(huà)的最后一幅畫(huà)。

恒兀窮年

徐特立認(rèn)為讀書(shū)固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書(shū)，明天又忘了。因此他就把書(shū)中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，用大字摘錄出來(lái)，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經(jīng)90高齡，仍堅(jiān)持這樣做。

居貧苦而志不倦

漢代杰出的思想家和文學(xué)家王充是在十分清貧的情況下開(kāi)始專(zhuān)心治學(xué)著書(shū)的。他先后著有《大儒》、《譏俗》、《節(jié)義》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》等 書(shū)。王充從34歲開(kāi)始，前后用

第三篇：話題作文素材

話題作文素材大全

1.立

志

生活中常常可以看見(jiàn)，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔谩Ｒ粋€(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂(lè)的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語(yǔ)教師。通過(guò)刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成。”

艱苦的環(huán)境有利于磨練一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個(gè)想為國(guó)作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。

格言名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

志不強(qiáng)者智不達(dá)。（墨子）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）

有志者事竟成也。（范曄）

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）

治天下者必先立其志。（程顥）

心志之力，可稱(chēng)為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無(wú)可成之事。（王守仁）

青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。（華羅庚）

朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基）

抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。（英格利希）

抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂(lè)，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）

壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德）

立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程。（巴斯德）

立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。（巴斯德）

要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開(kāi)始。（列寧）

確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）

無(wú)目標(biāo)而生活，猶如沒(méi)有羅盤(pán)而航行。（拉斯金）

一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱(chēng)不上是偉人。（拉羅什夫科）

“立志”在人間

中國(guó)俗語(yǔ)中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無(wú)志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語(yǔ)，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩(shī)歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無(wú)江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩(shī)文為中華民族兒女樹(shù)立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

馬克思的偉大目標(biāo)

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問(wèn)題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛(ài)上了神甫。

馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個(gè)嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書(shū)上寫(xiě)下“思想豐富，理解深刻”的評(píng)語(yǔ)。

馬克思循著“尋找人類(lèi)幸福”的偉大指針最終揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。

毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書(shū)的時(shí)候，同學(xué)們稱(chēng)他“身無(wú)分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫(xiě)了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。1914年，毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢(qián)，而且其中三分之一花在訂報(bào)上，鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵(lì)說(shuō)，讀書(shū)要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢(qián)，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認(rèn)為，改造國(guó)家，改造社會(huì)，對(duì)學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。

“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來(lái)到奉天城（今沈陽(yáng)）東郊一個(gè)同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來(lái)到附近的日俄戰(zhàn)場(chǎng)遺址去參觀。中國(guó)人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來(lái)幼小的心靈上種下了救國(guó)救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書(shū)？”課堂里頓時(shí)寂靜無(wú)聲。停了一刻，一個(gè)同學(xué)畢恭畢敬地站起來(lái)回答說(shuō)：“讀書(shū)是為了尋求出路！”話音剛落，另一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“為了榮宗耀祖！”

這時(shí)，一個(gè)同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來(lái)，當(dāng)時(shí)，年12歲。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無(wú)依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。

岳飛矢志報(bào)國(guó)

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)送美人以示慰勞岳飛說(shuō)：“金兵未滅，難道是大將安樂(lè)的時(shí)候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時(shí)事報(bào)告。講到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，講到軟弱無(wú)能的清政府不能保護(hù)主權(quán)和人民，講到中國(guó)的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時(shí)，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個(gè)轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來(lái)一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時(shí)鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫(xiě)下八個(gè)血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽(tīng)著徐特立演說(shuō)的青年，頓時(shí)熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動(dòng)。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長(zhǎng)沙。

李少石矢志不移

李少石同志在大革命時(shí)受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他立下的志向是：“神州遍地見(jiàn)紅旗”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭(zhēng)。他入過(guò)獄，身患肺病，受盡折磨。但他說(shuō)：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。

陳勝的鴻鵠之志

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個(gè)故事：陳涉少時(shí)，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時(shí)，常感慨悵恨，有一回對(duì)同耕者說(shuō)：“假如哪一天富貴

了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說(shuō)什么富足呢。”陳涉長(zhǎng)嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來(lái)在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動(dòng)起義滅秦，做出了驚天動(dòng)地的壯舉，若無(wú)傭耕壟上時(shí)埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來(lái)的富足榮華？昔日曾嘲笑過(guò)陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過(guò)且過(guò)的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭(zhēng)的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來(lái)的潛能，又豈是那些連夢(mèng)都不做一個(gè)的瞌睡不醒的人所能比及的？

確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過(guò)分。縱觀古今中外，哪一個(gè)成大事業(yè)的人胸中沒(méi)有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無(wú)志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。

摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來(lái)，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒(méi)有成功。陳景潤(rùn)上中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤(rùn)聽(tīng)后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識(shí)，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動(dòng)數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。

朱買(mǎi)臣負(fù)薪立志

西漢時(shí)期的朱買(mǎi)臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣(mài)柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因?yàn)榧腋F以及朱買(mǎi)臣讀書(shū)“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買(mǎi)臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書(shū)。由于他知識(shí)廣博，漢武帝時(shí)，被拜這中大夫，后又出任會(huì)稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長(zhǎng)史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。

王充少年有志，終成大志

我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時(shí)家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥(niǎo)、捕蟬和爬樹(shù)，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫(xiě)字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》《尚書(shū)》。同時(shí)，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來(lái)，有機(jī)會(huì)去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書(shū)，但因?yàn)榧揖池毢瑹o(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，便到洛陽(yáng)賣(mài)書(shū)的地方去，去讀人家所賣(mài)的那些書(shū)。他雖然窮得沒(méi)有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒(méi)有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬(wàn)鐘的人一樣富有。后來(lái)，他做了官也不欣喜若狂，丟了

官也不悵恨不已，安逸快樂(lè)之時(shí)不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時(shí)，也不改變自己的志向，經(jīng)過(guò)30多年的努力，他終于寫(xiě)出了名垂千古的《論衡》。

左思立志，堅(jiān)忍不拔

西晉文學(xué)家左思，少年時(shí)，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑。說(shuō)像左思這樣的粗俗之人。說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話。即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門(mén)求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢(xún)了解，大量搜集資料，然后專(zhuān)心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

徐霞客“踏遍青山成大道”

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開(kāi)始出游，前后經(jīng)過(guò)32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒(méi)有不到過(guò)的。在游歷之時(shí)，他嘗盡了千辛萬(wàn)苦，星月寒星之下，他露宿過(guò)；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過(guò)；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長(zhǎng)的鐵棍，去登山，去探尋險(xiǎn)境。城墻邊，枯樹(shù)下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫(xiě)他的游記。終于經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫(xiě)出了千古奇書(shū)《徐霞客游記》。

夙抱壯志，漫游世界

20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車(chē)）環(huán)球派行，歷時(shí)七年。

潘德明出生在浙江湖州一個(gè)成衣匠家庭，他從小酷愛(ài)體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語(yǔ)，閱讀世界地理和旅游書(shū)籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。

1930年6月18日，《申報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”消息，潘德明聞?dòng)嵑蠹磮?bào)名參加，開(kāi)始步行團(tuán)有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險(xiǎn)，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時(shí)，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊(duì)才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，環(huán)游了40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，終于回到了祖國(guó)的云南省西雙版納。

懲罰”實(shí)現(xiàn)了

布特列洛夫（俄國(guó)著名化學(xué)家，1928－1986）少年時(shí)代在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就對(duì)化學(xué)特別愛(ài)好，經(jīng)常私自在宿舍里動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。在一次，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進(jìn)了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫(xiě)著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動(dòng)搖不了布特列洛夫從事

化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過(guò)不斷的探索和努力，他終于在33歲的時(shí)候，提出了有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)問(wèn)題的創(chuàng)見(jiàn)，被人們譽(yù)為“偉大的化學(xué)家”。他默地說(shuō)：“這個(gè)稱(chēng)號(hào)在20年前是對(duì)我的懲罰，現(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了。”

化學(xué)家李比希實(shí)現(xiàn)諾言

著名化學(xué)家李比希小學(xué)時(shí)，有一天，校長(zhǎng)問(wèn)他：“你將來(lái)打算干什么呢？”他響亮地回答說(shuō)：“我想當(dāng)一個(gè)化學(xué)家。”話音剛落，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個(gè)被人取笑的孩子，堅(jiān)持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

航海家鮑迪奇

美國(guó)數(shù)學(xué)家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書(shū)館去刻苦攻讀，博覽群書(shū)，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻(xiàn)給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)航海權(quán)威穆?tīng)柕摹逗胶?shí)踐》中80多條錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。

心理暗示的實(shí)驗(yàn)

立志對(duì)成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動(dòng)性，即精神因素的強(qiáng)大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個(gè)特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地?cái)Q開(kāi)一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時(shí)后，那一組囚犯先后停止了跳動(dòng)。這樣，囚犯在肌肉沒(méi)有遭受任何損傷的情況下死去。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。

2.奉

獻(xiàn)

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋７瞰I(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒(méi)有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？

奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類(lèi)才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)。

格言警句

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）

捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。（陶行知）在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人。雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）人生價(jià)值的大小是以人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小而制定。（向警予）

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛(ài)因斯坦）

即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）

中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。（毛澤東）

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。（高爾基）

希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。（法拉第）

凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個(gè)偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完美。（馬克思）一個(gè)只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）

魯訊——牛

魯訊先生曾說(shuō)過(guò)：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。”他又在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。

法拉第——燭

物理學(xué)家萬(wàn)克爾·法拉第一生勤奮，對(duì)實(shí)用電學(xué)的三大分支都作了貢獻(xiàn)，并在晚年寫(xiě)成《電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。”

居里夫人——蟬

“鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)；我看著它們，覺(jué)得我跟它們是異物同類(lèi)??”

諾貝爾的永恒奉獻(xiàn)

諾貝爾是安全炸藥和無(wú)煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專(zhuān)利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬(wàn)克朗作為基金，用每年的利息，他獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說(shuō)：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語(yǔ)言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類(lèi)有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人。”諾貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則

永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展

達(dá)爾文心系造福事人類(lèi)

達(dá)爾亠的后半生體弱多病，仍然堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)和著書(shū)。他曾說(shuō)：“對(duì)于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適。”1882年4月19日，達(dá)爾文病逝。他在自傳中寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻(xiàn)給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠 是正確的，所以不會(huì)感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒(méi)有使人類(lèi)得到直接的好處。”這些話充分表現(xiàn)了達(dá)爾文造福人類(lèi)的偉大抱負(fù)。

把一生獻(xiàn)給科學(xué)

鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者居里夫人一生忠于科學(xué)，厭惡金錢(qián)和榮譽(yù)，她把所得的獎(jiǎng)金絕大部分用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)及贈(zèng)送給貧窮的學(xué)生和需要幫助的朋友。她把研究的結(jié)果毫無(wú)保留地公之于眾，而不接受當(dāng)時(shí)可謀取巨富的專(zhuān)利權(quán)。在社會(huì)授予她的榮譽(yù)面前，居里夫人只有一句話：“在科學(xué)上我們應(yīng)該注意事，而不應(yīng)該注意人。”

居里夫人長(zhǎng)期接觸鐳，健康受到嚴(yán)重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說(shuō)：“我的生活是離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)室的。”在晚年10多年里，她帶病寫(xiě)出30種科學(xué)報(bào)告，好幾種高深的科學(xué)理論書(shū)籍，每天仍然工作14小時(shí)，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛

兩彈元?jiǎng)住嚰谙?/p>

1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開(kāi)溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開(kāi)拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_(kāi)始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾！”

從陶朱公到李嘉誠(chéng)

古代的陶朱公，在19年間數(shù)致千金，但每次，他都把它們“分散與貧交疏昆弟”，他曾用錢(qián)資助過(guò)勾踐，也資助過(guò)田成子，現(xiàn)在，他把它分散給那些需要資助的人，對(duì)他來(lái)說(shuō)，賺錢(qián)不是最終目的，他只想利用賺來(lái)的錢(qián)有所作為。現(xiàn)代的李嘉誠(chéng)，大巨富之后，時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦中，不惜花費(fèi)5.7億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學(xué)府，并立志要把它建設(shè)成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上知名的 高等學(xué)府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)到后來(lái)的師資配備，無(wú)不一一過(guò)問(wèn)。他曾說(shuō)：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業(yè)。”對(duì)于曾經(jīng)因貧困而不得不中斷學(xué)業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠(chéng)來(lái)說(shuō)，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當(dāng)日求學(xué)的一個(gè)夢(mèng)。而當(dāng)他積畢生的心血以報(bào)效桑梓，當(dāng)他智慧地運(yùn)用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時(shí)候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。

無(wú)私捐贈(zèng)

徐悲鴻逝世前捐贈(zèng)畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈(zèng)畢生珍藏的7萬(wàn)多冊(cè)善本典籍。

巴金色捐款數(shù)萬(wàn)元并獻(xiàn)出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。

范曾將在日本舉行書(shū)畫(huà)展覽所得的120萬(wàn)人民幣全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，作為建設(shè)南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。

紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬(wàn)遺產(chǎn)交給國(guó)家，支援建設(shè)。

上述捐贈(zèng)，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國(guó)為人民的崇高精神和可貴品德。

茅盾為文學(xué)捐稿費(fèi)

我國(guó)著名文學(xué)家茅盾先生日常生活簡(jiǎn)樸，他把稿費(fèi)省下來(lái)，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費(fèi)支援過(guò)貧病交加的進(jìn)步作家。1957年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)費(fèi)，他立刻捐款300元；1958年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學(xué)，他聞?dòng)嵑筚Y助500元。??1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書(shū)二則。其中一則寫(xiě)道：“為了繁衍榮長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)25萬(wàn)元捐獻(xiàn)給作協(xié)??我衷心地祝愿我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱(chēng)贊：直到生命的最后時(shí)刻，他始終沒(méi)有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。

葉圣陶三易遺囑

葉圣陶老人的遺囑，全文不過(guò)130字，然而卻寫(xiě)了三次。第一次寫(xiě)于老人重病之時(shí)的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日?qǐng)?bào)》自費(fèi)登個(gè)廣告，告別相識(shí)的人，說(shuō)我跟他們永別了”。第二次是1980年12月21日，老人補(bǔ)寫(xiě)遺囑，寫(xiě)道：“非但不要開(kāi)追悼會(huì)，別的什么會(huì)他不要開(kāi)。像我這樣一個(gè)平凡的人，為我開(kāi)無(wú)論什么會(huì)都是不適宜的。”第三次是在1984年2月12日，老人再次補(bǔ)寫(xiě)遺囑，表示要將自己的遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補(bǔ)，發(fā)人深思。

鄧拓萬(wàn)金救古畫(huà)

1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫(huà)末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫(huà)

是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵殻f(shuō)出自蘇東坡的手筆。可經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家鑒定，認(rèn)為不是東坡的真跡，因此，國(guó)家收藏部門(mén)沒(méi)有收藏。

為了不使國(guó)家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫(huà)賣(mài)給店里，湊足上萬(wàn)元，把那幅古畫(huà)買(mǎi)了下來(lái)。他從故宮藏畫(huà)的記錄中，查出了這幅畫(huà)的有關(guān)記載，逐字逐句與畫(huà)面核對(duì)，經(jīng)過(guò)半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確實(shí)是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓?fù)尵缺４嫦聛?lái)。

1964年，鄧拓將個(gè)人所收藏的最好古畫(huà)154件無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，包括他花萬(wàn)元巨資收購(gòu)、積半年辛勞鑒定的這幅古畫(huà)。

舉債創(chuàng)辦“育才小學(xué)”

張震1964年出生在定遠(yuǎn)。定遠(yuǎn)是陜甘寧蒙交界處一個(gè)貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學(xué)后，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，是校報(bào)記者，多次在寫(xiě)作比賽中獲獎(jiǎng)。快畢業(yè)時(shí)，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉(xiāng)，舉債辦起了一所小學(xué)。

1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢(qián)買(mǎi)磚木，蓋起最初的四間教室，名曰“育才小學(xué)”。學(xué)生來(lái)自田野，來(lái)自其它學(xué)校趕出來(lái)的差生。學(xué)費(fèi)減免，其它費(fèi)用低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)設(shè)英語(yǔ)。幾年下來(lái)，學(xué)生在各方面都取得了好成績(jī)，學(xué)生人數(shù)逐漸增加，可張震他們欠債已達(dá)11萬(wàn)元。

貓耳洞精神

70年代末80年代初，在中越邊界的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍戰(zhàn)士為堅(jiān)守陣地，修挖了防炮洞，他們形象地稱(chēng)之為“貓耳洞”。地處熱帶山林叢林地區(qū)的“貓兒洞”，外邊爆炸著敵人打來(lái)的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰(zhàn)士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個(gè)個(gè)大包。在如此極端惡劣的環(huán)境下，他們?yōu)榫S護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，保衛(wèi)人民的利益，艱苦備嘗，經(jīng)受了血與火的考驗(yàn)，英勇頑強(qiáng)地奪取了戰(zhàn)斗的勝利。戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血向全國(guó)人民奉獻(xiàn)了可歌可泣的“貓耳洞精神”——“虧了我一個(gè)，幸福十億人。”

比鮮血更寶貴

1997年10月29日，在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血表彰大會(huì)上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國(guó)紅十字總會(huì)授予的金杯。

張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計(jì)無(wú)償獻(xiàn)19次、3800毫升，義務(wù)獻(xiàn)血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機(jī)公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無(wú)償獻(xiàn)血26次、5200毫升，義務(wù)獻(xiàn)血13次、2600毫升。

說(shuō)起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開(kāi)顱手術(shù)，植入一塊有機(jī)玻璃，過(guò)了一段時(shí)間才徹底痊愈。”

夫妻每次獻(xiàn)完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒(méi)有，照常上班。無(wú)償獻(xiàn)血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。

信 念

信念支持著人生。不可想象，人能夠沒(méi)有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽(yáng)。信念堅(jiān)定的人，為了它無(wú)怨無(wú)悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。［

世上沒(méi)有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長(zhǎng)鏈，可以攀上峻山險(xiǎn)峰。

當(dāng)然，信念也有正確和錯(cuò)誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步，以祖國(guó)的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

格言名句

人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。（張志新）敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信念。因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理。（方志敏）

信念對(duì)支撐一個(gè)人是至關(guān)重要的。即便是壽命的長(zhǎng)短也往往取決于信念。（趙鑫珊）以利益為主的陣營(yíng)老是會(huì)動(dòng)搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

只有信念使快樂(lè)真實(shí)。（蒙田）

信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）

信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。（泰戈?duì)枺?/p>

信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的私人資本。（歌德）

最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。（羅曼·羅蘭）

人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）

我堅(jiān)守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。毀譽(yù)無(wú)動(dòng)于衷，榮辱在所不計(jì)。（李澤厚）

假如我的信念隨著我的心臟的跳動(dòng)而動(dòng)搖，那是可悲的。（席勒）

信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊摹＃▌e林斯基）

“梨雖無(wú)主，但我心有主”

《元史》載，宋元之際世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，怎能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它誰(shuí)的梨呢？它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖

無(wú)主，但我心有主。”

孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，但他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書(shū)籍、衣物、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

宋慶齡實(shí)現(xiàn)宿愿

中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時(shí)留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說(shuō)到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時(shí)，她熱淚奪眶而出。后來(lái)鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長(zhǎng)”時(shí)，她深切地說(shuō)：“別叫我‘副委員長(zhǎng)’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開(kāi)會(huì)一致同意接收她入黨，她實(shí)現(xiàn)了宿愿。

朱德入黨

出身貧苦的朱德，青年時(shí)代，目睹民不聊生、列強(qiáng)凌辱的現(xiàn)實(shí)，立志尋求救國(guó)救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這以后的中國(guó)又陷入了無(wú)休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長(zhǎng)的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長(zhǎng)官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨(dú)秀拒絕接收一位舊軍隊(duì)的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來(lái)。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個(gè)年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開(kāi)始了嶄新的政治生命。

“我信仰共產(chǎn)主義”

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”這是夏明翰用熱血譜寫(xiě)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。敵人審問(wèn)他：“有沒(méi)有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我們共產(chǎn)黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當(dāng)基督教徒，又當(dāng)殺人劊子手!”敵人企圖使他回答沒(méi)有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識(shí)破敵人的險(xiǎn)惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產(chǎn)主義!”當(dāng)他赴刑場(chǎng)時(shí)，執(zhí)行官問(wèn)他還有什么話要講沒(méi)有，他大聲地說(shuō)：“有，給我紙和筆!”于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫(xiě)下了上面這首正氣凜然的就義詩(shī)。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個(gè)行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機(jī)，反動(dòng)派不得不另?yè)Q人??

不圖富貴要真理

方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說(shuō)：“為著階級(jí)和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅

棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點(diǎn)鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險(xiǎn)，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！”

生死為真理

王若飛同志在獄中每天堅(jiān)持練操，一個(gè)上了年紀(jì)的難友不解地問(wèn)：“你打官司時(shí)，罵國(guó)民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛(ài)護(hù)自己的身體，這究竟是怎么回事？”

若飛笑答：“我不怕死，是因?yàn)閿橙艘獡p害我們的真理，我們必須拼命保護(hù)我們的真理；我愛(ài)護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，都能更有力地護(hù)衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒(méi)有我自己的東西。”

刑場(chǎng)上的婚禮

1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場(chǎng)上，廣州起義行動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對(duì)敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。

1927年“四·一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個(gè)人的愛(ài)情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫(xiě)下一首不朽的詩(shī)篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”

臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動(dòng)派的槍聲，來(lái)作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”

楊靖宇的胃

革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊(duì)與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的浩然正氣、堅(jiān)定信仰，為著“完成弱小民族的解放運(yùn)動(dòng)”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強(qiáng)，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹(shù)皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不變

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來(lái)，急需一個(gè)熟悉情況的向?qū)А＿@時(shí)來(lái)了一個(gè)手拄樹(shù)枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見(jiàn)到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長(zhǎng)！首長(zhǎng)！”陳毅同志定神一看，原來(lái)他是被王明錯(cuò)誤路線罷官撤職的一個(gè)老部下。這位同志沒(méi)有因?yàn)樵馐軞埧岫窢?zhēng)而對(duì)革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)陳毅同志留下了，便一路討飯來(lái)找他。陳毅同志對(duì)他說(shuō)：“事情已經(jīng)到了這個(gè)地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個(gè)人還有什么可怪的。”這位同

志當(dāng)向?qū)В?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來(lái)，他又當(dāng)了縣委書(shū)記，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣(mài)，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場(chǎng)。

“堅(jiān)持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認(rèn)識(shí)到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴(yán)肅地對(duì)有的同志說(shuō)：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個(gè)人可靠嗎？對(duì)江青、葉群這些人??”“對(duì)林彪可信賴(lài)嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而是破壞祖國(guó)文化藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)祝　?/p>

一起駭人聽(tīng)聞的奇冤大案，由此而起。但是無(wú)論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認(rèn)罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開(kāi)戰(zhàn)。她知道這樣做會(huì)遭到更大的災(zāi)難，說(shuō)：“如果痛苦換來(lái)的是認(rèn)識(shí)真理，堅(jiān)持真理，我應(yīng)該自覺(jué)地欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認(rèn)錯(cuò)，將會(huì)受到歷史的懲罰。”“堅(jiān)持真理，永不放棄”。

真金不怕火

1953年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場(chǎng)上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會(huì)用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書(shū)，也被扔進(jìn)火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會(huì)被活活燒死呢？因?yàn)樗竽懙刂赋隽松w侖著作中的錯(cuò)誤。蓋侖認(rèn)為，血液是肝臟制造出來(lái)的，它通過(guò)血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會(huì)返回。塞爾維特用事實(shí)揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫(xiě)進(jìn)了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達(dá)1000年之久。塞爾維特被教會(huì)指責(zé)為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命。他的學(xué)說(shuō)像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭(zhēng)精神在烈火中永生。

追求真理，不避艱險(xiǎn)

孫治方同志是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一個(gè)追求真理的光輝典范。

1956年，他發(fā)表了題為“把計(jì)劃和統(tǒng)計(jì)放在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上”的著名論文，被指責(zé)為“宣傳修正主義觀點(diǎn)”。他沒(méi)有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》這一世著的寫(xiě)作。1964年的“四清”運(yùn)動(dòng)中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動(dòng)。“文化大革命”一開(kāi)始，他又成為“重點(diǎn)斗爭(zhēng)對(duì)象”。他對(duì)此早有準(zhǔn)備，他說(shuō)：“名譽(yù)毀掉，人毀掉，但觀點(diǎn)絕不改變，我要堅(jiān)持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱。他說(shuō)：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見(jiàn)解留下來(lái)，讓人民去作公正的判決。”

千秋勝負(fù)在于理

16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，使人類(lèi)在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識(shí)沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，宣布他的學(xué)說(shuō)是“邪說(shuō)”，他的書(shū)是“禁書(shū)”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理、畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書(shū)，以他給教皇的一封信開(kāi)頭，他在信中說(shuō)：“假使有一知半解的人，并無(wú)數(shù)學(xué)知識(shí)，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評(píng)或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無(wú)知的見(jiàn)解。”表達(dá)了哥白尼堅(jiān)持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。

在烈火中永生

喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復(fù)興時(shí)期意大利的思想家。他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)。他說(shuō)：“太陽(yáng)周?chē)辛w行星圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)??太陽(yáng)并非是宇宙的中心??宇宙中心有無(wú)數(shù)和繞著自己的太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場(chǎng)遭受火刑。在廣場(chǎng)中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來(lái)了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過(guò)對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書(shū)，為神經(jīng)生理學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過(guò)，把謝切諾夫逮捕了起來(lái)，對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說(shuō)：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地說(shuō)回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗溃胬碓谧约阂贿叀?/p>

“我不需要錢(qián)”

諾爾曼·白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。為了支援我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他率領(lǐng)一支由加拿大和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來(lái)到我國(guó)。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，搶救、醫(yī)治了很多八路軍傷病員。

他在晉察冀創(chuàng)建“模范醫(yī)院”時(shí)，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區(qū)發(fā)給他每月100元津貼費(fèi)。第二天，他立即給毛主席回電：“謝絕每月百元津貼，我不需要錢(qián)，因?yàn)橐率骋磺芯晒┙o。”他還對(duì)聶榮臻司令員說(shuō)：“我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢(qián)菜金，我愿過(guò)中國(guó)革命軍隊(duì)普通一兵的生活。我是來(lái)支援中國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的，我要錢(qián)做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不來(lái)了。”

最后一片葉子

美國(guó)作家歐·亨利在小說(shuō)《最后一片葉子》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫(huà)家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說(shuō)：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他想活下去的念頭。”已是深秋的時(shí)分了，瓊西開(kāi)始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來(lái)，最后，她終于感到“想死是有罪過(guò)的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

失去生活信心的君子

北京城區(qū)一家副食店的售貨員君子，剛剛年過(guò)20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標(biāo)。但生活并不是萬(wàn)事如意的，社會(huì)上的不正之風(fēng)使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會(huì)，她心靈受到極大的創(chuàng)傷，價(jià)格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，于是輕率地熄滅了生命之火。

失去理想則墮落

廈門(mén)大學(xué)生物系有個(gè)學(xué)生，他從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。15歲考入大學(xué)，到大學(xué)以后，生活之路如何走？他覺(jué)得為祖國(guó)、為人民、為共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)太渺茫了，他說(shuō)：“共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現(xiàn)在還是實(shí)際一點(diǎn)好，至于為祖國(guó)、為人民，目標(biāo)太大了，還是為自己實(shí)惠。”于是他拼命追求個(gè)人私欲的滿足：向敵特機(jī)關(guān)要錢(qián)，生活腐化，盜竊行騙??最終墮落為罪犯而被開(kāi)除學(xué)籍、勞動(dòng)教養(yǎng)。

愛(ài) 國(guó)

“愛(ài)國(guó)”二字是神圣的。愛(ài)國(guó)是一種崇高的感情，是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛(ài)國(guó)的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號(hào)令。沒(méi)愛(ài)有國(guó)，國(guó)家也就不存在了；不講愛(ài)國(guó)，國(guó)家將是一盤(pán)散沙；沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

愛(ài)國(guó)，就意味著國(guó)家的利益高于一切，就意味著無(wú)條件地服從國(guó)家的召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫€(gè)人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過(guò)自身努力學(xué)有所成之時(shí)，當(dāng)國(guó)家面臨生死存亡關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)別忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)。如果因?yàn)橐灰阉嚼鴵p害了國(guó)家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。

格言名句

利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。（晏嬰）

常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）愛(ài)國(guó)如饑渴（班固）

憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之忠也。（曹操）欲安其家，必先安于國(guó)。（武則天）

位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）

天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）

人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。（徐特立）

國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。（陶行知）

能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。（吳玉章）

我的音樂(lè)要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。（冼星海）

寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。（豐子愷）

一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一個(gè)愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）

對(duì)于人和國(guó)民來(lái)說(shuō)，最偉大最神圣的東西是自己的祖國(guó)。（哈里斯）

我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。（普希金）

愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算是什么呢！（車(chē)爾尼雪夫斯基）

真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上。（杜勃羅留波夫）

沒(méi)有祖國(guó)就沒(méi)有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。（屠格涅夫）

人類(lèi)最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。（拿破侖）

連祖國(guó)都不愛(ài)的人，是什么也不會(huì)愛(ài)的。（拜倫）

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（列寧）

愛(ài)國(guó)高于一切。（肖邦）

人不僅為自己而生，而且也為祖國(guó)而活著。（柏拉圖）

自沉汨羅的忠魂

屈原名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。年輕時(shí)的屈原深受楚王信任，他想通過(guò)楚懷王來(lái)實(shí)現(xiàn)他革新政治、強(qiáng)盛祖國(guó)的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢(shì)力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛(ài)祖國(guó)的屈原并沒(méi)有被這沉重的打擊屈服，繼續(xù)與保守勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不久楚懷王受騙囚死于秦國(guó)，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對(duì)屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國(guó)被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實(shí)現(xiàn)理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來(lái)表明自己忠于祖國(guó)的心跡。

“匈奴未滅，何以家為？”

西漢時(shí)，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營(yíng)，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬?cái)城鯏?shù)名。公元前119年，他又率兵北征，長(zhǎng)驅(qū)敵區(qū)2000里，對(duì)匈奴進(jìn)行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過(guò)了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績(jī)，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒(méi)去看一眼，氣概豪邁地說(shuō)道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病病逝，年僅24歲。為紀(jì)念他對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)，漢武帝在他墓前樹(shù)起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國(guó)建勛的精神。

蘇武牧羊

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動(dòng)，在甜言蜜語(yǔ)中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來(lái)勸降的李陵說(shuō)：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也沒(méi)低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無(wú)計(jì)可施，只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北海”，與羊?yàn)榘椤?9年后，歸國(guó)時(shí)已是位須發(fā)皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。

陸游臨死不忘恢復(fù)中原

憂國(guó)憂民的南宋詩(shī)人陸游，生在民族矛盾尖銳的時(shí)代。他一生渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)，一腔愛(ài)國(guó)熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報(bào)國(guó)之情至老不衰。逝世前，還創(chuàng)作了絕筆詩(shī)《示兒》寄托自己的愛(ài)國(guó)之情：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”

岳飛精忠報(bào)國(guó)

南宋時(shí)期的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進(jìn)攻中原，年輕的岳飛報(bào)著“精忠報(bào)國(guó)”的決心，應(yīng)征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統(tǒng)治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對(duì)抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書(shū)，斥責(zé)投降派的卑劣行徑。秦檜等人對(duì)岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴(yán)刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于**亭。岳飛死后，人民群眾為了紀(jì)念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣(mài)國(guó)賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長(zhǎng)跪英雄墓前，千世萬(wàn)代受人唾罵。正如精忠園兩側(cè)對(duì)聯(lián)的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”

詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利

近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需要900萬(wàn)元、需7年時(shí)間才能完成的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專(zhuān)家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程博士學(xué)位，并請(qǐng)他去參加儀式。可是詹天佑正擔(dān)負(fù)著一條鐵路物設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱(chēng)贊。

鄧世昌壯烈殉國(guó)

1894年8月1日，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。9月17日中午，艦隊(duì)在黃海海面進(jìn)行激戰(zhàn)。鄧世

昌指揮的致遠(yuǎn)艦在炮彈發(fā)盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經(jīng)過(guò)近1小時(shí)的海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)艦受傷多處，勢(shì)必沉沒(méi)，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們?yōu)閲?guó)作戰(zhàn)，早已把生死置之度外。現(xiàn)在‘致遠(yuǎn)’艦船傷彈盡，無(wú)力再戰(zhàn)，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡。”鄧世昌親自掌住舵輪，開(kāi)足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時(shí)，一枚日軍魚(yú)雷擊中“致遠(yuǎn)”，頓時(shí)鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。

譚嗣同“以血薦軒轅”

譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，“戊戌六君子”之一。他個(gè)性爽直，立志高遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機(jī)章京。面對(duì)滿目瘡痍的國(guó)家，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁?jiǎn)⒊_(kāi)展維新變法來(lái)尋求救國(guó)之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣(mài)而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對(duì)險(xiǎn)境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學(xué)。但譚嗣同泰然自若地說(shuō)：“西方各國(guó)的變法，都是因?yàn)橛腥艘陨硌车蓝晒ΓF(xiàn)在中國(guó)還沒(méi)有因?yàn)樽兎ǘ餮娜耍@是國(guó)家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國(guó)而犧牲的人。”終于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點(diǎn)過(guò)于表面化，但他為國(guó)富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的一腔熱血將彪炳史冊(cè)。

陳天華萬(wàn)里寄血書(shū)

中國(guó)近代民主革命家陳天華，1903年留學(xué)日本。當(dāng)時(shí)沙俄軍隊(duì)侵占滿州，軟弱無(wú)能的清政府又謀劃同俄國(guó)政府私訂喪權(quán)辱國(guó)的條約。

消息傳來(lái)，陳天華悲憤欲絕，不禁張開(kāi)雙臂，大聲呼喊：“拯救祖國(guó)！四萬(wàn)萬(wàn)同胞，起來(lái)拯救祖國(guó)呀！”他咬破手指，拿出一疊紙，用血指寫(xiě)到：“救國(guó)！”隨后，手不停畫(huà)，在血書(shū)里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，號(hào)召同胞起來(lái)斗爭(zhēng)??他一連寫(xiě)了幾十遍，因流血過(guò)多而暈倒，暈倒時(shí)還高呼：“救國(guó)！救國(guó)！”

別人把他救醒后，勸他休息，他不肯，掙扎著把血書(shū)一份一份裝入信封，從日本寄回國(guó)內(nèi)學(xué)校。那一幅幅血書(shū)像為炬，點(diǎn)燃了同胞的愛(ài)國(guó)熱情；那一個(gè)個(gè)血字像號(hào)角，召喚同胞奔赴抵抗帝國(guó)主義侵略的前線！

富貴不淫男兒志

著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”

1919年，23歲的茅以升成產(chǎn)美國(guó)匹茲堡加里基工學(xué)院第一個(gè)工科博士，于是榮譽(yù)、金錢(qián)、地

位等接連而來(lái)，但他不為所動(dòng)，懷著為祖國(guó)橋梁事業(yè)獻(xiàn)身的滿腔熱情回到了祖國(guó)。

貧賤難移赤子戀

著名數(shù)學(xué)家早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請(qǐng)他，但他想到出國(guó)留學(xué)是為了祖國(guó)掌握科學(xué)，就一一辭謝，毅然回國(guó)。回國(guó)后，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個(gè)月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當(dāng)時(shí)日本的帝國(guó)大學(xué)還答應(yīng)他保留半年的工資。貧賤難移愛(ài)國(guó)心，蘇步青毫無(wú)再去日本之意。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國(guó)大學(xué)又打電報(bào)，請(qǐng)他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國(guó)。祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”

威武不屈壯士心

著名科學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)早年在法國(guó)研究原子理論。1948年，他提出回國(guó)，導(dǎo)師和同事都再三勸說(shuō)，挽留。國(guó)民政府駐華大使，惡狠狠地威協(xié)說(shuō)：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢(qián)三強(qiáng)堅(jiān)持要回祖國(guó)，國(guó)民黨特務(wù)就會(huì)在半路上暗下毒手。錢(qián)三強(qiáng)不顧個(gè)人安危，置生死于度外，果斷而機(jī)智地回到祖國(guó)的懷抱，為發(fā)展我國(guó)原子能事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

錢(qián)偉長(zhǎng)的兩次“NO”

1939年7月，錢(qián)偉長(zhǎng)在昆明考取公費(fèi)留英，當(dāng)時(shí)由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢(qián)偉長(zhǎng)手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護(hù)照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時(shí)日本正發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而般經(jīng)神戶港，沒(méi)有日本領(lǐng)事館的簽字會(huì)有麻煩。“NO，我們不去了！”錢(qián)偉長(zhǎng)等留學(xué)生一起20幾本護(hù)照扔給了那人英國(guó)人。半年后，他們重辦護(hù)照再登程。

1943年錢(qián)偉長(zhǎng)獲多倫多大學(xué)博士，旋去美國(guó)加州理工大學(xué)噴氣推進(jìn)研究所任工程師，不僅又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)600多人的“洋官”。抗戰(zhàn)勝利后，他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國(guó)，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強(qiáng)糊口。1947年美國(guó)的那個(gè)研究所又邀請(qǐng)他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對(duì)效忠美國(guó)。”他當(dāng)即寫(xiě)下了大的“NO”。

“我要回國(guó)，不要美金”

1948年，李四光接受?chē)?guó)際地質(zhì)學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)來(lái)到美國(guó)，發(fā)表了《新華夏海的誕生，轟動(dòng)了歐州。一天清晨，李四光在報(bào)紙上看到一則消息：“??12月2日沈陽(yáng)解放，??”他激動(dòng)得熱淚盈眶，多年的夢(mèng)想就要成真了，新中國(guó)就誕生了！在劍橋大學(xué)中國(guó)留學(xué)生舉行的年會(huì)上，他激動(dòng)地說(shuō)：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國(guó)去，把自己的余生貢獻(xiàn)給新中國(guó)！”但是此舉觸怒了國(guó)民黨當(dāng)局。國(guó)民黨駐英國(guó)大使館秘書(shū)找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說(shuō)：“你向世界發(fā)表個(gè)公開(kāi)聲明，否認(rèn)中華人民共和國(guó)。”又威脅說(shuō)：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國(guó)外》。”李四光聽(tīng)罷氣憤至極，當(dāng)即嚴(yán)厲斥責(zé)，：“我歸國(guó)之心能用金錢(qián)收買(mǎi)嗎？我要回國(guó)，不要美金！”經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，李四光終于踏上了祖國(guó)的土地，實(shí)現(xiàn)了他為中國(guó)效力的愿望。

“中國(guó)人為什么不能干！”

遠(yuǎn)在1950年，被外國(guó)人稱(chēng)為“能抵五個(gè)師”的錢(qián)學(xué)森博士，已是美國(guó)大學(xué)的終身教授和實(shí)驗(yàn)中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術(shù)設(shè)備，享有非常優(yōu)裕的生活條件。如果從追求個(gè)人的科研成果來(lái)說(shuō)，那真是“得天獨(dú)厚”。但他毅然沖破美國(guó)的種阻撓，回到祖國(guó)，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國(guó)人的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”有人問(wèn)他中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢(qián)學(xué)森的誓言實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了

麻類(lèi)纖維專(zhuān)家酆云鶴不賣(mài)專(zhuān)利

我國(guó)著名麻類(lèi)纖維專(zhuān)家酆云鶴，8歲時(shí)就給人家當(dāng)傭人，16歲時(shí)懂得一些救國(guó)道理，便立志學(xué)習(xí)救國(guó)本領(lǐng)。她以驚人的毅力，3年學(xué)完了6年的小學(xué)課程，后來(lái)以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取濟(jì)南女子初師和北京女子高師。學(xué)習(xí)期間她積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)。大學(xué)二年級(jí)時(shí)，她又考取了官費(fèi)留學(xué)，到美國(guó)俄亥俄州大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程，并獲得了這所大學(xué)第一個(gè)她化學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，他決心到德國(guó)學(xué)習(xí)爆炸學(xué)，希望學(xué)習(xí)用草類(lèi)纖維造廉價(jià)炸藥技術(shù)，以打擊侵略者。僅僅用了兩年時(shí)間，他就成為世界上第一個(gè)用草類(lèi)纖維制造出人造絲的發(fā)明家。萊比錫大學(xué)聞?dòng)嵑罅⒓刺岢鲆愿呗毞Q(chēng)換取她的論文，日本資本家也提出用高價(jià)和總工程師的條件換取她的發(fā)明專(zhuān)利。酆云鶴說(shuō)：“不賣(mài)，我要留給我的祖國(guó)。”

鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月28日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海的租界也淪為日寇的占領(lǐng)地。暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)鄭振鐸夾著講義急匆匆進(jìn)了教室。坐得滿滿的教室鴉雀無(wú)聲。鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國(guó)文學(xué)史是最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國(guó)人！”講課開(kāi)始了，一分一秒都顯得格外沉靜。不幸的時(shí)刻終于來(lái)臨當(dāng)時(shí)指針指向10點(diǎn)30分時(shí)，太陽(yáng)旗插進(jìn)了校園。“ 現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢(shì)。全體同學(xué)“唰”的一下站起來(lái)，很久很久，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話，只有幾個(gè)女生低低的泣聲??

鄭先生在“最后一課”上所表現(xiàn)出的崇高愛(ài)國(guó)之情，感染了千百個(gè)后來(lái)者。

吉鴻昌說(shuō)“我是中國(guó)人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥到：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”

為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上“我是中國(guó)人！”

1932年，吉鴻昌回到祖國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來(lái)不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。”

崇高的心靈

1979年，化學(xué)家歐陽(yáng)本偉，萬(wàn)里迢迢從美國(guó)回到祖國(guó)，參加社會(huì)主義四化建設(shè)。他說(shuō)：“祖國(guó)就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親。總不能等祖國(guó)富強(qiáng)了，條件好了再回來(lái)。”

一位美國(guó)記者對(duì)光學(xué)專(zhuān)家蔡祖泉說(shuō)：“你在國(guó)外，可以成為百萬(wàn)富翁。”蔡祖泉說(shuō)：“百萬(wàn)富翁，我想也沒(méi)想過(guò)，因?yàn)槲覀冊(cè)鞜羰菫榱私ㄔO(shè)祖國(guó)，不是為了做百萬(wàn)富翁。”

畫(huà)家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時(shí)，有些朋友挽留她在美國(guó)從事創(chuàng)作。他謝絕說(shuō)：“我是祖國(guó)的兒子，祖國(guó)是我的母親。她也許暫時(shí)缺奶，也許打過(guò)我，但她是我的媽媽?zhuān)疑岵坏秒x開(kāi)她，我愛(ài)她，愛(ài)她呀！”

海外華僑的“鄉(xiāng)井土”

18~19世紀(jì)，在閩奧沿海港口可以常常見(jiàn)到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部?jī)膳援?huà)上兩個(gè)魚(yú)眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，它把一批批中國(guó)人——被逼得走投無(wú)路的破產(chǎn)的農(nóng)民送到海外各地。在他們?nèi)ズＭ庵\生的時(shí)候，都習(xí)慣從井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮呢土叫“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。在這一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情啊！

港奧同胞的愛(ài)國(guó)心

1991年華東水災(zāi)，港奧同胞表現(xiàn)了極大的熱情，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，合計(jì)捐款7億多港元。長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司董事長(zhǎng)李嘉誠(chéng)先生帶頭捐款500萬(wàn)港元；有位姓高的女士一時(shí)湊不到錢(qián)，毅然把自己的房間向銀行作抵押借錢(qián)捐了一車(chē)皮面粉；有一位澳門(mén)乞丐也把他一天乞討來(lái)的錢(qián)全部投進(jìn)了捐款箱。真是同胞情深，血濃于水。

老人的赤子心

為了祖國(guó)的崛起，祖國(guó)的一切忠誠(chéng)兒女把滿腔的愛(ài)國(guó)之情注入到實(shí)際的工作中去，為祖國(guó)爭(zhēng)光。1981年的一天，一位老人到儲(chǔ)蓄柜前，將500元現(xiàn)金連同1500元定期存折，請(qǐng)銀行匯給國(guó)務(wù)院辦公室。經(jīng)辦同志知道他是將私人儲(chǔ)蓄獻(xiàn)給國(guó)家，深表欽佩，就詢(xún)問(wèn)他的身份。他不肯說(shuō)，匯款單上也不寫(xiě)地址、姓名，只寫(xiě)了16個(gè)字：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)；杯水車(chē)薪，赤子之心。”經(jīng)查證，老人原在地質(zhì)部第一物探隊(duì)工作。十年**期間，因家庭歷史問(wèn)題，被遣送回原籍。1979年10月落實(shí)政策，被發(fā)了一筆錢(qián)，僅買(mǎi)了一臺(tái)半導(dǎo)體收音機(jī)，其余全部存入銀行。當(dāng)他從報(bào)上得知國(guó)家財(cái)政有赤字時(shí)，便毅然決定，把全部積攢獻(xiàn)給國(guó)家。

一位旅美畫(huà)家的遺囑

1973年，僑居美國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)旅美畫(huà)家楊令弗，已是87歲了，她深深地思念著祖國(guó)，一連寫(xiě)了兩封信，托章行嚴(yán)先生和美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格轉(zhuǎn)交給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，流露出對(duì)故土故國(guó)的無(wú)限深情。她立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉(xiāng)——無(wú)錫太湖之濱；把她歷經(jīng)艱辛帶到美國(guó)的一批文物——書(shū)畫(huà)和玉器，悉數(shù)送回祖國(guó)，交給人民政府，以報(bào)答祖國(guó)大地哺育之恩。

把我的心臟帶回祖國(guó)

1830年11月初，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前夕，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的滿裝著祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不忘可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求：“至少把我的心臟帶回去。”

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，它象征著肖邦對(duì)祖國(guó)的熱烈的愛(ài)。

巴斯德拍案而起

巴斯德（1822—1895）是杰出的法國(guó)科學(xué)家，也是一位受人尊敬的愛(ài)國(guó)者。他有一句名言：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但學(xué)者卻是有自己的祖國(guó)。1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，德軍侵占了法國(guó)大片土地，巴斯德聞?dòng)嵑笈陌付穑瑘?bào)名參軍，抗敵衛(wèi)國(guó)，結(jié)果因體殘未能入伍。他決定將德國(guó)波恩大學(xué)授予他的名譽(yù)醫(yī)學(xué)博士證書(shū)退回。

賣(mài)國(guó)秦檜臭萬(wàn)年

南宋秦檜，竊居要職，對(duì)皇上甜言蜜語(yǔ)：“檜荷國(guó)恩，甚慚無(wú)極。”實(shí)則賣(mài)國(guó)求榮，竭力破壞抗金，謀殺了民族英雄岳飛，遭世世代代人民唾罵。人們還鑄成他的鐵像跪在岳飛墳前。他的墓碑是地塊無(wú)字碑，意為“穢德丑行不屑書(shū)也”。人們把秦檜的墓地稱(chēng)為“狗葬村”，把油條叫著“油炸檜”，以表達(dá)對(duì)他的憤慨之情。

氣節(jié)

氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段和人生的各個(gè)方面。

守節(jié)者，誠(chéng)信無(wú)欺，見(jiàn)利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說(shuō)生命之外的金錢(qián)、財(cái)富與虛名了。“富貴不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。

有一種人，見(jiàn)利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個(gè)人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個(gè)人能撈取好處，靈魂就可以出賣(mài)，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱(chēng)之為失節(jié)者。

普通的時(shí)候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢(qián)的誘惑面前，一個(gè)人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣(mài)同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣(mài)國(guó)求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。

格言名句

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

————孟子 ————屈原 ————《三國(guó)志》 ————《北齊書(shū)》 ————李白 ————孟郊 ————房玄齡 ————蘇軾 ————陳毅 ————周敦頣 ————于謙 ————海瑞 ————魯迅 ————老舍 ————古希臘諺語(yǔ) ————莎士比亞 良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。大丈夫?qū)幙捎袼椋粸橥呷?/p>

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。堅(jiān)心如鐵石，不諂亦欺。

貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國(guó)危。豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。

在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

一個(gè)讀書(shū)人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。

兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。在命運(yùn)的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。

喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果

節(jié)操頌

我國(guó)自古以來(lái)，就有許多歌頌節(jié)操的詩(shī)句，僅明代以來(lái)，就有于謙的詩(shī)句：“在生不改冰霜操萬(wàn)死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽(yáng)公祠》）；“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”（《無(wú)題》；“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”（《靜夜思》）；“珍重晚來(lái)風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”（《遣懷》）；“樹(shù)堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持”（《北風(fēng)吹》）；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（《詠石灰》）??馮夢(mèng)龍的詩(shī)句：“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”（《醒世恒言·盧太學(xué)詩(shī)酒傲王候》）??瞿式耜的詩(shī)句：“冰炭涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長(zhǎng)保凌寒節(jié)”（《園中見(jiàn)雪援筆志感》）；“迎風(fēng)桃李顏難駐，耐雪松篁味轉(zhuǎn)長(zhǎng)”（《詠梅呈牧師》）；“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》詩(shī)之三）??這些詩(shī)句雖然都構(gòu)成了歌頌節(jié)操的基本音調(diào)，但畢竟不是完整的詩(shī)篇，當(dāng)然，完整的詩(shī)篇也不是沒(méi)有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩(shī)說(shuō)：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

這首詩(shī)的主題是：活著的時(shí)候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項(xiàng)羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項(xiàng)羽高尚情操的表現(xiàn)。再比如清代鄭燮（板橋）的《竹石》詩(shī)說(shuō)：

咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

不食嗟來(lái)食

春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)。有個(gè)姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個(gè)粥攤來(lái)周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見(jiàn)一個(gè)人用袖子蒙著臉，拖著沒(méi)精打采地走過(guò)來(lái)，就高聲喊 道：“喂，來(lái)吃粥。”來(lái)人抬眼看著黔敖說(shuō)：“我因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食才落到這樣的地步。”說(shuō)完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。

魯仲連功而不取

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連是一個(gè)十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會(huì)服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國(guó)聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國(guó)齊國(guó)，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據(jù)地想收復(fù)這些城市。田單派人請(qǐng)人來(lái)了魯仲 連，魯仲連聽(tīng)取了有關(guān)戰(zhàn)況后，提筆給燕將寫(xiě)了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國(guó)收復(fù)。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅(jiān)辭不受。后來(lái)，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝，魯仲連淡然一笑說(shuō)：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”（《史記·魯仲連列傳》）

子罕辭寶不失節(jié)

春秋時(shí)宋國(guó)有人獲得一塊美玉，奉獻(xiàn)給大夫子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“這塊玉拿給玉匠鑒定過(guò)，認(rèn)為是寶貝，所以才進(jìn)獻(xiàn)給您。”子罕說(shuō)：“你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧。”

獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我懷藏美玉，一定傳統(tǒng)被盜賊殺害，不能回到家鄉(xiāng)，把美玉獻(xiàn)給你是為了我免于一死。”子罕聽(tīng)后，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣(mài)了很多錢(qián)給了獻(xiàn)玉者，然后送他回家鄉(xiāng)。

披裘公諷季札

春秋時(shí)代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光。老翁沒(méi)有瞧見(jiàn)，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說(shuō)；“喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧。”老翁停下來(lái)，眼睛乜著季札，答道：“你這個(gè)人雖然站得高，卻看不遠(yuǎn)，表面上似乎像個(gè)君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會(huì)不勞而獲拾這金子！”季札十分慚愧，問(wèn)他尊姓大名，老人頭也不回地走了。

嵇康與山巨源絕交

魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。

嵇康曾在魏朝擔(dān)任過(guò)一個(gè)小官，但他由于看不慣司馬集團(tuán)的所作所為，便到鄉(xiāng)不隱居起來(lái)。他的好友山濤給他寫(xiě)來(lái)一信，勸他不要與司馬氏集團(tuán)頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續(xù)去做官。

嵇康讀完信后，立即提筆寫(xiě)了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書(shū)》。在信中，他主張君子百行，循性而動(dòng)，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現(xiàn)出對(duì)貪官污吏批判的態(tài)度。所以，他寫(xiě)完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對(duì)他說(shuō)：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個(gè)與邪惡勢(shì)力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長(zhǎng)，想不到竟會(huì)為了官位而背叛自己的氣節(jié)。后來(lái)，嵇康被司馬昭以“輕時(shí)傲世、亂群惑眾”的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場(chǎng)的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。

不為五斗米折腰

東晉詩(shī)人陶淵明在澤做縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來(lái)送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤？”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來(lái)寫(xiě)了辭職書(shū)，辭 官回家。

一方硯臺(tái)，二人忠心

宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅(jiān)持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅(jiān)硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。后來(lái)，這一方硯

又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手國(guó)，他在上面也刻了一 座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之費(fèi)失道自全。”

黃道周節(jié)義千秋

黃道周在南明福王政權(quán)中，官至禮部尚書(shū)。他在衢州抵抗清兵時(shí)，戰(zhàn)敗被俘。他堅(jiān)決不投降清軍，臨到就義的那天早晨，兩名已經(jīng)降清的南明官員按禮儀進(jìn)來(lái)拜見(jiàn)，黃道 周痛斥他們對(duì)朝廷的背叛，兩人灰溜溜地出去了。

黃道周乘車(chē)赴弄場(chǎng)，另外隨之就刑的七個(gè)人嚇得面無(wú)人色，黃道周笑著對(duì)他們說(shuō)：“害怕了吧？再忍一會(huì)就可成就千秋之業(yè)了。”跟隨的七個(gè)人振奮了精神，說(shuō)：“對(duì)！”車(chē)到了西華門(mén)，黃道周忽然從車(chē)上掉下來(lái)，清軍以為他是害怕掉下來(lái)的，忙過(guò)來(lái)把他扶起來(lái)，安慰他不要害怕。黃道周見(jiàn)清軍這樣小看他，瞪大眼睛怒斥這個(gè)清軍指揮：“你說(shuō)的什么話？黃道周難道是怕死的人嗎？你不知道這路是皇帝的輦車(chē)走的，我怎么能坐在車(chē)上走過(guò)這里呢？我只是由于連日絕食腳下沒(méi)勁，下車(chē)時(shí)才摔在這兒的，我什么時(shí)候會(huì)害怕呢？”清軍指揮賠禮后說(shuō)：“這里有成千上萬(wàn)的人瞻仰您的風(fēng)，您也很疲憊了，就在這里成全大事好嗎？”黃道周就地設(shè)席，向南行禮，一個(gè)老人上前請(qǐng)他留下絕命書(shū)，他撕破衣襟，咬破手指寫(xiě)下“綱常萬(wàn)古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無(wú)憂”16個(gè)大字。跟隨就義的七個(gè)人也寫(xiě)下一幅血書(shū)：“師存與存，師亡與亡。”黃道 周挺起瘦弱的身軀，昂首就刑。大義凜然。劊子手的手顫抖了，一刀沒(méi)砍死他，劊子手大驚，跪下請(qǐng)黃道周坐下就刑。鮮血淋漓的黃道

周坐在地上，從容就義。（《歸田瑣記》）

明月照人

王夫之為了事業(yè)和理想，從來(lái)不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓。就是歷盡千辛萬(wàn)苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫(xiě)作時(shí)連筆紙都要靠朋友周濟(jì)。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時(shí)，清廷官員來(lái)拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認(rèn)為自已是明朝遺臣，拒不接見(jiàn)清廷官員，也不接受禮物，并寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)，以表自已的情操：

清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人。

清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對(duì)子表現(xiàn)了晚節(jié)的大忠。這正像宋韓琦所 說(shuō)，“保初節(jié)易，保晚節(jié)難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節(jié)香”。（《古今藥石》）

曹雪芹戲謔權(quán)貴

清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說(shuō)有個(gè)都統(tǒng)老爺過(guò)生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對(duì)聯(lián)畫(huà)軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺

喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過(guò)來(lái)，上聯(lián)是“朋友 之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔

難言。

灑血捐軀慨而慷

1907年7月6日，革命黨決定提前起義。徐錫麟（1873~1907）向巡撫恩銘呈送名冊(cè)時(shí)，突然民出暴動(dòng)暗號(hào)，大聲說(shuō)：“回大帥，今日革命黨起事。”一個(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈，不料沒(méi)有爆炸，徐錫麟立即拔出兩支手槍?zhuān)笥议_(kāi)弓，彈藥，激戰(zhàn)中他不 被俘。

敵人對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊，徐傲然挺立，堅(jiān)決不下跪。敵人用剖心肝來(lái)威脅他時(shí)，他說(shuō)：“恩銘死，我志償！我志既償，即碎我身為千萬(wàn)片，亦所不惜，區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及！”當(dāng)晚，威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng)，無(wú)所畏懼地倒在敵人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出來(lái)，他的肝，被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了，但他英勇捐

軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們心中。

葉挺的《囚歌》

1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一革命者的崇高品質(zhì)。他在獄中還寫(xiě)下了大義凜然的《辦歌》：

為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！

徐悲鴻拒絕給蔣介石畫(huà)像

1935年，名聲鼎盛的大畫(huà)家徐悲鴻從巴黎剛回來(lái)，蔣介石就特意差張道藩來(lái)請(qǐng)徐悲鴻給他畫(huà)一張半身像。張道藩盡管說(shuō)了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說(shuō)：“我是畫(huà)家，對(duì)你們季員長(zhǎng)絲毫沒(méi)有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說(shuō)：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒(méi)有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說(shuō)：“我對(duì)人民大眾感興趣。”張道藩說(shuō)：“這么說(shuō)肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫(huà)像了？”徐悲鴻說(shuō)：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不后悔。”

齊白石憤然拒日寇之求

40年然，齊白石在北平藝專(zhuān)任教。由于齊白石在字畫(huà)上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫(huà)而感到自豪。蘆溝橋事變后，當(dāng)?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢(shì)向徐徐石老人索要字畫(huà)，遭到拒絕。后來(lái)，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門(mén)謝客，還在門(mén)上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。

寧死不從敵命

抗戰(zhàn)時(shí)期，有一天日本特務(wù)機(jī)關(guān)命令北平梨園公益會(huì)出面組織京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)的義演。著名京劇表演藝術(shù)家程硯當(dāng)即拒絕：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買(mǎi)飛機(jī)去炸中國(guó)人。”

公益會(huì)的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅(jiān)決不答應(yīng)，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”

“我一人做事一人當(dāng)，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來(lái)。然而，他又想到公益會(huì)的人也是為自己好，再說(shuō)日本侵略者也確實(shí)兇殘。于是他的語(yǔ)氣緩和了，說(shuō)：“獻(xiàn)機(jī)義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同業(yè)的麻煩，有什么讓他們直接找我說(shuō)話就行了。”

由于程硯秋寧死不從敵命，獻(xiàn)機(jī)義演只好吹了。

不改一個(gè)字

1941年，重慶的“國(guó)立編譯館”約著名歷史學(xué)家吳晗寫(xiě)一部《明史》，書(shū)稿送去后，不久就被退了回來(lái)，并附言說(shuō)：“‘紅軍’之起，擬改為‘民軍’之起，以下一律照改。”吳晗接信后非常憤怒，堅(jiān)決予以拒絕。

朋友們問(wèn)吳晗為什么要做得這樣絕？吳晗說(shuō)：“第一，是國(guó)民黨怕共產(chǎn)黨頷導(dǎo)的紅軍；第二‘民軍’在當(dāng)時(shí)是地主武裝，是專(zhuān)和‘紅軍’作對(duì)的軍隊(duì)。如果把‘紅軍’改為民軍，那就恰好把兩個(gè)作對(duì)的軍隊(duì)顛倒過(guò)來(lái)了。使‘紅軍’變成了反動(dòng)的軍隊(duì)，真是豈有此理！我寧可不出書(shū)，也不能改這個(gè)字！”

“卑微”者的崇高

洛陽(yáng)民工王鳳去年三月在黃河小浪底工地做工時(shí)，發(fā)現(xiàn)外籍工長(zhǎng)偷工減料，危及工程質(zhì)量，他憤而制止，并作舉報(bào)，消除了一起重大的工程質(zhì)量隱患。

王鳳興舉報(bào)后，有人對(duì)舉報(bào)產(chǎn)生疑問(wèn)。王鳳興說(shuō)：“我用生命作擔(dān)保！”并表示：“你們要是不查徹底，我就躺在這里，讓你們將我一塊兒埋進(jìn)去。”一名外籍管理人員責(zé)怪王鳳興沒(méi)有事先跟他講，給他們承包造成了很大損失。王鳳興回答是：“你光說(shuō)你們的損失，我們中國(guó)的損失就不大嗎？你們只管十年內(nèi)的問(wèn)題，二十年、三十年、一百年后出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)管？”這就是王鳳興，挺直腰桿的硬漢子。

不跪的人

1995年3月7日下午3點(diǎn)，頭天晚上加班到兩點(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了，一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐，伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰(shuí)也沒(méi)有想到，韓國(guó)女老板金珍仙順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過(guò)去??緊接

著大發(fā)雷霆，吼叫著要各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后要車(chē)間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個(gè)人說(shuō)：“我是不會(huì)給你跪下的！”這個(gè)中國(guó)青年員工的名字叫孫天帥。

孫天帥身上所表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明寫(xiě)照。

朱自清的骨氣

朱自清是現(xiàn)代著名散文作家、詩(shī)人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他任西南聯(lián)合大學(xué)教授。1948年6月，為了抗議美國(guó)的扶日政策，北京的著名教授聯(lián)名拒絕領(lǐng)取美援面粉。當(dāng)時(shí)朱自清害了嚴(yán)重胃病。由于物價(jià)飛漲，薪水僅夠買(mǎi)3 袋面粉，連全家12口人的吃飯都維持不了，根本無(wú)錢(qián)病治。負(fù)責(zé)聯(lián)系簽名的吳晗看見(jiàn)朱自清太貧困了，不忍心讓朱自清簽名。朱自清看了一眼簽名單，使用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自已的名字，并嚴(yán)正地說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。

吳晗走后，朱自清在日記中寫(xiě)道：“此事須損失六百萬(wàn)法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應(yīng)直接由已身做起。”這年8月12日，朱自清終因貧病交加在北京病逝。臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記住：我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉！”表現(xiàn)了朱自清高尚的民族氣節(jié)。

只有嘴，沒(méi)有手

有一次，西班牙國(guó)王查理四世把畫(huà)家戈雅找去，說(shuō)：“你是我國(guó)最好的畫(huà)家，只有你才配給王室胄畫(huà)像。今天找你來(lái)，是請(qǐng)你給我全家畫(huà)一幅像。如果畫(huà)得好，我一定重重賞你。”

“謝謝國(guó)王的信任，我一定畫(huà)好。”

過(guò)后，戈雅把畫(huà)送給國(guó)王。國(guó)王一看，臉就拉長(zhǎng)了，因?yàn)楫?huà)中他們?nèi)?4人，很多人沒(méi)有手。“你怎么只畫(huà)6只手呢？”國(guó)王氣沖沖地說(shuō)，“你把這些人的手補(bǔ)上！”戈雅搖搖頭，不吭一聲。

國(guó)王只好把弋雅轟走了，后來(lái)，別人問(wèn)戈雅不畫(huà)手的原因，他說(shuō)：“那些王子王孫都是白吃飯的人，只有嘴，沒(méi)有手，這是事實(shí)，我怎么能不顧這個(gè)事實(shí)呢？”

貝多芬卻只有一個(gè)

有一天，幾個(gè)侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門(mén)，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：

“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

草間偷活

一錢(qián)不值

秦檜賣(mài)國(guó)，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學(xué)大家，也難抵消公眾所不齒的污點(diǎn)。二毛子、皇協(xié)軍、黑狗子等敗類(lèi)，也無(wú)一不被釘?shù)綒v史的恥辱柱上。明末清初的才子吳梅村，先仕明，后仕清，做了貳臣后，不敢愿諒自己，悔恨交加，詩(shī)風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詩(shī)中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間偷活??竟一錢(qián)不值何須說(shuō)，人世事，幾完缺？”稱(chēng)自己為一錢(qián)不值。這是失節(jié)者在民族氣節(jié)之旗下的戰(zhàn)栗。

她喪失了人格國(guó)格

據(jù)《瞭望》雜志1994年6期文章報(bào)道：“在某地一家‘三資’企業(yè)，外商到屬下的工廠檢查，看到幾個(gè)青年女工在聊天。他很快走到一位正在說(shuō)話的女工面前，二話沒(méi)說(shuō)就扇了她一個(gè)耳光。事后有人告訴這位老板，今天機(jī)器大修，工人本可以不上班，那幾位女工留在工廠，是想看看有什么幫忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到辦公室，也不說(shuō)話，遞給她一封信便讓她出去，女工見(jiàn)到400元人民幣，心頭竊喜。女工的姐妹對(duì)外商也沒(méi)有義憤，反而羨慕被扇耳光的女工，認(rèn)為她撿了便宜。”這種喪失人格國(guó)格的現(xiàn)象令人作嘔。

勇敢

勇敢意味著付出，有時(shí)是金錢(qián)，有時(shí)是地位，有時(shí)是名譽(yù)，有時(shí)甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無(wú)反顧，因?yàn)橛赂业幕A(chǔ)是膽識(shí)，先有識(shí)，對(duì)人對(duì)事對(duì)前途對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特的見(jiàn)解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹(shù)，四季常青。勇敢無(wú)所謂大小，凡是追求進(jìn)步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場(chǎng) 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開(kāi)拓進(jìn)取與困難作不懈斗爭(zhēng)的人是勇敢者，在成長(zhǎng)里與自己的阻礙進(jìn)步的觀念欲望進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類(lèi)帶來(lái)光明。愿我們勇敢地面對(duì)人生，奏出人生的最強(qiáng)音。

格言名句

勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金)

勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國(guó)諺語(yǔ))我們應(yīng)該不僅把那對(duì)敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對(duì)自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬(wàn)提斯)出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險(xiǎn)的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)勇氣敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基)

英勇精神是向往崇高目標(biāo)的人的財(cái)產(chǎn)。(福爾多烏西)

如果一個(gè)人的激情，無(wú)論在快樂(lè)還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕、什么不應(yīng)當(dāng) 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱(chēng)每個(gè)這樣的人為勇敢的人。(柏拉圖)盡管無(wú)所畏懼的狂妄乃是無(wú)知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能?chē)樧≡S多智者——當(dāng)他們意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。(弗·培根)勇敢，是金錢(qián)買(mǎi)不到的。（拿破侖一世）

舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢(mèng)》）

尚勇的美德

中國(guó)人民對(duì)勇琥強(qiáng)悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠(yuǎn)的古代，中國(guó)就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的勇士。《三國(guó)演義》中的關(guān)羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國(guó)人所喜愛(ài)的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書(shū)中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當(dāng)不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應(yīng)命躍馬，負(fù)槍而進(jìn)，必刺之于萬(wàn)眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴??”這些驍勇之士，也都是中國(guó)人所喜愛(ài)的英雄。

孔子論勇的真義

中國(guó)人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說(shuō)之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對(duì)貪官污吏、對(duì)不鴿理的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行奮力反抗，不承顧自己的生命危險(xiǎn)去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。

不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺(jué)去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)經(jīng)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）在他看來(lái)，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂(lè)觀通達(dá)而沒(méi)有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會(huì)迷惑的，勇敢的人是無(wú)所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）。因?yàn)檎嬲挠赂沂菑娜柿x之心產(chǎn)生出來(lái)的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子析勇

對(duì)勇進(jìn)行與更為細(xì)致分析的，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒 家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個(gè)概念，并具體分析說(shuō)：上勇、中勇、下勇，是三個(gè)層次不同的“勇”。天下有正道，有治理社會(huì)的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨

而去實(shí)行；對(duì)上不因循于亂世之君，對(duì)下不隨從于亂世之民；仁之所在，無(wú)貧窮之分；仁之所亡，無(wú)富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂(lè)；天下人不了解他，則巋然獨(dú)立于天地之間而無(wú)所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說(shuō)的智、仁、勇的統(tǒng)一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽(yù)而輕視貨財(cái)，對(duì)于賢人敢于把他推舉上去重用，對(duì)于不肖之人，敢于把他撤下來(lái)去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財(cái)，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對(duì)不對(duì)的實(shí)際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭(zhēng)奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強(qiáng)，貪得無(wú)厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭(zhēng)奪貨財(cái)，不知辭讓?zhuān)叶鴥春荩瑑疵拓澙范╈澹澋脽o(wú)厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實(shí)際上也就是上文所說(shuō)的“下勇”。為了捍衛(wèi)仁義即社會(huì)公德，不屈服于權(quán)勢(shì)，不顧及自己的私利，舉國(guó)一致反對(duì)，他也不改變觀點(diǎn)，雖然愛(ài)惜生命，但堅(jiān)持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對(duì)的是“下勇”，因?yàn)橄掠碌娜穗m然智慧通達(dá)，但不符合社會(huì)的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，但不按社會(huì)禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。

荀巨伯見(jiàn)義勇為

東漢時(shí)期有一位叫荀巨伯的人，到遠(yuǎn)方 去探望一位朋友，那位朋友當(dāng)時(shí)正患病。可正巧遇到胡人要攻打這位朋友居住的郡城，于是朋友對(duì)他說(shuō)：“我是快要死的人了，你趕快離開(kāi)這里吧！”荀巨回答說(shuō)：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨(dú)自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說(shuō)：“我的這位朋友有病，我遠(yuǎn)道來(lái)看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例。”胡人聽(tīng)了這番話，相互議論說(shuō)：“我們這些不講仁義道德的人，來(lái)到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊(duì)撤回，這一郡的生命財(cái)產(chǎn)便得以保全。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）顯然，這是一種大勇。

勇于認(rèn)錯(cuò)

陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國(guó)子監(jiān)刻本，到都老師面前請(qǐng)教說(shuō)：“我們對(duì)題目有疑問(wèn)，所以請(qǐng)教一下。”教官聽(tīng)后嚴(yán)肅地說(shuō)：“還要求解釋經(jīng)義嗎？”學(xué)生們說(shuō)：“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問(wèn)，但是今天是一般測(cè)難驗(yàn)，所以我們就來(lái) 問(wèn)了！”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國(guó)子監(jiān)本《周易》，說(shuō)：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國(guó)子監(jiān)本上是‘坤為釜’。”這時(shí)老師感到驚慌不安，趕盡忙向?qū)W生道歉，說(shuō)：“我 應(yīng)當(dāng)受處罰。”不但立即認(rèn)錯(cuò)，而且改了考題，結(jié)束了這件事。

陸光祖勇伸正義

明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書(shū)。在他做縣令的時(shí)候，該地有一位有錢(qián)人受冤枉被判重罪，因?yàn)樗绣X(qián)，沒(méi)人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當(dāng)天就打開(kāi)枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認(rèn)為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說(shuō)：“應(yīng)看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢(qián)。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒(méi)有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒(méi)有該判死刑的法律。”后來(lái)，陸光祖得以升遷，進(jìn)吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺(tái)和尚書(shū)省匯報(bào)，于是吏部尚書(shū)孫丕揚(yáng)以專(zhuān)權(quán)的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開(kāi)了朝廷。

不入虎穴，焉得虎子

東漢時(shí)，班超以漢朝特使身份出使西域諸國(guó)。到鄯善后，鄯善王對(duì)其態(tài)度由恭敬變得冷淡起來(lái)，班超探明是匈奴使者到來(lái)的原因后，召集隨員共36人，說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子？當(dāng)今之計(jì)同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們?nèi)藬?shù)的多少，把他們?nèi)繗灉纭＿@樣，鄯善人膽破，大功就可告成。”眾人說(shuō)：“這件事應(yīng)當(dāng)和從事聞商量一下。”班超不禁發(fā)怒說(shuō)：“成敗就在今晚。“從事是文官，聽(tīng)見(jiàn)這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時(shí)候，班超率侌領(lǐng)部下飛奔匈奴營(yíng)地。經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，匈奴被嚇得頭稱(chēng)罪，表示服從漢朝，以后決不二心。

知恥近乎勇

南北朝時(shí)期的宋代，有個(gè)叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個(gè)伙伴編為一個(gè)小隊(duì)。一天，10人比賽跳大坑，9個(gè)伙伴都跳了過(guò)去，惟獨(dú)他沒(méi)跳過(guò)去，掉進(jìn)坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進(jìn)坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說(shuō)：“這一次我再跳不過(guò)去，非死即傷，可我不怕，男子漢當(dāng)兵打仗，連個(gè)坑也跳不過(guò)去，還有臉活著嗎？說(shuō)完他飛跑縱身，一躍而過(guò)，又連續(xù)來(lái)回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止。伙伴們佩服地說(shuō)：”卜天生有志氣，真是大丈夫。

魯訊舍身悼亡友

1933年6月，蔣介石指使特務(wù)在上海公然將中國(guó)民權(quán)保障同盟副會(huì)長(zhǎng)兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權(quán)保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。

魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門(mén)不帶鑰匙，表示有去無(wú)回。他說(shuō)：“怕什么，殺死一個(gè)楊杏佛，會(huì)有更多的楊杏佛；殺死一個(gè)魯訊，會(huì)有更多的魯訊。”

魯訊的出現(xiàn)使特務(wù)們驚慌失措。他身上透出一股無(wú)形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯訊在國(guó)內(nèi)外的崇高威望，沒(méi)敢下手。送殮回來(lái)，魯記揮筆寫(xiě)下了《悼楊銓》一詩(shī)：“豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”

“用我們的血肉筑起新的長(zhǎng)城”

1952年10月20日，黃繼光所在部隊(duì) 正戰(zhàn)斗在上甘嶺上。這時(shí)志愿軍已奪下了敵人三個(gè)陣地，只剩下最后一個(gè)了。突然發(fā)現(xiàn)敵人的一個(gè)暗火力點(diǎn)，幾次沖鋒都失敗了。部隊(duì)傷亡很大，黃繼光和兩個(gè)戰(zhàn)友接受了摧毀火力點(diǎn)的任務(wù)。可是在半路上，一個(gè)戰(zhàn)友犧牲了，一個(gè)戰(zhàn)友受了重傷，黃繼光的左臂也受了傷。他堅(jiān)強(qiáng)地爬到暗堡前，扔出手雷，這時(shí)他胸前又中了三顆子彈，昏了過(guò)去。敵人的機(jī)槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒(méi)有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側(cè)面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機(jī)槍變成了“啞吧”。

黃繼光被授予“中國(guó)人民志愿軍特級(jí)英雄”稱(chēng)號(hào)，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱(chēng)號(hào)、金星獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

安珂奮勇斗歹徒

1983年3月8日傍晚，當(dāng)安珂見(jiàn)到歹徒盜竊行兇，同伴的生命受到威脅時(shí)，他怒火中燒，赤手空拳撲向持刀行兇的歹徒，并把歹徒緊緊地抱住。另外兩個(gè)歹徒從背后和側(cè)面襲來(lái)，面對(duì)三個(gè)惡狼般的亡命之徒，安珂面無(wú)懼色，極力奮戰(zhàn)，雖然他身上一連被刺中幾刀，但沒(méi)有退卻。面對(duì)沾著鮮血的匕首，安珂怒目圓睜，縱身躍起飛起一腳，狠狠地踢倒了一個(gè)歹徒，但終于因?yàn)樯碇?1刀，流血過(guò)多，英勇地獻(xiàn)出了年輕的生命。

劉胡蘭式的英雄

潘星蘭，是湖北省投江縣董市鎮(zhèn)信用社桂花分社的會(huì)計(jì)。1989年12月25日，她和炊事員楊大蘭兩人值夜班。凌晨，兩名蒙面歹徒翻墻入室，持刀搶劫。潘、楊二人為了保護(hù)信用社的財(cái)物，赤手空拳與犯罪分子展開(kāi)殊死搏斗。楊大蘭被歹徒從背后猛刺一刀，又被連砍9刀，以身殉職。潘星蘭在被歹徒割下了左耳、刺傷了十幾刀的情況下，寧死不向歹徒交出保險(xiǎn)柜的鑰匙和密碼。她蘇醒后，雖然生命垂危，仍以驚人的毅力呼喊報(bào)案，協(xié)助公安部門(mén)迅速緝拿罪犯。楊大蘭、潘星蘭兩位同志被譽(yù)為“劉胡蘭式英雄”、“80年代巾幗英雄”、“全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模”。

勇斗歹徒灑熱血

1997年11月9日上午，武警戰(zhàn)士8734部隊(duì)82分隊(duì)班長(zhǎng)王慶新，乘一輛公共汽車(chē)到湖南耒陽(yáng)市因公辦事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆無(wú)忌憚地上車(chē)搜搶乘客的錢(qián)物。這時(shí)，王慶新大吼一聲：“住手！”為首的歹徒滿不在乎地說(shuō)：“當(dāng)兵的，少管閑事，否則沒(méi)有你的好果子吃！”王慶新果斷地說(shuō)：‘軍人連死都 不怕，還怕這個(gè)不成！“說(shuō)完，奮力向一名歹徒猛撲過(guò)去，將其撲倒在 座椅上。這時(shí)，為首的歹徒向王慶新沖過(guò)來(lái)，在他的背部猛刺兩刀，鮮血如注。4名歹徒見(jiàn)勢(shì)不妙，倉(cāng)皇下車(chē)逃竄（后被當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)逮捕）。

當(dāng)?shù)厝罕姷弥⑿劬热罕姷南⒑螅坏?小時(shí)就有420人到醫(yī)院為英雄無(wú)償獻(xiàn)血達(dá)12600毫升。

生死30秒

1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志達(dá)出租汽車(chē)公司司機(jī)呂建生和妻子翟秀蘭駕駛的“富康”轎車(chē)，在行駛途中，突遭三名歹徒的搶劫。在夫婦倆頭部被后座的三名歹徒用鋼絲套住并威脅停車(chē)的情況下，呂建生臨危不懼，大喊一聲“秀蘭，注意！”猛地向左一擰方向盤(pán)，“一起死吧！”老呂怒吼著，熱血翻涌，汽車(chē)以120公里的速度沖出公路。“嗵！嗵！”在這猛烈的撞擊聲中，三名歹徒當(dāng)場(chǎng)斃命，而呂建 生嫻熟地駕駛技術(shù)使他們夫婦奇跡般地活了下來(lái)，僅受了輕傷。呂建生的這種緊急避險(xiǎn)、勇斗歹徒的勇敢行為值得大大褒揚(yáng)。

勇者得勝

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁ⅲ?jiàn)倭寇沖過(guò)來(lái)，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊(duì)怎能打勝仗呢？在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光 大曷一聲，跳上一塊大石頭，面對(duì)成群的敵人連發(fā)三箭，射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見(jiàn)主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊(duì)，為什么前后表現(xiàn)如此不同？顯然就在有勇和無(wú)勇上。

朱可夫臨危不慌

朱可夫是二次大戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍的主帥，莫斯 科保衛(wèi)戰(zhàn)打得正激一天，朱可夫遇到一個(gè)意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到100米處降落，人數(shù)很少的蘇軍指揮部頓時(shí)一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒(méi)有抬，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“給我拿枝沖鋒槍來(lái)。”主帥的神情和勇氣使蘇軍士氣大增，上下一心共同殲滅了這股傘兵。這個(gè)例子說(shuō)明，在突發(fā)事件面前，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇猛的抗?fàn)幘瘢杏職夂湍懽R(shí)。

關(guān)羽刮骨療毒

關(guān)羽與龐德激戰(zhàn)時(shí)，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等拔出箭頭，毒已進(jìn)到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給化佗。華佗用一把尖刀割開(kāi)皮肉，露出骨頭后，華佗用刀在發(fā)黑處來(lái)回用勁地刮，遠(yuǎn)處都能聽(tīng)到響聲，軍帳中的人個(gè)個(gè)嚇得變了臉色。關(guān)羽繼續(xù)與馬良下棋，神情自然，沒(méi)有半點(diǎn)痛苦的樣子。一會(huì)兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將切開(kāi)處縫合。關(guān)羽大笑著站起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我的手臂伸展自如，一點(diǎn)不痛，華佗真不愧是神醫(yī)啊！”

一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板

1916年，在豐都激戰(zhàn)中，年僅24歲的劉

伯承右眼負(fù)傷。為了不影響腦神 經(jīng)，他要求在不使用麻醉劑的情況下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除壞死的眼球。手術(shù)臺(tái)上，一向鎮(zhèn)定從容的德國(guó)軍醫(yī)活克雙手卻有些顫抖，額上汗珠滾滾，護(hù)士邦他擦了一次又一次。劉伯承躺在病床上，一聲不吭，他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青盤(pán)筋暴起。他越來(lái)越使戲，嶄新的白墊單居然被抓破了。手術(shù)完畢，臉色蒼白的劉伯承告訴活克：“我剛才一直在數(shù)你的刀數(shù)。”活克嚇了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀。”活克驚呆了，失聲嚷道：“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板！”

謙遜

《尚書(shū)》說(shuō)：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這兩句話都 說(shuō)明了謙虛對(duì)于成長(zhǎng)的重要性。因?yàn)椤捌魈搫t受，實(shí)則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識(shí)而能不斷進(jìn)步，驕傲自滿只能停步不前。反過(guò)來(lái)講，見(jiàn)識(shí)越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對(duì)事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因?yàn)橹挥兄t虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績(jī)面前，不驕不躁。讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實(shí)際才能好比分子，對(duì)自自己估價(jià)好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。

格言名句

聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷溃刂郧樱桓挥兴暮＃刂灾t。（孔子）滿招損，謙受益。（《尚書(shū)》）

自損者益，自益者損。（蔡邕）

謙虛其心，宏大其量。（王守仁）自謙則人愈服，自夸則人必疑。（申涵光）

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東）一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。（謝覺(jué)哉）

越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。（鄧拓）

虛心是從知不足而來(lái)的。（華羅庚）

真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）

謙虛是對(duì)不完善或有缺點(diǎn)的默認(rèn)。（博克）

一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基）

謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。（尼采）

真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。（柏格森）

一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。（保羅）

謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對(duì)伉驕傲的防線。（溫剎斯基）

為人當(dāng)以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田）

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。（蘇格拉底）

對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契訶夫）任何時(shí)候也不要認(rèn)為你什么都懂行。不管別人怎樣稱(chēng)贊你，你時(shí)時(shí)刻刻都要有勇氣對(duì)自己說(shuō)，我是

個(gè)門(mén)外漢。（馬巴甫洛夫）

知識(shí)深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語(yǔ)）

妄自尊大只不過(guò)是無(wú)知的假面具而已。（伏爾泰）

虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進(jìn)步。（華羅庚）

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國(guó)政府部門(mén)的長(zhǎng)官，全國(guó)上上下下的吏民全都來(lái)道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來(lái)到孫府。他不是祝賀，而是吊問(wèn)。孫叔敖并沒(méi)有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見(jiàn)他，對(duì)他說(shuō)：“楚王不知道我無(wú)德無(wú)才，是個(gè)不肖之了徒，讓我擔(dān)政府長(zhǎng)官，使吏民都來(lái)道賀，而先生獨(dú)來(lái)吊問(wèn)，難道有什么說(shuō)法嗎？”老者說(shuō)：“當(dāng)然有說(shuō)法。身份已經(jīng)很高貴但對(duì)人態(tài)度驕橫的，百姓會(huì)除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權(quán) 的，國(guó)君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長(zhǎng)久下去的。”孫叔敖再次拜謝說(shuō)：“敬受命，希望能聽(tīng)到閣下更多的教誨。”老者說(shuō)：“官位越高而越應(yīng)該沒(méi)有架子，官職越大而越應(yīng)該小心，俸祿越豐厚越應(yīng)該謹(jǐn)慎地不敢多多取。你能?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國(guó)大治了。”孫叔敖因?yàn)橹t恭待人，無(wú)意之中獲得了三條貴意見(jiàn)。

晏嬰居功不驕

春秋時(shí)政治家晏嬰用一匹駕車(chē)良馬贖了奴仆越石父的身，將他帶回齊國(guó)。到齊國(guó)后，晏子對(duì)越石父招呼沒(méi)打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說(shuō)：“我與先生并沒(méi)有交往，我看你可憐，贖你回來(lái)，你還不滿足嗎？”越石父說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒(méi)有人了解我。你把我贖回來(lái)，我以為遇到了知音。可你這樣這辭而別，和雇我當(dāng)仆人又有何區(qū)別呢，還不如繼續(xù)讓我當(dāng)仆人去！”晏子聽(tīng)到這樣的話，趕快去見(jiàn)越石父，以尊貴的朋友對(duì)待他，以恭敬的態(tài)度對(duì)他說(shuō)：“前兩天只見(jiàn)到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽(tīng)說(shuō)君子不因小誤會(huì)而絕情，請(qǐng)給我一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)吧！”越石父激動(dòng)地說(shuō)：“這樣做我反而不敢當(dāng)了。”為個(gè)故事告訴我們的是：俗人有功德于人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個(gè)奴仆從卑賤中救出來(lái)，又能畢恭畢敬地對(duì)待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個(gè)成功的偉大政治家之原因。

劉邦與項(xiàng)羽

劉邦率兵駐扎高陽(yáng)時(shí)，有一天，他傳見(jiàn)酈食其。當(dāng)酈食其急匆匆地來(lái)到劉邦的住所時(shí)，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個(gè)侍女給他洗腳。酈食其見(jiàn)劉邦對(duì)自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說(shuō)：“大王，你是想幫助秦國(guó)進(jìn)攻諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯攻打秦國(guó)？”劉邦見(jiàn)酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問(wèn)題，不禁大怒。酈食其正色說(shuō)道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強(qiáng)秦，就不應(yīng)該如此輕慢長(zhǎng)者。”劉邦聽(tīng)酈食其這樣一說(shuō)，心中一震，感到自己確實(shí)不應(yīng)該這樣接見(jiàn)賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來(lái)，屏退侍女，恭恭敬敬地請(qǐng)酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯(cuò)誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周?chē)奂舜笈娜瞬牛鐝埩肌⑹捄巍㈨n信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。

反觀項(xiàng)羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢(shì)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽(tīng)從部下的意見(jiàn)，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個(gè)四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。

大樹(shù)將軍

東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車(chē)讓開(kāi)路。他指揮軍隊(duì)前進(jìn)駐扎都有清楚的標(biāo)記，軍隊(duì)中號(hào)令嚴(yán)明，軍容整齊。每當(dāng)駐扎的時(shí)候，從將一起坐著談?wù)撟约汗冢T異常常一個(gè)人退樹(shù)下坐著。軍中都稱(chēng)他為“大樹(shù)將軍”。等到打下了邯鄲，朝廷整編軍隊(duì)，軍中人都說(shuō)愿意跟隨大樹(shù)將軍。光武帝因此很贊賞他。

鄭玄謙讓

鄭玄（東漢著名學(xué)者）想要注釋《春秋左傳》，還沒(méi)有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店里，當(dāng)時(shí)還不認(rèn)識(shí)服虔，服虔正在外面車(chē)上和別人說(shuō)自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車(chē)外聽(tīng)了好久，大多和自己的想法相同。于是鄭玄就登上車(chē)對(duì)服虔說(shuō)：“我想注《左傳》很久了，但還沒(méi)有寫(xiě)完，聽(tīng)了您剛才的話，覺(jué)得和我的意思一致，現(xiàn)在我將我寫(xiě)的所有注解都送級(jí)您。”于是歷史上就有了《左傳》服氏注。

白居易虛心請(qǐng)教

相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

謝良佐去“矜”求上進(jìn)

宋代學(xué)者謝良佐，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他和老師分別一年之后，去拜見(jiàn)老師程頤。程頤說(shuō)：“分別又一年了，這一年在學(xué)問(wèn)方面下了什么功夫？”謝良佐回答說(shuō)：“也只是去掉一個(gè)‘矜’字。”程頤說(shuō)：“是什么緣故呢？”謝良佐說(shuō)：“因?yàn)樽屑?xì)檢點(diǎn)起來(lái)，所有的問(wèn)題和毛病都是出在這里的。如

果能夠克服了這一個(gè)大缺點(diǎn)，就能夠有上進(jìn)之處。”程頤點(diǎn)頭表示贊許，借機(jī)向在座的其他學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)人做學(xué)問(wèn)，能懇切地求教，切近地思考。”

歐陽(yáng)修署名

《新唐書(shū)》是歐陽(yáng)修和宋祁合寫(xiě)的。歐陽(yáng)修完成紀(jì)、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽(yáng)修官職高，理應(yīng)署上歐陽(yáng)修的大名。可歐陽(yáng)修堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？于是分別署名：紀(jì)、志題歐陽(yáng)修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽(tīng)說(shuō)后，感慨地說(shuō)：“此事從所未聞也！”

洪邁失言自愧

南宋著名史學(xué)家、學(xué)者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時(shí)，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書(shū)的事紛至沓來(lái)，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書(shū)。完成任務(wù)后，在庭院間漫步，碰到一個(gè)老人在花陰之下休息。洪邁問(wèn)他是誰(shuí)，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現(xiàn)在80多了。而今我孫子又當(dāng)了院吏，因此在這里養(yǎng)老。”老人借此機(jī)會(huì)又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)今日文書(shū)很多，學(xué)士一定大勞神了。”洪邁愿聽(tīng)這些話，說(shuō)：“今天起草了20多件詔書(shū)，都已經(jīng)完成了。”老人又贊頌地說(shuō)：“學(xué)士才思敏捷，真不多見(jiàn)。”洪邁非常得意，驕矜之色溢于言表，夸口說(shuō)：“蘇東坡大學(xué)士也不過(guò)寫(xiě)得這么快吧！”老人先是點(diǎn)頭表示同意，接著不無(wú)惋惜地嘆氣說(shuō)：“是啊，蘇東坡學(xué)士敏捷也不過(guò)如此，只是他沒(méi)用翻檢書(shū)冊(cè)罷了。”洪邁羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑒戒，在向客人說(shuō)起這件事，形容當(dāng)時(shí)的心情時(shí)說(shuō)：“人不可以自我夸耀，當(dāng)時(shí)假如有地縫的話，我也會(huì)鉆進(jìn)去了。”

辛棄疾不恥下問(wèn)

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是南宋極負(fù)盛名的愛(ài)國(guó)詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風(fēng)格多樣，這與他的虛心學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。一次，在宴會(huì)上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚(yáng)辛棄疾的詞寫(xiě)得好。辛棄疾得意之余，請(qǐng)?jiān)谧奶嵋庖?jiàn)。在一片頌揚(yáng)聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來(lái)，毫不客氣地批評(píng)辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說(shuō)：“你真是一語(yǔ)破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學(xué)者、思想家顧炎武，學(xué)識(shí)淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對(duì)照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認(rèn)為：在探討自然與人世，有堅(jiān)忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書(shū)增長(zhǎng)才干并能夠探險(xiǎn)索深?yuàn)W、洞察細(xì)微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專(zhuān)門(mén)精研儒家三《禮》，成為具有高超見(jiàn)解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學(xué)說(shuō)之外獨(dú)立思考以求更深見(jiàn)解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨(dú)立攻讀、無(wú)師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻、隨時(shí)適應(yīng)環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強(qiáng)記無(wú)所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學(xué)不倦、又能忠誠(chéng)于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫(xiě)??正由于顧炎武能夠從別人的長(zhǎng)處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當(dāng)作《清稗類(lèi)鈔·謙謹(jǐn)類(lèi)》的典型，而且他更由于勤奮好學(xué)，成為明末清初三大學(xué)者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。

毛澤東謙虛

中共八大會(huì)議開(kāi)幕前夕，中央決定由毛澤東同志致開(kāi)幕詞，并委托他起草初稿。及時(shí)草擬了初稿，但他對(duì)這個(gè)稿子不很滿意，就托秘書(shū)給他修改。秘書(shū)根據(jù)主席的要求，從文字 到內(nèi)容都作了較大改動(dòng)。毛主席看過(guò)修改后的稿子連聲稱(chēng)贊說(shuō)：“改得好！改得好！”后來(lái)許多同志稱(chēng)贊 主席這稿子寫(xiě)得很好，主席卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“這不是我一個(gè)人的功勞，是秘書(shū)幫我改寫(xiě)的。”

在一此小事上，毛主席也注間采納別人的意見(jiàn)。毛主席《關(guān)于詩(shī)的一封信》在《詩(shī)刊》上發(fā)表不久，北京大學(xué)有位學(xué)生給毛主席寫(xiě)信，信上說(shuō)那句“遺誤青年”的“遺”字，應(yīng)該作“貽”。毛主席 看到這封信非常高興，特地向《詩(shī)刊》編輯部負(fù)責(zé)同志打招呼，請(qǐng)他照北大這個(gè)學(xué)生的意見(jiàn) 加以改正

浩瀚襟懷揚(yáng)子水

陳毅同志戰(zhàn)功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說(shuō)：“個(gè)人太渺小，黨群才萬(wàn)能。”他曾形象地說(shuō)：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是山東人民用小車(chē)推出來(lái)的。”有一次，他觀摩一個(gè)話劇，臺(tái)詞有一句：“陳毅有大將風(fēng)度，”事后內(nèi)陸對(duì)此擔(dān)出意見(jiàn) ：“怎么能讓劇本上寫(xiě)出這樣的話呢？讓我陳毅聽(tīng)了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請(qǐng)和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚(yáng)子水“之句贊 頌陳毅同志，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>

怎么能說(shuō)只有一個(gè)英雄呢？

1941年“八一”節(jié)，賀龍參加了興縣的文娛晚會(huì)。一個(gè)少年詩(shī)人在朗誦自己的新作：“我要講一個(gè)英雄的故事，這一個(gè)故事，就是南昌起義；這一個(gè)英雄，就是你啊——我們的賀老總！”

突然臺(tái)下有人喊：“小鬼，你這一句話不對(duì)頭，南昌起義主要領(lǐng)導(dǎo)人是周恩來(lái)副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說(shuō)只有一個(gè)英雄呢？那時(shí)我還不是共產(chǎn)黨員呢，能算個(gè)什么英雄？不過(guò)，你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊(duì)朗誦，下次我一定還來(lái)聽(tīng)。”

幾番讓街

英名天下?lián)P

1955年，中國(guó)人民解放軍首次實(shí)行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令許光達(dá)聽(tīng)說(shuō)這次自己將被授予大將軍銜，心里十分不安和焦急。他除了多次當(dāng)面向賀龍同志提出降銜要求外，還親筆給毛澤東主席寫(xiě)了一份“降銜申請(qǐng)“：“??在中國(guó)人民解放軍行例里，在中國(guó)革命的事業(yè)中，不要說(shuō)同大將們比，心中有愧。與一些年資較深的上將比，也自愧不如。我誠(chéng)懇、慎重地向主席、各位副主席申請(qǐng)：

授我上將銜。”許光達(dá)在至關(guān)重要的軍銜問(wèn)題上，其謙虛的真誠(chéng)可謂前無(wú)古人，無(wú)以復(fù)加，真是“光”明而豁“達(dá)”！難怪毛主席贊他：“幾番讓銜，英名天下?lián)P！” “

“說(shuō)吾孬者 是吾師也”

著名藝術(shù)家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場(chǎng)內(nèi)喝彩聲不絕。這時(shí)，從戲院里傳來(lái)平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場(chǎng)，就用專(zhuān)車(chē)把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說(shuō)：“說(shuō)吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見(jiàn)，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老者見(jiàn)梅蘭芳如此謙恭知禮，便認(rèn)真指出：“惜姣上樓與下樓之臺(tái)步，按‘梨園’規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽(tīng)，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱(chēng)謝不止。以后每在此地演出，必請(qǐng)老者觀看并請(qǐng)其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術(shù)造詣更進(jìn)一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。

謙虛恭和為人仰

著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問(wèn)一樣為人所稱(chēng)道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問(wèn)題請(qǐng)教錢(qián)鐘書(shū)。談話中，孫雄飛向錢(qián)鐘書(shū)及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢(qián)鐘書(shū)攤開(kāi)《圍城》一書(shū)，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說(shuō)：“我稱(chēng)你為兄吧！”孫飛雄手足無(wú)措地連說(shuō)：“不不不！”可錢(qián)鐘書(shū)已經(jīng)飛快地在扉頁(yè)寫(xiě)上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說(shuō)：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！

守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。

“言必信，行必果”，看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不容易。在踐約過(guò)程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。會(huì)有意想到的阻力壓來(lái)，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布，重諾言，守信義，時(shí)人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢(qián)要重要得多。

有信，則朋友如織；無(wú)信，則孤家寡人。在有信無(wú)信之間，人的品位了然而現(xiàn)。

人之所助者，信也。--《周易》

民無(wú)信不立。--孔子

言不信者，行不果。--墨子 不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》

馬先馴而求良，人先信而后求能。--《淮南子》 禍莫大于無(wú)信。--傅玄

丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒》

忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石

不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤

大海是冬季的禮拜堂，背信是地

獄的禮拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作 信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。--池田大作 人背信則名不達(dá)。--劉向

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉 一言之美，貴于千金。--葛洪

人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤 可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬(wàn)語(yǔ)更有力。--武者小路實(shí)篤

信義是立國(guó)之本

信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要，表現(xiàn)在孔子對(duì)弟子子貢所說(shuō)的一段話：

子貢問(wèn)：“怎幺樣去治理政事？”孔子回答：“要使軍備充足，百姓就會(huì)相信政府了。”子貢又問(wèn)：“如果迫不得已要在這三項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“先去掉軍備。”子貢又問(wèn)：“如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)？” 孔子的回答簡(jiǎn)直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食吃，不過(guò)是死亡。而自古以來(lái)誰(shuí)都免不了死亡，如果百姓對(duì)政府不相信了，國(guó)家就無(wú)法確立了。” 晉文公言而有信

魯僖公二十五年（前634年），晉國(guó)攻打一小國(guó)原國(guó)。晉文公命令部隊(duì)攜帶三天糧食，說(shuō)三天打不下來(lái)就撤軍。到第三天，原國(guó)還是沒(méi)投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時(shí)，晉文公派往原國(guó)的間諜回來(lái)報(bào)告，說(shuō)原國(guó)正在準(zhǔn)備投降。于是，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求，等原國(guó)投降后再撤。但晉文公說(shuō)：“信用，是立國(guó)的根本，百姓靠它來(lái)生存。如果為了得到原國(guó)而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會(huì)得不償失的。”于是，晉軍就按晉文公命令搞通退了30里，而原國(guó)也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓中有能把此木移到北門(mén)的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者難予50金。有個(gè)大膽的人終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。（《史記·商君列傳》）

臾駢不負(fù)信

春秋時(shí)晉國(guó)人群眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護(hù)送賈季的家著到狄國(guó)。過(guò)去，賈季曾侮辱過(guò)臾駢，這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來(lái)報(bào)仇。臾

駢沉思了許久，說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)有一本叫《前志》的書(shū)上有這樣的話：'無(wú)論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒(méi)有關(guān)系。'如果我現(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這并不說(shuō)明我聰明。由于報(bào)私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠(chéng)而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對(duì)我的信任，還能辦得成什幺事呢？”

黍駢說(shuō)服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到了狄國(guó)。（《左傳·文公六年》）

魏文侯期獵

魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著灑十分快樂(lè)，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人說(shuō)：“今天飲灑興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？”魏文侯說(shuō)：“我與掌管山澤的官約好打獵，現(xiàn)在雖然非常快樂(lè)，但怎幺能不為了約定而會(huì)面呢？”于是冒雨前往，自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。

桐葉封弟

《史記》記載：晉國(guó)唐叔虞，是武王的兒子，成王的弟弟。武王死后成王繼位元，唐國(guó)發(fā)生了**，周公滅掉唐國(guó)。成王同叔虞開(kāi)玩笑，把桐葉削成圭形來(lái)送給弟弟，說(shuō)道：“用這來(lái)封你。”史官于是請(qǐng)成王選個(gè)好日子封叔虞為諸侯。成王說(shuō)：“我同他開(kāi)玩笑罷了。”史官說(shuō)：“天子沒(méi)有開(kāi)玩笑的話，一說(shuō)話就有史官記載它，用儀禮完成它，用樂(lè)章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。

黃金百斤

不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱(chēng)于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說(shuō)，季布說(shuō)出的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)

持恒

要成就事業(yè)，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐義無(wú)反顧，終于沐浴到勝利的光輝。

可以這樣說(shuō)，持之不光是一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格測(cè)檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過(guò)它篩選的應(yīng)該是物華人杰。

堅(jiān)持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！

行百里者半九十。——《戰(zhàn)國(guó)策》

鑿不休則溝深，斧不止則薪多。——王充

一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固

繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干

加巧干，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。——郭沫若

耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。——柏拉圖

成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久。——塞·約翰生

只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒

全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。——陀思妥耶夫斯基

耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。——愛(ài)因斯坦

只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧

做學(xué)問(wèn)要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章

偉大的人做事決不半途而廢。——維特蘭

涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬

一個(gè)人如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛頓

只要功夫深，鐵棒磨成針。——漢族諺語(yǔ)

成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭俗語(yǔ)

孟子論“持之以恒”

最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過(guò)一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子·盡心上》）他說(shuō)，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見(jiàn)效。如果挖井挖下幾丈不見(jiàn)水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。

陶淵明論“持之以恒”

一個(gè)讀書(shū)少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來(lái)到田邊，指著尺把高的稻禾問(wèn)：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長(zhǎng)高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)啊。”陶淵明反問(wèn)：“真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭。陶淵明開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“其實(shí)這禾苗每時(shí)每刻都在生長(zhǎng)，只是我們沒(méi)學(xué)察到。讀書(shū)學(xué)習(xí)也是這樣。知識(shí)的增長(zhǎng)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)自己都覺(jué)察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ裕腥苏f(shuō)‘勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)’。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問(wèn)：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的。”“那你可曾見(jiàn)到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？”少年說(shuō)：“不曾見(jiàn)過(guò)。”陶淵明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說(shuō)：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見(jiàn)，‘輟學(xué)如磨刀之石不見(jiàn)其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不學(xué)地慢慢忘掉。”循循善誘的開(kāi)導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。

名人的“每日”

著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，每日黎明即起，堅(jiān)持聽(tīng)中央人民廣播電臺(tái)六時(shí)的“科學(xué)知識(shí)講座”；

著名畫(huà)家黃賓虹生前每晚必畫(huà)，一次可畫(huà)8張；

著名氣象學(xué)家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；

孫中山在國(guó)外流亡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分困難，但他省錢(qián)買(mǎi)書(shū)，每日必讀，他說(shuō)：“我一天不讀書(shū)，便不能夠生活。”

俄國(guó)大作家車(chē)爾尼雪夫斯基每天必寫(xiě)，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅(jiān)持寫(xiě)出了舉世聞名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》等一系列作品。

成功的“鐵律”

馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年。

達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年。

哥白尼寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年。

摩爾根寫(xiě)《古代社會(huì)》花了40年。

歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年。

托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年。

司馬遷寫(xiě)《史記》花了15年。

左思寫(xiě)《三都賦》花了10年。

李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年。

曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》花了10年。

徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》花了34年。

從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說(shuō)：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。”

成功在于持恒

音樂(lè)家冼星海，練奏樂(lè)譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩(shī)般的歌曲——《黃河大合唱》。

梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無(wú)一時(shí)間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為一代京劇表演大師。

愛(ài)迪生為了解決燈絲材料問(wèn)題，先后試驗(yàn)了6000多種材料，最后成功。

中國(guó)科學(xué)家王林鶴在試制高壓電橋時(shí)所獲 得的成功，也正是積370次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并堅(jiān)持不懈地努力進(jìn)取的結(jié)果。

蜂蜜如何釀出

一只蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來(lái)飛行30萬(wàn)公里，吸吮1200萬(wàn)個(gè)花朵的汁液，每次采集歸來(lái)，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時(shí)的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲(chǔ)藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風(fēng)，使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。

鐵杵磨成針

相傳我國(guó)唐代大詩(shī)人李白，小時(shí)候念書(shū)缺乏耐心，常常逃學(xué)。有一天，他來(lái)到一座高山腳下，見(jiàn)一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，就上前追問(wèn)。老太太告訴他要磨出一根繡花針。

李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說(shuō)：只要有恒心，不怕不成功。李白深受啟發(fā)，自此他發(fā)憤讀書(shū)，毫不懈怠，終于成為一代“詩(shī)仙”。

薛譚學(xué)謳

古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學(xué)習(xí)唱歌，但還沒(méi)有學(xué)會(huì)秦青的全部本領(lǐng)，就自以為統(tǒng)統(tǒng)學(xué)到手了，于是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回蕩，使流云也停立傾聽(tīng)。薛譚學(xué)悟到自己還沒(méi)有把老師的本領(lǐng)真正學(xué)到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，再也不提回家的事了。后來(lái)他終于成了一位像秦青一樣的歌唱家。

魯迅長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)日記

魯迅從1907～1936年30年間寫(xiě)作（包括翻譯）了500多萬(wàn)字的著作。在此期間，他不管工作、寫(xiě)作再忙，客觀環(huán)境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅(jiān)持寫(xiě)日記。20余年，從不間斷，只有到最后病危的時(shí)候，才被迫停下筆來(lái)。

生命不息筆不輟

勤勞是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70余年的畫(huà)畫(huà)生涯中，他差不多天天都要作畫(huà)。27歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過(guò)筆。他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒(méi)睡過(guò)早覺(jué)，每天照例黎明即起，吃過(guò)早飯，便要畫(huà)上幾幅。對(duì)藝術(shù)真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，畫(huà)了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫(huà)的最后一幅畫(huà)。

恒兀窮年

徐特立認(rèn)為讀書(shū)固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書(shū)，明天又忘了。因此他就把書(shū)中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，用大字摘錄出來(lái)，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經(jīng)90高齡，仍堅(jiān)持這樣做。

居貧苦而志不倦

漢代杰出的思想家和文學(xué)家王充是在十分清貧的情況下開(kāi)始專(zhuān)心治學(xué)著書(shū)的。他先后著有《大儒》、《譏俗》、《節(jié)義》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》等 書(shū)。王充從34歲開(kāi)始，前后用30多年時(shí)間，寫(xiě)成《論衡》一書(shū)。為了專(zhuān)心著作，他閉門(mén)謝客，拒絕一切婚喪喜慶的應(yīng)酬活動(dòng)。在他臥室的窗臺(tái)書(shū)架上，到處放著刀筆和竹木簡(jiǎn)，他一有想法就隨時(shí)記下來(lái)。直到臨死前不久，他才完成這本對(duì)漢代唯心主義哲學(xué)和神學(xué)迷信進(jìn)行系統(tǒng)批判的巨著。

堅(jiān)持的勝利

英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。1983年的一天，他在顯微鏡下看了8個(gè)小時(shí)，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蠅咬，觀察難以繼續(xù)。可是，還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢？還是再堅(jiān)持一下？他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鐿下觀察。最后的勝利，往往就在堅(jiān)持一下的努力之中，突然，他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子身上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲(chóng)的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

科爾的“報(bào)告”

1903年10月，在紐約舉行的一次數(shù)學(xué)會(huì)議上，大家要求科爾教授 作學(xué)術(shù)報(bào)告。科爾走到黑板前，用粉筆寫(xiě)下了一個(gè)算式，接著又進(jìn)行計(jì)算，得到結(jié)果以后，科爾回到自己的座位上，會(huì)員們立即報(bào)以暴風(fēng)雨般的掌聲。因?yàn)樗ㄟ^(guò)這不說(shuō)話的報(bào)告，證明了2的67次方-1這個(gè)數(shù)是合數(shù)，而不是200年來(lái)被人懷疑的質(zhì)數(shù)。爾后，有人問(wèn)科爾：為論證這一問(wèn)題，花了多少時(shí)間？科爾回答：“3年里的全部星期天。”

歐立希的“六零六”

細(xì)菌學(xué)家歐立希，為了醫(yī)治當(dāng)時(shí)流行的“昏睡病”，發(fā)現(xiàn)一種叫“阿托什爾”的化學(xué)藥品，可殺死引起昏睡病的錐蟲(chóng)，但是，美中不足，這種藥物又會(huì)給人帶來(lái)雙目失明。歐立希和他的助手堅(jiān)韌不拔，經(jīng)過(guò)606次試驗(yàn)，失敗605次，終于成功地制造 出一種既能挽救昏睡病人，又不傷害病 人視學(xué)的藥品，取名叫“六零六”。

米開(kāi)朗琪羅繪成巨幅壁畫(huà)

1508年，意大利雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫(huà)的任務(wù)。任務(wù)相當(dāng)艱巨：屋頂高達(dá)20多米，面積300平方米，畫(huà)中人物340多個(gè)。他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來(lái)，還摔成過(guò)重傷。經(jīng)過(guò)4年零3個(gè)月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動(dòng)全意大利的巨幅壁畫(huà)，但他的身體已摔成畸形。

無(wú)恒埋隱患

據(jù)史書(shū)記載，楚霸王項(xiàng)羽年少時(shí)對(duì)待學(xué)習(xí)用心不一，學(xué)書(shū)識(shí)字不多久就沒(méi)興趣了，想去學(xué)劍術(shù)，練劍時(shí)間不長(zhǎng)又膩了，又欲學(xué)兵法。其叔父項(xiàng)梁對(duì)此大為光火然而項(xiàng)羽卻是“壯志凌云”，回答起來(lái)振振有詞：“學(xué)書(shū)識(shí)字，能認(rèn)會(huì)寫(xiě)自己的名字就足夠了；劍術(shù)學(xué)得再精，也不過(guò)是學(xué)了‘一人敵’的本事，微不足道；要學(xué)就學(xué)‘萬(wàn)人敵’的本領(lǐng)。“這番話打動(dòng)了項(xiàng)梁，于是便又開(kāi)始向他摶授起兵法。起初，項(xiàng)羽還學(xué)得挺有興致，孰料時(shí)間一長(zhǎng)，又故態(tài)復(fù)萌，依然溢于言淺嘗輒止。結(jié)果沒(méi)有一樣能夠堅(jiān)持到底。項(xiàng)羽少年時(shí)代養(yǎng)成的這種壞毛病給他日后的“霸王事業(yè)”埋下了深深的 隱患。他在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最終敗北，其性情浮躁、缺乏恒心、謀略不足當(dāng)屬重要原因之一。

誠(chéng)實(shí)

看到的是什么，就說(shuō)什么，心里頭怎么想的，就讓它怎么表現(xiàn)出來(lái)，這是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)最主要的在于不假不欺，這里的不欺指的是“內(nèi)不欺己，外不欺人”。誠(chéng)實(shí)的人總是是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候，所以誠(chéng)實(shí)的人總能贏得普遍的信任。我們通常總是把“誠(chéng)實(shí)”與“可信”連起來(lái)說(shuō)，這其中“誠(chéng)實(shí)”是前提，是原因，“可信”是結(jié)果。關(guān)于人的美德，可以列舉出很多，“誠(chéng)實(shí)”是一切美德的基石。“精誠(chéng)揚(yáng)至，金石為開(kāi)”，這是講誠(chéng)實(shí)的巨大作用。誠(chéng)實(shí)，表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任上，尤其顯得難能可貴，這更需要一種勇氣。不誠(chéng)實(shí)有可能欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，尾巴肯家會(huì)露出來(lái)，而且從此失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失。人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)實(shí)來(lái)體現(xiàn)尊重生命、尊重生活的執(zhí)著

小信誠(chéng)則大信立。

——韓非子

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

——王

充 不信不立，不誠(chéng)不行。

——晁說(shuō)之 誠(chéng)者無(wú)妄。

——程顥、程頤 誠(chéng)者，物之始終，不誠(chéng)無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴。

——《禮記》

內(nèi)不欺己，外不欺人。

——弘一大師

以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐人御者，人亦者，人亦以詐應(yīng)。

以實(shí)待人，非惟益人，益己尤大。——楊簡(jiǎn)

肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。——陶行知 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。——蔡鍔

世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。——周恩來(lái)

誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。——杰弗遜 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊？

誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。——喬叟

？量生活的尺子不是長(zhǎng)度，而是誠(chéng)實(shí)——黎里

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林

欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅

意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。——拉羅什夫科

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更更好，而且它是智謀的基本條件。——康德

誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。——柯

尼利亞·奧提斯·史金納

一兩重的真誠(chéng)，價(jià)值等于一噸重的聰明。——德國(guó)諺語(yǔ)

我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲 得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。——裴多菲

誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——艾琳·卡瑟拉 虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。——泰戈?duì)?/p>

唐太宗以誠(chéng)治天下

先秦儒家重視以誠(chéng)心為基本內(nèi)容的修身之道，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重大的影響，受到從天子以至庶民百姓的高度重視，尤其是皇帝本人竟至于主張以至誠(chéng)治天下。

唐太宗時(shí)期，有人上書(shū)給太宗，請(qǐng)求清除善于謅媚的臣子。太宗問(wèn)：“可誰(shuí) 是善于謅媚的臣子呢？”上書(shū)的人獻(xiàn)策回答說(shuō)：“我住在偏僻的鄉(xiāng)野，不能完全清楚誰(shuí)是這樣的人，您可以考驗(yàn)他們，在與大臣們談話時(shí)，假裝生氣來(lái)試探他們，那些堅(jiān)持真理而不屈服于您生氣的人，就是下直的大臣；而那看到您生氣，懼怕您的威嚴(yán)的，依順您的旨意的，就是謅媚的大臣。”太宗聽(tīng)完他的話說(shuō)：“國(guó)君好比水源，大臣好比水流，水源要是渾濁，而要水流清澈，那是不可能的。國(guó)君自己作假，怎么能要求大臣們正直呢？我相信用至誠(chéng)之心能治理天下，所以不愿意像以前帝王那樣用詭詐的手？對(duì)待臣下，您的法子雖然很好，可惜我不能采用。”

竇德玄實(shí)話實(shí)說(shuō)

皇帝以誠(chéng)待臣下，臣下以誠(chéng)待皇帝，這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次，唐高宗來(lái)到濮陽(yáng)，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問(wèn)：“濮陽(yáng)又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠(chéng)實(shí)地說(shuō)答不出來(lái)。另一個(gè)大臣許敬宗從后面策馬上來(lái)，回答說(shuō)：“從前古帝王顓頊在這里住過(guò)，所以叫帝丘。”高宗稱(chēng)贊答得好。許敬宗退下后對(duì)別人說(shuō)：“大臣不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，竇德玄回答不出，我實(shí)在為他害臊。”竇德玄聽(tīng)了這話，說(shuō)：“每個(gè)人都有自己能做到和做不到的事，我不勉強(qiáng)回答自己不知道的事，這才是我能夠做到的。”唐朝之所以強(qiáng)盛有很多原因，不知群臣之間以誠(chéng)相待/互相信任，是不是原因之一？

誠(chéng)實(shí)的崔樞

朋友之間物質(zhì)上的往來(lái)，在彼此沒(méi)有不良企圖的基礎(chǔ)上，是可以進(jìn)行的。但是，這種物質(zhì)往來(lái)也需要掌握好一定的度。宋朝王讜的《唐語(yǔ)林》中記載了一個(gè)故事：有個(gè)叫崔樞的人去汴梁考進(jìn)士，同南方一商人住在一起達(dá)半年之久，兩人成了好朋友。后來(lái)，這位商人得了重病，他對(duì)崔樞說(shuō)：“我的病看來(lái)是治不好了，按我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，人死了要土葬，希望你能幫我這個(gè)忙。”崔樞答應(yīng)了他的請(qǐng)求。商人又說(shuō)：“我有一顆珍貴的寶珠，價(jià)值萬(wàn)貫？，得之能蹈火赴水，愿奉送給你。”崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事后崔樞一想，覺(jué)得不妥，怎么能夠接受朋友這么貴重的禮物呢？商人死后，崔樞在土葬他時(shí)就把寶珠也一同放入棺材，葬進(jìn)墳?zāi)怪腥チ恕Ｒ荒旰螅戏缴倘说钠拮訌哪?/p>

第四篇：話題作文素材(一)

話題作文素材(一)

1、幫助別人

一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請(qǐng)求只馱了一點(diǎn)貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對(duì)你來(lái)說(shuō)，這不算什么；可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我樂(lè)得輕松呢。”

不久，驢累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。膨脹的自我使我們忽略了一個(gè)基本事實(shí)，那就是：我們同在生活這條大船上，別人的好壞與我們休戚相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來(lái)快樂(lè)，相反，在幫助別人的時(shí)候，其實(shí)也是在幫助我們自己。

2、超越心中的冰點(diǎn)

袁章奎

美國(guó)一家鐵路公司，有一位調(diào)車(chē)員叫尼克，他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不過(guò)有一個(gè)缺點(diǎn)，就是他對(duì)自己的人生很悲觀，常以否定的眼光去看世界。有一天，同事們?yōu)榱粟s著去給老板過(guò)生日，都提早急急忙忙地走了。不巧的是，尼克不小心被關(guān)在了一輛冰柜車(chē)?yán)铮瑹o(wú)法把門(mén)打開(kāi)。于是他在冰柜里拼命地敲打著、叫喊著，可由于除他之外全公司的人都走完了，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)給他開(kāi)門(mén)。尼克的手敲得紅腫，喉嚨喊得沙啞，也沒(méi)有人理睬，最后他只得絕望地坐在地上喘息。他想，冰柜里的溫度在零下20度以下，如果再不出去肯定會(huì)被凍死的。他愈想愈可怕，最后只好用發(fā)抖的手，找來(lái)紙和筆，寫(xiě)下了遺書(shū)。在遺書(shū)里，他寫(xiě)道：我知道在這么冷的冰柜里，我肯定會(huì)被凍死的，所以??當(dāng)?shù)诙旃韭殕T打開(kāi)冰柜時(shí)，發(fā)現(xiàn)了尼克的尸體。同事門(mén)感到十分驚訝，因?yàn)楸窭锏睦鋬鲩_(kāi)關(guān)并沒(méi)有啟動(dòng)，而這巨大的冰柜里也有足夠的氧氣，尼克竟然被凍死了！

其實(shí)尼克并非死于冰柜里的溫度，尸檢報(bào)告也顯示沒(méi)有被謀殺或急病猝死的可能，那么是什么原因呢？他是死于自己心中的冰點(diǎn)。因?yàn)樗静桓蚁嘈胚@輛一向輕易不會(huì)停凍的冰柜車(chē)，這一天恰巧因要維修而未啟動(dòng)制冷系統(tǒng)。他的不敢相信使他連試一試的念頭都沒(méi)有產(chǎn)生，而堅(jiān)信自己一定會(huì)被凍死。這種現(xiàn)象就是心理學(xué)中常說(shuō)的消極暗示效應(yīng)。悲觀的人往往會(huì)自怨自艾而生出病來(lái)，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致死亡。與之相反的就是積極心理暗示。所謂積極心理暗示，通俗地說(shuō)就是堅(jiān)信自己一定行，一定能辦好自己想做的事，一定會(huì)順利完成任務(wù)，一定能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，就是讓人充滿自信。

（來(lái)源于：《心理學(xué)》電子網(wǎng)絡(luò)郵件版，2003、21期）

3、您也在井里嗎？有一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。

最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周章去把它救出來(lái)，不過(guò)無(wú)論如何，這口井還是得填起來(lái)。于是農(nóng)夫便請(qǐng)來(lái)左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。

農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開(kāi)始將泥土鏟進(jìn)枯井中。當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開(kāi)始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來(lái)了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚∶當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱(chēng)奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面！

就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開(kāi)了！

就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時(shí)候我們難免會(huì)陷入“枯井”里，會(huì)被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是∶將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！

事實(shí)上，我們?cè)谏钪兴庥龅姆N種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”；

然而，換個(gè)角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不舍地將它們抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。本來(lái)看似要活埋驢子的舉動(dòng)，由于驢子處理厄境的態(tài)度不同，實(shí)際上卻幫助了它，這也是改變命運(yùn)的要素之一。如果我們以肯定、沉著穩(wěn)重的態(tài)度面對(duì)困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定于我們自己，學(xué)習(xí)放下一切得失，勇往直前邁向理想。

我們應(yīng)該不斷地建立信心、希望和無(wú)條件的愛(ài)，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困并找到自己的工具。

第五篇：話題作文素材(八)

話題作文素材(八)

27.習(xí)慣

父子兩住山上，每天都要趕牛車(chē)下山賣(mài)柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車(chē)，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車(chē)。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車(chē)又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。

到底是怎么回事？?jī)鹤影偎疾坏闷浣狻Ｗ詈笾挥幸粋€(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”

牛應(yīng)聲而動(dòng)。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個(gè)成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來(lái)代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。

28.責(zé)任

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來(lái)，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問(wèn)道：“為什么爸爸給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了我呢？”爸爸回答道：“因?yàn)榘职直葖寢審?qiáng)大，媽媽比哥哥強(qiáng)大，哥哥又比你強(qiáng)大呀。我們都會(huì)保護(hù)比較弱小的人。”

漢克左右看了看，跑過(guò)去將雨披撐開(kāi)來(lái)?yè)踉诹艘欢滹L(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個(gè)故事告訴我們，真正的強(qiáng)者不一定是多有力，或者多有錢(qián)，而是他對(duì)別人多有幫助。

責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛(ài)可以讓我們將事情做好。

29、選擇方向

有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累、疲倦而跌落下來(lái)。可是它不氣餒，一次次跌下來(lái)，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開(kāi)始向上爬去。

另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過(guò)墻去。很快的，這只螞蟻繞過(guò)墻來(lái)到食物前，開(kāi)始享受起來(lái)；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開(kāi)始。

很多時(shí)候，成功除了勇氣、堅(jiān)持不懈外，更需要方向。也許有了一個(gè)好的方向，成功來(lái)得比想象的更快。

30、哭婆變笑婆

《禪海珍言》中有一則“哭婆變笑婆”的故事：京都南禪寺以前住著一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問(wèn)她：“你怎么總是哭呢？”她邊哭邊回答：“我有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給了賣(mài)鞋的，小女兒嫁給了賣(mài)傘的。天晴的日子，我想到小女兒的傘一定賣(mài)不出去；下雨的天氣，我又想到大女兒的鞋一定沒(méi)有人去買(mǎi)。我怎么能不傷心落淚呢？”和尚勸她：“天晴時(shí)，你應(yīng)去想大女兒的鞋一定生意興隆；下雨時(shí)，你該想到小女兒的傘一定賣(mài)得很多。”老太太當(dāng)即“頓悟”，破涕為笑。此后，她的生活內(nèi)容未變，但由于觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。

溫馨提示：從另一個(gè)角度考慮問(wèn)題，柳岸花明！

31.表演大師

有一位表演大師上場(chǎng)前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來(lái)仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來(lái)將鞋帶解送。有個(gè)旁觀者看到了這一切，不解地問(wèn)：“大師，您為什么又要將鞋帶解松那？”大師回到道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆眯姓撸L(zhǎng)途跋涉讓他的鞋帶松開(kāi)，可以通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴。”“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時(shí)地給他鼓勵(lì)，至于為什么要將鞋帶解開(kāi)，將來(lái)會(huì)有更多的機(jī)會(huì)教他表演，可以下一次再說(shuō)啊。”

溫馨提示：人一個(gè)時(shí)間只能做一件事，懂得抓重點(diǎn)，才是真正的人才。

32、選擇

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)答應(yīng)滿足他們一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛(ài)抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要了一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話。三年過(guò)后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊到：“給我火，給我火！”原來(lái)他忘了要火了。接著出來(lái)的是法國(guó)人－－－只見(jiàn)他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)孩子。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：“這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒(méi)有停頓，反而增長(zhǎng)了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

溫馨提示：這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們?nèi)旰蟮纳睢Ｎ覀円x擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢(shì)，從而為自己創(chuàng)造更美好的將來(lái)。<