第一篇：生命是一種行走 閱讀及答案（范文）

生命就是一種行走

①羅伯斯是古巴著名的田徑運(yùn)動(dòng)員，他被譽(yù)為古巴運(yùn)動(dòng)史上最偉大的英雄。他以12秒87的成績(jī)，一舉打破了劉翔所保持的男子110米欄的世界紀(jì)錄。

②然而很少有人知道，這位英雄在北京奧運(yùn)會(huì)前，還經(jīng)歷了一次死里逃生。

③生活中的羅伯斯對(duì)旅游情有獨(dú)鐘，他從小的理想就是進(jìn)行一次環(huán)球旅行。但是因?yàn)橛?xùn)練和比賽，這一計(jì)劃每次都被擱淺。

④2008年5月，他認(rèn)為時(shí)機(jī)終于到了。

⑤背上厚厚的旅行包，他坐上了飛往埃及的飛機(jī)，他的第一站是金字塔。

⑥下了飛機(jī)，他沒(méi)有坐汽車(chē)，而是選擇了一路小跑。憑著良好的身體素質(zhì)，不出半日，他就前進(jìn)了30英里。

⑦中午，他簡(jiǎn)單地吃了一點(diǎn)干糧，準(zhǔn)備繼續(xù)前行。按照計(jì)劃，他將在晚上6點(diǎn)到達(dá)金字塔。

⑧突然，一股巨大的旋風(fēng)竟然會(huì)在他身后500米外形成，并以箭一般的速度向他襲來(lái)，他本能地臥倒，但還是被卷入風(fēng)中。

⑨半個(gè)小時(shí)后，他才從昏迷中醒過(guò)來(lái)，他被風(fēng)帶到了另一片沙漠里，地上一片狼藉，除了一瓶水和一些散落的餅干。更為糟糕的是，他迷了路，他不知道何時(shí)能走出眼前這一片hào hàn()的沙漠。

⑩吃了幾塊兒餅干，等身體恢復(fù)些力氣，他開(kāi)始起身。此時(shí)的羅伯斯清楚地知道，他必須走出去。為了節(jié)省體力，他不得不放慢速度。

11下午，天氣異常炎熱，他渴得厲害，但一直忍著，只有在難以支持時(shí)，才小心翼翼地打開(kāi)水瓶，輕微抿一口水，然后快速地蓋上。

12第二天，他依然看不到盡頭，前后左右，都只有討厭的黃沙相伴。13實(shí)在是支撐不住了，他就找個(gè)稍微感覺(jué)安全的地方躺下，在沙子上睡會(huì)兒，醒來(lái)了就繼續(xù)走。到了第三天下午，他已經(jīng)什么都沒(méi)有了。為了生存，他不得不把自己的尿液裝在瓶子里。至于吃，他只得尋找那些僅存的小草，抹一把就塞進(jìn)嘴里，如果能撿到駱駝糞，此時(shí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是最豐盛的晚餐了。14就是在這樣惡劣的環(huán)境里，羅伯斯整整堅(jiān)持了10天。

15在最后一天的行走中，他突然看見(jiàn)沙坡的對(duì)面有個(gè)巨大的湖泊。一聲尖叫后，他像狼一樣奔過(guò)去。前面是一段水草地，他大踏步走過(guò)去，沒(méi)意識(shí)到災(zāi)難再次來(lái)臨。直到身體猛然往下面沉，他才慌了，但越是掙扎，就越陷得厲害。16他忽然想起小時(shí)候看過(guò)的電影中的情節(jié)，腦子立刻冷靜下來(lái)。他盡量把身體展開(kāi)，來(lái)增大身體的浮力。5分鐘后，他聽(tīng)到不遠(yuǎn)處有說(shuō)話的聲音。他大聲呼叫起來(lái)，很快他就聽(tīng)到了對(duì)方的回答。

17他得救了。

18面對(duì)聞?dòng)嵍鴣?lái)的媒體，他深有感觸地說(shuō)：“這10天的收獲比我20年還要多，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了一步一步地生活。我永遠(yuǎn)都不知道出路會(huì)在腳下的哪一步，所以我必須向前、再向前。我終于明白，其實(shí)，生命就是一種行走，堅(jiān)持走下去，才會(huì)有出路！”

——摘自《讀者》2009年第四期，有刪、改。

1、閱讀全文，請(qǐng)概括第②段中“一次死里逃生”的故事。

2、文中第15段的畫(huà)線句,運(yùn)用了 的修辭手法,其作用是

3、根據(jù)第⑧段中的拼音,寫(xiě)出詞語(yǔ): hào hàn()。

4、結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)羅伯斯能等到救援的原因。

一是作為“田徑運(yùn)動(dòng)員”，他

二是面對(duì)“惡劣的環(huán)境”，他

三是當(dāng)“災(zāi)難再次來(lái)臨”，他

5、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而傳神。請(qǐng)仔細(xì)閱讀第11段畫(huà)線的句子，然后回答問(wèn)題： 此句運(yùn)用了人物描寫(xiě)中的 描寫(xiě)，試結(jié)合相關(guān)的詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這樣描寫(xiě)的好處。

6、關(guān)于最后一段的理解，理解錯(cuò)誤的是：（）

A、從羅伯斯的遭遇看，“生命就是一種行走”包含有要活命就必須在沙漠中走下去的意思。

B、“行走”包含有在逆境中奮斗、拼搏的含義。

C、“一步一步地生活”意思是要腳踏實(shí)地、有目標(biāo)地向新生活前進(jìn)。D、“生命”就是指羅伯斯的生命。

參考答案

1、羅伯斯在埃及徒步旅行中，突遇沙塵暴，誤入沼澤，憑借運(yùn)動(dòng)員的體質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最終迎來(lái)了救援。（人物、經(jīng)過(guò)、結(jié)果各一分）

2、比喻；作用：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了身陷絕境的羅伯斯看到湖泊，驚喜中急不可待地想抓住活命希望的心情。

3、浩瀚

4、有良好的身體素質(zhì)。

能忍受饑渴，克制自己，想辦法應(yīng)對(duì)。（有毅力或堅(jiān)韌也也可以得分）

沉著冷靜，急中生智，運(yùn)用已有的知識(shí)去應(yīng)對(duì)。（鎮(zhèn)定、有智慧也可得分）

5、動(dòng)作；作用舉例：“小心翼翼”、“抿”這兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)傳神地描繪出羅伯斯面對(duì)干渴，珍惜并節(jié)約每一滴水的情形（1分），表現(xiàn)了羅伯斯面對(duì)惡劣的環(huán)境能克制自己，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)（1分）。

建議：采分點(diǎn)三——關(guān)鍵動(dòng)詞，做了什么，有何品質(zhì)。僅有動(dòng)詞，其他兩點(diǎn)錯(cuò)誤不得分。

6、D

第二篇：每個(gè)生命都是一種行走閱讀題答案

每個(gè)生命都是一種行走

羅伯斯是古巴著名的田徑運(yùn)動(dòng)員，他被譽(yù)為古巴運(yùn)動(dòng)史上最偉大的英雄。在巴黎黃金聯(lián)賽上，他創(chuàng)造了12秒88的成績(jī)，一舉打破了劉翔所保持的世界記錄，并奪得北京奧運(yùn)會(huì)金牌。

然而很少有人知道，這位英雄在北京奧運(yùn)會(huì)前，還經(jīng)歷了一次死里逃生。

生活中的羅伯斯旅游，他從小的理想就是做一次環(huán)球旅行。但是因?yàn)橛?xùn)練和比賽的原因，他的計(jì)劃一次次擱淺。

2008年5月，他認(rèn)為時(shí)機(jī)終于到了。

背上大大的旅行包，他坐上了飛往埃及的飛機(jī)。他此次旅行的第一站是金字塔。

下了飛機(jī)，他沒(méi)有坐汽車(chē)，而是選擇了一路小跑。

中午，他簡(jiǎn)單地吃了一點(diǎn)干糧，繼續(xù)前行。按照計(jì)劃，他將在晚上6點(diǎn)到達(dá)金字塔。

然而，他沒(méi)有料到，一股巨大的旋風(fēng)竟然會(huì)在他身后五百米外形成，并以箭一般的速度向他襲來(lái)。來(lái)不及思索，他本能地臥倒，但還是被卷入風(fēng)中。

半個(gè)小時(shí)后，他才從昏迷中醒過(guò)來(lái)，他被帶到了另一片沙漠里。地上一片狼藉，除了一瓶水和一些散落的餅干，他發(fā)現(xiàn)風(fēng)暴再?zèng)]給他留下什么。更為糟糕的是，他迷路了，他不知道何時(shí)才能走出眼前這一片浩瀚的沙漠。

此時(shí)的羅伯斯清楚地知道，不管有多么艱難，他都必須走出去，否則將永遠(yuǎn)沒(méi)有在“鳥(niǎo)巢”一展雄風(fēng)的機(jī)會(huì)了。為了節(jié)省體力，他不得不放慢速度。

下午，天氣變得異常炎熱，他渴得厲害，但他一直忍著，只有在感覺(jué)難以支持的情況下，才小心翼翼地打開(kāi)水瓶，輕微抿一口，然后，快速地蓋上。

一個(gè)下午加一個(gè)晚上，他不知道自己走了多遠(yuǎn)，第二天天亮的時(shí)候，他依然看不見(jiàn)沙漠的盡頭。

實(shí)在支撐不住了，他就找個(gè)稍微感覺(jué)安全的地方躺下。一個(gè)小時(shí)后，他繼續(xù)前進(jìn)。累了就倒在沙子上睡會(huì)兒，醒了就繼續(xù)走。到了第三天下午的時(shí)候，他什么都沒(méi)有了。為了生存，他不得不把自己的尿液裝在瓶子里。至于吃，他只得尋找沙漠里那些僅存的稀有小草，抹一把就塞進(jìn)嘴里，如果能撿到駱駝拉下的一團(tuán)干糞，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是豐盛的晚餐了。

與高溫抗衡，與隨時(shí)席卷而來(lái)的龍卷風(fēng)斗勇，就是在這樣惡劣信的環(huán)境里，羅伯斯整整堅(jiān)持了十天。

在最后一天的行走中，他突然看見(jiàn)沙坡的對(duì)面有個(gè)巨大的湖泊。隨著一聲尖叫，他像狼一樣奔了過(guò)去。前面是一段水草地，他大踏步走過(guò)去，沒(méi)意識(shí)到災(zāi)難再次來(lái)臨。直到身體猛然往下面沉，他才慌了，他越是掙扎，就越陷得厲害。

他忽然想起小時(shí)候看過(guò)的電影中的情節(jié)，腦子立刻冷靜下來(lái)。他盡量把身體展開(kāi)，以減緩下陷速度。五分鐘后，他聽(tīng)到不遠(yuǎn)處有人說(shuō)話的聲音。他大聲呼叫起來(lái)，很快就聽(tīng)到了對(duì)方的回答。

他得救了。

在醫(yī)院休整了兩天后，他給父親打了個(gè)電話。

面對(duì)聞?dòng)嵍鴣?lái)的媒體，他深有感觸地說(shuō)：“我這十天的收獲比過(guò)去二十年還要多，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了一步一步地生活。我永遠(yuǎn)都不知道出路會(huì)在腳下的哪一步，所以我只得向前，再向前。我至此才深深明白，其實(shí)，每個(gè)生命都是一種行走，堅(jiān)持走下去，才會(huì)有出路！”

小題1:文章敘述了古巴著名110米欄田徑運(yùn)動(dòng)員，北京奧運(yùn)會(huì)金牌獲得者羅伯斯奧運(yùn)會(huì)前的一次死里逃生，請(qǐng)你概述羅伯斯的這次經(jīng)歷。（3分）

小題2:請(qǐng)摘錄能夠表現(xiàn)文章中心的句子寫(xiě)在下面。（3分）

小題3:根據(jù)課文內(nèi)容回答，羅伯斯為什么能夠死里逃生？（至少?gòu)膬蓚€(gè)方面歸納作答）（4分）

小題4:請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子在文中的作用。（4分）

然而很少有人知道，這位英雄在北京奧運(yùn)會(huì)前，還經(jīng)歷了一次死里逃生。

句子作用：

小題5:品味下面句子中的加線詞，用一句話概括羅伯斯的形象。（4分）

他渴得厲害，但他一直忍著，只有在感覺(jué)難以支持的情況下，才小心翼翼地打開(kāi)水瓶，輕微抿一口，然后，快速地蓋上。

小題6:“2008年5月，他認(rèn)為時(shí)機(jī)終于到了”，但對(duì)羅伯斯這樣一個(gè)代表國(guó)家征戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)的人來(lái)說(shuō)，“環(huán)球旅行”卻是備戰(zhàn)大忌。對(duì)羅伯斯戰(zhàn)前的“環(huán)球旅行”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）

參考答案：

小題1:（3分）2008年5月，羅伯斯下飛機(jī)后在步行去金字塔路途中，被龍卷風(fēng)卷入沙漠，歷經(jīng)十天艱難險(xiǎn)阻，終于獲救。（語(yǔ)言組織中應(yīng)有“卷入沙漠”、“歷經(jīng)艱難”、“獲救”等要素，各一分）

小題2:（3分）每個(gè)生命都是一種行走，堅(jiān)持走下去，才會(huì)有出路！

小題3:（4分）①應(yīng)對(duì)有術(shù)，如：本能地臥倒；為了節(jié)省體力，他不得不放慢速度；只有在感覺(jué)難以支持的情況下，才小心翼翼地打開(kāi)水瓶，輕微抿一口，然后，快速地蓋上。②信念堅(jiān)定，如：不管有多么艱難，他都必須走出去，否則將永遠(yuǎn)沒(méi)有在“鳥(niǎo)巢”一展雄風(fēng)的機(jī)會(huì)了；每個(gè)生命都是一種行走，堅(jiān)持走下去，才會(huì)有出路！③意志堅(jiān)強(qiáng)，如：他渴得厲害，但他一直忍著；④克險(xiǎn)有道，如：為了生存，他不得不把自己的尿液裝在瓶子里。至于吃，他只得尋找沙漠里那些僅存的稀有小草，抹一把就塞進(jìn)嘴里，如果能撿到駱駝拉下的一團(tuán)干糞，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是豐盛的晚餐了。⑤沉著鎮(zhèn)定，如：腦子立刻冷靜下來(lái)。他盡量把身體展開(kāi)，以減緩下陷速度。

小題4:（4分）引領(lǐng)下問(wèn)，制造懸念。（每點(diǎn)2分）

小題5:（4分）“忍”說(shuō)明他意志堅(jiān)強(qiáng)，“小心翼翼”“輕微”“快速”說(shuō)明他理性謹(jǐn)慎，可見(jiàn)羅伯斯是一個(gè)意志力頑強(qiáng)，在危難面前沉著鎮(zhèn)靜，善于克制，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)的勇敢者。（語(yǔ)言品味2分，答到“意志堅(jiān)強(qiáng)”“謹(jǐn)慎”各得1分，語(yǔ)言組織有序1分，形象概括1分）

小題6:（4分）贊成反對(duì)言之成理即可。有看法2分，適當(dāng)闡釋2分。

第三篇：讀書(shū)是一種“遇見(jiàn)”閱讀及答案

議論文閱讀訓(xùn)練——

讀書(shū)是一種“遇見(jiàn)”

趙 暢

①我以為，讀書(shū)其實(shí)是一種“遇見(jiàn)”。打開(kāi)書(shū)本的剎那，就開(kāi)啟了一扇去往不同時(shí)空的大門(mén)，碰見(jiàn)各種各樣的人，聽(tīng)說(shuō)形形色色的事，接觸不同年代留下來(lái)的思想菁華。

②如果說(shuō)，“遇見(jiàn)”是讀書(shū)與生俱來(lái)的產(chǎn)物，那么，選擇怎樣的“遇見(jiàn)”，讀書(shū)人理應(yīng)有屬于自己的主動(dòng)權(quán)。蘇東坡說(shuō)得好：“書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要選擇那些契合自己的興趣愛(ài)好和功課長(zhǎng)進(jìn)的書(shū)籍外，關(guān)鍵一定要按優(yōu)中選優(yōu)、精中選精的原則，去選讀那些經(jīng)受過(guò)時(shí)間和一代又一代讀者淘洗的經(jīng)典。須知，讀一本經(jīng)典抵得上讀幾十本、上百本普通之書(shū)。而對(duì)于那些平庸的書(shū)籍，我們還是少讀或者不讀為妙。那樣的“遇見(jiàn)”，只是重復(fù)，只會(huì)無(wú)端損耗你去選擇讀一本經(jīng)典的時(shí)間和精力，因此太不值得。

③交朋友要交五湖四海的朋友，讀書(shū)當(dāng)然也是“遇見(jiàn)”的人和事越多越好，讀書(shū)面越廣越好。讀報(bào)看到一個(gè)材料：在當(dāng)年的西南聯(lián)大，許多教授在讀書(shū)方面都是學(xué)貫中西，打通文理。因此，吳宓、陳岱孫、金岳霖、賀麟等能用中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)文化嫻熟詮釋西學(xué)；馮至講《浮士德》時(shí)，可以用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來(lái)詮釋《浮士德》“一個(gè)越來(lái)越高尚越純潔的努力，直到死亡”的主題。一些從事自然科學(xué)研究的教授，也有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)識(shí)。物理學(xué)教授王竹溪編寫(xiě)《新部首大字典》，在語(yǔ)言學(xué)界頗有影響；化學(xué)系教授黃子卿工于書(shū)法，熱愛(ài)舊體詩(shī)，時(shí)常與文學(xué)教授游國(guó)恩探討詩(shī)歌；年輕的數(shù)學(xué)家華羅庚則對(duì)散曲充滿熱愛(ài)……

④讀書(shū)的“遇見(jiàn)”，又并非不動(dòng)腦筋地匆匆而過(guò)，而是一種主觀能動(dòng)的行為。換言之，一定要避免人云亦云的做法，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，善于從無(wú)疑處讀出有疑。誠(chéng)如孟子所云，“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”據(jù)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)于所讀之書(shū)是不愿輕易相信的。他作《王荊公》，為搞清楚王安石新政的真相，不僅反復(fù)研讀王臨川全集，還參閱宋人文集筆記凡數(shù)十種。所以，當(dāng)與《宋史》互相參證時(shí)，他始發(fā)現(xiàn)其中的一些以訛傳訛抑或故意詆毀、污蔑的謬誤，然后，他“一一詳辯之”，以還原歷史真相。這種實(shí)事求是的“遇見(jiàn)”方式，不僅是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的治學(xué)態(tài)度負(fù)責(zé)。

⑤從書(shū)本中來(lái)，到生活中去，則是一種以“遇見(jiàn)”疊加“遇見(jiàn)”而解疑釋惑的有效方法。延伸或者跳出書(shū)本的平面“遇見(jiàn)”，而到現(xiàn)實(shí)的自然與社會(huì)中去作立體的“遇見(jiàn)”，其效果或許會(huì)更精彩，更生動(dòng)。歷史地理學(xué)家葛劍雄教授，就對(duì)讀書(shū)與旅行之間的關(guān)系有著獨(dú)到的理解。他說(shuō)：“我是搞歷史地理的，旅行有時(shí)會(huì)帶來(lái)契機(jī)，長(zhǎng)期解不開(kāi)的謎解開(kāi)了。我曾和鳳凰衛(wèi)視拍過(guò)‘告別三峽’的紀(jì)錄片，就看到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)鹽場(chǎng)，鹵水直接從山里流出來(lái)，這種鹵水看著普通，其實(shí)咸得不得了，直接放在鍋里煮就成了鹽。這里的鹽場(chǎng)一直到上個(gè)世紀(jì)六七十年代還在用，后來(lái)才停掉。我研究移民史，巴人曾遷到這里煮鹵產(chǎn)鹽，巴人為什么一度很強(qiáng)勢(shì)，地盤(pán)能擴(kuò)展那么大？他們控制著鹽是一個(gè)很重要的因素。”原本，葛劍雄教授在讀書(shū)中無(wú)法解開(kāi)的疑竇，想不到因?yàn)橐淮闻募o(jì)錄片的“遇見(jiàn)”，終于茅塞頓開(kāi)。從這個(gè)意義上說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)自然與社會(huì)中的立體“遇見(jiàn)”，無(wú)疑是對(duì)書(shū)本知識(shí)一種必不可少的重要補(bǔ)充和佐證。⑥想起楊絳先生說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事先打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別或者另請(qǐng)高明，和他對(duì)質(zhì)。”這無(wú)疑是對(duì)“讀書(shū)是一種遇見(jiàn)”最生動(dòng)的詮釋。而一個(gè)會(huì)“串門(mén)”、常“遇見(jiàn)”的讀書(shū)人，更讓“讀書(shū)是為了遇見(jiàn)更好的自己”成為可能，水到渠成。

（《人民日?qǐng)?bào)》2017.10.9）

1.聯(lián)系上下文，回答括號(hào)里的問(wèn)題。（4分）

（1）那樣的“遇見(jiàn)”，只是重復(fù)，只會(huì)無(wú)端損耗你去選擇讀一本經(jīng)典的時(shí)間和精力，因此太不值得。（“那樣”在文中具體指什么？）

（2）葛劍雄教授在讀書(shū)中無(wú)法解開(kāi)的疑竇，想不到因?yàn)橐淮闻募o(jì)錄片的“遇見(jiàn)”，終于茅塞頓開(kāi)。（“茅塞頓開(kāi)”在文中的含義是什么？）

2.第③段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？具體證明了什么觀點(diǎn)？（3分）

3.從全文看，作者認(rèn)為讀書(shū)時(shí)怎樣才能做到有益的“遇見(jiàn)”？（3分）

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。（3分）

5.通讀全文，選出下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)（2分）（）A.讀平庸的書(shū)籍只會(huì)無(wú)端損耗你的時(shí)間和精力，我們還是少讀或者不讀為妙。B.讀書(shū)的“遇見(jiàn)”是一種主觀能動(dòng)的行為，面越廣越好，所以 讀書(shū)只須匆匆而過(guò)即可。

C.從書(shū)本中來(lái)，到生活中去，這種立體“遇見(jiàn)”是對(duì)書(shū)本知識(shí)一種必不可少的重要補(bǔ)充和佐證。

D.第⑤段加點(diǎn)詞語(yǔ)“或許”指可能但不肯定，表示猜測(cè)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。【答案】

1.（4分）（1）指讀那些平庸的書(shū)。（2）“茅塞頓開(kāi)”一詞形象地指出現(xiàn)實(shí)自然與社會(huì)中的立體“遇見(jiàn)”解開(kāi)了葛劍雄教授在讀書(shū)中無(wú)法解開(kāi)的疑竇。

【解析】（1）分析題干可知此題考查詞語(yǔ)的指代意義，詞語(yǔ)的指代意義一般在這個(gè)詞語(yǔ)的前面尋找答案，此處結(jié)合上文的句子“而對(duì)于那些平庸的書(shū)籍，我們還是少讀或者不讀為妙”理解回答即可。（2）題分析題干可知考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解，“茅塞頓開(kāi)”形容閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，忽然想通了，這里結(jié)合上文句子“葛劍雄教授在讀書(shū)中無(wú)法解開(kāi)的疑竇”“在現(xiàn)實(shí)自然與社會(huì)中的立體“遇見(jiàn)”，無(wú)疑是對(duì)書(shū)本知識(shí)一種必不可少的重要補(bǔ)充和佐證”可以理解詞語(yǔ)的意思。

2.（3分）舉例論證，舉從事自然科學(xué)研究的王竹溪、黃子卿、華羅庚教授有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)識(shí)的例子，具體有力地論證了讀書(shū)“遇見(jiàn)”的人和事越多越好，讀書(shū)面越廣越好的觀點(diǎn)，從而使論證更具說(shuō)服力。

【解析】解答此題，首先明確答題范圍是文章第③段畫(huà)線句子，答題方向是分析論證方法及其作用；然后細(xì)讀這一句，可知是舉例論證的方法，舉了從事自然科學(xué)研究的王竹溪、黃子卿、華羅庚教授有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)識(shí)的例子；最后結(jié)合上文中的相關(guān)句子“交朋友要交五湖四海的朋友，讀書(shū)當(dāng)然也是‘遇見(jiàn)’的人和事越多越好，讀書(shū)面越廣越好”具體分析論證方法的作用。

3.（3分）讀書(shū)要按優(yōu)中選優(yōu)、精中選精，讀書(shū)面要越廣越好，要善于從無(wú)疑處讀出有疑，要到現(xiàn)實(shí)的自然與社會(huì)中去作立體的“遇見(jiàn)”。

【解析】解答此題，首先分析題干可知考查對(duì)文章內(nèi)容的概括理解，然后細(xì)讀全文，明確答題段落在文章②～⑤段，并抓住其中的關(guān)鍵句子“關(guān)鍵一定要按優(yōu)中選優(yōu)、精中選精的原則”“讀書(shū)面越廣越好”“善于從無(wú)疑處讀出有疑”“延伸或者跳出書(shū)本的平面‘遇見(jiàn)’，而到現(xiàn)實(shí)的自然與社會(huì)中去作立體的‘遇見(jiàn)’”進(jìn)行概括回答即可。4.（3分）這一段首先提出讀書(shū)是主觀能動(dòng)的行為，要善于從無(wú)疑處讀出有疑的觀點(diǎn)，然后選取梁?jiǎn)⒊€原歷史真相的事例進(jìn)行具體論證，最后總結(jié)指出這種實(shí)事求是的“遇見(jiàn)”具有重要意義。【解析】解答此題，首先要通讀這篇文章，并明確其層次，第一、二句為第一層，直接提出本段的觀點(diǎn)，第三、四、五句為第二層，梁?jiǎn)⒊€原歷史真相的事例進(jìn)行具體論證，第六句為第三層，總結(jié)全段，指出這種實(shí)事求是的“遇見(jiàn)”具有重要意義；然后在段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先”“其次”“然后”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語(yǔ)即可。

5.（2分）B 【解析】B項(xiàng)，結(jié)合第④段句子“讀書(shū)的‘遇見(jiàn)’，又并非不動(dòng)腦筋地匆匆而過(guò)，而是一種主觀能動(dòng)的行為”可知題干“讀書(shū)只須匆匆而過(guò)即可”分析不正確，故理解錯(cuò)誤。

第四篇：成熟是生命的一種高度

那些花兒 之 成熟是什么？

人們往往喜歡追求一種境界，那便是成熟。

成熟是

一種深刻的體悟生命的進(jìn)程； 是自身不斷更新和不斷完善； 是思想的升華、靈魂的深化； 是生命的超然、人格的飄逸。

成熟是一種柔軟

勇于承認(rèn)自己的卑微和柔軟。你看那柿子,沒(méi)有成熟的時(shí)候是青澀的、僵硬的,而成熟時(shí)卻是甘甜的,柔軟的。我們也許都有過(guò)青澀,有過(guò)僵硬,有一天,你懂得了自己其實(shí)很卑微,很弱小,也許你的心境就會(huì)慢慢成熟了,慢慢柔軟了。于是,你的生命里,每天都有春暖花開(kāi)……

成熟是

一種明亮而不刺眼的光輝。

鉆石耀眼昂貴，珍珠柔和溫潤(rùn)。成熟是像珍珠而非鉆石，以我們的溫和豁達(dá)的態(tài)度來(lái)與人相處．讓我們所發(fā)出的光芒明亮，但不刺眼。

成熟是

一種圓滑而不逆耳的音響！

那就是說(shuō)，我們說(shuō)話適可而止，給對(duì)方、也給自己留余地。而這里所說(shuō)的音調(diào)就是不要把話說(shuō)得太滿，不要說(shuō)帶情緒的話；時(shí)常去贊美別人，而不去諷刺別人。

成熟是

一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，成熟，絕不是老于世故和八面玲瓏的人，歲月的積累決不等于你已經(jīng)成熟。成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。

成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為國(guó)人判別成熟的標(biāo)準(zhǔn)，并以此為目標(biāo)去模仿和追求。

所以我們看到的“成熟的”中國(guó)人往往是庸俗不堪。妥協(xié)、順?lè)⑵埱彝瞪②呇赘絼?shì)、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅 營(yíng)狗茍的小人智慧只是獲得了小利，并成不了什么出息。

成熟是不要太在乎別人的看法，也就是可以做到“無(wú)求品自高”。我們常常會(huì)在乎別人對(duì)我們的看法。其實(shí)，一個(gè)成熟的個(gè)性是能站在別人的立場(chǎng)上為人著想。例如：對(duì)長(zhǎng)輩能多一份關(guān)愛(ài)，對(duì)同事多一份關(guān)懷。因?yàn)橐磺惺菑摹吧啤睘槌霭l(fā)點(diǎn)，我們就不必?fù)?dān)心別人的臉色。即使遭受負(fù)面的回饋(毀謗)，我們?nèi)孕陌怖淼谩?/p>

成熟是

一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，成熟是

一種洗刷了偏激的淡漠

因?yàn)槲覀兡軌蚩赐富蛎靼兹松囊饬x，因而內(nèi)心平靜。淡漠不是表示漠不關(guān)心，而是對(duì)事情的平靜語(yǔ)不執(zhí)著，圓融與溫柔。

成熟是

一種無(wú)需聲張的厚實(shí)

因?yàn)樽晕铱隙ǎ援a(chǎn)生一種自信心。在那些令人敬佩的人物中，我們都能體會(huì)到一一種厚重實(shí)在的感覺(jué)。而這種厚重正在于默默耕耘、不虛張聲勢(shì)。他們對(duì)自己充滿自信，從而實(shí)實(shí)在在地過(guò)日子。他們所做的事是較少考慮自己，較多讓別人得好處。

成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉(zhuǎn)卻還保持微笑。

成熟不是簡(jiǎn)單的時(shí)光的放逐，當(dāng)你意識(shí)到你成熟時(shí)，可能是一種表象掩蓋和裝潢了你的幼稚，而當(dāng)你認(rèn)為你依然幼稚時(shí)，或許，無(wú)形中你已在真正意義上變得成熟。

成熟不是隨波逐流、人云亦云，不是察顏觀色、八面玲瓏，不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨猾。

成熟是面對(duì)誣陷不會(huì)喪失自信，面對(duì)恭維也不會(huì)飄然自傲。對(duì)誣陷和恭維，都可以像對(duì)灰塵一樣的輕輕拂去。

成熟是面對(duì)無(wú)理取鬧也能從容，沉著，面對(duì)突發(fā)事件也能鎮(zhèn)靜，穩(wěn)重，每臨大事有靜氣。

成熟是同村夫交談也保持謙恭之態(tài)，陪權(quán)貴散步也毫無(wú)陷媚之顏。成熟是住在地下；平房也不會(huì)覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，住在高樓大廈也不會(huì)感到身價(jià)倍增。成熟是在背后講過(guò)的話,也能公之于大庭廣眾。

成熟是他人的愛(ài)憎喜怒左右不了自己的正氣和情緒,與任何人為伍都能卓然獨(dú)立。

成熟、是視生命和權(quán)力為責(zé)任,而不是視生命和權(quán)力為實(shí)惠,對(duì)親人,對(duì)同事,對(duì)工作和對(duì)社會(huì)更加牽掛,更加負(fù)責(zé),更加珍愛(ài)。

成熟是愛(ài),寬容.寧?kù)o和淡泊越來(lái)越多,也是恨、狹隘、浮躁和張楊越來(lái)越少。成熟是即使災(zāi)難降臨也勇于咀嚼苦果,即使成了命運(yùn)的寵兒也不會(huì)忘乎所以。成熟是榮辱不驚.去留無(wú)意,慘遭失敗也敢于從頭再來(lái),功成名就也能從零做起。成熟是歷經(jīng)無(wú)數(shù)時(shí)事的更迭、滄桑的變故悟出的審慎的機(jī)敏和理性的升華。因此成熟，需要付出代價(jià)。……

成熟不是沒(méi)有失誤,不是完美無(wú)缺，而是不刺眼的光輝,是恰到好處的把握過(guò)去,現(xiàn)在和未來(lái)，是堅(jiān)持不懈地提高修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地向著成功的人生挺進(jìn)。

成熟就是很多東西知道結(jié)果，不愿意去嘗試，也不想去嘗試了，正如心葉無(wú)形寫(xiě)的那兩句詩(shī)：背叛繁華圖耳靜，曾經(jīng)風(fēng)雨懂魂寒。

生命，本就這樣在矛盾中不斷推進(jìn)。

有的人，可能永遠(yuǎn)不會(huì)成熟，這是一種悲衷卻并非偶然，因?yàn)椋墒焓巧囊环N高度，不可能每個(gè)人都能輕易達(dá)到。

一個(gè)成熟的人握住自已快樂(lè)的鑰匙,他不期待別人使他快樂(lè),反而能將幸神福與快樂(lè)帶給別人。

成熟是什么?請(qǐng)自己給答案吧!但愿我們有更寬闊的胸懷、更好的態(tài)度、更溫暖的心去解決問(wèn)題，這才是成熟的人生。

生活的平靜和安定，并算不上是一種幸運(yùn)和幸福，相反，人生的一些苦和悲，卻是一種永恒的財(cái)富。苦難樹(shù)起信念的豐碑，風(fēng)浪揚(yáng)起強(qiáng)者的風(fēng)帆。一切一切的挫折困苦不斷更新靈魂。人，也就是這樣不斷成熟起來(lái)。

善待生命，深化生命——這是智者的選擇。

生命如花，而成熟恰是繁花落盡后滿樹(shù)的秋實(shí)。空有花季的絢爛，而沒(méi)有果實(shí)久遠(yuǎn)的香醇，又怎能算得上是一種生命的完整?

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是學(xué)會(huì)用理智戰(zhàn)勝情感。

當(dāng)你和同學(xué)發(fā)生摩擦?xí)r，你不會(huì)以武力解決矛盾；當(dāng)你經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí)，你不會(huì)以不正當(dāng)手 成熟無(wú)價(jià)，久而彌深。段彌補(bǔ)；當(dāng)你的好友遭難時(shí)，你不會(huì)意氣用事……如果你遇事能沉著冷靜、超越情感，學(xué)會(huì)用智慧解決，那么你已走向成熟的人生。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是遇事有主見(jiàn)。

當(dāng)你遭遇挫折時(shí)，你不會(huì)止步不前、輕言放棄，而會(huì)坦然面對(duì)，用自己想出的方法將其克服。如果你對(duì)于一切事情都成竹在胸，別人的批評(píng)意見(jiàn)及種種外界的侵襲不能打動(dòng)，那么你就擁有一切力量中的力量。相反，假使你遇事舉棋不定，猶豫不決，沒(méi)有敏捷、堅(jiān)毅的決斷，你應(yīng)該立刻奮起撲滅這個(gè)惡魔。否則，你的一生將如一葉海中飄蕩的孤舟一樣永遠(yuǎn)漂泊，永遠(yuǎn)不能靠岸，時(shí)時(shí)刻刻都在暴風(fēng)猛浪的襲擊中！

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是能從別人的角度看自我。

當(dāng)別人數(shù)落你的缺點(diǎn)時(shí)，你不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)而會(huì)欣然接受并向發(fā)現(xiàn)你缺點(diǎn)的人表示感謝。回到家中，你會(huì)考慮如何改正，有時(shí)甚至向長(zhǎng)輩咨詢。如果你已這樣對(duì)待別人提出的意見(jiàn)，表明你已跨越了原有的階段進(jìn)入了新的人生時(shí)期。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是善于否定自我。

當(dāng)你稍有成績(jī)時(shí)，面對(duì)親朋好友的夸獎(jiǎng)，你不會(huì)沾沾自喜，而會(huì)在心里默默告誡自己：后面的路還很長(zhǎng)，你現(xiàn)在還很普通，一旦你沉醉在一時(shí)的歡樂(lè)中，你將失去許多展示自己的機(jī)會(huì)。如果你沒(méi)有在鮮花和掌聲中迷失方向，你一定會(huì)笑到最后且笑得最甜。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是善于給予。

當(dāng)你從電視上了解某人的不幸事跡后，你會(huì)以愛(ài)心幫助他渡過(guò)難關(guān)；當(dāng)你在街上看見(jiàn)一個(gè)小女孩或小男孩乞討時(shí)，你會(huì)在你能力所及的情況下奉獻(xiàn)出你的愛(ài)心。如果你以同樣的方式做類(lèi)似的事，表明你已是一個(gè)成熟的人。因?yàn)槟阋焉钌畹囟茫赫嬲\(chéng)的愛(ài)會(huì)縮短時(shí)空的距離，一個(gè)充滿了愛(ài)的世界處處都是陽(yáng)光，處處都是溫暖，處處都是歡聲笑語(yǔ)。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是“擇其善者而從之，其不善者而改之”；是你自身每一次的進(jìn)步和超越。只要你不斷挑戰(zhàn)，你就會(huì)不斷成熟。

對(duì)于成熟每一個(gè)人都有自己的概念，也是爭(zhēng)論最激烈的一個(gè)詞匯。成熟，誰(shuí)又能真正地解釋清楚呢？

成熟不完全是取決于年齡。年齡主要是生理成熟的標(biāo)志，而不是心理成熟的象征。成熟不是察言觀色、八面玲瓏，不是見(jiàn)風(fēng)使舵、老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷不會(huì)喪失信心，面對(duì)恭維也不會(huì)飄然自傲。

成熟是面對(duì)無(wú)理取鬧也能從容、沉著，面對(duì)突發(fā)事件也能鎮(zhèn)靜、穩(wěn)重。成熟是同村夫交談也保持謙恭之態(tài)，陪王侯散步也毫無(wú)諂媚之言。成熟是他人的愛(ài)憎喜怒左右不了你的情緒，與任何人為伍都能卓然獨(dú)立。成熟是視生命和權(quán)利為責(zé)任，而不是視生命和權(quán)利為實(shí)惠。

成熟是榮辱不驚，去留無(wú)意、慘遭失敗也敢于從頭再來(lái)，功名成就也能從頭做起。

成熟是沒(méi)有失誤，不是完美無(wú)缺，它是不刺眼的光輝，是恰倒好處的把握過(guò)去、現(xiàn)在在和將來(lái)，是堅(jiān)持不懈地提高修養(yǎng)向成功的人生挺進(jìn)......成熟是抑張有度

成熟是榮辱不驚

成熟就是離腐爛不遠(yuǎn)的一個(gè)階段

成熟就是清醒的知道自己要什么.不需要什么 成熟是滌凈一切浮華 成熟是趨向內(nèi)斂沉靜

今天有人告訴我：成熟就是要忘記“公平”這個(gè)詞的存在

猛然好像有些醒悟：成熟或許就是離麻木又近了一步，離悲哀又近了一尺，不是覺(jué)得自己悲哀就是覺(jué)得別人悲哀~ 成熟就是你在告別天真的同時(shí)迎來(lái)了憂傷。成熟是一段沒(méi)有盡頭的路，讓你無(wú)所似從。

另外，忘記公平的意思是：公平只能從自己之手給與別人，而不是從別人之手給與自己。

成熟是當(dāng)親朋好友與你遠(yuǎn)離時(shí)你還可以享受孤獨(dú)。成熟是你懂得了什么叫做退而求其次。

成熟是當(dāng)這個(gè)世界戴著有色眼睛看你時(shí)你也能坦然面對(duì)。成熟是遠(yuǎn)離天真的過(guò)程。

成熟是能吞下虛偽，冷落與傷害。

成熟是在不快樂(lè)時(shí)能努力尋找快樂(lè)的方式。成熟是苦口的良藥。成熟是什么？大自然說(shuō)：

成熟是蘋(píng)果的落地，是花蕊的綻放。成熟是蝴蝶的破繭，是夏蟬的鳴叫。

成熟是一陣風(fēng)后滿地的落葉，一片的金黃。

成熟是什么？佛說(shuō)：

成熟是悟破紅塵，跳出三界。

成熟是知悉空性，了解一切無(wú)不是夢(mèng)幻水月，然后出入自由，游戲于諸法。成熟是超鴻蒙、混希夷。成熟是什么？成功者說(shuō)：

成熟是寵辱不驚，成功不懼。

成熟是有人曾把你的喉嚨卡住，把手松開(kāi)后，你仍當(dāng)他是朋友。成熟是大智若愚。

成熟究竟是什么？

朋友，成熟的標(biāo)志——在你心里。成熟是一種氣質(zhì)，一種境界，一種標(biāo)志。成熟是一份寧?kù)o，一份祥和，一份溫馨。

成熟的人是寬容的。他懂得人無(wú)完人，無(wú)意的錯(cuò)誤和誤會(huì)總是難免的。寬容別人就是寬容自己。

成熟的人，是剛強(qiáng)豁達(dá)的。他知道：人生的道路上，并非處處是鮮花，微笑和麗和，還有荊棘泥濘。暗礁和雷雨。人生就是由挫折和磨難組織成的。所以，面對(duì)一切的不幸，他都會(huì)含笑以對(duì)。

成熟的人，是知足樂(lè)觀的。他會(huì)在社會(huì)的坐標(biāo)系中找到自己的位置，不會(huì)肓目追逐，狂熱地著求。他會(huì)踏實(shí)地工作，愉快地生活。

成熟的人是積極自信的。世態(tài)炎涼，人情冷暖他能靜默以對(duì)，塵事紛繁，風(fēng)云變幻，他能泰然處之。無(wú)論何時(shí)，他都能在自己的心里擁有一個(gè)豐富而廣闊的天地。

成熟是一種信念，成熟一種行為，成熟是一種心理，成熟是一種生活方式，成熟是一種個(gè)人情感。成熟的人處理事情深穩(wěn)而干練，成熟的人在人際交往中能做到游刃 有余，瀟灑大度而不乏人情味。

成熟是學(xué)會(huì)了把親情放在第一位,把友情放在第二位,把愛(ài)情放在夠不到的位置

是學(xué)會(huì)了認(rèn)清自己,不是很好,也不算壞,不把頭揚(yáng)的很高,也不拿眼睛盯別人的腳

采擷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能體會(huì)它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息；生命是一部書(shū)，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹(shù)，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)不膩耳的響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。

終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)吹過(guò)了勁，湍急的細(xì)流成了海——智慧之海，閱歷之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無(wú)窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無(wú)邊的煩惱中閑亭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰(zhàn)自己。像荊棘鳥(niǎo)一樣不安于現(xiàn)狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長(zhǎng)著長(zhǎng)刺的荊棘樹(shù)而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰(zhàn)。

正如屈平所述“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達(dá)到生命的極致，如此才能擷取生命之果。

成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓(xùn)”不敢再爬起來(lái)，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用的自己的“經(jīng)驗(yàn)”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對(duì)不良現(xiàn)象忍氣吞聲明哲保身更加不是成熟。

成熟是向秀麗為國(guó)家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。

名言

成熟的人不問(wèn)過(guò)去，聰明的人不問(wèn)現(xiàn)在，豁達(dá)的人不問(wèn)未來(lái)。(劉墉《愛(ài)，就不要多問(wèn)》)

xié怎樣才算成熟

成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬于成熟人生。

一、什么是成熟

一個(gè)人走向成熟是困難的。如泰戈?duì)査f(shuō)，除了通過(guò)黑夜的道路，無(wú)以到達(dá)光明。很無(wú)奈的一個(gè)事實(shí)是，成熟總是和人生的挫折聯(lián)系在一起的，“傳道授業(yè)解惑也”并不能讓你成熟，而需要時(shí)間與代價(jià)的付出。通往成熟的道路，沒(méi)有終點(diǎn)，只有行程。成熟 是相對(duì)的，成熟不是不犯錯(cuò)誤，而是能不能真正從錯(cuò)誤中吸取到教訓(xùn)。

成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，更不是小資情調(diào)的“淡淡憂郁”和自我傷感。有意表現(xiàn)的成熟，那是幼稚。沒(méi)有境界和深刻，只能表現(xiàn)出淺薄。

成熟是無(wú)需要表現(xiàn)也無(wú)意于表現(xiàn)的。表現(xiàn)成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見(jiàn)通病。

一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題還在于，年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，甚至歷經(jīng)滄桑都并不能確保一個(gè)人的成熟。

成熟需要一個(gè)健康的自由的社會(huì)環(huán)境，需要個(gè)人獨(dú)立的思考能力與常常的自我反省。

還要必須指出，成熟并不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統(tǒng)一。

二、成熟的標(biāo)志

文章題目是談成熟的標(biāo)志，其實(shí)確切地談?wù)摮墒斓臉?biāo)志是困難的，因?yàn)槌墒鞗](méi)有什么標(biāo)志，或者說(shuō)成熟的標(biāo)志太多。一個(gè)人的言行舉止，甚至通過(guò)一件微小的事件往往都反映著一個(gè)人的心態(tài)與修養(yǎng)。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標(biāo)志。

雖然判斷成熟并無(wú)確定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。這使得成熟也有自身明顯的特征。下面就來(lái)談?wù)効赡艿某墒斓臉?biāo)志。

1、有選擇的輕視異性

能夠有選擇的“輕視”異性，不把沒(méi)修養(yǎng)的異性當(dāng)回事，這是成熟的標(biāo)志，所以把它放在第一條，因?yàn)樗侨松~向成熟的第一步。能夠不把異性當(dāng)回事，這對(duì)于人們、尤其對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。

這里說(shuō)“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當(dāng)回事，也指女人不要把男人當(dāng)回事。膚淺的人可能會(huì)有膚淺的疑問(wèn)：不把異性當(dāng)回事，這，這能行嗎，這不是太無(wú)情了嗎？其實(shí)，這里說(shuō)“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態(tài)理解和交往異性。輕視，不是拒絕對(duì)異性的好感和愛(ài)情，而是拒絕見(jiàn)到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現(xiàn)。

少男少女天真單純，對(duì)異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現(xiàn)。有一天你會(huì)明白男人不過(guò)如此，女人也不過(guò)如此。我們可以對(duì)異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導(dǎo)致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛(ài)中的人們不能保持應(yīng)有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見(jiàn)到人們?cè)诋愋悦媲暗姆N種失態(tài)。不把異性當(dāng)回事，不是讓你對(duì)生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。

2、適度的否定自己

學(xué)會(huì)適度的否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標(biāo)志。否定自己是深刻的思想活動(dòng)，是出于對(duì)真理和對(duì)自我的認(rèn)知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結(jié)果，而不是“觸景生情”。只要你時(shí)時(shí)地反省和面 對(duì)自己，你就會(huì)時(shí)時(shí)地否定自己。

認(rèn)識(shí)自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執(zhí)已見(jiàn)。現(xiàn)實(shí)中的人們差不多都認(rèn)為自己天妒之才。

在真理面前，沒(méi)有誰(shuí)有資格自負(fù)。有句話說(shuō)的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅(jiān)持的東西。可是，人們往往認(rèn)為自己總是對(duì)的，把傲慢當(dāng)作成熟，把固執(zhí)當(dāng)作個(gè)性，最后只能是“追悔莫及”。其實(shí)人們的認(rèn)識(shí)本就淺薄，加上一切都處在不斷地變化之中，你們?nèi)绾文軌虿桓淖儯渴挛镌谧兓瑫r(shí)局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來(lái)的認(rèn)識(shí)，否定自己曾堅(jiān)持的東西。

我曾向人們出示過(guò)在重大問(wèn)題上少犯錯(cuò)誤甚至不犯錯(cuò)誤的訣竅，我說(shuō)，當(dāng)你遇到難以抉擇的問(wèn)題時(shí)，你要按照和你相反的想法去做，結(jié)果就是正確的。就是說(shuō)，當(dāng)你認(rèn)為某事可做，你就不要去做，當(dāng)你覺(jué)得不可做，這時(shí)你就要去做；如果你認(rèn)為是正確的，你就要清醒，因?yàn)槟阏J(rèn)為它是正確的，所以它是錯(cuò)誤的，如果你認(rèn)為是錯(cuò)誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽(tīng)后開(kāi)始不信，后來(lái)在實(shí)踐中卻屢試不爽。不信不妨試試。

3、學(xué)會(huì)寬容

寬容不僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來(lái)不會(huì)寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動(dòng)、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯(cuò)誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強(qiáng)權(quán)也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無(wú)數(shù)，最后，愚蠢只能導(dǎo)致他們的覆滅。

“對(duì)同志像春天般溫暖，對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉般冷酷無(wú)情。”這是一句赤裸裸的謊言。事實(shí)證明那些對(duì)“敵人”殘酷無(wú)情的，對(duì)同志對(duì)友人也會(huì)同樣如此。斗爭(zhēng)哲學(xué)使人們?yōu)榱死娑鴨适Ю硇耘c公義，他們視生命如草芥，他們不知道真理為何物，完全沒(méi)有對(duì)生命的尊重和愛(ài)心。對(duì)敵人斗完了，然后再自相殘殺，害人害己。文革就是最好的驗(yàn)證的例子。

盲目追求抽象的正義，使“敵人”的觀念在人們心里得到強(qiáng)化。實(shí)際上，沒(méi)有誰(shuí)是天生的敵人。記得哪位作家說(shuō)過(guò)，一片落葉不經(jīng)過(guò)全樹(shù)的允許，是掉落不下來(lái)的。同樣，一個(gè)人所以淪為了罪犯，并不僅僅是個(gè)人之過(guò)，整個(gè)社會(huì)都是有責(zé)任的。況且，在大多數(shù)情況下，所以敵人、罪犯都不過(guò)是權(quán)勢(shì)強(qiáng)加的人為的定性，而并不是根據(jù)正義的標(biāo)準(zhǔn)。

寬容不是容忍，因?yàn)槿萑倘允且环N消極的反抗，這種并不明智的情緒其實(shí)是暗暗跟自己過(guò)不去。生活的閱歷、生命的體悟，構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人，也是寬容自己，這體現(xiàn)了對(duì)人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不僅是一種成熟，也是智慧。伏爾泰說(shuō)，“我們所有的人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。

4、重視簡(jiǎn)單

從思考能力的角度講，成熟的標(biāo)志就是對(duì)“簡(jiǎn)單”有了新的認(rèn)識(shí)和理解，不再把簡(jiǎn)單看作簡(jiǎn)單，或者說(shuō)，不再輕視簡(jiǎn)單。真理就是簡(jiǎn)單的，而這簡(jiǎn)單的真理就是在平常的樸素的日常生活當(dāng)中。能夠從簡(jiǎn)單處尋找和發(fā)現(xiàn)真理，你就得到了最深刻的真理。

無(wú)知的人總是認(rèn)為自己無(wú)所不知，什么都不瞧在眼里。無(wú)知的人以及少年最常說(shuō)的話就是：我懂、我知道、這太簡(jiǎn)單了，如此等等。在一個(gè)有思想和有探求精神的人那里，沒(méi)有什么是簡(jiǎn)單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個(gè)蘋(píng)果的落地，科學(xué)家能夠思考到天體運(yùn)行的規(guī)律，一粒簡(jiǎn)單的沙子，哲學(xué)家可以通過(guò)它發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。

理論學(xué)術(shù)的建立，是在簡(jiǎn)單、原始概念之上的；思想的產(chǎn)生和深入，也是來(lái)源于人們對(duì)樸素世界、簡(jiǎn)單問(wèn)題的深入思考。恩格斯有一個(gè)觀點(diǎn)我覺(jué)得很好，他說(shuō)哲學(xué)的根源“在于蒙昧?xí)r代的愚昧無(wú)知的觀念”。我們可以作這樣的理解，哲學(xué)（深刻的思維）就是來(lái)自對(duì)于簡(jiǎn)單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡(jiǎn)單，那么這個(gè)世界上就不存在復(fù)雜。

因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡(jiǎn)單的事物，就要善于從尋常的生活、習(xí)見(jiàn)的事件中領(lǐng)會(huì)和獲得并不尋常的道理。最后，以詩(shī)人的話來(lái)作個(gè)詩(shī)意的結(jié)束：

離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)，最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

旅客要在每個(gè)生人門(mén)口敲叩，才能敲到自己的家門(mén)，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內(nèi)殿。

我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說(shuō)：“你原來(lái)在這里！”

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，成熟只是一種方向，卻沒(méi)有絕對(duì)的結(jié)果。

成熟都是相對(duì)的，只有比較成熟，沒(méi)有完全成熟。

做個(gè)成熟的男人

1、成熟的男人不一定有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要有拼搏精神！

2、成熟的男人應(yīng)該有事業(yè)基礎(chǔ)。也許發(fā)財(cái)并不是每一個(gè)男人都能做到的，但如果你自己都覺(jué)得一事無(wú)成，在女人心目中又怎能立得起來(lái)呢？

3、成熟的男人知道自己想要什么，而不是什么都想要。懂得堅(jiān)持也懂得放棄。

4、成熟的男人勇于承擔(dān)責(zé)任，雖然有些過(guò)錯(cuò)并不都是他造成的。

5、成熟的男人是寬容的，過(guò)于計(jì)較是男人最不能原諒的錯(cuò)誤。

6、成熟的男人擁有大智慧而不是小聰明。

7、成熟的男人一言一行能讓女人學(xué)到很多東西。

8、成熟的男人懂得珍惜和照顧女人，出去郊游，他一定不是自顧自跑在最前面的人。

9、成熟的男人不會(huì)在大街上和女人吵架。

10、成熟的男人不會(huì)強(qiáng)迫女人穿他喜歡而她不喜歡的衣服。

11、成熟的男人讓女人知道她錯(cuò)了，卻不會(huì)讓她沒(méi)面子。

12、成熟的男人讓女人放松而不會(huì)讓女人緊張。

13、成熟的男人會(huì)把他的兒子培養(yǎng)成真正的男子漢。

14、成熟的男人往往離成功最近。

余秋雨先生對(duì)成熟的定義：

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘自成熟讓你如此美麗 卡耐基夫人

成長(zhǎng)不是一個(gè)自動(dòng)化的轉(zhuǎn)變過(guò)程；成長(zhǎng)的開(kāi)關(guān)，控制在我們的手上。所以，我們其實(shí)可以選擇自己的成長(zhǎng)之路。你可能變成這樣一個(gè)人，盡管年過(guò)半百，但心靈遠(yuǎn)不比一個(gè)孩子更成熟——害怕做你自己，在朋友眼里，乏味、無(wú)聊，對(duì)生活悲觀失望，走到哪里，都敗興；或者，你可以成長(zhǎng)為一個(gè)你真正想做的人——充滿生機(jī)，興趣廣泛，知道自己的長(zhǎng)處，也明白自己的弱點(diǎn)，欣賞自己，也懂得別人和周?chē)氖澜纭?/p>

這本書(shū)告訴我們?cè)鯓荧@得這種真正意義上的成熟長(zhǎng)大；通過(guò)承擔(dān)責(zé)任，通過(guò)變不利條件為有利條件，通過(guò)戰(zhàn)勝困難，不論發(fā)生什么都永不言放棄，那么，我們每天都將獲得一個(gè)美好的新世界。

卡耐基夫人不僅告訴我們?cè)鯓恿私庾约骸⒃鯓訉W(xué)會(huì)欣賞自己、怎樣做自己的主人，還指導(dǎo)我們?cè)鯓尤プ觯皇怯酶呱畹睦碚摚墙涛覀儯屛覀兊乃季S方式做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變。探索你的個(gè)性，塑造成熟心靈，那么隨著時(shí)光流逝，生活會(huì)越來(lái)越精彩、越來(lái)越有意義。

第一部分前言

成熟，美不勝收

究竟怎樣才是成熟了呢？為什么我們一直在長(zhǎng)大卻始終還不成熟？當(dāng)我們認(rèn)為自己成熟的時(shí)候，會(huì)不會(huì)是在說(shuō)我們的生命已不再新鮮，一天天失去了光芒？

一個(gè)真正成熟的人不會(huì)害怕生命會(huì)衰老，我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的成熟像一個(gè)忠誠(chéng)的顧問(wèn)，陪伴著我們的生活，我們的世界將開(kāi)始變得神奇而充滿快樂(lè)。

第一部分序言

在我的書(shū)桌上有一條剪報(bào)，上面說(shuō)：“芝加哥大學(xué)的科學(xué)家評(píng)價(jià)一個(gè)人的歲數(shù)，不是看他的年齡，而是看他的成熟程度。他們發(fā)現(xiàn)所有的人都會(huì)變老，但只有很少一部分人成熟、長(zhǎng)大。”

成熟不是日復(fù)一日的成長(zhǎng)，而是點(diǎn)亮生命的開(kāi)關(guān)，是生命里最偉大的質(zhì)變。

青春其實(shí)只是成年的一個(gè)準(zhǔn)備階段，是我們戲劇人生的一個(gè)序幕。幻想永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)做男孩或是女孩，是在逃避面對(duì)生活一個(gè)成年人應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。

第一章 走向成熟的第一步—承擔(dān)責(zé)任千萬(wàn)別踢椅子（1）

有一天，我的小女兒陶娜端著她的小椅子搖搖晃晃地走進(jìn)了廚房，原來(lái)她想爬到冰箱上去！我一個(gè)健步?jīng)_上去救她，可是還是太遲了，她重重地摔在了地上。我抱她起來(lái)，小姑娘一邊哭喊，一邊使勁地踢椅子：

“壞椅子，讓我摔跤的破椅子！”

如果你接觸過(guò)小孩，你肯定聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的抱怨。小孩子的反應(yīng)是最直接的，摔倒時(shí)抱怨毫 不相關(guān)的旁觀者，或是周?chē)臇|西是常有的事。

可當(dāng)我們把這種習(xí)慣帶入成年人的世界時(shí)，麻煩隨之接踵而至。失敗后或是自己犯錯(cuò)誤時(shí)，指責(zé)別人，這種習(xí)慣同人類(lèi)的歷史一樣悠久。

甚至亞當(dāng)都這么做，他為自己開(kāi)脫時(shí)指責(zé)夏娃說(shuō)：“是女人引誘我，我才吃了那個(gè)蘋(píng)果。”

走向成熟的第一步就是承擔(dān)起自己的責(zé)任。勇敢地面對(duì)生活，認(rèn)清自己不再是那個(gè)跌倒后踢椅子的小孩兒。

顯然，拒絕責(zé)任的人生更簡(jiǎn)單。我們盡可以指責(zé)我們的父母、上司、老師，抱怨周?chē)沫h(huán)境，或是向老公、老婆還有孩子發(fā)火。我們甚至可以罵祖宗，罵政府。如果實(shí)在是需要一個(gè)替罪羊的話，還可以說(shuō)自己不走運(yùn)。

對(duì)那些拒絕長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，總是能為自己的缺點(diǎn)或遇到的麻煩找到借口。他們通常有扭曲的童年，他們的父母不是太富就是太窮；不是太嚴(yán)厲就是對(duì)他們太縱容。總之，沒(méi)有給他們必要的教導(dǎo)。他們的身體狀況一般也不太好。

他們的太太或是丈夫不理解他們。他們沒(méi)有安寧的時(shí)候，好像所有的事都針對(duì)他們，好像整個(gè)世界都聯(lián)合在一起攪得他們的生活一團(tuán)糟，真是令人驚奇。

林肯深深懂得不應(yīng)該責(zé)備別人，為此，1864年他寫(xiě)道： “我是一個(gè)肩負(fù)著責(zé)任的人，對(duì)美國(guó)人民，對(duì)整個(gè)基督徒世界，對(duì)歷史，我肩負(fù)著責(zé)任；對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，我要對(duì)得起上帝。”

這是最勇敢的誓言。只有當(dāng)我們面對(duì)上帝和人，以同樣的精神接受了我們的責(zé)任，我們才有資格認(rèn)為我們自己是成熟的人。

目前有一種最流行的也是最簡(jiǎn)單的逃避責(zé)任的辦法，就是跑去做精神分析治療。爬到沙發(fā)上，花費(fèi)一整天訴說(shuō)我們?yōu)槭裁醋兂蛇@樣或那樣。這也是最昂貴、最奢侈的消費(fèi)。治療師告訴你說(shuō)，你的一切問(wèn)題都源于兒時(shí)對(duì)你家褓姆的性幻想，源于對(duì)你過(guò)分關(guān)注的老媽?zhuān)蚴菍?duì)你兇巴巴的老爸。你覺(jué)得這種解釋讓你解脫了嗎？若回答是肯定的，那你就多去幾次吧，只要你錢(qián)包里還有錢(qián)。精神分析治療會(huì)成為你終生依賴的拐棍。對(duì)你來(lái)講，借口是現(xiàn)成的。

有一件事是肯定的。那就是原子時(shí)代帶給人們的是希望和成就而不是死亡和毀滅，這個(gè)時(shí)代需要堅(jiān)強(qiáng)和成熟的人們，愿意并且能夠?yàn)樗麄兊男袨樨?fù)責(zé)任。

至于那些愿意成長(zhǎng)而不是單純地變老的人來(lái)說(shuō)，首要準(zhǔn)則是：

請(qǐng)考慮一下自己身上的原因，承擔(dān)后果，不要踢椅子。

擁有不成熟的人格的人，總愛(ài)把自己特別的地方當(dāng)成一種障礙，給自己一個(gè)借口。擁有成熟人格的人則不同，他們認(rèn)清自己的獨(dú)特之處后，會(huì)接受現(xiàn)實(shí)或是努力求變。

如果人們想找借口，他們盡可以找出這樣或那樣的理由來(lái)抱怨。我年輕的時(shí)候，我一直認(rèn)為自己不得志是因?yàn)槲冶戎車(chē)瑢W(xué)都長(zhǎng)得高。我花了好幾年的時(shí)間才讓自己明白，身高像其它東西一樣，可以是優(yōu)勢(shì)也可以是劣勢(shì)，就看你自己怎么想了。

如果別人都有兩條腿而自己只有一條；如果我們比別人窮，或是比別人富；如果我們比 別人胖，或是瘦，或是漂亮，或是丑，或是頭發(fā)的顏色深，或是頭發(fā)的顏色淺；如果我們比別人害羞，或是膽大——如果我們?cè)敢猓敲矗羞@些與眾不同的地方都可以成為我們自卑的借口。

第一章 走向成熟的第一步—承擔(dān)責(zé)任走出困境的五條路（1）

面對(duì)災(zāi)難，只有一條路——接受現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們生命的彩緞被撕裂的時(shí)候，唯有時(shí)間的手可以織補(bǔ)修復(fù)，但我們必須給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)。痛苦向我們襲來(lái)的最初時(shí)光，全世界的鐘表仿佛都停止了擺動(dòng)，把我們心碎的那一刻凝凍成永恒。但我們必須向前走，完成我們的人生使命。當(dāng)我們強(qiáng)迫自己邁步的時(shí)候，痛苦在不知不覺(jué)間也減輕了。終究會(huì)有那么一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，浮上心頭的不再是傷害，而是幸福和甜蜜的回憶。只要我們敞開(kāi)心扉面對(duì)現(xiàn)實(shí)，拒絕沉緬于痛苦之中，那么，時(shí)間就會(huì)成為我們自我療傷時(shí)的最好拍檔。

印度教神祗柯瑞斯納有一句名言：

“一個(gè)人真正的幸福不是源于溫和、客套的祝福，而是來(lái)自勇敢地面對(duì)他所遭遇的困苦。”

勇敢地面對(duì)困苦深化了我們的人格，豐富了我們的個(gè)性，仿佛秋天，收獲果實(shí)累累。

困苦迫使我們?nèi)で笊铈i在我們內(nèi)心深處的資源——從未運(yùn)用過(guò)的智力，從未發(fā)揮過(guò)的能力等。如果不是因?yàn)槲覀冊(cè)庥隽死Э啵鼈儠?huì)一直在我們體內(nèi)沉睡。哈姆萊特的不朽名言，“面對(duì)如大海般的困苦，動(dòng)手吧，戰(zhàn)勝它，”說(shuō)的則是第二種對(duì)付災(zāi)難的方法。

生命并不是一段快樂(lè)的，充斥著不間斷的祝福的旅程，并沒(méi)有什么幸福快樂(lè)會(huì)到永遠(yuǎn)。生命的歷程有時(shí)閃爍光明，有時(shí)會(huì)陷入黑暗；有時(shí)處在顛峰狀態(tài)，有時(shí)又跌入低谷；有時(shí)陽(yáng)光明媚，有時(shí)陰霾密布。遇到挫折時(shí)，我們躲到床上，用被子把自己從頭到腳蓋住，不面對(duì)它，挫折并不會(huì)因此而繞行。

挫折是人生的一部分，具有成熟人格的人會(huì)勇敢地面對(duì)挫折，摔倒了，爬起來(lái)。

具有不成熟人格的人常做的是就因此退出某一領(lǐng)域，像有些人，他一碰見(jiàn)什么事不對(duì)頭，就躲到他的帳篷里生悶氣。被寵壞了的小孩一發(fā)現(xiàn)自己不能贏，就拒絕再參加比賽；具有成熟人格的人則不同，即使不利因素很多，他還是會(huì)選擇不斷嘗試。

生活告訴我們，磨難是極其民主的，人人機(jī)會(huì)均等，在它面前大家遲早都是同路人。無(wú)論是國(guó)王還是乞丐，詩(shī)人還是農(nóng)夫，當(dāng)他們面對(duì)人生磨難的時(shí)候，經(jīng)歷的是同樣的痛苦。年輕人、沒(méi)有成熟人格的成年人，他們會(huì)痛不欲生，會(huì)對(duì)其恨之入骨。因?yàn)樗麄儾欢媚ルy就像出生、死亡、交稅一樣，是人生的一部分罷了。

有五條路可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，從痛苦的沼澤里走出來(lái)：

1． 對(duì)意想不到的災(zāi)難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)接受它，給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)，用它的手，撫平我們的傷 zhī痛。

2． 面對(duì)困境，早點(diǎn)行動(dòng)。

3． 多花時(shí)間和精力去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助別人。

4． 當(dāng)我們還有時(shí)間的時(shí)候，珍愛(ài)生命，享受自己的最?lèi)?ài)。5． 多數(shù)數(shù)我們得到的祝福。本章內(nèi)容集錦

走向成熟的第一步——承擔(dān)責(zé)任

自己摔倒時(shí)，千萬(wàn)別去踢椅子——自己承擔(dān)責(zé)任，不要遷怒別人。

困難？我不怕！——不要把困難，當(dāng)成失敗的借口

走出災(zāi)難的五條路——

a)對(duì)意想不到的災(zāi)難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受它。給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)，用它的手，撫平我們的傷痛。

b)面對(duì)困境，早點(diǎn)行動(dòng)。

c)多花時(shí)間和精力去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助別人。

d)當(dāng)我們還有時(shí)間的時(shí)候，珍愛(ài)生命，享受自己的最?lèi)?ài)。e)多數(shù)數(shù)我們得到的祝福。

第二章 成年人的行為相信是行為的源（1）

一位會(huì)計(jì)師有一次告訴我他去面試，想應(yīng)聘一個(gè)掌管巨額資金的職位。公司的心理學(xué)家額外對(duì)他的性格和人格進(jìn)行了測(cè)試。其中有這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果你有機(jī)會(huì)溜進(jìn)電影院看一場(chǎng)你特別想看的電影，還不用花錢(qián)買(mǎi)票，你會(huì)這樣做嗎？”心理學(xué)家知道，一個(gè)有機(jī)會(huì)在小事上騙人的人，碰見(jiàn)一個(gè)可以卷款逃走的機(jī)會(huì)，會(huì)毫不猶豫地這樣做。

“先研究明白你要做的事，然后再做”，對(duì)那些天生的急性子來(lái)說(shuō)，這是一條非常重要的忠告，尤其是前半句。做決定并按其行事，這種能力，是走向成熟的必備條件。但首先要有準(zhǔn)確無(wú)誤的判斷，對(duì)影響判斷的每一個(gè)因素，我們都要清醒的認(rèn)識(shí)。

“起跳前看看”和“投資前先調(diào)查”，并不是要把我們引入優(yōu)柔寡斷、遲疑不決的泥沼。它們是在警示我們，避免那些魯莽、激進(jìn)的行為。通常那些行為都不是根據(jù)實(shí)際情況做出來(lái)的。

醫(yī)生為病人做急救手術(shù)，如果沒(méi)有搞清楚病因所在，會(huì)發(fā)生怎樣的災(zāi)難！是的，在那種情況下，要當(dāng)機(jī)立斷，但手術(shù)成功的前提，是術(shù)前的診斷。

有能力采取行動(dòng)，當(dāng)然是成熟人格的一部分。但行動(dòng)，要基于準(zhǔn)確的理解和正確的知識(shí)，而不是當(dāng)時(shí)想到什么就做什么。

第二種找到自我的方式是：打破習(xí)慣的外殼。我們被活埋在一層層的習(xí)慣下面，苦悶著。只 有用炸藥或是靠強(qiáng)烈的愿望，才能將我們釋放出來(lái)。每天我們中有多少人，疲憊地拖著自己過(guò)日子？被習(xí)慣和惰性囚禁著，單調(diào)、乏味，日復(fù)一日。

夫卡耐基先生教了四十四年的公眾演講學(xué)。他發(fā)現(xiàn)演講的效果，取決于演講者本人對(duì)演講內(nèi)容的興奮程度。演講者無(wú)論是講H導(dǎo)彈，他的丈母娘還是講埃塞俄比亞的降雨量，他對(duì)聽(tīng)眾的影響，都直接與他對(duì)講演內(nèi)容的感覺(jué)成正比。

這里列出三種方法，可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，認(rèn)清自己的個(gè)性： 1． 每天留給自己一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，讓自己思考。2． 盡全力打破習(xí)慣的外殼，認(rèn)識(shí)真我。3． 利用自己的興奮和興趣，找到自己。

心靈的成熟過(guò)程，是一個(gè)持續(xù)的自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。我們只有了解自己，才能理解別人。蘇格拉底說(shuō)“了解你自己”是智慧的起點(diǎn)，現(xiàn)在，我們明白：“只有一個(gè)人像你”，正是這條古代箴言的現(xiàn)代版。

一個(gè)成熟的人，不會(huì)在晚上眼睜睜地躺著，挑自己毛病跟別人比，擔(dān)心自己沒(méi)有張三的自信，或是沒(méi)有李四的進(jìn)取精神和毅力。他會(huì)審視自己的工作，認(rèn)清自己的失誤。他對(duì)自己的缺點(diǎn)很了解。但他認(rèn)可自己的目標(biāo)，滿意自己的干勁。他試著花精力去改正自己的缺點(diǎn)，而不是僅僅滿足于了解。

對(duì)自己和對(duì)別人一樣，他同樣地寬容；他不讓自己活在痛苦中。

在美國(guó)的醫(yī)院里，有一半以上的病床上，躺著精神或是神經(jīng)科的病人，他們通常都很憎惡自己。還有成千上萬(wàn)的人，忍受著精神或神經(jīng)問(wèn)題的困擾亟待救治。更有一些極端的例子，病人跟自己叫真兒，沒(méi)法跟自己相處。

一個(gè)肩負(fù)著某種使命的人，使命感會(huì)貫穿他的一生。必要時(shí)他會(huì)毫不猶豫地站起來(lái)，大聲疾呼，向整個(gè)世界挑戰(zhàn)，事先并不需要?jiǎng)e人的什么游說(shuō)。他被神圣的熱情所鼓舞，他沒(méi)有別的選擇；內(nèi)在的激情驅(qū)動(dòng)著他，讓他不屈不撓地面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的障礙。

成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，留著滿臉胡須，光著大腳板兒滿街走；參加正式會(huì)議時(shí)故意穿著T恤衫，在劇院大廳里吸煙的時(shí)髦女，更不是小資情調(diào)的“淡淡憂郁”和自我傷感。上述表現(xiàn)并不能證明其人有自由、獨(dú)立的靈魂；恰恰相反，這是不成熟的表現(xiàn)，從精神層面上講，和動(dòng)物園中的猴子沒(méi)什么兩樣。

有意表現(xiàn)的成熟，那是幼稚。沒(méi)有境界和深刻，只能表現(xiàn)出淺薄。成熟是無(wú)需要表現(xiàn)也無(wú)意于表現(xiàn)的。表現(xiàn)成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見(jiàn)通病。

人類(lèi)所取得的成就、積累的知識(shí)和表現(xiàn)出的智慧，幾乎都能在書(shū)中找到。我們想學(xué)習(xí)、了解的東西，正在某個(gè)圖書(shū)館、書(shū)店或是朋友的書(shū)架上，靜靜地等著我們。通過(guò)書(shū)，我們能夠同那些偉大的心靈親密接觸。唯有通過(guò)書(shū)，我們能夠回顧歷史或是展望未來(lái)，我們可以不理會(huì)時(shí)間、空間的限制，我們生活在心靈塑造的真實(shí)世界里。

在為“自我完善”開(kāi)的藥方中，讀好書(shū)是最重要的一劑藥；當(dāng)然還有其它的功效卓越的藥，比如開(kāi)拓視野，包括培養(yǎng)自己對(duì)古典音樂(lè)、藝術(shù)的興趣；參加社會(huì)服務(wù)工作、參與政治活動(dòng)等。

第五篇：生命是一種緣故事精選

聽(tīng)朋友復(fù)述已故著名作家汪曾祺先生生前所講的一個(gè)故事；

在大草原上，有事出遠(yuǎn)門(mén)的人只需背負(fù)一條生羊腿，便可以不必為一路上的食宿擔(dān)心。每當(dāng)日暮黃昏，孤獨(dú)地行走了一天的旅人，只消將背負(fù)的生羊腿獻(xiàn)給前往投宿人家的主人，便會(huì)蒙人以一飯相款、設(shè)一榻供眠；次晨客人動(dòng)身前，留客人家的主人，會(huì)主動(dòng)交給他一條新鮮的羊腿，讓其帶上繼續(xù)趕路，汪老稱，他本人就曾背負(fù)一條生羊腿，游歷草原月余，及至返回住處，手上仍拎著一條戈壁深處牧羊人家饋贈(zèng)的更大也更新鮮的羊腿。

乍聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)，我得承認(rèn)，我內(nèi)心的冷暖一時(shí)是說(shuō)不清楚的。如果說(shuō)人生是一趟遠(yuǎn)程串門(mén)，而生命又是一個(gè)去化緣、去結(jié)緣的過(guò)程，相信沒(méi)有誰(shuí)希望自己來(lái)這個(gè)世界一遭，僅僅是為了空手而歸的。通常，我們給這個(gè)世界所能帶來(lái)的禮物，僅僅是我們自己，當(dāng)我們行將垂睫大去之際，反復(fù)檢視肩頭所負(fù)之物，倘若畢生渴望感動(dòng)人間的奔行，換來(lái)的是來(lái)自人間的更加巨大與新鮮的感動(dòng)，我想那份滿意和知足，只有來(lái)自于對(duì)緣分二字的默默體認(rèn)。

居住在沙漠地區(qū)的人們，有將吃剩的西瓜皮鄭重地一塊塊覆蓋在地上的習(xí)慣——人們會(huì)讓有殘瓤的一面朝下以延緩其水分蒸發(fā)的速度，說(shuō)是沒(méi)準(zhǔn)會(huì)有從沙漠深處歸來(lái)的饑渴難耐的旅入，需要它們，這是另一種人與人的結(jié)緣方式，施受雙方可能永不相識(shí)。被無(wú)緣謀面的同類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽掛著，這又是人間怎樣一種既使人幸福又讓人帳惘的緣分啊！

那年夏天，在無(wú)人區(qū)拍攝紀(jì)錄片；有一回在幫別人拖車(chē)時(shí)，自己的車(chē)也陷入泥沼。有位牧民見(jiàn)狀二話沒(méi)說(shuō)，趕來(lái)自家一群牦牛將兩輛車(chē)一并抱出了沼澤地。原來(lái)，若干年前，有過(guò)路的司機(jī)，曾經(jīng)搭栽過(guò)這位牧民病重的妻子，去鄉(xiāng)醫(yī)那里救治。此后他的家便一直安在沼澤地附近，沒(méi)挪過(guò)地方，總想著，沒(méi)準(zhǔn)哪天會(huì)有哪輛過(guò)路的汽車(chē)遇到麻煩，需要他幫忙。多年以來(lái)，他把多少輛陷入沼澤的過(guò)路車(chē)給拖了出來(lái)，連他自己也說(shuō)不清。但他知道的唯一一點(diǎn)，便足以使人肅然起敬了，那便是“這一帶的司機(jī)師傅基本上都認(rèn)識(shí)我”！

如果說(shuō)生命真是一種值得珍惜的緣分，在得人相幫之后，數(shù)十年如一日地相機(jī)助人，這又是怎樣一種令人為之動(dòng)容的惜緣方式呢？