第一篇：成熟是生命的一種高度

那些花兒 之 成熟是什么？

人們往往喜歡追求一種境界，那便是成熟。

成熟是

一種深刻的體悟生命的進程； 是自身不斷更新和不斷完善； 是思想的升華、靈魂的深化； 是生命的超然、人格的飄逸。

成熟是一種柔軟

勇于承認自己的卑微和柔軟。你看那柿子,沒有成熟的時候是青澀的、僵硬的,而成熟時卻是甘甜的,柔軟的。我們也許都有過青澀,有過僵硬,有一天,你懂得了自己其實很卑微,很弱小,也許你的心境就會慢慢成熟了,慢慢柔軟了。于是,你的生命里,每天都有春暖花開……

成熟是

一種明亮而不刺眼的光輝。

鉆石耀眼昂貴，珍珠柔和溫潤。成熟是像珍珠而非鉆石，以我們的溫和豁達的態度來與人相處．讓我們所發出的光芒明亮，但不刺眼。

成熟是

一種圓滑而不逆耳的音響！

那就是說，我們說話適可而止，給對方、也給自己留余地。而這里所說的音調就是不要把話說得太滿，不要說帶情緒的話；時常去贊美別人，而不去諷刺別人。

成熟是

一種不再需要對別人察言觀色的從容，成熟，絕不是老于世故和八面玲瓏的人，歲月的積累決不等于你已經成熟。成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。

成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為國人判別成熟的標準，并以此為目標去模仿和追求。

所以我們看到的“成熟的”中國人往往是庸俗不堪。妥協、順服、茍且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅 營狗茍的小人智慧只是獲得了小利，并成不了什么出息。

成熟是不要太在乎別人的看法，也就是可以做到“無求品自高”。我們常常會在乎別人對我們的看法。其實，一個成熟的個性是能站在別人的立場上為人著想。例如：對長輩能多一份關愛，對同事多一份關懷。因為一切是從“善”為出發點，我們就不必擔心別人的臉色。即使遭受負面的回饋(毀謗)，我們仍心安理得。

成熟是

一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，成熟是

一種洗刷了偏激的淡漠

因為我們能夠看透或明白人生的意義，因而內心平靜。淡漠不是表示漠不關心，而是對事情的平靜語不執著，圓融與溫柔。

成熟是

一種無需聲張的厚實

因為自我肯定，所以產生一種自信心。在那些令人敬佩的人物中，我們都能體會到一一種厚重實在的感覺。而這種厚重正在于默默耕耘、不虛張聲勢。他們對自己充滿自信，從而實實在在地過日子。他們所做的事是較少考慮自己，較多讓別人得好處。

成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉卻還保持微笑。

成熟不是簡單的時光的放逐，當你意識到你成熟時，可能是一種表象掩蓋和裝潢了你的幼稚，而當你認為你依然幼稚時，或許，無形中你已在真正意義上變得成熟。

成熟不是隨波逐流、人云亦云，不是察顏觀色、八面玲瓏，不是見風使舵，老奸巨猾。

成熟是面對誣陷不會喪失自信，面對恭維也不會飄然自傲。對誣陷和恭維，都可以像對灰塵一樣的輕輕拂去。

成熟是面對無理取鬧也能從容，沉著，面對突發事件也能鎮靜，穩重，每臨大事有靜氣。

成熟是同村夫交談也保持謙恭之態，陪權貴散步也毫無陷媚之顏。成熟是住在地下；平房也不會覺得沒臉見人，住在高樓大廈也不會感到身價倍增。成熟是在背后講過的話,也能公之于大庭廣眾。

成熟是他人的愛憎喜怒左右不了自己的正氣和情緒,與任何人為伍都能卓然獨立。

成熟、是視生命和權力為責任,而不是視生命和權力為實惠,對親人,對同事,對工作和對社會更加牽掛,更加負責,更加珍愛。

成熟是愛,寬容.寧靜和淡泊越來越多,也是恨、狹隘、浮躁和張楊越來越少。成熟是即使災難降臨也勇于咀嚼苦果,即使成了命運的寵兒也不會忘乎所以。成熟是榮辱不驚.去留無意,慘遭失敗也敢于從頭再來,功成名就也能從零做起。成熟是歷經無數時事的更迭、滄桑的變故悟出的審慎的機敏和理性的升華。因此成熟，需要付出代價。……

成熟不是沒有失誤,不是完美無缺，而是不刺眼的光輝,是恰到好處的把握過去,現在和未來，是堅持不懈地提高修養，堅持不懈地向著成功的人生挺進。

成熟就是很多東西知道結果，不愿意去嘗試，也不想去嘗試了，正如心葉無形寫的那兩句詩：背叛繁華圖耳靜，曾經風雨懂魂寒。

生命，本就這樣在矛盾中不斷推進。

有的人，可能永遠不會成熟，這是一種悲衷卻并非偶然，因為，成熟是生命的一種高度，不可能每個人都能輕易達到。

一個成熟的人握住自已快樂的鑰匙,他不期待別人使他快樂,反而能將幸神福與快樂帶給別人。

成熟是什么?請自己給答案吧!但愿我們有更寬闊的胸懷、更好的態度、更溫暖的心去解決問題，這才是成熟的人生。

生活的平靜和安定，并算不上是一種幸運和幸福，相反，人生的一些苦和悲，卻是一種永恒的財富。苦難樹起信念的豐碑，風浪揚起強者的風帆。一切一切的挫折困苦不斷更新靈魂。人，也就是這樣不斷成熟起來。

善待生命，深化生命——這是智者的選擇。

生命如花，而成熟恰是繁花落盡后滿樹的秋實。空有花季的絢爛，而沒有果實久遠的香醇，又怎能算得上是一種生命的完整?

成熟的標志是什么？成熟的標志是學會用理智戰勝情感。

當你和同學發生摩擦時，你不會以武力解決矛盾；當你經濟拮據時，你不會以不正當手 成熟無價，久而彌深。段彌補；當你的好友遭難時，你不會意氣用事……如果你遇事能沉著冷靜、超越情感，學會用智慧解決，那么你已走向成熟的人生。

成熟的標志是什么？成熟的標志是遇事有主見。

當你遭遇挫折時，你不會止步不前、輕言放棄，而會坦然面對，用自己想出的方法將其克服。如果你對于一切事情都成竹在胸，別人的批評意見及種種外界的侵襲不能打動，那么你就擁有一切力量中的力量。相反，假使你遇事舉棋不定，猶豫不決，沒有敏捷、堅毅的決斷，你應該立刻奮起撲滅這個惡魔。否則，你的一生將如一葉海中飄蕩的孤舟一樣永遠漂泊，永遠不能靠岸，時時刻刻都在暴風猛浪的襲擊中！

成熟的標志是什么？成熟的標志是能從別人的角度看自我。

當別人數落你的缺點時，你不會堅持己見而會欣然接受并向發現你缺點的人表示感謝。回到家中，你會考慮如何改正，有時甚至向長輩咨詢。如果你已這樣對待別人提出的意見，表明你已跨越了原有的階段進入了新的人生時期。

成熟的標志是什么？成熟的標志是善于否定自我。

當你稍有成績時，面對親朋好友的夸獎，你不會沾沾自喜，而會在心里默默告誡自己：后面的路還很長，你現在還很普通，一旦你沉醉在一時的歡樂中，你將失去許多展示自己的機會。如果你沒有在鮮花和掌聲中迷失方向，你一定會笑到最后且笑得最甜。

成熟的標志是什么？成熟的標志是善于給予。

當你從電視上了解某人的不幸事跡后，你會以愛心幫助他渡過難關；當你在街上看見一個小女孩或小男孩乞討時，你會在你能力所及的情況下奉獻出你的愛心。如果你以同樣的方式做類似的事，表明你已是一個成熟的人。因為你已深深地懂得：真誠的愛會縮短時空的距離，一個充滿了愛的世界處處都是陽光，處處都是溫暖，處處都是歡聲笑語。

成熟的標志是什么？成熟的標志是“擇其善者而從之，其不善者而改之”；是你自身每一次的進步和超越。只要你不斷挑戰，你就會不斷成熟。

對于成熟每一個人都有自己的概念，也是爭論最激烈的一個詞匯。成熟，誰又能真正地解釋清楚呢？

成熟不完全是取決于年齡。年齡主要是生理成熟的標志，而不是心理成熟的象征。成熟不是察言觀色、八面玲瓏，不是見風使舵、老奸巨滑。成熟是面對誣陷不會喪失信心，面對恭維也不會飄然自傲。

成熟是面對無理取鬧也能從容、沉著，面對突發事件也能鎮靜、穩重。成熟是同村夫交談也保持謙恭之態，陪王侯散步也毫無諂媚之言。成熟是他人的愛憎喜怒左右不了你的情緒，與任何人為伍都能卓然獨立。成熟是視生命和權利為責任，而不是視生命和權利為實惠。

成熟是榮辱不驚，去留無意、慘遭失敗也敢于從頭再來，功名成就也能從頭做起。

成熟是沒有失誤，不是完美無缺，它是不刺眼的光輝，是恰倒好處的把握過去、現在在和將來，是堅持不懈地提高修養向成功的人生挺進......成熟是抑張有度

成熟是榮辱不驚

成熟就是離腐爛不遠的一個階段

成熟就是清醒的知道自己要什么.不需要什么 成熟是滌凈一切浮華 成熟是趨向內斂沉靜

今天有人告訴我：成熟就是要忘記“公平”這個詞的存在

猛然好像有些醒悟：成熟或許就是離麻木又近了一步，離悲哀又近了一尺，不是覺得自己悲哀就是覺得別人悲哀~ 成熟就是你在告別天真的同時迎來了憂傷。成熟是一段沒有盡頭的路，讓你無所似從。

另外，忘記公平的意思是：公平只能從自己之手給與別人，而不是從別人之手給與自己。

成熟是當親朋好友與你遠離時你還可以享受孤獨。成熟是你懂得了什么叫做退而求其次。

成熟是當這個世界戴著有色眼睛看你時你也能坦然面對。成熟是遠離天真的過程。

成熟是能吞下虛偽，冷落與傷害。

成熟是在不快樂時能努力尋找快樂的方式。成熟是苦口的良藥。成熟是什么？大自然說：

成熟是蘋果的落地，是花蕊的綻放。成熟是蝴蝶的破繭，是夏蟬的鳴叫。

成熟是一陣風后滿地的落葉，一片的金黃。

成熟是什么？佛說：

成熟是悟破紅塵，跳出三界。

成熟是知悉空性，了解一切無不是夢幻水月，然后出入自由，游戲于諸法。成熟是超鴻蒙、混希夷。成熟是什么？成功者說：

成熟是寵辱不驚，成功不懼。

成熟是有人曾把你的喉嚨卡住，把手松開后，你仍當他是朋友。成熟是大智若愚。

成熟究竟是什么？

朋友，成熟的標志——在你心里。成熟是一種氣質，一種境界，一種標志。成熟是一份寧靜，一份祥和，一份溫馨。

成熟的人是寬容的。他懂得人無完人，無意的錯誤和誤會總是難免的。寬容別人就是寬容自己。

成熟的人，是剛強豁達的。他知道：人生的道路上，并非處處是鮮花，微笑和麗和，還有荊棘泥濘。暗礁和雷雨。人生就是由挫折和磨難組織成的。所以，面對一切的不幸，他都會含笑以對。

成熟的人，是知足樂觀的。他會在社會的坐標系中找到自己的位置，不會肓目追逐，狂熱地著求。他會踏實地工作，愉快地生活。

成熟的人是積極自信的。世態炎涼，人情冷暖他能靜默以對，塵事紛繁，風云變幻，他能泰然處之。無論何時，他都能在自己的心里擁有一個豐富而廣闊的天地。

成熟是一種信念，成熟一種行為，成熟是一種心理，成熟是一種生活方式，成熟是一種個人情感。成熟的人處理事情深穩而干練，成熟的人在人際交往中能做到游刃 有余，瀟灑大度而不乏人情味。

成熟是學會了把親情放在第一位,把友情放在第二位,把愛情放在夠不到的位置

是學會了認清自己,不是很好,也不算壞,不把頭揚的很高,也不拿眼睛盯別人的腳

采擷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤不膩耳的響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。

終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發了酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流成了海——智慧之海，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑亭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰自己。像荊棘鳥一樣不安于現狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長著長刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰。

正如屈平所述“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達到生命的極致，如此才能擷取生命之果。

成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用的自己的“經驗”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對不良現象忍氣吞聲明哲保身更加不是成熟。

成熟是向秀麗為國家利益而獻身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領略生命的真諦，達到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實。

名言

成熟的人不問過去，聰明的人不問現在，豁達的人不問未來。(劉墉《愛，就不要多問》)

xié怎樣才算成熟

成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬于成熟人生。

一、什么是成熟

一個人走向成熟是困難的。如泰戈爾所說，除了通過黑夜的道路，無以到達光明。很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯系在一起的，“傳道授業解惑也”并不能讓你成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。成熟 是相對的，成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。

成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，更不是小資情調的“淡淡憂郁”和自我傷感。有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。

成熟是無需要表現也無意于表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。

一個嚴重的問題還在于，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都并不能確保一個人的成熟。

成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。

還要必須指出，成熟并不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統一。

二、成熟的標志

文章題目是談成熟的標志，其實確切地談論成熟的標志是困難的，因為成熟沒有什么標志，或者說成熟的標志太多。一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標志。

雖然判斷成熟并無確定的、統一的標準，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。這使得成熟也有自身明顯的特征。下面就來談談可能的成熟的標志。

1、有選擇的輕視異性

能夠有選擇的“輕視”異性，不把沒修養的異性當回事，這是成熟的標志，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步。能夠不把異性當回事，這對于人們、尤其對于青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。

這里說“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把異性當回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實，這里說“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和愛情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。

少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現。有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。我們可以對異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能保持應有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。

2、適度的否定自己

學會適度的否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標志。否定自己是深刻的思想活動，是出于對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結果，而不是“觸景生情”。只要你時時地反省和面 對自己，你就會時時地否定自己。

認識自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。現實中的人們差不多都認為自己天妒之才。

在真理面前，沒有誰有資格自負。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最后只能是“追悔莫及”。其實人們的認識本就淺薄，加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。

我曾向人們出示過在重大問題上少犯錯誤甚至不犯錯誤的訣竅，我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結果就是正確的。就是說，當你認為某事可做，你就不要去做，當你覺得不可做，這時你就要去做；如果你認為是正確的，你就要清醒，因為你認為它是正確的，所以它是錯誤的，如果你認為是錯誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽后開始不信，后來在實踐中卻屢試不爽。不信不妨試試。

3、學會寬容

寬容不僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強權也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數，最后，愚蠢只能導致他們的覆滅。

“對同志像春天般溫暖，對敵人像秋風掃落葉般冷酷無情。”這是一句赤裸裸的謊言。事實證明那些對“敵人”殘酷無情的，對同志對友人也會同樣如此。斗爭哲學使人們為了利益而喪失理性與公義，他們視生命如草芥，他們不知道真理為何物，完全沒有對生命的尊重和愛心。對敵人斗完了，然后再自相殘殺，害人害己。文革就是最好的驗證的例子。

盲目追求抽象的正義，使“敵人”的觀念在人們心里得到強化。實際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經過全樹的允許，是掉落不下來的。同樣，一個人所以淪為了罪犯，并不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的。況且，在大多數情況下，所以敵人、罪犯都不過是權勢強加的人為的定性，而并不是根據正義的標準。

寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種并不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構成了寬容的前提與基礎。寬容別人，也是寬容自己，這體現了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不僅是一種成熟，也是智慧。伏爾泰說，“我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。

4、重視簡單

從思考能力的角度講，成熟的標志就是對“簡單”有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當中。能夠從簡單處尋找和發現真理，你就得到了最深刻的真理。

無知的人總是認為自己無所不知，什么都不瞧在眼里。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那里，沒有什么是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地，科學家能夠思考到天體運行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以通過它發現一個新的世界。

理論學術的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產生和深入，也是來源于人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學的根源“在于蒙昧時代的愚昧無知的觀念”。我們可以作這樣的理解，哲學（深刻的思維）就是來自對于簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那么這個世界上就不存在復雜。

因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善于從尋常的生活、習見的事件中領會和獲得并不尋常的道理。最后，以詩人的話來作個詩意的結束：

離你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調，需要最艱苦的練習。

旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿。

我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說：“你原來在這里！”

對于人來說，成熟只是一種方向，卻沒有絕對的結果。

成熟都是相對的，只有比較成熟，沒有完全成熟。

做個成熟的男人

1、成熟的男人不一定有經濟基礎。要有拼搏精神！

2、成熟的男人應該有事業基礎。也許發財并不是每一個男人都能做到的，但如果你自己都覺得一事無成，在女人心目中又怎能立得起來呢？

3、成熟的男人知道自己想要什么，而不是什么都想要。懂得堅持也懂得放棄。

4、成熟的男人勇于承擔責任，雖然有些過錯并不都是他造成的。

5、成熟的男人是寬容的，過于計較是男人最不能原諒的錯誤。

6、成熟的男人擁有大智慧而不是小聰明。

7、成熟的男人一言一行能讓女人學到很多東西。

8、成熟的男人懂得珍惜和照顧女人，出去郊游，他一定不是自顧自跑在最前面的人。

9、成熟的男人不會在大街上和女人吵架。

10、成熟的男人不會強迫女人穿他喜歡而她不喜歡的衣服。

11、成熟的男人讓女人知道她錯了，卻不會讓她沒面子。

12、成熟的男人讓女人放松而不會讓女人緊張。

13、成熟的男人會把他的兒子培養成真正的男子漢。

14、成熟的男人往往離成功最近。

余秋雨先生對成熟的定義：

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘自成熟讓你如此美麗 卡耐基夫人

成長不是一個自動化的轉變過程；成長的開關，控制在我們的手上。所以，我們其實可以選擇自己的成長之路。你可能變成這樣一個人，盡管年過半百，但心靈遠不比一個孩子更成熟——害怕做你自己，在朋友眼里，乏味、無聊，對生活悲觀失望，走到哪里，都敗興；或者，你可以成長為一個你真正想做的人——充滿生機，興趣廣泛，知道自己的長處，也明白自己的弱點，欣賞自己，也懂得別人和周圍的世界。

這本書告訴我們怎樣獲得這種真正意義上的成熟長大；通過承擔責任，通過變不利條件為有利條件，通過戰勝困難，不論發生什么都永不言放棄，那么，我們每天都將獲得一個美好的新世界。

卡耐基夫人不僅告訴我們怎樣了解自己、怎樣學會欣賞自己、怎樣做自己的主人，還指導我們怎樣去做，她不是用高深的理論，而是教我們，讓我們的思維方式做一點簡單的轉變。探索你的個性，塑造成熟心靈，那么隨著時光流逝，生活會越來越精彩、越來越有意義。

第一部分前言

成熟，美不勝收

究竟怎樣才是成熟了呢？為什么我們一直在長大卻始終還不成熟？當我們認為自己成熟的時候，會不會是在說我們的生命已不再新鮮，一天天失去了光芒？

一個真正成熟的人不會害怕生命會衰老，我們經過學習獲得的成熟像一個忠誠的顧問，陪伴著我們的生活，我們的世界將開始變得神奇而充滿快樂。

第一部分序言

在我的書桌上有一條剪報，上面說：“芝加哥大學的科學家評價一個人的歲數，不是看他的年齡，而是看他的成熟程度。他們發現所有的人都會變老，但只有很少一部分人成熟、長大。”

成熟不是日復一日的成長，而是點亮生命的開關，是生命里最偉大的質變。

青春其實只是成年的一個準備階段，是我們戲劇人生的一個序幕。幻想永遠年輕，永遠做男孩或是女孩，是在逃避面對生活一個成年人應該肩負的責任。

第一章 走向成熟的第一步—承擔責任千萬別踢椅子（1）

有一天，我的小女兒陶娜端著她的小椅子搖搖晃晃地走進了廚房，原來她想爬到冰箱上去！我一個健步沖上去救她，可是還是太遲了，她重重地摔在了地上。我抱她起來，小姑娘一邊哭喊，一邊使勁地踢椅子：

“壞椅子，讓我摔跤的破椅子！”

如果你接觸過小孩，你肯定聽過類似的抱怨。小孩子的反應是最直接的，摔倒時抱怨毫 不相關的旁觀者，或是周圍的東西是常有的事。

可當我們把這種習慣帶入成年人的世界時，麻煩隨之接踵而至。失敗后或是自己犯錯誤時，指責別人，這種習慣同人類的歷史一樣悠久。

甚至亞當都這么做，他為自己開脫時指責夏娃說：“是女人引誘我，我才吃了那個蘋果。”

走向成熟的第一步就是承擔起自己的責任。勇敢地面對生活，認清自己不再是那個跌倒后踢椅子的小孩兒。

顯然，拒絕責任的人生更簡單。我們盡可以指責我們的父母、上司、老師，抱怨周圍的環境，或是向老公、老婆還有孩子發火。我們甚至可以罵祖宗，罵政府。如果實在是需要一個替罪羊的話，還可以說自己不走運。

對那些拒絕長大的人來說，總是能為自己的缺點或遇到的麻煩找到借口。他們通常有扭曲的童年，他們的父母不是太富就是太窮；不是太嚴厲就是對他們太縱容。總之，沒有給他們必要的教導。他們的身體狀況一般也不太好。

他們的太太或是丈夫不理解他們。他們沒有安寧的時候，好像所有的事都針對他們，好像整個世界都聯合在一起攪得他們的生活一團糟，真是令人驚奇。

林肯深深懂得不應該責備別人，為此，1864年他寫道： “我是一個肩負著責任的人，對美國人民，對整個基督徒世界，對歷史，我肩負著責任；對自己的行為負責，我要對得起上帝。”

這是最勇敢的誓言。只有當我們面對上帝和人，以同樣的精神接受了我們的責任，我們才有資格認為我們自己是成熟的人。

目前有一種最流行的也是最簡單的逃避責任的辦法，就是跑去做精神分析治療。爬到沙發上，花費一整天訴說我們為什么變成這樣或那樣。這也是最昂貴、最奢侈的消費。治療師告訴你說，你的一切問題都源于兒時對你家褓姆的性幻想，源于對你過分關注的老媽，或是對你兇巴巴的老爸。你覺得這種解釋讓你解脫了嗎？若回答是肯定的，那你就多去幾次吧，只要你錢包里還有錢。精神分析治療會成為你終生依賴的拐棍。對你來講，借口是現成的。

有一件事是肯定的。那就是原子時代帶給人們的是希望和成就而不是死亡和毀滅，這個時代需要堅強和成熟的人們，愿意并且能夠為他們的行為負責任。

至于那些愿意成長而不是單純地變老的人來說，首要準則是：

請考慮一下自己身上的原因，承擔后果，不要踢椅子。

擁有不成熟的人格的人，總愛把自己特別的地方當成一種障礙，給自己一個借口。擁有成熟人格的人則不同，他們認清自己的獨特之處后，會接受現實或是努力求變。

如果人們想找借口，他們盡可以找出這樣或那樣的理由來抱怨。我年輕的時候，我一直認為自己不得志是因為我比周圍同學都長得高。我花了好幾年的時間才讓自己明白，身高像其它東西一樣，可以是優勢也可以是劣勢，就看你自己怎么想了。

如果別人都有兩條腿而自己只有一條；如果我們比別人窮，或是比別人富；如果我們比 別人胖，或是瘦，或是漂亮，或是丑，或是頭發的顏色深，或是頭發的顏色淺；如果我們比別人害羞，或是膽大——如果我們愿意，那么，所有這些與眾不同的地方都可以成為我們自卑的借口。

第一章 走向成熟的第一步—承擔責任走出困境的五條路（1）

面對災難，只有一條路——接受現實。當我們生命的彩緞被撕裂的時候，唯有時間的手可以織補修復，但我們必須給時間一個機會。痛苦向我們襲來的最初時光，全世界的鐘表仿佛都停止了擺動，把我們心碎的那一刻凝凍成永恒。但我們必須向前走，完成我們的人生使命。當我們強迫自己邁步的時候，痛苦在不知不覺間也減輕了。終究會有那么一天，當我們回首往事的時候，浮上心頭的不再是傷害，而是幸福和甜蜜的回憶。只要我們敞開心扉面對現實，拒絕沉緬于痛苦之中，那么，時間就會成為我們自我療傷時的最好拍檔。

印度教神祗柯瑞斯納有一句名言：

“一個人真正的幸福不是源于溫和、客套的祝福，而是來自勇敢地面對他所遭遇的困苦。”

勇敢地面對困苦深化了我們的人格，豐富了我們的個性，仿佛秋天，收獲果實累累。

困苦迫使我們去尋求深鎖在我們內心深處的資源——從未運用過的智力，從未發揮過的能力等。如果不是因為我們遭遇了困苦，它們會一直在我們體內沉睡。哈姆萊特的不朽名言，“面對如大海般的困苦，動手吧，戰勝它，”說的則是第二種對付災難的方法。

生命并不是一段快樂的，充斥著不間斷的祝福的旅程，并沒有什么幸福快樂會到永遠。生命的歷程有時閃爍光明，有時會陷入黑暗；有時處在顛峰狀態，有時又跌入低谷；有時陽光明媚，有時陰霾密布。遇到挫折時，我們躲到床上，用被子把自己從頭到腳蓋住，不面對它，挫折并不會因此而繞行。

挫折是人生的一部分，具有成熟人格的人會勇敢地面對挫折，摔倒了，爬起來。

具有不成熟人格的人常做的是就因此退出某一領域，像有些人，他一碰見什么事不對頭，就躲到他的帳篷里生悶氣。被寵壞了的小孩一發現自己不能贏，就拒絕再參加比賽；具有成熟人格的人則不同，即使不利因素很多，他還是會選擇不斷嘗試。

生活告訴我們，磨難是極其民主的，人人機會均等，在它面前大家遲早都是同路人。無論是國王還是乞丐，詩人還是農夫，當他們面對人生磨難的時候，經歷的是同樣的痛苦。年輕人、沒有成熟人格的成年人，他們會痛不欲生，會對其恨之入骨。因為他們不懂得磨難就像出生、死亡、交稅一樣，是人生的一部分罷了。

有五條路可以幫助我們戰勝困難，從痛苦的沼澤里走出來：

1． 對意想不到的災難，面對現實接受它，給時間一個機會，用它的手，撫平我們的傷 zhī痛。

2． 面對困境，早點行動。

3． 多花時間和精力去關心、愛護和幫助別人。

4． 當我們還有時間的時候，珍愛生命，享受自己的最愛。5． 多數數我們得到的祝福。本章內容集錦

走向成熟的第一步——承擔責任

自己摔倒時，千萬別去踢椅子——自己承擔責任，不要遷怒別人。

困難？我不怕！——不要把困難，當成失敗的借口

走出災難的五條路——

a)對意想不到的災難，面對現實，接受它。給時間一個機會，用它的手，撫平我們的傷痛。

b)面對困境，早點行動。

c)多花時間和精力去關心、愛護和幫助別人。

d)當我們還有時間的時候，珍愛生命，享受自己的最愛。e)多數數我們得到的祝福。

第二章 成年人的行為相信是行為的源（1）

一位會計師有一次告訴我他去面試，想應聘一個掌管巨額資金的職位。公司的心理學家額外對他的性格和人格進行了測試。其中有這樣一個問題：“如果你有機會溜進電影院看一場你特別想看的電影，還不用花錢買票，你會這樣做嗎？”心理學家知道，一個有機會在小事上騙人的人，碰見一個可以卷款逃走的機會，會毫不猶豫地這樣做。

“先研究明白你要做的事，然后再做”，對那些天生的急性子來說，這是一條非常重要的忠告，尤其是前半句。做決定并按其行事，這種能力，是走向成熟的必備條件。但首先要有準確無誤的判斷，對影響判斷的每一個因素，我們都要清醒的認識。

“起跳前看看”和“投資前先調查”，并不是要把我們引入優柔寡斷、遲疑不決的泥沼。它們是在警示我們，避免那些魯莽、激進的行為。通常那些行為都不是根據實際情況做出來的。

醫生為病人做急救手術，如果沒有搞清楚病因所在，會發生怎樣的災難！是的，在那種情況下，要當機立斷，但手術成功的前提，是術前的診斷。

有能力采取行動，當然是成熟人格的一部分。但行動，要基于準確的理解和正確的知識，而不是當時想到什么就做什么。

第二種找到自我的方式是：打破習慣的外殼。我們被活埋在一層層的習慣下面，苦悶著。只 有用炸藥或是靠強烈的愿望，才能將我們釋放出來。每天我們中有多少人，疲憊地拖著自己過日子？被習慣和惰性囚禁著，單調、乏味，日復一日。

夫卡耐基先生教了四十四年的公眾演講學。他發現演講的效果，取決于演講者本人對演講內容的興奮程度。演講者無論是講H導彈，他的丈母娘還是講埃塞俄比亞的降雨量，他對聽眾的影響，都直接與他對講演內容的感覺成正比。

這里列出三種方法，可以讓我們發現自己的獨特之處，認清自己的個性： 1． 每天留給自己一點獨處的時間，讓自己思考。2． 盡全力打破習慣的外殼，認識真我。3． 利用自己的興奮和興趣，找到自己。

心靈的成熟過程，是一個持續的自我發現的過程。我們只有了解自己，才能理解別人。蘇格拉底說“了解你自己”是智慧的起點，現在，我們明白：“只有一個人像你”，正是這條古代箴言的現代版。

一個成熟的人，不會在晚上眼睜睜地躺著，挑自己毛病跟別人比，擔心自己沒有張三的自信，或是沒有李四的進取精神和毅力。他會審視自己的工作，認清自己的失誤。他對自己的缺點很了解。但他認可自己的目標，滿意自己的干勁。他試著花精力去改正自己的缺點，而不是僅僅滿足于了解。

對自己和對別人一樣，他同樣地寬容；他不讓自己活在痛苦中。

在美國的醫院里，有一半以上的病床上，躺著精神或是神經科的病人，他們通常都很憎惡自己。還有成千上萬的人，忍受著精神或神經問題的困擾亟待救治。更有一些極端的例子，病人跟自己叫真兒，沒法跟自己相處。

一個肩負著某種使命的人，使命感會貫穿他的一生。必要時他會毫不猶豫地站起來，大聲疾呼，向整個世界挑戰，事先并不需要別人的什么游說。他被神圣的熱情所鼓舞，他沒有別的選擇；內在的激情驅動著他，讓他不屈不撓地面對一個又一個的障礙。

成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，留著滿臉胡須，光著大腳板兒滿街走；參加正式會議時故意穿著T恤衫，在劇院大廳里吸煙的時髦女，更不是小資情調的“淡淡憂郁”和自我傷感。上述表現并不能證明其人有自由、獨立的靈魂；恰恰相反，這是不成熟的表現，從精神層面上講，和動物園中的猴子沒什么兩樣。

有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。成熟是無需要表現也無意于表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。

人類所取得的成就、積累的知識和表現出的智慧，幾乎都能在書中找到。我們想學習、了解的東西，正在某個圖書館、書店或是朋友的書架上，靜靜地等著我們。通過書，我們能夠同那些偉大的心靈親密接觸。唯有通過書，我們能夠回顧歷史或是展望未來，我們可以不理會時間、空間的限制，我們生活在心靈塑造的真實世界里。

在為“自我完善”開的藥方中，讀好書是最重要的一劑藥；當然還有其它的功效卓越的藥，比如開拓視野，包括培養自己對古典音樂、藝術的興趣；參加社會服務工作、參與政治活動等。

第二篇：寬容是一種高度人生哲理（本站推薦）

生活中我們經常可以看到，在面對自己利益受到侵犯時，有些人惡語相對，有些人笑而化之。兩種處理方式，折射的卻是不同的處世境界，孔子日：“己所不欲，勿施于人。”自己不想的，也不要施加于人。如厭煩別人的行為，那你也不要以同樣的方式對待別人。

對人寬容，需要有一份豁達的心境。人生在世，短短幾十載光陰，人與人的交往如河流之水，運動不停。所以，一個人一旦涉世，就不免或多或少地要與外界存在利益沖突。孔子日：“人生不如意事常八九。”又說：“君子之道，忠恕而已矣。”說的就是在面對不如意事時，要抱寬容之心待人。唯有常抱寬容之心，不去追究一些生活中的非原則問題，才可以將白己從人際關系的瑣事中解脫出來，將有限的精力投諸于自己熱愛的事業。

時下，整個社會都在倡導和諧文化，崇尚和諧氛圍。和諧社會能否真正和諧，與社會中的每個人以多少和諧的思想來考慮問題、處理矛盾有很大的關系。于人寬容，禮讓三分，是兩千多年前孔子所提出的儒家思想，仔細推敲，竟然和今天所倡導的和諧文化不謀而合。寬容，不僅僅于已有利，更是現在社會的潮流，大勢所趨。

但我們也應該認識到，寬容不是喪失原則、姑息縱容。當某些利益涉及到為人為事的根本時，據理力爭乃為常情。但如果是一些生活的瑣事，我們便抱著理解和體諒別人的做法，少頂一句、回避一句、自嘲一句，往往就可以化干戈為玉帛了，何樂不為？包容，實際是將自己的境界定位于攻擊方之上，擺脫了瑣事帶給我們的額外負累，使我們可以騰出更大的精力去做更有意義的事。

為人不計較，可開闊胸襟；寬容待人，和諧為本。

第三篇：作文是一種具有高度綜合性范文

作文是一種具有高度綜合性、創造性的言語活動，作文能力既是社會的需要，也是人作為社會存在所必需的。在作文計劃的指導下，我們寫作指導取得了一定的成效。不僅如此，我們備課組同仁群策群力，搞出了許多有意義的活動，進一步提高學生的寫作水平。

初一年級學生的作文，剛開始往往會出現如下狀況：一是無話可說。出現這種情況的學生主要是因小學階段怕學語文，當讀的課文不讀，當背的美文不背，當記憶的詞語又不能掌握，平時更是少看課外書籍，對周圍的生活又不留心，對語文學習興趣不大或者說還未曾入門等因素造成的。二是抄“作文選”。

基于這些首先，在日常語文教學活動中，我們引讀美文，引讀名篇名著。這樣拓寬了學生的閱讀知識面，也讓同學們感受到了語言的美和人性的美。除了必讀語文課本，目前發行的《美文》也選讀、精讀。一來激發了學生課外閱讀興趣。同時引導學生在閱讀中動筆、圈點、摘錄，掃除部分生字，積累優美詞語，摘抄重要句、段，發抒個人評論。這樣一步步訓導，慢慢就能豐富學生語匯，靜化學生思維，潛移默化地將所學知識運用到作文中來。對于閱讀興趣上來了的學生、有閱讀潛力可挖的、學習精力有余的、再引導讀讀古代“四大名著”及多部名家經典作品，對作文水平的提高效果更好。

再者，在教學中開展“說話”活動，常舉行故事會、演講會、談話交心會，引導學生常說話、多說話。說故事，說有趣味的事，說自己的事，說家中的事，說周圍的生活故事。對說的時間長的，說的流暢的，說的有重點有趣味的，說的生動形象的，給予表揚；對膽小怕羞的，說的結巴的，說的淺顯短小的，則給予鼓勵，以激發學生演說的積極情緒，使他們在演說中能夠表現出飽滿的熱情、執著的神情，同時，還讓演說學生感受到積極情感的體驗，如趣味感、興奮感、輕松感、自豪感。慢慢地，口頭演說的習慣表達轉到筆下的回味記敘，寫作材料就會多起來，寫作內容就會豐富起來。關于“說話”，一般地說，不少初一學生的信口表達能力或對話、強辯能力都是不差的，所差的是圍繞中心說清楚一件事或重點說明白一件事的能力。在這過程中老師給予了適當地引導，然后賦于作文中就不難了。

第三，引導學生堅持寫隨筆體筆記。引導初一學生堅持寫隨筆體筆記是逐步養成天天寫日記或周周寫周記的習慣，寫清楚一段話，寫明白一件事，是作文引導中由口頭“說話”向筆體記錄的轉化過程，對逐步提高作文能力大有益處。一開始我們引導他們隨筆寫，可以看到什么寫什么，聽說什么寫什么，心里想到什么，筆下寫什么，有感即可以抒發，話多寫長些，話少寫短些。寫成了習慣，寫到了一定的火候，再引導學生增長篇幅，提高質量。這樣，一天天一兩段地積累下來，在寫作文的時候，有些章段就可以拿出來用，慢慢地，作文資料就多起來，寫起作文來也就得心應手得多。學生讀進了一定數量的作品，豐富了一定的知識，具備了一定的口述講演能力，養成了隨筆體寫作的習慣，在作文指導時，再引導學生發揮創造想象。這樣一來學生們當堂作文就一筆呵成了。

第一單元：《這就是我》思路解析——一個寫人的文題，不是寫別人，而是寫自己，所以就限定了寫作的范圍。如何表現自我？是寫我的性格、愛好、優點、缺點??都是可入選的素材。寫作前對自己要進行一番剖析和反思，注意把握自己的個性，寫出與眾不同的東西來！因為是寫人的作文，還要注意運用典型、具體的事例，生動形象地表現人物的性格，不可泛泛而談，流于空洞。

第二單元：《漫游語文世界》思路解析——語文世界是豐富多彩的。首先是一般意義上的語文學習，在課堂上跟老師學習字、詞、句等；課下參加各種語文活動：書法、辦黑板報等；其次要注意的是：生活處處有語文。語文與生活有著密切的聯系，生活是一本大寫的“語文書”，這本書給予我們的也許從課本上永遠學不到。可以寫自己從生活中學習語文的經歷，也可以寫自己在生活中運用語文的收獲。

第三單元：《感受自然》思路解析——這個話題給我們提供了很大的思考和寫作空間。寫作時要善于把抽象的概念化為具體的意象，從大自然的眾多事物中選擇你最能感悟到人生哲理的來寫。例如：花開花落，感悟到勃勃生機，感悟到從小樹立遠大的理想。又如：同樣是“雨”，小雨使你感受到“潤物細無聲”的美好，大雨使你感受到人生路上有困境，從而鼓足勇氣和信心。

第四單元：《生活需要—》這個半命題作文，首先要求同學們填全，其次選擇自己感悟最深的一點來說明生活中不能缺少的東西。在選擇的事例時也要考慮時代性和社會性。

第五單元：《我愛我家》思路解析——家是我們居住的地方，在這里，我們享受親人的關愛，享受家庭的溫馨。寫作這個話題，目的是讓大家回味家庭生活的一幕又一幕。從選材的角度看可以談談自己的家庭，還可以抓住某一個家庭成員來寫。從立意的角度看，既可以從正面的角度拉贊美家庭的幸福和愉悅，也可以從反面來寫自己家庭生活中遭遇的痛苦和煩惱。寫作的形式也可以用日記、書信的形式，比較新穎，不拘一格。

第六單元：《夢想》思路解析——話題的選材范圍是非常廣泛的，小而言之，可以寫一個人的理想，這個理想可以是已經實現了的，也可以是正在為之奮斗的，還可以是尚存在“夢”中的想法或愿望；大而言之，可以寫一個國家或民族的理想，甚至站在全人類的角度，對整個人類生存和發展的未來做一個美好的設想。總之，這個學期同學們和老師們收獲頗多。不僅在學生大量的優秀作文的出現上，而且在指導過程中同學們對寫作中的一些技巧也能靈活運用和獨特感受。

第四篇：高度自律是怎樣一種人生體驗

導讀：得知有人一年讀100多本書，心生向往，決定從明天就開始讀書計劃，結果書單還沒收集完就失去了耐心；

聽到有人說一口流利的英語，兩眼放光，意淫未來的自己也可以如此這般，結果英語書買了一堆，原聲電影下載了無數，最后送人的送人，刪的刪；

看到有人半年減肥100斤，唏噓感慨，盯著那些誘人的腹肌人魚線，決定重拾擱置已久的健身計劃，結果咬緊牙關買的跑步機，最后還是落滿了灰。

以上的這種狀態，據說許多人都會躺槍，別的不說，曾經的我，就是一個典型案例。回到家里只要平行45度掃一眼，到處都是無法自律引發的潰敗局面。桌上成堆的書籍爛了尾，墻角孤立的吉他松了弦，我是比空想家稍微進步一點的行動派，只不過萬事都是淺嘗輒止，這比空想還苦惱。

自由這個東西雖好，但駕馭不好就是個災難，它就像雷神手里的錘子，大多數人拿不動，就算拿得動也不見得能舞得呼呼生風。它也讓我明白，脫離大體制的同時也要在心里建立自己的一套小體制，自律是獲取真正自由的最好辦法。

反思之后就制訂了一套計劃，學著管理自己的時間，開始每天早上六點跑步，上午看些閑書，下午出去談事或者整理文章，晚上給自己一些自由時間。至于為什么選擇早上跑步而不是晚上，說來話又長了，明確的一點是，它決不是對身體的考量，而是時間管理上的影響。待我以后再細聊這個話題。

大家可以看出，這樣的自律，是粗線條的，那就是我一直保持著悠閑的狀態，不會像有些高手那樣把每天每個時段要做的事列得那么清楚。我知道，自我管理的能力是慢慢培養的，拔苗助長很有可能前功盡棄，最后落了個虎頭蛇尾。

1自律帶來的改變

超出想象

一、身心好了

跑步是我的自我救贖，原來壓在身上的那30斤脂肪，像是堵在胸口上的一面沉重的墻，內心暗無天日。推開那面墻之后，身輕氣也順，昏睡的細胞都在覺醒。

二、不怕事了

健身講究無氧閾值，遇事也講究承受能力，能把一件事堅持100天、一年，就會對其它事充滿征服的沖動，知難而上，毫無畏懼，你看我想了10多年辭職的事，就是在自律后落地生根的。

三、時間多了

欲望少了，睡得就好，起的就早，時間自然就多了，多出來的時間，可以用來滿足一下越來越大的書癮，跑步癮，過癮。

四、更滿足了

以前天天吃肉喝酒，現在自律克制，反倒對節日里的一醉方休無比期待，逮著一次就大碗喝大口吃，滿足。

高度自律是怎樣一種感受我不知道，但保持適度的自律，把一件事堅持半年，就有可能改變人生的軌跡。我就是活生生的例子嘛，小時候想去少林寺，上學后學的計算機，畢業了進的報社，后來又轉戰電視臺、互聯網，現在，跑步成了我的事業。

過去30年沒有一件事像現在這樣能帶給我這么大的成就感，而且又那樣富有魅力。兩年的自律就有這樣美妙的感覺，那長期的自律一定會有一個更美好的感受。

2自律的幾個階段

興奮、痛苦、享受

一、自律前期——興奮

每個人都有好奇心，年輕人都喜歡嘗試新鮮事物，而且每件事在剛開始做的時候都充滿干勁，正所謂“三分鐘的熱血”，所以，一件事，特別是一件在社會上普遍具有熱度的事，在剛開始都會吸引一大批狂熱的追隨者，在試探的過程中也確實能保持一段時間的興致，但人還有一個毛病，就是喜新厭舊，對一個事物無法保持長期的熱愛。

就像自律，許多人制訂讀書計劃之后，剛開始幾天都能堅持下來，堅持21天就被自己感動了，但30天之后突然覺得乏味，一想未來漫長，心里不爽就放棄了。跑步也是一樣，完成第一次跑步任務之后，許多人都會累，但同時也會伴隨著令人欣喜的成就感，這種成就感會讓人堅持完成開始的三五天，然而時間一長，成就感抵不上疲勞感出現的頻率，人就容易泄氣。

二、自律中期——痛苦

生來喜歡享樂是人之常情，誰都知道周末吃個火鍋，喝個小酒，窩在沙發上看得電影比啥都舒服，為什么要起床跑步啊，那么累，滿身汗，有那時間，多睡會覺多美啊。

于是，當一件事堅持了幾天，占用了你以前吃喝睡覺享受的時間之后，你就開始進入痛苦期，如果長此以往，自然而然就會想到每次跑步過程的痛苦，殊不知，這其實就是陷入了“最后一公里”的困局，心理和生理的雙重折磨，一般人都是乖乖繳械投降。

就拿糖尿病來說，它雖然是致命性疾病，但現代醫學已經把它轉變為可控范圍，只要定期口服或注射用藥，就能預防傷害。但為什么每年還是會有許多人因為它而昏迷、失明、截肢甚至死亡呢？ 原因就是許多人都不會堅持按時用藥，從而影響了藥效。在最不起眼的細節上摔了跤，在“最后一公里”的地方沒有堅持住，就永遠無法突破瓶頸，享受到一公里之后的快樂。

三、自律后期——享受

還是那個衛星的例子，當自律改變了自己，就會吸引別人的關注，一兩個人關注可能不會覺得如何，但成百上千人的關注就會給你很大的自信和滿足。說到底，人還是群居動物，藏在陽光下只是很少的一部分。但就算最不喜歡交際的人，也是希望得到大家的贊賞和關注。

當然，自律最終目標不只是為了得到別人的肯定，但如果你通過自律有效督促了自己，學會在生活中積極汲取知識，努力鍛煉，你的一舉一動，一笑一顰自然就會讓親友感受的到。跑步為什么會給人帶來無窮的正能量，正因為它是“見效”最快的自律方式，只需要跑三五個月，就會有收獲。

3如何做到自律

先得有點“余閑”

許多人以為自律就是把自己所有的時間都排滿，不浪費一分一秒，其實不然，給大家分享《稀缺》里的一個觀點：生活中不能沒有“余閑”。在經濟上沒有“余閑”的是窮人，在時間上沒有“余閑”是整天忙碌卻沒有收效的人。

簡單的說，就是如果每天計劃表安排得很滿，沒有一點空余的時間，只專注當下的工作，就容易被突發事件打亂節奏，人的精力就和上網帶寬是一樣有限度的，如果總是拆西墻補東墻，自律很快就會成為壓力，轉變為自我束縛，逐漸陷入忙亂。

這就很清晰地道明了為什么許多人無法很好的自律，就是因為一開始就把時間安排的太滿。所以，如果你也想學著有效的自律，先從一件事做起，不要貪多。

比方說跑步，100天就做跑步一件事，也不要硬逼著必須每天都跑，那樣既不理智，也容易受傷，剛開始一周就跑三次，堅持下來對于自信心的建立就有很大的幫助，一旦在一個時間段里完成了一件之前認為不可能完成的任務，就會慢慢喜歡上自律的感覺。

從明天起，跑步、讀書還是其他別的，任選一樣吧，只要開始，自律會把你帶入充滿驚喜的世界。▲

第五篇：樂觀是一種態度,也是一種高度作文

[樂觀是一種態度，也是一種高度作文]樂觀是一種態度，也是一種高度，樂觀是一種態度，也是一種高度作文。

遇到同樣一件事時，樂觀與悲觀的態度造就兩個截然不同的結果。記得我看過一篇文章，充分的說明了樂觀與悲觀對我們的影響是不同的。

一家皮鞋公司派出兩個售貨員去某個地區售賣皮鞋，兩人到了目的地之后，發現那里的人都不穿鞋，一個人悲觀的說：“他們都不穿鞋，看來我們的鞋子是賣不出去了。”林能夠一個人卻笑瞇瞇的說：“我的想法和你恰好相反，正因為他們不穿鞋，我們賣給他們，他們就有鞋穿了呀。”那人說著，便去人多的地方售賣皮鞋，不一會兒就一“賣”而光了。

思考決定我們的做事的方法，而態度決定我們做事的成敗。每一個態度都影響著我們的思考。如果食物說是物質上的食量，那樂觀的態度就是精神上的能量。

樂觀的態度是成功時的掌聲；樂觀的態度是失敗時的撫慰；樂觀的態度是夜空中的繁星，中學生作文《樂觀是一種態度，也是一種高度作文》。人生就像一個容積的瓶子：你放的樂觀多，悲觀則少，反之，你的人生就是一出“杯具”。樂觀是一種態度，一種境界，一種品格，它可以扭轉一件壞事對你的傷害，也可以讓一件好事錦上添花。

記得稻盛和夫說過：人生的道路都是用心來描繪的，所以，無論自己處在多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞。是啊！開心也是一天，不開心也是一天，時間不會因為你開心從而一天變成25小時，也不會因為不開心而變成一天23小時，所以，何不開心的過每一天呢？

悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。

做一個樂觀的人，擁有樂觀的態度，樂觀的心情，你的人生就會有聲有色，絢麗多彩，處處充滿歡樂。