第一篇：對聯訓練常見病類說

對聯訓練常見病類說

2004年各省市高考語文15份試卷中，即有全國(4份)、浙江、福建、廣東L份試卷考查到對聯寫作。2005年及今后的高考中，這類試題的復現不難預料。高考備考中，對聯寫作成為一個訓練點，各種病癥也就隨之顯現。對聯創作是一種高雅藝術，學生寫作對聯，在意境和聲調兩個方面往往與真正的對聯有較大差距，但這種差距一般還不至于影響考試得分。這里所說的“病癥”，指的是有可能導致考生完全失分或少得分的多發病常見病。這些問題牽涉到對聯常識、語言運用、邏輯修辭、思想內容等方面，應當引起注意。

一、詞語誤用，詞性失對。

對聯的字類要相對，名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞。詞性相對是對聯寫作一項基本要求，不但詞性要相對，短語一般也須相對。學生寫作的對聯，有時并不能注意這——點。

①萬眾一心齊努力

百舸千舟爭上游

②松竹梅歲寒三友

桃李杏春風一家

例①中“努力”為動詞，“上游”為名詞，失對。例②中“寒”為形容詞，“風”為名詞，失對。

二、用字重復，同字不避。

對聯中，除帶有襯字性質的虛詞用于上下聯同一位置不避重復外，非出于特殊需要，實詞處于上下聯同一位置或不同位置，均不可重復。對聯的最大特點是以寥寥數字包蘊盡可能多的內容，文字重復無疑減少了聯語包含的信息。學生寫作對聯重復用字，多數是無意中造成的。

①增強人民體質

保障人民健康

②祖國一日千里

人民萬眾一心

③月圓花美千家樂

家富民強萬戶歡

例①中的兩處“人民”處上下聯同一位置，重復使這兩句話更像標語。例②中的“一”出現于上下聯不同位置，同樣不能允許。例③中的“家”在聯中出現了兩次，削弱了聯語的整體美感。

三、短語失對，結構紊亂。

對聯的整體結構必須一致，內部結構也應盡可能一致。在對仗問題上，試題要求相對嚴格。聯中短語不對的情形——般不允許。

①全民植樹建千秋偉業

美化環境樹一代新風

②鞠躬盡瘁光昭皎月

忠魂永在眾仰高風

③桂花飄香美哉樂土

湖光增色換了人間

例①出句中的“全民植樹”為主謂短語，對句中的“美化環境”為動賓短語，例②中的“鞠躬盡瘁”為偏正短語，“忠魂永在”為主謂短語，例③中的“美哉樂土”為主謂短語，“換了人間”為動賓短語。這三副對聯結構顯得紊亂，不完全符合對聯要求。

四、尾字仄聲，對字平聲。

對聯在聲調運用上有嚴格規定，考場擬聯，對仗上不可隨意，聲調上則可適當 降低要求(詳下)，不必在乎仄上作過多推敲。但有一點不可破格：上聯尾字必須是仄聲，下聯尾字必須是平聲，且不能出現“三平腳”(連用三個平聲字)。

①長城內外鶯歌燕舞

大江南北桃紅柳綠

②春風似剪，裁成錦繡江山

彩筆生花，寫就輝煌歲月

③綠樹籠煙彩筆畫

青峰映水天然詩

對聯必須以平聲字押尾。例①對句中的“綠”為仄聲字，例②出句中的“山”為平聲字、對句中的“月”為仄聲字。例③出句中的“彩筆畫”為“三仄尼”，對句中的“天然詩”為“三平腳”，同時詞性也不對，不合要求。

五、邏輯混亂，語義舛違。

同一切藝術形式一樣，對聯寫作也不能舛違生活的邏輯。那種為遷就詞句而不顧內容的情形，是寫作對聯的大忌。形式內容盡可能統一是對聯寫作的一項原則。

①布什上臺眉開眼笑

克里落選神沮心傷

②爆竹聲聲辭舊歲

蓮花朵朵迎新人

③昨日爆，今日炸，伊拉克爆炸聲聲聲入耳

這里傷，那里亡，阿富汗傷亡事事事驚心

例①稱布什“上臺”不妥，布什是美國總統，即令落選也還有臺上七十多天任期，布什競選勝出應稱將“連任”。例②“蓮花朵朵”是夏日景象，“辭舊歲”之際，不存在蓮花開放情景，“蓮花”宜作“梅花”。例③中的“入耳”不妥，伊拉克爆炸不斷，給人民帶來深重苦難，不能稱“入耳”，下聯用“驚心”一詞，“入耳”可改為“震耳”。

六、上下一義，語意雷同。

對聯上下句間可以是并列(正對)、相反(反對)、轉折因果條件(流水對)等關系，但上下聯意思不能完全一樣。王力《詩詞格律》：“出句對句完全同義(或基本同義)叫做‘合掌’，更是詩家的大忌。”下列兩聯，便有“合掌”之病。

①神州春光好

赤縣氣象新

②春暉盈大地

艷陽照九洲

例①中，“神州”“赤縣”均為中國之意，內容重復，“春光好”“氣象新”喻義大體一致。例②中，“春暉”“艷陽”系同義詞，“大地”“九洲”語義接近。這兩副對聯形式上對得很工穩，內容上則有“合掌”之病，不能算好對聯。

七、套話充斥，語義粗陋。

對聯是一種高雅藝術，一般而言，和詩歌——樣，也必須寫得含蓄蘊藉發人深思。那種將標語口號當成對聯的傾向是不可取的，即令它在形式上完全符合對聯的要求。

①狠揭猛批舊思想

大干快上建新區

②技術人員繪宏圖

建筑工人逞神威

③一顆紅心鬧革命大步奔四化

兩雙巧手建家園小心繪新圖

這三副對聯的用語都有標語口號傾向，“狠揭猛批”、“逞神威”、“一顆紅心”、“繪新圖”之類的言語是一些空話、大話、套話，用在對聯中，令聯語缺少了文化內蘊和審美價值。

八、布局失衡，重輕倒置。

對聯的上下聯，語勢應大體相當，也可下聯語勢略強于上聯，不可上強下弱頭重腳輕。上聯意重，下聯意輕，對聯整體上便會失去工穩平衡。

①縱觀千秋華夏史

橫看數處牡丹花

②行遍千山，東風拂來千山綠

留駐一戶，細雨澆出一戶春

③白首壯心千里志

虛懷勁節十年歌

例①出句“千秋”氣勢雄壯力度深沉，對句“數處”小處著眼浯勢較弱、上下聯不可匹配。例②出句之“干山綠”范圍、力度、效應遠遠超越對句之“一戶春”，全聯此聯應是贈與一位“老驥伏櫪，志在千里”的老同志，其虛懷勁節當不限“十年”，“十年”宜作“百年”。

九、銜接松散，內容無關。

一般說來，上下聯內容應環繞一個相關主題，或平行敘述，或正反表達，缺乏內在聯系的內容不可放在一聯。

①反對大國侵略

宏揚古鎮文化

②春風澆出文明果

熱血染紅山野花

③奪權爭霸，世上時時聞丑事；幫殘助老，人間處處見真情

例①“大國侵略”和“古鎮文十曠風馬牛不相及，不可放在一聯。例②出句寫精神文明建設卓有成效，對句則歌頌為正義事業而犧牲于山野間的烈士，一虛一實兩件事缺少有機聯系。例③“奪權爭霸”和“幫殘助老”毫無關聯，且兩件事不在同一層面，不能形成對比組合成聯。

十、品味缺失，格調低下。

①莫對青山談國事

休將文字占時名

②占先機招財進寶廣納四方商賈

獲后利坐地分銀笑送千里親朋

這兩副述志聯，均與時代精神不能吻合。例①提倡“莫談國事”，不能說是一種健康的生活情趣。例②“招財進寶”“坐地分銀”為舊小說中習慣用語，將嚴肅的招商引資活動引向了低級陳腐的趣味，與時代精神不合拍。

上列十種病癥，已經大體包括了高考備考中學生進行對聯寫作訓練的主要問題。學生的對聯寫作與專家的對聯創作有很大差距。除意境有高下之別(此非訓練所可奏效)外，這種差距主要表現于對聲調的把握和運用。從2004年高考語文對聯試題各省市所給的答案可以看出，在這方面有不同的層次要求。較高的層次，上下聯所有的字平仄均相反，如全國卷的“春暉盈大地，正氣滿乾坤”(平平平仄仄，仄仄仄平平)。次之，節奏點上的字平仄相反，如廣東卷中的“嶺南佳果”(仄平平仄)對“海內奇葩”(仄仄平平)，方位詞“南”“內”、名詞“果”“葩”處于節奏點上，平仄相反。最為粗疏的是，僅要求對聯的尾字平仄相反，下聯尾字為平聲。如福建省試卷就明確提出，制作下聯可“平仄不論”。但從所給答案(“愛國誠信乃做人根本，求實謙虛為自學前提”)看，下聯末字“提”依然是平聲，與上聯末字(“本”)聲調相對。可見考場擬聯，對仗上不可隨意，聲調問題上則可降低要求，考生寫作的對聯要重在煉字煉句煉意，不必在乎仄上作過多考慮。但下聯的尾字必須是平聲，這一點必須做到，否則就根本不像對聯了。

（《讀寫月報》05.01）

第二篇：趣說對聯

趣 說 對 聯

中學語文教學資源網 雜文參考 2005-02-19

河南省濮陽縣第三中學 李惠珍

（一）對聯簡史

春節，在我國人民心目中是農歷一年中的第一個也是最重要的傳統節日。春節來臨，千家萬戶寫春聯、貼春聯，是上千年來流傳下來的象征吉祥、表達人們向往美生活的民族風俗。這在世界上是絕無僅有的。按照當代藝術大師周汝昌先生的話說，“春聯是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動。”

早在兩千多年前的戰國時期，中原春節就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記?春聯》記載：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”從傳統春聯“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯與桃符的關系。

什么是桃符呢？據《淮南子》說，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫的“新年納余慶，嘉節號長春。”是我國最早的一副春聯。自孟昶題桃符以后，文人學士便群起效仿，把題春聯視為雅事，于是題春聯之風便逐漸流傳。但是，到了宋代，“春聯”還是稱之為“桃符”的。聯語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯”。宋代以后，宜春帖多用聯語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯中掛人齒頰的。

“桃符”真正稱之為“春聯”。那是明代的事。據明代文人陳云瞻記載，“春聯之設自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王的提倡，使春聯日盛，終于形成了至今不衰的風尚。

隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

（二）對聯特征

對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。對聯文字長短不一，短的僅

一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點： 一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。三要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批，可以

說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

（三）對聯分類

一、組合對

組合對實際就是把某個字拆開來然后再組合起來。例如：佛印是蘇軾的好朋友，因此和蘇小妹也熟，熟了就偶爾開玩笑。小妹曾出聯：人曾是僧人弗能成佛。這里把“僧”和“佛”字拆開又組合，同時譏笑佛印難以成佛，佛引反唇相譏：女卑為婢女又可稱奴。把“婢”和“奴”拆開又組合，同時也挽回了面子。雖是嬉戲，卻對仗極工。

乾隆看望紀曉嵐，見其愁眉不展，問其心事，答曰有所思。乾隆說我能猜透你心事。于是出一上聯：口十心思，思鄉，思友，思父母。紀曉嵐猛一驚，忙跪地對曰：言身寸謝，謝天，謝地，謝君王。這里他們分別把“思”和“謝”拆開又組合在一起。這種對聯就叫組合對。流傳的組合佳對還有

同類趣聯鑒賞：此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。（李調元）妙人兒倪家少女，武士心志在止戈。

凍雨灑窗、東二點西三點，分片切瓜、豎八刀橫七刀。（蘇軾）

（二）諧音對

諧音對就是利用語音相諧一語雙關，起到妙趣叢生的效果。例如：程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷(何)而得藕(偶)？程對道：有杏(幸)不須梅(媒)。李賢大喜，乃將女兒配之。類似的還有高力士和李白的對罵：玄宗讓高為李出題，高出上聯：二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）。李還擊：一馬陷足污泥內，老畜生怎能出題（蹄）？還有一趣事：秀才張某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。農夫笑道：“我有一聯，君若能對，愿下田讓道。”秀才滿口應承。農夫曰：“一擔重泥遇子路”（寓一旦仲尼遇子路）。張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續上前聯：“兩堤夫子笑顏回。”

《中國古今巧對妙聯大觀》云，明萬歷年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：艾自修，自修不自修，白面書生背虎榜；艾當時未對出。張當上宰相后，相傳與皇后有曖昧關系，艾抓住這一點。遂得了下聯：張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床。聯語對得很工。兩聯先用嵌名，然后頂針(“自修，自修”與“居正，居正”)，終使張居正招致殺身之禍。

明末有忠臣史可法，堅守揚州，城破，不屈而死。又崇禎時兵部尚書洪承疇，降清茍且，朝野不齒。或撰一聯曰： 史鑒流傳真可法；洪恩未報反成仇。成仇，諧承疇，語帶雙關。聯嵌史可法與洪承疇之名。此聯后被擴展成為： 史筆流芳，雖未成功終可法； 洪恩浩蕩，不能報國反成仇。聯語雖有擴有改，基本意思和手法未變。清末常熟人翁同和，曾任戶部尚書（相當于古代大司農之職），在任期間與合肥人李鴻章不和。李在八國聯軍侵占北京后被任為全權大臣，等于過去的宰相。一次，翁同和出聯譏諷李鴻章：“宰相合肥天下瘦。”李反唇相譏：“司農常熟世間荒！

蔣介石競選總統時有人戲作一聯：井底孤蛙，小天小地，自高自大； 廁中怪石，不中不正，又臭又硬。蔣介石字中正。此聯把蔣介石的丑態勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、呂淑湘等人。途中閑暇無事，少不得談今論古。這時華羅庚即景生情，得出上聯一則：三強韓魏趙，求對下聯。“三強”說的是戰國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯中難對的困難，而且要在下聯中嵌入一位科學家的名字。因此，華老上聯一出，諸人大費躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯：九章勾股弦。“九章”是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發現的勾股 定理。同時，“九章”又是大氣物理學家趙九章的名字。對得如此之妙，使滿座為之傾倒！

舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。后薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業。此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北風高不住樓。“雪”與“薛”、“樓”與“婁”諧音雙關，此聯渾然天成。同類趣聯鑒賞：狗啃河上（和尚）骨，水流東坡詩（尸）。（蘇軾和佛印）蓮（憐）子心中苦，梨（離）兒腹內酸。（金圣嘆）兩舟競渡，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲），百管爭鳴，笛清（狄青）難比蕭和（蕭何）。（文官和武官）

（三）缺字對

缺字對是利用空白寓意雙關。例如說一窮書生過年，貼春聯：二、三、四、五；六、七、八、九。橫批：南北。即：上聯（缺一）諧音（缺衣），下聯（少十）諧音（少食），指自己生活艱難。橫批：南北指自己沒有東西。

同類趣聯鑒賞：一、二、三、四、五、六、七（忘八），孝、弟、忠、信、禮、義、廉（無恥）。

（四）矛盾對

矛盾對就是利用反義詞寫出看似矛盾實則并非矛盾的對聯。例如： 船載貨物貨重船輕輕載重，尺量土地地長尺短短量長。北雁南飛，雙翅東西分上下；前車后轍，兩輪左右走高低。思前想后看左傳書往右翻，坐北朝南吃西瓜皮向東甩。

（五）重疊對

重疊對就是利用詞語的重疊來寫對聯。例如：

佛腳清泉，飄飄飄飄飄下兩條玉帶；源頭活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。（趵突泉）山山水水，處處明明秀秀；晴晴雨雨，時時好好奇奇。--題西湖孤山

重重疊疊山，曲曲環環路；高高下下樹，叮叮咚咚泉。--題杭州龍井南九溪十八澗 行行，行，行行且止；坐坐，坐，坐坐何防。--題浙江奉化“休休亭”

（六）改對

改聯就是把原來的對聯改編仍然是一幅好聯，但寓意卻發生了變化。例如：蘇軾才學淵博，不免也心高氣傲，曾做一聯曰：識遍天下字，讀盡人間書。驕傲之情一覽無余，被其母訓斥，后又經過許多事情，于是改其聯曰：發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。

據說祝枝山曾為一不仁富商寫春聯：明日逢春好不晦氣，終年倒運少有余財。讀曰：明日逢春好，不晦氣；終年倒運少，有余財。商人大喜。后有人說，該這么讀：明日逢春，好不晦氣；終年倒運，少有余財。商人大怒，知祝枝山在罵他，但苦于兩種讀法，于是就吃了啞巴虧。

明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，覺得用自己家的東西為他撐面子不劃算，就叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。明時兵部尚書洪承疇在家懸掛一聯：君恩深似海，臣節重如山。后降清，人改其聯曰：君恩深似海（矣），臣節重如山（乎）？添一虛詞，諷意立現。

王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節儉事，過淡泊年。鄰居在上下聯各添一字：早行節儉事，不過淡泊年。觀者為之捧腹。

（七）同字異音對

同字異音聯是利用多音字的多個讀音出聯。例如：

朝朝朝朝朝朝汐，長長長長長長消。——福州羅星塔。上聯讀音：朝朝潮，朝潮朝汐。下聯讀音：長長漲，長漲長消。

行行行行行行行，長長長長長長長。上聯讀音：杭行杭行杭杭行。下聯讀音：長漲長漲長長漲。

樂樂樂樂樂樂樂，朝朝朝朝朝朝朝。——故宮太和殿。上聯讀音：了曰，了曰，了了曰。下聯讀音：招潮，招潮，招招潮。

海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消。——山海關孟姜女廟上聯讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。下聯讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消。

（八）拆字對

拆字對和組合對恰恰相反，拆字對是把某個字拆開，組和對是把某個字拆后再組和。例如：相傳舊時有一書生，衣食無著，一日餓極，伏于泉畔飲水充饑。一老秀才路過，見面問之曰：欠食飲泉，白水何能度日？書生答道：才門閉卡，上下無處逃生。聯語用析字雙關法。“欠”與“食”組成“飲”字，“白”與“水”組成“泉”字，“才”與“門”組成“閉”字，“上”與“下”組成“卡”字。抗戰時期，蔣介石政權層層克扣教育經費，加上通貨膨脹，教職員工苦不堪言。某大學教師憤題一聯：“ 欠食飲泉，白水何堪足飽； 無才撫墨，黑土豈能充饑？”此聯顯然是老秀才聯句之脫化和仿作。手法與前完全一樣。

相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言： 王老者一身土氣。王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在內，故云“一身土氣”。王老頭的對句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在內，故云“半截牛形”。同類趣聯鑒賞：蠶為天下蟲，鴻是江邊鳥 踏破磊橋三塊石，分開出路兩重山。

竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢；木門閑可至，兩山出大小尖峰。日月明朝昏，山風嵐自起；石皮破仍堅，古木枯不死。可人何當來，千里重意若；永言詠黃鶴，士心志未已。

山石巖前古木枯，此木為柴！長巾帳內女子好，少女更妙！張長弓,騎奇馬,單戈作戰 ；嫁家女,孕乃子,生男曰甥。

（九）數字對

數字對是巧嵌數字出聯。例如：《長安客話》載，元丞相脫脫將赴三河，至宮廷向元主辭別，元主賜宴。至深夜，脫脫站起來說，他明天一早就會走，偶然得了一句七字聯：半醉半醒過半夜；元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字聯：三更三點到三河。脫脫叩謝，盡歡而罷。聯語為流水對。上聯重言“半”字，下聯重言“三”字，并嵌“三河”之名。《聯語》云，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶象。某入廟見之而得上聯曰： 孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬；未得對句。后一趕考書生系船于江邊時見兩漁翁對釣，遂得下聯： 兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤。聯語之巧在于用數。上聯之數全為一，而用“孤”、“獨”、“一”、“橫”、“匹”變言之。下聯之數全為二，而用“兩”、“夾”、“對”、“雙”變言之。使人不覺有雷同之感。

清末孫中山留學歸國，途經武昌時，聞張之洞辦洋務興實業，欲與一見，便投名刺曰：“學者孫文求見之洞兄。”張之洞見用此種口氣同他說話，便在紙條上寫出一聯。讓門官交孫中山。聯曰：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟。孫中山旋即寫出下聯傳進去：行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。張之洞見了，暗暗稱奇，立即下令開中門迎接。張之洞在出聯中在擺官架子，孫中山在對句中則以“糞土當年萬戶侯”的氣慨予以折服。兩人之聯皆各切身份。

《奇趣妙絕對聯》云，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句云：三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句。適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波

橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。因巧合與誤會而成聯是這副對聯的情趣所在。上聯全為杭州山水，下聯全為食單帳目，兩聯數字對得尤其工整，很難得。

同類趣聯鑒賞：取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三愿。平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。尺魚躍水，量量量九寸十分；七鴨浮塘，數數數三雙一只。花甲重開，外加三七歲月；古稀雙慶，內多一個春秋。

（十）諷喻對

諷喻對是寓意含諷的對聯。如：一八九四年，中日甲午戰爭爆發。同年十一月二日，日軍侵占大連。敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十余年，喪權辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后。對此，有人書聯嘲之：垂簾廿余年，年年割地；尊號十六字，字字欺天。一九0四年慈禧七十歲生日，章太炎作一聯云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古長安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬壽祝疆無。

是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年**）

冬遷南國，夏選北疆，會不背時令；彼避嚴寒，此消酷暑，風正合人心（諷某些會風不正）官大，權大，肚子大，口袋更大；手長，舌長，裙帶長，好景不長（諷某些腐敗者）民猶是也，國猶是也，無分南北；總而言之，統而言之，不是東西（諷選總統）大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北

小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺則低眉，見督撫大人茶話須臾，只解道說幾個“是是是” 有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯繪形繪色地活畫出舊時知府官的兩副面孔）

某為官，巧立名目，搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。其死后有人戲作 一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。

（十一）)同韻對

同韻對是利用一詞多詞性或同音字出聯。例如：《對類》載一聯云：馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。此聯的手法有多種。馬籠與籠馬、籠馬與馬籠，雞罩與罩雞、罩雞與雞罩為句內回環。籠松、籠松，罩破、罩破為頂真。籠籠與罩罩均為一個名詞一個動詞，又為詞類活用。

又如：玉頭起芋頭芋頭枯玉頭哭；和尚游河上河上幽和尚憂。饑雞盜稻童筒打，暑鼠涼梁客咳驚。賈島醉來非假倒，劉伶飲酒不留零。

閑人免進賢人進，盜者莫來道者來。

水陸洲，洲停舟，舟動洲未動；天心閣，閣落鴿，鴿飛閣不飛。

（十二）倒順對

倒順對即上聯正讀下聯反讀切語意完整。例如： 人過大佛寺，寺佛大過人。客來天然居，居然天上客。

上海自來水來自海上，北京輸油管油輸京北。

（十三）歇后對

歇后語是熟語的一種，多用群眾熟悉，詼諧而形象的語句，運用時可隱去后文，以前文示義，也可以前后文并列，采用這種 手法制作的聯語就是“歇后聯”。例如：

和尚撐船－－篙打江心羅漢；佳人汲水－－繩牽井底觀音（蘇小妹和佛印）

醉漢騎驢－－顛頭簸腦算酒賬；艄公捋櫓－－打拱作揖討船錢。

稻草扎秧－－父抱子；竹籃提筍－－母懷兒 馬過木橋－－蹄打鼓；雞啄銅盆－－嘴敲鑼

開花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－節節甜

碧紗帳內坐佳人－－煙籠芍藥；清水池中洗和尚－－水浸葫蘆（蘇小妹和佛印）

君子之交淡如－－水；醉翁之意不在－－酒

未必逢兇化－－吉；何曾起死回－－生

廩生抹圍裙－－斯文掃地；屠戶戴頂子－－殺氣沖天

強盜畫喜容－－賊形難看；閻王出告示－－鬼話連篇

雞犬過霜橋－－一路竹葉梅花；牛馬行雪地－－兩行蚌殼團魚

（十四）同旁對

同旁對就是同練部首相同。例如：明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。比較精彩的一幅同旁對是：伊尹，阮元。上聯伊尹是商時著名的政治家，下聯阮元是清代著名學者,書家。同是人名，且恰是偏旁，對仗工整。今年春節聯歡晚會上也有一幅同旁對。青海上聯：水澤源流江河湖海； 甘肅下聯：金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅。

同類趣聯鑒賞：嗟嘆嚎啕哽咽喉；淚滴湘江流滿海。荷花莖藕蓬蓮苔；芙蓉芍藥蕊芬芳。

湛江港清波滾滾；渤海灣濁浪滔滔 煙鎖池塘柳；炮鎮海城樓。

（十四）頂針對

頂針對就是上下聯頂真。例如：唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到家夫車水。祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。唐對道：風扇扇風，風出扇，扇動風生。祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。

同類趣聯鑒賞：一心守道道無窮，窮中有樂；萬事隨緣緣有份，份外無求。

烈火煎茶，茶滾釜中喧雀舌；清泉濯筍，筍沉澗底走龍孫

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行；線穿針、針引線，線縫而線綴。

山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧；江樓夜坐，月光如水，水如天。

魚釣釣魚魚駭釣；馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水沒水牛腰

（十五））無情對 相傳，“無情對”為清代張之洞所創。這種對聯形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩“樹已半尋休縱斧”為上句，張對之以“果然一點不相干”，另一人則對以“蕭何三策定安劉”。上下聯中，“樹”、“果”、“蕭”皆草木類；“已”、“然”、“何”皆虛字；“半”、“一”、“三”皆數字；“尋”、“點”、“策”皆轉義為動詞；“休”“不”、“定”皆虛字；“縱”、“相”、“安”皆虛字；“斧”、“干”、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語對詩句，更是不拘一格。同類趣聯鑒賞：五月黃梅天，三星白蘭地。

公門桃李爭榮日，法國荷蘭比利時。細羽家禽磚后死，粗毛野獸石先生。

（十六）嵌字對

嵌字對就是聯里嵌著所要表達的人名地名或事物名。例如：此地之鳳毛麟角，其人如仙露明

珠——蔡鍔贈小鳳仙

又如：悲哉秋之為氣，慘矣瑾其可懷。

參出民間疾苦，議定治國方針。（參議院）

韜略終須繪新圖，奮起還得讀良書。--郭沫若題上海韜奮圖書館（十七）白話對

白話對是利用口語表達，親切宜人。例如：窮鬼哥快出去，莫要糾纏小弟；財神爺請進來，何妨照看晚生。

又如：為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。（十八）集句對

集句對是利用古書里的名句成對表達所要表達的意思。如：采菊東籬下，種桑長江邊。秋菊有佳色，幽蘭生前庭。悲哉秋之為氣，慘矣瑾其可懷。（十九）長絕對

長絕對字數較多，結構龐雜，但也對仗工整。例如：昆明大觀園樓上有幅號稱“古今第一長聯”的對聯，共180字。全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿；西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風鬟霧鬢。更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四周香稻；萬頃晴沙；九夏芙蓉；三春楊柳。

數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習樓船；唐標鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。

不過現在這幅對聯已經稱不上是“古今第一長聯”了，目前還有300多字的長聯，如：鐘云舫題成都望江樓公園崇麗閣的那幅對聯就比它長了許多：

幾層樓獨撐東西峰，統近水遙山，供張畫譜。聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時而詩人吊古，時而猛士籌邊。最可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡。楷杷寂寞，空留著綠野香墳。對此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢鄉中。試從絕頂高呼：問問問，這半江月，誰家之物？

千年事屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄。躍岡上龍，殞坡前鳳，臥關下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛。倒不若長歌短賦，拋撒些閑恨閑愁。曲檻回廊，消受得好風?

當然，對聯的形式還有很多，趣聞更無法在有限的篇幅盡情一敘。對聯其實是詩歌的另一種形式，靠對仗取勝。如果想很好地掌握對聯的知識，請多讀詩歌。不過大致分類也就這些。對聯是我國的傳統文化，底蘊豐厚，至今還有許多絕對無人對出，例如宋神宗時，名相王安石曾有三難蘇東坡之故事，其中第三難是出了三句上聯求下聯。面對王安石所出三句上聯，蘇東坡雖是奇才，尋思良久終不能成對。此三上聯為：1 一歲二春雙八月，人間兩度春秋（因出聯那年恰好閏八月，而且正月和十二月兩次立春，故有此上聯）。2 七里山塘，行到半塘三里半（蘇州金閶門外到虎丘山下這段長七里的路，當地人稱之為“山塘”，中間有個地名叫半塘）3 鐵甕城西，金玉銀山三寶地。這些對聯到現在依然沒有對上。還有茅以升先生在建造錢塘江橋時出的上對：錢塘江橋，無行缺火，至今也沒有下對。后錢塘江橋因火而焚，火有了，橋卻沒了。現在橋已重建，如果能對出下聯將是錢塘江橋梁史上的一段動人佳話。

第三篇：對聯訓練（小編推薦）

對聯訓練

一、導語

對聯也叫楹聯、對子，是我國獨有的傳統的語言藝術形式。它要求上下兩聯：

①字數相等②句式一致③詞性相同④內容相聯⑤平仄相對⑥結構相似⑦避免押韻⑧對仗工整

二、對聯用途

既可以慶賀新春佳節、結婚生子、壽辰誕日、升學就業、喬遷新居、店鋪開業、工程竣工，也可以追思紀念親朋好友，也可以用來勸勉、諷刺、打趣、說理、言志、評點等等。

對聯深為廣大群眾喜愛，好的對聯傳誦不已。有生活的地方就會有對聯，有語文。

千百年來，上至王侯將相，中至騷人墨客，下至平民百姓，都能對上幾個對子。解縉等人的名聯，名勝古跡更不乏妙聯奇語。對聯無處不在，無物不寫，對聯數量不計其數，浩如煙海。

好的對聯寓意深刻、語言典雅、對仗極工、雅俗共賞，令人拍案叫絕，給人以美的享受。例如——————有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越曱可吞吳（蒲松齡）2天作棋盤星作子,誰人敢下?地當琵琶路當弦,哪個能彈?

3解縉小時家貧,家對地主的一片竹林,于是作了副對聯;門對千桿竹,家藏萬卷書．地主不爽，把竹子砍短，解縉又改成： 門對千桿竹短，家藏萬卷書長．地主更不爽，把竹子全砍了，解縉又改：門對千桿竹短無，家藏萬卷書長有．

彌勒佛的對聯：

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，知世間可笑之人．

王羲之寫了N副對聯貼在門口都被別人拿走,眼看除夕將近,他揮筆寫:福無雙至,禍不單行.沒人拿了..第二天早上，他又添上幾個字,遂成妙聯一副:福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行．

桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行（毛澤東）

天心閣，閣內鴿，鴿飛閣不飛（周恩來）

三、對聯仿寫————運用與拓展

1、題干要求

從前某地有個貪官，過年時貼出這樣一副自我吹噓的春聯：”愛民如子執法如山”

請你在起上下兩聯各添一行字，使之變成一副諷刺貪官的對聯。愛民如子，——————;執法如山，————。

2、學生實踐

四、師生交流

1、愛民如子，金子銀子皆吾子也執法如山，錢山靠山為其山矣。（參考）

2、愛民如子，視錢如命執法如山，見錢眼開。（秦文正）

3、愛民如子，子是金子執法如山，山是銀山。（張潤賀）

4、愛民如子，肥水撈盡執法如山，職權濫用。（趙長耀）

5、愛民如子，金子銀子執法如山，金山銀山。（張傳瑞）

6?愛民如子，金子銀子皆我子也執法如山，金山銀山豈非山呼？（于孔亞）

五、拋磚引玉

以上是一次課堂活動的實錄，學生們當堂表現很好，可能因為對社會蠹蟲————貪官恨之入骨，不吐不快。

有許多仿寫措辭不當，對仗不工整。由于時間倉促，能力有限，我只好用“一指禪”敲打出來，請大家見諒！

怎樣進一步運用語言拓展訓練，還望專家和同仁傳授錦囊妙計。

謝謝您的光顧。

第四篇：對聯訓練教學設計

對聯訓練教學設計

教學目標

激發學生對對聯的興趣。掌握對聯知識，學習擬寫對聯。

通過擬寫對聯，提高學生運用語言文字的能力

教學重點： 掌握對聯的基本知識。2 了解擬寫對聯的方法。

教學難點：

學習擬寫對聯 教學過程：

一、導入新課

1、猜謎語，說：兩姊妹，一般長；同打扮，各梳妝；滿面紅光，年年報吉祥。（對聯，春聯）請看大屏幕，這是一幅春聯，誰來幫我讀一讀？（講解對聯上下聯的有關知識）

2、了解對聯中考的有關知識。

對聯是我國獨有的一種文學藝術形式，傳統文化之瑰寶。學生可以通過對聯來感受民族傳統文化。

對聯的擬寫能反映時代氣息，與現實生活聯系非常緊密，很好地體現了語文試題緊貼現實生活的命題方向，擬寫對聯，不僅可以考查考生的聯想力和想象力，還可以考查考生語言運用的能力，也可以考查考生修辭方面的能力，更可以考查考生的概括能力。近幾年來，對聯一直是中考的熱門考點，分值2分，題型多為選擇題、填空題。多出現在綜合性學習這一題里。

二、欣賞對聯，了解對聯特點。

1、學生欣賞對聯

一籽入地

萬粒歸倉 山藏千疊秀

水映萬般奇 又是一輪秋月朗

再來幾陣北風涼

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳

家事國事天下事事事關心 兩兩分居，一河滾滾隔星座

七七相會，半月彎彎照鵲橋

2、學生回答，教師明確 字數相等，斷句一致 位置相同，詞性相對 內容相關，上下銜接平仄相合，音律和諧

三、修改對聯，熟悉對聯特點

（一）、老師和學生一起做題，提醒學生根據上句改下句，講清解題思路。

1、一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教授；

八陣名成，兩川福被，十倍荷褒榮，三分功定屬元勛，所合四方精銳

2、兩樹梅花一潭水，煙雨四時半云山。

3、大地回春處處春光好，東風報喜家家喜盈門。

（二）、學生試做中考題

1、下面描寫“花”的對聯中都含有“雨”字，其中對仗不工整的一項是（）A.桃

花：欲雨紅花含曉露，乍晴紫陌笑春風。B.丁

香：雨絲愁見紅心結，風片喜聞紫蕊香。C.美人蕉：綠蠟初寒蕉葉雨，紅香好運稻花風。D.薔

薇：一籬綠繞含煙秀，千萼紅開雨帶香。

2、運用對聯知識判斷下列詩句哪一句是下聯（）對聯：凌云勁竹真君子，A.入座清風陪左右

B.倚天長劍化幽蘭

C.空谷幽蘭絕美人

D 詩書聯語俊兒郎

四、學習寫對聯。

（一）、老師和學生一起做題，講清解題思路。

1、（）識遍天下字，立志讀盡人間書。

2、世事如棋，讓一著不會虧我； 心田似海，（）亦可容人

3、爆竹聲聲，舊風俗舊習慣隨舊歲離去，春意融融，新思想新氣象（）

（二）、學生試做中考題

1、寫春聯。請你在下面兩幅春聯的空缺處填入恰當內容，使之對仗工整。（1）八百里洞庭憑

壯闊，五千年赤壁覽黃鶴風流。（2）爆竹千聲長城內外豐收歲，紅梅萬枝

艷陽天。

2、“傳遞圣火，點燃激情”，6月2日，奧運圣火傳遞起跑儀式在荊州東門金鳳廣場舉行。參加“祥云”火炬傳遞的，有奧運會體操冠軍仙桃人鄭李輝、世界舉重冠軍潛江人關虹、江漢油田四機廠工人危峰等眾多明星和各行業的精英代表共208人。假如江漢平原中學生文學社團部分代表也相約古城為活動助威加油，請你露一手文學才，主辦“圣火傳遞”專欄。（請將下面的對聯補充完整后作為專欄標題）上聯：眾明星應邀荊州傳圣火 下聯：諸少年3、4月30日，中國2010年上海世界博覽會隆重開幕，來自246個國家和國際組織將在會上展出最精華的世界文明。為了讓學生們了解上海世博，共享文明盛宴，學校準備開展“走進世博，共襄盛舉”的主題活動。

請你擬寫標語。請為下面一幅對聯式標語補寫上聯，用以盛贊上海世博會的意義。上聯：__________________________ 下聯：描繪人類發展藍圖

第五篇：論述類文本訓練

“天人合一”與生態學

周國平

九十年代以來，國學好像又咸了顯學。而在國學熱中，有一個概念赫然高懸，這便是“天人合一”。在一些人嘴里，它簡直是新福音，用它可以解決當今人類所面臨的幾乎一切重大難題。其最旗幟鮮明者甚至斷言，惟“天人合一”才能拯救人類，舍此別無出路。按照他們的解釋，西方文化的要害在于天人相分乃至對立，由此導致人性異化和生態危機，殊不知完備的人性理論和生態哲學在中國古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引導人類重建內心的和外部的和諧。

我的印象是，鼓吹者們一方面將儒道佛一鍋煮，最后熬剩下了“天人合一”這一點濃汁，另一方面又使這一點濃汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。“天人合一”原是一種儒家學說，把道家的“物我兩忘”、禪宗的“見性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛頭不對馬嘴。即使儒家學說也不能歸結為“天人合一”，“天人合一”僅是儒家在人與宇宙之關系問題上的一種較有代表性的觀點。關于“天人合一”的含義，我認為張岱年先生在《中國哲學大綱》中的歸納最為準確，即一是濫觴于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相類思想。他認為，后者純屬牽強附會的無稽之談；而前者主張人的心性與宇宙的本質相通，因而人藉內省或良知即可知天道。這是基本上屬于認識論的范疇，頗有些道理，我們自可對之作學理的探討，卻沒有理由無限地擴大其涵義和夸大其價值。事實上，在西方哲學中也不乏類似的思想，例如柏拉圖的回憶說，笛卡兒的天賦觀念說，可是人家并沒有從中尋找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危機的根源。把“天人合一”解釋成人與自然的和諧相處，又進一步解釋成一種生態哲學，這已經成為國學新時髦。最近看到一本書，是美國科學家和學術活動家普里邁克寫的《保護生物學概論》，譯咸中文洋洋五十多萬字，對生態保護的一個重要方面即生物多樣性保護的問題作了系統的研究和論述。我一面翻看這本書，一面想起某些國人欲靠“天人合一”解救世界生態危機的雄心，不禁感到啼笑皆非。

當然，學有專攻，我們不能要求研究中國哲學的學者精通生態學，但我們也許有權要求一切學者尊重科學，承認環境保護也是科學，而不要在一種望文生義的“天人合一”境界中飄飄然自我陶醉。

1．請簡要概括本文的論述思路。(6分)

2．文中畫線句表明了作者什么觀點?(6分)

3．文中說“想起某些國人欲靠‘天人合一’解救世界生態危機的雄心，不禁感到啼笑皆非”，結合全文，簡述“啼笑皆非”的原因。(6分)

錢 王則柯

人們對“錢”的追求，促進了全球交往。發現新大陸的哥倫布、發現美洲的西班牙人和抵達印度的葡萄牙人等，他們都是追逐著“錢”而走遍世界的。國家、地區之間的貿易，不僅繁殖了各行各業的商人，而且還呼喚著以“錢”為商業對象的商人──“錢商”，私人金融活動應運而生，當年在中國一個盆地省份發生的故事，又在全世界范圍內復活了。這些私人金融活動的風險很大，但是，“錢”的商業利潤實在太大，野火燒不盡，春風吹又生，私人金融活動繼續發展，逐漸演變成前現代形式的銀行。

現在，錢的符號化電子化，讓銀行結算的速度大幅度提高，社會的步伐加快，極大地提高了經濟的效率，在這方面，發達國家走到了前頭。金融電子化、貨幣符號化，是順著使“錢”盡可能方便的邏輯往前走，但是“錢”方便到可以看不見的地步，越來越多看不見的“錢”在我們身邊如洪水般高速流動，終于出現了一種比自然界災害更為可怕的災害──“錢災”，即1997年以來人們談虎色變的金融危機。在國際經濟關系中，人們以“錢”炒“錢”，“錢”越炒越熱，終于升騰為“泡沫”。發達國家的投機資本大肆購買某國的貨幣，然后，急劇拋出，足以使經濟規模較小的國家爆發金融危機。索羅斯們就是這樣，在制造泡沫和破滅之間逞能。他們有資金，有手段。短期流動資本大進大出，是東亞金融危機爆發的直接原因。十多年前長春“瘋狂的君子蘭”，就是泡沫經濟的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時候，一株君子蘭卻居然可以炒至十幾萬元的價位。錢啊錢，認它貴，它就貴，不貴也貴，一旦泡沫破滅，認它不貴，它就不貴，本來不貴。

經濟發展怎樣才有后勁？迄今為止，沒有哪個國家的國內市場容量能夠比得上美國，這是美國在經濟發展方面能夠長期獨領風騷的重要原因。一個大國，只有當人民購買力得到普遍提高、市場整合得好的時候，國內市場才會顯示容量優勢。而且一旦形成優勢，將長期發揮作用。靠這種“國家增長能力”的依托，錢，才真正成為有源活水。對錢和財富的追求固然曾經推動并且繼續推動歷史的發展，但是，這種追求需要必要的制度來規范。歷史和現實都讓我們看到，對錢和財富的追求也帶來了以權謀私等許多丑惡的東西。對錢和財富的追求帶來的社會價值觀念變異，值得我們特別注意。1簡要概括人們對“錢”的追求在推動社會發展中所起的作用。（6分）

2.文中舉索羅斯和“瘋狂君子蘭”的例子有何作用？（6分）

3.結合全文，簡析用制度來規范人們追求金錢行為的原因。（6分）

1.促進全球經濟的發展（貿易交往）（2分）；促使私人金融活動應運而生（2分）；加快社會前進步伐，提高經濟效率（2分）。

2.反面論證人們對錢的過度追求會給社會帶來嚴重的負面影響（2分）；表明作者反對把“錢”升騰為泡沫的做法（2分）；為下文提出解決問題的辦法提供了依據（2分）。

3.用制度來規范可以避免私人金融活動的風險；可以避免泡沫經濟造成的金融危機（或：避免過度炒錢帶來的社會負面影響）；可以使市場經濟整合得更好，擴大內需；可以避免以權謀私等丑惡現象；可以避免社會價值觀念的變異。（每點1分，全對6分）

1、首先，擺出謬論“天人合人”可以解決當今人類所面臨的一切概重大難題；接著，揭示謬論錯誤所在，闡明對“天人合一”的正確理解；最后，提出希望，學者應該尊重科學。（每點2分

2、縮小了中國哲學的內涵；另一方面又擴大了“天人合一”的內涵并夸大了它的價值。（每點3分）

3、“天人合一”論是雜取拼湊出來的偽科學，鼓吹者卻宣稱可以解救世界生態危機，實在可笑；把本是認識論的儒家的“天人合人”思想加以拔高，不懂科學也不尊重科學，卻自我陶醉，實在可悲。（每點3分）林語堂

①讀書本是一種心靈的活動。“萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書向來稱為雅事樂事。但是現在雅事樂事已經不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學位；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言??諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學好問，及其長成，受種種的俗見俗聞所蔽，毛孔骨節，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。②同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道，五十而學《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。也許蔣介石未進過小學，或進小學而未讀過地理，或讀地理而未覺興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺津津有味。或某人在獄中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。

③程子謂《論語》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質相近的先賢作為老師，這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽人戲弄。一人同時愛莊荀，或同時愛蘇程是不可能的事。找到文學上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門弟子，而思想相承，影響極大。當二子讀叔本華、易卜生時，思想上起了大影響，是其思想萌芽學問生根之始。

④詩或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說得好的道理出來。或竟蘇韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說出不好的理由來。或某名人文集，眾人所稱而你獨惡之，自己學力見識未到，或己是而人非。等過幾年學力已到，仍己是人非，則將來必發現與己有同感之人。劉知幾少時讀《前后漢書》，怪前書不應有《古今人表》，后書宜為更始立紀，當時聞者責以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無辭以對”，后來偏偏發見張衡范曄等，持見與之相同。因其讀書皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書。如此讀書，處處有我的真知灼見，得一分見解是一分學問，除一種俗見，算一分進步，才不會落人圈套。

（選自林語堂《論讀書》，有刪改）15．簡要概括文章第①段的論證思路。（6分）16．如何理解文中畫線句子的含意？（6分）17．在林語堂看來，應如何讀書？請簡要概括。（6分）

15.（6分）首先提出讀書是心靈活動的觀點，接著列舉時人偏離讀書本旨的現象，最后揭示讀書的意義。

評分建議：每點2分，過多分層酌情扣分。

16.（6分）讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產生親切感；與作者及其作品產生強烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開拓新領域。

17.（6分）①讀書應避免功利化；②好書要重讀；③要讀與自己氣質相近作家的書；④讀書要敢于發表自己的見解（或“讀書要有真知灼見）。

那爛陀重生的啟示

戴志勇

①新聞說，始于一千五百年前的那爛陀寺，2014年初步重建后將首次招生。它是玄奘西天取經時曾攻讀佛學的地方，八百年前毀于突厥人之手。如今，那爛陀，將重新成為“知識的給予者”。

②為什么要原址重建？因為它在佛祖釋迦牟尼悟道之地菩提伽耶附近，曾是印度佛學最高學府和學術中心。那爛陀寺雖然被毀八百年，后人依然可以清晰地聽見文明的呼吸，感知覺悟的光明。這就是傳統的無形力量，是可以被不斷激活的意義源泉。重建古老的文明之地，歸根結蒂，是要在憂思不斷的現代處境下，探索該文明的核心智慧，使其積極地與現代世界對話，從而豐富和改善每個現代人的日常生活。

③中國需不需要激活自己的王官學與百家言？需不需要使傳統文明與希臘、希伯來、印度、伊斯蘭等文明相互交談，推陳出新？如果我們的心靈尚需豐富，社會尚要改善，政治還有待實踐出更大的正義，對傳統文明的重新探尋就不可或缺。

④經歷過一個世紀的層層摧折，傳統破而不滅，依然頑強存留于今日。為此，尤其要感謝中華傳統文明的研習者們。薪盡火傳，今天的我們，已經難以想象不讓傳統精義在場的現代化。

⑤中國本來就有自由治學的傳統。兩千四百年前即已大盛的稷下學宮，是戰國時期百家爭鳴的強力發動場。自孔子打破“學在官府”而私人講學，發展到南宋，有張栻主講的岳麓書院，朱熹修復的白鹿洞書院??民間書院制度大備，終于形成成熟的私學體系。至明代，自王陽明創辦或主持，闡揚心學宗旨的龍岡、貴陽、會稽等書院，一變而至批判心學流弊而倡實學的東林書院。這些書院，有求道不求仕的風骨，有自由辯難的學風，有友以輔仁的氣場，有“風聲雨聲讀書聲，家事國事天下事”的入世情懷。黃宗羲，更是將是非與真理，提升至比天子更高的地位，恢復了以道統政的傳統精義。正因看到了自由辦學、自由講學對皇權統治可能帶來規制，明代才多次禁抑乃至禁毀民間書院。清代盡管對民間書院由提防改為“扶持”，但清政府的腐朽墮落，終歸造成了思想的禁錮。

⑥我們靠什么來復興文明？首先要做的，是讓源遠流長的私學傳統重放光芒。最容易激活的組織資源，與傳統文明最切近的意義之泉，就是綿延千年的各地知名書院。今日倡言文明復興，這些書院不應再空宅獨守，而應匯集全國乃至全球最優秀的傳統研習者，在此開出一片思想與學術的新天地。

⑦今日之書院，只需回歸純粹的學術研究，因此完全可以秉承自由治學的精神，承擔起鉆研傳統，對話古今，融通中西，傳承乃至創造文明的大任。

15.請分析文中畫線句子的含義。（6分）

16.請簡要分析文章第⑤段的行文思路。（6分）

17.那爛陀重生有哪些啟示？（6分）

15.（6分）①指出那爛陀寺歷史重要地位；②表明傳統文化頑強的生命力。（每點3分）

16.（6分）①首先提出“中國具有自由治學傳統”的觀點；②接著對中國歷代自由治學傳統進行梳理；③最后點明中國自由治學傳統在明清日漸式微。（每點2分）

17.（6分）①要重新探尋傳統文明，豐富改善現代人的生活；②恢復自由治學的私學傳統；③激活各地知名書院，使其回歸純粹的學術研究。（每點2分）