第一篇：話題素材

夢想

（1）

經(jīng)營夢想

他生長在一個普通的農(nóng)戶家。家里很窮，他很小就跟著父親下地種田。在田間休息的時候，他望著遠(yuǎn)處出神。父親問他想什么，他說將來長大了，不要種田，也不要上班，2每天待在家里，等人給他郵錢。父親聽了，笑著說：“荒唐，你別做夢了！我保證不會有人給你郵?！?/p>

后來他上學(xué)了。有一天，他從課本上知道了埃及金字塔的故事，就對父親說：“長大了我要去埃及看金字塔?！备赣H生氣地拍了一下他的頭說：“真荒唐！你別做夢了。我保證你去不了?！?/p>

十幾年后，少年成了青年，考上了大學(xué)，畢業(yè)后做了記者，每年都出幾本書。他每天坐在家里寫作，出版社報社給他往家里郵錢，他用郵來的錢去埃及旅行。他站在金字塔下，抬頭仰望，想起小時候爸爸說的話，心里默默地對父親說：“爸爸人生沒有什么能被保證！”

他，就是臺灣最受歡迎的散文家林清玄。那些在他父親看來十分荒唐的夢想，在幾十年后都讓他變成了現(xiàn)實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這些夢想，他幾十年如一日，每天早晨4點(diǎn)就起床看書寫作，每天堅持寫3000字，一年就是100多萬字?？款B強(qiáng)的拼搏、刻苦的努力堅持不懈的奮斗，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。

我們每個人小時候都有美好的夢想，正是這些夢想就是希望，是與我們天性中的潛質(zhì)密切相關(guān)的。但是夢想又往往和現(xiàn)實(shí)有著比較遙遠(yuǎn)的距離，所以需要經(jīng)營。經(jīng)營夢想，就是提高自己不懈的努力，把看似遙遠(yuǎn)甚至有些荒唐的夢想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

多維解讀：夢想 種子 努力 堅持（2）張繼科總想起2012年8月2日 他用敏捷的身姿與高超的技術(shù)在賽場上盡溢光彩。這是決賽，看得出，他沒有任何的畏懼。即便是球隊(duì)中的王牌。對！就是多次獲得國內(nèi)外乒乓球男子單打冠軍的王皓，他敢于挑戰(zhàn)，敢于嘗試。細(xì)細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)他用眼神磨滅著對手的殺氣，雙目流露出藏獒般的斗志和勇氣——快、準(zhǔn)、狠。你看，他的手緊握著球拍，雙眼緊盯對手。絲毫不怠慢如光一樣掠來的球，以各種方式，為全世界我想，此時的他勞累已蔓延在身上的每一個角落。但是，他依然煥然一發(fā)，用堅定不移的意志，以4:1的絕佳成績結(jié)束了2012年倫敦奧運(yùn)會男子乒乓球單打比賽，戰(zhàn)勝了國家隊(duì)的“老大哥”王皓，取得了比賽的勝利。勝利的那一刻，他激動地沖向領(lǐng)獎臺去親吻，表達(dá)出他心中按捺不住的喜悅。

（3）禾下乘涼夢

一天晚上,袁隆平想著高產(chǎn)水稻進(jìn)入夢鄉(xiāng),結(jié)果在夢中他驚喜地發(fā)現(xiàn)種的水稻比高粱還高,稻穗比掃帚還長,稻谷像花生米那樣大!但是,這個夢想的實(shí)現(xiàn)并不容易,為了保護(hù)自己用于研究的種苗,他想出了各種方法,甚至可以說是以命相博。

1968年5月18日，袁隆平視為生命的試驗(yàn)田的秧苗，竟然全部被人連根拔起，整個試驗(yàn)田被徹底破壞。后來痛不欲生的袁隆平在田埂邊污泥里找出五根一息尚存的秧苗后，把這五根秧苗視為掌上明珠，加倍呵護(hù)。

還有一年春天，由于袁隆平的實(shí)驗(yàn)場地沒有升溫、保溫設(shè)備。為了保證珍貴的種子免受春寒的凍害，袁隆平對他的學(xué)生說：“這些種子凝聚著我們多年的心血，保住了它，就是保住了我們的命根子?！睘榱吮Ｗ∵@些“命根子”，袁隆平帶頭把種子包起來，再蒙上塑料薄膜，纏在自己的腰上保溫。找到野生稻雄性不育株后，袁隆平將這種秧苗命名為“野敗”。但天有不測風(fēng)云，一場臺風(fēng)，把試驗(yàn)田里的秧苗淹得只剩下了葉尖。正值感冒發(fā)燒的袁隆平親自參與秧苗的搶救，把搶救出的秧苗按照實(shí)驗(yàn)田的原樣放到床板上。搶救完畢，袁隆平差一點(diǎn)暈了過去。經(jīng)過長時間的努力。袁隆平的形容終于取得成功。

有關(guān)夢想的名言

1、心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機(jī)遇就會籠罩你。

2、夢想絕不是夢-----古龍

3、---古龍4、5、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠(yuǎn)的夢吧，每個夢想都會超越你的目標(biāo)。

6、現(xiàn)在的一切都是為將來的夢想編織翅膀，讓夢想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。

7、沒有一顆心會因?yàn)樽非髩粝攵軅?，?dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成。

8、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

9、有志者，事竟成。

10、夢是心靈的思想

1.我夢想，在小漁船上，在搖動的蓮葉間，體會“蓮動下漁舟”的美妙。我夢想，來到荷花淀，在荷花的芬芳中，感受“出淤泥而不染”的堅貞。我夢想，來到野外的小河邊，在雪花飄飛中感受“獨(dú)釣寒江雪”靜謐。

我夢想，我回到懵懂的少年，來到廣闊的原野，體會“少無適俗韻，性本愛丘山”的自由與灑脫。

我夢想，來到北國的寒冬，在雪后的清晨，感受岑參的“千樹萬樹梨花開”勝境。我夢想，在雨后的郊外，在靜謐的山路旁，感受“空山新雨后”的意境。我夢想，在雨后的郊外，在靜謐的山路旁，感受“空山新雨后”的意境。

我夢想，來到小山旁的樹林里，觀賞雨后的彩虹，體會“空山新雨后”的意境

我夢想，來到郊外的小溪旁，望著被河水沖刷光滑的石頭，聆聽“清泉石上流”的聲音。2.夢想，猶如一陣風(fēng)，吹向未來；夢想，猶如一艘船，飄向遠(yuǎn)方；夢想，猶如一盞燈，點(diǎn)亮明天。

3.沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮；沒有方向。

快樂

（1）張繼科總想起2012年8月2日 他用敏捷的身姿與高超的技術(shù)在賽場上盡溢光彩。這是決賽，看得出，他沒有任何的畏懼。即便是球隊(duì)中的王牌。對！就是多次獲得國內(nèi)外乒乓球男子單打冠軍的王皓，他敢于挑戰(zhàn)，敢于嘗試。細(xì)細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)他用眼神磨滅著對手的殺氣，雙目流露出藏獒般的斗志和勇氣——快、準(zhǔn)、狠。你看，他的手緊握著球拍，雙眼緊盯對手。絲毫不怠慢如光了面頰，像河水般無止盡地下淌，滴濕了衣衫。我想，此時的他勞累已蔓延在身上的每一個角落。但是，他依然煥然一發(fā)，用堅定不移的意志，以4:1的絕佳成績結(jié)束了2012年倫敦奧運(yùn)會男子乒乓球單打比賽，戰(zhàn)勝了國家隊(duì)的“老大哥”王皓，取得了比賽的勝利。勝利的那一刻，他激動地沖向領(lǐng)獎臺去親吻，表達(dá)出他心中按捺不住的喜悅。

（2）貝多芬的快樂是歷經(jīng)挫折后靈感的重生，為理想奮斗后的汗水，當(dāng)黑白鍵撞擊著命運(yùn)而構(gòu)成一段段旋律，一篇篇樂章；當(dāng)人們陶醉在這富有激情與靈性的幻想曲中；當(dāng)他為理想做出不悔的努力時，貝多芬是快樂的。他用音樂告訴讓人們——最大的快樂莫過于為理想而奮斗。

（3）梵高的快樂是用思維子、組合，用彩筆渲染著整個人生。當(dāng)社會黑暗環(huán)境的壓迫當(dāng)人們對他這個所謂的們對他這個所謂的的“瘋子”的不理解，當(dāng)切割下耳朵的疼痛以及心靈的受傷刺痛折磨著他，他卻是快樂的。把星光散開，把月色潑下《星月曲》由此而生。梵高用色彩告訴人們——最大的快樂莫過于為理想而奮斗。

關(guān)于快樂的經(jīng)典句子語錄

1.如果我們只是純粹想追求個人的快樂，這個愿望很容易達(dá)成；但如果我們希望比別人 2.快樂，就太難了，因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為別人比我們快樂。3.有人說，要讓自己快樂，最好的方法是先令別人快樂。4.快樂是成功的副產(chǎn)品。

5.你只要生氣一分鐘，便喪失了60秒鐘的快樂。

6.每天像無頭蒼蠅一般在找尋快樂的人，最后總是一無所獲。原因是快樂并非無所不在，而是要靠自己去制造。

7.如果各國領(lǐng)袖晚上睡覺時，能多做美夢，少做惡夢的話，這個世界將充滿更多快樂。8.愛自己只會讓我們更孤獨(dú)，愛別人會讓我們更快樂。9.快樂是發(fā)現(xiàn)汽車雨刷夾的是一張廣告，而不是罰單。10.如果快樂不能與人分享，這不算是真正的快樂了。

11.快樂好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留

1.捧一杯濃郁的香茗,任情感在馨香中溢滿；讀一本精彩的好書,任心靈在頁碼間流動；賞一首悅耳的音樂,任思緒在旋律中徜徉。

2.世界上最大的快樂是什么？是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭的果實(shí)的滿臉喜悅；是教室是里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑顏；是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)的舒眉展頭；是領(lǐng)獎臺上運(yùn)動員仰望國旗冉冉升起的瑩瑩淚光上。世界上最大的快樂是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。

3.快樂是風(fēng)雨過后的彩虹，不是因?yàn)槠渖拾邤?，光彩四射，而是?jīng)歷層層陰暗沖破烏?？鞓肥切麓好妊康挠酌?，不是因?yàn)槠涑瘹獠纳Γ欠N子在忍受土壤黑暗煎?？鞓肥堑窨碳沂种械乃囆g(shù)品，不是因?yàn)槠渚滦∏傻耐庑?，而是刀子在上面多次修改?/p>

美麗

（1）

霍去病

琴聲激昂,馬蹄聲急,千里大漠奔襲,六尺轉(zhuǎn)戰(zhàn)匈奴五部落,一路猛進(jìn),皋蘭山下開始了一場生死決戰(zhàn),殘陽如血,亮閃閃的軍刀高高舉起,“斬盡匈奴,還我大漢太平”。一聲怒吼，萬余鐵騎向匈奴沖擊，塵土遮天蔽日，地下盡是橫陳的尸體，鮮血與泥土裝點(diǎn)了大漠塞北。北風(fēng)凜冽，軍旗獵獵作響?；羧ゲ…h(huán)視周圍將士，一萬余精兵僅余三千，這位錚錚鐵漢不禁濕潤了雙眼，仰天長嘯：“匈奴未滅，何以為家？”他抱定愛國思想，矢志不渝，這種愛國精神將流芳千古！這種精神，難道不值得我們現(xiàn)代人去發(fā)揚(yáng)光大嗎？ 恪盡職守，愛國。忠誠

（2）

華益慰 值得托付生命的人

不拿一分錢，不出一個錯，這種極境界，非有有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。華益慰是著名醫(yī)學(xué)專家，一生兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道： “他也就是盡到了一個做醫(yī)生的職責(zé)，做一個醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過他做得比較認(rèn)真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什是 “醫(yī)者”。如果我們生活的醫(yī)生都像他那樣多好啊

大愛有魂 人生一句“對得起”（3）

邰麗華 A一個在無聲的世界里，創(chuàng)造出了一種特殊的美麗，給所有的中國人帶來了純凈至美的藝術(shù)享受，她的那種精神讓人們贊嘆不已，邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣。手臂練得青腫了真諦。從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。

B在一個柔弱美麗的女子身上，我真切的讀懂了“堅韌”二字。她，邰麗華，盡管生活在無聲的世界里，她卻是始終面帶微笑，像一個誤落世間的仙子。在她的眼里，我看不到絲毫的痛苦與抱怨，有的只是堅韌。邰麗華寫過一段極其質(zhì)樸的文字：“其實(shí)每個人的人生都是一樣的，有圓有缺，有滿有空，我們應(yīng)該多看看人生的圓滿，然后帶著一顆快樂感恩的心去面對人生的不圓滿，那樣就會快樂許多?！逼纷x她的人生，我讀到了堅韌。堅韌 意志 堅強(qiáng) 永不放棄 不向命運(yùn)低頭 樂觀 有關(guān)美麗的名言 1.——托爾斯泰 2.——科爾頓

3.人的美并不在于外貌、衣著和發(fā)式，而在于他本身，在于他的心。要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表?！疤K奧斯特洛夫斯基

4.你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評價一個人?！└?duì)?/p>

5.缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花（日本）

6.一個品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的（馮雪峰）7.美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發(fā)現(xiàn)它。（羅丹）

8.如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根）9.美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）

10.我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）

1.當(dāng)小草冒出嫩芽時，那是春的呼喚，細(xì)密的雨永遠(yuǎn)是青春的寓言；

當(dāng)太陽直射大地是，那是夏的照耀，池塘的蓮永遠(yuǎn)是熱情的寫照；

當(dāng)樹葉靜靜飄落時，那是秋的氣息，涼爽的風(fēng)永遠(yuǎn)是美麗的象征；

當(dāng)梅花朵朵綻放時，那是冬的來臨，潔白的雪永遠(yuǎn)是純潔的

2.美是游蕩在藍(lán)天上的幾縷白云，美是偎依在山岡上的幾點(diǎn)殘雪，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽。

3.靜物是凝固的美，動景是流動的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈

4.種子沖破泥土的禁錮，迎來春風(fēng)的輕撫；蝴蝶沖破蠶蛹的封閉，迎來鮮花的芬芳；鳴蟬沖破蟬殼的束縛，迎來微風(fēng)的清涼。

5.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上

造就了環(huán)境的美。——冰心

幸福

（1）

母愛

初三的三年里，媽媽的手一直在我身邊，陪伴我，幫助我......每次回到家，只需要我把書包放下，再端起飯碗就可以吃飯了；每次洗完澡，只需要我把衣服擱下，就可以了；每次做完作業(yè)，我只需要把草稿紙或書本隨意的散在桌上，就可以了；每次我睡覺醒來，只需要將棉被隨意的扔在一邊再把睡衣扔在床上，就可以了；每次，我.......就這樣，初中三年我僅僅為我的學(xué)習(xí)動過手外，似乎其他的事情，我都不需要親自去操勞。因?yàn)椋恳患虑槎加袐寢尩氖衷谖业纳砗鬄槲掖蚶怼Ｏ氲竭@里，我的眼圈紅了，淚水順著臉頰滑落下來，化作了冬天里的又一股冰泉，冰冷而清晰。媽媽的手經(jīng)歷滄桑，經(jīng)過歲月的考驗(yàn)，已經(jīng)變得不堪驅(qū)使了?？墒牵廊荒敲吹臏嘏踩?.....媽媽，以后，就讓我來牽著你的手，讓我來為你洗衣，為你做飯，為你疊被，為你做一切你曾經(jīng)為我做過的一切吧！

（2）收藏幸福

它平靜到?jīng)]有一絲波瀾地躺在那里，身上裹著零落在上面的塵埃。我仰望著在柜角上，如此平常的它，出售不可及，那個盒子吸引了我的楊靜，那是什么?? 我的視線掃過在客廳忙碌的母親，一個邪惡的念頭在我的腦海中盤旋著。我猶豫片刻，我有點(diǎn)費(fèi)力地挪過旁邊的椅子，又時不時地瞄了瞄母親。推開了房門，木門發(fā)出的“嘰呀”聲讓我的心懸到了最高點(diǎn)。用手胡亂地摸索著，就在自己的指尖觸碰到那粗糙的東西時，自己卻站不穩(wěn)，摔了下來，但是手卻非常協(xié)調(diào)地拉過了盒子。巨大的響聲吧母親吸引了過來。我的眼淚似乎在打著轉(zhuǎn)兒。心中的惴惴不安卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過疼痛。母親聞聲進(jìn)來，預(yù)想的情景沒有出現(xiàn)。她只是輕輕地嗔怪了一聲，用手輕輕地拍落掉我身上的灰塵。

透過光，那細(xì)小的揚(yáng)起的塵埃卻變得如此清晰。母親叫我打開盒子，我小心翼翼地打開那迷般的木盒，驀然闖入眼簾的是一撮用細(xì)線系住的頭發(fā)和幾顆幼齒，還有一疊整齊的照片。我輕輕地觸動每一張照片，每一張都記錄著我的第一次，在照片的正面好像看到母親深深鐫刻在背后的字，記錄著那些零碎的事。每一張照片都看得出她的用心，照片猶如散落在蒼穹中那點(diǎn)點(diǎn)星光?？粗钳B記錄了我的照片，在母親的歲月里拼出了完整的我。我與母親相視一笑，眼角折射出一片余輝。

母親把點(diǎn)點(diǎn)滴滴收藏在那平凡的盒子中，那是歲月里的另一片天空，是不可取代的幸福。（3）

幸福也不僅僅是付出，更是付出后那份成功的喜悅。申奧成功了，加入世貿(mào)了，國足出線了，為了這一天我們付出了無盡地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是歡笑伴著淚水；香港回歸了，東方之珠從此不再飄零，澳門回家了，七子之歌的唱調(diào)從此不再憂郁，這一切的到來，正是五十多年來無數(shù)中國人的汗水使祖國強(qiáng)大的結(jié)晶。李宇春、周筆暢、何潔她們歷盡坎坷，艱難打拼，終于從幾十萬人中脫穎而出，成為眾星捧月的超女，她們是幸福的；郭晶晶、田亮從幾歲起就開始練習(xí)跳水，終于榮登了雅典冠軍臺，他們是幸福的；而我們呢？默默奮斗了十多年，豐富了學(xué)識，學(xué)會了做人，進(jìn)入了自己理想中的大學(xué)，那又何嘗不是一種平凡人的幸福呢？ 有關(guān)幸福的名言

1.我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。??！多麼幸福的時刻?。‘?dāng)我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！—— 貝多芬

2.我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮到幸福?！卒h 3.的?！鯛a美

4.生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。(法國小說家 雨果.V.)

5.如果痛苦換來的是結(jié)識真理、堅持真理，就應(yīng)自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。

——張志新

6.真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價值時，才能體會到。

----穆尼爾·納素夫 7.要記著，幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么？-卡內(nèi)基 8.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

----徐特立

9.獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。----米勒 10.人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

----蘇格拉底

1、什么是幸福？幸福是果農(nóng)望著壓滿枝頭的果實(shí)的滿臉喜悅；幸福是莘莘學(xué)子憧憬未來時的動人笑靨；幸福是科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)的舒展眉頭；幸福是運(yùn)動員仰望國旗冉冉升起的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。

2、幸福不是毛毛雨，不會從天上自己掉下來。幸福，是路邊果樹上壓垂枝條的累累果實(shí)；幸福，是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑臉；幸福，是工地上工人揮汗如雨創(chuàng)造的一件件成品……然而，幸福不等人，需要你努力拼搏去抓住它，它才會在你的心里永駐。

3、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的奉獻(xiàn)；幸福是“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。

4.幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。

5.兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福，扶危濟(jì)困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福，桃李芬芳是師者的幸福，兒孫滿堂是長者的幸福，生活溫飽是窮人的幸福，?？菔癄€是愛人的幸福。

6.有人說：幸福是雨中媽媽送來的雨傘，幸福是老師投來的信任的目光，幸福是患難中人們無私的救助，幸福是節(jié)假日家人團(tuán)聚的晚餐······

第二篇：理解話題素材

理解話題素材

思路

人們都渴望別人的理解 理解需要溝通

理解要設(shè)身處地為別人著想 人與人之間的理解是相互的 理解是一種寬容 理解的基礎(chǔ)是尊重

理解能使家庭更加和睦，友誼更加牢固 理解不是單純的原諒和一味的放縱 理解往往需要一個過程

名言

其實(shí)，愛和理解并不能使人原諒，而只是使人容忍———對事實(shí)表示無可奈何的承認(rèn)和接受?！車?/p>

宇宙最不可理解之處，就在于它是可以理解的?！獝垡蛩固?/p>

除非你理解世上最令人發(fā)笑的趣事，否則你便不能解決最為棘手的難題?！鸺獱?/p>

有時候一個人只有在他死后才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最后一行，才能理解?！郀柣?/p>

我不能相信自己不能理解的事物?！_特 你所不理解的東西是你所無法占有的?！璧?最卓越的東西也常是最難被理解的。———愛迪生

生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西?！永锓蛉?理解一個時代的人們怎樣思想，要比理解一個時代的人們?nèi)绾涡袆痈鼮橹匾！鼱柼?/p>

理解還是很有用的!如果你不理解，你就得不到什么。———羅曼·羅蘭 人與人之間的相互關(guān)系中對人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)、誠意和體諒。———富蘭克林

人與人之間，原存在許多隔膜與懷疑，惟有理解是化解隔膜為知己，消釋懷疑為良友的橋梁?！諣柪?/p>

對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦麻木不仁，這是人性的可悲特色之一?！靥锎笞?/p>

應(yīng)該“理解”，必須“理解”，人類最高尚的目的就是：理解一切。革命的捷徑也是：理解一切。———莫蘭黛

有些人為了生計而不去理解某些事情，要讓他們理解這些事情是很難的?！蚱疹D·辛克萊

解釋和理解是兩個不同但又互為補(bǔ)充的認(rèn)識手段。———科恩 理解絕對是養(yǎng)育一切友誼之果的土壤。———佚名

每個人的內(nèi)心深處都是最孤寂的，每個人都渴望理解。———佚名

經(jīng)典素材 卡耐基挨罵

（理解意味著寬容）

理解意味寬容和通融，是融合人際關(guān)系的催化劑，是友誼之橋的緊固劑。理解的一大妙用就是它還能化干戈為玉帛。

戴爾?卡耐基在電臺上介紹《小婦人》的作者時心不在焉地說錯了地理位置。其中一位聽眾就恨恨地寫信來罵他，把他罵得體無完膚。他當(dāng)時真想回信告訴她：“我把區(qū)域位置說錯了，但從來沒有見過像你這么粗魯無禮的女人?！钡刂谱∽约?，沒有向她回?fù)?，他鼓勵自己將敵意化解為友誼。他自問：“如果我是她的話，可能也會像她一樣憤怒嗎？”他盡量站在她的立場上來思索這件事情。他打了個電話給她，再三向她承認(rèn)錯誤并表達(dá)道歉。理解可以打破人們之間的阻隔，這位太太終于表示了對他的敬佩，希望能與他進(jìn)一步深交。

給對方一個痛哭的機(jī)會（理解就是心靈相通）

英國一個著名的芭蕾舞童星埃利，只有12歲，不幸由于骨癌準(zhǔn)備截肢。手術(shù)前，埃利的親朋好友，包括她的觀眾聞訊趕來探望。這個說：“別難過，沒準(zhǔn)兒出現(xiàn)奇跡，還有機(jī)會慢慢站起來呢?！蹦莻€說：“你是個堅強(qiáng)的孩子，一定要挺住，我們都在為你祈禱！”埃利一言不發(fā)，默默地向所有人微笑致謝。

她很想見到戴安娜王妃，她優(yōu)美的舞姿曾得到戴妃的贊美，夸她像“一只潔白的小天鵝”。經(jīng)過別人轉(zhuǎn)達(dá)她的愿望，戴安娜王妃終于在百忙中趕來了。她把埃利摟進(jìn)懷里說：“好孩子，我知道你一定很傷心，痛痛快快地哭吧，哭夠了再說?！卑＠幌伦訙I如泉涌。自從得了病，什么安慰的話都有人說了，就是沒有人說過這樣的話，埃利覺得最能體貼理解她的就是這樣的話！

據(jù)說，戴安娜雖出身富家，卻沒受過什么高等教育，她經(jīng)常說自己笨得像牛，智商不高。但這個故事讓我們相信戴安娜一句貼心的話，足以讓埃利受益一生。

“你的孩子又笨又調(diào)皮!”（理解造就科學(xué)大師）

愛迪生8歲那年上學(xué)了。他不僅沒有表現(xiàn)出特別的才能，反而常常會使老師恩格爾深感不快。有一次老師在講解數(shù)學(xué)題，愛迪生突然發(fā)問：“老師，2＋2為什么等于4？”老師覺得愛迪生又笨又調(diào)皮，他反問道：“不等于4難道等于5？”愛迪生很想弄明白數(shù)字的奧秘，忍不住又問老師：“2＋2為什么不可以等于5呢？”老師恩格爾大為惱火，他厲聲訓(xùn)斥道：“愛迪生，你故意搞亂，給我滾出去！”

愛迪生回家后告訴媽媽：“媽媽，我想要知道加法的道理，可老師卻罵我?！眿寢屄犃藘鹤拥臄⑹龊苌鷼猓业嚼蠋熇碚?。但是，她得到的答復(fù)是：“你的孩子又笨又調(diào)皮，不管我怎么教，他都學(xué)不會。我不愿意教這樣的學(xué)生?！?結(jié)果，愛迪生離開了學(xué)校，由媽媽教他讀書。愛迪生的母親是個知書達(dá)理的人。她給兒子講文學(xué)、歷史，講許許多多科學(xué)知識。在母親的辛勤栽培下，愛迪生的求知欲越來越強(qiáng)，他一邊讀書，一邊在地窖里建起了一個小實(shí)驗(yàn)室。雖然家境貧寒，他沒能像其他孩子一樣接受系統(tǒng)的正規(guī)教育，12歲那年到火車上當(dāng)了一名報童，但母親已在他幼小的心田里播下了科學(xué)的種子。

如果愛迪生的母親不理解愛迪生小時候的所作所為，很可能我們今天還處于黑暗之中。

朱德為母親分憂（要理解父母）

朱德從小就非常理解自己的母親，經(jīng)常主動為母親分憂。朱德的母親是一位勤勞的農(nóng)村婦女，她總是天沒亮就起床，把飯煮熟了，還要種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花。朱德看到母親這樣整日勞碌著，從四五歲開始就在旁邊幫忙。到了八九歲的時候，朱德不但能挑能背，還能種田了。每天從學(xué)堂回家，看見母親在灶上汗流滿面地?zé)垥r，朱德便一聲不響地把書包一放，挑水或放牛去了。一到農(nóng)忙季節(jié)，他就整日在田里跟著母親勞作。

他家里沒有水井，要到山坡下去挑水，挑滿兩桶水，是很累人的。但是，朱德為了減輕母親的勞累，總是盡力去做。一個秋天的晚上，母親做完了全家的飯，收拾完廚房，又忙了半天。等一切忙完，已經(jīng)是深夜了，她看到水缸空了，就打算一早去挑水。第二天一早，母親發(fā)現(xiàn)水缸是滿滿的，一連幾天都是這樣。母親終于發(fā)現(xiàn)是朱德趁天不亮挑的。一個七八歲的孩子，用稚嫩的雙肩分擔(dān)了母親的負(fù)擔(dān)。

伽利略與車夫

（真理要得到世人的理解需要時間）

據(jù)說，有一回，伽利略為了節(jié)約錢，搭了一輛拉橄欖油的車從比薩去佛羅倫薩。在車上伽利略一路跟車夫聊天，車夫一出口就是賺錢，而伽利略一出口就是他的數(shù)學(xué)計算。他倆越談越糟糕，最后兩個人干脆誰也不說話。車夫在想他這一車橄欖油能掙多少錢，伽利略在看著車夫裝橄欖油的桶發(fā)呆。伽利略很想算出桶的容積，這些桶的容積應(yīng)該怎樣算呢？他想這些桶幾乎都是圓柱體，那么要求出桶的容積，看來只能用桶的底面積乘以桶的高度。伽利略于是目測了一下桶的高度和直徑，一下子他便把這些桶的容積算了出來。

“你每桶橄欖油是３００公升？”“你怎么知道的？”

伽利略便認(rèn)真地給車夫講解起計算公式來，無論伽利略怎樣耐心地解釋，車夫還是聽不懂。聽不懂還不要緊，重要的是聽不懂的車夫還認(rèn)為伽利略是在利用巫術(shù)。結(jié)果死活也不敢收伽利略付給的錢。

伽利略是經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)者，是第一個利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得大量成果的天文科學(xué)家。但他由于宣傳科學(xué)，屢遭羅馬教廷的殘酷迫害，被羅馬教廷判決終身監(jiān)禁。后來，伽利略在滿目凄涼和貧病交加中，在監(jiān)禁地佛羅倫薩含冤去世，終年７８歲。釋鹿得人

（理解就是推己及人）

魯國國君孟孫帶隨從進(jìn)山打獵，臣子秦西巴跟隨左右。打獵途中，孟孫活捉了一只可愛的小鹿，他非常高興，下令讓秦西巴先把小鹿送回宮中，以供日后玩賞。秦西巴在回宮的路上，突然發(fā)現(xiàn)一只大鹿緊跟在后，不停地哀號。那只大鹿一號叫，小鹿便應(yīng)和，叫聲十分凄慘。秦西巴明白了，這是一對母子，他覺得心中實(shí)在不忍，于是便把小鹿放在地上。兩只鹿撒腿跑進(jìn)林子里不見了。

孟孫打獵歸來，秦西巴對他說放走了小鹿，孟孫一下子火冒三丈，把秦西巴趕出宮門。

過了一年，孟孫的兒子到了念書的年齡，孟孫要為兒子找一位好老師。許多臣子都來向孟孫推薦老師，孟孫一一接見這些人，但他總覺得不是十分滿意。突然他想起了一年前被自己趕出宮去的秦西巴，心中豁然開朗，立即命人去尋找秦西巴，并把他請回宮來，拜他為太子老師。

臣下對孟孫的做法很不理解，他們問道：“秦西巴當(dāng)年自作主張，放走了大王所鐘愛的鹿，他對您是有罪的，您現(xiàn)在反而請他來做太子的老師，這是為什么呢？” 孟孫笑了笑說：“秦西巴有一顆仁慈的心。他對一只小鹿都生憐憫之心，寧可自己獲罪也不愿傷害動物的母子之情，現(xiàn)在請他做太子的老師，我可以放心了?！?秦西巴的仁慈之心，終于被國君理解。

王野罷官

（理解會使人如釋重負(fù)）

南宋理宗淳祐元年，兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官王野被別人誹謗誣陷。結(jié)果，他就被罷了官。于是，他回到了老家。王野家里還有一位老母親，他怕母親難過，擔(dān)心，就謊稱自己是要調(diào)到別的地方任職，想以此來讓母親高興高興。不料，他的母親早就猜出來了。母親說：“你罷官的事，我已經(jīng)知道了。當(dāng)初你父親就是因?yàn)橹毖愿抑G，觸犯了當(dāng)權(quán)者，被貶官流放的?，F(xiàn)在你又是這樣，我其實(shí)很高興，因?yàn)槟憷^承了你父親的好傳統(tǒng)。這有什么好隱瞞的？”

王野就非常感激母親的理解，一家人高高興興地過日子。

意林故事

知子者莫若父

我國有位著名作家，中學(xué)時數(shù)學(xué)成績竟得過零分；一位杰出數(shù)學(xué)家，卻因訥于言語而不能勝任中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。浙江海寧曾有過一位農(nóng)家女孩，上小學(xué)三年級時被老師發(fā)現(xiàn)，她對任何樂曲能“過耳不忘”，只要聽一遍，就能當(dāng)即在風(fēng)琴上演奏，而她在這之前沒有得到過任何音樂訓(xùn)練，但她的學(xué)習(xí)成績卻很普通。我有一位朋友，他可稱得上是一位語言大師、社交天才，但他的樂感差得驚人，哼一句最熟悉的歌詞，也總是五音不全。人的智力是由許多復(fù)雜的因素組合而成的，而性格、興趣、意志、情緒等非智力因素則更是七彩紛呈，難辨高下。作為父母，必須努力了解孩子的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢與弱點(diǎn)，這是成功教育的甚礎(chǔ)。

父母看不到自己孩子的優(yōu)勢，不理解自己的孩子，這是許多父母容易犯下的大錯，容易傷害孩子的自尊心和自信心。自尊和自信來源于對自己優(yōu)勢的確認(rèn)，以及隨之而來的對自我價值的肯定。確認(rèn)自己的優(yōu)勢是人的“精神生長點(diǎn)”。稱職的父母必須獨(dú)具慧眼，把握孩子的這一最重要的“精神生長點(diǎn)”。

知音難覓乎

江湖上的人都知道鐘子期和俞伯牙是難得的知音。但是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。十分不幸的是，某一天鐘子期仙逝了，俞伯牙自是傷心不已。伯牙長嘆：“天下再無知音！”從此每天操琴于子期墓前，但奏《高山流水》，不再過問世間事。這自然引起俞伯牙老婆的不滿。

俞伯牙心想婦人之見，實(shí)在俗不可耐，同床共枕幾十載，卻還不及楚人鐘子期理解他，一個能達(dá)到心靈共鳴的知音豈是易得？

某日，伯牙和往常一樣到子期墓前，忽然看到老婆追將過來，不禁搖頭喟嘆：“天下之大，知音卻難覓??！” 老婆這次卻未數(shù)落他，只走到伯牙面前，取過他手中的琴，端坐下來。伯牙疑惑地看著她，結(jié)婚這么多年，他從未見過妻子奏琴，也未聽她談琴，不知這回葫蘆里賣什么藥？

卻見她已經(jīng)開始彈奏，正是《高山流水》，他無數(shù)次彈給子期聽的曲子！他不曾知道妻子的琴藝竟是如此之高，遠(yuǎn)在自己之上！時而玉撥金鳴，如大江東去，萬馬奔騰；時而靈動婉約，如小橋流水，燕過柳梢。一曲奏罷，萬籟俱寂。良久，夫人開口：“天下不只一個鐘子期，也不只一個俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。”

伯牙頹然坐下：常慨嘆別人不理解自己，自己又何曾嘗試過去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。

0的爭論

意想不到，一個小小的“0”，掀起一場軒然大波??

化學(xué)家在書中寫道：“O是氧的化學(xué)元素符號。沒有氧就沒有生命，O是一切生物的命根子！”

數(shù)學(xué)家搖頭晃腦道：“非也，非也。0怎么會是氧？它明明是什么都沒有的0！一切從0開始，沒有0就沒有一切?！?/p>

英語教師聽了，連連說：“NO，NO。它明明是O、P、Q的O。沒有O，就沒有OK。沒有OK，世界就失去了詩意?！?/p>

長跑運(yùn)動員對0發(fā)表一番新穎的見解：“它是我的跑道呀。我天天踏著它前進(jìn)，任何一個運(yùn)動場里，都躺著一個巨大的‘0’！

長跑運(yùn)動員的話，引出天文學(xué)家的一席高論：“不，不。在我看來，‘0’象征著地球的‘跑道’！春往秋來，一寒一暑，地球繞太陽公轉(zhuǎn)，在浩瀚的太空中畫了一個‘0’?！?/p>

幾何學(xué)家發(fā)言了：“在幾何學(xué)上，‘0’叫橢圓。任何圓，除了從正上方觀看之外，從其他角度看過去都成了一個橢圓！正像原子核外的電子軌道是圓形的，可是畫家們總是把它畫成橢圓形?！?/p>

爭吵聲傳入作曲家的耳朵。他正在構(gòu)思一首小夜曲，而嘈雜的聲音使他無法靜下心來創(chuàng)作?！霸谖铱磥?，‘0’是休止符！”

作曲家的話給這場“馬拉松”爭論畫上了休止符。從此鴉雀無聲。

理解不是縱容

每當(dāng)瑪瑞塔上學(xué)前，瑪麗總會嘆口氣：“我的女兒居然穿成這副德性。”她身上穿著她爸那件舊T恤，那條牛仔褲更是慘不忍睹，低腰，褲身緊得像包粽子；她走路時，褲管上的須須便在后面拖呀拖的。

這是年輕人最流行的打扮。雖然瑪麗小時候曾經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)大蕭條，窮得沒錢買衣服，也沒穿得這么邋遢過。

然而有一天，瑪麗突然像是聽到上帝的話：“女兒出門時，你都對她說什么？‘我女兒居然穿成這副德性。’你看過其他的女孩穿成什么樣子嗎？何不親自去瞧瞧呢?！?/p>

瑪麗去接女兒，發(fā)現(xiàn)穿得比她女兒更“驚世駭俗”的大有人在。于是，瑪麗向瑪瑞塔表示，也許她對“牛仔褲事件”反應(yīng)過度了些：“現(xiàn)在起，你去上學(xué)或和朋友出去玩，愛穿什么隨你的意，我不過問。不過你跟我一起上教堂，逛街，或拜訪長輩時，你得要乖乖地穿些像樣點(diǎn)的衣服?！?/p>

瑪麗繼續(xù)說：“這樣做你只需讓步百分之一，我卻得退百分之九十五，你說誰比較劃算？”

瑪瑞塔眼睛一亮。母女倆達(dá)成了妥協(xié)。

從此之后，瑪麗每早快快樂樂送瑪瑞塔出門，對她的衣服不再啰嗦半句，而瑪瑞塔和瑪麗一起出門時，也都是衣著整齊大方。

苦似良藥的嚴(yán)格和無限寬宏的理解都能有利于孩子的成長。

理解之后，還須尊重

當(dāng)我還是個少年的時候，父親曾帶著我排隊(duì)買票看馬戲。排了老半天，終于在我們和票口之間只隔著一個家庭。這個家庭讓我印象深刻：他們有8個在12歲之下的小孩。他們穿著便宜的衣服，但全身干干凈凈的，舉止很乖巧。排隊(duì)時，他們手牽手跟在父母的身后。他們很興奮地嘰嘰喳喳談?wù)撝〕?、大象。他們的父母站在一排人的最前端，母親挽著父親的手。賣票女郎問這個父親，他要多少張票？他神氣地回答：“請給我8張小孩的，兩張大人的，我?guī)铱瘩R戲?！?售票員開出了價格。

這個父親的嘴唇顫抖了，他傾身向前，問：“你剛剛說是多少錢？” 母親的頭垂得低低的。

售票員又報了一次價格。這人的錢顯然不夠。

但他怎能轉(zhuǎn)身告訴那8個興致勃勃的小孩，他沒有足夠的錢帶他們看馬戲？ 我的父親目睹了一切。他悄悄地把手伸進(jìn)口袋，把一張20元的鈔票拉出來，讓它掉在地上。他又蹲下來，撿起鈔票，拍拍那人的肩膀，說：“對不起，先生，這是你口袋里掉出來的！”

這人當(dāng)然知道原因。他并沒有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他絕望、心碎、困窘的時刻幫了忙。他直視著我父親的眼睛，用雙手握住我父親的手，把那張20元的鈔票緊緊壓在中間，他的嘴唇發(fā)抖著，淚水忽然滑落在他的臉頰。

一枝鋼筆

北京有一位丁蓉老師，幾十年前他的一個學(xué)生拿了別人的東西，當(dāng)時他沒有厭惡，沒有指責(zé)，而是掏錢買了一枝鋼筆，送給這位學(xué)生：“我知道你喜歡鋼筆，這枝鋼筆送給你，我知道人家的東西你不會要，趁別人不注意，你一定會悄悄地送回去?！睅资旰筮@位小有成績的學(xué)生帶著自己的孩子來看老師，一進(jìn)門就跪在老師的面前說：“沒有丁奶奶就沒有你爸爸的今天?！?/p>

我們無須諱言這樣一個事實(shí)，當(dāng)學(xué)生崇拜你時，你講十分課，他能聽進(jìn)十分，當(dāng)他對你反感時，你講得天花亂墜他也充耳不聞。理解不需要雕飾，理解不需要爐火純青，理解需要坦誠，理解是春的交融。信任就是理解的一種。

當(dāng)然，理解不是放縱，在老師理解信任學(xué)生的基礎(chǔ)上，長輩對晚輩有把握的等待，有結(jié)果的期望。老師以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生，給學(xué)生自我反思的契機(jī)，自我選擇的空間，自我修正的空間，自我進(jìn)步的主動性———從而體現(xiàn)出教育所特有的人文教化功能。

應(yīng)用與創(chuàng)新

要會向孩子“推銷”自己

有位做母親的老是抱怨說女兒不能體貼父母，理解父母。父母白天工作很緊，晚上回家后還得操持家務(wù)，對女兒照顧得無微不至?？膳畠耗?，對父母的愛心并不“領(lǐng)情”，不管父母多么忙和累，她都跟無事人似的看電視或玩游戲機(jī)，甚至連句關(guān)心問候的話都沒有。因此，這位母親時常一生氣就愛罵女兒：“你不知道我有多累?！?/p>

也許這位母親覺得自己“委屈”，女兒太不理解自己。造成女兒如此“薄情”的，也許正是這位母親自己。

不可否認(rèn)，這位母親確實(shí)對女兒是一片愛心，確實(shí)是辛辛苦苦。但問題是，你的這份愛心讓孩子體驗(yàn)到了嗎?你的這份辛勞讓孩子理解了嗎?如果你總是對孩子不吭不響，默默地做著“無名英雄”，又怎么能指望孩子認(rèn)識到這種不平凡中的偉大呢？又怎么能讓他們對養(yǎng)育自己的親人產(chǎn)生敬愛的情感呢?

有位女孩，總是滿懷深情地談起她的母親，雖然有很多事自己還不懂，但母親卻老跟她講工作和生活上的一些事，怎么忙?怎么累?讓她從小就知道理解父母的辛勞，所以這位女孩自幼年起就比別的孩子懂事。

父母的愛是無私的，但是，父母投入感情絕不是為了讓孩子與自己的感情距離越拉越大。因此，為了以愛心喚起愛心而不是換得傷心，請父母們也要學(xué)會宣傳“推銷”自己吧！

理解就在你身邊

人人都希望別人理解自己，但是不明白理解是相互的。

早上正值上班高峰期，人多、車多、路擠。騎自行車的，人刮著你，你刮著別人，人撞到你，你撞到別人，這并不稀奇。這時候，你撞了別人，會不會向人道聲“對不起”呢，如果撞傷了別人，會不會馬上喊人救治？別人撞了你，你是開口先罵，不依不饒，還是在別人的“對不起”中，道一聲“沒關(guān)系”，然后微笑著說“再見”，繼續(xù)趕路？假如你被人撞傷了，是體諒別人的無意，還是得理不讓人，甚至胡攪蠻纏，條件提了一大堆，還覺得不滿足？乘坐公共汽車，別人擠了你的坐，或者撞了你一下，你是不是能不去理會，還是一撞就跳，惡語傷人？

上街買東西，正遇人多排隊(duì)，假如別人插隊(duì)，你是耐心地詢問他是否有急事，然后決定是讓步還是勸服還是連譏諷帶挖苦，直至引起口角？，乘火車旅行，假如你率先登車，是把你的行李舒適、寬松地攤在行李架上，還是盡管行李架空蕩蕩，也按規(guī)定位置排好行李？假如有人上車晚了，行李架上沒了位置，你能不能主動靠緊你的行李，擠出空位，方便他人？還是對人的難處熟視無睹，裝糊涂？

如此等等，相互體諒一下，所有的不愉快豈不都煙消云散了? 與其抱怨別人不理解自己，還不如從自己出發(fā)，先理解一下別人

架起心靈的橋梁

曾經(jīng)因?yàn)閶寢尩泥┼┎恍荻陡袇挓鲅圆痪矗辉?jīng)因?yàn)槔蠋煹膰?yán)厲批評而深感羞恥，懷恨在心；曾經(jīng)因?yàn)榕笥训囊粫r沖動而翻臉斷交，誓不兩立；曾經(jīng)因?yàn)槟吧说囊徊恍⌒亩鹬袩罅R出口 的確，生活之中存在著太多的誤會與魯莽。人的心靈就好比河流的兩岸，中間隔著浩浩流淌的河水，而河的兩岸則是永遠(yuǎn)平行地延伸，不接觸，不相交。然而人與人之間需要相互理解，人的心靈需要彼此溝通，就好比河的兩岸需要架起橋梁，才能越過河水的阻隔，由此及彼。

架起心靈的橋梁，人與人之間才有理解；架起心靈的橋梁，人與人之間才有默契；架起心靈的橋梁，人與人之間才有快樂。心靈的橋梁，是情感交流的通道，是靈魂共舞的紐帶，是美的連接，是愛的永恒。

大禹治水，三過家門而不入，是家人的理解給了他戰(zhàn)勝洪魔的決心與勇氣；岳飛抗金，征戰(zhàn)沙場，生死未卜，是老母親的理解給了他精忠抱國的豪情與正氣；雙目失明的海倫凱勒，失去了感知大千世界的窗口，長年累月與黑暗為伴，是老師安妮的理解給了她生存的信念與希望；一位黃土高原上的半百老者，為了追求人體美的崇高藝術(shù)，忍受了無數(shù)的鄙視與誤會，是妻子的理解給了他追求藝術(shù)的執(zhí)著與堅韌。

是啊，理解能夠使已死的東西復(fù)活，理解能夠使丑陋的東西發(fā)出迷人的光彩。試想，這個世界若沒有了理解，也許整個宇宙都會窒息。

愛與恨是人類最基本的兩種感情，但是，倘若沒有了心靈的橋梁，或許你在愛恨面前就會感到茫然。一對分了手的戀人，若干年后，在一個偶然的機(jī)會相遇了。她對他說：“這些年來我一直都在恨著你!”聽了這句話，他會怎樣？如若他不理解這種恨，或許他會冷冷一笑，丟下一句“你恨吧，我不在乎！”然后頭也不回地?fù)P長而去。但是，如果他與她之間有一座心的橋梁，那么他應(yīng)該懂得，這種恨卻正是一種愛的表現(xiàn)。試想，一個毫不在乎對方的人，必定早將他忘得一干二凈，哪里還會存在什么恨？ 花開花落云卷云舒

理解是什么？

理解是風(fēng)，吹散戰(zhàn)爭前那一曾硝煙彌漫的紗幕； 理解是雨，點(diǎn)滴在手蒙蔽的心靈上，滌去塵埃。

理解是風(fēng)也芭，雨亦罷，亦或許是……然而它是亙古不變的，是必不可少的，是修身養(yǎng)心的……

現(xiàn)實(shí)生活中，我們時常抱怨，抱怨命運(yùn)的不公，抱怨人生的無奈，抱怨生活的艱辛，但事實(shí)并非如此。“.采菊東籬下，悠然見南山”的淘淵明，在世俗的黑暗，官場的迂腐下，照樣活出了自己想要的空間。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵，”他選擇了一片世外桃源，有著一段絢麗的閑情逸趣。李白亦如此?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，他，放蕩不羈，他豪邁，但他明白，他理解生活的真諦。理解是溝通心靈的橋梁，人與生活需要理解，人與人之間更需要理解。媽媽的辛苦操勞你理解了嗎？曾經(jīng)，你是否因?yàn)槟赣H的一句嚴(yán)厲批評而摔門而出？然而你又是否注意母親雙鬢那日漸增多的白發(fā)，額頭上日益突顯的皺紋？“慈母手中線，游子身上衣”，又有哪個母親是不疼愛自己的子女的呢！見微知著，母親的一言一行，一舉一動，都滲透著絲絲愛意，然而我們總是看不見，看不見那顆關(guān)愛的心，看不見那辛酸的淚，看不見……母親理解你，那你是否又理解她呢？

朋友之間亦需要理解。我們往往擁有很大的朋友圈，但患難與共的又有幾個呢？“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。若是真心，若是理解，又何須在乎時間的長短呢？理解是維持友誼的基礎(chǔ)，只有互相理解，才能共同前進(jìn)，讓友誼天長地久。當(dāng)你的朋友因?yàn)橐痪錈o心的話而傷了你，你會翻臉不認(rèn)人嗎？當(dāng)你與朋友因?yàn)橐粋€誤會而不合時，你會理解她嗎？或許是，或許不是吧……

看庭前花開花落，望天上云卷云舒，開起理解之花，多一份關(guān)愛；展開理解之云，多一份溫暖

內(nèi)心深處那一份理解

理解是一種品味，是對內(nèi)心的詮釋，是對心靈的呼喚； 理解就像是品茶，品出了苦盡甘來的甘甜；

理解就像是一團(tuán)溫火，將寒冷已久的心靈一點(diǎn)一點(diǎn)地融化。

他站在金黃色的葵花地里，耳邊的風(fēng)呼嘯而過，風(fēng)一直往前行使。即使被一片片的葵花葉割得支離破碎，但它還是向前進(jìn)。于是，他找到了生命的真諦?？赡莻€時代，那樣的人們能夠理解他嗎？他就像是蒙著眼睛尋找追逐著那早已墜落的太陽的孩子般，毫無依靠。他用手中的槍結(jié)束了自己的生命，然而，百年后，他的作品卻廣傳與世界各地。他終于被世人所理解，尊敬。凡高，這一份遲到的理解，你接受嗎？

當(dāng)年，俞伯牙和鐘子期的默契，令人感嘆。這是怎樣的哀痛者和幸福者？而子期的死，伯牙亦受打擊，于是摔碎鳳尾琴，以祭子期。原來，相互了解的兩個人，內(nèi)心的那份友誼是這多么深厚，令世人稱贊。

理解，能給人溫暖；理解，能融洽感情；理解，能解除痛苦；理解，能凈化心靈。趙國這一小國，竟出得如此兩將。

當(dāng)年相如不畏秦王的暴力，依然出使秦國。令秦王沒有攻趙的借口?；貒?，官拜廉頗之上，廉頗卻心生不滿，若沒有相如的理解，何來趙國的強(qiáng)盛，若沒有廉頗對相如的理解，負(fù)荊請罪，又何來將相的團(tuán)結(jié)。于是，我們看到了相互理解也是一種團(tuán)結(jié)，一種力量。一份理解，是以造就一個曠世奇才。

蘇軾對仕途坎坷，曾一度憂慮，然而，最終他選擇了赤壁，赤壁亦成全了他。他理解了人生的真諦，毅然走出黑暗的官場，去理解赤壁，去理解他的那一片天，那一片地。于是，才有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豁達(dá)。

理解是一泓清泉，喚醒干渴已久的人們，里就是一杯釅茶，苦盡甘來總是甜。所以，敞開你的心扉，讓自己去理解別人，也讓別人理解自己。

我們需要理解

現(xiàn)現(xiàn)代代社社會會，已已進(jìn)進(jìn)入入了了地地球球村村時時代代，信信息息爆爆炸炸，人人們們的的交交往往非非常常方方便便快快捷捷，在人國有在這這樣樣的的一一個個多多元元的的社社會會中中，人與與人人之之間間，國與與國國之之間間存存在在著著巨巨大大差差異異，有不不同同的有因只的宗宗教教信信仰仰，有不不同同的的生生活活方方式式乃乃至至不不同同的的社社會會制制度度。因此此我我們們需需要要理理解解，只有有理理解解，才才能能消消除除隔隔閡閡、、歧歧見見，才才能能走走向向溝溝通通、、團(tuán)團(tuán)結(jié)結(jié)。

“泰山不辭土壤，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大”。我們要有泰山一樣的沉穩(wěn)，有江海一樣的胸襟。要像“大肚能容容天下難容之事”那樣去理解別人，什么狡猾、自私、陰險、虛偽都可以理解，都可以承愛，這樣才顯得我們的偉大、寬闊、堅毅、剛強(qiáng)。

春秋時鮑叔牙理解了管仲的自私，也理解了管仲的貪生怕死，向齊桓公舉薦管仲做了自己的上司，在歷史上傳為美談。

因?yàn)橛辛恕鞍倩R放，百家爭鳴”的理解，才有了戰(zhàn)國時代文學(xué)的繁榮。

因?yàn)橛辛恕傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的猜忌，才有了漢以后時代文化的衰頹。

因?yàn)槔斫?，才有了連戰(zhàn)的“破冰之旅”，才有了宋楚瑜的“搭橋之旅”，才有了兩岸黨主席的親切會談，才有了兩岸關(guān)系新時代的到來。盡管我們還有許許多多的不同，但我們都是中國人，在這個前提下，什么都可以理解。

社會是紛繁復(fù)雜、多姿多彩的。不同的個性，不同的愛好，不同的經(jīng)歷的人都要相互理解。父母要理解子女，才能消除代溝；老師要理解學(xué)生，才能消除隔膜；上司要理解下屬，才能凝聚人心。

但在歷史上也有很多反面的例子 ：

因?yàn)榇褥蟛焕斫饪盗旱奈煨缱兓艑?dǎo)致外族入侵，內(nèi)亂紛乘的局面的出現(xiàn)。

因?yàn)槭Y介奇不理解共產(chǎn)黨的和平建國的方案，才能三年殘酷的解放戰(zhàn)爭的發(fā)生。

特別值得一提的是文革的十年浩劫時期，社會充滿了猜忌，全然不知理解，種幾分自留地，上街賣一擔(dān)蔬菜被斥責(zé)為自私自利；穿一件花衣服，唱幾曲民歌，被批評為有資產(chǎn)階級情調(diào)。當(dāng)時，生產(chǎn)、生活方式極端單一化，因?yàn)椴荒芾斫舛鴮?dǎo)致朋友疏遠(yuǎn)、親人反目的悲劇比比皆是。

深邃的天空，能理解雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗：遼闊的大海，能理解驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠。

當(dāng)今時代，人們更習(xí)慣于追求生活的個性化、自由化，這更要求我們加強(qiáng)理解，用理解消除仇恨，用理解加深友情。只要我們?nèi)巳硕寄芾斫?，那么我們的社會就會變成沒有猜忌，沒有怨恨，沒有戰(zhàn)爭的美好人間。

第三篇：話題作文素材

1、三個抄寫員○

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學(xué)大師。民國頭十年他在湖南辦報，當(dāng)時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

2、被斥責(zé)的勤奮○

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)?！?/p>

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時間用于思考？”勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

4、苦難是道加法題○

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營企業(yè)。有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大。”他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術(shù)，會變幻出令人難以置信的結(jié)果。苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識到苦難本身蘊(yùn)涵著無盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個無窮數(shù)。

5、經(jīng)營人心○

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

6、猶太人無禁書○

猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無愧的世界之最。

8、成功之道○

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道?！?/p>

話題作文經(jīng)典素材

1，北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當(dāng)岳飛○

率領(lǐng)軍隊(duì)屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以為家？”岳飛一生矢志不渝，終于留下千古美名。

分析：人生短暫，什么最重要？有的人選擇及時行樂，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負(fù)，為了更多人的幸福而放棄小我。

話題：“生命的價值”“享樂與追求”

2，1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個○

送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動，增進(jìn)西歐人民對當(dāng)時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

4，國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：○“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。

分析：祖國的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情”

5，南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”○，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強(qiáng)租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國的富強(qiáng)，個人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。

話題：“教育與愛國”“人生的目標(biāo)”

7，美國作家海明威是一個極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森○

林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。

第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。

他在《老人與?！愤@部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗他！”分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目?biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。

話題：“成功的曲折”“永不言敗”

9，辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖○

銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時 宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！”在他的堅持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國。

分析：陸秀夫能做出以身殉國的舉動，原因只有一個：忠貞愛國。

話題：“氣節(jié)”“忠貞”

10，○1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動派使出了最后一招，宣布對他“就地處決”。夏明翰要來一張紙，寫下一首正氣凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”夏明翰壯烈犧牲時，年僅28歲。

分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢？那就是對黨的忠貞和對共產(chǎn)主義的堅定信念。

話題：“信念”“忠貞”

11，被外國人稱為“能抵五個師”的錢學(xué)森博士，1950年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)○

造中國的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國?！庇腥藛査?，中國既無人才又無設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，中國衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

分析：一個人如果沒有一顆愛國心，是不可能成就偉大事業(yè)的。

話題：“成功的因素”“愛國心”

12，理查·派迪是運(yùn)動史上贏得獎金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報告結(jié)果時，那情景對他后來的成功有○

很大的影響。

“媽！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二?！?/p>

“你輸了！”他母親回答道。

“但是，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？”

“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。

分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵的價值”“成功與自信”

13，偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、○

一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

14，○《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢？”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨？它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無主，但我心有主?！?/p>

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。

話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”

15，老革命家陳少敏一生正直?！稹拔母铩逼陂g，在中共八屆十二中全會上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會后，康生惡狠狠地質(zhì)問她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：“不要犯軟骨病，要堅持真理，實(shí)事求是，對群眾、對國家、對黨負(fù)責(zé)到底。”

分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴(yán)，堅持的真理，也就是維護(hù)了個人和民族的尊嚴(yán)。

話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

16，希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并○

把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強(qiáng)不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。

話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

2，一天，戴爾·泰勒牧師向教會學(xué)校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就○

邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點(diǎn)差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力?！?/p>

16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。

分析：人們在做事之前，往往總是強(qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動手，其實(shí)，這只不過是為自己的惰性找一個借口。大多數(shù)時候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

3，有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達(dá)到?！鹉陜H26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

4，著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知○

新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。

話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

5，○1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然雖死，而海軍聲威弗替，是

即所以報國也！”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊(duì)旗艦“吉野”號，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷后，不幸被另一枚魚雷所擊中而沉沒。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”他養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。

分析：“慷慨赴國難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價來表忠心，其愛國之志，蒼天可鑒！

話題：“愛國”“視死如歸”

18，清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送禮。○

曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的。

話題：“人的品格”“自尊與他尊”

21，明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命○

詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間偷活。??竟一錢不值須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值，這是失節(jié)者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。

分析：人們對失節(jié)者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節(jié)者也會在這桿秤前戰(zhàn)栗不已。

話題：“失節(jié)者的戰(zhàn)栗”“懺悔”

22，有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，○

李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國者的民族氣節(jié)以及個人的尊嚴(yán)。

話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與他尊”

2，○我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買３袋面粉，全家１２口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！边@年（１９４８年）８月１２日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉?！敝熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。話題：“骨氣”“人格和國格”

3，○現(xiàn)任BBDO廣告公司亞太區(qū)董事長的蘇雄認(rèn)為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那么整個廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊(duì)。

他說：“前段時間，我們在臺灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時間他們提出比稿（即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場預(yù)測報告。可以由廣告公司主動來做，也可按客戶的要求來做），比稿后，他們要求談價錢，但并沒有按照比稿的結(jié)果來比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結(jié)果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費(fèi)1/3的價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣。”

分析：國有國法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業(yè)只圖一時的獲利，缺乏長遠(yuǎn)的眼光，因小失大，最終難以做大做強(qiáng)。

話題：“規(guī)矩與方圓”“骨氣”

4，籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有○

一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因?yàn)椋{事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。

從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個“星”真正的道德良知和社會責(zé)任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現(xiàn)又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設(shè)方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會責(zé)任，從這個角度來說，是不是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢？

分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會回報的同時，也應(yīng)該意識到其所肩負(fù)的社會道義和責(zé)任。

話題：“責(zé)任”“青少年領(lǐng)袖”

5，１９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實(shí)業(yè)”○。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國

人！”

１９３２年，吉鴻昌回國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?/p>

分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個人的尊嚴(yán)。

話題：“做一個中國人”“中國，我愛你”“骨氣”

6，徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會上，一個金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來挑釁說：○“中國人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個傲慢無禮的洋學(xué)生面前，大聲說：“你不是說中國人不行嗎？那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎？”

１９２４年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術(shù)界。那個洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國人的對手。

分析：徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實(shí)的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴(yán)。

話題：“民族之光”“尊嚴(yán)”

28，我國數(shù)學(xué)家陳景潤少年時就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為了攻克“哥德巴赫猜想”○，他整天進(jìn)行演算，光計算過的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計算機(jī)都沒能做到的奇跡。

分析：對事業(yè)的追求通常來源于理想以及對事業(yè)的信念和拼搏。

話題：“理想與成才”“奇跡的誕生”

29，阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨(dú)立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭中，年僅17○

歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購買武器，偷運(yùn)到巴勒斯坦，一時成為巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運(yùn)，認(rèn)識到革命是惟一的出路。此后十幾年的時間，他一直為保家衛(wèi)國的理想舍身奮斗。

自由，比任何東西都來得更寶貴。阿拉法特朝著理想國度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開了政治解決巴勒斯坦問題的帷幕。第二年，他結(jié)束27年的流亡（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記。）生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席，連任至逝世。分析：自由是人們與生俱來的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對“不自由，勿寧死”的最好詮釋。

話題：“禁錮與自由”“為理想艱苦奮斗”

30，19世紀(jì)中葉，護(hù)士地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當(dāng)了一名護(hù)士?！?/p>

1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60％降為0.3％。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園?；貒?，她又把英國人民為獎勵她而募捐的5萬英鎊悉數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)校。她還著書立說，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻(xiàn)。

有鑒于此，國際紅十字會在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國際護(hù)士節(jié)”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”。

分析：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護(hù)士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意付出多少。

話題：“犧牲與奉獻(xiàn)”“如何正視自己的工作”

31，古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不○

時就想出去遛達(dá)遛達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因?yàn)樾哂谝娙耍坏脧氐状蛳顺鋈ネ娴哪铑^，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過一番頑強(qiáng)的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。

與此相似，１８３０年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了５個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

分析：兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。

話題：“我們沒有退路”“退路是借口”

32，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了１８個晝夜，最后回到自○

己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運(yùn)動，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

英國有個人人皆知的故事：古蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之?dāng)炒驍?，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經(jīng)過第七次努力，終于達(dá)到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊(duì)，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。

分析：不經(jīng)意間的一次發(fā)現(xiàn)改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅忍不拔的努力使他最終取勝。話題：“堅持才能勝利”“信念”

33，唐玄奘２５歲離開長安西游。進(jìn)入沙漠后不幸迷了路，隨身攜帶的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只○

要他一醒過來就繼續(xù)前進(jìn)，終于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻嶺，經(jīng)碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵門關(guān)天險，經(jīng)歷了近一年多的時間，終于到達(dá)天竺國，成為第一個周游古印度的中國旅行家。

分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！碧菩实某晒?，更印證了東坡居士的這一論斷。話題：“路在腳下”“開拓者”

34，賈平凹在大學(xué)中文系讀書時，開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他連連在校報上發(fā)表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡 ○

管那時他收到的退稿單比稿費(fèi)單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。２０年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國內(nèi)外各種文學(xué)獎。

分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質(zhì)。失敗了，不可怕，做一個有毅力的勇敢者，成功定是你的。

話題：“寫作之路”“堅持就是勝利”

35，王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死?！?/p>

關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”

由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務(wù)，更超越了個體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。分析：寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！

話題：“選擇和追求”“死亡與永生”

36，當(dāng)代畫家潘覲繢于上海藝專畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)賣畫為生。他在惡劣的環(huán)境下刻苦練畫，常十幾個小時不停地練。晚上他就○

在煤油燈下練畫，還找到了治瞌睡的最好辦法。每當(dāng)夜間作畫困意纏繞，難以自制時，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，又提起精神繼續(xù)作畫。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學(xué)畫作畫，終獲成功。他的魚類畫，風(fēng)格特異，獨(dú)樹一幟，蜚聲中外。

分析：學(xué)習(xí)既要講究方法，也需要毅力。任何想投機(jī)取巧的人都不可能獲得成功。

話題：“刻苦”“成功的法則”

37，語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，○

他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。話題：“笑聲來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

38，在奧運(yùn)會上連奪３塊金牌的李寧是帶傷參加比賽的。１９８４年５月，嚴(yán)重的傷痛使他放棄了在南昌舉行的全國體操賽?！?/p>

奧運(yùn)會臨近，傷痛稍有好轉(zhuǎn)，他就參加訓(xùn)練，去洛杉磯后，有一天做雙杠后滾翻直倒立拉臂時，一使勁，胸肌拉傷了，肩背也受傷，痛得他痙攣抽搐，攥緊拳頭?？伤m著教練，暗暗發(fā)誓：“拼吧，就是比賽后肩膀斷了，我也認(rèn)了！”就這樣，李寧不僅靠他的體力、技術(shù)，還靠他的堅強(qiáng)意志奪得了３塊金牌。

分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。體育場上最感動人們的，就是這種拼搏精神。

話題：“最重的金牌”“精神無價”

39，○1930年，童第周剛結(jié)婚，為了深造，他毅然告別了妻子，到比利時留學(xué)。他們堅信：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！”這一去，就是4年。妻子在家養(yǎng)育著孩子，還把菲薄的工資省下一些寄給國外幾乎一貧如洗的童第周，他不禁熱淚盈眶。4年后童回國，二人從此并肩在實(shí)驗(yàn)室探索著生物學(xué)的奧秘。

分析：求知者，有時近于無情者；看似無情，卻是至情。

第四篇：話題作文素材

話題作文素材大全

1.立

志

生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔谩Ｒ粋€有堅定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語教師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少??！可謂：“有志者，事竟成?！?/p>

艱苦的環(huán)境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強(qiáng)一個人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個堅定的志向。

格言名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

志不強(qiáng)者智不達(dá)。（墨子）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）

有志者事竟成也。（范曄）

窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）

治天下者必先立其志。（程顥）

心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無可成之事。（王守仁）

青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。（華羅庚）

朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基）

抱負(fù)是高尚行為成長的萌芽。（英格利希）

抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）

壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德）

立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）

立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。（巴斯德）

要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧）

確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）

無目標(biāo)而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）

一個人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）

“立志”在人間

中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

馬克思的偉大目標(biāo)

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。

馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評語。

馬克思循著“尋找人類幸?！钡膫ゴ笾羔樧罱K揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。

毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書的時候，同學(xué)們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為，改造國家，改造社會，對學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是

一個很愛國的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場遺址去參觀。中國人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學(xué)畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學(xué)說：“為了榮宗耀祖！”

這時，一個同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來，當(dāng)時，年12歲。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。

岳飛矢志報國

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護(hù)主權(quán)和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。

李少石矢志不移

李少石同志在大革命時受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他立下的志向是：

“神州遍地見紅旗”。為了實(shí)現(xiàn)這個志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿?！敝钡缴淖詈笠豢?，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。

陳勝的鴻鵠之志

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢?！标惿骈L嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過且過的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的人所能比及的？

確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過分?？v觀古今中外，哪一個成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。

摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學(xué)時，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。

朱買臣負(fù)薪立志

西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因?yàn)榧腋F以及朱買臣讀書“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。

王充少年有志，終成大志

我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》《尚書》。同時，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來，有機(jī)會去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因?yàn)榧揖池毢?，無錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時，也不改變自己的志向，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。

左思立志，堅忍不拔

西晉文學(xué)家左思，少年時，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡直是笑話。即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

徐霞客“踏遍青山成大道”

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經(jīng)過32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長的鐵棍，去登山，去探尋險境。城墻邊，枯樹下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經(jīng)過數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。

夙抱壯志，漫游世界

20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環(huán)球派行，歷時七年。潘德明出生在浙江湖州一個成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。

1930年6月18日，《申報》報道：“中國青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”消息，潘德明聞訊后即報名參加，開始步行團(tuán)有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊(duì)才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險阻，環(huán)游了40多個國家和地區(qū)，終于回到了祖國的云南省西雙版納。

懲罰”實(shí)現(xiàn)了

布特列洛夫（俄國著名化學(xué)家，1928－1986）少年時代在學(xué)校讀書時，就對化學(xué)特別愛好，經(jīng)常私自在宿舍里動手做實(shí)驗(yàn)。在一次，在實(shí)驗(yàn)的過程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進(jìn)了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過不斷的探索和努力，他終于在33歲的時候，提出了有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)問題的創(chuàng)見，被人們譽(yù)為“偉大的化學(xué)家”。他默地說：“這個稱號在20年前是對我的懲罰，現(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

化學(xué)家李比希實(shí)現(xiàn)諾言

著名化學(xué)家李比希小學(xué)時，有一天，校長問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答說：“我想當(dāng)一個化學(xué)家?！痹捯魟偮洌嗤瑢W(xué)哄堂大笑。然而，就是這個被人取笑的孩子，堅持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎。

航海家鮑迪奇

美國數(shù)學(xué)家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻(xiàn)給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時航海權(quán)威穆爾的《航海實(shí)踐》中80多條錯誤。經(jīng)過多年實(shí)踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。

心理暗示的實(shí)驗(yàn)

立志對成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動性，即精神因素的強(qiáng)大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地擰開一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時后，那一組囚犯先后停止了跳動。這樣，囚犯在肌肉沒有遭受任何損傷的情況下死去。

這個實(shí)驗(yàn)說明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。

2.奉

獻(xiàn)

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？ 奉獻(xiàn)是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

格言警句

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）

捧著一顆心來，不帶半根草去。（陶行知）

在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）

人生價值的大小是以人們對社會貢獻(xiàn)的大小而制定。（向警予）

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛因斯坦）

即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）

中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。（毛澤東）

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。（高爾基）

希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。（法拉第）

凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完美。（馬克思）一個只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）

魯訊——牛

魯訊先生曾說過：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。”他又在一首詩中寫道：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。

法拉第——燭

物理學(xué)家萬克爾·法拉第一生勤奮，對實(shí)用電學(xué)的三大分支都作了貢獻(xiàn)，并在晚年寫成《電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>

居里夫人——蟬

“鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類??”

諾貝爾的永恒奉獻(xiàn)

諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說：“這獎金不論國籍、人種和語言，只發(fā)給確實(shí)對人類有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人?！敝Z貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展

達(dá)爾文心系造福事人類

達(dá)爾亠的后半生體弱多病，仍然堅持實(shí)驗(yàn)和著書。他曾說：“對于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適?！?882年4月19日，達(dá)爾文病逝。他在自傳中寫過這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻(xiàn)給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠 是正確的，所以不會感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處。”這些話充分表現(xiàn)了達(dá)爾文造福人類的偉大抱負(fù)。

把一生獻(xiàn)給科學(xué)

鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎的獲得者居里夫人一生忠于科學(xué)，厭惡金錢和榮譽(yù)，她把所得的獎金絕大部分用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)及贈送給貧窮的學(xué)生和需要幫助的朋友。她把研究的結(jié)果毫無保留地公之于眾，而不接受當(dāng)時可謀取巨富的專利權(quán)。在社會授予她的榮譽(yù)面前，居里夫人只有一句話：“在科學(xué)上我們應(yīng)該注意事，而不應(yīng)該注意人。”

居里夫人長期接觸鐳，健康受到嚴(yán)重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說：“我的生活是離不開實(shí)驗(yàn)室的。”在晚年10多年里，她帶病寫出30種科學(xué)報告，好幾種高深的科學(xué)理論書籍，每天仍然工作14小時，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛

兩彈元勛——鄧稼先

1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”

從陶朱公到李嘉誠

古代的陶朱公，在19年間數(shù)致千金，但每次，他都把它們“分散與貧交疏昆弟”，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，現(xiàn)在，他把它分散給那些需要資助的人，對他來說，賺錢不是最終目的，他只想利用賺來的錢有所作為。現(xiàn)代的李嘉誠，大巨富之后，時刻關(guān)注著社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦中，不惜花費(fèi)5.7億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學(xué)府，并立志要把它建設(shè)成為國內(nèi)乃至國際上知名的高等學(xué)府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙設(shè)計到后來的師資配備，無不一一過問。他曾說：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業(yè)?！睂τ谠?jīng)因貧困而不得不中斷學(xué)業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠來說，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當(dāng)日求學(xué)的一個夢。而當(dāng)他積畢生的心血以報效桑梓，當(dāng)他智慧地運(yùn)用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。

無私捐贈

徐悲鴻逝世前捐贈畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈畢生珍藏的7萬多冊善本典籍。

巴金色捐款數(shù)萬元并獻(xiàn)出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。

范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬人民幣全部捐獻(xiàn)給國家，作為建設(shè)南開大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。

紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)。

上述捐贈，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國為人民的崇高精神和可貴品德。

茅盾為文學(xué)捐稿費(fèi)

我國著名文學(xué)家茅盾先生日常生活簡樸，他把稿費(fèi)省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費(fèi)支援過貧病交加的進(jìn)步作家。1957年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)

費(fèi)，他立刻捐款300元；1958年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學(xué)，他聞訊后資助500元。??1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道：“為了繁衍榮長篇小說的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)25萬元捐獻(xiàn)給作協(xié)??我衷心地祝愿我國社會主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱贊：直到生命的最后時刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。

葉圣陶三易遺囑

葉圣陶老人的遺囑，全文不過130字，然而卻寫了三次。第一次寫于老人重病之時的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日報》自費(fèi)登個廣告，告別相識的人，說我跟他們永別了”。第二次是1980年12月21日，老人補(bǔ)寫遺囑，寫道：“非但不要開追悼會，別的什么會他不要開。像我這樣一個平凡的人，為我開無論什么會都是不適宜的?！钡谌问窃?984年2月12日，老人再次補(bǔ)寫遺囑，表示要將自己的遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補(bǔ)，發(fā)人深思。

鄧拓萬金救古畫

1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵殻f出自蘇東坡的手筆?？山?jīng)有關(guān)專家鑒定，認(rèn)為不是東坡的真跡，因此，國家收藏部門沒有收藏。

為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對，經(jīng)過半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確實(shí)是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓?fù)尵缺４嫦聛怼?/p>

1964年，鄧拓將個人所收藏的最好古畫154件無償捐贈給中國美術(shù)館，包括他花萬元巨資收購、積半年辛勞鑒定的這幅古畫。

舉債創(chuàng)辦“育才小學(xué)”

張震1964年出生在定遠(yuǎn)。定遠(yuǎn)是陜甘寧蒙交界處一個貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學(xué)后，學(xué)習(xí)英語，是校報記者，多次在寫作比賽中獲獎?？飚厴I(yè)時，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉(xiāng)，舉債辦起了一所小學(xué)。

1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢買磚木，蓋起最初的四間教室，名曰“育才小學(xué)”。學(xué)生來自田野，來自其它學(xué)校趕出來的差生。學(xué)費(fèi)減免，其它費(fèi)用低于國家標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)英語。幾年下來，學(xué)生在各方面都取得了好成績，學(xué)生人數(shù)逐漸增加，可張震他們欠債已達(dá)11萬元。

貓耳洞精神

70年代末80年代初，在中越邊界的一場戰(zhàn)爭中，我軍戰(zhàn)士為堅守陣地，修挖了防炮洞，他們形象地稱之為“貓耳洞”。地處熱帶山林叢林地區(qū)的“貓兒洞”，外邊爆炸著敵人打來的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰(zhàn)士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個個大包。在如此極端惡劣的環(huán)境下，他們?yōu)榫S護(hù)祖國的尊嚴(yán)，保衛(wèi)人民的利益，艱苦備嘗，經(jīng)受了血與火的考驗(yàn)，英勇頑強(qiáng)地奪取了戰(zhàn)斗的勝利。戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血向全國人民奉獻(xiàn)了可歌可泣的“貓耳洞精神”——“虧了我一個，幸福十億人?！?/p>

比鮮血更寶貴

1997年10月29日，在人民大會堂舉行的全國無償獻(xiàn)血表彰大會上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國紅十字總會授予的金杯。

張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計無償獻(xiàn)19次、3800毫升，義務(wù)獻(xiàn)血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機(jī)公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無償獻(xiàn)血26次、5200毫升，義務(wù)獻(xiàn)血13次、2600毫升。

說起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術(shù)，植入一塊有機(jī)玻璃，過了一段時間才徹底痊愈。”

夫妻每次獻(xiàn)完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無償獻(xiàn)血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。

信 念

信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。［

世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長鏈，可以攀上峻山險峰。

當(dāng)然，信念也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進(jìn)步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

格言名句

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻(xiàn)。（張志新）

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理。（方志敏）

信念對支撐一個人是至關(guān)重要的。即便是壽命的長短也往往取決于信念。（趙鑫珊）以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

只有信念使快樂真實(shí)。（蒙田）

信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）

信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈?duì)枺?/p>

信念是儲蓄在自己家里的私人資本。（歌德）

最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念。（羅曼·羅蘭）

人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）

我堅守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。毀譽(yù)無動于衷，榮辱在所不計。（李澤厚）

假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的。（席勒）

信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊?。（別林斯基）

“梨雖無主，但我心有主”

《元史》載，宋元之際世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，怎能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它誰的梨呢？它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無主，但我心有主。”

孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

宋慶齡實(shí)現(xiàn)宿愿

中華人民共和國名譽(yù)主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長”時，她深切地說：“別叫我 ‘副委員長’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實(shí)現(xiàn)了宿愿。

朱德入黨

出身貧苦的朱德，青年時代，目睹民不聊生、列強(qiáng)凌辱的現(xiàn)實(shí)，立志尋求救國救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護(hù)國戰(zhàn)爭，但這以后的中國又陷入了無休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨(dú)秀拒絕接收一位舊軍隊(duì)的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。

“我信仰共產(chǎn)主義”

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@是夏明翰用熱血譜寫的無產(chǎn)階級戰(zhàn)歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進(jìn)行斗爭。敵人審問他：“有沒有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我們共產(chǎn)黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當(dāng)基督教徒，又當(dāng)殺人劊子手!”敵人企圖使他回答沒有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識破敵人的險惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產(chǎn)主義!”當(dāng)他赴刑場時，執(zhí)行官問他還有什么話要講沒有，他大聲地說：“有，給我紙和筆!”于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫下了上面這首正氣凜然的就義詩。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機(jī)，反動派不得不另換人??

不圖富貴要真理

方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動搖。他說：“為著階級和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點(diǎn)鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！”

生死為真理

王若飛同志在獄中每天堅持練操，一個上了年紀(jì)的難友不解地問：“你打官司時，罵國民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護(hù)自己的身體，這究竟是怎么回事？”

若飛笑答：“我不怕死，是因?yàn)閿橙艘獡p害我們的真理，我們必須拼命保護(hù)我們的真理；我愛護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，都能更有力地護(hù)衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。”

刑場上的婚禮

1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場上，廣州起義行動委員會負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。

1927年“四·一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進(jìn)行革命斗爭，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫下一首不朽的詩篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”

臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”

楊靖宇的胃

革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊(duì)與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產(chǎn)階級的浩然正氣、堅定信仰，為著“完成弱小民族的解放運(yùn)動”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強(qiáng)，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不變

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來，急需一個熟悉情況的向?qū)А＿@時來了一個手拄樹枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長！首長！”陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯誤路線罷官撤職的一個老部下。這位同志沒有因?yàn)樵馐軞埧岫窢幎鴮Ω锩バ判?、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對他說：“事情已經(jīng)到了這個地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個人還有什么可怪的?！边@位同志當(dāng)向?qū)?，?jīng)過無數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來，他又當(dāng)了縣委書記，在艱苦的環(huán)境里堅持游擊戰(zhàn)爭，不幸被叛徒出賣，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場。

“堅持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認(rèn)識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴(yán)肅地對有的同志說：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對江青、葉群這些人??”“對林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而

是破壞祖國文化藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)祝　?/p>

一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認(rèn)罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰(zhàn)。她知道這樣做會遭到更大的災(zāi)難，說：“如果痛苦換來的是認(rèn)識真理，堅持真理，我應(yīng)該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認(rèn)錯，將會受到歷史的懲罰。”“堅持真理，永不放棄”。

真金不怕火

1953年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書，也被扔進(jìn)火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因?yàn)樗竽懙刂赋隽松w侖著作中的錯誤。蓋侖認(rèn)為，血液是肝臟制造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會返回。塞爾維特用事實(shí)揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫進(jìn)了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達(dá)1000年之久。塞爾維特被教會指責(zé)為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命。他的學(xué)說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。

追求真理，不避艱險

孫治方同志是我國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一個追求真理的光輝典范。

1956年，他發(fā)表了題為“把計劃和統(tǒng)計放在價值規(guī)律基礎(chǔ)上”的著名論文，被指責(zé)為“宣傳修正主義觀點(diǎn)”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會主義經(jīng)濟(jì)》這一世著的寫作。1964年的“四清”運(yùn)動中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動?！拔幕蟾锩币婚_始，他又成為“重點(diǎn)斗爭對象”。他對此早有準(zhǔn)備，他說：“名譽(yù)毀掉，人毀掉，但觀點(diǎn)絕不改變，我要堅持到底?！?968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。”

千秋勝負(fù)在于理

16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽中心說，使人類在認(rèn)識宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會勢力的反對，宣布他的學(xué)說是“邪說”，他的書是“禁書”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅持真理、畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：“假使有一知半解的人，并無數(shù)學(xué)知識，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評

或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無知的見解?！北磉_(dá)了哥白尼堅持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。

在烈火中永生

喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復(fù)興時期意大利的思想家。他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心學(xué)說。他說：“太陽周圍，有六顆行星圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)??太陽并非是宇宙的中心??宇宙中心有無數(shù)和繞著自己的太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常?；\罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場遭受火刑。在廣場中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值的?！?/p>

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國生理學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護(hù)證人?！敝x切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗溃胬碓谧约阂贿叀?/p>

“我不需要錢”

諾爾曼·白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。為了支援我國的抗日戰(zhàn)爭，他率領(lǐng)一支由加拿大和美國人組成的醫(yī)療隊(duì)來到我國。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，搶救、醫(yī)治了很多八路軍傷病員。

他在晉察冀創(chuàng)建“模范醫(yī)院”時，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區(qū)發(fā)給他每月100元津貼費(fèi)。第二天，他立即給毛主席回電：“謝絕每月百元津貼，我不需要錢，因?yàn)橐率骋磺芯晒┙o。”他還對聶榮臻司令員說：“我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢菜金，我愿過中國革命軍隊(duì)普通一兵的生活。我是來支援中國的民族解放戰(zhàn)爭的，我要錢做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不來了?！?/p>

最后一片葉子

美國作家歐·亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他

想活下去的念頭?！币咽巧钋锏臅r分了，瓊西開始數(shù)窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時候，自己就該去了?？墒牵贄l上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

失去生活信心的君子

北京城區(qū)一家副食店的售貨員君子，剛剛年過20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標(biāo)。但生活并不是萬事如意的，社會上的不正之風(fēng)使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會，她心靈受到極大的創(chuàng)傷，價格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，于是輕率地熄滅了生命之火。

失去理想則墮落

廈門大學(xué)生物系有個學(xué)生，他從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。15歲考入大學(xué)，到大學(xué)以后，生活之路如何走？他覺得為祖國、為人民、為共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)太渺茫了，他說：“共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現(xiàn)在還是實(shí)際一點(diǎn)好，至于為祖國、為人民，目標(biāo)太大了，還是為自己實(shí)惠?！庇谑撬疵非髠€人私欲的滿足：向敵特機(jī)關(guān)要錢，生活腐化，盜竊行騙??最終墮落為罪犯而被開除學(xué)籍、勞動教養(yǎng)。

愛 國

“愛國”二字是神圣的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號令。沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

愛國，就意味著國家的利益高于一切，就意味著無條件地服從國家的召喚。當(dāng)我們在巨大的個人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過自身努力學(xué)有所成之時，當(dāng)國家面臨生死存亡關(guān)頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國家的尊嚴(yán)。如果因?yàn)橐灰阉嚼鴵p害了國家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。

格言名句

利于國者愛之，害于國者惡之。（晏嬰）

常思奮不顧身，而殉國家之急。（司馬遷）愛國如饑渴（班固）

憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之忠也。（曹操）

欲安其家，必先安于國。（武則天）

位卑未敢忘憂國。（陸游）

天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）

人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。（徐特立）

國家是大家的，愛國是每個人的本分。（陶行知）

能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。（吳玉章）

我的音樂要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。（冼星海）

寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）

一個人只要熱愛自己的祖國，有一個愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）

對于人和國民來說，最偉大最神圣的東西是自己的祖國。（哈里斯）

我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國。（普希金）

愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算是什么呢?。ㄜ嚑柲嵫┓蛩够?/p>

真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行動上。（杜勃羅留波夫）

沒有祖國就沒有幸福，每個人必須植根于祖國的土壤里。（屠格涅夫）

人類最高的道德是什么？那就是愛國心。（拿破侖）

連祖國都不愛的人，是什么也不會愛的。（拜倫）

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。（列寧）

愛國高于一切。（肖邦）

人不僅為自己而生，而且也為祖國而活著。（柏拉圖）

自沉汨羅的忠魂

屈原名平，戰(zhàn)國時期楚國人。年輕時的屈原深受楚王信任，他想通過楚懷王來實(shí)現(xiàn)他革新政治、強(qiáng)盛祖國的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛祖國的屈原并沒有被這沉重的打擊屈服，繼續(xù)與保守勢力作堅決的斗爭，不久楚懷王受騙囚死于秦國，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實(shí)現(xiàn)理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來表明自己忠于祖國的心跡。

“匈奴未滅，何以家為？”

西漢時，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬敵酋數(shù)名。公元前119年，他又率兵北征，長驅(qū)敵區(qū)2000里，對匈奴進(jìn)行了大清剿?；羧ゲ≡诳箵粜倥?、保家衛(wèi)國的邊疆戰(zhàn)場上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒去看一眼，氣概豪邁地說道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病

病逝，年僅24歲。為紀(jì)念他對國家和人民的貢獻(xiàn)，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國建勛的精神。

蘇武牧羊

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對前來勸降的李陵說：“以死報國，是我早就下定了決心，只要能對國家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也沒低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北?！?，與羊?yàn)榘椤?9年后，歸國時已是位須發(fā)皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。

陸游臨死不忘恢復(fù)中原

憂國憂民的南宋詩人陸游，生在民族矛盾尖銳的時代。他一生渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國，一腔愛國熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報國之情至老不衰。逝世前，還創(chuàng)作了絕筆詩《示兒》寄托自己的愛國之情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>

岳飛精忠報國

南宋時期的愛國將領(lǐng)岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進(jìn)攻中原，年輕的岳飛報著“精忠報國”的決心，應(yīng)征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統(tǒng)治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書，斥責(zé)投降派的卑劣行徑。秦檜等人對岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴(yán)刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于**亭。岳飛死后，人民群眾為了紀(jì)念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側(cè)對聯(lián)的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”

詹天佑為國不計名與利

近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需要900萬元、需7年時間才能完成的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程博士學(xué)位，并請他去參加儀式。可是詹天佑正擔(dān)負(fù)著一條鐵路物

設(shè)計任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。

鄧世昌壯烈殉國

1894年8月1日，中日甲午戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。9月17日中午，艦隊(duì)在黃海海面進(jìn)行激戰(zhàn)。鄧世昌指揮的致遠(yuǎn)艦在炮彈發(fā)盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經(jīng)過近1小時的海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)艦受傷多處，勢必沉沒，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們?yōu)閲鲬?zhàn)，早已把生死置之度外?，F(xiàn)在‘致遠(yuǎn)’艦船傷彈盡，無力再戰(zhàn)，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡。”鄧世昌親自掌住舵輪，開足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時，一枚日軍魚雷擊中“致遠(yuǎn)”，頓時鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。

譚嗣同“以血薦軒轅”

譚嗣同，字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人，“戊戌六君子”之一。他個性爽直，立志高遠(yuǎn)，是當(dāng)時有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機(jī)章京。面對滿目瘡痍的國家，列強(qiáng)瓜分中國的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁啟超待開展維新變法來尋求救國之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對險境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學(xué)。但譚嗣同泰然自若地說：“西方各國的變法，都是因?yàn)橛腥艘陨硌车蓝晒?，現(xiàn)在中國還沒有因?yàn)樽兎ǘ餮娜耍@是國家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個為變法強(qiáng)國而犧牲的人?！苯K于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點(diǎn)過于表面化，但他為國富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的一腔熱血將彪炳史冊。

陳天華萬里寄血書

中國近代民主革命家陳天華，1903年留學(xué)日本。當(dāng)時沙俄軍隊(duì)侵占滿州，軟弱無能的清政府又謀劃同俄國政府私訂喪權(quán)辱國的條約。

消息傳來，陳天華悲憤欲絕，不禁張開雙臂，大聲呼喊：“拯救祖國！四萬萬同胞，起來拯救祖國呀！”他咬破手指，拿出一疊紙，用血指寫到：“救國！”隨后，手不停畫，在血書里陳述亡國的悲慘，當(dāng)亡國奴的辛酸，號召同胞起來斗爭??他一連寫了幾十遍，因流血過多而暈倒，暈倒時還高呼：“救國！救國！”

別人把他救醒后，勸他休息，他不肯，掙扎著把血書一份一份裝入信封，從日本寄回國內(nèi)學(xué)校。那一幅幅血書像為炬，點(diǎn)燃了同胞的愛國熱情；那一個個血字像號角，召喚同胞奔赴抵抗帝國主義侵略的前線！

富貴不淫男兒志

著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)該回去！”

1919年，23歲的茅以升成產(chǎn)美國匹茲堡加里基工學(xué)院第一個工科博士，于是榮譽(yù)、金錢、地位等接連而來，但他不為所動，懷著為祖國橋梁事業(yè)獻(xiàn)身的滿腔熱情回到了祖國。

貧賤難移赤子戀

著名數(shù)學(xué)家早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請他，但他想到出國留學(xué)是為了祖國掌握科學(xué)，就一一辭謝，毅然回國?；貒?，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當(dāng)時日本的帝國大學(xué)還答應(yīng)他保留半年的工資。貧賤難移愛國心，蘇步青毫無再去日本之意?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日本帝國大學(xué)又打電報，請他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”

威武不屈壯士心

著名科學(xué)家錢三強(qiáng)早年在法國研究原子理論。1948年，他提出回國，導(dǎo)師和同事都再三勸說，挽留。國民政府駐華大使，惡狠狠地威協(xié)說：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢三強(qiáng)堅持要回祖國，國民黨特務(wù)就會在半路上暗下毒手。錢三強(qiáng)不顧個人安危，置生死于度外，果斷而機(jī)智地回到祖國的懷抱，為發(fā)展我國原子能事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

錢偉長的兩次“NO”

1939年7月，錢偉長在昆明考取公費(fèi)留英，當(dāng)時由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢偉長手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護(hù)照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時日本正發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，而般經(jīng)神戶港，沒有日本領(lǐng)事館的簽字會有麻煩。“NO，我們不去了！”錢偉長等留學(xué)生一起20幾本護(hù)照扔給了那人英國人。半年后，他們重辦護(hù)照再登程。

1943年錢偉長獲多倫多大學(xué)博士，旋去美國加州理工大學(xué)噴氣推進(jìn)研究所任工程師，不僅又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)600多人的“洋官”?？箲?zhàn)勝利后，他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強(qiáng)糊口。1947年美國的那個研究所又邀請他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對效忠美國?！彼?dāng)即寫下了大的“NO”。

“我要回國，不要美金”

1948年，李四光接受國際地質(zhì)學(xué)會的邀請來到美國，發(fā)表了《新華夏海的誕生，轟動了歐州。一天清晨，李四光在報紙上看到一則消息：“??12月2日沈陽解放，??”他激

動得熱淚盈眶，多年的夢想就要成真了，新中國就誕生了！在劍橋大學(xué)中國留學(xué)生舉行的年會上，他激動地說：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國去，把自己的余生貢獻(xiàn)給新中國！”但是此舉觸怒了國民黨當(dāng)局。國民黨駐英國大使館秘書找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說：“你向世界發(fā)表個公開聲明，否認(rèn)中華人民共和國?！庇滞{說：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國外》?！崩钏墓饴犃T氣憤至極，當(dāng)即嚴(yán)厲斥責(zé)，：“我歸國之心能用金錢收買嗎？我要回國，不要美金！”經(jīng)歷了千辛萬苦，李四光終于踏上了祖國的土地，實(shí)現(xiàn)了他為中國效力的愿望。

“中國人為什么不能干！”

遠(yuǎn)在1950年，被外國人稱為“能抵五個師”的錢學(xué)森博士，已是美國大學(xué)的終身教授和實(shí)驗(yàn)中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術(shù)設(shè)備，享有非常優(yōu)裕的生活條件。如果從追求個人的科研成果來說，那真是“得天獨(dú)厚”。但他毅然沖破美國的種阻撓，回到祖國，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國人的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國?！庇腥藛査袊葻o人才又無設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言實(shí)現(xiàn)了，中國衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國“比武”了

麻類纖維專家酆云鶴不賣專利

我國著名麻類纖維專家酆云鶴，8歲時就給人家當(dāng)傭人，16歲時懂得一些救國道理，便立志學(xué)習(xí)救國本領(lǐng)。她以驚人的毅力，3年學(xué)完了6年的小學(xué)課程，后來以優(yōu)異的成績考取濟(jì)南女子初師和北京女子高師。學(xué)習(xí)期間她積極參加“五四”運(yùn)動。大學(xué)二年級時，她又考取了官費(fèi)留學(xué)，到美國俄亥俄州大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程，并獲得了這所大學(xué)第一個她化學(xué)博士學(xué)位?；貒竺鎸θ毡镜蹏髁x的侵略，他決心到德國學(xué)習(xí)爆炸學(xué)，希望學(xué)習(xí)用草類纖維造廉價炸藥技術(shù)，以打擊侵略者。僅僅用了兩年時間，他就成為世界上第一個用草類纖維制造出人造絲的發(fā)明家。萊比錫大學(xué)聞訊后立即提出以高職稱換取她的論文，日本資本家也提出用高價和總工程師的條件換取她的發(fā)明專利。酆云鶴說：“不賣，我要留給我的祖國?！?/p>

鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月28日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海的租界也淪為日寇的占領(lǐng)地。暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長鄭振鐸夾著講義急匆匆進(jìn)了教室。坐得滿滿的教室鴉雀無聲。鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國文學(xué)史是最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國人！”講課開始了，一分一秒都顯得格外沉靜。不幸的時刻終于來臨當(dāng)時指針指向10點(diǎn)30分時，太陽旗插進(jìn)了校園?！?現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢。全體

同學(xué)“唰”的一下站起來，很久很久，沒有一個人說話，只有幾個女生低低的泣聲??

鄭先生在“最后一課”上所表現(xiàn)出的崇高愛國之情，感染了千百個后來者。

吉鴻昌說“我是中國人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥到：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人！”

1932年，吉鴻昌回到祖國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?/p>

崇高的心靈

1979年，化學(xué)家歐陽本偉，萬里迢迢從美國回到祖國，參加社會主義四化建設(shè)。他說：“祖國就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親?？偛荒艿茸鎳粡?qiáng)了，條件好了再回來?！?/p>

一位美國記者對光學(xué)專家蔡祖泉說：“你在國外，可以成為百萬富翁?！辈套嫒f：“百萬富翁，我想也沒想過，因?yàn)槲覀冊鞜羰菫榱私ㄔO(shè)祖國，不是為了做百萬富翁?！?/p>

畫家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時，有些朋友挽留她在美國從事創(chuàng)作。他謝絕說：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。她也許暫時缺奶，也許打過我，但她是我的媽媽，我舍不得離開她，我愛她，愛她呀！”

海外華僑的“鄉(xiāng)井土”

18~19世紀(jì)，在閩奧沿海港口可以常常見到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，它把一批批中國人——被逼得走投無路的破產(chǎn)的農(nóng)民送到海外各地。在他們?nèi)ズＭ庵\生的時候，都習(xí)慣從井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮呢土叫“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。在這一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情??！

港奧同胞的愛國心

1991年華東水災(zāi)，港奧同胞表現(xiàn)了極大的熱情，在不到兩個月的時間里，合計捐款7

億多港元。長江實(shí)業(yè)公司董事長李嘉誠先生帶頭捐款500萬港元；有位姓高的女士一時湊不到錢，毅然把自己的房間向銀行作抵押借錢捐了一車皮面粉；有一位澳門乞丐也把他一天乞討來的錢全部投進(jìn)了捐款箱。真是同胞情深，血濃于水。

老人的赤子心

為了祖國的崛起，祖國的一切忠誠兒女把滿腔的愛國之情注入到實(shí)際的工作中去，為祖國爭光。

1981年的一天，一位老人到儲蓄柜前，將500元現(xiàn)金連同1500元定期存折，請銀行匯給國務(wù)院辦公室。經(jīng)辦同志知道他是將私人儲蓄獻(xiàn)給國家，深表欽佩，就詢問他的身份。他不肯說，匯款單上也不寫地址、姓名，只寫了16個字：“國家興亡，匹夫有責(zé)；杯水車薪，赤子之心。”經(jīng)查證，老人原在地質(zhì)部第一物探隊(duì)工作。十年**期間，因家庭歷史問題，被遣送回原籍。1979年10月落實(shí)政策，被發(fā)了一筆錢，僅買了一臺半導(dǎo)體收音機(jī)，其余全部存入銀行。當(dāng)他從報上得知國家財政有赤字時，便毅然決定，把全部積攢獻(xiàn)給國家。

一位旅美畫家的遺囑

1973年，僑居美國近半個世紀(jì)的中國旅美畫家楊令弗，已是87歲了，她深深地思念著祖國，一連寫了兩封信，托章行嚴(yán)先生和美國國務(wù)卿基辛格轉(zhuǎn)交給我國領(lǐng)導(dǎo)人，流露出對故土故國的無限深情。她立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉(xiāng)——無錫太湖之濱；把她歷經(jīng)艱辛帶到美國的一批文物——書畫和玉器，悉數(shù)送回祖國，交給人民政府，以報答祖國大地哺育之恩。

把我的心臟帶回祖國

1830年11月初，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前夕，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的滿裝著祖國泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不忘可愛的祖國。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)，增進(jìn)西歐人民對當(dāng)時正在受難的波蘭民族的同情和了解?？墒?，在不安定的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求：“至少把我的心臟帶回去?！?/p>

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，它象征著肖邦對祖國的熱烈的愛。

巴斯德拍案而起

巴斯德（1822—1895）是杰出的法國科學(xué)家，也是一位受人尊敬的愛國者。他有一句名言：科學(xué)沒有國界，但學(xué)者卻是有自己的祖國。1870年，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，德軍侵占了法國

大片土地，巴斯德聞訊后拍案而起，報名參軍，抗敵衛(wèi)國，結(jié)果因體殘未能入伍。他決定將德國波恩大學(xué)授予他的名譽(yù)醫(yī)學(xué)博士證書退回。

賣國秦檜臭萬年

南宋秦檜，竊居要職，對皇上甜言蜜語：“檜荷國恩，甚慚無極。”實(shí)則賣國求榮，竭力破壞抗金，謀殺了民族英雄岳飛，遭世世代代人民唾罵。人們還鑄成他的鐵像跪在岳飛墳前。他的墓碑是地塊無字碑，意為“穢德丑行不屑書也”。人們把秦檜的墓地稱為“狗葬村”，把油條叫著“油炸檜”，以表達(dá)對他的憤慨之情。

氣節(jié)

氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個階段和人生的各個方面。守節(jié)者，誠信無欺，見利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財富與虛名了?！案毁F不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。

有一種人，見利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節(jié)者。

普通的時候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢的誘惑面前，一個人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣國求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。

格言名句

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

————孟子 ————屈原 ————《三國志》 ————《北齊書》 ————李白 ————孟郊 ————房玄齡 ————蘇軾 ————陳毅

良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。大丈夫?qū)幙捎袼椋粸橥呷?/p>

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。堅心如鐵石，不諂亦欺。

貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國危。豪杰之士，必有過人之節(jié)。

在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

————周敦頣 ————于謙 ————海瑞 ————魯迅 ————老舍 ————古希臘諺語 ————莎士比亞 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

一個讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。

兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。在命運(yùn)的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪?！旯?/p>

節(jié)操頌

我國自古以來，就有許多歌頌節(jié)操的詩句，僅明代以來，就有于謙的詩句：“在生不改冰霜操萬死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽公祠》）；“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”（《無題》；“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”（《靜夜思》）；“珍重晚來風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”（《遣懷》）；“樹堅不怕風(fēng)吹動，節(jié)操棱棱還自持”（《北風(fēng)吹》）；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（《詠石灰》）??馮夢龍的詩句：“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”（《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王候》）??瞿式耜的詩句：“冰炭涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長保凌寒節(jié)”（《園中見雪援筆志感》）；“迎風(fēng)桃李顏難駐，耐雪松篁味轉(zhuǎn)長”（《詠梅呈牧師》）；“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》詩之三）??這些詩句雖然都構(gòu)成了歌頌節(jié)操的基本音調(diào)，但畢竟不是完整的詩篇，當(dāng)然，完整的詩篇也不是沒有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩說：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

這首詩的主題是：活著的時候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項(xiàng)羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項(xiàng)羽高尚情操的表現(xiàn)。再比如清代鄭燮（板橋）的《竹石》詩說：

咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

不食嗟來食

春秋時齊國連年災(zāi)。有個姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著沒精打采地走過來，就高聲喊 道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因?yàn)椴怀脏祦碇巢怕涞竭@樣的地步?！闭f完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。

魯仲連功而不取

戰(zhàn)國時魯仲連是一個十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國齊國，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據(jù)地想收復(fù)這些城市。田單派人請人來了魯仲 連，魯仲連聽取了有關(guān)戰(zhàn)況后，提筆給燕將寫了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國收復(fù)。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅辭不受。后來，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝，魯仲連淡然一笑說：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！保ā妒酚洝斨龠B列傳》）

子罕辭寶不失節(jié)

春秋時宋國有人獲得一塊美玉，奉獻(xiàn)給大夫子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說：“這塊玉拿給玉匠鑒定過，認(rèn)為是寶貝，所以才進(jìn)獻(xiàn)給您?！弊雍闭f：“你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧?！鲍I(xiàn)玉的人說：“我懷藏美玉，一定傳統(tǒng)被盜賊殺害，不能回到家鄉(xiāng)，把美玉獻(xiàn)給你是為了我免于一死?！弊雍甭牶?，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣了很多錢給了獻(xiàn)玉者，然后送他回家鄉(xiāng)。

披裘公諷季札

春秋時代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光。老翁沒有瞧見，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說；“喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧?！崩衔掏Ｏ聛恚劬ω恐驹?，答道：“你這個人雖然站得高，卻看不遠(yuǎn)，表面上似乎像個君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會不勞而獲拾這金子！”季札十分慚愧，問他尊姓大名，老人頭也不回地走了。

嵇康與山巨源絕交

魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。

嵇康曾在魏朝擔(dān)任過一個小官，但他由于看不慣司馬集團(tuán)的所作所為，便到鄉(xiāng)不隱居起來。他的好友山濤給他寫來一信，勸他不要與司馬氏集團(tuán)頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續(xù)去做官。

嵇康讀完信后，立即提筆寫了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書》。在 信中，他主張君子百行，循性而動，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現(xiàn)出對貪官污吏批判的態(tài)度。所以，他寫完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對他說：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個與邪惡勢力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長，想不到竟會為了官位而背叛自己的氣節(jié)。后來，嵇康被司馬昭以“輕時傲世、亂群惑眾”的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。

不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明在澤做縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤？”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書，辭 官回家。

一方硯臺，二人忠心

宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛國精神。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手國，他在上面也刻了一 座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之費(fèi)失道自全?！?/p>

黃道周節(jié)義千秋

黃道周在南明福王政權(quán)中，官至禮部尚書。他在衢州抵抗清兵時，戰(zhàn)敗被俘。他堅決不投降清軍，臨到就義的那天早晨，兩名已經(jīng)降清的南明官員按禮儀進(jìn)來拜見，黃道 周痛斥他們對朝廷的背叛，兩人灰溜溜地出去了。

黃道周乘車赴弄場，另外隨之就刑的七個人嚇得面無人色，黃道周笑著對他們說：“害怕了吧？再忍一會就可成就千秋之業(yè)了?！备S的七個人振奮了精神，說：“對！”車到了西華門，黃道周忽然從車上掉下來，清軍以為他是害怕掉下來的，忙過來把他扶起來，安慰他不要害怕。黃道周見清軍這樣小看他，瞪大眼睛怒斥這個清軍指揮：“你說的什么話？黃道周難道是怕死的人嗎？你不知道這路是皇帝的輦車走的，我怎么能坐在車上走過這里呢？我只是由于連日絕食腳下沒勁，下車時才摔在這兒的，我什么時候會害怕呢？”清軍指揮賠禮

后說：“這里有成千上萬的人瞻仰您的風(fēng)，您也很疲憊了，就在這里成全大事好嗎？”黃道周就地設(shè)席，向南行禮，一個老人上前請他留下絕命書，他撕破衣襟，咬破手指寫下“綱常萬古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無憂”16個大字。跟隨就義的七個人也寫下一幅血書：“師存與存，師亡與亡?！秉S道 周挺起瘦弱的身軀，昂首就刑。大義凜然。劊子手的手顫抖了，一刀沒砍死他，劊子手大驚，跪下請黃道周坐下就刑。鮮血淋漓的黃道 周坐在地上，從容就義。（《歸田瑣記》）

明月照人

王夫之為了事業(yè)和理想，從來不為利祿所誘，不受權(quán)勢所壓。就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連筆紙都要靠朋友周濟(jì)。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學(xué)者，想贈送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認(rèn)為自已是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫下一副對聯(lián)，以表自已的情操：

清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人。

清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對子表現(xiàn)了晚節(jié)的大忠。這正像宋韓琦所 說，“保初節(jié)易，保晚節(jié)難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節(jié)香”。（《古今藥石》）

曹雪芹戲謔權(quán)貴

清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友 之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔

難言。

灑血捐軀慨而慷

1907年7月6日，革命黨決定提前起義。徐錫麟（1873~1907）向巡撫恩銘呈送名冊時，突然民出暴動暗號，大聲說：“回大帥，今日革命黨起事?！币粋€戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈，不料沒有爆炸，徐錫麟立即拔出兩支手槍，左右開弓，彈藥，激戰(zhàn)中他不 被俘。

敵人對徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊，徐傲然挺立，堅決不下跪。敵人用剖心肝來威脅他時，他說：“恩銘死，我志償！我志既償，即碎我身為千萬片，亦所不惜，區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及！”當(dāng)晚，威武不屈的徐錫麟被押上刑場，無所畏懼地倒在敵人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出來，他的肝，被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了，但他英勇捐

軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們心中。

葉挺的《囚歌》

1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現(xiàn)了一革命者的崇高品質(zhì)。他在獄中還寫下了大義凜然的《辦歌》：

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！

徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠(yuǎn)不后悔。”

齊白石憤然拒日寇之求

40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當(dāng)?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。

寧死不從敵命

抗戰(zhàn)時期，有一天日本特務(wù)機(jī)關(guān)命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)的義演。著名京劇表演藝術(shù)家程硯當(dāng)即拒絕：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人。”

公益會的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅決不答應(yīng)，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”

“我一人做事一人當(dāng)，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來。然而，他又想到公益會的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實(shí)兇殘。于是他的語氣緩和了，說：“獻(xiàn)機(jī)義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同業(yè)的麻煩，有什么讓他

們直接找我說話就行了?！?/p>

由于程硯秋寧死不從敵命，獻(xiàn)機(jī)義演只好吹了。

不改一個字

1941年，重慶的“國立編譯館”約著名歷史學(xué)家吳晗寫一部《明史》，書稿送去后，不久就被退了回來，并附言說：“‘紅軍’之起，擬改為‘民軍’之起，以下一律照改。”吳晗接信后非常憤怒，堅決予以拒絕。

朋友們問吳晗為什么要做得這樣絕？吳晗說：“第一，是國民黨怕共產(chǎn)黨頷導(dǎo)的紅軍；第二‘民軍’在當(dāng)時是地主武裝，是專和‘紅軍’作對的軍隊(duì)。如果把‘紅軍’改為民軍，那就恰好把兩個作對的軍隊(duì)顛倒過來了。使‘紅軍’變成了反動的軍隊(duì)，真是豈有此理！我寧可不出書，也不能改這個字！”

“卑微”者的崇高

洛陽民工王鳳去年三月在黃河小浪底工地做工時，發(fā)現(xiàn)外籍工長偷工減料，危及工程質(zhì)量，他憤而制止，并作舉報，消除了一起重大的工程質(zhì)量隱患。

王鳳興舉報后，有人對舉報產(chǎn)生疑問。王鳳興說：“我用生命作擔(dān)保！”并表示：“你們要是不查徹底，我就躺在這里，讓你們將我一塊兒埋進(jìn)去?！币幻饧芾砣藛T責(zé)怪王鳳興沒有事先跟他講，給他們承包造成了很大損失。王鳳興回答是：“你光說你們的損失，我們中國的損失就不大嗎？你們只管十年內(nèi)的問題，二十年、三十年、一百年后出了問題誰來管？”這就是王鳳興，挺直腰桿的硬漢子。

不跪的人

1995年3月7日下午3點(diǎn)，頭天晚上加班到兩點(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時間，工人們太累了，一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐，伏在工作臺上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國女老板金珍仙順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去??緊接著大發(fā)雷霆，吼叫著要各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后要車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個人說：“我是不會給你跪下的！”這個中國青年員工的名字叫孫天帥。

孫天帥身上所表現(xiàn)出來的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國人不畏強(qiáng)暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛國主義精神的鮮明寫照。

朱自清的骨氣

朱自清是現(xiàn)代著名散文作家、詩人?？谷諔?zhàn)爭時期，他任西南聯(lián)合大學(xué)教授。1948年

6月，為了抗議美國的扶日政策，北京的著名教授聯(lián)名拒絕領(lǐng)取美援面粉。當(dāng)時朱自清害了嚴(yán)重胃病。由于物價飛漲，薪水僅夠買3 袋面粉，連全家12口人的吃飯都維持不了，根本無錢病治。負(fù)責(zé)聯(lián)系簽名的吳晗看見朱自清太貧困了，不忍心讓朱自清簽名。朱自清看了一眼簽名單，使用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自已的名字，并嚴(yán)正地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。

吳晗走后，朱自清在日記中寫道：“此事須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應(yīng)直接由已身做起?！边@年8月12日，朱自清終因貧病交加在北京病逝。臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記?。何沂窃诰芙^美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉！”表現(xiàn)了朱自清高尚的民族氣節(jié)。

只有嘴，沒有手

有一次，西班牙國王查理四世把畫家戈雅找去，說：“你是我國最好的畫家，只有你才配給王室胄畫像。今天找你來，是請你給我全家畫一幅像。如果畫得好，我一定重重賞你?！?/p>

“謝謝國王的信任，我一定畫好?！?/p>

過后，戈雅把畫送給國王。國王一看，臉就拉長了，因?yàn)楫嬛兴麄內(nèi)?4人，很多人沒有手?！澳阍趺粗划?只手呢？”國王氣沖沖地說，“你把這些人的手補(bǔ)上！”戈雅搖搖頭，不吭一聲。

國王只好把弋雅轟走了，后來，別人問戈雅不畫手的原因，他說：“那些王子王孫都是白吃飯的人，只有嘴，沒有手，這是事實(shí)，我怎么能不顧這個事實(shí)呢？”

貝多芬卻只有一個

有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：

“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！”

草間偷活

一錢不值

秦檜賣國，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學(xué)大家，也難抵消公眾所不齒的污點(diǎn)。二毛子、皇協(xié)軍、黑狗子等敗類，也無一不被釘?shù)綒v史的恥辱柱上。明末清初的才子吳梅村，先仕明，后仕清，做了貳臣后，不敢愿諒自己，悔恨交加，詩風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詩中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間

偷活??竟一錢不值何須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值。這是失節(jié)者在民族氣節(jié)之旗下的戰(zhàn)栗。

她喪失了人格國格

據(jù)《瞭望》雜志1994年6期文章報道：“在某地一家‘三資’企業(yè)，外商到屬下的工廠檢查，看到幾個青年女工在聊天。他很快走到一位正在說話的女工面前，二話沒說就扇了她一個耳光。事后有人告訴這位老板，今天機(jī)器大修，工人本可以不上班，那幾位女工留在工廠，是想看看有什么幫忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到辦公室，也不說話，遞給她一封信便讓她出去，女工見到400元人民幣，心頭竊喜。女工的姐妹對外商也沒有義憤，反而羨慕被扇耳光的女工，認(rèn)為她撿了便宜?！边@種喪失人格國格的現(xiàn)象令人作嘔。

勇敢

勇敢意味著付出，有時是金錢，有時是地位，有時是名譽(yù)，有時甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無反顧，因?yàn)橛赂业幕A(chǔ)是膽識，先有識，對人對事對前途對命運(yùn)的獨(dú)特的見解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進(jìn)步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開拓進(jìn)取與困難作不懈斗爭的人是勇敢者，在成長里與自己的阻礙進(jìn)步的觀念欲望進(jìn)行堅決斗爭的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。愿我們勇敢地面對人生，奏出人生的最強(qiáng)音。

格言名句

勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金)

勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國諺語)我們應(yīng)該不僅把那對敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬提斯)出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)勇氣敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基)

英勇精神是向往崇高目標(biāo)的人的財產(chǎn)。(福爾多烏西)如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕、什么不應(yīng)當(dāng) 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。(柏拉

圖)盡管無所畏懼的狂妄乃是無知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時還能嚇住許多智者——當(dāng)他們意志不夠堅強(qiáng)的時候。(弗·培根)勇敢，是金錢買不到的。（拿破侖一世）

舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢》）

尚勇的美德

中國人民對勇琥強(qiáng)悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠(yuǎn)的古代，中國就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的勇士?！度龂萘x》中的關(guān)羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國人所喜愛的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當(dāng)不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應(yīng)命躍馬，負(fù)槍而進(jìn)，必刺之于萬眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴??”這些驍勇之士，也都是中國人所喜愛的英雄。

孔子論勇的真義

中國人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對貪官污吏、對不鴿理的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行奮力反抗，不承顧自己的生命危險去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。

不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無經(jīng)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。”（《論語·憲問》）在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達(dá)而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語·憲問》）。因?yàn)檎嬲挠赂沂菑娜柿x之心產(chǎn)生出來的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子析勇

對勇進(jìn)行與更為細(xì)致分析的，是戰(zhàn)國時儒 家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。

天下有正道，有治理社會的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實(shí)行；對上不因循于亂世之君，對下不隨從于亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨(dú)立于天地之間而無所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽(yù)而輕視貨財，對于賢人敢于把他推舉上去重用，對于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實(shí)際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強(qiáng)，貪得無厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭奪貨財，不知辭讓，果敢而兇狠，兇猛貪婪而暴戾，貪得無厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實(shí)際上也就是上文所說的“下勇”。為了捍衛(wèi)仁義即社會公德，不屈服于權(quán)勢，不顧及自己的私利，舉國一致反對，他也不改變觀點(diǎn)，雖然愛惜生命，但堅持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對的是“下勇”，因?yàn)橄掠碌娜穗m然智慧通達(dá)，但不符合社會的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，但不按社會禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。

荀巨伯見義勇為

東漢時期有一位叫荀巨伯的人，到遠(yuǎn)方 去探望一位朋友，那位朋友當(dāng)時正患病。可正巧遇到胡人要攻打這位朋友居住的郡城，于是朋友對他說：“我是快要死的人了，你趕快離開這里吧！”荀巨回答說：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨(dú)自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說：“我的這位朋友有病，我遠(yuǎn)道來看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例。”胡人聽了這番話，相互議論說：“我們這些不講仁義道德的人，來到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊(duì)撤回，這一郡的生命財產(chǎn)便得以保全。（《世說新語》）顯然，這是一種大勇。

勇于認(rèn)錯

陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國子監(jiān)刻本，到都老師面前請教說：“我們對題目有疑問，所以請教一下?！苯坦俾牶髧?yán)肅地說：“還要求解釋經(jīng)義嗎？”學(xué)生們說：

“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問，但是今天是一般測難驗(yàn)，所以我們就來 問了！”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國子監(jiān)本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國子監(jiān)本上是‘坤為釜’?！边@時老師感到驚慌不安，趕盡忙向?qū)W生道歉，說：“我應(yīng)當(dāng)受處罰?！辈坏⒓凑J(rèn)錯，而且改了考題，結(jié)束了這件事。

陸光祖勇伸正義

明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書。在他做縣令的時候，該地有一位有錢人受冤枉被判重罪，因?yàn)樗绣X，沒人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當(dāng)天就打開枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認(rèn)為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說：“應(yīng)看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒有該判死刑的法律?！焙髞?，陸光祖得以升遷，進(jìn)吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺和尚書省匯報，于是吏部尚書孫丕揚(yáng)以專權(quán)的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開了朝廷。

不入虎穴，焉得虎子

東漢時，班超以漢朝特使身份出使西域諸國。到鄯善后，鄯善王對其態(tài)度由恭敬變得冷淡起來，班超探明是匈奴使者到來的原因后，召集隨員共36人，說：“不入虎穴，焉得虎子？當(dāng)今之計同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們?nèi)藬?shù)的多少，把他們?nèi)繗灉?。這樣，鄯善人膽破，大功就可告成?！北娙苏f：“這件事應(yīng)當(dāng)和從事聞商量一下。”班超不禁發(fā)怒說：“成敗就在今晚。“從事是文官，聽見這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時候，班超率侌領(lǐng)部下飛奔匈奴營地。經(jīng)過激戰(zhàn)，匈奴被嚇得頭稱罪，表示服從漢朝，以后決不二心。

知恥近乎勇

南北朝時期的宋代，有個叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個伙伴編為一個小隊(duì)。一天，10人比賽跳大坑，9個伙伴都跳了過去，惟獨(dú)他沒跳過去，掉進(jìn)坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進(jìn)坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說：“這一次我再跳不過去，非死即傷，可我不怕，男子漢當(dāng)兵打仗，連個坑也跳不過去，還有臉活著嗎？說完他飛跑縱身，一躍而過，又連續(xù)來回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止。伙伴們佩服地說：”卜天生有志氣，真是大丈夫。

魯訊舍身悼亡友

1933年6月，蔣介石指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權(quán)保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。

魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛；殺死一個魯訊，會有更多的魯訊。” 魯訊的出現(xiàn)使特務(wù)們驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯訊在國內(nèi)外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯記揮筆寫下了《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒?！?/p>

“用我們的血肉筑起新的長城”

1952年10月20日，黃繼光所在部隊(duì) 正戰(zhàn)斗在上甘嶺上。這時志愿軍已奪下了敵人三個陣地，只剩下最后一個了。突然發(fā)現(xiàn)敵人的一個暗火力點(diǎn)，幾次沖鋒都失敗了。部隊(duì)傷亡很大，黃繼光和兩個戰(zhàn)友接受了摧毀火力點(diǎn)的任務(wù)。可是在半路上，一個戰(zhàn)友犧牲了，一個戰(zhàn)友受了重傷，黃繼光的左臂也受了傷。他堅強(qiáng)地爬到暗堡前，扔出手雷，這時他胸前又中了三顆子彈，昏了過去。敵人的機(jī)槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側(cè)面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機(jī)槍變成了“啞吧”。黃繼光被授予“中國人民志愿軍特級英雄”稱號，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號、金星獎?wù)隆?/p>

安珂奮勇斗歹徒

1983年3月8日傍晚，當(dāng)安珂見到歹徒盜竊行兇，同伴的生命受到威脅時，他怒火中燒，赤手空拳撲向持刀行兇的歹徒，并把歹徒緊緊地抱住。另外兩個歹徒從背后和側(cè)面襲來，面對三個惡狼般的亡命之徒，安珂面無懼色，極力奮戰(zhàn)，雖然他身上一連被刺中幾刀，但沒有退卻。面對沾著鮮血的匕首，安珂怒目圓睜，縱身躍起飛起一腳，狠狠地踢倒了一個歹徒，但終于因?yàn)樯碇?1刀，流血過多，英勇地獻(xiàn)出了年輕的生命。

劉胡蘭式的英雄

潘星蘭，是湖北省投江縣董市鎮(zhèn)信用社桂花分社的會計。1989年12月25日，她和炊事員楊大蘭兩人值夜班。凌晨，兩名蒙面歹徒翻墻入室，持刀搶劫。潘、楊二人為了保護(hù)信用社的財物，赤手空拳與犯罪分子展開殊死搏斗。楊大蘭被歹徒從背后猛刺一刀，又被連砍9刀，以身殉職。潘星蘭在被歹徒割下了左耳、刺傷了十幾刀的情況下，寧死不向歹徒交出保險柜的鑰匙和密碼。她蘇醒后，雖然生命垂危，仍以驚人的毅力呼喊報案，協(xié)助公安部門迅

速緝拿罪犯。楊大蘭、潘星蘭兩位同志被譽(yù)為“劉胡蘭式英雄”、“80年代巾幗英雄”、“全國人民學(xué)習(xí)的楷模”。

勇斗歹徒灑熱血

1997年11月9日上午，武警戰(zhàn)士8734部隊(duì)82分隊(duì)班長王慶新，乘一輛公共汽車到湖南耒陽市因公辦事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆無忌憚地上車搜搶乘客的錢物。這時，王慶新大吼一聲：“住手！”為首的歹徒滿不在乎地說：“當(dāng)兵的，少管閑事，否則沒有你的好果子吃！”王慶新果斷地說：‘軍人連死都 不怕，還怕這個不成！“說完，奮力向一名歹徒猛撲過去，將其撲倒在座椅上。這時，為首的歹徒向王慶新沖過來，在他的背部猛刺兩刀，鮮血如注。4名歹徒見勢不妙，倉皇下車逃竄（后被當(dāng)?shù)毓膊块T逮捕）。

當(dāng)?shù)厝罕姷弥⑿劬热罕姷南⒑?，不?小時就有420人到醫(yī)院為英雄無償獻(xiàn)血達(dá)12600毫升。

生死30秒

1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志達(dá)出租汽車公司司機(jī)呂建生和妻子翟秀蘭駕駛的“富康”轎車，在行駛途中，突遭三名歹徒的搶劫。在夫婦倆頭部被后座的三名歹徒用鋼絲套住并威脅停車的情況下，呂建生臨危不懼，大喊一聲“秀蘭，注意！”猛地向左一擰方向盤，“一起死吧！”老呂怒吼著，熱血翻涌，汽車以120公里的速度沖出公路?！班蹋∴蹋　痹谶@猛烈的撞擊聲中，三名歹徒當(dāng)場斃命，而呂建 生嫻熟地駕駛技術(shù)使他們夫婦奇跡般地活了下來，僅受了輕傷。呂建生的這種緊急避險、勇斗歹徒的勇敢行為值得大大褒揚(yáng)。

勇者得勝

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁?，見倭寇沖過來，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊(duì)怎能打勝仗呢？在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光 大曷一聲，跳上一塊大石頭，面對成群的敵人連發(fā)三箭，射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊(duì)，為什么前后表現(xiàn)如此不同？顯然就在有勇和無勇上。

朱可夫臨危不慌

朱可夫是二次大戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍的主帥，莫斯 科保衛(wèi)戰(zhàn)打得正激一天，朱可夫遇到一個意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到100米處降落，人數(shù)很少的蘇軍指揮部頓時一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒有抬，只是輕描淡寫地說了一句：“給我拿枝沖鋒槍來?！敝鲙浀纳袂楹陀職馐固K軍士氣大增，上下一心共同殲滅了這股傘兵。這個例子說明，在突發(fā)事件面前，一定要有堅強(qiáng)的意志和勇猛的抗?fàn)幘?，要有勇氣?/p>

膽識。

關(guān)羽刮骨療毒

關(guān)羽與龐德激戰(zhàn)時，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等拔出箭頭，毒已進(jìn)到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給化佗。華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，華佗用刀在發(fā)黑處來回用勁地刮，遠(yuǎn)處都能聽到響聲，軍帳中的人個個嚇得變了臉色。關(guān)羽繼續(xù)與馬良下棋，神情自然，沒有半點(diǎn)痛苦的樣子。一會兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將切開處縫合。關(guān)羽大笑著站起來，對大家說：“我的手臂伸展自如，一點(diǎn)不痛，華佗真不愧是神醫(yī)?。　?/p>

一塊會說話的鋼板

1916年，在豐都激戰(zhàn)中，年僅24歲的劉

伯承右眼負(fù)傷。為了不影響腦神 經(jīng)，他要求在不使用麻醉劑的情況下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除壞死的眼球。手術(shù)臺上，一向鎮(zhèn)定從容的德國軍醫(yī)活克雙手卻有些顫抖，額上汗珠滾滾，護(hù)士邦他擦了一次又一次。劉伯承躺在病床上，一聲不吭，他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青盤筋暴起。他越來越使戲，嶄新的白墊單居然被抓破了。手術(shù)完畢，臉色蒼白的劉伯承告訴活克：“我剛才一直在數(shù)你的刀數(shù)?！被羁藝樍艘淮筇骸拔腋盍硕嗌俚?？”“72刀?！被羁梭@呆了，失聲嚷道：“你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！”

謙遜

《尚書》說：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這兩句話都 說明了謙虛對于成長的重要性。因?yàn)椤捌魈搫t受，實(shí)則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識而能不斷進(jìn)步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因?yàn)橹挥兄t虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績面前，不驕不躁。讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實(shí)際才能好比分子，對自自己估價好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。

格言名句

聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。（孔子）

滿招損，謙受益。（《尚書》）

自損者益，自益者損。（蔡邕）

謙虛其心，宏大其量。（王

守仁）

自謙則人愈服，自夸則人必疑。（申涵光）

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東）一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。（謝覺哉）

越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。（鄧拓）

虛心是從知不足而來的。（華羅庚）

真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）

謙虛是對不完善或有缺點(diǎn)的默認(rèn)。（博克）

一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基）

謙遜基于力量，高傲基于無能。（尼采）

真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。（柏格森）

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。（保羅）

謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對伉驕傲的防線。（溫剎斯基）

為人當(dāng)以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田）

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。（蘇格拉底）

對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契訶夫）

任何時候也不要認(rèn)為你什么都懂行。不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。（馬巴甫洛夫）

知識深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語）

妄自尊大只不過是無知的假面具而已。（伏爾泰）

虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進(jìn)步。（華羅庚）

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔(dān)政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨(dú)來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當(dāng)然有說法。身份已經(jīng)很高貴但對人態(tài)度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權(quán) 的，國君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨?！崩险哒f：“官位越高而越應(yīng)該沒有架子，官職越大而越應(yīng)該小心，俸祿越豐厚越應(yīng)該謹(jǐn)慎地不敢多多取。你能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國大治了?！睂O叔敖因?yàn)橹t恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。

晏嬰居功不驕

春秋時政治家晏嬰用一匹駕車良馬贖了奴仆越石父的身，將他帶回齊國。到齊國后，晏子對

越石父招呼沒打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說：“我與先生并沒有交往，我看你可憐，贖你回來，你還不滿足嗎？”越石父說：“聽說君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒有人了解我。你把我贖回來，我以為遇到了知音。可你這樣這辭而別，和雇我當(dāng)仆人又有何區(qū)別呢，還不如繼續(xù)讓我當(dāng)仆人去！”晏子聽到這樣的話，趕快去見越石父，以尊貴的朋友對待他，以恭敬的態(tài)度對他說：“前兩天只見到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽說君子不因小誤會而絕情，請給我一個改過的機(jī)會吧！”越石父激動地說：“這樣做我反而不敢當(dāng)了。”為個故事告訴我們的是：俗人有功德于人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個奴仆從卑賤中救出來，又能畢恭畢敬地對待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個成功的偉大政治家之原因。

劉邦與項(xiàng)羽

劉邦率兵駐扎高陽時，有一天，他傳見酈食其。當(dāng)酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進(jìn)攻諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強(qiáng)秦，就不應(yīng)該如此輕慢長者?！眲盥犪B食其這樣一說，心中一震，感到自己確實(shí)不應(yīng)該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。

反觀項(xiàng)羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。

大樹將軍

東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車讓開路。他指揮軍隊(duì)前進(jìn)駐扎都有清楚的標(biāo)記，軍隊(duì)中號令嚴(yán)明，軍容整齊。每當(dāng)駐扎的時候，從將一起坐著談?wù)撟约汗?，馮異常常一個人退樹下坐著。軍中都稱他為“大樹將軍”。等到打下

了邯鄲，朝廷整編軍隊(duì)，軍中人都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因此很贊賞他。

鄭玄謙讓

鄭玄（東漢著名學(xué)者）想要注釋《春秋左傳》，還沒有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店里，當(dāng)時還不認(rèn)識服虔，服虔正在外面車上和別人說自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車外聽了好久，大多和自己的想法相同。于是鄭玄就登上車對服虔說：“我想注《左傳》很久了，但還沒有寫完，聽了您剛才的話，覺得和我的意思一致，現(xiàn)在我將我寫的所有注解都送級您?！庇谑菤v史上就有了《左傳》服氏注。

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

謝良佐去“矜”求上進(jìn)

宋代學(xué)者謝良佐，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他和老師分別一年之后，去拜見老師程頤。程頤說：“分別又一年了，這一年在學(xué)問方面下了什么功夫？”謝良佐回答說：“也只是去掉一個‘矜’字?！背填U說：“是什么緣故呢？”謝良佐說：“因?yàn)樽屑?xì)檢點(diǎn)起來，所有的問題和毛病都是出在這里的。如果能夠克服了這一個大缺點(diǎn)，就能夠有上進(jìn)之處?！背填U點(diǎn)頭表示贊許，借機(jī)向在座的其他學(xué)生說：“這個人做學(xué)問，能懇切地求教，切近地思考。”

歐陽修署名

《新唐書》是歐陽修和宋祁合寫的。歐陽修完成紀(jì)、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽修官職高，理應(yīng)署上歐陽修的大名?？蓺W陽修堅決反對，他說：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？于是分別署名：紀(jì)、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽說后，感慨地說：“此事從所未聞也！”

洪邁失言自愧

南宋著名史學(xué)家、學(xué)者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書的事紛至沓來，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書。完成任務(wù)后，在庭院間漫步，碰到一個老人在花陰之下休息。洪邁問他是誰，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現(xiàn)在80多了。而今我孫子又當(dāng)了院吏，因此在這里養(yǎng)老?！崩先私璐藱C(jī)會又說：“聽說今日文書很多，學(xué)士一定大勞神了?！焙檫~愿聽這些話，說：“今天起草了20多件詔書，都已經(jīng)完成了。”老人又贊頌地說：“學(xué)士才思敏捷，真不多見?！焙檫~非常得意，驕矜之色溢于言

表，夸口說：“蘇東坡大學(xué)士也不過寫得這么快吧！”老人先是點(diǎn)頭表示同意，接著不無惋惜地嘆氣說：“是啊，蘇東坡學(xué)士敏捷也不過如此，只是他沒用翻檢書冊罷了?！焙檫~羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑒戒，在向客人說起這件事，形容當(dāng)時的心情時說：“人不可以自我夸耀，當(dāng)時假如有地縫的話，我也會鉆進(jìn)去了。”

辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負(fù)盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風(fēng)格多樣，這與他的虛心學(xué)習(xí)是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚(yáng)辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚(yáng)聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學(xué)者、思想家顧炎武，學(xué)識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認(rèn)為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才干并能夠探險索深奧、洞察細(xì)微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學(xué)說之外獨(dú)立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨(dú)立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險阻、隨時適應(yīng)環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強(qiáng)記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學(xué)不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當(dāng)作《清稗類鈔·謙謹(jǐn)類》的典型，而且他更由于勤奮好學(xué)，成為明末清初三大學(xué)者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。

毛澤東謙虛

中共八大會議開幕前夕，中央決定由毛澤東同志致開幕詞，并委托他起草初稿。及時草擬了初稿，但他對這個稿子不很滿意，就托秘書給他修改。秘書根據(jù)主席的要求，從文字 到內(nèi)容都作了較大改動。毛主席看過修改后的稿子連聲稱贊說：“改得好！改得好！”后來許多同志稱贊 主席這稿子寫得很好，主席卻誠懇地說：“這不是我一個人的功勞，是秘書幫我改寫的?！?/p>

在一此小事上，毛主席也注間采納別人的意見。毛主席《關(guān)于詩的一封信》在《詩刊》上發(fā)表不久，北京大學(xué)有位學(xué)生給毛主席寫信，信上說那句“遺誤青年”的“遺”字，應(yīng)該作

“貽”。毛主席 看到這封信非常高興，特地向《詩刊》編輯部負(fù)責(zé)同志打招呼，請他照北大這個學(xué)生的意見 加以改正

浩瀚襟懷揚(yáng)子水

陳毅同志戰(zhàn)功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說：“個人太渺小，黨群才萬能?！彼蜗蟮卣f：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是山東人民用小車推出來的?！庇幸淮?，他觀摩一個話劇，臺詞有一句：“陳毅有大將風(fēng)度，”事后內(nèi)陸對此擔(dān)出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚(yáng)子水“之句贊 頌陳毅同志，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>

怎么能說只有一個英雄呢？

1941年“八一”節(jié)，賀龍參加了興縣的文娛晚會。一個少年詩人在朗誦自己的新作：“我要講一個英雄的故事，這一個故事，就是南昌起義；這一個英雄，就是你啊——我們的賀老總！” 突然臺下有人喊：“小鬼，你這一句話不對頭，南昌起義主要領(lǐng)導(dǎo)人是周恩來副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說只有一個英雄呢？那時我還不是共產(chǎn)黨員呢，能算個什么英雄？不過，你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊(duì)朗誦，下次我一定還來聽。”

幾番讓街

英名天下?lián)P

1955年，中國人民解放軍首次實(shí)行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令許光達(dá)聽說這次自己將被授予大將軍銜，心里十分不安和焦急。他除了多次當(dāng)面向賀龍同志提出降銜要求外，還親筆給毛澤東主席寫了一份“降銜申請“：“??在中國人民解放軍行例里，在中國革命的事業(yè)中，不要說同大將們比，心中有愧。與一些年資較深的上將比，也自愧不如。我誠懇、慎重地向主席、各位副主席申請：授我上將銜。”許光達(dá)在至關(guān)重要的軍銜問題上，其謙虛的真誠可謂前無古人，無以復(fù)加，真是“光”明而豁“達(dá)”！難怪毛主席贊他：“幾番讓銜，英名天下?lián)P！”

“

“說吾孬者 是吾師也”

著名藝術(shù)家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內(nèi)喝彩聲不絕。這時，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢?！崩险咭娒诽m芳如此謙恭知禮，便認(rèn)真指出：“惜姣上樓與下樓之臺步，按‘梨園’規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為

何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請老者觀看并請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術(shù)造詣更進(jìn)一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。

謙虛恭和為人仰

著名學(xué)者錢鐘書的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問題請教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！

守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對待別人，用極其嚴(yán)格的要求對待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。

“言必信，行必果”，看似簡單，做起來并不容易。在踐約過程中，會有意想不到的困難出現(xiàn)。會有意想到的阻力壓來，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時期的季布，重諾言，守信義，時人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。

有信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。在有信無信之間，人的品位了然而現(xiàn)。

人之所助者，信也。--《周易》

民無信不立。--孔子

言不信者，行不果。--墨子 不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》

馬先馴而求良，人先信而后求能。--《淮南子》 禍莫大于無信。--傅玄

丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒》

忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石

不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤

大海是冬季的禮拜堂，背信是地獄的禮拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作 信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時一事的言行而失掉。--池田大作 人背信則名不達(dá)。--劉向

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉 一言之美，貴于千金。--葛洪

人無忠信，不可立于世。--程頤 可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬語更有力。--武者小路實(shí)篤

信義是立國之本

信，是中國古代社會人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要，表現(xiàn)在孔子對弟子子貢所說的一段話：

子貢問：“怎幺樣去治理政事？”孔子回答：“要使軍備充足，百姓就會相信政府了?！弊迂曈謫枺骸叭绻炔坏靡岩谶@三項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“先去掉軍備?！弊迂曈謫枺骸叭绻倨炔坏靡岩谑撑c信之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)？” 孔子的回答簡直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食吃，不過是死亡。而自古以來誰都免不了死亡，如果百姓對政府不相信了，國家就無法確立了。” 晉文公言而有信

魯僖公二十五年（前634年），晉國攻打一小國原國。晉文公命令部隊(duì)攜帶三天糧食，說三天打不下來就撤軍。到第三天，原國還是沒投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時，晉文公派往原國的間諜回來報告，說原國正在準(zhǔn)備投降。于是，軍隊(duì)統(tǒng)帥請求，等原國投降后再撤。但晉文公說：“信用，是立國的根本，百姓靠它來生存。如果為了得到原國而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會得不償失的?！庇谑?，晉軍就按晉文公命令搞通退了30里，而原國也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者難予50金。有個大膽的人終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。（《史記·商君列傳》）

臾駢不負(fù)信

春秋時晉國人群眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護(hù)送賈季的家著到狄國。過去，賈季曾侮辱過臾駢，這次有機(jī)會護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來報仇。臾駢沉思了許久，說：“不行。我聽說有一本叫《前志》的書上有這樣的話：'無論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒有關(guān)系。'如果我現(xiàn)在利用主人對我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這并不說明我聰明。由于報私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對我的信任，還能辦得成什幺事呢？

”

黍駢說服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到了狄國。（《左傳·文公六年》）

魏文侯期獵

魏文侯是戰(zhàn)國時魏國國君，有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著灑十分快樂，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人說：“今天飲灑興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好打獵，現(xiàn)在雖然非?？鞓?，但怎幺能不為了約定而會面呢？”于是冒雨前往，自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。

桐葉封弟

《史記》記載：晉國唐叔虞，是武王的兒子，成王的弟弟。武王死后成王繼位元，唐國發(fā)生了**，周公滅掉唐國。成王同叔虞開玩笑，把桐葉削成圭形來送給弟弟，說道：“用這來封你。”史官于是請成王選個好日子封叔虞為諸侯。成王說：“我同他開玩笑罷了。”史官說：“天子沒有開玩笑的話，一說話就有史官記載它，用儀禮完成它，用樂章歌唱它?！庇谑牵赏蹙桶咽逵莘獾教?。

黃金百斤

不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布說出的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)

持恒

要成就事業(yè)，必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。

可以這樣說，持之不光是一個人意志的考驗(yàn)，而且是對一個人的品格測檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過它篩選的應(yīng)該是物華人杰。

堅持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！

行百里者半九十?！稇?zhàn)國策》

鑿不休則溝深，斧不止則薪多?！醭?/p>

一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固

繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干加巧干，堅持持久戰(zhàn)。——郭沫若

耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)?！乩瓐D

成大事不在力量大小，而在于能堅持多久。——塞·約翰生

只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事?！?/p>

全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。——陀思妥耶夫斯基

耐心和恒心總會得到報酬的?！獝垡蛩固?/p>

只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧

做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累?！獏怯裾?/p>

偉大的人做事決不半途而廢?！S特蘭

涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬

一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成功的?！ｎD

只要功夫深，鐵棒磨成針?！獫h族諺語

成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭俗語

孟子論“持之以恒”

最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也?！保ā睹献印けM心上》）他說，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。

陶淵明論“持之以恒”

一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長啊。”陶淵明反問：“真的沒見長嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭。陶淵明開導(dǎo)說：“其實(shí)這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒學(xué)察到。讀書學(xué)習(xí)也是這樣。知識的增長是一點(diǎn)一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ裕腥苏f‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長’。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的?！薄澳悄憧稍姷剑悄囊惶毂荒p成這樣的呢？”少年說：“不曾見過?！碧諟Y明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識就會不知不學(xué)地慢慢忘掉。”循循善誘的開導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。

名人的“每日”

著名科學(xué)家錢學(xué)森，每日黎明即起，堅持聽中央人民廣播電臺六時的“科學(xué)知識講座”；

著名畫家黃賓虹生前每晚必畫，一次可畫8張；

著名氣象學(xué)家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；

孫中山在國外流亡時期，經(jīng)濟(jì)十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：“我一天不讀書，便不能夠生活?！?/p>

俄國大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎么辦》等一系列作品。

成功的“鐵律”

馬克思寫《資本論》花了40年。

達(dá)爾文寫《物種起源》花了20年。

哥白尼寫《天體運(yùn)行論》花了36年。

摩爾根寫《古代社會》花了40年。

歌德寫《浮士德》花了60年。

托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了37年。

司馬遷寫《史記》花了15年。

左思寫《三都賦》花了10年。

李時珍寫《本草綱目》花了27年。

曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年。

徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。

從以上幾個數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律?！?/p>

成功在于持恒

音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過長期堅持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。

梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無一時間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為一代京劇表演大師。

愛迪生為了解決燈絲材料問題，先后試驗(yàn)了6000多種材料，最后成功。

中國科學(xué)家王林鶴在試制高壓電橋時所獲 得的成功，也正是積370次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并堅持不懈地努力進(jìn)取的結(jié)果。

蜂蜜如何釀出

一只蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來飛行30萬公里，吸吮1200萬個花朵的汁液，每次采集歸來，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風(fēng)，使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。

鐵杵磨成針

相傳我國唐代大詩人李白，小時候念書缺乏耐心，常常逃學(xué)。有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，就上前追問。老太太告訴他要磨出一根繡花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說：只要有恒心，不怕不成功。李白深受啟發(fā)，自此他發(fā)憤讀書，毫不懈怠，終于成為一代“詩仙”。

薛譚學(xué)謳

古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學(xué)習(xí)唱歌，但還沒有學(xué)會秦青的全部本領(lǐng)，就自以為統(tǒng)統(tǒng)學(xué)到手了，于是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回蕩，使流云也停立傾聽。薛譚學(xué)悟到自己還沒有把老師的本領(lǐng)真正學(xué)到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，再也不提回家的事了。后來他終于成了一位像秦青一樣的歌唱家。

魯迅長期堅持寫日記

魯迅從1907～1936年30年間寫作（包括翻譯）了500多萬字的著作。在此期間，他不管工作、寫作再忙，客觀環(huán)境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅持寫日記。20余年，從不間斷，只有到最后病危的時候，才被迫停下筆來。

生命不息筆不輟

勤勞是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)，在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70余年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對藝術(shù)真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最后一幅畫。

恒兀窮年

徐特立認(rèn)為讀書固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。因此他就把書中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經(jīng)90高齡，仍堅持這樣做。

居貧苦而志不倦

漢代杰出的思想家和文學(xué)家王充是在十分清貧的情況下開始專心治學(xué)著書的。他先后著有《大儒》、《譏俗》、《節(jié)義》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》等 書。王充從34歲開始，前后用

第五篇：普通話話題素材

談?wù)劮?/p>

在日常生活中，服飾的搭配對人的外觀有非常重要的作用，女性對于服飾總是情有獨(dú)鐘，愛美之心人人都有，而面對如今各種款式新穎、風(fēng)格獨(dú)特的服飾，我們需要學(xué)會恰當(dāng)?shù)卮钆浞b和飾物。

服裝色彩是服裝感觀的第一印象，它有極強(qiáng)的吸引力，若想讓其在著裝上得到淋漓盡致的發(fā)揮，必須充分了解色彩的特性。一般來說，顏色有深淺和冷暖之分。深色顯得安定、沉著，淺色顯得文雅、大方;冷色顯得沉靜、莊重，暖色顯得熱烈、奔放。恰到好處地運(yùn)用色彩的兩種觀感，不但可以修正、掩飾身材的不足，而且能強(qiáng)調(diào)突出你的優(yōu)點(diǎn)。

首先不同的場合不同的環(huán)境需要有不同的服裝色調(diào)與之相適應(yīng)，搭配恰當(dāng)。在正式的社交、禮儀、辦公場合下，力求簡潔化的裝束，統(tǒng)一的色調(diào)是明智的搭配方式，在色彩上常用灰褐色、海藍(lán)色、灰色、黑色等，總體上要簡潔、大方、素雅、穩(wěn)重。在非正式的休閑、居家、出門、旅游場合下，可以盡量追求流行時尚，充分發(fā)揮服飾搭配的個性。色彩宜明亮些、豐富些。對服飾款式的選擇，也需要考慮個人的除考慮年齡、膚色、體形、個性等因素。

服飾色彩的選擇要與季節(jié)相適應(yīng)，;不同季節(jié)搭配不同的服裝和顏色，會讓你傳出不一樣的心情和風(fēng)格。嚴(yán)格來講，四季服裝顏色分為兩類顏色;其中紅、黃、橙及相近的色彩為暖色，給人以熱的感覺;青、藍(lán)色是冷色，給人以冷的感覺;綠、紫色是中間色。冬天選擇暖色，夏天選擇冷色是服裝色彩選擇的原則。

服飾的搭配最重要的是整體觀念，一個人著裝的各個部分，包括服裝、鞋子、首飾，還有像帽子圍巾腰帶這樣的配飾，都要在整體上給人一種和諧美觀的感覺。配飾是著裝的一個亮點(diǎn)，可以起到點(diǎn)綴的作用，但如果濫用反而顯得過于繁復(fù)。

科技發(fā)展與社會生活

“科技是第一生產(chǎn)力。”人類的科技水平的不斷發(fā)展，推動著生產(chǎn)力水平的提高，也改變了人們的日常生活。

科學(xué)技術(shù)可以說存在在社會生活的方方面面，給人們帶來了便利，卡爾·本茨發(fā)明了汽車方便了人們的出行，萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)使人們可以在幾個小時內(nèi)到達(dá)地球的另一端，方便快捷的交通運(yùn)輸時世界上各個國家和地區(qū)有了緊密的聯(lián)系，人們只需要走進(jìn)超市就可以買到來自不同地方的商品。如今信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，更是加快了信息的傳播速度，方便了人們的互相交流。

科技發(fā)展給給了了我們舒適的生活，家里的各種電器就是一個個很好的例證。冰箱幫助人們保存食品，洗衣機(jī)能為人們清洗衣物，空調(diào)可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，電視機(jī)可以滿足人們的娛樂需求?？萍伎梢哉f是無處不在，大到家里的汽車，家用電器，小到我們手機(jī)，服裝，餐具，幾乎所有的東西都是在工廠中用現(xiàn)代化的技術(shù)生產(chǎn)出來，最終來到我們的身邊的。

科技給人類的社會生活帶來了巨大改變和影響，但這些影響也是有利有弊的。我們可以看到越來越多的汽車造成了交通擁堵和頻繁的交通事故，而汽車排放的尾氣也污染了我們的空氣。塑料制品，電池，洗滌劑等等這些原本能方便我們生活的東西，在使用完后就變成了污染源，使土壤水源受到了污染，最終這些環(huán)境污染會通過飲危害到我們的健康。

信息技術(shù)、電子技術(shù)的發(fā)展也會產(chǎn)生負(fù)面影響，我們發(fā)現(xiàn)由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的普及，人與人之間的聯(lián)系方便了，但真正的交流卻減少了，一些人甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中。許多電子產(chǎn)品有比較高的輻射，可能會危害人的健康。

我們并不需要為了這些負(fù)面影響而抵制科技，因?yàn)樵S多問題最終還是要通過科技創(chuàng)新來解決，而我們自己則需要注意的是不要成為科技的奴隸。

對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識 地球是生命的搖籃，她給予我們生存所需的一切，離開她我們一刻也無法生存下去。然而，隨著科技進(jìn)步與社會的快速發(fā)展，人類為了滿足日益增長的物質(zhì)生活需求，正不自覺地步入掠奪性資源利用和破壞性生產(chǎn)的誤區(qū)。

人類文明的發(fā)展給社會生活帶來了巨大改變和影響，但這些影響也是有利有弊的。我們可以看到越來越多的汽車造成了交通擁堵，而汽車排放的尾氣也污染了我們的空氣。塑料制品，電池，洗滌劑等等這些原本能方便我們生活的東西，在使用完后就變成了污染源，使土壤水源受到了污染，最終這些環(huán)境污染會通過飲危害到我們的健康。

而另一方面，森林面積減少，土地沙漠化，氣候異常，旱澇災(zāi)害肆虐，生態(tài)災(zāi)難頻繁，水資源和自然資源逐漸枯竭……人類的生存與發(fā)展正面臨著環(huán)境不斷惡化所帶來的嚴(yán)峻威脅。美好的地球環(huán)境是我們賴以生存的基礎(chǔ)。但是，每當(dāng)我們的自身利益與環(huán)境利益相互矛盾時，人類總是只顧眼前利益和自身利益，而將環(huán)境利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后。

如今中國的環(huán)境污染問題，也已經(jīng)到了不得不重視的地步了。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國的環(huán)境污染漸呈加劇之勢，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，使環(huán)境污染向農(nóng)村急劇蔓延，同時，生態(tài)破壞的范圍也在擴(kuò)大。時至如今，環(huán)境問題與人口問題一樣，成為我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的兩大難題。我國環(huán)境保護(hù)工作雖然取得多項(xiàng)進(jìn)展，但形勢仍然非常嚴(yán)峻。大氣污染程度在加劇，霧霾已經(jīng)成為這近幾年的關(guān)鍵詞語，世界上空氣污染最嚴(yán)重的10個城市有7個在中國。水環(huán)境污染也日益突出。物種滅絕、植被破壞、土地退化，以及全球性的環(huán)境問題也正嚴(yán)重地威脅著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境的改善。

解決中國的環(huán)境問題將是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，可能要花上很長的時間。國家必須加強(qiáng)整治力度改變發(fā)展方式，于此同時，我們每一個人都也必須有環(huán)保意識。從日常生活做起，保護(hù)環(huán)境。

衛(wèi)生與健康

健康在我們的社會有很主要的地位。在物質(zhì)文明與精神文明共同進(jìn)步的今天，健康這個話題越來越受到人的關(guān)注，越來越多的人開始意識到健康與衛(wèi)生的重要關(guān)系，在不斷的尋求合適自己的養(yǎng)生之道。

民以食為天，足見食物對人們的重要性與不可缺少性。病從口中入，說明食物的衛(wèi)生對身體健康的重要性，不良的飲食衛(wèi)生很容易使得人的身體生病。其實(shí)衛(wèi)生是處處都需要注意的，學(xué)校周圍的路旁、街頭、小巷里面就有很多賣各種食物的流動攤販，我覺得最好就不要去買，因?yàn)槟悴恢浪麄冇糜玫氖窃鯓拥氖巢模捎檬裁礃拥募庸し椒?，沒有衛(wèi)生保障，吃了很容易生病的，設(shè)置導(dǎo)致食物中毒。有人認(rèn)為吃得越好就會越健康，但是其實(shí)健康并不在于吃的東西多好多貴，而在于營養(yǎng)搭配合理，定時定量。

衛(wèi)生與健康是緊密聯(lián)系的。不良的衛(wèi)生習(xí)慣不但使人容易生病，還會使人受到傷害。比如你的手接觸過一些臟的東西或是化學(xué)物品，如果用臟手揉眼鏡或抓取食物，就會讓手上的細(xì)菌和有害物質(zhì)有了進(jìn)入人體的機(jī)會，使人生病。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣是健康的保障。比如飯前飯后要洗手，同時還要注意個人的衛(wèi)生，要每天勤換洗衣服，每天洗澡等等，當(dāng)然我們還要講究宿舍的居住衛(wèi)生，房間要每天掃地拖地，要堅持每天倒垃圾，還要保持室內(nèi)的通風(fēng)透氣。而面對現(xiàn)在空氣污染嚴(yán)重的情況，在干燥的季節(jié)里盡量減少外出，出門時最好要有一定的防護(hù)措施。只有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，處處講究衛(wèi)生，才能夠有健康的身體，才能夠好好地享受生活。

豐富的物質(zhì)生活加上健康的身體才能夠真正的享受生活，而健康與衛(wèi)生息息相關(guān)，衛(wèi)生是健康的前提，要想健康地生活，就必須講究衛(wèi)生。

讓我們大家一起關(guān)注健康，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣吧！

學(xué)習(xí)普通話的體會

從我們進(jìn)幼兒園開始，老師就會要求我們說普通話，可以說我們每天都在說普通話，也每天都在聽普通話。在我還沒上大學(xué)之前，總以為普通話是很容易講的，也一直以為自己的普通話講得不錯。可是來了我們學(xué)校之后，才發(fā)現(xiàn)講普通話并不如想象中的容易。

講好普通話對一個師范生來說是最基本也是最重要的。不過要練好真的不容易，對于對我們南方人來說，我們受方言的影響，很少注意字的前后鼻音。在上過普通話可之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們在日常生活中使用的普通話有許多不標(biāo)準(zhǔn)甚至是讀錯的地方，因?yàn)榇蠹叶歼@樣讀也沒有人幫助糾正錯誤，這種誤讀現(xiàn)象就十分普遍。

有一個例子，就是數(shù)學(xué)課中“矩形”一詞的誤讀現(xiàn)象，一些不注意的老師會將“矩”讀成第一聲，而我自己也是在讀了中學(xué)之后才知道這個詞的正確發(fā)音的?，F(xiàn)在學(xué)校的老師，即使不是語文老師，也開始注重普通話發(fā)音的準(zhǔn)確性，并開始糾正過去的課堂上被誤讀詞語，遇到生字也會鼓勵學(xué)生查字典，我覺得這是一個非常好的現(xiàn)象，從日常的教學(xué)和生活中規(guī)范學(xué)生的普通話。

要學(xué)好普通話,我覺得有這樣幾條:一.學(xué)好拼音,掌握好發(fā)音.二.平時說話的時候注意發(fā)音的準(zhǔn)確.三.多聽文章的錄音，也可以跟著一起讀.通過普通話的學(xué)習(xí),糾正了我普通話的許多不規(guī)范的地方，使我受益非淺，消費(fèi)的感受

消費(fèi)可以說伴隨著一個人的一生，從出生到死亡。消費(fèi)分為很多種，比如按目的分，衣食住行方面的消費(fèi)為生存資料消費(fèi)；像交學(xué)費(fèi)、參加學(xué)習(xí)班這樣的消費(fèi)屬于發(fā)展資料消費(fèi)；而旅游看電影這樣的消費(fèi)屬于享受資料消費(fèi)。然而在生活中，我們的消費(fèi)行為除了受我們生活和享受需求的影響外，還受到消費(fèi)心理的影響。

我認(rèn)為正確的消費(fèi)觀念需要的是一種求實(shí)的消費(fèi)心理，在選擇商品時考慮價格、質(zhì)量、服務(wù)、自身需求等很多因素，講求實(shí)惠。在人們購買商品時，價格和質(zhì)量是很重要的考慮因素，精打細(xì)算的人會貨比三家，選擇物美價廉的商品。在社會生活節(jié)奏加快的今天，人們更加珍惜時間，因此購買方便也成為了一個人們會考慮越來越多的因素。于是一應(yīng)俱全的超級市場就會非常興旺，而網(wǎng)購、電話電視購物等多種購物方式也在快速興起。

說起網(wǎng)購，大家會想到它的許多優(yōu)點(diǎn)，網(wǎng)上購物可以讓你坐在家里就能買到想要的東西，而且網(wǎng)上的商品種類豐富，來自全國各地甚至是其他國家。在選購了需要的商品后就會有快遞員將商品送到家門口。大家喜歡網(wǎng)購，也許最大的原因是它的商品價格比商店里便宜，這也是網(wǎng)購的最大優(yōu)勢。然而一些不誠信的商家就會利用消費(fèi)者追求便宜的心理，用低價吸引消費(fèi)者購買一些粗制濫造的商品。許多消費(fèi)者在買到了質(zhì)量差的東西后，嫌退貨麻煩也就算了。

網(wǎng)購的另一項(xiàng)缺點(diǎn)是只能看的商品的圖片，不能確保商品的質(zhì)量，應(yīng)該許多人都遇到過買到的商品跟圖片顯示和賣家描述的不符，有的甚至假冒偽劣商品，這樣的情況就會讓人很失望和氣憤。如果是買服裝或鞋子，由于尺碼誤差，可能穿的時候就不合適。而在商店，消費(fèi)者可以試穿，就能夠避免這樣的問題。

對于網(wǎng)購等各種新的購物方式我們需要理智對待，在享受它們的便利和優(yōu)惠的同時，跟要謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。

我喜歡的節(jié)日（美食）

中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多，中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等等。其中我最喜歡的是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日 ——春節(jié)，也就是中國人習(xí)慣說的過年。春節(jié)期間會有各種傳統(tǒng)活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯。我最喜歡的是春節(jié)里家家戶戶精心準(zhǔn)備的各種傳統(tǒng)美食。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是年三十，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時候，年夜飯是絕對不能缺少的。在中國的北方，年夜飯的主食是餃子，和面、拌餡、包餃子，每一個步驟都十分重要關(guān)系到餃子最后的口感。有些家庭會在一個餃子中包入一枚硬幣，吃到這個餃子的人就會有一整年的好運(yùn)。吃餃子寓意著團(tuán)結(jié)吉利、辭舊迎新。

另一種春節(jié)美食是年糕。年糕有黃白兩色，象征著金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。中國地域廣、風(fēng)俗習(xí)慣各地不同，年糕的種類也多種多樣，有南北風(fēng)味之別。北方年糕有蒸、炸兩種，均為甜味；南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒和湯煮諸法，味道甜咸皆有。在我家過年的時候一般會做蒸年糕或炒年糕片，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜。

我最喜歡的春節(jié)美食是春卷，每年快到除夕時，外婆會在家自己制作春卷。春卷的面皮是用上白面粉加少許水和鹽拌揉捏，放在平底鍋中攤烙成圓形，餡料一般有兩種口味，甜的是豆沙餡，咸的用的是薺菜、香干絲和冬筍。然后將餡心攤放在皮子上，將兩頭折起，卷成長卷下油鍋炸成金黃色。做好的春卷除供自己家食用外，也常用于招待客人。來我家做客的親友每次都會稱贊外婆的春卷做的好吃。

吃八寶飯是臘八節(jié)習(xí)俗，但許多家庭也喜歡在年夜飯的食譜中加上一碗八寶飯。因?yàn)榘藢氾堉械拿恳环N食材都有吉祥的寓意，蓮子象征婚姻和諧和好；桂圓象征團(tuán)圓；金橘象征吉利；紅棗象征早生貴子；蜜櫻桃、蜜冬瓜象征甜甜蜜蜜；薏仁米象征長壽、高雅、純潔；瓜子仁是象征平安無災(zāi)禍........我知道的風(fēng)俗 中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多，中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等等。其中我最喜歡的是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日 ——春節(jié)，也就是中國人習(xí)慣說的過年。春節(jié)期間會有各種傳統(tǒng)活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯等。

傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月二十三的小年開始，直至正月十五元宵節(jié)，其期間的每一天都有特定的傳統(tǒng)風(fēng)俗。除夕之前的日子里，許多地方會有祭灶、祭祖、接玉皇、做豆腐等一系列風(fēng)俗活動。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。新年的前一夜，就是年三十，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時候，年夜飯是絕對不能缺少的。在中國的北方，年夜飯的主食是餃子，和面、拌餡、包餃子，每一個步驟都十分重要關(guān)系到餃子最后的口感。有些家庭會在一個餃子中包入一枚硬幣，吃到這個餃子的人就會有一整年的好運(yùn)。吃餃子寓意著團(tuán)結(jié)吉利、辭舊迎新。此外除夕夜還會有守歲，貼春聯(lián)、貼年畫門神的活動，對即將來臨的新年寄以美好希望。

大年初一是一個忙碌的日子，春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。然后開始拜年這一項(xiàng)重要活動，到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，在此過程中長輩會給孩子壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)懷和勉勵。南方人在正月初五迎財神。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。

正月十五鬧元宵，元宵節(jié)又稱上元節(jié)，為慶祝新年的第一個月圓之夜，吃元宵、賞花燈、猜燈謎是幾項(xiàng)重要的元宵節(jié)民間習(xí)俗。

舊時的民間還有許多有特色的春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，如賀老鼠嫁女，具體日期因地而異，前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認(rèn)為從此以后老鼠可以永遠(yuǎn)絕跡。也有的地區(qū)會在這一天很早就上床睡覺，為不驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。

我喜歡的名人 我喜歡的書（我喜愛的文學(xué)形式）

我喜歡看書，我最喜歡的作家是維克多·雨果，他是法國19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文等文學(xué)作品，在法國及世界有著廣泛的影響力。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。

（對于喜愛哪一種文學(xué)或其它藝術(shù)形式，我想每個人的看法都不同，有的人喜歡書法，有的人喜歡戲劇，也有的人喜歡舞蹈、散文之類的，而我喜歡的藝術(shù)形式是小說。雖然我寫的不是特別好，也不專業(yè)，但是通過讀小說、看小說，我找到了很多的樂趣，更重要的是，在不知不覺中我的寫作能力得到了很大的提升。長到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀了很多小說了，種類也是各種各樣的，有玄幻的，有校園的，幾乎每一類都有接觸到一點(diǎn)吧。但給我留下最深印象的小說是法國作家的《悲慘世界》，當(dāng)我還沒讀到一半的時候就已經(jīng)被它深深的吸引住了。）

我最喜歡的是雨果的《悲慘世界》，這部小說涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間。故事的主線圍繞冉·阿讓的個人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。年輕勤勞的冉·阿讓在饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判刑了十九年，出獄后受善良的神父的感化決定做一個誠實(shí)、正直、仁博愛的人。他改名換姓，做了市長，幫助窮苦的人們，幫助芳汀，養(yǎng)育芳汀的女兒珂賽特，在起義戰(zhàn)場上救了馬呂斯并設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是囚犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見面。當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的囑咐，他讓那對小夫妻吻著他的手，走向了天國。

雨果的這本書從人道主義思想出發(fā)，同情勞動人民的命運(yùn)。讀過這本書，我被書中那種仁慈博愛道德正義的力量所感動。人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經(jīng)過苦難的歷程。“最高的法律是良心”而在那樣的一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。這也許就是雨果將小說命名為“悲慘世界的”原因。

（后來，學(xué)業(yè)變得越來越忙，空余時間也少了，但我還是堅持看小說，因?yàn)樾≌f讓我找到了樂趣，讓我進(jìn)步，讓我成長。）

我喜歡的季節(jié)

一季接一季的輪換，如風(fēng)，如影，在我面前一晃而過。春日的鳥語花香，夏日的烈日炎炎，秋季的果實(shí)累累，冬天的寒風(fēng)刺骨，給我四種不同的享受。但相比之下，我更喜歡冬，喜歡他的大雪紛飛，喜歡他的銀裝素裹。

在南方，冬天下雪不多。所以，我對雪更是情有獨(dú)鐘。一到冬天，我就盼望著下雪。雪，作為冬天的使者，把冬天的訊息傳遍天涯海角。雪花，完美的六角星形，如果你有機(jī)會仔細(xì)地觀察她們，你會發(fā)現(xiàn)她們各自有不同的花紋，完全不會有兩片一模一樣的雪花，這是大自然的藝術(shù)創(chuàng)造。

在那些漫天飛雪的日子里，大片大片的雪花瀟灑瀟灑的飄落時，一些不怕冷的孩子們在雪間奔跑，他們將積蓄已久的笑聲撒在雪地上。他們早已忘了父母的叮囑，雙手捧起大塊大塊的雪，有的打雪仗，有的堆雪人，甚者將街景的雪放入口中，他們哪管小手凍得通紅，這雪，早已成為他們玩伴，成為他們的一切。

雪是那么的純潔，她是冬日的靈魂。沒有了雪，冬天便不再是冬天。我愛雪，甚至可以說是鐘情于她，喜歡雪的調(diào)皮，喜歡雪的溫柔，雪花漫天飛舞的情景，始終在我的記憶里盤旋。

南方不常下雪，但也許這不是件壞事，正因?yàn)楹币姡戏降娜藗儾艜⑺暈橐环蒹@喜，一份浪漫，一種值得欣賞的美景。南方的雪下得小，積雪也融化的很快，天一放晴，那難得一見的雪景就很快的消失了，不必為此惋惜，因?yàn)檫@是自然的規(guī)律，一切事物都在不斷的循環(huán)往復(fù)，雪花總會再一次降臨，將大地銀裝素裹。

我喜歡冬天，冬天的一切都那么寧靜，沒有塵世的喧囂，全世界都那么的安靜。但，我更喜歡雪。所以，與其說我喜歡冬天，不如說我喜歡雪的冬天。

我喜歡的植物

竹子是我最喜歡的植物，它非常堅強(qiáng)勇敢，一年四季都聳立在土地上，經(jīng)歷著日曬雨淋。它的葉子可以做茶葉，竹子則可以做家具、樂器等。它的果實(shí)“竹筍”則是一種美味營養(yǎng)的食物

竹子雖然沒有水仙的嫵媚，沒有牡丹的富貴，但它以那郁郁蔥蔥的綠色，給人一種旺盛生命力的享受。竹身挺拔修長，竹枝卻柔軟堅韌，剛?cè)岵?jì)，更增添了竹的秀美。而短劍似的竹葉卻別有一番韻味，有的翹首望天，有的則俯視大地。難怪古書上說：“竹子不羈中多了一份飄逸，放縱間多了添了一些清雅。”揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋曾說：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。”這是對竹精神的贊頌。當(dāng)狂風(fēng)吹過竹林時，尤其是當(dāng)風(fēng)吹過之后，竹子又恢復(fù)了原來的樣子，依舊風(fēng)采依然，那堅韌不屈的品格讓人肅然起敬。竹子迎春出箏，過夏溢翠，經(jīng)秋傲霜，臨冬不調(diào)。一年四季青翠挺拔，所以被稱為“歲寒三友”之一。蘇東坡曾說過：“可使食無肉，不可居無竹，無肉令人餿，無竹令人俗……”蘇東坡認(rèn)為所有經(jīng)歷的事就像清風(fēng)拂過耳邊一樣，成功和失敗，得與失轉(zhuǎn)眼間已成了過去。由此可見，竹子也時刻影響著人們的思想。

中國悠久的歷史和文化賦予許多生物以人的靈性，松、竹、梅，被稱為“歲寒三友”?！懊?、蘭、竹、菊”喻為“四君子”。一個人的為人修養(yǎng)，正應(yīng)該像竹子一樣。像竹子一樣有奮發(fā)向上的精神品格；像竹子一樣有堅韌不撥、剛正不阿的堅貞氣節(jié)；像竹子一樣有虛心謙遜的品格；像竹子一樣有無私奉獻(xiàn)精神。竹子在我們的生活中無處不在，竹子的品德和精神也成為中華民族精神的象征，并影響著一代又一代年青人。

我的學(xué)習(xí)生活（我的成長之路）

下面我從兩個階段來談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)生活。第一個階段就是小學(xué)、初中、高中。這個階段的學(xué)習(xí)生活是很沉悶、很累、很辛苦的。因?yàn)槟菚r老師是以成績的高低來評價學(xué)生，學(xué)校是以升學(xué)率來評價教師。所以，那時，分?jǐn)?shù)就是我們學(xué)生的命根，是我的法寶。盡管那時我的父母對我的學(xué)習(xí)很放心，不怎么管我的學(xué)習(xí)，可是，我還是很自覺學(xué)習(xí)。因?yàn)槲矣X得考好了，同學(xué)羨慕，老師表揚(yáng)。所以，那個時候，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，真的是有點(diǎn)讀死書的感覺。特別是高三，我現(xiàn)在好很清楚的記得，那時在生活在宿舍、飯?zhí)?、教室這三個地點(diǎn)。每天五六點(diǎn)就在路燈下背單詞。讀語文，中午下課，還依依不舍的在教室里面學(xué)習(xí)，等到飯?zhí)玫娜硕疾畈欢喑酝觑埩耍糯掖业嘏苋コ燥垼瑸榱司褪抢门抨?duì)的時間來學(xué)習(xí)，晚上熄燈了，我還會在被窩里面用手電筒看書，為了就是爭分奪秒的學(xué)習(xí)。那時為了考上一見好的大學(xué)，學(xué)習(xí)真的很辛苦，但是也很無奈。第二個階段就是大學(xué)。大學(xué)里面的學(xué)習(xí)與小學(xué)初中高中的學(xué)習(xí)是完全不一樣的。它不再是死記硬背，也不再是學(xué)好書本上的知識就可以了。所以，這個階段的學(xué)習(xí)生活是很輕松很愉快很開心的。在課堂上的學(xué)習(xí)，不再像以前那樣靜靜地坐在課堂上聽老師講解，而是可以與老師與同學(xué)進(jìn)行談?wù)?。課堂氣氛很活躍，給我的學(xué)習(xí)增添了色彩。除了課堂上的學(xué)習(xí)，我還在課外也學(xué)習(xí)。一般說，我會上網(wǎng)學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)上有很多的免費(fèi)學(xué)習(xí)資源，比如文字資源、圖片資源、視頻資源等等，而且還提供在線解答，就是在你遇到不懂不能夠解決的問題時，他還會立即給你解決，真的很方便。課外的學(xué)習(xí)，我還常常到圖書館去學(xué)習(xí)。圖書館上有各種各樣的書籍，心理學(xué)啦、教育學(xué)啦，中國小說、外國文獻(xiàn)等等。讀書可以使人明智，可以充實(shí)我的頭腦，也可以武裝我的精神世界。我的課外學(xué)習(xí)也有在是寸金廣場度過的，大一的時候，我加入了英語角，所以，明天早上我都會去廣場那里讀英語，到了晚上就會去與隊(duì)員一起用簡單的英語交流。那里的讀書氣氛很濃，真的是一個讀書學(xué)習(xí)的好場所。大學(xué)里面我真的學(xué)到了很多的知識，這些比在小學(xué)、初中、高中十二年學(xué)到的還要多。雖然現(xiàn)在我很快就要畢業(yè)了，但是我不會停止我的學(xué)習(xí)生活。有一句話“活到老。學(xué)到老”，說的就是人生是一個不斷學(xué)習(xí)的過程。雖然畢業(yè)了，即將走上

工作崗位，但是，我還是繼續(xù)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在知識更新很快，只有不斷的學(xué)習(xí)新的知識，才能夠在競爭激烈的社會中生存。

我向往的地方（我的夢想）（我熟悉的地方）

許多年了，我一直想去西藏，至少去一次。（這不僅僅是我的夢想，它已經(jīng)變成了我的執(zhí)念。）

據(jù)說千百萬年以前，西藏是沒有雪山的，也沒有天池。傳說天上的神女愛上了人間的小伙子，然而天界有規(guī)定神和人是不允許在一起的，于是小伙子被處死了。神女沒有流淚，沒有悲傷，當(dāng)然她也沒有回到天庭，她只是說，讓我去陪他罷，他是屬于那里的。于是她縱身一跳，落在地上就變成了那一灣天池。而小伙子的魂，則化作了雪山，佇立在她的身旁。后來天帝被感動了，就降下封天大雪，讓他們永遠(yuǎn)地站在一起，共同守護(hù)這一方土地。不知在何年、何月、何地聽到了這個故事，于是我有了關(guān)于西藏的夢想。

西藏有世界上最燦爛的陽光。這里離太陽最近，藍(lán)天白云如畫，空氣純凈，視野通透?？吹揭粋€寺廟就在眼前，一走卻要

一、兩個小時才能到達(dá)。西藏是地球上自然環(huán)境保護(hù)最完好的地方之一，圣湖納木錯、瑪旁雍錯、羊卓雍錯的清純讓每個來自喧囂都市的人忘情。

西藏的文化是獨(dú)特的，籠罩著濃烈的宗教色彩，這里盛行的藏傳佛教有其他佛教沒有的**轉(zhuǎn)世制度。這里的信徒恐怕也是世界上最虔誠的，他們用磕長頭的方式向心中的朝圣地匍匐前進(jìn)。西藏數(shù)不勝數(shù)的風(fēng)馬旗、瑪尼堆寄托著他們的信仰，天葬讓他們在生命的最后一刻把身體交給上蒼。但藏傳佛教是不殺生的宗教，所以這里是安祥平和的，沒有世界上某些地方常見的宗教血腥沖突。西藏的風(fēng)土人情五光十色，藏歷新年、傳召大法會、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、旺果節(jié)等數(shù)不清的僧俗節(jié)日無不讓游人大開眼界。在藏胞家作客，披上哈達(dá)，喝碗青稞酒，來杯酥油茶，品一品糌粑，讓人沉醉其中。

西藏的地理環(huán)境也是獨(dú)有的。這里大江密布，雅魯藏布江是世界上海拔最高的大河，深達(dá)五千三百余米的雅魯藏布江大峽谷是地球上最深的峽谷。它還是世界上湖面最高、范圍最大、數(shù)量最多的高原湖區(qū)，“十里不同天，一天有四季”的獨(dú)特氣候、豐富的地質(zhì)以及眾多的動植物資源是自然科學(xué)家探索的寶藏。以上的一切構(gòu)成了西藏獨(dú)特的魅力，正如一位旅行者所言：人的一生至少應(yīng)該來一次西藏。

我想去西藏。雖然我不能確定這個愿望能否實(shí)現(xiàn)，就像我不敢保證自己是否能始終如一。人是變化多端的奇特生物，或許在若干年后我會把這個夢想忘記，也有可能我這一生都沒有機(jī)會去西藏。什么都可能發(fā)生，時間會改變一切。然而這份心意是不變的，它依然銘刻在記憶里。

我的業(yè)余生活（我的假日生活）談及我的業(yè)余生活，我有太多太多的話想說。接下來就讓我一一地向你說明吧。

我的業(yè)余生活是豐富多彩的。因?yàn)槲矣兄鴱V泛的興趣愛好。我喜歡和朋友去逛街、唱歌、或者一起看一部新電影。還可以和朋友一起聊天，談?wù)勛约旱母惺芤约白罱l(fā)生的趣事，這些都是很愜意的。除了這些之外，我還很喜歡讀書和爬山。

高中的時候，每隔一段時間，我都會和朋友一起相約去爬山。那時候?qū)W習(xí)生活很緊張，但是每當(dāng)爬山的時候，我們都會把煩惱和學(xué)習(xí)壓力拋到腦后。一邊運(yùn)動，一邊和朋友暢談心事，這是人生中多么美好的時光??！如果有什么不開心的，到了山頂上，大吼幾聲，把壓抑的情緒通通發(fā)泄出來，一切又會好起來的。

我還喜歡讀書。像外國名著里的《飄》、《傲慢與偏見》、《呼嘯山莊》等，還有路遙文集里的《人生》、《平凡的世界》這些都是我很喜歡的作品。讀作品的時候，很容易就沉浸到書里去，兩耳不聞窗外事，一心只想把書看完，因?yàn)槲冶粫锏那楣?jié)深深的吸引住了，有時候甚至幻想自己就是書里的一個人物。通過讀書，我們不僅可以認(rèn)識一個又一個個性鮮明的人物形象，而且心情也隨著故事發(fā)展起起伏伏。我們除了可以收獲一種人生的經(jīng)歷，跟重要的是得到了自己的感悟和內(nèi)心的寧靜。

我還喜歡每個女生都愛的，那就是購物。無論是逛街還是網(wǎng)購。當(dāng)然，因?yàn)楝F(xiàn)在的校門整修，我不太愿意到實(shí)體店去購物了，每次都要走很多的路。每當(dāng)我買到一件喜歡的衣服或者小飾品時，都可以讓我在很長的一段時間內(nèi)保持著非常愉悅的心情。我想，這也許就是女生的天性吧。

我的業(yè)余生活就是這樣，豐富又充實(shí)，讓我的每天都是精彩的。

我和體育